读哈利波特有感

2022-06-18

让孩子充满想象力的哈利波特读后感范例五篇。

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。阅读完J.K.罗琳写的哈利波特以后，相信心中有不少的心得，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。哈利波特中哪些情节让您印象最为深刻呢？读后感大全小编特地为大家精心收集和整理了“让孩子充满想象力的哈利波特读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。

让孩子充满想象力的哈利波特读后感(篇一)

首先，我们来纪念一下莉莉和檐姆，为了保护哈利，为了保护自己的儿子，被伏地魔杀死，我们为他们的正义精神与勇敢致意，哈利长得和檐姆一模一样，只是眼睛，那是莉莉那碧绿的眼睛，他们给了哈利生命——同时为了哈利失去了生命。

然后，需要纪念的是塞德里克，这个帅气的男孩，也许在书中没有这么重要的地位，但是，他还是哈利的朋友，并且在勇敢的三强争霸赛上失去了生命，敬佩他

后来，就是小天狼星了，哈利的教父，受了冤枉而在阿兹卡班关了整整13年，逃出来后才得以与哈利相认，他是个好人，他爱哈利，他不像他母亲以及他的家族一样，他出自于勇敢的格兰芬多，而不是那狡猾的斯莱特林，他敢于反对伏地魔，对哈利表现出了像父亲一样的爱，最后因为哈利错误的思想，在魔法部被杀死，我相信，他是勇敢的，是一个合格的教父！我羡慕哈利，有一个这样的教父。

接下来我们要纪念的就是邓布利多了——他的死是由原因的，是他计划的，他是一个有智慧的人，是一个伟大的巫师——是伏地魔最害怕的人，他也一样为了哈利，做出了他所能做出的一切，他一样爱哈利，信任他——同时他也一样是勇敢的，是强大的，他是霍格沃茨有史以来最伟大的校长，最受欢迎的校长，他认为教书也许是他最喜欢的职业，他无疑是一个好老师，使自己喝下那难以下咽而且痛苦的魔药，只是为了拿一个早已知道的假的魂器——我相信他是一个真正有智慧的人，真正伟大的人——！

后来就是哈7中死去的人们了（包括动物）

最先说的是海德微，她跟着哈利过完了不平凡的一生，哈利对他也不不是太好，但是哈利对他的情感是绝对任何人无法相比的，他是哈利在女侦路唯一的朋友，是哈利与霍格沃茨朋友们联系的唯一线路，纪念她

同时死去的还有穆迪——这个疯眼汉——这个硬朗而勇敢的巫师，为了哈利，可以说是付出了一切，从哈4出现，并且一直让一个食死徒用复方汤剂假扮着，这个勇敢的傲罗！这个坚强的穆迪，只是很可惜，他在营救哈利的途中，不幸被魔咒击中，相信他是无悔的，因为他们成功的转移了哈利

然后我们来回忆一下多比，这个自由的小精灵，有自我思想的小精灵，不受思想封建的小精灵，他支持哈利波特，有勇气去反对自己原来的主人，为了救哈利和其他的人，不幸被贝拉特里克斯用短刀杀死，真得很感动，“哈利……波特…”这是他死时说的最后一句话，再也看不到他那欢快的眼神，那像玻璃球一般的大眼睛，那对忽闪忽闪的耳朵……“这里住着多比，一个自由的小精灵”……

弗雷德，这个永远的搞笑者，哪怕到死时脸上还挂着满足的微笑，就像他平常那样，和双胞胎乔治，永远在搞恶作剧，在搞恶，曾经是多么希望他能安静一会，但是现在，他永远安静下来了，安静得让人心酸，他的一生很快乐，他喜欢刺激。为了霍格沃茨而战，这绝对是他的骄傲（同时纪念乔治的耳朵）

唐克斯和卢平，他们的孩子才刚刚出世阿！他们这一对夫妻走得多么不容易，多么坎坷阿——他们能死在一起也许是幸福的，是满足的，只是为了他们的孩子而惋惜，他会像哈利一样，从出生就无父无母，因为他的父母为了反抗伏地魔而逝去，以后他也会像哈利一样为他的父母感到骄傲的——！卢平，是哈利有史以来最好的黑魔法防御术老师，他是一个好老师，是一个好巫师——一个好父亲，一个好丈夫——唐克斯，那个易容马各斯，能随意改变自己的外貌——是个可爱的女人，同时，和她丈夫一样，是个勇敢而坚强的女人——敬佩他们——致敬！

最后，我们最值得一提的就是斯内普了，他的牺牲让我泪如雨下，一直以为他是坏人，杀死了邓布利多，是伏地魔的人，是叛徒，是内奸——可是谁又能理解他的苦衷？他要顶着这么大的压力来生活，来工作，相信邓布利多和伏地魔让他十分痛苦，他暗恋了莉莉一辈子，可终归莉莉被檐姆强走了，他的守护神永远和莉莉是一样的，在危急时刻不止一次的保护了哈利，忍受着巨大的痛苦杀死了邓布利多，众人还不能够理解，最后被毒蛇的尖牙刺入而死去，最后一刻把自己的所有记忆给了哈利，让哈利明白了他，彻底了解了他，最后让哈利看着他，相信他那时的眼神有痛苦，也有放松，终于一切都结束了！

纪念完了逝去的人，我还要再说说或者的人，比如说哈利

哈利波特，这个大难不死的男孩。只因为一次偶然，或者说预言球里的决定，让他失去了了父母，头上留下了闪电型的伤疤，他是何在斯莱特林，但是因为先前听了忠告，决定来到格兰分多，这决定了他的命运，他真的适合格兰分多，他勇敢，有主见，敢于与伏地魔抗争，最后杀死了伏地魔！真得很伟大！不枉前面这么多人为他献出了生命，相信他们会对哈利感到骄傲！邪恶压不过正义！这是大家一致相信的，哈利！你真得很棒！赫敏和罗恩，哈利如果没有他们，就不会有今天的结果，没有他们的帮助，他不可能这么快地找到魂器的死亡圣器，他们让我知道了什么叫做朋友，真正的朋友，出生入死的朋友！

其实我很遗憾这就这么停住了——但是我支持罗琳的决定，既让哈利波特到此为止吧

让孩子充满想象力的哈利波特读后感(篇二)

