你是人间的四月天读后感
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你是人间四月天读后感(篇一)
望着窗外飘落的雪花，“人间四月天”竟像是梦里才会出现的景。四月的飘雪，不禁让人惦记起家那边的春天，现在的家乡，绝不会是沈城现在这般荒凉；也记起那个写下《你是人间的四月天》的，如莲一般的女子。
那一年，那一月，西湖里的荷花依旧盛开。六月的杭城，某个烟雨小巷里，一声婴孩的啼哭。从那一刻起，这座本就诗情画意的城，更添了一番风韵。
祖父林孝恂从《诗经·大雅·思齐》里采了“大姒嗣徽音，则百斯男”中的“徽音”两字（后因与当时的一位男性作者林徽音相混，1934年改名林徽因）。林徽因，这个从诗里走出来的女子，她所有的温柔，所有的聪慧仿佛都是与生俱来的。
总以为，这样的一个美丽的女子，应是伴着诗书，伴着瑶琴，伴着那烟雨朦胧的江南，诗意般地度过这一生。也的确，她的人生，不缺诗意。
那一段“康桥之恋”，那一首《再别康桥》，足够一般的女子浪漫一辈子。但终究，她不是一般的女子。她没有留恋，留恋那一段浪漫、诗意，却不能让人踏实的爱情。只是，在徐志摩离开人世之时，这个多情的女子还是多了份牵挂，那一篇《悼志摩》，她的心痛在字里行间表现得如此淋漓尽致。似乎天经地义地，她选择了那个她心中能与她携手共度余生的人——梁思成，相敬如宾、举案齐眉，这样的婚姻，让林徽因想要安定的心有了依靠。但最后的最后，徐志摩在林徽因离开后，选择了陆小曼；梁思成更在她离世后选择了与自己的学生开始了另一段婚姻。只有另一个男子，不计回报，守护了她一辈子——在她生前守着她的人，死后仍守护着她的灵魂，那就是金岳霖，为其终身未娶，在她离开后，不忘她生日的人。
徐志摩的多情浪漫，梁思成的儒雅稳重，金岳霖的至死不渝。终究，是怎样的一个女子，能在这样三个才华横溢的男子之中，还如杭城西湖里的白莲一般纯净。
如若，一个女子只因为她有过这样三段可歌可泣的爱情，我是定不会如此喜欢她的。一个女子，若只能在一个个爱情故事里才能找着她，那是否失去了真正的自我？
而林徽因，恰恰是那个“爱情”与“事业”双丰收的女子。无疑，她是一位诗人。那一首《你是人间的四月天》感动了多少人？我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
总觉得，写这首诗时的她，该是“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”的妙龄少女。谁又知，竟是出自早已别了青春，添了成熟风韵的三十岁的林徽因之手。生命早描定她的式样太薄弱是人们的美丽的想象。她在“深夜里听到乐声”，却在诗的结尾用了这样的词句。似乎早已知了天命，再美的想象也是无用之功。每次读到这首诗时，总觉得，她活得太清醒，连做梦的机会都不给自己留下。会想，这样的她会不会很累？
我想，文字该是她的梦。若非如此，又怎会视其为知己。但她终究未像黛玉那样“一生与诗书作了闺中伴，与笔墨结成骨肉亲”。她，还有她钟爱的建筑事业。
无疑，她也是一位建筑学家。相比她的爱情，她的诗，她的建筑事业的成就被太多人忽略。甚至，与其丈夫梁思成在建筑史上的成就相比，更是不值得一提的。这该是怎样的不公？他与梁思成一起研究过古代建筑；1934年，又为梁思成的《清式营造则例》一书写了《绪论》；1942年，又受梁思成委托，为编写《中国建筑史》，竟抱病研读了二十四史；1949年，又参加了国徽的设计工作。
生活中的柔情，诗歌中的清新，又与建筑上的一丝不苟形成了鲜明的对比。她又该是怎样的一个女子，能做到这样的“巾帼不让须眉”？
那一年的人间四月天，五十一岁的林徽因永远离开了。正如徐志摩的《再别康桥》里写的那样：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”从未想过，一个女子竟能让这个世界如此增色，却又从未真正求过什么。“质本洁来还洁去”，生于莲花盛开的季节，又在她挚爱了一声的人间四月天离开。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖是希望，你是人间的四月天！
你是人间四月天读后感【篇二】
这是一个美好季节当中最美的时间，春回大地，万物复苏，在这春末夏初之际，一切都有了生机勃勃的样子，一派欣欣向荣的繁盛景象。四月，从来都是这么令人沉醉，如茶如酒，低调而浓烈，婉约且绵长，它不张扬却美得让你无法忽略。一年四季，景色更迭，四月，始终都是那个特别的存在。
其实人生，有如四季变换。一路行来，赏春日花、迎夏骄阳、观秋叶落、看寒冬雪，经历复杂多样，蕴含着人间百味，循环往复，有喧嚣，亦有寂寥。若将途中最美的景色与时间做对应，那么该是正如林徽因先生所想，最恰当的莫过于四月。
1934年，《你是人间的四月天》于《学文》一卷一期发表。有人说，这是林徽因为悼念故去天国的徐志摩而作，也有人说这是她为儿子的出生而作，用来表达对儿子的殷切希望、记录儿子的出生为之带来的欢欣喜悦。时至今日，当时的林徽因先生究竟怀着什么样的心境写下这首诗，我们不得而知，难以考究。但这丝毫不影响人们从诗中体会那种独特的意境美。无论是为了悼念徐志摩还是为其子降生而作，这都是一首真真切切、扣人心扉、动人心弦的情诗，它所寄予的可以是爱情，也可以是亲情。
“我说，你是人间的四月天，笑音点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着；你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。”寥寥数语，笔触精炼，字里行间，行云流水，描绘出一幅活灵活现的绝美画面。静心读，仿佛能听见清风里传来阵阵若隐若现的笑声；能看见交错光艳中有人在翩翩起舞；能感受到云烟被轻轻吹散在风里，慢慢散去，夜晚漫天闪烁着点点星光，而后还有毛毛的细雨落在花瓣上，装点出一幅娇艳欲滴的好景。试问，若不是情到深处，思绪正浓，又怎会道出这般细腻又灵动的词句。
“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”结尾短短几句，刻画出那种极致的赞赏与喜爱，无一不透露出“有你便胜人间无数”的浓烈幸福之感，动心感人，何其美哉。所以，我姑且将这首诗解读为一个博爱、大爱的作品，诗中所有美好的意向和载体都为爱而生、为情而长。
我们向往四月天的美好，但也知道人间不会永是四月天，生活的路很短，却又很长。途中有幸福也会有悲伤，有光明也会有灰暗，有笑也会有泪，有苦也会有甜，有圆满自然也会有遗憾。没有人能够一生遂心，五味杂陈才是人生。故而在世为人，能做且该做的就是要学会珍惜和知足！只有懂得珍惜才能留住幸福，学会知足才会发现美好，不妄求，不错失。
有人说“爱和情是人间奇迹”，对此我深以为然，知情识爱会感恩的人总是会过得比较精彩。当年，林徽因先生有她可以比拟人间四月天的珍贵，而今，愿急行急走的我们也能懂得发现和留住属于自己的美好四月天。
你是人间四月天读后感(篇三)
遇见你，是在你离去后的第十七年。你毅然离去后的第四年，我才出生。我们之间，有一条时间上无法逾越的鸿沟。
可是在十七年后的今天，我在喧哗浮躁的尘世里读着你的文字，仍然有一份久违而似曾相识的感动在我鲜红的血液里奔腾，跳跃，无法平息。对于我来说，你是永生的，是无处不在的，透过书页上的.一个个感性细腻的文字，我分明看见了你清朗的笑脸。
林徽因在诗中写：“你是爱是暖，是希望，你是人间四月天。”当我轻吟着这句诗时，总会想起你和你的文字。
你的文字，总是变化多端、阴晴不定的。有属于小女人的平凡幸福，有属于作家的细腻轻柔，还有属于你自己独有的神秘含蓄。夜深人静时，我静卧于床上，在白纸黑字间听你用风清云淡的语调，叙述着一个又一个温暖的故事。恍惚间，我仿佛看见你和荷西，在撒哈拉坟场区的爱巢中，敲敲打打，尽力营造出你们心中的天堂。风携着黄沙在夜晚的沙漠中肆虐横行，却刮不走你们嘴边的微笑和心中的甜蜜。那时的你，是幸福而满足的，读你那时的文字，我也能感受到那份溶于血液里的幸福，平淡，真实，却浓烈到深入骨髓。
可是，美好的东西大多无法长久。大概是上天也开始嫉妒太过幸福的你了吧，冰冷的海水席卷去了你的挚爱，带走了你的他，也带走了你的心。于是，你的笔下又多出了一朵名为&ld
你是人间四月天读后感【篇四】
不仅是才女，不单是漂亮。诗中看到了她的浪漫，散文读到了细腻的思想，写建筑的文章体现了专业和理性。书信则增添了她的真实的立体感，读她的小说又会联想到，她笔下的人有几分她自己呢？
人们都说她是才女，高学历，美学和室内装饰专业，还是接受过西方专业舞台美术教育的中国第一人。她身体弱，读她的文学作品时，仿佛隐约总能过嗅到中药味道。她像个女蜘蛛侠，和梁思成一行人翻山越岭，攀岩绝壁，为中国古建验明正身。她是个慈爱的母亲，但又把孩子当成朋友，一边给女儿画着可爱的袋鼠，一边说，不注意看书习惯得了近视，以后怕嫁不出去。
有人为她终身不娶，她也不太隐藏与徐志摩的过去，悼词和诗里充满惋惜，当然大多是对逝去生命的惋惜。她大胆的和丈夫说她同时爱着两个人，梁思成也是大度的表态，这让她觉得需要用一生去偿还他对她的爱。这么丰富的灵魂，怎么可以简单的用才女两个字来定义？那么多版本的你是人间四月天，单单这本引起了我阅读的冲动。就是源自那封面的一张照片，在古建筑的窗洞边，林带着一顶合适的帽子，安静的握笔记录着。那种美，也不能简单的用漂亮，来概括吧。
她挽救了景泰蓝艺术，还参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计。这还只是大众普遍知晓的故事，能总结概括她的词，也许只有她的本名吧，林徽音，林徽因。
你是人间四月天读后感【篇五】
正在看林徽因的“你是那人间的四月天”，对于林徽因的“才情”，我没资格评判，并且“才情”也没什么固定标准；只是怎么越读，反而越对林徽因的“为人”产生怀疑！
看电视剧的剧的时候，周迅把其塑造的灵气荡漾，楚楚动人，任女人见了都会一见倾心！她与三个男人终其一生的感情纠葛，只听故事，唯美的催人落泪；似乎对于“才女”，大家总会抱着宽容且怜悯的心态，因为每个人心中似乎都需要一个完美如女神般的传奇来朝圣膜拜！
而回归到现实本身，也许是我思想保守，最让我不能理解的就是徐当时还有妻室的情况下，两个人就产生了感情；就算是徐对她是飞蛾扑火般地一厢情愿，就算是世俗难以理解的至真纯情，就算林徽因无意而为之，可是当时张幼仪正怀有身孕的情况下，徐竟为了她逼迫张同自己离婚！如果这种情感发生在普通人身上，褪去了它的“传奇”光晕，也许会得到更客观的评价！
看其他一些有关林徽因的文章，对某些观点深有同感：既然自己对徐志摩一往情深，在所有文章中却只敢用平淡的“朋友”来称呼；那为何徐去世后，又要越俎代庖去做作品收集整理这些事；而且还对凌叔华没有及时将徐志摩的两本日记交给她这件事颇有微词！之前还一直声称最钦佩的就是徐对友人的宽容，而且凌叔华的理由看来也是足以让人信服的！再说怎么看来这类事也应该是陆小曼分内的事，何况陆小曼在徐去世后也一改往日性情，不再出去交际，也做了诸多收集整理的实事！写的关于徐的文字在我看来也是情真意切，只是与林徽因的“才情”相比，不太被世人提及罢了！
且客观来说我读林徽因文字的感受，确实有着花事荼糜的粲然笔墨，遣词造句渗透着盎然诗意，琐碎细意记录着生活中的细微感怀及幽微心绪！但太过浓重的古味意蕴，有时读来会有些难以适应，并非批评其矫揉造作，只不过每个人对文字风格的喜好也不尽相同！像我喜欢浑然天成的云淡风轻，正如我一位朋友所说，“偶尔文艺很美，无时无刻的浓妆艳抹看久了，难免让人腻歪生厌！”
对于名人轶事，孰是孰非，自然应留给历史评判，我只是浅谈自己读了些她的随笔及文字后的感受，不喜者请自动忽略！
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你是那一树一树的花开。是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天！
我喜欢这句话。也许是四月天出生的缘故，也许是——
只因你是人间的四月天，便有了粲然华丽的理由。绚烂的绽放被生命忽略感动。
日光透过阴翳的天际倾落小城，泼洒，交融，顷刻离散，斑驳了一地的光影与年岁。微风猫着腰，像个蹑手蹑脚的孩子。俏皮的挤眉弄眼灿烂了一整个百无聊赖的午后。它伏在耳边窃窃私语，聒噪不安分的样子。一会儿在面颊上留下一个清浅的吻。一会儿又悄悄钻进脖子里。透过胸膛，温暖了一整个冬季的孤独和寒冷。微波粼粼，荡漾了夕阳那抹娇羞的绯红。湖面微醺，灰黄陈旧泛着旧时光的暖人色调。小雏菊，浅黄，淡紫，纯白，矮矮的铺在地上。低嗅，是清淡的香气。芬芳的颜色，是孩子不经意打翻的调色盘，星星点点明媚了料峭还寒的初春。春天总是这样，毫不矫揉造作，美的自然纯粹。四月天，便是这样的美好光景。轻描淡写的勾勒便出落成一幅落英缤纷的美丽画卷。跳脱生动的样子，色彩明亮，风景清丽却又不似夏季那般热烈张扬。那是少女低眉颔首的俏皮，是豆蔻之年遇见心仪少年将遮未掩的娇羞。春天总是这样，含蓄明朗却又隽永。一开始总是羞着不见人，掩绢浅笑，将笑未笑的样子。悄悄躲在峭寒和绵绵细雨身后，偷偷给我们惊喜，有时候是一两声的鸟啼，是刚刚绽放了的花朵，或是一汪清澈的小湖。春天总是这样，谦逊低调，短暂却美好得让人心醉。
只因你是人间的四月天。便有了心绪凄迷哀伤的理由。触动春光易逝人易老物是人非的感伤情怀。
春光易逝，总是引发心灵的凄清哀婉。四月天，春末夏初的时候。花朵开始凋零飘落。斑斑枯萎的痕迹，无精打采的蔫着脑袋。只差一个合适的时机，便会以最潇洒飘逸的纷扬而落告别这个世界——白色裙摆微微卷起，脸颊是欢喜的绯红色。跳舞的精灵旋转飞舞，以曼妙轻盈的姿态绚烂绽放。也只有四月天有这样的魔力，连兀自凋零自将枯萎都晕染上唯美动人的甜蜜色彩。低头，便遇见那散落一地的娇羞。清浅的香气在心底酝酿发酵，和着水汽的氤氲朦胧便成了温婉哀伤的可人模样。哀而不伤，大抵就是这样的吧。四月天，是忽而明媚忽而忧伤的女子。踮起脚便可以碰触到温柔的阳光，轻柔温暖的触感亦如一绢轻纱拂面。嘴角勾起一抹微笑，明朗了一整个淅沥缠绵的午后。欢喜愉悦是她的，凄婉哀伤亦是。有时候，她会蜷缩在阴翳雾霾的巨大阴影下。寂静着，仿佛从未存在。眼眸深处的绝望是空洞无力的苍白。灰色的天际，繁花似锦黯淡了颜色。春天被囚禁。寒冷，再一次侵袭。总是在反复无常里，在虚实混沌里一步一步走向覆灭。睹物思人因物易情，便触动了心底最柔软脆弱的角落。年年岁岁花相似，岁岁年年人不来。总是在最美的风景里，看透物是人非的世态炎凉。春天短暂易逝，美好并非可以永葆，唯有冷暖自知，方可在最美的风景里收获一颗般若之心。
只因你是人间的四月天，所以才会如此倔强的眷恋春天。忽然想起，这样的偏执好像好久了。
有——二十年了。
在春天的洒满阳光的角落里，我看见了。也是这样一个明媚惬意的午后，阳光懒懒的赖在地上，顽皮的像个撒泼耍赖的孩子。妈妈还是年轻时候的样子，皮肤白皙紧致，没有岁月雕刻的痕迹。穿着爸爸肥大褪色的衣服，慵懒的躺在庭院里晒太阳。抚摸着孕育我的温暖乡，轻柔的一下又一下。我在生命之海里，浮楂而来，跌宕起伏，风雨无阻，任何也阻挡不了我奔向人间的脚步。二十年了，我依然我记得，儿提时候我总是躺在你的怀抱里。抚摸着你肚子上那条长长的深深的刀痕，一遍一遍的问：
“妈妈，你肚子上怎么有一条蜈蚣啊？”
“小傻瓜，这不是蜈蚣，你还是很小很小的时候，就是从这扇门里走出来的。”
“那我怎么不知道啊？”
“因为，你实在太小了，很多事都记不清了。”
“那我什么时候从这里出来的呢？”
“当那些小草的脑袋从地底下钻出来的时候，毛茸茸的短短一层，它们的颜色就是你彩笔当中那支嫩绿色的时候。当花儿五颜六色绽放的，蝴蝶仙子在花瓣上跳舞时候。”
“妈妈，那是？”
“是——是春天吗？”
“嗯，宝贝真聪明，就是春天”。
“真好，楠楠是和春天一起出生的。”
大抵是从那时候开始。总是对春天充满眷恋与怜惜。从此以后的时光，便常常以此为荣。我骄傲，因为我的生命有了春天，有了四月天的花开叶绿，温和明朗，不再单调枯燥。我自豪，因为，我依然健康，依旧快乐，享受生命，享受生活，享受春天。我感动，因为，在生命的播种与孕育的神圣时节，我以诞生者的姿态向这个美好的世界许诺，我许诺我必定会像春天的明朗与美好存在与这个世界之上。
四月天啊，你看，我有那么多喜欢你的理由。
我在精致的信纸上写下你的名字，便有一阕清新曼妙的小令跃然纸上——“去年春恨却来迟，落花人独立，微雨燕双飞”。唱出你的声音，就有一串串愉悦明快的笑声流淌，肆意蔓延，人心都是暖暖的，快乐的。
四月天，想画下你真真切切的样子，却描摹不出任何你的音容相貌。也许，是因为——
你是跳跃在旧时光里最温暖的记忆——是那最难以割舍的杨柳青青满城飞絮，是那煦暖日光含情脉脉的温柔注视。是那万紫千红里的一抹浅绿，不张扬，不恣睢。潇洒的走过，留下艳羡与爱恋的目光。这样的偏执与痴狂，只因为——你是人间四月天。
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最近读了网友疏影暗香写的《你是人间四月天》，文中谈到了林徽音、徐志摩、陆小曼等人的其情其事。往事如烟，当这段七、八十年前的爱恋情恨的传奇再次被提起时，仍然那么鲜活，读来让人不胜唏嘘，正如文中所说“掩卷而思，那些尘埃落定的人却再也忘不掉了”。
一直以来仅仅知道林徽音是中国近代百年来公认的“才女”，并且才貌双全，被世人称为“凡世精灵才情天纵”，但没有深入了解过她的事迹。适逢林徽音百年华诞之际，加上拜读了这篇《你是人间四月天》的美文，于是产生了了解这个“真实比想象更风华”女性的强烈好奇心。恶补了一大堆记述关于林徽音的故事的书籍资料以后，越看越令人难忘，越看越让人赞叹：“好一个奇女子，好一个才情横溢、智慧美丽的精灵”。
夸赞林徽音的美文已经有很多了，我再说的话反而是画蛇添足了。这里只想从林徽音的故事中聊点个人的意淫想法。生活中我们经常会被问：“你究竟喜欢哪种女孩子？”这个问题对别人来说可能好回答，但对我来说却难以回答。容貌好评价，脾气心性难理解，况且即使脾气心性相适合了，你也不知道喜不喜欢。其实这个问题也一直困扰自己好久，自己到底喜欢什么样的女性？读了林徽音的故事后才发现，她就是自己喜欢的女性的类型。
其一，具有知性之美。林徽音被胡适称为“中国一代才女”，她是一个才情横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑学家。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也都有所建树。”卞之琳慨言：“她天生是诗人气质、酷爱戏剧，也专门学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。”沈从文眼里的林徽音是“绝顶聪明的小姐”，晚一代的萧离则称林徽因是“聪慧绝伦的艺术家”。费慰梅认为，林徽音“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。金岳霖则干脆用“极赞欲何词”一语作为对林徽音的评价。对林徽音才艺的赞赏，到这里，也到了极点。