最近我读了一本书，叫《哈利波特与死亡圣器》。这本书的作者是J.K.罗琳，她一共写了七本哈利波特系列的书，这本死亡圣器是最终一部，我觉得从这本书中我学到了很多。

这本书主要是写哈利波特为了打败伏地魔不惜被驱逐出校，而在外流浪。还好几次被抓住，历经千辛万苦就出了魔杖制作人，明白了一个故事。就是死亡圣器的故事，死亡圣器由三个部分组成，分别是隐形衣，复活石和永远不会被打败的魔杖（也称作死亡棒），他们虽然是故事，可是在近年的历史里确实有老魔杖的出现，而哈利却正好有一件隐形衣，所以哈利认为邓布利多是想让他去收集死亡圣器来打败伏地魔，哈利的同伴却不这么认为，他们坚持要摧毁所有的魂器，而不去收集那些可能是假的圣器，最终哈利妥协了，可是他并没有放弃对圣器的寻找，最终，当哈利回到学校寻找魂器时，受到了Ｄ·Ａ（邓布利多军）的欢迎和帮忙，而伏地魔大军的逼近使得哈里不得不加快寻找魂器的速度，当他们找到魂器时，却被拦住了，马尔福（伏地魔的小手下，哈利的同学）用邪火封住了，最终当哈利逃出去时顺便把马尔福也救了出来，却丢了圣器，但邪火能够摧毁一切，这个魂器也被摧毁了，而最终一个魂器却是被伏地魔保护起来的一条大蛇，当学校快要被攻破时，哈里选择了出去。

因为这样，伏地魔才会停止对学校的进攻。最终，伏地魔的咒语击中了哈利，可是哈利也是魂器的一部份，所以没死。当哈利理清了事情的经过，最终明白老魔杖的主人是他，所以他和伏地魔同时发出了咒语，哈利简便的打败了伏地魔。因为老魔杖是不会伤害主人的，最终哈利想让老魔杖永远没有主人，这样就不会出现哪些想获得老魔杖而企图不轨的坏蛋。所以只要哈里自然死亡，不是死在别人的手里就能够了。

从哈利波特系列丛书中我学到了勇敢的应对事实，当哈利波特眼睁睁的看着邓布利多被杀死时，虽然很悲痛可是没有耽误正事。毅然决然的继续寻找魂器。我还学到了坚持不懈，哈利波特在寻找魂器是不但要四处走访，还要时刻提防伏地魔的手下。我还学到了做事要做好就要有精心的准备，哈利波特想要闯进古灵阁时，经过了三个月的精心准备和侦查，最终最终成功了。

让孩子充满想象力的哈利波特读后感(篇三)

在读《哈利波特与魔法石》这本书时，我如身临其境，感受到了其中的快乐与恐惧。

哈利一岁时，他的父母去世，哈利来到了姨父姨妈家，在他十一岁生日时，一只猫头鹰给他送来了一封信，邀请哈利去一所叫“霍格沃茨”的魔法学校去学习魔法，哈利在那里很快乐，并找到了好多好朋友，在他骑着一把型号为光轮20xx的飞天扫帚打魁地奇球时，出现了一块魔法石，这块魔法石与哈利的命运息息相关，如果魔法石被伏地魔得到了，哈利就可能会死去。于是，在与伏地魔的战斗中，哈利表现出了大无畏的勇气和过人的智慧，最后，哈利终于战胜了伏地魔。

通过这个故事，我明白了无论是在生活中还是在学习中，面对困难，内心都不要充满了畏惧，要有战胜困难的勇气；我要像哈利一样利用自己的智慧与勇气去战胜困难，获得成功。

让孩子充满想象力的哈利波特读后感(篇四)

我喜欢读书，书会告诉我很多有趣的知识，告诉我怎样做人。有些书写得非常生动，读的时候有一种身临其境的感觉，就好像自己变成了主人公，像他一样去思考，去经历很多神奇的事情。

这段时间，我读了一本名叫《哈利。波特》的书，这本书情节曲折，我被深深地吸引住了。书中的哈利波特，被姨父和姨妈当狗来使唤，但这样根本没有难住哈利，他依然勇敢，自信，敢于跟强大的伏地魔斗争，并多次打败伏地魔。

哈利波特还有不同常人的气质和胆量，邓不利多校长认为哈利波特是一个天资卓越的孩子，经常鼓励和帮助他，哈利波特也没有辜负邓不利多的期待，他经历了很多的危险，但是凭着坚强勇敢，一次又一次在险境中成功脱逃。

我最喜欢哈利波特的第三部《哈利波特与阿兹卡班的囚徒》。书中有一个场景让我特别激动：在哈里波特生死存亡的最后一刻，有一条毒蛇张开血盆大口就要咬向他，这时候突然来了一只美丽的凤凰，凤凰变成了一把宝剑，哈里拿起那把宝剑劈向毒蛇，把毒蛇杀死啦！那一刻我特别激动，就像是我自己战胜了邪恶的毒蛇一样。

读了《哈利。波特》这本书，让我更有自信和勇气了。

让孩子充满想象力的哈利波特读后感(篇五)

我有幸读了著名的魔幻小说――《哈利.波特与魔法石》，这是英国的J.K.罗琳所写的。主要讲了一岁的哈利。波特失去父母后，在姨父家饱受欺凌，但在他十一岁生日的那天他接到了一封信，并成为霍格沃茨魔法学校的一名一年级学员。在魔法学校里，哈利不仅找到了好朋友，还学会了空中飞行，骑着一把型号为光轮20xx的飞天扫帚打魁地奇球，还得到了一件隐形衣，等等。最后，他发现了与他命运息息相关的魔法石。我被《哈利.波特》这本书的故事内容所深深吸引，就像自己也到了那个充满魔法的地方去探险。更对哈利所骑坐的光轮20xx的飞天扫帚而向往，刺激的魁地奇球，神奇的隐形衣，一切的一切，在我脑海中挥之不去。我认为魁地奇比赛十分精彩，哈利。波特在赛场上窜来窜去，最终，他以他我完美的飞行特长抓住了金色飞贼，结束了比赛，也赢得了比赛，他的遇事沉着，是我无法达到的。我很佩服哈利。波特的勇气，罗恩的乐观，赫敏的智慧。他们三个，即是同学，也是伙伴，他们共同学习魔法，共同去找魔法石，这种历险，是我渴望的尽管我不能去魔法学校，但我认为，只要有良好的心态，我们的学习生活也会同哈利的一样精彩。

hdH765.com更多读后感扩展阅读

《2018》动了我的想象力

歌者最后的叹息也会让爬虫思考：我们将走向哪里？

------题记

华丽宏伟的写字楼，川流不息的车辆。人们疯狂的涌进超市，黑压压的人群拥挤着、争抢着------要均贫富了。这是一个令人发指的圣诞节玩笑。而“我”在基延的诱惑与简简之间，彷徨着、徘徊者。为了逃避现实的残酷，简简选择了冬眠，而“我”选择基延—将能活三百岁，百年后两个曾经相爱的人，一个少女如初，而另一个却已经历了一百三十多年的沧桑岁月。但或许，是能够触摸永恒的人。

滑膛站在垃圾场旁，手中的枪对准了那个像极了果儿的女人，但他明白，她不是。即使在他心中果儿永远活着。扣动扳机，她脸上没有痛苦，带着一丝微笑，倒在血泊中。画家的头发在风中舞动，他是最后一个。画家知道自己的命运，为她复仇吧。这是画家给滑膛的最后一桩业务。因为，哥哥文明，来了。

蔚蓝的海面上，鲸歌在响着，这是大海灵魂在歌唱。它用它那古老的无法想象的记忆唱着生命之歌，全然没有感觉它含在嘴中渺小的罪恶，广阔的大海一如既往的深邃。沃纳挣扎着在海水中狂笑：“他们不讲道德，社会不给他们，他们自己拿。”蓝鲸用它低沉的声音歌唱着，歌声久久的回荡。

这三个看似毫无关联的故事，包含在一本书中时，在感官上发生了激烈的碰撞，却又显得那么和谐，仍就是那两个发人深思的问题，我们从哪里来？要到哪里去?也许更偏向于第二个问题。宇宙大爆炸，从一个奇点开始便逐渐拥有了银河系、太阳系，有了人类，也就孕育了地球文明。在人类漫长的发展进程中有了阶级分化，有了贫富之分。人类想要追求永生，也就有了基延。为了财富，也就有了后面世界上最富的人雇滑膛杀掉世界上最穷的三个人；也就有了沃纳用蓝鲸走私毒品，到头来自己被捕鲸人射死。这些看似荒谬可笑，更多的却发人深思，这就是《2018》，第五位自带干粮的面壁者刘慈欣的著作。

《2018》不仅仅展现了宇宙空间的美，更体现了人与自然、人与科技、人与新人类、理想与信念，光荣与使命的内在联系与意义。浩瀚的宇宙像时间一样是无尽的，什么都会出现，所有的可能与不可能，所有的现实与幻想。

茫茫宇宙，无边无垠，幽幽的星空笼罩着一层神秘的面纱，宇宙的深处偶尔也有超新星的爆发。在严苛的法则下人如尘埃、气体般，显得那么渺小。自以为经历沧桑，其实刚刚蹒跚学步；自以为悟出生命竞争的秘密，其实还远远没有资格竞争。无边未知的宇宙等待我们去寻找，去发现，去探索。

读富有想象力的课堂教学有感

读富有想象力的课堂教学有感

假期中，参加市里的”问题导向中学德育课程开发”第四次工作推进会议，偶然间得到一本潘庆玉教授《富有想象力的课堂教学》一书。

翻开来看，文字间所呈现出的“真诚”二字不断打动着我。此书的写作力将挑战教条的教学原则或规律，给大家呈现一种真实的学习过程。虽然作者不能保证自己的观点都是正确的，但至少都是真诚的，经过细致考察，也拥有足够的历史证据。就像作者很实在的在“序言”中写道：“在打开第一页之前，我还是提一些阅读建议为好，免得浪费大家时间。如果你对教育理论真的一点提不起兴趣，只喜欢看些生动的案例，那么我告诉你，本书除了第三章和第七章理论性较强之外，其他各章都含有大量的案例，写得还算通俗易懂”。

作者在书中所谈及的“教学原生态的生命力和真实性”，引起我的共鸣。教学本就是一种心灵间最直接的对话和沟通，作为一种自由的社会实践，最内在的精神就是“简单”二字。直觉，是教师教学智慧的根本；简洁，是成功的必由之路。简单，是一种自由而从容的心态。保持良好的心态，从容而淡定地上课，是当好老师的一个简单法则。但这个法则往往被很多的担心破坏了：担心课堂是否有新意；担心是否有体验环节；担心是否有讨论环节……正是由于这么多担心和忧虑，课堂教学反而失去了往日的自然和流畅，失去了随情境而生发的逸兴谐趣，显得呆板而机械，做作而生硬。课堂教学不能为了满足教学形式上花里胡哨的需要而不顾内容上的内在要求。说白了，心态要简单一点，在简单一点，放下包袱，开动机器，就接近教学的真实了。

课堂教学需要一定的设计，但再精密周严的设计离开了从容淡定的心态，离开了清晰简洁的目标，离开了灵活机动的教学机智，离开了大胆取舍、删繁就简的魄力，终究达不到理想的教学效果。简单，其实不简单，他源自一种深沉而坚定的信念，它是课堂教学智慧的生命线。

《社会学的想象力》读后感(精选)

《社会学的想象力》被认为是美国著名社会学家米尔斯一生学术精华的大成之作。作者运用知识社会学的观点，对社会科学中一些久而成习的偏向:宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质、各种科学哲学，进行了批判；并探讨了社会科学的各项承诺:人的多样性、历史的运用、理性与自由、政治，以此强调社会学的想象力的重要意义。

读后感大全网为您提供很多的读后感模板，希望对您有帮助。

社会学有别于其他学科的优势之一，就是社会学的想象力。米尔斯认为，社会学的想象力是一种特定的心智品质，即个人只有通过置身于所处的时代之中，才能理解他自己的经历并把握自身的命运，他只有变得知晓他所处的环境中所有个人的生活机遇，才能明了他自己的生活机遇。简单来说，社会学的想象力就是要把个人的生活经历和社会的历史放在一起认识。

米尔斯主张社会学的研究必须基于研究者自身的体验，而社会学是对群体、社会的研究，并非对单独的个人的研究，这就需要研究者通过社会学的想象力，从源于周遭情境的个人困扰中找到关乎社会结构的公共议题。例如，有人失业了，我们常常归因于他的个人学历欠缺和能力不足，如果这个人是名校毕业，也具有丰富的工作经验，但他仍然失业了，我们也许又会归因于他的性格之类的个人因素，如果这个人双商都很高，很有能力，但他还是失业了，我们又怎么归因呢？失业问题，确实不排除个人因素，但通过运用社会学的想象力，就不难发现其背后的社会因素。就像今年的美国，作为一个世界超级大国，却刷新了其历史上初请失业金的记录，甚至一周之内就有三百多万人初请失业金，在这样的情况下，失业者的失业，就不仅仅是因为他们的个人问题，而是美国政府没有有效控制住疫情，以及社会经济发展受到疫情影响导致经济衰退，工厂停工，企业破产等带来的社会问题导致的。当然，并不是所有的个人困扰都能上升到公共议题。几万人中只有一两个人失业，这就是纯粹的个人困扰，但像美国这样一个拥有三亿多人口的国家，几千万人面临失业问题，这就是公共议题。

社会学的想象力不仅是社会学及其他社会科学研究所需要的心智品质，也可以成为我们了解自己，了解自己与处所的社会，以及社会的历史之间关系的心智品质。正如米尔斯所说，社会学的想象力的第一项成果，即体现它的社会科学的第一个教益就是让人们认识到个体若想理解自己的体验。估测自己的命运，就必须将自己定位到所处的时代。他想知晓自己的生活机会，就必须搞清楚所有与自己境遇相同的个体的生活机会，这个教益往往会是痛苦的一刻，但又常常让人回味无穷。（陈思宇）

社会学想象力读后感模板

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？经过收集，小编为您献上社会学想象力读后感模板，请收藏好，以便下次再读！