其二，感情真挚，懂得真爱。林徽音的一生，是用真爱写成的。而今天世人所津津乐道的林徽音，也是那些充满了传奇色彩的爱。在这本爱的记录里，交织着三个出类拔萃的男人，一个是诗人徐志摩，一个是建筑大师梁思成，一个是学界泰斗金岳霖。正是这三个男人的真爱，成就了一代性情才女。她“爱思成，爱自己的家胜过一切”，又以不同方式真诚爱着父亲、徐志摩、金岳霖、朋友们。她懂得真正的爱，她在给老友沈从文的信里说：“如同两个人透彻地了解：一句话打到你心里，使得你理智和情感全觉到一万万分满足；如同相爱：在一个时候里，你同你自身以外另一个人互相以彼此存在为极端的幸福；如同恋爱：在那时那刻，眼所见，耳所听，心所触，无所不是美丽，情感如诗歌自然地流动如花香那样不知其所以。”
其三，林徽音的爱不只是儿女情长，更有民族大义。在乱世里，温文尔雅的林徽音是女中大丈夫，从来不失中国知识分子的良知和血性。她的儿子梁从诫回忆，当年一家人为躲避日本人的轰炸，跟着营造学社在李庄时，儿子问：“如果日本人打到四川，怎么办？”母亲特别平静地回答：“中国读书人不是还有一条老路吗？咱们家门口不就是扬子江吗？”她是作为“五四”之后成长起来的、兼具中国传统道德修养和西方自由主义素质的新知识女性的代表受到尊敬。
其四，既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。李健吾抗战期间闻听林徽音虽罹患重病而不离开祖国时，激动地说：“她是林长民的女公子，梁启超的儿媳。其后，美国聘请他们夫妇去讲学，他们拒绝了，理由是应该留在祖国吃苦。”卞之琳充满感情地说：“……现在由内外关系、中外关系我总联想到林徽音，尽管是海外的过来人，总以中土为她的归宿，为之服务，也许可以说是中国人特有的优良品质，不过林是表现这种品质的佼佼者，特别高洁者，本身就富有诗意的人才。”亲眼见到林徽音、梁思成以“原始纯朴的农民生活”而继续致力于学术事业的费正清则这样郑重写道：“在我们的心目中，他们是不畏困难，献身科学的崇高典范……不论是疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情……他们不仅具有极高的学术水平，而且还有崇高的品德修养，而正是后者使他们能够始终不渝地坚持自我牺牲，坚定地为中国的现代化作出了自己的一份贡献。”
其五，理智而富人情味，是性情中人。“她不是个冷淡的女子，她也有和徐志摩一样热焰的感情。但她又是理智的，作为一个传统教育下的女子，她明白什么事是大不为的。虽然徐志摩已经为了她做了违背世俗大逆不道的事情，成了千夫指，但是林徽音有自己的是非观念，她要"对得起"人――父母，丈夫，子女，甚至徐志摩。如果说林徽音是个被传统牵绊住言行的人，又错了。因为家庭的境遇，她从小就要求在人格上的独立和自由，所以并不封建守旧。但是林徽音清楚徐志摩是个绝对崇尚精神追求的人，在他的世界里只有"爱，自由和美"，他也说自己是为爱而生的人，所以，这就是她聪明的地方，她明白徐志摩爱的不是现实中的自己，而是一个浪漫诗人想像中的林徽音，如缪斯般无暇的精神圣母。她承担不起。对徐志摩这样的人来说，现实会跌碎他完美的梦境。对于自己，林徽音将感情理解为性灵上的友情，而非世俗里的爱情。虽然她对他的爱，仰慕再浓烈，也没有办法嫁给他。但林徽音终究是个有情有爱的人，她虽然嫁作人妇，但是对徐志摩那份纯真的感情终究没有变过也没有淡过。梁思成对此深深的理解，所以他也做了别的男人也许做不到的事：在徐志摩坠机的地方拾了一块飞机残骸回来，一直摆在林徽音的案头直到她去世。替爱人找回不属于他们的爱的纪念，梁思成对林徽音那沉甸甸的爱也感人至深令人敬佩。那么林徽音仅仅是为了做一个建筑家而放弃了徐志摩吗？林徽音没有那么势利。对徐志摩的追求，林徽音后来是完全理解的；但是林徽音所追求的，徐志摩未必理解，更谈不到专业上的支持。所以林徽音最后于感情于理智都选择了梁思成，因为他们关心同一个事业――对中国古建筑的研究。他们在一起，除了有爱情的基础，还有共同语言做基础，更广阔的事业前景做基础。让人不禁要发出一声轻叹：好聪明的女子！
其六，可以说她的个性比较独立和自我，她是一个始终坚持自己的看法，不会妥协的人。在林徽音生命的最后几年里，夫妻二人几乎把全部的心血都花在古建筑的研究和保护上。他们想把北京城这“都市计划的`无比杰作”，作为当时全世界仅存的完整古城保存下来，成为一个“活着的博物馆”留给后人。当北京市委领导决定大批拆掉大城墙和城门楼时，林徽音已经病得很重，她仍然拖着颤巍巍的身子与当时的市委领导辩论。建筑学家陈从周回忆：“她（指林徽音）指着吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失声，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。”她留下至今让人心头疼痛的真知灼见：“你们拆的是具有八百年历史的真古董，将来，你们迟早会后悔，那个时候你们要盖的就是假古董！”
其七，形神俱美。容貌之美并不足以长驻，林徽音的美丽，是“天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育相得益彰”。正因为如此，当青春逝去，人也老去，人们眼中的林徽音依然充满了美感。这种美丽，也是经得起岁月推敲的真正美丽。
这样的女人，有谁不爱？难怪徐志摩爱她，梁思成爱她，金岳霖爱她，见过她的人爱她，后世人也爱她。这样的女子果然是落入凡间的精灵，不可遇也不可求，难怪徐志摩苦苦追求得不到，金岳霖只能暗恋，我们就更不配了，只能仰望、崇拜。时代可以生产成批的珠光宝气、魅影四射的歌星、影星，但却已经不可能再造具有同样气质的“林徽音”了。这是令人怅惘的事情，也是人们提及林徽音不能不油然而生昔人已去的惋惜之情的原因吧。
那个年代的人活得色彩太浓，洋洋洒洒到处绽放着摄人心魄的花朵。他们冲破缚在身上的茧印刻了一个个传奇。现在再也不需要为了爱，自由和美付出如此沉重的代价了，人们却渐渐轻狂浅薄得不懂了珍惜。扭曲的价值观和纯真一点一滴的沦丧让心灵又缚上了新的茧。慢慢麻木，慢慢听不见最真实的心跳，慢慢沉沦。安妮宝贝曾在《最好的爱情》当中写到：“不要企图在彼此的身上寻找意义，你们只是站在一起，看着这个落寞人间。”可以站在一起看风景的人很多，但是和爱情无关，寂寞不是因为没有人在身边，而是因为那个人不在身边。”我看看身边，只有一个孤独的身影相随。
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今天的日子，是久违了的明媚，明媚如人间四月天。阳光隔着帘子细细碎碎的洒进来，甚至能看得见些微的尘埃，象流淌的光阴。一天竟然难得没多少事需要打理，因无意中想起人间四月天，忽然特别想走进林徽因的世界，领略一代美女、才女绝世的风华与绝世的性情。索性偷得浮生半日闲，燃起一柱茉莉香，冲上一杯茉莉茶，搜出《你若安好便是晴天——林徽因传》，氤氲在茉莉清雅的香气中，慢品这如诗般芬芳的文字，如四月天般明艳的妙人儿。
我说你是人间的四月天
笑音点亮了四面风轻灵
在春的光艳中交舞着变
你是四月早天里的云烟
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦中期待的白莲
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，——你是爱，是暖
是诗的一篇，你是人间的四月天！
林徽因的诗，轻灵如流淌的音符。喜欢林徽因，诗如其人，轻灵而洁雅。美丽如蝶的女子，没有几个如斯才情的，而才女又多孤傲、敏感，伤春悲秋，象精致而易碎的青花瓷。而林徽因是绝无仅有的，能在柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花中收放自如自由游走的，她没有张爱玲的敏感凌厉，也没有陆小曼的决绝放纵，亦没有三毛的不羁放逐。她满腹诗书，倾国倾城，却又温和亲切，柔婉坚忍。她的美洁净如荷，她的爱清醒内敛，总能在受伤和伤人之前，及时抽身，没有人能看见她流泪，她也不许自己流泪。因此，她给人留下的总是轻灵的转身，是灵魂深处一抹令人心痛的温柔，而不是刻骨的伤痕。这样的女子，难怪徐志摩为她对她念念不忘、梁思成与她执子之手、金岳霖为她一生守候。任是怎样的男儿，都会发出：“得之我幸，失之我命”的喟叹吧！特别喜欢一句对林徽因的评价：林徽因“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。
好长时间以来，这尘世的浮华是如此生动，红尘紫陌，车马喧嚣。生活象一场盛宴，觥筹交错后，转眼便是残羹冷炙，人走茶凉，来不及回眸，浮躁而粗浅，找不到生命的厚度。喧嚣中的我竟找不到寂寞的辰光，梳理心情，对视灵魂。也许我始终是这样爱为难自己的人，总是随波逐流，似乎还乐在其中，又无故寻仇觅恨，容不得自己的安逸和肤浅。所以，浮华后无边的落寞袭来，心才更加的寂寥空洞。
也许，我真的.没必要和自己过不去，什么是肉身什么是灵魂，什么是庸俗什么是清雅。也许风花雪月只是偶尔想品的一杯咖啡，而凡尘烟火本就是真实的生活。林徽因是聪明的，任你怎样的女子，可以偶尔梨花一梦琴棋书画诗酒花，却总要走入柴米油盐酱醋茶，走入安之若素，岁月静好。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，吟诗品茶。
读林徽因，如触摸柔软的丝绸，心中莫名的柔软。打动我的，不是情种徐志摩的《再别康桥》，更对梁思成的再婚微有遗憾，而对金岳霖的一生守候，死而不已不由湿了眼角。清醒如林徽因，聪明如林徽因，是否这一生的情还是错付了？不觉已是暮色低垂，如此美丽的一天，象把盏在花丛和诗句中穿行，唇齿噙香，裙裾沾露，在这将暮未暮时，请让我剪一段如莲的时光，享受一下“坐上红炉煮雪，慢品诗书酒茶”的疏懒吧。谁能不为稻粱谋，只要在纷呈世相中不至于迷失荒径，可以偶尔端坐磐石上，醉倒落花前，便不失陶公雅致吧！
推荐！你是人间四月天读书感悟3篇
你是那一树一树的花开。是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天！
我喜欢这句话。也许是四月天出生的缘故，也许是——
只因你是人间的四月天，便有了粲然华丽的理由。绚烂的绽放被生命忽略感动。
日光透过阴翳的天际倾落小城，泼洒，交融，顷刻离散，斑驳了一地的光影与年岁。微风猫着腰，像个蹑手蹑脚的孩子。俏皮的挤眉弄眼灿烂了一整个百无聊赖的午后。它伏在耳边窃窃私语，聒噪不安分的样子。一会儿在面颊上留下一个清浅的吻。一会儿又悄悄钻进脖子里。透过胸膛，温暖了一整个冬季的孤独和寒冷。微波粼粼，荡漾了夕阳那抹娇羞的绯红。湖面微醺，灰黄陈旧泛着旧时光的暖人色调。小雏菊，浅黄，淡紫，纯白，矮矮的铺在地上。低嗅，是清淡的香气。芬芳的颜色，是孩子不经意打翻的调色盘，星星点点明媚了料峭还寒的初春。春天总是这样，毫不矫揉造作，美的自然纯粹。四月天，便是这样的美好光景。轻描淡写的勾勒便出落成一幅落英缤纷的美丽画卷。跳脱生动的样子，色彩明亮，风景清丽却又不似夏季那般热烈张扬。那是少女低眉颔首的俏皮，是豆蔻之年遇见心仪少年将遮未掩的娇羞。春天总是这样，含蓄明朗却又隽永。一开始总是羞着不见人，掩绢浅笑，将笑未笑的样子。悄悄躲在峭寒和绵绵细雨身后，偷偷给我们惊喜，有时候是一两声的鸟啼，是刚刚绽放了的花朵，或是一汪清澈的小湖。春天总是这样，谦逊低调，短暂却美好得让人心醉。
只因你是人间的四月天。便有了心绪凄迷哀伤的理由。触动春光易逝人易老物是人非的感伤情怀。
春光易逝，总是引发心灵的凄清哀婉。四月天，春末夏初的时候。花朵开始凋零飘落。斑斑枯萎的痕迹，无精打采的蔫着脑袋。只差一个合适的时机，便会以最潇洒飘逸的纷扬而落告别这个世界——白色裙摆微微卷起，脸颊是欢喜的绯红色。跳舞的精灵旋转飞舞，以曼妙轻盈的姿态绚烂绽放。也只有四月天有这样的魔力，连兀自凋零自将枯萎都晕染上唯美动人的甜蜜色彩。低头，便遇见那散落一地的娇羞。清浅的香气在心底酝酿发酵，和着水汽的氤氲朦胧便成了温婉哀伤的可人模样。哀而不伤，大抵就是这样的吧。四月天，是忽而明媚忽而忧伤的女子。踮起脚便可以碰触到温柔的阳光，轻柔温暖的触感亦如一绢轻纱拂面。嘴角勾起一抹微笑，明朗了一整个淅沥缠绵的午后。欢喜愉悦是她的，凄婉哀伤亦是。有时候，她会蜷缩在阴翳雾霾的巨大阴影下。寂静着，仿佛从未存在。眼眸深处的绝望是空洞无力的苍白。灰色的天际，繁花似锦黯淡了颜色。春天被囚禁。寒冷，再一次侵袭。总是在反复无常里，在虚实混沌里一步一步走向覆灭。睹物思人因物易情，便触动了心底最柔软脆弱的角落。年年岁岁花相似，岁岁年年人不来。总是在最美的风景里，看透物是人非的世态炎凉。春天短暂易逝，美好并非可以永葆，唯有冷暖自知，方可在最美的风景里收获一颗般若之心。
只因你是人间的四月天，所以才会如此倔强的眷恋春天。忽然想起，这样的偏执好像好久了。
有——二十年了。
在春天的洒满阳光的角落里，我看见了。也是这样一个明媚惬意的午后，阳光懒懒的赖在地上，顽皮的像个撒泼耍赖的孩子。妈妈还是年轻时候的样子，皮肤白皙紧致，没有岁月雕刻的痕迹。穿着爸爸肥大褪色的衣服，慵懒的躺在庭院里晒太阳。抚摸着孕育我的温暖乡，轻柔的一下又一下。我在生命之海里，浮楂而来，跌宕起伏，风雨无阻，任何也阻挡不了我奔向人间的脚步。二十年了，我依然我记得，儿提时候我总是躺在你的怀抱里。抚摸着你肚子上那条长长的深深的刀痕，一遍一遍的问：
“妈妈，你肚子上怎么有一条蜈蚣啊？”
“小傻瓜，这不是蜈蚣，你还是很小很小的时候，就是从这扇门里走出来的。”
“那我怎么不知道啊？”
“因为，你实在太小了，很多事都记不清了。”
“那我什么时候从这里出来的呢？”
“当那些小草的脑袋从地底下钻出来的时候，毛茸茸的短短一层，它们的颜色就是你彩笔当中那支嫩绿色的时候。当花儿五颜六色绽放的，蝴蝶仙子在花瓣上跳舞时候。”
“妈妈，那是？”
“是——是春天吗？”
“嗯，宝贝真聪明，就是春天”。
“真好，楠楠是和春天一起出生的。”
大抵是从那时候开始。总是对春天充满眷恋与怜惜。从此以后的时光，便常常以此为荣。我骄傲，因为我的生命有了春天，有了四月天的花开叶绿，温和明朗，不再单调枯燥。我自豪，因为，我依然健康，依旧快乐，享受生命，享受生活，享受春天。我感动，因为，在生命的播种与孕育的神圣时节，我以诞生者的姿态向这个美好的世界许诺，我许诺我必定会像春天的明朗与美好存在与这个世界之上。
四月天啊，你看，我有那么多喜欢你的理由。
我在精致的信纸上写下你的名字，便有一阕清新曼妙的小令跃然纸上——“去年春恨却来迟，落花人独立，微雨燕双飞”。唱出你的声音，就有一串串愉悦明快的笑声流淌，肆意蔓延，人心都是暖暖的，快乐的。
四月天，想画下你真真切切的样子，却描摹不出任何你的音容相貌。也许，是因为——
你是跳跃在旧时光里最温暖的记忆——是那最难以割舍的杨柳青青满城飞絮，是那煦暖日光含情脉脉的温柔注视。是那万紫千红里的一抹浅绿，不张扬，不恣睢。潇洒的走过，留下艳羡与爱恋的目光。这样的偏执与痴狂，只因为——你是人间四月天。
推荐！你是人间四月天读书感悟3篇
最近读了网友疏影暗香写的《你是人间四月天》，文中谈到了林徽音、徐志摩、陆小曼等人的其情其事。往事如烟，当这段七、八十年前的爱恋情恨的传奇再次被提起时，仍然那么鲜活，读来让人不胜唏嘘，正如文中所说“掩卷而思，那些尘埃落定的人却再也忘不掉了”。
一直以来仅仅知道林徽音是中国近代百年来公认的“才女”，并且才貌双全，被世人称为“凡世精灵才情天纵”，但没有深入了解过她的事迹。适逢林徽音百年华诞之际，加上拜读了这篇《你是人间四月天》的美文，于是产生了了解这个“真实比想象更风华”女性的强烈好奇心。恶补了一大堆记述关于林徽音的故事的书籍资料以后，越看越令人难忘，越看越让人赞叹：“好一个奇女子，好一个才情横溢、智慧美丽的精灵”。
夸赞林徽音的美文已经有很多了，我再说的话反而是画蛇添足了。这里只想从林徽音的故事中聊点个人的意淫想法。生活中我们经常会被问：“你究竟喜欢哪种女孩子？”这个问题对别人来说可能好回答，但对我来说却难以回答。容貌好评价，脾气心性难理解，况且即使脾气心性相适合了，你也不知道喜不喜欢。其实这个问题也一直困扰自己好久，自己到底喜欢什么样的女性？读了林徽音的故事后才发现，她就是自己喜欢的女性的类型。
其一，具有知性之美。林徽音被胡适称为“中国一代才女”，她是一个才情横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑学家。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也都有所建树。”卞之琳慨言：“她天生是诗人气质、酷爱戏剧，也专门学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。”沈从文眼里的林徽音是“绝顶聪明的小姐”，晚一代的萧离则称林徽因是“聪慧绝伦的艺术家”。费慰梅认为，林徽音“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。金岳霖则干脆用“极赞欲何词”一语作为对林徽音的评价。对林徽音才艺的赞赏，到这里，也到了极点。
其二，感情真挚，懂得真爱。林徽音的一生，是用真爱写成的。而今天世人所津津乐道的林徽音，也是那些充满了传奇色彩的爱。在这本爱的记录里，交织着三个出类拔萃的男人，一个是诗人徐志摩，一个是建筑大师梁思成，一个是学界泰斗金岳霖。正是这三个男人的真爱，成就了一代性情才女。她“爱思成，爱自己的家胜过一切”，又以不同方式真诚爱着父亲、徐志摩、金岳霖、朋友们。她懂得真正的爱，她在给老友沈从文的信里说：“如同两个人透彻地了解：一句话打到你心里，使得你理智和情感全觉到一万万分满足；如同相爱：在一个时候里，你同你自身以外另一个人互相以彼此存在为极端的幸福；如同恋爱：在那时那刻，眼所见，耳所听，心所触，无所不是美丽，情感如诗歌自然地流动如花香那样不知其所以。”
其三，林徽音的爱不只是儿女情长，更有民族大义。在乱世里，温文尔雅的林徽音是女中大丈夫，从来不失中国知识分子的良知和血性。她的儿子梁从诫回忆，当年一家人为躲避日本人的轰炸，跟着营造学社在李庄时，儿子问：“如果日本人打到四川，怎么办？”母亲特别平静地回答：“中国读书人不是还有一条老路吗？咱们家门口不就是扬子江吗？”她是作为“五四”之后成长起来的、兼具中国传统道德修养和西方自由主义素质的新知识女性的代表受到尊敬。
其四，既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。李健吾抗战期间闻听林徽音虽罹患重病而不离开祖国时，激动地说：“她是林长民的女公子，梁启超的儿媳。其后，美国聘请他们夫妇去讲学，他们拒绝了，理由是应该留在祖国吃苦。”卞之琳充满感情地说：“……现在由内外关系、中外关系我总联想到林徽音，尽管是海外的过来人，总以中土为她的归宿，为之服务，也许可以说是中国人特有的优良品质，不过林是表现这种品质的佼佼者，特别高洁者，本身就富有诗意的人才。”亲眼见到林徽音、梁思成以“原始纯朴的农民生活”而继续致力于学术事业的费正清则这样郑重写道：“在我们的心目中，他们是不畏困难，献身科学的崇高典范……不论是疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情……他们不仅具有极高的学术水平，而且还有崇高的品德修养，而正是后者使他们能够始终不渝地坚持自我牺牲，坚定地为中国的现代化作出了自己的一份贡献。”
其五，理智而富人情味，是性情中人。“她不是个冷淡的女子，她也有和徐志摩一样热焰的感情。但她又是理智的，作为一个传统教育下的女子，她明白什么事是大不为的。虽然徐志摩已经为了她做了违背世俗大逆不道的事情，成了千夫指，但是林徽音有自己的是非观念，她要"对得起"人――父母，丈夫，子女，甚至徐志摩。如果说林徽音是个被传统牵绊住言行的人，又错了。因为家庭的境遇，她从小就要求在人格上的独立和自由，所以并不封建守旧。但是林徽音清楚徐志摩是个绝对崇尚精神追求的人，在他的世界里只有"爱，自由和美"，他也说自己是为爱而生的人，所以，这就是她聪明的地方，她明白徐志摩爱的不是现实中的自己，而是一个浪漫诗人想像中的林徽音，如缪斯般无暇的精神圣母。她承担不起。对徐志摩这样的人来说，现实会跌碎他完美的梦境。对于自己，林徽音将感情理解为性灵上的友情，而非世俗里的爱情。虽然她对他的爱，仰慕再浓烈，也没有办法嫁给他。但林徽音终究是个有情有爱的人，她虽然嫁作人妇，但是对徐志摩那份纯真的感情终究没有变过也没有淡过。梁思成对此深深的理解，所以他也做了别的男人也许做不到的事：在徐志摩坠机的地方拾了一块飞机残骸回来，一直摆在林徽音的案头直到她去世。替爱人找回不属于他们的爱的纪念，梁思成对林徽音那沉甸甸的爱也感人至深令人敬佩。那么林徽音仅仅是为了做一个建筑家而放弃了徐志摩吗？林徽音没有那么势利。对徐志摩的追求，林徽音后来是完全理解的；但是林徽音所追求的，徐志摩未必理解，更谈不到专业上的支持。所以林徽音最后于感情于理智都选择了梁思成，因为他们关心同一个事业――对中国古建筑的研究。他们在一起，除了有爱情的基础，还有共同语言做基础，更广阔的事业前景做基础。让人不禁要发出一声轻叹：好聪明的女子！
其六，可以说她的个性比较独立和自我，她是一个始终坚持自己的看法，不会妥协的人。在林徽音生命的最后几年里，夫妻二人几乎把全部的心血都花在古建筑的研究和保护上。他们想把北京城这“都市计划的`无比杰作”，作为当时全世界仅存的完整古城保存下来，成为一个“活着的博物馆”留给后人。当北京市委领导决定大批拆掉大城墙和城门楼时，林徽音已经病得很重，她仍然拖着颤巍巍的身子与当时的市委领导辩论。建筑学家陈从周回忆：“她（指林徽音）指着吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失声，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。”她留下至今让人心头疼痛的真知灼见：“你们拆的是具有八百年历史的真古董，将来，你们迟早会后悔，那个时候你们要盖的就是假古董！”
其七，形神俱美。容貌之美并不足以长驻，林徽音的美丽，是“天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育相得益彰”。正因为如此，当青春逝去，人也老去，人们眼中的林徽音依然充满了美感。这种美丽，也是经得起岁月推敲的真正美丽。
这样的女人，有谁不爱？难怪徐志摩爱她，梁思成爱她，金岳霖爱她，见过她的人爱她，后世人也爱她。这样的女子果然是落入凡间的精灵，不可遇也不可求，难怪徐志摩苦苦追求得不到，金岳霖只能暗恋，我们就更不配了，只能仰望、崇拜。时代可以生产成批的珠光宝气、魅影四射的歌星、影星，但却已经不可能再造具有同样气质的“林徽音”了。这是令人怅惘的事情，也是人们提及林徽音不能不油然而生昔人已去的惋惜之情的原因吧。
那个年代的人活得色彩太浓，洋洋洒洒到处绽放着摄人心魄的花朵。他们冲破缚在身上的茧印刻了一个个传奇。现在再也不需要为了爱，自由和美付出如此沉重的代价了，人们却渐渐轻狂浅薄得不懂了珍惜。扭曲的价值观和纯真一点一滴的沦丧让心灵又缚上了新的茧。慢慢麻木，慢慢听不见最真实的心跳，慢慢沉沦。安妮宝贝曾在《最好的爱情》当中写到：“不要企图在彼此的身上寻找意义，你们只是站在一起，看着这个落寞人间。”可以站在一起看风景的人很多，但是和爱情无关，寂寞不是因为没有人在身边，而是因为那个人不在身边。”我看看身边，只有一个孤独的身影相随。
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今天的日子，是久违了的明媚，明媚如人间四月天。阳光隔着帘子细细碎碎的洒进来，甚至能看得见些微的尘埃，象流淌的光阴。一天竟然难得没多少事需要打理，因无意中想起人间四月天，忽然特别想走进林徽因的世界，领略一代美女、才女绝世的风华与绝世的性情。索性偷得浮生半日闲，燃起一柱茉莉香，冲上一杯茉莉茶，搜出《你若安好便是晴天——林徽因传》，氤氲在茉莉清雅的香气中，慢品这如诗般芬芳的文字，如四月天般明艳的妙人儿。
我说你是人间的四月天
笑音点亮了四面风轻灵
在春的光艳中交舞着变
你是四月早天里的云烟
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦中期待的白莲
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，——你是爱，是暖
是诗的一篇，你是人间的四月天！
林徽因的诗，轻灵如流淌的音符。喜欢林徽因，诗如其人，轻灵而洁雅。美丽如蝶的女子，没有几个如斯才情的，而才女又多孤傲、敏感，伤春悲秋，象精致而易碎的青花瓷。而林徽因是绝无仅有的，能在柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花中收放自如自由游走的，她没有张爱玲的敏感凌厉，也没有陆小曼的决绝放纵，亦没有三毛的不羁放逐。她满腹诗书，倾国倾城，却又温和亲切，柔婉坚忍。她的美洁净如荷，她的爱清醒内敛，总能在受伤和伤人之前，及时抽身，没有人能看见她流泪，她也不许自己流泪。因此，她给人留下的总是轻灵的转身，是灵魂深处一抹令人心痛的温柔，而不是刻骨的伤痕。这样的女子，难怪徐志摩为她对她念念不忘、梁思成与她执子之手、金岳霖为她一生守候。任是怎样的男儿，都会发出：“得之我幸，失之我命”的喟叹吧！特别喜欢一句对林徽因的评价：林徽因“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。
好长时间以来，这尘世的浮华是如此生动，红尘紫陌，车马喧嚣。生活象一场盛宴，觥筹交错后，转眼便是残羹冷炙，人走茶凉，来不及回眸，浮躁而粗浅，找不到生命的厚度。喧嚣中的我竟找不到寂寞的辰光，梳理心情，对视灵魂。也许我始终是这样爱为难自己的人，总是随波逐流，似乎还乐在其中，又无故寻仇觅恨，容不得自己的安逸和肤浅。所以，浮华后无边的落寞袭来，心才更加的寂寥空洞。
也许，我真的.没必要和自己过不去，什么是肉身什么是灵魂，什么是庸俗什么是清雅。也许风花雪月只是偶尔想品的一杯咖啡，而凡尘烟火本就是真实的生活。林徽因是聪明的，任你怎样的女子，可以偶尔梨花一梦琴棋书画诗酒花，却总要走入柴米油盐酱醋茶，走入安之若素，岁月静好。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，吟诗品茶。
读林徽因，如触摸柔软的丝绸，心中莫名的柔软。打动我的，不是情种徐志摩的《再别康桥》，更对梁思成的再婚微有遗憾，而对金岳霖的一生守候，死而不已不由湿了眼角。清醒如林徽因，聪明如林徽因，是否这一生的情还是错付了？不觉已是暮色低垂，如此美丽的一天，象把盏在花丛和诗句中穿行，唇齿噙香，裙裾沾露，在这将暮未暮时，请让我剪一段如莲的时光，享受一下“坐上红炉煮雪，慢品诗书酒茶”的疏懒吧。谁能不为稻粱谋，只要在纷呈世相中不至于迷失荒径，可以偶尔端坐磐石上，醉倒落花前，便不失陶公雅致吧！
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你是那一树一树的花开。是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天！
我喜欢这句话。也许是四月天出生的缘故，也许是——
只因你是人间的四月天，便有了粲然华丽的理由。绚烂的绽放被生命忽略感动。
日光透过阴翳的天际倾落小城，泼洒，交融，顷刻离散，斑驳了一地的光影与年岁。微风猫着腰，像个蹑手蹑脚的孩子。俏皮的挤眉弄眼灿烂了一整个百无聊赖的午后。它伏在耳边窃窃私语，聒噪不安分的样子。一会儿在面颊上留下一个清浅的吻。一会儿又悄悄钻进脖子里。透过胸膛，温暖了一整个冬季的孤独和寒冷。微波粼粼，荡漾了夕阳那抹娇羞的绯红。湖面微醺，灰黄陈旧泛着旧时光的暖人色调。小雏菊，浅黄，淡紫，纯白，矮矮的铺在地上。低嗅，是清淡的香气。芬芳的颜色，是孩子不经意打翻的调色盘，星星点点明媚了料峭还寒的初春。春天总是这样，毫不矫揉造作，美的自然纯粹。四月天，便是这样的美好光景。轻描淡写的勾勒便出落成一幅落英缤纷的美丽画卷。跳脱生动的样子，色彩明亮，风景清丽却又不似夏季那般热烈张扬。那是少女低眉颔首的俏皮，是豆蔻之年遇见心仪少年将遮未掩的娇羞。春天总是这样，含蓄明朗却又隽永。一开始总是羞着不见人，掩绢浅笑，将笑未笑的样子。悄悄躲在峭寒和绵绵细雨身后，偷偷给我们惊喜，有时候是一两声的鸟啼，是刚刚绽放了的花朵，或是一汪清澈的小湖。春天总是这样，谦逊低调，短暂却美好得让人心醉。
只因你是人间的四月天。便有了心绪凄迷哀伤的理由。触动春光易逝人易老物是人非的感伤情怀。
春光易逝，总是引发心灵的凄清哀婉。四月天，春末夏初的时候。花朵开始凋零飘落。斑斑枯萎的痕迹，无精打采的蔫着脑袋。只差一个合适的时机，便会以最潇洒飘逸的纷扬而落告别这个世界——白色裙摆微微卷起，脸颊是欢喜的绯红色。跳舞的精灵旋转飞舞，以曼妙轻盈的姿态绚烂绽放。也只有四月天有这样的魔力，连兀自凋零自将枯萎都晕染上唯美动人的甜蜜色彩。低头，便遇见那散落一地的娇羞。清浅的香气在心底酝酿发酵，和着水汽的氤氲朦胧便成了温婉哀伤的可人模样。哀而不伤，大抵就是这样的吧。四月天，是忽而明媚忽而忧伤的女子。踮起脚便可以碰触到温柔的阳光，轻柔温暖的触感亦如一绢轻纱拂面。嘴角勾起一抹微笑，明朗了一整个淅沥缠绵的午后。欢喜愉悦是她的，凄婉哀伤亦是。有时候，她会蜷缩在阴翳雾霾的巨大阴影下。寂静着，仿佛从未存在。眼眸深处的绝望是空洞无力的苍白。灰色的天际，繁花似锦黯淡了颜色。春天被囚禁。寒冷，再一次侵袭。总是在反复无常里，在虚实混沌里一步一步走向覆灭。睹物思人因物易情，便触动了心底最柔软脆弱的角落。年年岁岁花相似，岁岁年年人不来。总是在最美的风景里，看透物是人非的世态炎凉。春天短暂易逝，美好并非可以永葆，唯有冷暖自知，方可在最美的风景里收获一颗般若之心。
只因你是人间的四月天，所以才会如此倔强的眷恋春天。忽然想起，这样的偏执好像好久了。
有——二十年了。
在春天的洒满阳光的角落里，我看见了。也是这样一个明媚惬意的午后，阳光懒懒的赖在地上，顽皮的像个撒泼耍赖的孩子。妈妈还是年轻时候的样子，皮肤白皙紧致，没有岁月雕刻的痕迹。穿着爸爸肥大褪色的衣服，慵懒的躺在庭院里晒太阳。抚摸着孕育我的温暖乡，轻柔的一下又一下。我在生命之海里，浮楂而来，跌宕起伏，风雨无阻，任何也阻挡不了我奔向人间的脚步。二十年了，我依然我记得，儿提时候我总是躺在你的怀抱里。抚摸着你肚子上那条长长的深深的刀痕，一遍一遍的问：
“妈妈，你肚子上怎么有一条蜈蚣啊？”
“小傻瓜，这不是蜈蚣，你还是很小很小的时候，就是从这扇门里走出来的。”
“那我怎么不知道啊？”
“因为，你实在太小了，很多事都记不清了。”
“那我什么时候从这里出来的呢？”
“当那些小草的脑袋从地底下钻出来的时候，毛茸茸的短短一层，它们的颜色就是你彩笔当中那支嫩绿色的时候。当花儿五颜六色绽放的，蝴蝶仙子在花瓣上跳舞时候。”
“妈妈，那是？”
“是——是春天吗？”
“嗯，宝贝真聪明，就是春天”。
“真好，楠楠是和春天一起出生的。”
大抵是从那时候开始。总是对春天充满眷恋与怜惜。从此以后的时光，便常常以此为荣。我骄傲，因为我的生命有了春天，有了四月天的花开叶绿，温和明朗，不再单调枯燥。我自豪，因为，我依然健康，依旧快乐，享受生命，享受生活，享受春天。我感动，因为，在生命的播种与孕育的神圣时节，我以诞生者的姿态向这个美好的世界许诺，我许诺我必定会像春天的明朗与美好存在与这个世界之上。
四月天啊，你看，我有那么多喜欢你的理由。
我在精致的信纸上写下你的名字，便有一阕清新曼妙的小令跃然纸上——“去年春恨却来迟，落花人独立，微雨燕双飞”。唱出你的声音，就有一串串愉悦明快的笑声流淌，肆意蔓延，人心都是暖暖的，快乐的。
四月天，想画下你真真切切的样子，却描摹不出任何你的音容相貌。也许，是因为——
你是跳跃在旧时光里最温暖的记忆——是那最难以割舍的杨柳青青满城飞絮，是那煦暖日光含情脉脉的温柔注视。是那万紫千红里的一抹浅绿，不张扬，不恣睢。潇洒的走过，留下艳羡与爱恋的目光。这样的偏执与痴狂，只因为——你是人间四月天。
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最近读了网友疏影暗香写的《你是人间四月天》，文中谈到了林徽音、徐志摩、陆小曼等人的其情其事。往事如烟，当这段七、八十年前的爱恋情恨的传奇再次被提起时，仍然那么鲜活，读来让人不胜唏嘘，正如文中所说“掩卷而思，那些尘埃落定的人却再也忘不掉了”。
一直以来仅仅知道林徽音是中国近代百年来公认的“才女”，并且才貌双全，被世人称为“凡世精灵才情天纵”，但没有深入了解过她的事迹。适逢林徽音百年华诞之际，加上拜读了这篇《你是人间四月天》的美文，于是产生了了解这个“真实比想象更风华”女性的强烈好奇心。恶补了一大堆记述关于林徽音的故事的书籍资料以后，越看越令人难忘，越看越让人赞叹：“好一个奇女子，好一个才情横溢、智慧美丽的精灵”。
夸赞林徽音的美文已经有很多了，我再说的话反而是画蛇添足了。这里只想从林徽音的故事中聊点个人的意淫想法。生活中我们经常会被问：“你究竟喜欢哪种女孩子？”这个问题对别人来说可能好回答，但对我来说却难以回答。容貌好评价，脾气心性难理解，况且即使脾气心性相适合了，你也不知道喜不喜欢。其实这个问题也一直困扰自己好久，自己到底喜欢什么样的女性？读了林徽音的故事后才发现，她就是自己喜欢的女性的类型。
其一，具有知性之美。林徽音被胡适称为“中国一代才女”，她是一个才情横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑学家。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也都有所建树。”卞之琳慨言：“她天生是诗人气质、酷爱戏剧，也专门学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。”沈从文眼里的林徽音是“绝顶聪明的小姐”，晚一代的萧离则称林徽因是“聪慧绝伦的艺术家”。费慰梅认为，林徽音“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。金岳霖则干脆用“极赞欲何词”一语作为对林徽音的评价。对林徽音才艺的赞赏，到这里，也到了极点。
其二，感情真挚，懂得真爱。林徽音的一生，是用真爱写成的。而今天世人所津津乐道的林徽音，也是那些充满了传奇色彩的爱。在这本爱的记录里，交织着三个出类拔萃的男人，一个是诗人徐志摩，一个是建筑大师梁思成，一个是学界泰斗金岳霖。正是这三个男人的真爱，成就了一代性情才女。她“爱思成，爱自己的家胜过一切”，又以不同方式真诚爱着父亲、徐志摩、金岳霖、朋友们。她懂得真正的爱，她在给老友沈从文的信里说：“如同两个人透彻地了解：一句话打到你心里，使得你理智和情感全觉到一万万分满足；如同相爱：在一个时候里，你同你自身以外另一个人互相以彼此存在为极端的幸福；如同恋爱：在那时那刻，眼所见，耳所听，心所触，无所不是美丽，情感如诗歌自然地流动如花香那样不知其所以。”
其三，林徽音的爱不只是儿女情长，更有民族大义。在乱世里，温文尔雅的林徽音是女中大丈夫，从来不失中国知识分子的良知和血性。她的儿子梁从诫回忆，当年一家人为躲避日本人的轰炸，跟着营造学社在李庄时，儿子问：“如果日本人打到四川，怎么办？”母亲特别平静地回答：“中国读书人不是还有一条老路吗？咱们家门口不就是扬子江吗？”她是作为“五四”之后成长起来的、兼具中国传统道德修养和西方自由主义素质的新知识女性的代表受到尊敬。
其四，既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。李健吾抗战期间闻听林徽音虽罹患重病而不离开祖国时，激动地说：“她是林长民的女公子，梁启超的儿媳。其后，美国聘请他们夫妇去讲学，他们拒绝了，理由是应该留在祖国吃苦。”卞之琳充满感情地说：“……现在由内外关系、中外关系我总联想到林徽音，尽管是海外的过来人，总以中土为她的归宿，为之服务，也许可以说是中国人特有的优良品质，不过林是表现这种品质的佼佼者，特别高洁者，本身就富有诗意的人才。”亲眼见到林徽音、梁思成以“原始纯朴的农民生活”而继续致力于学术事业的费正清则这样郑重写道：“在我们的心目中，他们是不畏困难，献身科学的崇高典范……不论是疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情……他们不仅具有极高的学术水平，而且还有崇高的品德修养，而正是后者使他们能够始终不渝地坚持自我牺牲，坚定地为中国的现代化作出了自己的一份贡献。”
其五，理智而富人情味，是性情中人。“她不是个冷淡的女子，她也有和徐志摩一样热焰的感情。但她又是理智的，作为一个传统教育下的女子，她明白什么事是大不为的。虽然徐志摩已经为了她做了违背世俗大逆不道的事情，成了千夫指，但是林徽音有自己的是非观念，她要"对得起"人――父母，丈夫，子女，甚至徐志摩。如果说林徽音是个被传统牵绊住言行的人，又错了。因为家庭的境遇，她从小就要求在人格上的独立和自由，所以并不封建守旧。但是林徽音清楚徐志摩是个绝对崇尚精神追求的人，在他的世界里只有"爱，自由和美"，他也说自己是为爱而生的人，所以，这就是她聪明的地方，她明白徐志摩爱的不是现实中的自己，而是一个浪漫诗人想像中的林徽音，如缪斯般无暇的精神圣母。她承担不起。对徐志摩这样的人来说，现实会跌碎他完美的梦境。对于自己，林徽音将感情理解为性灵上的友情，而非世俗里的爱情。虽然她对他的爱，仰慕再浓烈，也没有办法嫁给他。但林徽音终究是个有情有爱的人，她虽然嫁作人妇，但是对徐志摩那份纯真的感情终究没有变过也没有淡过。梁思成对此深深的理解，所以他也做了别的男人也许做不到的事：在徐志摩坠机的地方拾了一块飞机残骸回来，一直摆在林徽音的案头直到她去世。替爱人找回不属于他们的爱的纪念，梁思成对林徽音那沉甸甸的爱也感人至深令人敬佩。那么林徽音仅仅是为了做一个建筑家而放弃了徐志摩吗？林徽音没有那么势利。对徐志摩的追求，林徽音后来是完全理解的；但是林徽音所追求的，徐志摩未必理解，更谈不到专业上的支持。所以林徽音最后于感情于理智都选择了梁思成，因为他们关心同一个事业――对中国古建筑的研究。他们在一起，除了有爱情的基础，还有共同语言做基础，更广阔的事业前景做基础。让人不禁要发出一声轻叹：好聪明的女子！