社会学想象力读后感【篇1】

初读《社会学的想象力》这本社会学的名著，“不明白，混乱，沉闷，”充斥着我的脑海，慢慢开始品读一回，我又有了“柳暗花明又一村”的惊喜。

读完以后，我感叹作者的内容翔实，思路清晰，临界深度。虽然我对于这些例证的研究相当不足，不过其中的关键、哲学的见解让我觉得十分有趣，其中给我印象最深刻的是人的多样性。我很佩服作者用延伸的思维观察到了人类主体的多样性，不同学科，不同重点在这里得到集中展现。

由于我的职业也涉及到教育，所以对于治学我也很敏感。米尔斯的总结简易而独特，他列举了的七种方式刺激社会学想像力的方法堪称经典，也同时适用于我们的学习和生活。

当然对于文章我也有很多我不明白的地方。例如，在第一章中，作者凭什么就断定我们的时代是焦虑和冷漠的?我认为这只是一个人偶尔的心情?作者也没有给出一个基础描述，这样的写作容易引发读者尖锐的批评，我觉得这是一点作者不够高明的地方。

不过，细微的瑕疵在所难免，我们不能够单纯因为一点瑕疵全盘否定《社会学的想象力》的意义。《社会学的想象力》之中还是有很大内容，我们还需要慢慢揣摩，我希望更多的读者欣赏这部作品。

社会学想象力读后感【篇2】

不得不说写这篇读后感不仅是在考验我的记忆力，同时也是在测验我有没有社会学想象力。虽然《新社会学想象力》部头不大，但抽象度很高，读后给人一头雾水的感觉，而就是这样难读和难懂的书，我竟然还将读后感的草稿弄丢了。所以，现在看到的这个读后感是我重新写的。除非记忆力非常好，能一字不漏进行叙述，否则第二次和第一次写出来的定然有很大差异。对于我这样一个记忆力不是很好的人来讲，第二次和第一次写出来的差异应该还比较大。没有完整读过《社会学的想象力》，就去读《新社会学想象力》会是一种什么样的感觉呢?可能有很深的感触，也或许没有多大感觉，对我来讲，属于第二种情况，因为《新社会学想象力》和赖特middot;米尔斯的《社会学的想象力》没有什么直接联系，它们之间并既没有直接的继承和发扬关系，同时在内容上也没有多大联系，仅是在书名上有较多相似的词语而已。对于读者来讲，吸引其阅读兴趣的一定是书名或文章题目，从这个角度分析，《新社会学想象力》做到了，但是从其内容来讲，读完未必会有《社会学的想象力》给读者的冲击感。对于接触过社会学基本知识的人来讲，提到社会学想象力，首先想到的便是赖特middot;米尔斯及其著作《社会学的想象力》，但是社会已经发展到21世纪，社会学的想象力也应该有所发展，这并不是说社会学的想象力过时了，而是说应该运用社会学的想象力对当下世界进行新的解释。因此，《新社会学想象力》可以说是社会学想象力的运用，而不能将其理解成如何理解社会学想象力，即不能望文生义。

《新社会学想象力》，由(美)史蒂夫middot;福勒著，施丽华译，江苏凤凰教育出版社出版。《新社会学想象力》分为三篇，共计十四章内容，第一篇讲“21世纪对社会学的拼命寻求”，社会学自诞生之日起，就意味着其大有用武之地，它是时代的产物，必然要解决时代的问题。进入21世纪，社会学对认识社会和改造社会依然有巨大作用，同时社会现实也对社会学提出了新的挑战，使社会学陷入认同危机，而之所以对社会学要进行拼命寻求，无非是要摆脱对社会学的认同危机。对中国来讲，这种危机更为严重。所以，中国社会学从恢复重建到现在已经近40年，但大家对它的认可度依然不高，甚至不知道社会学毕业生能做什么，或者说能挣来多少钱。社会学能解释很多问题，或者说用社会学解释问题有助于对问题有更新和更清楚的认识，不过遗憾的是，现在依然有很多人不明白这个学科的重要性，只喜欢短视的看待社会学。第二篇讲“社会科学的生物学挑战”，这篇内容相信有不少读者都会觉得不可思议，因为作者竟然认为，“当今，区分社会学和生物学至关重要”，我想如果我告诉学生或者其他老师，社会学和生物学有着千丝万缕的关系，甚至难以区分，大家会是一种什么样的表情。无论怎样，社会学与生物学有着密切关系，这是客观的，甚至不需要再争论什么，而我们要做的就是注意这种区分，比如说生物学上的进化论，就是在人为政策的干预下，被变成了社会学理论，但是生物学上的进化论与社会学上的进化论是有区别的，而我们要做的工作就是进行区分，不能将二者混为一谈。第三篇讲“人类是我们这个时代濒于灭绝的物种”，人类是世界上数量最多的物种，也是最伟大的物种，因为人在创造着这个世界，并不停地在改造着这个世界。无论人类的出发点是怎样的，都不得不承认人在追求进步的同时，也一步步将人类推向灭亡的深渊，当人类行为造成的恶果超出了其解决能力时，人类是不是就变成了疯狂的纳粹。

《新社会学想象力》并不是要告诉读者什么是社会学想象力，或者社会学想象力与新社会学想象力有什么联系和区别，而是从当下的世界发展来分析社会学面临的危机以及运用社会学想象力如何理解现存世界。《新社会学想象力》就是要让读者自己思考，思考社会学想象力到底有没有用，思考社会学想象力到底是什么?即运用社会学想象力想象“社会学想象力”。为帮助读者阅读和理解，书的附录专门罗列了文中的一些抽象名词，并对这些词语作了简单解释，以供大家参考，这从另一个角度说明《新社会学想象力》非常抽象和难懂。对于这样一本难以读懂的著作，并不意味着其价值和意义不大，因为要读懂它，必须要拥有丰富的学识作为基础，对我来讲，这显然是不具备的。所以，对我来讲，读这本书只能算作略读，不当理解，还请大家批评指正。批评者和作者实际上处于不平等位置，批评者可以任意批评任何观点，即便批评者的观点是不妥的，甚至是错误的，他依然可以这样做，而作者在表达自己的观点时就不可能做到这样任性，作者总是希望将自己的思考清楚表达给读者，而且希望读者能够理解。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”也许自己读自己写的都会有当初写作时不一样的看法，又怎么能让别人不表达异样的声音。因此，不同的声音容易发现问题，而思考并探索问题之间的潜在联系才能培养人的社会学想象力。

社会学想象力读后感【篇3】

这本书由美国社会学家、文化批判主义代表人物米尔斯撰写，被视为米尔斯一生学术精华的大成之作,自1959年首次出版以来，已经逐渐成为全世界社会学教学中备受推崇的入门经典。在这部书中，米尔斯运用知识社会学的观点并结合自身在社会阶层的研究经验对美国社会界的成果和传统学科的抽象与僵化界限进行了批判，并以此强调了社会学的想象力的重要性。

对于社会学的想象力这一定义，作者在第一章伊始就做出了解释：它“是一种特定的心智品质，这种品质能够有助于他们运用信息，发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。”对于这一含义，我是这么理解的，社会学的想象力是一种思维方法、思考的方式，它要求我们从历史变迁和制度矛盾的大角度来看待问题，既要能够将自己的生活模式与世界历史的进程相联系，又要能把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用，也就是我们要有站在宏观立场看待问题的思维。我一度将它视为马克思主义哲学的思维方法，而且它也确然与之雷同，即，用联系的、发展的和矛盾的观点看待问题。仔细想想，社会学的想象力竟然还蕴含着哲学的味道！

至于它的运用，米尔斯在书中也有所涉及,“社会学的想象力使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。”“借助社会学的想象力，人们现在可以期望把握世事进展，理解自身遭遇，并视之为人生与历史在社会中的相互交织的细小节点。”作者的意思已经很明确，社会学的想象力的运用有助于个人更理性更深刻更全面地理解和思考问题，使个人更有能力透过纷繁多样的情景捕捉到社会结构中的复杂观念。

社会学想象力读后感【篇4】

整本书读下来，我的感受是晦涩难懂，一时间很难理解人们为什么会把这样一部理论性和专业性较强的书作为入门书籍，难道他们没考虑到社会学初学者或者是社会学知识匮乏的人的感受吗?难道他们没考虑过这样做会沉重打击社会学初学者吗?我就是怀着这样一种怀疑的态度读这本书的，这样的态度使我慢慢理解这本书被作为社会学入门书籍的原因，也使我逐渐加深对社会学的认识。

难归难，但安静地读下去也不至于什么都获得不了。从这本书中我获得了三点心得:社会学的想象力的含义及其运用，对本书内容和结构的整体把握以及本书的现实意义。以下作简单阐述:

书籍简介与含义

对于社会学的想象力这一定义，作者在第一章伊始就做出了解释:它“是一种特定的心智品质，这种品质能够有助于他们运用信息，发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。”对于这一含义，我是这么理解的，社会学的想象力是一种思维方法、思考的方式，它要求我们从历史变迁和制度矛盾的大角度来看待问题，既要能够将自己的生活模式与世界历史的进程相联系，又要能把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用，也就是我们要有站在宏观立场看待问题的思维。我一度将它视为马克思主义哲学的思维方法，而且它也确然与之雷同，即，用联系的、发展的和矛盾的观点看待问题。仔细想想，社会学的想象力竟然还蕴含着哲学的味道!

对本书内容与结构的整体把握

本书结构很简单，我们完全可以按照“是什么”、“为什么”和“怎么做”的经典套路解读。本书共有十章，可以分为三个部分:第一章是第一部分，也就是“是什么”部分，那么这一部分的主要内容也就是论述什么是社会学的想象力，除此之外，作者还对写作背景进行了说明。第二章至第六章是第二部分，也就是“为什么”部分，这一部分是本书的主体部分，也是我将要重点论述的部分，在这一部分中作者对当时比较流行的几大趋势进行批判进而强调社会学的想象力的重要性。第七章至第十章是第三部分，也就是“怎么做”部分，在这一部分中，作者对怎样运用社会学的想象力和怎样研究提出几点建设性意见。其实按照我的构想，第二部分和第三部分完全就是多余的。从本书书名来看，我想大多数人的写作思路应该是，对社会学的想象力解释一番即可，再不济举例说明就是了。但是我们完全没想到，作者其实是在借助解释社会学的想象力对当时美国社会学界流行的几大趋势进行批判进而对社会学未来的发展做蓝图规划。不得不说，作者的格局很大，非一般人可比。

米尔斯以批判当时美国社会学界的主要成果为全书讨论的主题，也就是第二部分，作者对当时美国流行的五种趋势的批判，即作者所说的“久而成习的偏向”。这五种偏向分别是:宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。下面简要说明作者对以上五种趋势的批判观点:

第一，宏大理论。“所谓lsquo;宏大理论rsquo;，也就是概念与概念之间的组合与拆解”，它“究竟只是一堆胡乱堆砌的繁文冗词，还是究竟有些深意蕴藏其间?我的答案是:确实有些干货，虽然埋藏很深，但毕竟不乏洞见。”我们不难看出，作者对宏大理论的批判:对问题的分析停留在概念层面，既有以概念解释概念，理论晦涩难懂之嫌，又有以静止的观点看待社会的问题，缺乏历史观的思维，看不到社会变迁。

第二，抽象经验主义。“他们研究了抽象经验主义的问题，但对于那些问题和回答的陈述都只是囿于任意武断的认识论中那些奇怪的自行强加的限制。”“作为一门学派，它是新的;作为一种方法，它的确有待时日检验;而作为一种研究风格，它现在还在逐步扩散到更全面的lsquo;问题领域rsquo;。”作者批判这种趋势脱离实际，忽视对社会现象的深入观察，而对以往的研究结果做机械堆积、增加，缺乏方法论的指导。

第三，各种实用取向。说实话，这一章看的是连一知半解都算不上，只是作者感觉在批判:当时部分学者急于求成、贪图利益而不追求科学真谛的浮躁风气。

第四，科层制气质。“从事应用型社会研究的社会学家通常不会以lsquo;公众rsquo;作为自己的受众。”“要界定什么是lsquo;好的研究rsquo;，就是看它如何契合于特定的流派，因此学术上的成功往往有赖于主动接受占据支配地位的流派的信条。”这种趋势具有迎合逢迎的官僚作风，其学者在学术研究中往往对政治迎合，丧失了自主性。

第五，各种科学哲学。“任何对于某个问题的充分解答，都将包含寻找战略干预点，即寻找据此维持或改变结构的杠杆，并对那些有能力干预却没有这么做的人做出评估。”作者批判这种趋势采用科学办法的教条模型而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。

这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真--观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或缺乏方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。作者正是看到这一点，才出手批判以指明社会学的发展道路。

本书重要的现实意义

关于本书的现实意义，我想就是它对于我国社会和社会学及其他社会科学的发展的启示作用和借鉴意义。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而社会学的想象力也将日益成为我们最需要的心智品质。”社会学的想象力不仅为社会学提供思维方法，也可为其他社会科学借鉴、应用，从而为其它社会学科学提供新的方法指导，推动它们的发展。

对于作者在书中提到的美国社会学的发展问题我不敢妄言它们在中国也存在，但从中美社会学发展历史来看，相同或者是类似的问题必然会在中国发生甚或已经存在。

改革开放以来，我国不断扩大开放范围，尤其是近几年来，我国深化改革，持续扩大开放范围，进入新时代，面对新矛盾，必然会出现以往没有出现的社会问题，那么，我们该怎样应对，如何做出处理措施。我想社会学的想象力一定是解决问题的必不可少的心理品质，虽然它无法提供确切的、具体的解决方法，但它至少为我们提供了解决问题的思维方式以及能帮助解决问题的类似的案例。