其六，可以说她的个性比较独立和自我，她是一个始终坚持自己的看法，不会妥协的人。在林徽音生命的最后几年里，夫妻二人几乎把全部的心血都花在古建筑的研究和保护上。他们想把北京城这“都市计划的`无比杰作”，作为当时全世界仅存的完整古城保存下来，成为一个“活着的博物馆”留给后人。当北京市委领导决定大批拆掉大城墙和城门楼时，林徽音已经病得很重，她仍然拖着颤巍巍的身子与当时的市委领导辩论。建筑学家陈从周回忆：“她（指林徽音）指着吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失声，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。”她留下至今让人心头疼痛的真知灼见：“你们拆的是具有八百年历史的真古董，将来，你们迟早会后悔，那个时候你们要盖的就是假古董！”
其七，形神俱美。容貌之美并不足以长驻，林徽音的美丽，是“天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育相得益彰”。正因为如此，当青春逝去，人也老去，人们眼中的林徽音依然充满了美感。这种美丽，也是经得起岁月推敲的真正美丽。
这样的女人，有谁不爱？难怪徐志摩爱她，梁思成爱她，金岳霖爱她，见过她的人爱她，后世人也爱她。这样的女子果然是落入凡间的精灵，不可遇也不可求，难怪徐志摩苦苦追求得不到，金岳霖只能暗恋，我们就更不配了，只能仰望、崇拜。时代可以生产成批的珠光宝气、魅影四射的歌星、影星，但却已经不可能再造具有同样气质的“林徽音”了。这是令人怅惘的事情，也是人们提及林徽音不能不油然而生昔人已去的惋惜之情的原因吧。
那个年代的人活得色彩太浓，洋洋洒洒到处绽放着摄人心魄的花朵。他们冲破缚在身上的茧印刻了一个个传奇。现在再也不需要为了爱，自由和美付出如此沉重的代价了，人们却渐渐轻狂浅薄得不懂了珍惜。扭曲的价值观和纯真一点一滴的沦丧让心灵又缚上了新的茧。慢慢麻木，慢慢听不见最真实的心跳，慢慢沉沦。安妮宝贝曾在《最好的爱情》当中写到：“不要企图在彼此的身上寻找意义，你们只是站在一起，看着这个落寞人间。”可以站在一起看风景的人很多，但是和爱情无关，寂寞不是因为没有人在身边，而是因为那个人不在身边。”我看看身边，只有一个孤独的身影相随。
推荐！你是人间四月天读书感悟3篇
今天的日子，是久违了的明媚，明媚如人间四月天。阳光隔着帘子细细碎碎的洒进来，甚至能看得见些微的尘埃，象流淌的光阴。一天竟然难得没多少事需要打理，因无意中想起人间四月天，忽然特别想走进林徽因的世界，领略一代美女、才女绝世的风华与绝世的性情。索性偷得浮生半日闲，燃起一柱茉莉香，冲上一杯茉莉茶，搜出《你若安好便是晴天——林徽因传》，氤氲在茉莉清雅的香气中，慢品这如诗般芬芳的文字，如四月天般明艳的妙人儿。
我说你是人间的四月天
笑音点亮了四面风轻灵
在春的光艳中交舞着变
你是四月早天里的云烟
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦中期待的白莲
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，——你是爱，是暖
是诗的一篇，你是人间的四月天！
林徽因的诗，轻灵如流淌的音符。喜欢林徽因，诗如其人，轻灵而洁雅。美丽如蝶的女子，没有几个如斯才情的，而才女又多孤傲、敏感，伤春悲秋，象精致而易碎的青花瓷。而林徽因是绝无仅有的，能在柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花中收放自如自由游走的，她没有张爱玲的敏感凌厉，也没有陆小曼的决绝放纵，亦没有三毛的不羁放逐。她满腹诗书，倾国倾城，却又温和亲切，柔婉坚忍。她的美洁净如荷，她的爱清醒内敛，总能在受伤和伤人之前，及时抽身，没有人能看见她流泪，她也不许自己流泪。因此，她给人留下的总是轻灵的转身，是灵魂深处一抹令人心痛的温柔，而不是刻骨的伤痕。这样的女子，难怪徐志摩为她对她念念不忘、梁思成与她执子之手、金岳霖为她一生守候。任是怎样的男儿，都会发出：“得之我幸，失之我命”的喟叹吧！特别喜欢一句对林徽因的评价：林徽因“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。
好长时间以来，这尘世的浮华是如此生动，红尘紫陌，车马喧嚣。生活象一场盛宴，觥筹交错后，转眼便是残羹冷炙，人走茶凉，来不及回眸，浮躁而粗浅，找不到生命的厚度。喧嚣中的我竟找不到寂寞的辰光，梳理心情，对视灵魂。也许我始终是这样爱为难自己的人，总是随波逐流，似乎还乐在其中，又无故寻仇觅恨，容不得自己的安逸和肤浅。所以，浮华后无边的落寞袭来，心才更加的寂寥空洞。
也许，我真的.没必要和自己过不去，什么是肉身什么是灵魂，什么是庸俗什么是清雅。也许风花雪月只是偶尔想品的一杯咖啡，而凡尘烟火本就是真实的生活。林徽因是聪明的，任你怎样的女子，可以偶尔梨花一梦琴棋书画诗酒花，却总要走入柴米油盐酱醋茶，走入安之若素，岁月静好。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，吟诗品茶。
读林徽因，如触摸柔软的丝绸，心中莫名的柔软。打动我的，不是情种徐志摩的《再别康桥》，更对梁思成的再婚微有遗憾，而对金岳霖的一生守候，死而不已不由湿了眼角。清醒如林徽因，聪明如林徽因，是否这一生的情还是错付了？不觉已是暮色低垂，如此美丽的一天，象把盏在花丛和诗句中穿行，唇齿噙香，裙裾沾露，在这将暮未暮时，请让我剪一段如莲的时光，享受一下“坐上红炉煮雪，慢品诗书酒茶”的疏懒吧。谁能不为稻粱谋，只要在纷呈世相中不至于迷失荒径，可以偶尔端坐磐石上，醉倒落花前，便不失陶公雅致吧！
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很喜欢林徽因的《你是人间四月天》，也看过无数关于这首诗的情感篇章，在这四月将至未至的时日，写一篇属于自己的文字，不为追逐什么，只在于自己深深地喜欢着她，喜欢她的才情和纯色的情感世界！更喜欢她为建筑设计付出的艰辛和对祖国的热爱之情。
林徽因是一个完美的梦；是江南婉约的风姿卓卓；是转身里最浪漫的回眸；是女神里最清新的花朵。
读林徽因的作品，无论是前期的还是后期的，欢欣还是忧伤的，都透着理性的语言，真挚的情感，丰富的内涵，不造作，不矫情，是少数的，是与众不同的。没有风花雪月，更没有煽情的语言，有的是朴实和唯物的世界观，境遇和自然的相逢。
‘那一颤动在微风里她又留下，淡淡的，在三月的薄唇边，一撇，一撇多情的痕迹！’这是1931年5月的作品。‘等待那阵阵风向远处推送。算做一次过客在宇宙里，认识这玲珑的生从容的死，这飘忽的途程也就是个——也就是个美丽美丽的梦。’这是1933年11月18日的作品，不同的心境，不同的心音，相同的都是出自一个人。这眼里的风景，紧扣着内心的情感，给这些自然的景物赋予了或明快的或忧郁的印痕，可无论是哪一篇诗句，留给我们的是一颗闪耀着爱的光辉的灵魂。
1931年11月19日，或许应该是一个凄风冷雨的阴晦的日子，阳光都去哪儿了，信仰都去哪儿了，花草树木都去哪儿了，或是一场梅雨天气也好，至少——至少还是一个夏天，还有生命的坚持。
‘如果你忘不掉，忘不掉那同听过的鸟啼；同看过的花好，信仰，该在过往的中间安睡。’1933年11月18日，林徽因的挽歌读来心碎，那份酸楚延绵在整个秋天。‘秋天的骄傲是果实，不是萌芽，——生命不容你不献出你积累的馨芳；交出受过光热的每一层颜色；点点沥尽你最难堪的酸怆。’读过林徽因作品的读者一定体会得到1931年11月19日以后的著作饱含着沧桑，生命的天空里多了如许的苍白！
这字里行间，这一草一木，这一风一雨，这一春一秋，都是浮沉依附于思绪空间的幻象，昔日人无还，花间重影叠加成余剩的惶惑，敛住又敲散的是回忆的影踪。
西窗清影，晚来夜雨，岁月在她的窗前绽放出四月天的一树一树的花开，因了这花开，1934年4月她在春天里找回了失落在秋天的芬芳，而且是永远的绽放。我庆幸自己真的读懂了她的四月天。
世间有一份爱和岁月无关；和年龄无关；和婚姻无关；甚至和生死无关。如果命运只留下一个人的相守，我会在每个春季，每一朵花里，感知你的依存；你的气息；你的轻灵；你的微笑的暖。这样的爱有谁不会被感动，深深地嗅一季暖风的柔，能否体会真挚的爱留存在春季的一树一树的花开。
‘你是一树一树的花开，是燕儿在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！’这首《你是人间四月天》写于1934年5月。而《秋天，这秋天》是1933年11月18日发表在《大公报》里。两首诗遥相呼应，这四月天的暖从此留存在一代才女的诗歌里，生命里。
‘像张风筝向蓝穹，凭一线力量’。在我看来，这些其实并不是回忆，而是新生。
花开一季，暖到落泪，岁月如是，茶里禅香。是爱情的伟大，让徐走进文学的浩瀚海洋，是爱的深意，让林徽因写出一首首诗歌，而四月天的魅力感染了我们，也终将感染着世世代代。
以怎样的想象来描绘他们的相识，相知，就像捧着一个绝世惊艳的青花瓷瓶，是那么小心的轻拿轻放，喜欢着如此的心灵和心灵的相约，而不染半点尘埃！
‘在这茶会里我们请的是志摩生平最爱慕的女作家曼殊斐儿的姊丈，志摩十分殷勤；’读这些，很诧异林徽因对志摩的了解和关爱，也明白文字的天空下，那些单纯的不染烟尘的倾慕和爱，是多么的纯粹！世俗里的目光，又有几人能够了解、理解。所以，在徐去世后，敌他的人，爱他的朋友，对他的评价也是众多的，林徽因一如既往的赞扬着这个至情至真的好友：‘志摩的最动人的特点，是他那不可信的纯净的天真，对他理想的愚诚，对艺术欣赏的认真，体会情感的切实，全是难能可贵到极点。’这就是她眼里的志摩，也是文艺界眼中的志摩！
在一树一树的花开里，我们循着一颗爱心去领悟自然的灵韵，在一树树花开里，探寻生命的奇美和造物主的爱，精神领域里四月天的情感是人类文明史上最崇高的寄托。
燕儿的回归里，是从南到北的天途，是江南雨巷的温润到辽阔草原的碧野晴空，这些美好的情结是四月天里对生命崇高的爱和对未来的精神寄托。
对于爱，一首诗可以寄托全部，对于生命的坚韧，要用一生的正义和对祖国的忠贞去抒写，一个爱国的为祖国的建筑事业终生奋斗的林徽因更是一生的传奇。陈从周：‘同济大学教授陈从周回忆道："她（指林徽因）指著吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失嗓，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。"牌楼今日早已随著文化浩劫一同烟消云散，但林徽因当日的金刚怒吼，必将永远环绕在每一名具有良知血性的中国学者心头。’‘一身诗意千寻瀑，万古人间四月天’。
春，在风柔雨疏里迈着生命不息的步子慢慢走来，依然是一树一树的花开！而观赏她的人儿一代代，会有一个影子，会有一首诗，会有一个故事，会有一个特别的春天在时光里被记录到永远！
你是人间四月天读后感大全5篇
你是人间四月天读后感【篇一】
四月，是人间最美的时节，到处都会孕育希望，孕育爱，而林徽因，她的才华，她的魅力，她的一切，早已化为了一代传奇，而她就是那历史上定格的“人间的四月天”。
“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”这是学界泰斗金岳霖先生对她的赞美。有道，人间最美的是爱情，人间最苦的莫过于爱情，而金岳霖为林徽因终身未娶，他一辈子都站在离林徽因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。
在书中，我们感同身受，她的爱情，她的亲情，她的友情……她的一生，都在为祖国，也许，提到她，人们只会想到她的文学经典，却忘记了她的真实身份，她，是杰出的建筑学家，建国后林徽因参与设计了人民英雄纪念碑，即使是抱病在床，她还是坚持设计工作，翻阅大量历史资料，最终与助手一起完成了设计。当然，她的成就远不止这些，她和丈夫梁思成两人通过测绘古建筑，渐渐梳理出了中国古建筑演变的脉络，在他们之前，古建筑只是个笼统的概念，人们对建筑年代、建筑类型都毫无了解，两人首次对中国古建筑的类型进行了总结，编写了一部鸿篇巨著《中国建筑史》。林徽因是为艺术而生，她追求自由的享受，永不遗忘的执念，对工作的认真负责，都值得我们学习。
你是人间四月天读后感【篇二】
《你是人间的四月天》是林徽因很有名的诗作，诗中一至四节句式结构基本相同，形成复沓，构成对称的乐章，将心中的爱以一幅幅四月天丰美的画面作比，节奏明快。"排比的句式将画面连接，情感如水面涟漪层层叠叠荡漾起伏，作品不仅美而且易于吟咏，朗朗动人"。诗的第五节“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”是收束的乐章，也广为传颂。以抽象的爱、暖、希望来比喻心中的你，极尽盛赞，美不胜收“你是人间的四月天”与诗的开篇呼应，重复中有变化，诗情回旋而流转，毫无滞涩之感。如今，这一句“你是人间四月天”已经成为年轻人表达心中情意的寄托。
诗中是画面和声音交织在一起的，在鹅黄和白莲之间有人们笑的声音、风舞动的声音、雨滴洒落的声音、花开的声音、和阳光一起浮动的流水的声音、树儿花开的声音以及那春天最不可缺的燕子的声音，在洁白温暖的画面上，这些声音喧闹起来，但并不觉得杂乱，热闹而不杂乱。所以，透过这些表达声音的文字，我们可以看到整首诗歌完整的情绪流，那是欢快的声音，类似溪水的流动。
她的诗，就是这样让心境平静下来，让我多了些女儿才情，添了些少女情愫。
你是人间四月天读后感【篇三】
遇见你，是在你离去后的第十七年。你毅然离去后的第四年，我才出生。我们之间，有一条时间上无法逾越的鸿沟。
可是在十七年后的今天，我在喧哗浮躁的尘世里读着你的文字，仍然有一份久违而似曾相识的感动在我鲜红的血液里奔腾，跳跃，无法平息。对于我来说，你是永生的，是无处不在的，透过书页上的.一个个感性细腻的文字，我分明看见了你清朗的笑脸。
林徽因在诗中写：“你是爱是暖，是希望，你是人间四月天。”当我轻吟着这句诗时，总会想起你和你的文字。
你的文字，总是变化多端、阴晴不定的。有属于小女人的平凡幸福，有属于作家的细腻轻柔，还有属于你自己独有的神秘含蓄。夜深人静时，我静卧于床上，在白纸黑字间听你用风清云淡的语调，叙述着一个又一个温暖的故事。恍惚间，我仿佛看见你和荷西，在撒哈拉坟场区的爱巢中，敲敲打打，尽力营造出你们心中的天堂。风携着黄沙在夜晚的沙漠中肆虐横行，却刮不走你们嘴边的微笑和心中的甜蜜。那时的你，是幸福而满足的，读你那时的文字，我也能感受到那份溶于血液里的幸福，平淡，真实，却浓烈到深入骨髓。
可是，美好的东西大多无法长久。大概是上天也开始嫉妒太过幸福的你了吧，冰冷的海水席卷去了你的挚爱，带走了你的他，也带走了你的心。于是，你的笔下又多出了一朵名为&ld
你是人间四月天读后感【篇四】
这是林微因的一些文章、信件。文章是抒发自己当时的心境，而信件大多写给她亲密的人。
我是先看过白落梅的《你若安好，便是晴天》才对这本书有了兴致的，匆匆看完。说到匆匆，林微因信件的落款便是【匆匆】。可惜，我对林微因的解读并没有白落梅的深刻，也许是生活时代不同，并且对林微因的喜好之处，建筑也并没有什么兴趣。但是当我得知国徽的设计出自林微因，难免敬畏了许多。
自古至今，文人骚客，总是用他们自己的方式去挚爱着自己的祖国。就像每个人的存在都有不同的形态，所以会导致不同的结果。这便是仁者见仁智者见智的事了。
这本书的信件中，我们能从侧面看到卢沟桥事变，以及全国人士对待华北的态度，大家都是勇敢而充满信心，至死不渝的。即便是林微因这等女神般的存在，也是如此。这一点让人十分钦佩。
这本书的最后给孩子的那封信让我非常感动，作为一个母亲，她能像朋友一样和孩子聊天。而且从信中，我也真切的感受到，林微因的教育观念，是爱、诚实、勇敢、珍惜当下，不用大词汇去灌输孩子的头脑，只是讲道理、陈述事实。至于未来的发展，相信子承父业女承母志，也是非常正常的。
所以，关于教育，一定是离不开时代的背景的，但是远去的背景过于沉重。教育给予孩子们的，应该是爱，而非仇恨。
你是人间四月天读后感【篇五】
不仅是才女，不单是漂亮。诗中看到了她的浪漫，散文读到了细腻的思想，写建筑的文章体现了专业和理性。书信则增添了她的真实的立体感，读她的小说又会联想到，她笔下的人有几分她自己呢？
人们都说她是才女，高学历，美学和室内装饰专业，还是接受过西方专业舞台美术教育的中国第一人。她身体弱，读她的文学作品时，仿佛隐约总能过嗅到中药味道。她像个女蜘蛛侠，和梁思成一行人翻山越岭，攀岩绝壁，为中国古建验明正身。她是个慈爱的母亲，但又把孩子当成朋友，一边给女儿画着可爱的袋鼠，一边说，不注意看书习惯得了近视，以后怕嫁不出去。
有人为她终身不娶，她也不太隐藏与徐志摩的过去，悼词和诗里充满惋惜，当然大多是对逝去生命的惋惜。她大胆的和丈夫说她同时爱着两个人，梁思成也是大度的表态，这让她觉得需要用一生去偿还他对她的爱。这么丰富的灵魂，怎么可以简单的用才女两个字来定义？那么多版本的你是人间四月天，单单这本引起了我阅读的冲动。就是源自那封面的一张照片，在古建筑的窗洞边，林带着一顶合适的帽子，安静的握笔记录着。那种美，也不能简单的用漂亮，来概括吧。
她挽救了景泰蓝艺术，还参与了国徽和人民英雄纪念碑的设计。这还只是大众普遍知晓的故事，能总结概括她的词，也许只有她的本名吧，林徽音，林徽因。
你是人间的四月天读后感(5篇)
你是人间的四月天读后感【篇一】
望着窗外飘落的雪花，“人间四月天”竟像是梦里才会出现的景。四月的飘雪，不禁让人惦记起家那边的春天，现在的家乡，绝不会是沈城现在这般荒凉；也记起那个写下《你是人间的四月天》的，如莲一般的女子。
那一年，那一月，西湖里的荷花依旧盛开。六月的杭城，某个烟雨小巷里，一声婴孩的啼哭。从那一刻起，这座本就诗情画意的城，更添了一番风韵。
祖父林孝恂从《诗经·大雅·思齐》里采了“大姒嗣徽音，则百斯男”中的“徽音”两字（后因与当时的一位男性作者林徽音相混，1934年改名林徽因）。林徽因，这个从诗里走出来的女子，她所有的温柔，所有的聪慧仿佛都是与生俱来的。
总以为，这样的一个美丽的女子，应是伴着诗书，伴着瑶琴，伴着那烟雨朦胧的江南，诗意般地度过这一生。也的确，她的人生，不缺诗意。
那一段“康桥之恋”，那一首《再别康桥》，足够一般的女子浪漫一辈子。但终究，她不是一般的女子。她没有留恋，留恋那一段浪漫、诗意，却不能让人踏实的爱情。只是，在徐志摩离开人世之时，这个多情的女子还是多了份牵挂，那一篇《悼志摩》，她的心痛在字里行间表现得如此淋漓尽致。似乎天经地义地，她选择了那个她心中能与她携手共度余生的人——梁思成，相敬如宾、举案齐眉，这样的婚姻，让林徽因想要安定的心有了依靠。但最后的最后，徐志摩在林徽因离开后，选择了陆小曼；梁思成更在她离世后选择了与自己的学生开始了另一段婚姻。只有另一个男子，不计回报，守护了她一辈子——在她生前守着她的人，死后仍守护着她的灵魂，那就是金岳霖，为其终身未娶，在她离开后，不忘她生日的人。
徐志摩的多情浪漫，梁思成的儒雅稳重，金岳霖的至死不渝。终究，是怎样的一个女子，能在这样三个才华横溢的男子之中，还如杭城西湖里的白莲一般纯净。
如若，一个女子只因为她有过这样三段可歌可泣的爱情，我是定不会如此喜欢她的。一个女子，若只能在一个个爱情故事里才能找着她，那是否失去了真正的自我？
而林徽因，恰恰是那个“爱情”与“事业”双丰收的女子。无疑，她是一位诗人。那一首《你是人间的四月天》感动了多少人？我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
总觉得，写这首诗时的她，该是“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”的妙龄少女。谁又知，竟是出自早已别了青春，添了成熟风韵的三十岁的林徽因之手。生命早描定她的式样太薄弱是人们的美丽的想象。她在“深夜里听到乐声”，却在诗的结尾用了这样的词句。似乎早已知了天命，再美的想象也是无用之功。每次读到这首诗时，总觉得，她活得太清醒，连做梦的机会都不给自己留下。会想，这样的她会不会很累？
我想，文字该是她的梦。若非如此，又怎会视其为知己。但她终究未像黛玉那样“一生与诗书作了闺中伴，与笔墨结成骨肉亲”。她，还有她钟爱的建筑事业。
无疑，她也是一位建筑学家。相比她的爱情，她的诗，她的建筑事业的成就被太多人忽略。甚至，与其丈夫梁思成在建筑史上的成就相比，更是不值得一提的。这该是怎样的不公？他与梁思成一起研究过古代建筑；1934年，又为梁思成的《清式营造则例》一书写了《绪论》；1942年，又受梁思成委托，为编写《中国建筑史》，竟抱病研读了二十四史；1949年，又参加了国徽的设计工作。
生活中的柔情，诗歌中的清新，又与建筑上的一丝不苟形成了鲜明的对比。她又该是怎样的一个女子，能做到这样的“巾帼不让须眉”？
那一年的人间四月天，五十一岁的林徽因永远离开了。正如徐志摩的《再别康桥》里写的那样：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”从未想过，一个女子竟能让这个世界如此增色，却又从未真正求过什么。“质本洁来还洁去”，生于莲花盛开的季节，又在她挚爱了一声的人间四月天离开。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖是希望，你是人间的四月天！
你是人间的四月天读后感(篇二)
遇见你，是在你离去后的第十七年。你毅然离去后的第四年，我才出生。我们之间，有一条时间上无法逾越的鸿沟。
可是在十七年后的今天，我在喧哗浮躁的尘世里读着你的文字，仍然有一份久违而似曾相识的感动在我鲜红的血液里奔腾，跳跃，无法平息。对于我来说，你是永生的，是无处不在的，透过书页上的.一个个感性细腻的文字，我分明看见了你清朗的笑脸。
林徽因在诗中写：“你是爱是暖，是希望，你是人间四月天。”当我轻吟着这句诗时，总会想起你和你的文字。
你的文字，总是变化多端、阴晴不定的。有属于小女人的平凡幸福，有属于作家的细腻轻柔，还有属于你自己独有的神秘含蓄。夜深人静时，我静卧于床上，在白纸黑字间听你用风清云淡的语调，叙述着一个又一个温暖的故事。恍惚间，我仿佛看见你和荷西，在撒哈拉坟场区的爱巢中，敲敲打打，尽力营造出你们心中的天堂。风携着黄沙在夜晚的沙漠中肆虐横行，却刮不走你们嘴边的微笑和心中的甜蜜。那时的你，是幸福而满足的，读你那时的文字，我也能感受到那份溶于血液里的幸福，平淡，真实，却浓烈到深入骨髓。
可是，美好的东西大多无法长久。大概是上天也开始嫉妒太过幸福的你了吧，冰冷的海水席卷去了你的挚爱，带走了你的他，也带走了你的心。于是，你的笔下又多出了一朵名为&ld
你是人间的四月天读后感【篇三】
今天的日子，是久违了的明媚，明媚如人间四月天。阳光隔着帘子细细碎碎的洒进来，甚至能看得见些微的尘埃，象流淌的光阴。一天竟然难得没多少事需要打理，因无意中想起人间四月天，忽然特别想走进林徽因的世界，领略一代美女、才女绝世的风华与绝世的性情。索性偷得浮生半日闲，燃起一柱茉莉香，冲上一杯茉莉茶，搜出《你若安好便是晴天——林徽因传》，氤氲在茉莉清雅的香气中，慢品这如诗般芬芳的文字，如四月天般明艳的妙人儿。
我说你是人间的四月天
笑音点亮了四面风轻灵
在春的光艳中交舞着变
你是四月早天里的云烟
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦中期待的白莲
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，——你是爱，是暖
是诗的一篇，你是人间的四月天！
林徽因的诗，轻灵如流淌的音符。喜欢林徽因，诗如其人，轻灵而洁雅。美丽如蝶的女子，没有几个如斯才情的，而才女又多孤傲、敏感，伤春悲秋，象精致而易碎的青花瓷。而林徽因是绝无仅有的，能在柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花中收放自如自由游走的，她没有张爱玲的敏感凌厉，也没有陆小曼的决绝放纵，亦没有三毛的不羁放逐。她满腹诗书，倾国倾城，却又温和亲切，柔婉坚忍。她的美洁净如荷，她的爱清醒内敛，总能在受伤和伤人之前，及时抽身，没有人能看见她流泪，她也不许自己流泪。因此，她给人留下的总是轻灵的转身，是灵魂深处一抹令人心痛的温柔，而不是刻骨的伤痕。这样的女子，难怪徐志摩为她对她念念不忘、梁思成与她执子之手、金岳霖为她一生守候。任是怎样的男儿，都会发出：“得之我幸，失之我命”的喟叹吧！特别喜欢一句对林徽因的评价：林徽因“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。
好长时间以来，这尘世的浮华是如此生动，红尘紫陌，车马喧嚣。生活象一场盛宴，觥筹交错后，转眼便是残羹冷炙，人走茶凉，来不及回眸，浮躁而粗浅，找不到生命的厚度。喧嚣中的我竟找不到寂寞的辰光，梳理心情，对视灵魂。也许我始终是这样爱为难自己的人，总是随波逐流，似乎还乐在其中，又无故寻仇觅恨，容不得自己的安逸和肤浅。所以，浮华后无边的落寞袭来，心才更加的寂寥空洞。
也许，我真的.没必要和自己过不去，什么是肉身什么是灵魂，什么是庸俗什么是清雅。也许风花雪月只是偶尔想品的一杯咖啡，而凡尘烟火本就是真实的生活。林徽因是聪明的，任你怎样的女子，可以偶尔梨花一梦琴棋书画诗酒花，却总要走入柴米油盐酱醋茶，走入安之若素，岁月静好。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，吟诗品茶。
读林徽因，如触摸柔软的丝绸，心中莫名的柔软。打动我的，不是情种徐志摩的《再别康桥》，更对梁思成的再婚微有遗憾，而对金岳霖的一生守候，死而不已不由湿了眼角。清醒如林徽因，聪明如林徽因，是否这一生的情还是错付了？不觉已是暮色低垂，如此美丽的一天，象把盏在花丛和诗句中穿行，唇齿噙香，裙裾沾露，在这将暮未暮时，请让我剪一段如莲的时光，享受一下“坐上红炉煮雪，慢品诗书酒茶”的疏懒吧。谁能不为稻粱谋，只要在纷呈世相中不至于迷失荒径，可以偶尔端坐磐石上，醉倒落花前，便不失陶公雅致吧！
你是人间的四月天读后感(篇四)
爱过了就无悔无怨，我崇拜徐志摩老爷爷，如果许我个徐志摩，我愿爱他一辈子不分不离。“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣，得知，我幸。不得，我命。”就这一理念，舍之，弃之。不断寻找自己的灵魂伴侣，最终在康桥，他找到了，他的灵魂伴侣———林微因，一代才女知书达理，他们，你情我爱，真心相爱，疯狂的恋爱着……徐志摩有一场真正意义上的婚姻，媳妇张幼仪对他忠心耿耿，在他离开的期间，精心照料家里，病重的婆婆，幼小的孩子，左等右等等来的是徐志摩跟她离婚的消息。张幼仪令我佩服的是，她没有死粘乱缠，而是决然放手，放开徐志摩让他追求自己的真爱。我不知道这个女人所承受的苦有多少，也不知道这个女人所哭得泪有多少，一个伟大朴实的农村妇女，她所做到的是多少现代妇女所做不到的。离婚后她依然忠心耿耿的照料婆婆，孩子。与徐志摩成为无话可说的朋友，知音。
离婚后的徐志摩与林微因的爱情之路并没有想象中顺利，林微因的知书达理使很多男子青昧，金岳霖承若非她终身不娶。父母安排的夫君梁思成，是父母亲戚认准的好男人。林微因是父母眼中绝好的女儿，她不会反抗，即使很爱徐志摩，但她还是遵循父母之意和金岳霖结婚。放下总比爱上难很多，没有办法，他可以为林微因写很多诗，可以为林微因每天写一篇日记，即使她可能看不到，但他不可以强求，因为只要林微因幸福，他就无所牵挂。因为爱，他懂得放弃。于是徐志摩伤痕累累的离开康桥，离开了他的灵魂伴侣，离开了所有的错误……踏上了继续寻找灵魂伴侣的旅程。
还好有个志同道合的陆小曼，同样的敢爱敢恨，同样的敢为爱情抛弃一切，才是徐志摩不那么沮丧，或许就是她的出现，才使徐志摩的人生没有遗憾，才使徐志摩的爱情之路得以完美，才使徐志摩的梦想最终实现……
我爱徐志摩，或许是与生俱来的触感吧！高一时，当我在睡梦中醒来，模模糊糊的听到语文老师在讲徐志摩的故事，就是因为那时没有错过，才使我如此深爱，如果许我一个徐志摩，我愿意一辈子靠在他怀里，不离不弃。
你是人间的四月天读后感【篇五】
正在看林徽因的“你是那人间的四月天”，对于林徽因的“才情”，我没资格评判，并且“才情”也没什么固定标准；只是怎么越读，反而越对林徽因的“为人”产生怀疑！
看电视剧的剧的时候，周迅把其塑造的灵气荡漾，楚楚动人，任女人见了都会一见倾心！她与三个男人终其一生的感情纠葛，只听故事，唯美的催人落泪；似乎对于“才女”，大家总会抱着宽容且怜悯的心态，因为每个人心中似乎都需要一个完美如女神般的传奇来朝圣膜拜！
而回归到现实本身，也许是我思想保守，最让我不能理解的就是徐当时还有妻室的情况下，两个人就产生了感情；就算是徐对她是飞蛾扑火般地一厢情愿，就算是世俗难以理解的至真纯情，就算林徽因无意而为之，可是当时张幼仪正怀有身孕的情况下，徐竟为了她逼迫张同自己离婚！如果这种情感发生在普通人身上，褪去了它的“传奇”光晕，也许会得到更客观的评价！
看其他一些有关林徽因的文章，对某些观点深有同感：既然自己对徐志摩一往情深，在所有文章中却只敢用平淡的“朋友”来称呼；那为何徐去世后，又要越俎代庖去做作品收集整理这些事；而且还对凌叔华没有及时将徐志摩的两本日记交给她这件事颇有微词！之前还一直声称最钦佩的就是徐对友人的宽容，而且凌叔华的理由看来也是足以让人信服的！再说怎么看来这类事也应该是陆小曼分内的事，何况陆小曼在徐去世后也一改往日性情，不再出去交际，也做了诸多收集整理的实事！写的关于徐的文字在我看来也是情真意切，只是与林徽因的“才情”相比，不太被世人提及罢了！
且客观来说我读林徽因文字的感受，确实有着花事荼糜的粲然笔墨，遣词造句渗透着盎然诗意，琐碎细意记录着生活中的细微感怀及幽微心绪！但太过浓重的古味意蕴，有时读来会有些难以适应，并非批评其矫揉造作，只不过每个人对文字风格的喜好也不尽相同！像我喜欢浑然天成的云淡风轻，正如我一位朋友所说，“偶尔文艺很美，无时无刻的浓妆艳抹看久了，难免让人腻歪生厌！”
对于名人轶事，孰是孰非，自然应留给历史评判，我只是浅谈自己读了些她的随笔及文字后的感受，不喜者请自动忽略！
你是人间四月天读后感
【篇一：你是人间四月天读后感】
心情无端的时好时坏，或许只是因为你想让它好或是坏，正如这清明时节的一场雨，突然降临继而又悄然溜走。这人间四月天，可以说是雨响点亮了四面风。细雨点洒在花前草间，捎来了泥土浓郁芬芳的气息，春雨滋润大地又滋润了我的心灵。
不知道林徽因是怀着怎样的心情来写《人间四月天》的，亦不知道她怎样面对徐志摩的死。但我总想，让诗人以那样一种方式凋零，或许正是上天苦心的安排或者说是仁慈的馈赠。天真而庄严的诗人或许本属于天空，他认清了自己的方向，就这样永远轻灵的飞扬，飞扬，飞扬倘若真有来生，也许诗人会化作一只鸟，在这人间的四月天里继续尽情歌唱，因为有人能懂他的心。
固执的认为这个春天是属于我的，春到长门春草青，校园里的青草已愈显得蓊郁了。日渐丰腴的柳条在暖风中轻颤，和心保持着同一的节奏。在这人间的四月天，我亦有我的方向！
突至的春雨给了我灵感，给了我情致，给了我表达的欲望。我相信在这时候，诗是最好的语言，暂不会作诗，那就诗意地生活，愿诗伴我用心飞扬！
【篇二：你是人间的四月天读后感】
林徽因，你像你的名字一样温柔，更像她的诗所说的你是人间的四月天。是啊，你就是人间的四月天！像四月的春风拂过，像呢喃掠过耳边，那么轻，留下的印记却是永远。
你说，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。这话说的真不错，不知道怎的，看着你的诗，便是对你一心的喜欢。喜欢你的诗，喜欢你的才华，更喜欢你的小清新。那轻，那娉婷你是，鲜妍，百花的冠冕你戴着，那么美。美得一点也不妖艳，美得平淡。十六岁的花季，天真是你的代名词。十六岁的初恋，天真，真诚，欢喜围绕着你，造就了你那唯美的爱恋。但唯美中却又带着点伤感。我想，那也是刻骨铭心的吧。
你完全配得上高贵一词，无论出身，还是自身后天的修养，都让她具备了一个优秀女性的特质。有无数热恋着她的男人，有一个杰出的丈夫，这样一个才华横溢的女人，几乎掠尽了人间的美，用完美一词，恐怕很多人也不会有太多意见。看着你那张充满年代气息的照片，无论是年轻的你还是中年的或是老年的你，都散发着你特有的气息。有点小女人却又不乏见过世面的大气。想必见识过海外世界的你，内心是丰满的，正因为内心如此丰富，才造就了一篇又一篇惊世骇俗之作。
真不知道你到底是为情而生的。看着你的爱情故事，让人有点羡慕，嫉妒和一点点的遗憾。说羡慕，是因为你已有的内在美已足够吸引一个男人的心，上天对你如此眷顾，又给你如此一副美的皮囊。以致好像每个见过你的异性，见到你有着满心的喜欢，他们痴迷你的温柔和清新，所以不敢打扰你，只在一旁默默守护你。你是如此的幸福，让人羡慕和嫉妒。说有点遗憾，是对你的初恋。和他初见的第一面，是那么美妙。想必要在爱情和做人之间选择的时候，才十六、七的你是多麽的难，而初恋又是那么美。
真的想用完美来形容你。在文学上有如此成就的你，却还是个成功的建筑教授。我想，你的一个个几近完美的建筑设计就是你完美内心的写照吧。
【篇三：你是人间四月天读后感作文】
每当在这春暖花开的时节，望着挂满枝头的朵朵鲜花，便会有一首你是那一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天的美丽诗句萦绕在脑海中。
林徽因一位中国现代史上传奇式的女子，她不仅是一位出色的建筑设计师，而且又是一位诗人。她的一首《你是人间四月天》使许多人爱上春意盎然的春天，爱上了鸟语花香的人间，更有许多人对这个女子萌生了感情，并认定她是梦中期待己久的白莲。无论岁月如何变换，她永远定格在人间四月。
林徽因的性情是温和的，她没有张爱玲的凌厉，没有三毛的放逐，不管她的生活受到多少人的赞美与不解，她依然乐观执着，所以她的生命不惊心也不张扬，她柔婉又坚忍，诗意又真实，她淡定优雅，端庄娴舒，可以令徐志摩为她写下最美丽的诗章，令梁思成和金岳霖两位才华横溢的男子相安无事的为她甘愿守护一生，都说文如其人，读她的一首《你是人间四月天》就象四月天刚萌发的春意，既不华丽，也不冷峻，但却轻柔绵软，清新温暖。又好似她如莲的一生，纯净，柔美，典雅，让人从身体到心灵感受到一种愉悦的震颤！
在这鲜花盛开，星光灿烂的夜晚，内心充斥着温暖和感动，站在窗前，依栏远望星空，任微风吹拂着额前的发丝，彷佛看到一位清丽秀美的女子，携带着花的芬芳，微笑着站在广袤的夜空中，我的耳边又响起了《你是人间四月天》美丽诗章。
【篇四：《你是人间四月天》有感】
《你是人间四月天》是林徽因的一本小说、诗歌、散文集。书名取自其代表诗作《你是人间的四月天一句爱的赞颂》。一代才女林徽因在文学上著述不多，本书精选其诗歌、小说、散文佳作。其作品自有女性的温婉清丽，但并不为小格局所囿。她并非娇弱女子，笔下流露出令人惊讶的对民间百态的深谙，实有创作天赋。书中选配相关图片近200幅，栩栩如生地反映林徽因及其家人、友人的风貌。这位秀外慧中的民国女子，早已化为一代传奇，于历史中定格为人间的四月天。
看了这本书，我深深感受到了林徽因的魅力。同时，我想起了徐志摩。在近现代文学史上，林徽因这三个字似乎因徐志摩这三个字而存在，而响亮。我是因为读徐志摩而认识林徽因，然后再因林徽因而认识梁思成的，相信很大部分读者也跟我一样。这样说来，梁思成的头上也就笼罩着某种悲剧色彩，让我产生些许同情。（事实上，作为梁启超的大公子，梁思成是1949年后中国建筑学的奠基人，当代最著名的建筑系清华大学建筑系就是由梁思成创办的。但因为他不搞文学，他的名字少为人知，这跟李四光不如钱锺书有名是一样的道理。）
应该说，徐志摩对林徽因的影响是巨大的。他们之间的是爱情是友情，我无法清楚，但是他们的感情是很深厚的，情深至极，让人迷惑让人羡慕让人可惜。
【篇五：你是人间的四月天读后感】
我说你是人间四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那聘婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的圆月
这是一首多美的诗，我思。又有哪个如此伟大的人儿写下，字里行间含情脉脉的诗句，我为之臣服。细雨点洒在花前，你形象描在心间。
这是一个委婉柔情的江南城市，烟雨蒙蒙，湖水荡漾，岸边垂柳愈发亮绿，在风情万种的城市里淡淡梳妆。在一百多年前的这里，曾诞下一个娇小的女婴，她继承了杭州城的清新朴素，柔美大方，她的名字也是这么美林徽因。
之前阅书太少，从不知道有这样一个女子。只在一次偶然，读完了她的一生。放下书后，我陷入无限长的思量，感触万千，虽没见过她的模样，但一个端庄贤淑的形象跃然心上。这究竟是一个怎样奇特又富有魅力的女子啊！