社会学想象力读后感【篇5】

社会学的想象力读后感1500字：

“他是激进传统的激进纠偏者，是对社会学课程满腹牢骚的社会学家，是屡屡质疑知识分子的知识分子，是既倡导个体手艺也呼吁民众行动的辩护士，是深怀绝望的乐观主义者，是充满干劲的悲观主义者。”吉特林的这段话或许是对美国社会学家米尔斯的很好刻画。作为一位“特立独行”的学者，米尔斯短暂的一生，留下的作品中，或许《社会学的想象力》最为人了解。

半个多世纪以来，米尔斯的这本《社会学的想象力》名声在外，甚至成为一些高校人文社会科学的入门必读书目，但或许正如本书中文新版译者李康老师所说，“它不是面向大一新生，而是面向所有打算回顾一下自己或长或短、有深有浅、间喜间悲的社会学生涯的学人。”因此，“它不是人云亦云者所荐由零开始的入门教程，也不是半通不通者所见一切归零的解构檄文，而是将悟未悟者所鉴重整积累的反思读物。与其说它能教给你什么是社会学的想象力，不如说它更能提醒你什么不是社会学的想象力。”如果只是将其理解为米尔斯对二十世纪五六十年代美国社会学主流的批判和反叛，或者认为他通过此书“确立”了一种独特社会学方法论，或许都是对本书的误读。这本书讲的更多的是我们怎样看待我们生活的世界与我们自身，这也是社会学的经典理论预设——无论它被称为结构与行动还是个人与社会。

米尔斯敏锐的观察到学术与政治间的复杂关系。哈贝马斯曾整理出来三套关于学术与政治之间关系的模型，即决断论、科技行政及实践论。决断论模式以政治领袖和官僚之间的截然分工为基础。具有强烈意志、有能力自行采取立场的领袖，善用具备了事实信息且受过专业训练的官僚之服务，至于公民，只能对在技术上正确地执行了的领袖之主观决定表示赞同。而在科技行政的模型里，非理性的决定乃是多余的。决策的前提在决策过程中会自行成形，并受技术可行性的支配，却对技术可行性本身没有置喙余地，政治领导于是变成了行政管理，政治参与甚至说不上是由民意来直接表达赞同，而是完全沦为接受技术上的必要。至于实践论的模型，既不怀疑就技术与实践决策之间的关系进行理性探讨的可能性，同时，进行讨论的公共领域也未消失，学术与公众意见之间进行持续的沟通，成为了一种公认的必要，进而促成政治的公共领域的组成，在这样的公共领域中，技术性的知识与方法可以和依附于传统的自我意识产生开通的互动。读后感·实践的问题可以转变成学术的问题，而这些学术的问题一旦获得厘清，又可以用学术信息的形式，回馈给具备了解能力的公共领域。在这种意义上，米尔斯的看法或可归入第三种模型。

作为韦伯著作的英文翻译者，米尔斯的这本书中时现韦伯思想的痕迹。韦伯指出“理性化与合理化的增加，并不意味着对他的生存状况有更多一般性的了解”，米尔斯同样认为现在“创造历史的进程超出了人们根据所珍视的价值调试自身的能力”，人们无法看清自己面临的处境，深处一个“焦虑与漠然”的时代，或者说是所谓的“大众社会”，因此他们需要一种心智的品质，一种视角转换的能力，分析个人所处时代的生活历程，历史以及二者的交织，理解并把握自己的境况。

而我们今天生活的世界由过去的历史塑造，那么在理解我们面临的“公共议题”时就不能忽视历史分析，借由“社会学的想象力”，即“将个人困扰与公共议题结合起来，在结构和个人、历史与传记、宏观与微观之间穿梭”，透过对历史结构中权力的分析，跳出工具理性造就的“铁笼”，重拾人类理性和自由的价值。而作为一名社会研究者，在个人生命体验与学术生活的激荡之中，反思作为一名学者的定位与志业，向人们指出那些想当然的思维危险。换言之，用米尔斯在《治学之道》文末的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。

社会学想象力读后感【篇6】

这本书问世于1959年，作者米尔斯在当时的体制是失败的，终其一生都没有转为“正教授”，但是这本书却成为了社会学科长期以来的入门经典读物。在书中，米尔斯批驳了已有观念，给出了思考，抛出了问题，但却并未提供答案。他像阿基米德要找到一个支点翘起地球一样，颠覆了我们的旧有理论，将我们的思想逻辑库重新洗牌。

这本书让我们去思考社会所认可价值背后的观念。虽然某种价值观为我们一直所信奉或批判，但是经过思考，支撑这些价值的观念就真的站得住脚吗?我们一直赞同的东西就一定是对的吗?为我们一直摒弃的就断然是错的吗?当这种想象力扩散为民众的批判与理性精神的时候，我相信社会的车轮一定会是向前捻转的。

“社会想象力可以帮助我们理解历史和个人的生活历程，以及社会两者之间的联系，这是社会学的使命和前景。”可见米尔斯认为社会学的想象力包括了社会结构和以历史视角看待个人的经历和命运。在这本书这个观点得到了很大的体现。一些看起来是个体的事情，放在一定的社会经济背景中时，却变成了社会学的现象。其中有一个著名的咖啡理念：人们喝咖啡，什么时候喝，喝多少，和谁喝，目的是什么和咖啡的销售等等，种种社会存在都会因为时间地点人物身份的变化而不同。当今社会学的基本框架是由宏大的理论和抽象的经验主义方法和实用性构成，但是由于历史运用古板等原因这一体系在今天看来死气沉沉。米尔斯承认“共同价值”的客观存在却质疑“共同价值”形成的理由，他还批评宏大理论对于概念的盲目而偏执的崇拜是理论脱离了普及，成为了臃肿艰涩的概念。社会学想象力有助于人们清楚地认识到自己的价值观念与外界其他的价值观念存在的关系，能够区分外来的价值观念是否符合自己本身的价值观念，从而不轻易受人支配。目前看来，人们的思想逐渐多样化，人们之间的沟通也复杂化和多样化。这样导致个体与个体之间的碰撞更加激烈，而个体内部也同样会产生矛盾，需要寻求调节。

最终一个理性的状态是社会多样化的发展，人们及时发现生活中的矛盾，而且有关人员能够始终有效的解决问题，这样人们对于社会对于生活的认识又会更进一步。

社会学想象力读后感【篇7】

《社会学的想象力》读后感1500字：

我第一次读米尔斯的《社会学的想象力》时，自以为理解了四成含义。第二次读时，才意识到，自己只理解了不到两成。第三次读时，发现这本书常读常新。

如果是别人写的书，那我会责怪作者文风晦涩，不具备将道理讲清楚的能力。但这本《社会学的想象力》不同，每当遇到费解的段落，我就会停下来，再读一遍，再想一想，再读一遍……

本书像是一台四冲程的活塞式内燃机，每一次阅读，都能给我提供强劲的奋斗动力。每当我低头读书时，它就在提醒我，“社会学的想象力”是一种多么重要的心智品质。每当我抬头环顾四周时，它就在提醒我，还有多少人不具备这种品质。