林徽因美丽、柔情，才让许多人一见倾心。她被徐志摩怀想了一生；她被梁思成宠爱了一生；她被学界泰斗金岳霖守护了一生，甘愿为她，终生不娶；她更是被世间爱慕了一生。林徽因似一朵白色的荷花，出淤泥而不染，轻轻摇曳在花池中央。徐志摩的《再别康桥》就是她所作，令人羡慕又不禁叹服！林徽因是个理性的人，她不会被感性冲昏了大脑。她知道，玫瑰和面包，她应选后者。玫瑰虽然浪漫，却也只是风花雪月，而只有面包才可以一直长久。林徽因毅然与徐志摩结束，去寻找她的面包。林徽因的果断、理智何尝不让我叹服！
林徽因在建筑方面的影响也是不可磨灭的。由于受伦敦房东女建筑师的影响，立下了攻读建筑学的志向。她学业归来，与梁思成共同走了中国的15个省，200多个县，考察测绘了200多处古建筑物。在林徽因的建筑学术论文和调查报告中，用诗一般的语言描绘了祖国古建筑的精湛、辉煌。林徽因为建筑做出的贡献受到了人们的肯定。有时，为了搜集资料，常常工作到深夜。作为中国第一位女性建筑学家，林徽因参与过国徽设计，改造过传统景泰蓝，参加过天安门人民英雄纪念碑设计。林徽因的无私奉献、敬业何尝不让我叹服！
林徽因被誉为中国一代才女，也是当仁不让的。因为结识了徐志摩，于是对新诗产生了浓厚的兴趣。在北京，常常参加新月社举办的文艺活动。在泰戈尔访华之时，林徽因与徐志摩一起陪同，在《齐德拉》中饰演主角，给文艺界留下深刻的印象。就连晚年到香山养病时也不忘创作，保持着对文学的一种敬畏的热情。林徽因的才华、文理兼通何尝不让我叹服！
林徽因成就斐然，她几乎标志了一个时代的颜色，出众的才倾城的貌，情感生活也像一个春天的童话，幸福而浪漫。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦中期待的白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖是希望，你是人间的四月天！
你何尝不是人间的四月天？
【篇六：《你是人间的四月天》读后感】
缤纷四月，抵挡不住炽热的心。
林徽因，早在心中如诗如画的女子，曾听老师讲过她，有文采又漂亮，是当之无愧的才女。早些来，她在我心中一直是一个复杂的人物，她是徐志摩在有了两个孩子后却坚持追求的女人、又是在金岳霖手下受尽了呵护的人、最后与梁思成相爱很多人都说她是温和的，她的性情没有太多的放纵，所以也不存在多少破碎，她没有张爱玲的凌厉、也没有陆小曼的决绝、更没有三毛的流浪放逐。而我读她的作品，好似感觉到了那清秀外表下一个想要包容世间冰凉的一颗火热的心。好似在谈吐着，她的浪漫、热情。
再看她写下的人物的传记、还有给已逝去志摩的信、千姿百态的诗词我仿佛看到了她如娇嫩四月的娉婷。林徽因是南方的美女，骨子里流露出独数江南的温婉，有着阳谷淡淡的温暖、时而小小的忧伤，尽是数不尽的妖娆，她坚定而清脆，柔婉而又执着。她的文笔是另一种的纯美，与落魄潦倒无所有关、与惨淡世态无所有关，没有疼痛，只有清新与优雅。
而一句爱的赞颂，《你是人间的四月天》被读者们称赞为梦中的白莲，酷似林徽因的轻灵与鲜妍，似莲般纯净的一生，是世人对她最高的评价。诗中的星子、细雨、云烟、燕、呢喃全然一副美好的意境。小桥流水、风高云淡、春水煮茗、桃柳抽芽，在细微的夏风和温馨的阳光渐渐淡出人们的眼帘。这是作为母亲的林徽因为儿子的到来而表达出由衷的喜悦，也是血浓于水的爱！在诗的节末，一般都是用句号或者是省略号，表达意犹未尽的内涵美，而我却看到一个很稀罕的感叹，足以证明，这爱的洋溢！
爱在四月天的恬静，是星子在眨巴眨巴眼睛。
爱在四月天的娉婷，是百花冠冕的无尽鲜妍。
爱在四月天的娇嫩，是鹅黄嫩绿的柔嫩喜悦。
如沐春风，我看见林徽因站在阳光底下，星眸中是对还未出世的孩子的期待，对生活给予她延续的欢喜，对这个小生命的赞美。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！
【篇七：你是人间的四月天读后感】
最近读了网友疏影暗香写的《你是人间四月天》，文中谈到了林徽音、徐志摩、陆小曼等人的其情其事。往事如烟，当这段七、八十年前的爱恋情恨的传奇再次被提起时，仍然那么鲜活，读来让人不胜唏嘘，正如文中所说掩卷而思，那些尘埃落定的人却再也忘不掉了。
一直以来仅仅知道林徽音是中国近代百年来公认的才女，并且才貌双全，被世人称为凡世精灵才情天纵，但没有深入了解过她的事迹。适逢林徽音百年华诞之际，加上拜读了这篇《你是人间四月天》的美文，于是产生了了解这个真实比想象更风华女性的强烈好奇心。恶补了一大堆记述关于林徽音的故事的书籍资料以后，越看越令人难忘，越看越让人赞叹：好一个奇女子，好一个才情横溢、智慧美丽的精灵。
夸赞林徽音的美文已经有很多了，我再说的话反而是画蛇添足了。这里只想从林徽音的故事中聊点个人的意淫想法。生活中我们经常会被问：你究竟喜欢哪种女孩子？这个问题对别人来说可能好回答，但对我来说却难以回答。容貌好评价，脾气心性难理解，况且即使脾气心性相适合了，你也不知道喜不喜欢。其实这个问题也一直困扰自己好久，自己到底喜欢什么样的女性？读了林徽音的故事后才发现，她就是自己喜欢的女性的类型。
其一，具有知性之美。林徽音被胡适称为中国一代才女，她是一个才情横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑学家。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也都有所建树。卞之琳慨言：她天生是诗人气质、酷爱戏剧，也专门学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。沈从文眼里的林徽音是绝顶聪明的小姐，晚一代的萧离则称林徽因是聪慧绝伦的艺术家。费慰梅认为，林徽音能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕。金岳霖则干脆用极赞欲何词一语作为对林徽音的评价。对林徽音才艺的赞赏，到这里，也到了极点。
其二，感情真挚，懂得真爱。林徽音的一生，是用真爱写成的。而今天世人所津津乐道的林徽音，也是那些充满了传奇色彩的爱。在这本爱的记录里，交织着三个出类拔萃的男人，一个是诗人徐志摩，一个是建筑大师梁思成，一个是学界泰斗金岳霖。正是这三个男人的真爱，成就了一代性情才女。她爱思成，爱自己的家胜过一切，又以不同方式真诚爱着父亲、徐志摩、金岳霖、朋友们。她懂得真正的爱，她在给老友沈从文的信里说：如同两个人透彻地了解：一句话打到你心里，使得你理智和情感全觉到一万万分满足；如同相爱：在一个时候里，你同你自身以外另一个人互相以彼此存在为极端的幸福；如同恋爱：在那时那刻，眼所见，耳所听，心所触，无所不是美丽，情感如诗歌自然地流动如花香那样不知其所以。
其三，林徽音的爱不只是儿女情长，更有民族大义。在乱世里，温文尔雅的林徽音是女中大丈夫，从来不失中国知识分子的良知和血性。她的儿子梁从诫回忆，当年一家人为躲避日本人的轰炸，跟着营造学社在李庄时，儿子问：如果日本人打到四川，怎么办？母亲特别平静地回答：中国读书人不是还有一条老路吗？咱们家门口不就是扬子江吗？，她是作为五四之后成长起来的、兼具中国传统道德修养和西方自由主义素质的新知识女性的代表受到尊敬。
其四，既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。李健吾抗战期间闻听林徽音虽罹患重病而不离开祖国时，激动地说：她是林长民的女公子，梁启超的儿媳。其后，美国聘请他们夫妇去讲学，他们拒绝了，理由是应该留在祖国吃苦。卞之琳充满感情地说：现在由内外关系、中外关系我总联想到林徽音，尽管是海外的过来人，总以中土为她的归宿，为之服务，也许可以说是中国人特有的优良品质，不过林是表现这种品质的佼佼者，特别高洁者，本身就富有诗意的人才。亲眼见到林徽音、梁思成以原始纯朴的农民生活而继续致力于学术事业的费正清则这样郑重写道：在我们的心目中，他们是不畏困难，献身科学的崇高典范不论是疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情他们不仅具有极高的学术水平，而且还有崇高的品德修养，而正是后者使他们能够始终不渝地坚持自我牺牲，坚定地为中国的现代化作出了自己的一份贡献。
其五，理智而富人情味，是性情中人。她不是个冷淡的女子，她也有和徐志摩一样热焰的感情。但她又是理智的，作为一个传统教育下的女子，她明白什么事是大不为的。虽然徐志摩已经为了她做了违背世俗大逆不道的事情，成了千夫指，但是林徽音有自己的是非观念，她要对得起人――父母，丈夫，子女，甚至徐志摩。如果说林徽音是个被传统牵绊住言行的人，又错了。因为家庭的境遇，她从小就要求在人格上的独立和自由，所以并不封建守旧。但是林徽音清楚徐志摩是个绝对崇尚精神追求的人，在他的世界里只有爱，自由和美，他也说自己是为爱而生的人，所以，这就是她聪明的地方，她明白徐志摩爱的不是现实中的自己，而是一个浪漫诗人想像中的林徽音，如缪斯般无暇的精神圣母。她承担不起。对徐志摩这样的人来说，现实会跌碎他完美的梦境。对于自己，林徽音将感情理解为性灵上的友情，而非世俗里的爱情。虽然她对他的爱，仰慕再浓烈，也没有办法嫁给他。但林徽音终究是个有情有爱的人，她虽然嫁作人妇，但是对徐志摩那份纯真的感情终究没有变过也没有淡过。梁思成对此深深的理解，所以他也做了别的男人也许做不到的事：在徐志摩坠机的地方拾了一块飞机残骸回来，一直摆在林徽音的案头直到她去世。替爱人找回不属于他们的爱的纪念，梁思成对林徽音那沉甸甸的爱也感人至深令人敬佩。那么林徽音仅仅是为了做一个建筑家而放弃了徐志摩吗？林徽音没有那么势利。对徐志摩的追求，林徽音后来是完全理解的；但是林徽音所追求的，徐志摩未必理解，更谈不到专业上的支持。所以林徽音最后于感情于理智都选择了梁思成，因为他们关心同一个事业――对中国古建筑的研究。他们在一起，除了有爱情的基础，还有共同语言做基础，更广阔的事业前景做基础。让人不禁要发出一声轻叹：好聪明的女子！
其六，可以说她的个性比较独立和自我，她是一个始终坚持自己的看法，不会妥协的人。在林徽音生命的最后几年里，夫妻二人几乎把全部的心血都花在古建筑的研究和保护上。他们想把北京城这都市计划的无比杰作，作为当时全世界仅存的完整古城保存下来，成为一个活着的博物馆留给后人。当北京市委领导决定大批拆掉大城墙和城门楼时，林徽音已经病得很重，她仍然拖着颤巍巍的身子与当时的市委领导辩论。建筑学家陈从周回忆：她（指林徽音）指着吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失声，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。她留下至今让人心头疼痛的真知灼见：你们拆的是具有八百年历史的真古董，将来，你们迟早会后悔，那个时候你们要盖的就是假古董！
其七，形神俱美。容貌之美并不足以长驻，林徽音的美丽，是天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育相得益彰。正因为如此，当青春逝去，人也老去，人们眼中的林徽音依然充满了美感。这种美丽，也是经得起岁月推敲的真正美丽。
这样的女人，有谁不爱？难怪徐志摩爱她，梁思成爱她，金岳霖爱她，见过她的人爱她，后世人也爱她。这样的女子果然是落入凡间的精灵，不可遇也不可求，难怪徐志摩苦苦追求得不到，金岳霖只能暗恋，我们就更不配了，只能仰望、崇拜。时代可以生产成批的珠光宝气、魅影四射的歌星、影星，但却已经不可能再造具有同样气质的林徽音了。这是令人怅惘的事情，也是人们提及林徽音不能不油然而生昔人已去的惋惜之情的原因吧。
那个年代的人活得色彩太浓，洋洋洒洒到处绽放着摄人心魄的花朵。他们冲破缚在身上的茧印刻了一个个传奇。现在再也不需要为了爱，自由和美付出如此沉重的代价了，人们却渐渐轻狂浅薄得不懂了珍惜。扭曲的价值观和纯真一点一滴的沦丧让心灵又缚上了新的茧。慢慢麻木，慢慢听不见最真实的心跳，慢慢沉沦。安妮宝贝曾在《最好的爱情》当中写到：不要企图在彼此的身上寻找意义，你们只是站在一起，看着这个落寞人间。可以站在一起看风景的人很多，但是和爱情无关，寂寞不是因为没有人在身边，而是因为那个人不在身边。我看看身边，只有一个孤独的身影相随。
【篇八：林徽因你是人间四月天读后感】
近几年，关于林徽因的传记不断涌现，其中有林徽因的挚交、亲人作为当事人的回忆，材料之真实，情感之真切自不待言，若能入乎其中，又能出乎其外当更为可贵。更多的作品则是以想象之丰富弥补史料之不足，让人如闻如睹。是还原了历史现场，还是模糊了事实真相，这是一个问题。更有甚者，借为林徽因作传的名义，抒发个人泛滥的情怀，离林徽因就更远了。
传记文学的生命和价值在于真实。《你是人间四月天林徽因》的作者对此有着清晰的认识：林徽因是真实的，不是杜撰的，不是想象的。我努力还原着一个可信的林徽因，关于她的个性，她的才华，她的生活，她的事业。本书以林徽因的诗篇为风向标，逆着风吹来的方向，重溯林徽因的生命历程。在这个过程中，对于可信不可爱的，信而有征。例如在讲述她的童年时，引用了林长民给女儿的书信，父亲对女儿的期望溢于纸上，为我们深入理解林徽因的早熟对她的童年的影响提供了参照。对于可爱不可信的，宁缺毋滥。例如，与徐志摩的交往是诸多林徽因传记的焦点，本书对于这部分却着墨不多，仅仅停留在非情爱的浪漫的文学关系上，认为徐志摩之于林徽因，是诗歌道路上的引领者，突出了林徽因的独立存在价值。
真实不是机械地简单记录或材料汇编，而是使传主生动的个性和独特的人格魅力跨越时空得以彰显。这也是作者选择诗篇作为风向标的原因，那是林徽因诗意的自我表白。你的眼睛望着我，不断的在说话：/我却仍然没有回答，一片的沉静/永远守住我的魂灵。通过作者讲述的林徽因的感情经历，能够感受到她理性的特质。尽管被徐志摩的痴情所迷住，但她早已有了自己的选择。多年后，她和儿子说徐志摩爱的不是真正的自己。面对金岳霖的追求，林徽因以坦诚和信任赢得了两份爱。这些都没有引得她脱离家里为她选择的未来道路。
完美的人物形象，鲜明的个性气质，传奇的情感经历，卓越的事业成绩也难怪林徽因会引来越来越多人的关注了。这关注出于追求完美的心理，也寄托着人们对民国人物的独立思想和自由精神的追求。同时，关注的目光并非局限在林徽因一人身上，而是放眼整个民国。民国是内忧外患，风雨飘摇的历史时期，也是新旧冲突，人才辈出的伟大年代。民国热的兴起，是对民国名人的追忆膜拜，是对民国范儿的遥远怀想，是对现实缺失的一种反拨。
克罗齐说：一切历史都是当代史。况且这段历史与我们的当下相衔接，其中的一些人还曾经生活在我们现在的社会。抚今追昔，不由得生出许多感慨来。由于众所周知的原因，有的人被这样那样的标签遮蔽了精气神，希望他们能得到客观而公正的评价。历史是一面镜子，照见现实社会中的缺失。新中国成立前，梁思成、林徽因便着手规划保护北京古城的方案，后来又退而求其次，展开北京城墙的保卫战，之后是城门和牌楼。林徽因当面斥责吴晗：你们把真古董拆了，将来要后悔的。即使再把它恢复起来，充其量也只是假古董！林徽因的呼号被掩盖，北京旧城毁于一旦。如今，当梁思成和林徽因的故居已成文物，相似的一幕再次上演，梁林故居被维修性拆除。当年，他们为了保护古建筑而奔走呼号；今天，又有谁会为保护他们的故居而发声呢？
你是人间四月天的阅读人生感悟推荐
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。《你是人间四月天》就是一部让人印象深刻的作品，它由作者林徽因撰写，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。怎么才能避免将《你是人间四月天》读后感写的如同流水账一样呢？读后感大全小编收集并整理了“你是人间四月天的阅读人生感悟”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
你是人间四月天的阅读人生感悟(篇一)
你是那一树一树的花开。是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天！
我喜欢这句话。也许是四月天出生的缘故，也许是——
只因你是人间的四月天，便有了粲然华丽的理由。绚烂的绽放被生命忽略感动。
日光透过阴翳的天际倾落小城，泼洒，交融，顷刻离散，斑驳了一地的光影与年岁。微风猫着腰，像个蹑手蹑脚的孩子。俏皮的挤眉弄眼灿烂了一整个百无聊赖的午后。它伏在耳边窃窃私语，聒噪不安分的样子。一会儿在面颊上留下一个清浅的吻。一会儿又悄悄钻进脖子里。透过胸膛，温暖了一整个冬季的孤独和寒冷。微波粼粼，荡漾了夕阳那抹娇羞的绯红。湖面微醺，灰黄陈旧泛着旧时光的暖人色调。小雏菊，浅黄，淡紫，纯白，矮矮的铺在地上。低嗅，是清淡的香气。芬芳的颜色，是孩子不经意打翻的调色盘，星星点点明媚了料峭还寒的初春。春天总是这样，毫不矫揉造作，美的自然纯粹。四月天，便是这样的美好光景。轻描淡写的勾勒便出落成一幅落英缤纷的美丽画卷。跳脱生动的样子，色彩明亮，风景清丽却又不似夏季那般热烈张扬。那是少女低眉颔首的俏皮，是豆蔻之年遇见心仪少年将遮未掩的娇羞。春天总是这样，含蓄明朗却又隽永。一开始总是羞着不见人，掩绢浅笑，将笑未笑的样子。悄悄躲在峭寒和绵绵细雨身后，偷偷给我们惊喜，有时候是一两声的鸟啼，是刚刚绽放了的花朵，或是一汪清澈的小湖。春天总是这样，谦逊低调，短暂却美好得让人心醉。
只因你是人间的四月天。便有了心绪凄迷哀伤的理由。触动春光易逝人易老物是人非的感伤情怀。
春光易逝，总是引发心灵的凄清哀婉。四月天，春末夏初的时候。花朵开始凋零飘落。斑斑枯萎的痕迹，无精打采的蔫着脑袋。只差一个合适的时机，便会以最潇洒飘逸的纷扬而落告别这个世界——白色裙摆微微卷起，脸颊是欢喜的绯红色。跳舞的精灵旋转飞舞，以曼妙轻盈的姿态绚烂绽放。也只有四月天有这样的魔力，连兀自凋零自将枯萎都晕染上唯美动人的甜蜜色彩。低头，便遇见那散落一地的娇羞。清浅的香气在心底酝酿发酵，和着水汽的氤氲朦胧便成了温婉哀伤的可人模样。哀而不伤，大抵就是这样的吧。四月天，是忽而明媚忽而忧伤的女子。踮起脚便可以碰触到温柔的阳光，轻柔温暖的触感亦如一绢轻纱拂面。嘴角勾起一抹微笑，明朗了一整个淅沥缠绵的午后。欢喜愉悦是她的，凄婉哀伤亦是。有时候，她会蜷缩在阴翳雾霾的巨大阴影下。寂静着，仿佛从未存在。眼眸深处的绝望是空洞无力的苍白。灰色的天际，繁花似锦黯淡了颜色。春天被囚禁。寒冷，再一次侵袭。总是在反复无常里，在虚实混沌里一步一步走向覆灭。睹物思人因物易情，便触动了心底最柔软脆弱的角落。年年岁岁花相似，岁岁年年人不来。总是在最美的风景里，看透物是人非的世态炎凉。春天短暂易逝，美好并非可以永葆，唯有冷暖自知，方可在最美的风景里收获一颗般若之心。
只因你是人间的四月天，所以才会如此倔强的眷恋春天。忽然想起，这样的偏执好像好久了。
有——二十年了。