你可能是在老师的威逼利诱下才打开此书，翻看了几页后，悄悄地找了个不起眼的角落，默默打开笔记本电脑，偷偷输入一些关键词，搜了许多资料，读了很多篇别人写的读后感。然后，你假装自己读过了这本书，理解了其中的思想，感受到了米尔斯的当年的体会。

我不是社会学专业的学生，没有人逼我读这本书。准确地说，是心理学和分析哲学这两种思维框架塑造了我的知识体系，我对社会学并没有浓烈的身份认同。私下里，我更愿意将米尔斯所述的社会学的想象力称之为心理学的想象力。

这种想象力，不管前面加上哪个学科的名字，究竟有何作用？

最显著的作用，就是让自己看起来像个相关领域的专家，值得外行人无条件地盲从。罗素说，他发现自己的头发越是花白，别人就越相信他说的话。社会学的想象力，作用也类似。每当你口中蹦出一些外行人听不懂的专业术语时，外行人就开始准备盲目地相信你说的话了。

让我们抛开这种炫技带来的副作用，将关注的焦点集中在货真价实的效果上。拥有社会学的想象力，对自己来说，究竟有何作用？

米尔斯认为，在注意力被信息所主宰的时代，一个理性思考者需要的不只是信息，甚至不只是理性思考的技能，而是一种心智品质。一种有助于人们运用信息，发展理性，以便清晰地概括出周边世界正在发生什么，自己又会遭遇到什么的心智品质。这是从记者到学者，从艺术家到公众，从科学家到编辑，都越来越期待的品质，也就是社会学的想象力。

书中简单的两段话，还不足以让人们理解什么是社会学的想象力。甚至，你就算把这本书读个两三遍，也不见得就具备了社会学的想象力。读后感·那我为什么还要推荐这本书？是因为别人都在推荐，我不推荐就显得自己不合群吗？还是因为别人都没有推荐，所以我要靠推荐这本书来显得自己与众不同？

可能是因为我看到了太多不合理的事情，内心总是在忧虑。我又看到了别人没有看到这些不合理的事情，心中毫无忧虑。于是，我希望别人也像我一样忧虑。

就像你在网上看到一张辣眼睛的图片，随手就将它转发到朋友圈中，配上文字：“大家都来感受一下，绝不能让我一个人瞎。”

出于这种“报复社会”的动机，我经常向他人推荐米尔斯的《社会学的想象力》。

思想是一种传染病，被感染的人将变得身不由己。当你被社会学的想象力所感染，你就会从“本该熟悉的房子里突然惊醒”，意识到“过去显得理据充分的决定，现在来看，似乎成了无法解释的糊涂脑袋的产物”。你会被迫变得“不再漠然，转而关注公共论题”。

“意义”一词有两种混合交织的意思，一种指“价值”、“作用”、“效果”。我们说工作的意义、旅行的意义，读书的意义，说的其实是工作的价值，旅行的作用，读书的效果。

另一种指“含义”、“意思”、“内涵”。我们说“人艰不拆”的意义就是“人生已经如此艰难，有些事情就不要拆穿”；我们说英文单词“bank”有两个意义，分别是“河岸”和“银行”；我们差不多就是在说这种意义。

阅读这本《社会学的想象力》，有什么意义？

作为含义的意义，只能在翻译中体现。如果你想知道，那我只能打开书本，拿出纸笔，一句一句地解释给你听。

作为价值的意义，因人而异。阅读这本书对我所起到的效果，很可能不会在你身上完美重现。

不过，我依然要向大家推荐此书，因为，我喜欢它。

我喜欢这本书的全部。译丛的总序，第一章到第十章的正文，作为附录的《论治学之道》，Todd Gitlin的新版跋，李康的译后记，我全都喜欢。

都说可爱即正义，如果你愿意仔细读一读这本书，相信你也会认识到它的可爱与正义。

如果你觉得这本书太难，那乔恩·威特的《社会学的邀请》（北京大学出版社2014年2月出版）可能更适合你。

《神笔马良》的读书感想：激发小孩想象力【收藏】

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。阅读完洪汛涛写的《神笔马良》以后，相信心中有不少的心得，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？下面是读后感大全小编精心整理的“《神笔马良》的读书感想：激发小孩想象力”，供您参考，希望能够帮助到大家。

《神笔马良》的读书感想：激发小孩想象力【篇一】

暑假里，我读了《儿童故事》这一本书，其中《神笔马良》这一个故事给我留下了特别深刻的印象。

马良是一个肯吃苦的孩子。没有画笔，树枝就是他的笔；没有纸，地面就是最好的纸。面对困难，他努力学画，从来没想到放弃，所以马良最后得到了神笔，学到了真本领。

马良是一个善良又是非分明的小孩。他得到神笔后，热心地帮助穷苦农民，给他们画耕牛、水车……，让他们的生活越来越好。马良对有钱人，态度就不一样了。一个大官很贪财，一听说马良有一支神笔，就立即要他画金银财宝，马良不画，就把他关起来，他逃了，又把他抓过来，还要他画金山，画摇钱树……，最后什么也没有捞到。

在学习中每当遇到困难想放弃的时候，就会想到马良。马良家里虽然很穷，但是他从来没有放弃过学画画。正因为他的努力和不放弃，所以才能得来帮助大家的神笔。马良生活在一个贫穷的家庭，还能坚持做自己的想做的事。那我们生活在现在，难道还不能坚持自己的理想、不能克服一点小小的困难吗？马良告诉我们：只有不断努力、刻苦学习，才能够解决困难，取得了成功！马良告诉我们：只有善良、是非分明，才能帮助需要帮助的人！

《神笔马良》真是篇好文章，它让我们学到了很多的东西！

《神笔马良》的读书感想：激发小孩想象力【篇二】

前些日子，我看了一本书，名叫《神笔马良》，这是一个民间故事，内容十分精彩。下面，我就为大家介绍一下：从前，有一个叫马良的孩子，他酷爱画画。可他家里很穷，买不起笔，他日思夜想能够拥有一支属于他自己的笔，所以身体消瘦了许多。一天晚上，马良睡觉时突然有一道白光，光里出现了一位白胡子老爷爷，他从衣袖里取出了一支十分漂亮的笔给了马良。可惜啊，这只是一个梦。可他睁开眼睛，却真有一支笔呀！他高兴极了，画了一只大公鸡，大公鸡叫了起来。从此乡亲们再也不用发愁了，要什么有什么，缺什么画什么。可是这件事被贪婪的皇上知道了，皇上命令马良画一座金山，马良不得不画一座，他又在周围点了许多海水。皇上乘船过去，马良又画了几股暴风，把皇上卷入大海。从此以后，马良又开始为贫苦的老百姓画东西了。

我十分敬佩马良，别人有了好东西，都会炫耀，留着，将自己变成大财主。可马良不是，他勇敢、正直、富有正义感。他帮助劳苦百姓，愿为穷人造福，他用神笔替穷人画出许多耕牛、水车许多生产工具和生活用品；他惩恶扬善，断然拒绝为财主、皇帝画金山、摇钱树；他非常勇敢，用自己的智慧打败了恶人。

如果我有一只马良的神笔，我要给没有房子的人画房子，画一股大风卷走所有的武器，让世界充满和平。还要帮残疾人画出健康的身体。将沙漠画成绿洲。给汶川人民画出更多更结实的房子，给非洲难民画出吃不完的粮食......