在春天的洒满阳光的角落里，我看见了。也是这样一个明媚惬意的午后，阳光懒懒的赖在地上，顽皮的像个撒泼耍赖的孩子。妈妈还是年轻时候的样子，皮肤白皙紧致，没有岁月雕刻的痕迹。穿着爸爸肥大褪色的衣服，慵懒的躺在庭院里晒太阳。抚摸着孕育我的温暖乡，轻柔的一下又一下。我在生命之海里，浮楂而来，跌宕起伏，风雨无阻，任何也阻挡不了我奔向人间的脚步。二十年了，我依然我记得，儿提时候我总是躺在你的怀抱里。抚摸着你肚子上那条长长的深深的刀痕，一遍一遍的问：
“妈妈，你肚子上怎么有一条蜈蚣啊？”
“小傻瓜，这不是蜈蚣，你还是很小很小的时候，就是从这扇门里走出来的。”
“那我怎么不知道啊？”
“因为，你实在太小了，很多事都记不清了。”
“那我什么时候从这里出来的呢？”
“当那些小草的脑袋从地底下钻出来的时候，毛茸茸的短短一层，它们的颜色就是你彩笔当中那支嫩绿色的时候。当花儿五颜六色绽放的，蝴蝶仙子在花瓣上跳舞时候。”
“妈妈，那是？”
“是——是春天吗？”
“嗯，宝贝真聪明，就是春天”。
“真好，楠楠是和春天一起出生的。”
大抵是从那时候开始。总是对春天充满眷恋与怜惜。从此以后的时光，便常常以此为荣。我骄傲，因为我的生命有了春天，有了四月天的花开叶绿，温和明朗，不再单调枯燥。我自豪，因为，我依然健康，依旧快乐，享受生命，享受生活，享受春天。我感动，因为，在生命的播种与孕育的神圣时节，我以诞生者的姿态向这个美好的世界许诺，我许诺我必定会像春天的明朗与美好存在与这个世界之上。
四月天啊，你看，我有那么多喜欢你的理由。
我在精致的信纸上写下你的名字，便有一阕清新曼妙的小令跃然纸上——“去年春恨却来迟，落花人独立，微雨燕双飞”。唱出你的声音，就有一串串愉悦明快的笑声流淌，肆意蔓延，人心都是暖暖的，快乐的。
四月天，想画下你真真切切的样子，却描摹不出任何你的音容相貌。也许，是因为——
你是跳跃在旧时光里最温暖的记忆——是那最难以割舍的杨柳青青满城飞絮，是那煦暖日光含情脉脉的温柔注视。是那万紫千红里的一抹浅绿，不张扬，不恣睢。潇洒的走过，留下艳羡与爱恋的目光。这样的偏执与痴狂，只因为——你是人间四月天。
你是人间四月天的阅读人生感悟(篇二)
《你是人间的四月天》是林徽因所作的一首诗。关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作。这首诗灵动轻快，让我读来喜悦感动、口齿留香、意犹未尽。感受到彼时的林徽因是柔软的、欣喜的，诗句中处处都流露出美好、温暖和希望。我认为这首诗是真切的表达了对儿子降生的喜悦和殷切的期盼。
我是一位母亲，我为我的宝贝读这首诗。诗中的四月天，阳光明媚，春风和煦，绿草如茵，百花吐蕊，所有的美好和希望尽在四月。我的宝贝正如人间的四月天：百花簇拥、轻柔美好、生机蓬勃。他笑，正如“笑响点亮了四面风”；他哭，正如“细雨点洒在花前”。
记得我与他的第一次相见，我望着他小小的身体，感受到了他的“天真与庄严”；当他在我怀里嗷嗷待哺，我看见了他的“柔嫩和喜悦”；望着他在我身旁甜甜睡去，我满心想着要呵护他“梦中期待的白莲”。从此以后，他变成了我心底最柔软的那部分，我从没有想过，一个人会抬头这事会让人激动喜悦，一个人学会走路会让人奔走相告，一个人叫妈妈会让人高兴得双眼饱含泪花。他的每一次成长和进步都牵动着我的神经，左右着我的情绪，让我成为就算献出生命也要护他周全的勇士。是我亲爱的宝贝让我尽情的去爱，那种自由自在，放下所有戒备信马由缰的爱，源自于内心圆满的和幸福的爱。
由此感谢我的宝贝选择我做他的妈妈。父母这个伟大的职业是没有入职培训的，他原谅了我所有的懵懵懂懂，用他柔嫩的小手牵起我走过生活的虚空，从此生命中多了一个牵绊，然后我们在彼此的生活中不断的学习和成长。很多父母望子成龙，可我更希望自己能成为他的骄傲。我放下手机，倾听他的世界，感受他心中的花开，给予一切我能给予的陪伴；我小心翼翼的保护着他的好奇心，他的爱好，他的愿望和他璞玉一般的纯真。我亲爱的宝贝就像是一面镜子，时刻照影着我，让我不断的反思自己的言行，克服自己的弱点，于是我乐观生活，我努力工作，我善意对人，我认真做事，我希望成为他的榜样，成为他生命中的人间四月天。
随着岁月的流逝，娇嫩的绿芽会长成参天大树，柔弱的宝宝也会变得坚毅高大。我希望他如春日和煦的阳光般温暖，如石缝生长的小草般顽强，如扎根土壤的大树般独立，如田野返青的麦苗般充满希望。他在未来的日子里，即使身入黑暗，也能心若繁星；即使生活琐碎，也能活得优雅；即使步伐缓慢，也要勇往直前。我以此勉励他，也勉励我自己。
愿你我都是彼此的人间四月天！
你是人间四月天的阅读人生感悟(篇三)
在没有阅读《林徽因传》之前， 我对林徽因的认知很是模糊，只知道她是浪漫诗人徐志摩心中永远的挚爱，是建筑学家梁思成志同道合的发妻，是哲学家金岳霖一生的执着与梦想。而对她的印象，则更多停留在电视剧《你是人间四月天》中——周迅饰演的那个娇小、可爱、活泼、温柔、精灵一般的民国小女子身上。尽管对她不甚了解，但我知道，在我内心里，我是喜欢这个女子的。
这个寒假来临之前，我特意到学校图书室借来了新到的《林徽因传》，第一次如此用心地走进这位民国才女的传奇人生与情感世界。
读书之前，我先认真拜读了封底的名家点评。他们是这样评价林徽因的：
林徽因的聪明和高傲隔绝了她和一般人的聪明……绝顶聪明，又是一副热心肠，口快，性子直，好强，几乎妇女全把她当做仇敌。——李健吾
她很美丽，很有才气。——冰心
绝顶聪明的小姐。——沈从文
她天生是诗人气质，酷爱戏剧，也专学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。——卞之琳
聪慧绝伦的艺术家。——萧乾
以上五位著名作家、文学评论家的点评，让我的眼前赫然出现了一个集美丽、诗意、聪慧、高傲、才情于一身的奇女子。
果真如此美丽、如此聪慧、如此高傲、如此多才吗?我毫不犹豫地翻开书页，开始了与林徽因的心灵约会。
这本书一共分为五个章节：第一章《梁思成是她可以依靠的肩膀》；第二章《徐志摩是她生命里的诗》；第三章《建筑世界里，她找到灵魂皈依》；第四章《文学世界里，她翩若惊鸿》；第五章《民族大义前，她独立坚忍》。而图文并茂、长达13个版面的《引言》，则可以说是这五个章节的简约版，读完之后，一个以智慧、美丽、坚韧征服了一个时代的林徽因便跃然纸上，留于心中。
大约花了两天的时间，我逐章逐页地读完了这本252个页面、23万字的人物传记。合上书本，我对林徽因不再是以前单纯的喜欢，更多了一些由衷的仰望和崇拜。
林徽因，是一位出身名门且气质迷人的大家闺秀，是一名在中国文学史和建筑史上均占一席之地的才女，是一个一生仰望星空却又脚踏实地的女人。她的生命无疑是短暂的，只活了五十一岁。然而她的生命却是灿烂辉煌的。
作为女儿，她一直都是父亲的掌上明珠，对她寄予厚望的父亲不遗余力地培养她，带她游历欧洲，结识名人，开阔眼界，为她成为一名女建筑师奠定了坚实的基础。
作为女人，她深受当时三位天之骄子的青睐，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默守候了一生，更让世间形形色色的男子仰慕了一生。
作为太太，她让“太太的客厅”成为扬名当时文化圈的文化交流中心。而她这个太太客厅的女主人，则以自己机智幽默的谈吐、优雅迷人的气质、博学独立的见解，真诚宽容的待人，成为客厅里的焦点人物，与萧乾、沈从文、泰戈尔等结下了深厚的友谊。
作为母亲，她无论条件多么艰苦，生活多么困难，不论有多少事惹人烦恼，只要身体能支撑住，就会坚持做家务，辅导孩子的学习。为了让女儿学好英语，她以《木偶奇遇记》为课本，亲自教她阅读、朗诵，她绘声绘色地讲述和朗诵，让女儿的学习兴趣很浓，很快爱上了英语。
作为作家，她留下了为数不多的优美清新的新诗、散文和小说，少而精的作品一直传咏至今；
作为中国第一位女性建筑学家，她的足迹几乎遍布全中国，对保护中国的古建筑做出了不可磨灭的贡献；她还是国徽的主要设计者，也为人民英雄纪念碑的图案设计贡献了自己的智慧，更为抢救民族工艺品景泰蓝做出了巨大的贡献。
作为中国人，她拥有坚如磐石的爱国情怀。在日寇来袭的民族危难关头，她拒绝了美国朋友费慰梅安排她出国避难的邀请，尽管那时她的肺病已经很严重，而是选择了和祖国一起抗争。就是在那样艰苦卓绝的战争年代，在带着病体颠沛流离的逃亡生活途中，她完成了《中国建筑史》第七章的撰稿和整本书的校对补充工作。
毋庸置疑，林徽因的美丽和高傲是有目共睹的，她的才华和诗情是众人称羡的，她的成功和坚忍是无法忘却的。
是的，她不愧为民国三才女之一。她在艺术上的造诣，在爱情里的清醒，在友情上的真挚，在婚姻里的踏实，在疾病中的安定，无不在诠释着这个如白莲一般洁白、幽静的女子的纯净和美好。
而正是这个浑身充满诗意与才气的女子，她玲珑的生，她从容的死。51年刚刚好，不长不短。她在有限的51年里做了自己该做的，奉献了自己该奉献的，给我们留下了美好，留下了温暖，更留下了传奇。
她怀着新生的希望和喜悦写下了《人间四月天》，亦在人间四月悄然离去。是偶然，还是机缘，我不得而知。我只知道，在我心里，林徽因，就是人间四月天。
你是人间四月天的阅读人生感悟(篇四)
“我说你是人间四月天，笑声点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那聘婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的圆月。”
这是一首多美的诗，我思。又有哪个如此伟大的人儿写下，字里行间含情脉脉的诗句，我为之臣服。细雨点洒在花前，你形象描在心间。
这是一个委婉柔情的江南城市，烟雨蒙蒙，湖水荡漾，岸边垂柳愈发亮绿，在风情万种的城市里淡淡梳妆，在一百多年前的这里，曾诞下一个娇小的女婴，她继承了杭州城的清新朴素，柔美大方，她的名字也是这么美———林徽因。
林徽因美丽`柔情，才让许多人一见倾心。她被徐志摩怀想了一生；她被梁思成宠爱了一生；她被学界泰斗金岳霖守护了一生，甘愿为她，终生不娶；她更是被世间爱慕了一生。她就似一朵白色的荷花，出淤泥而不染，轻轻摇曳在花池中央。徐志摩的《再别康桥》就是为她而作，令人羡慕又不禁叹服！林徽因是个理性的女子，她不会被感性冲昏了头脑。她知道，玫瑰与面包，应选后者。玫瑰虽然浪漫，却也只是风花雪月，只有面包才可以一直长久。林徽因毅然结束与徐志摩的恋情，转而寻找自己的面包，她的果断理智无一不让我叹服。
林徽因保持着对文学的一种敬畏的热情，就连晚年到香山养病也不忘创作，她的才华`文理兼通又何尝不令我叹服，，林徽因成绩斐然，她几乎标志了一个时代的颜色，出众的才倾城的貌，她就像一个春天的童话，幸福而浪漫。
“雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦中期待的白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。———你是爱，是暖是希望，你是人间的四月天！
你何尝不是人间的四月天？
你是人间四月天的阅读人生感悟(篇五)
这几天，我几乎整晌整晌地坐在电脑前，观看电视剧《人间四月天》。剧中讲了诗人徐志摩的爱情故事。纵览整个剧情，一个“情”字贯穿其中。剧情缠绵悱恻，柔情缱绻，使观者也随之亦喜亦悲，柔肠寸断。
诗人的一生可以用一个“真”字来概括。他讲到：生活关键就是一个“真”字。他的一生志在寻求一灵魂伴侣，他说：得之，我幸，不得，我命！
他活得是真自我，追求的是真感情。为此，他打破几千年来封建世俗的枷锁，不顾父母的极力反对，不畏社会舆论的强大压力，与自己父母之命媒妁之言而没一丝感情基础的第一任妻子张幼仪离了婚。那之前，他跟同在英国读书的林徽因相恋了。他们有相同的志趣，徽因喜欢他的诗，他喜欢听徽音弹琴。徽因弹琴，他吟诗；他们在夜色朦胧的康河划桨，徽因吟他的诗。两颗年轻的心紧紧地贴在了一起。然而，他们是不能明确表白的，因为志摩有婚姻。那日，志摩又痴痴地站在徽因住处的门口，可迟迟没勇气敲门，毕竟是理不直气不壮。徽音又在弹琴，她也在想念志摩。她在等。终于她等不及打开了门，志摩就站在门口：
“你偷我的诗，我就偷你的琴音。”诗人就用诗的语言打破了自己极其相思有无以言表的尴尬。
终于这次志摩鼓足了勇气含着热泪向徽因表白了：“徽徽，我跌进去了，那一晚，在康河，我上不了岸，我连一根浮木都找不着，漩涡将我整个人都陷进去。水草绊着我，我喘不过气，几乎要窒息。然后我放弃，于是我觉得自己在沉，又沉，沉到一种莫名的痛苦和狂喜里去。徽徽，我想我是回不去了。……徽徽，许我一个未来吧，许我一个未来，我知道我在你的手中，非生即死。”
“那不是一个人的未来，也不是两个人的未来，是三个人。……我不许你未来，我许你整个人，你拥有我的灵魂，就拥有了我的一切，我没有别的再可以给出去了。”徽徽流着泪说。她何尝不爱志摩，然而她不愿意自己的幸福而使一个人受到丝毫的伤害。她背负不起道德良心的双重压力，不要在道德良心的谴责里悔恨一辈子。所以她选择了逃离，回了国。
然而距离割不断相思，却使它愈加浓烈。志摩听说徽因回国的消息先是日夜兼程的赶到码头见了徽因一面，然后又义无反顾地中断求学回国，要带徽因再出去一起学习生活。他感到有资格对徽因说“爱”了，因为那时他已经在英国毅然决然地不顾妻子再次怀孕而在两位朋友的见证下和她签了离婚协议，并在报纸上发了离婚通告。归心似箭，千山万水回到家得到的却是徽因和梁思成要订婚的消息。志摩要疯了！至此，两人的会面，对话成了志摩爱的宣言，痛苦的质问，而徽因只能是忍着相思，无奈地劝志摩放弃。他们俩人一个是火，是正在熊熊燃烧的火；一个是水，表面平静下面岩浆气肆意涌动的水……
造化弄人，也许正是应了那句“命中有时终须有，命中无时莫强求”。
你是人间四月天阅读解析理解推荐五篇
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，阅读《你是人间四月天》的过程中，我们沉浸在作者林徽因笔下所描述的情节中。此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下是读后感大全小编为大家收集的“你是人间四月天阅读解析理解”希望能为您提供更多的参考。
你是人间四月天阅读解析理解【篇一】
当我看见这本书的第一眼就喜欢上它，一个是因为它的名字，另一个是他的封面设计，给我一种好像是沉淀了时间的厚重感。
在这本书里，收录了林微因的散文、小说、书信、诗歌，而这些也不能完全展示这个传奇女子的一生，在民国著名才女里，林微因被胡适誉为“中国一代才女”，虽然张爱玲和萧红等人也是在这个时期，可是她的才艺却显得更加全面。她几乎是一个时代的标记，她的容貌、她的才华、她的感情生活都是美丽的映画，让世人缅怀至今。
作为一本收录书，这本书最大的特点是最为详尽的收录了她的书信，尽管并不完全，可是也是作为一条长长的时间链条，穿起了她的留学生活到晚年生涯。从这本书中，我可以读到林徽因的文化特征，她作为诗人、文学家、建筑学家、在她的文字里还带着一丝硬朗的气息，就像是建筑物尖锐的棱角，拥有着一个时期特殊的标志。
我喜欢林徽因，喜欢她的洒脱，喜欢她的境界，喜欢她的诗歌，而当我第一次看到《你是人间的四月天》时，我就被这首诗深深的吸引：“我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”。
这首诗发表于1934年的《学文》上。关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩，二是为孩子出生而作，以表达心中对孩子的希望和孩子出生所带来的喜悦。而我认为这首诗歌是写给他的孩子，这一点，从我成为妈妈之后有了更直接的感受，当我抱着软软糯糯的孩子的时候，看着他对我笑的时候，看着他咿咿呀呀伸开手要我抱的时候，我真的是感觉到他就是我的整个春天。
四月，是春天中的盛季。这样的四月，是苏东坡笔下的江南春景：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”是杜甫笔下的春色：“两个黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天。”人间四月芳菲尽，林徽因用一首诗，描绘出了整个四月的美好盛景，她用她独特的气质在文学上保持着独有的韵味，照耀着这与众不同的人间四月天。
你是人间四月天阅读解析理解【篇二】
在没有阅读《林徽因传》之前， 我对林徽因的认知很是模糊，只知道她是浪漫诗人徐志摩心中永远的挚爱，是建筑学家梁思成志同道合的发妻，是哲学家金岳霖一生的执着与梦想。而对她的印象，则更多停留在电视剧《你是人间四月天》中——周迅饰演的那个娇小、可爱、活泼、温柔、精灵一般的民国小女子身上。尽管对她不甚了解，但我知道，在我内心里，我是喜欢这个女子的。
这个寒假来临之前，我特意到学校图书室借来了新到的《林徽因传》，第一次如此用心地走进这位民国才女的传奇人生与情感世界。
读书之前，我先认真拜读了封底的名家点评。他们是这样评价林徽因的：
林徽因的聪明和高傲隔绝了她和一般人的聪明……绝顶聪明，又是一副热心肠，口快，性子直，好强，几乎妇女全把她当做仇敌。——李健吾
她很美丽，很有才气。——冰心
绝顶聪明的小姐。——沈从文
她天生是诗人气质，酷爱戏剧，也专学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。——卞之琳
聪慧绝伦的艺术家。——萧乾
以上五位著名作家、文学评论家的点评，让我的眼前赫然出现了一个集美丽、诗意、聪慧、高傲、才情于一身的奇女子。
果真如此美丽、如此聪慧、如此高傲、如此多才吗?我毫不犹豫地翻开书页，开始了与林徽因的心灵约会。
这本书一共分为五个章节：第一章《梁思成是她可以依靠的肩膀》；第二章《徐志摩是她生命里的诗》；第三章《建筑世界里，她找到灵魂皈依》；第四章《文学世界里，她翩若惊鸿》；第五章《民族大义前，她独立坚忍》。而图文并茂、长达13个版面的《引言》，则可以说是这五个章节的简约版，读完之后，一个以智慧、美丽、坚韧征服了一个时代的林徽因便跃然纸上，留于心中。
大约花了两天的时间，我逐章逐页地读完了这本252个页面、23万字的人物传记。合上书本，我对林徽因不再是以前单纯的喜欢，更多了一些由衷的仰望和崇拜。
林徽因，是一位出身名门且气质迷人的大家闺秀，是一名在中国文学史和建筑史上均占一席之地的才女，是一个一生仰望星空却又脚踏实地的女人。她的生命无疑是短暂的，只活了五十一岁。然而她的生命却是灿烂辉煌的。
作为女儿，她一直都是父亲的掌上明珠，对她寄予厚望的父亲不遗余力地培养她，带她游历欧洲，结识名人，开阔眼界，为她成为一名女建筑师奠定了坚实的基础。
作为女人，她深受当时三位天之骄子的青睐，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默守候了一生，更让世间形形色色的男子仰慕了一生。
作为太太，她让“太太的客厅”成为扬名当时文化圈的文化交流中心。而她这个太太客厅的女主人，则以自己机智幽默的谈吐、优雅迷人的气质、博学独立的见解，真诚宽容的待人，成为客厅里的焦点人物，与萧乾、沈从文、泰戈尔等结下了深厚的友谊。