我多想有一只神笔。

《神笔马良》的读书感想：激发小孩想象力【篇三】

我的小伙伴们给我推荐了一本《神笔马良》的书，于是我就津津有味的看了起来……

“神笔马良”这个故事我想大家可能都听妈妈讲过，但是“神笔马良”的书大家可能没有听说过。《神笔马良》这本书讲了有一个孩子叫马良，他非常喜欢画画，但是没有一支笔和一张纸，有一天在梦里，马良梦见一个白胡子老爷爷，于是白胡子老爷爷送给了马良一支笔，马良从梦里惊醒过来，发现真的有一支笔，当村民们得知这个消息后，让马良用这支笔画一个不会灭的灯笼，刚画完，红红的大灯笼就成真的了，马良这才知道这支笔是支神笔。于是，一个懒汉听说了，就让马良给他画一个窗帘和褥子，这样可以让他睡的`更踏实，谁知道，刚拉上窗帘，就有一大堆苍蝇轰进来，没办法，懒汉只好打开窗子；刚躺上褥子，就有好多的跳蚤，懒汉又只好把家里打扫的干干净净，从此，懒汉就不懒了，而变的勤快多了，这一切都是马良的杰作。

读了这个故事后，我觉得马良非常的聪明，能分的清是非因果，而且还能不得罪人，我们应该想马良学习才对！而且，我们喜欢一样爱好，就要打心眼儿里的喜欢，这样，不管有多艰难，老天爷都会派“神仙”来帮助你的，就像马良这样，也许不会用这种方式！

大家抽空可以看看这本书哦——《神笔马良》！

《神笔马良》的读书感想：激发小孩想象力【篇四】

读了《神笔马良》我有很多感受。下方我给大家说一下《神笔马良》的主要资料：

从前有个孩子叫马良，他个性爱画画，画什么都像活的一样。他的家里十分穷，

买不起笔。一天，他干完活回到窑洞里休息。在这时，窑洞里亮起了金色的光芒，一个白胡子老爷爷给了他一支神笔，并交代要好好用它。当马良醒来时，以为是梦，但是老爷爷送给他的哪支笔就在他手中。之后，马良就专门帮忙穷苦人家画他们需要的东西，穷人都十分感谢他。不久，被官府和皇上知道了，就把马良抓了过去，马良用神笔一次次摆脱了困扰，最后还把皇上淹死了。马良又回到自我的家乡继续给穷人画画。

我从马良身上学到了善良。懂得了：用自我的潜质尽力帮忙别人。同时，也从马良身上学到了不怕困难，同坏人斗争到底的勇气。

“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”

我要用我的爱心和自我的潜质来帮忙别人，让咱们每一天都沐浴在金色的阳光下。

如果马良来到21世纪，他会用那只神笔画好多的课本，送给那些生活困难而无法上学的小兄弟姐妹。马良还要画好多的领悟用品，给那些买不起领悟用品的同学送去。

马良还会画好多电视机，送到贫困山村去，让小伙伴们从此走出大山，认识世界。

他会画一堆又一堆的粮食，送给哪多灾多难的国家，让那些吃不上饭的人们不再挨饿。

他还会画好多好多的房子，送给那些遭受战争的城市，让那些失去家的人们居住，不管刮风下雨，都不在发愁。

愿马良的神笔能让天下人愉悦、美满。

社会学的想象力读后感篇1

社会学的想象力读后感篇2

本书结构很简单，我们完全可以按照“是什么”、“为什么”和“怎么做”的经典套路解读。本书共有十章，可以分为三个部分：第一章是第一部分，也就是“是什么”部分，那么这一部分的主要内容也就是论述什么是社会学的想象力，除此之外，作者还对写作背景进行了说明。第二章至第六章是第二部分，也就是“为什么”部分，这一部分是本书的主体部分，也是我将要重点论述的部分，在这一部分中作者对当时比较流行的几大趋势进行批判进而强调社会学的想象力的重要性。第七章至第十章是第三部分，也就是“怎么做”部分，在这一部分中，作者对怎样运用社会学的想象力和怎样研究提出几点建设性意见。其实按照我的构想，第二部分和第三部分完全就是多余的。从本书书名来看，我想大多数人的写作思路应该是，对社会学的想象力解释一番即可，再不济举例说明就是了。但是我们完全没想到，作者其实是在借助解释社会学的想象力对当时美国社会学界流行的几大趋势进行批判进而对社会学未来的发展做蓝图规划。不得不说，作者的格局很大，非一般人可比。

米尔斯以批判当时美国社会学界的主要成果为全书讨论的主题，也就是第二部分，作者对当时美国流行的五种趋势的批判，即作者所说的“久而成习的偏向”。这五种偏向分别是：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。下面简要说明作者对以上五种趋势的批判观点：

第一，宏大理论。“所谓‘宏大理论’，也就是概念与概念之间的组合与拆解”，它“究竟只是一堆胡乱堆砌的繁文冗词，还是究竟有些深意蕴藏其间？我的答案是：确实有些干货，虽然埋藏很深，但毕竟不乏洞见。”我们不难看出，作者对宏大理论的批判：对问题的分析停留在概念层面，既有以概念解释概念，理论晦涩难懂之嫌，又有以静止的观点看待社会的问题，缺乏历史观的思维，看不到社会变迁。

第二，抽象经验主义。“他们研究了抽象经验主义的问题，但对于那些问题和回答的陈述都只是囿于任意武断的认识论中那些奇怪的自行强加的限制。”“作为一门学派，它是新的；作为一种方法，它的确有待时日检验；而作为一种研究风格，它现在还在逐步扩散到更全面的‘问题领域’。”作者批判这种趋势脱离实际，忽视对社会现象的深入观察，而对以往的研究结果做机械堆积、增加，缺乏方法论的指导。

第三，各种实用取向。说实话，这一章看的是连一知半解都算不上，只是作者感觉在批判：当时部分学者急于求成、贪图利益而不追求科学真谛的浮躁风气。

第四，科层制气质。“从事应用型社会研究的社会学家通常不会以‘公众’作为自己的受众。”“要界定什么是‘好的研究’，就是看它如何契合于特定的流派，因此学术上的成功往往有赖于主动接受占据支配地位的流派的信条。”这种趋势具有迎合逢迎的官僚作风，其学者在学术研究中往往对政治迎合，丧失了自主性。

这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或缺乏方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。作者正是看到这一点，才出手批判以指明社会学的发展道路。

社会学的想象力读后感篇3

社会学的想象力读后感篇4