作为母亲，她无论条件多么艰苦，生活多么困难，不论有多少事惹人烦恼，只要身体能支撑住，就会坚持做家务，辅导孩子的学习。为了让女儿学好英语，她以《木偶奇遇记》为课本，亲自教她阅读、朗诵，她绘声绘色地讲述和朗诵，让女儿的学习兴趣很浓，很快爱上了英语。
作为作家，她留下了为数不多的优美清新的新诗、散文和小说，少而精的作品一直传咏至今；
作为中国第一位女性建筑学家，她的足迹几乎遍布全中国，对保护中国的古建筑做出了不可磨灭的贡献；她还是国徽的主要设计者，也为人民英雄纪念碑的图案设计贡献了自己的智慧，更为抢救民族工艺品景泰蓝做出了巨大的贡献。
作为中国人，她拥有坚如磐石的爱国情怀。在日寇来袭的民族危难关头，她拒绝了美国朋友费慰梅安排她出国避难的邀请，尽管那时她的肺病已经很严重，而是选择了和祖国一起抗争。就是在那样艰苦卓绝的战争年代，在带着病体颠沛流离的逃亡生活途中，她完成了《中国建筑史》第七章的撰稿和整本书的校对补充工作。
毋庸置疑，林徽因的美丽和高傲是有目共睹的，她的才华和诗情是众人称羡的，她的成功和坚忍是无法忘却的。
是的，她不愧为民国三才女之一。她在艺术上的造诣，在爱情里的清醒，在友情上的真挚，在婚姻里的踏实，在疾病中的安定，无不在诠释着这个如白莲一般洁白、幽静的女子的纯净和美好。
而正是这个浑身充满诗意与才气的女子，她玲珑的生，她从容的死。51年刚刚好，不长不短。她在有限的51年里做了自己该做的，奉献了自己该奉献的，给我们留下了美好，留下了温暖，更留下了传奇。
她怀着新生的希望和喜悦写下了《人间四月天》，亦在人间四月悄然离去。是偶然，还是机缘，我不得而知。我只知道，在我心里，林徽因，就是人间四月天。
你是人间四月天阅读解析理解【篇三】
我不晓得“你是人间四月天”怎样被林徽因那薄弱的身子演绎到了极致，但我读过她的文字，也读过徐志摩的，梁思成除了修房子有一套外或许欠缺些文人的雅，而金岳霖学哲学又好像有些玄，于是，前辈们的爱情被我这不知好歹的小子描绘总结的不像话，可是在前两年，我还是会因为金岳霖“逐林而居”，一生不娶而心疼不已。那时候正值低谷，所以也就冒昧地与金先生感同身受，以他为爱情观的榜样。放假多日，经历了暖和，也撞上了寒冷，和她吵了几架，今日莫名烦躁，所以，想写东西给她。
突兀看到一网友的一段话：“梦里面若桃花，梦外撕心裂肺。”你这水做地孩子，娇弱可爱，面若桃花，你没去过江南吧？江南本身并不只是说江的南，从《史记—秦本记》开始，她便被赋予了灵性，而你，就是江南的油纸伞。赋予你灵性的，是天空。天空你不知道吧？蓝色，安静而宁远，广阔且带着诱人的弧度，这不正如你吗？当然，天空会沉重，会有乌云，可是我不会因为天空的一场雷雨就忘记她的美，其实正是因为那偶尔的乌云，才让人们知道，你那乌云，也同样属于我。你这我的天空，恩赐我晨曦，奖励我夕阳，你是那么娇弱可爱，我愿成为不周山，顶天立地支撑你到岁月把青丝染白，到无言，到凋落，到化成泥土。
你和我喜欢关于“谁没长大”的问题争个两败俱伤，而现在，我还是得告诉你：你，还小。小时候很喜欢穿爸爸的衣服，觉得又大又暖，于是一种不合理的自豪感和喜悦感油然而生，并以此上瘾。长大没什么好的，长大意味着你要成为不周山，有些事情会更加固执，有些道理会走向胡同，有些美好你不会再追逐。因为长大，你不再单纯，不再蓝，因为长大，你的心里会有座围城，你出不来，我进不去，孤单，伤痛，会不再随意发泄给我，你会因此疲惫，因此流离失所。你还小，你常用我固执来反驳我长大了，这只能表明你还小，我的占有欲太强，缺乏安全感，这一切的一切都不能证明我同你一样不懂事儿，更何况你想以此证明我不爱你，你是对的？长大，完全不是你想的那个样子，长大不是成圣。你喜欢狗，你是觉得它们可爱或别的只能令你心安地理由，我喜欢猫，是因为它们慵懒的气质，妖艳的眸子，残忍嗜血的本性，最重要的是有只猫曾经很长一段时间内陪我蹉跎年华，你注重美好，而我，只注重我注重的美好。
“有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。”这是《凤求凰》里的一段，如你所见，古人癫狂不顾一切不用任何辞藻修饰的这句道尽了我这些日子以来来的心思。开头说你如江南纸伞，而娇弱可爱的你正是那被江南春雨柔软了地伞。你总是喜欢患得患失，依怀自叹，你把每件事都会想象成柔弱悲惨不堪一击的样子，这是你拥有我却欣赏不了地美。你也喜欢舌战流氓，你刻意模仿别人的痞性，你总要站在我前头添乱，你依赖我，迎合我，这些，才是你身上能柔软并亮瞎我眼的光点。
我拖着你步履蹒跚行走在人和社会的缝隙中，我们随着岁月侃侃而谈，我们不时驻足，不时盼望，不时怀念，不时跌倒，不时奔跑，我越来越紧握你，怕被走丢，而后，你看，我是不周山。
喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但她给我的快乐，也是世上最大的快乐。谨以此，书写给我另一半灵魂————李燕春
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你是人间四月天阅读解析理解【篇四】
我希望有一天我能写出像徐志摩那样感人肺腑的诗，可是我做不到。因为我不知道我的徐志摩在哪，何时出现……
每一天的奇思妙想都在等一个瞬间，一个擦肩而过，一个回眸一笑，一个转头，一个眨眼的瞬间，那个瞬间找到我真正的灵魂伴侣，不分不离不弃的日子，陪伴你的是真正爱你的，永远有多远，永远就是不管哪一天离开，你身边陪你的都是爱你的，愿意和你一起浪迹天涯的那一位。何时起，我喜欢做公交车，喜欢给别人让座，希望让座的那一瞬间，命中注定的那个能出现。左右寻找，只是等下个爱我的人的出现。
当血液在左心房流到右心房的循环中，是那么的安静，安静到可以听到主动脉的跳动，现在我懂得药物的作用大到我都有想不到的疑惑，对啊，或许我不该吃什么促眠，镇定的药，看什么鬼片。搞得自己成天神经兮兮，在等不到你电话的夜，举起又放下电话，最终通了，只不过对方正在游戏中疯狂，“忙着呢，挂了”。心好乱好慌，现在我衰老中，我的手成了老太太的手，呵呵，现在我明白药物不能乱使用，但一切晚了。没有办法的事是，我貌似真爱上你了，离不开你了，所以才会那么傻，如此荒唐，可是，你似乎永远不会在乎我，不会爱上我，也不是我要找的那个，呵呵，也不是那个徐志摩。
一直以来，都是自己自作多情，或许，你在人家心中只是傻子，有一种人，很聪明，总是耍别人，以免自己受伤，还有一种人他很傻，总是怕别人受伤，让别人耍自己。或许，一直以来我就是那个傻子。傻到爱你都在回避，傻到想你都在隐瞒。傻到明明清楚是玩你，还在纠缠。这种人就是害自己害到伤不痛。注定要受伤。伤到死！
徐志摩，你是人间四月天，有你人间就永远有光明，有你人生就不在那么乏味，寻找灵魂伴侣中……总会出现那么多不称心不如意。
你是人间四月天阅读解析理解【篇五】
很喜欢林徽因的《你是人间四月天》，也看过无数关于这首诗的情感篇章，在这四月将至未至的时日，写一篇属于自己的文字，不为追逐什么，只在于自己深深地喜欢着她，喜欢她的才情和纯色的情感世界！更喜欢她为建筑设计付出的艰辛和对祖国的热爱之情。
林徽因是一个完美的梦；是江南婉约的风姿卓卓；是转身里最浪漫的回眸；是女神里最清新的花朵。
读林徽因的作品，无论是前期的还是后期的，欢欣还是忧伤的，都透着理性的语言，真挚的情感，丰富的内涵，不造作，不矫情，是少数的，是与众不同的。没有风花雪月，更没有煽情的语言，有的是朴实和唯物的世界观，境遇和自然的相逢。
‘那一颤动在微风里她又留下，淡淡的，在三月的薄唇边，一撇，一撇多情的痕迹！’这是1931年5月的作品。‘等待那阵阵风向远处推送。算做一次过客在宇宙里，认识这玲珑的生从容的死，这飘忽的途程也就是个——也就是个美丽美丽的梦。’这是1933年11月18日的作品，不同的心境，不同的心音，相同的都是出自一个人。这眼里的风景，紧扣着内心的情感，给这些自然的景物赋予了或明快的或忧郁的印痕，可无论是哪一篇诗句，留给我们的是一颗闪耀着爱的光辉的灵魂。
1931年11月19日，或许应该是一个凄风冷雨的阴晦的日子，阳光都去哪儿了，信仰都去哪儿了，花草树木都去哪儿了，或是一场梅雨天气也好，至少——至少还是一个夏天，还有生命的坚持。
‘如果你忘不掉，忘不掉那同听过的鸟啼；同看过的花好，信仰，该在过往的中间安睡。’1933年11月18日，林徽因的挽歌读来心碎，那份酸楚延绵在整个秋天。‘秋天的骄傲是果实，不是萌芽，——生命不容你不献出你积累的馨芳；交出受过光热的每一层颜色；点点沥尽你最难堪的酸怆。’读过林徽因作品的读者一定体会得到1931年11月19日以后的著作饱含着沧桑，生命的天空里多了如许的苍白！
这字里行间，这一草一木，这一风一雨，这一春一秋，都是浮沉依附于思绪空间的幻象，昔日人无还，花间重影叠加成余剩的惶惑，敛住又敲散的是回忆的影踪。
西窗清影，晚来夜雨，岁月在她的窗前绽放出四月天的一树一树的花开，因了这花开，1934年4月她在春天里找回了失落在秋天的芬芳，而且是永远的绽放。我庆幸自己真的读懂了她的四月天。
世间有一份爱和岁月无关；和年龄无关；和婚姻无关；甚至和生死无关。如果命运只留下一个人的相守，我会在每个春季，每一朵花里，感知你的依存；你的气息；你的轻灵；你的微笑的暖。这样的爱有谁不会被感动，深深地嗅一季暖风的柔，能否体会真挚的爱留存在春季的一树一树的花开。
‘你是一树一树的花开，是燕儿在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！’这首《你是人间四月天》写于1934年5月。而《秋天，这秋天》是1933年11月18日发表在《大公报》里。两首诗遥相呼应，这四月天的暖从此留存在一代才女的诗歌里，生命里。
‘像张风筝向蓝穹，凭一线力量’。在我看来，这些其实并不是回忆，而是新生。
花开一季，暖到落泪，岁月如是，茶里禅香。是爱情的伟大，让徐走进文学的浩瀚海洋，是爱的深意，让林徽因写出一首首诗歌，而四月天的魅力感染了我们，也终将感染着世世代代。
以怎样的想象来描绘他们的相识，相知，就像捧着一个绝世惊艳的青花瓷瓶，是那么小心的轻拿轻放，喜欢着如此的心灵和心灵的相约，而不染半点尘埃！
‘在这茶会里我们请的是志摩生平最爱慕的女作家曼殊斐儿的姊丈，志摩十分殷勤；’读这些，很诧异林徽因对志摩的了解和关爱，也明白文字的天空下，那些单纯的不染烟尘的倾慕和爱，是多么的纯粹！世俗里的目光，又有几人能够了解、理解。所以，在徐去世后，敌他的人，爱他的朋友，对他的评价也是众多的，林徽因一如既往的赞扬着这个至情至真的好友：‘志摩的最动人的特点，是他那不可信的纯净的天真，对他理想的愚诚，对艺术欣赏的认真，体会情感的切实，全是难能可贵到极点。’这就是她眼里的志摩，也是文艺界眼中的志摩！
在一树一树的花开里，我们循着一颗爱心去领悟自然的灵韵，在一树树花开里，探寻生命的奇美和造物主的爱，精神领域里四月天的情感是人类文明史上最崇高的寄托。
燕儿的回归里，是从南到北的天途，是江南雨巷的温润到辽阔草原的碧野晴空，这些美好的情结是四月天里对生命崇高的爱和对未来的精神寄托。
对于爱，一首诗可以寄托全部，对于生命的坚韧，要用一生的正义和对祖国的忠贞去抒写，一个爱国的为祖国的建筑事业终生奋斗的林徽因更是一生的传奇。陈从周：‘同济大学教授陈从周回忆道："她（指林徽因）指著吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失嗓，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。"牌楼今日早已随著文化浩劫一同烟消云散，但林徽因当日的金刚怒吼，必将永远环绕在每一名具有良知血性的中国学者心头。’‘一身诗意千寻瀑，万古人间四月天’。
春，在风柔雨疏里迈着生命不息的步子慢慢走来，依然是一树一树的花开！而观赏她的人儿一代代，会有一个影子，会有一首诗，会有一个故事，会有一个特别的春天在时光里被记录到永远！
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读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？小编经过搜集和处理，为您提供网友推荐：中庸读后感万能版，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
中庸读后感(篇一)
《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为四书，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。
中庸的中，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和两端相对而言；中庸的庸，有用、常、平常三义；中庸合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说不偏之谓中，不易之谓庸。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。
事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在许多人如今的理解中，中庸即平庸、折中等类似意思，这是现代人对儒家中庸思想的大大的曲解。不错，中庸的确有平庸、折中、调和的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来中庸不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，中庸由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从中庸的概念上看，中庸在孔子之前就已存在，儒家的中庸说也部分继承了当时认为的中庸思想发展演变而来的。
《中庸》一文以天人合一这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：忠恕违道不远，忠也就是要存养省察内心之中，恕则是要长而为解在道德行为的中道，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的慎独工夫做起，内省不疚，无恶于志，达到内心的诚即含而未发的中，由此出发，就能微之显，暗然而彰，渐渐外化为行动上的中道。内心的中与外部行为的中道统一，《中庸》称之为合内外之道，致中和不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是中的大功用，所以叫做中庸。
在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创致中和天地位焉万物育焉的太平和合境界。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
《中庸》一文在极力推崇中庸思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。这些都说明了中庸之难行。
在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，能行不言之教，无为而治。不待责罚而民白化，以致笃恭而天下平之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。
《中庸》对孔子过犹不及的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。
中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。
明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？
中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到至诚则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。
总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。
中庸读后感(篇二)
中庸第一个含义和要求是：天地万物包括人以及任何事情都是一分为二的，然而中庸所要求、所追求的是合二而一，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，要求并追求一个和字，也就是要互学、互补、互惠、互利、互爱、互敬、双赢、共存、共进直到求得能够良性互动以至长久可持续。这是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之一，更是被一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系已经展示的成功范例所证明了的。
中庸第二个含义和要求是：合二而一并要和而有度，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，所要求的、所追求的和要把握、达到的是一个度字。
中庸的第三个含义和要求是：讲求实际，从实际中来到实际中去，丝毫不脱离实际。庸字者用也，而且是大用，即无不用。
中庸乃中国人的为人之道，喜欢中庸并且不是意味着喜欢两边讨好的人，而是喜欢这样的处理问题的方式罢了。
中庸读后感(篇三)
这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中'，不变不更叫做庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。故其第一章以天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的五始之文（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
可是，要达到至诚的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到至诚就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一贪字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的？轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。
中庸读后感(篇四)
生吞活剥的读完了《四书》中的前两册《大学》和《中庸》，整理如下：
1、《大学》是摘要，《中庸》是条目简介，而《论语》则是细则正文。三者一脉相承，都体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的政治理论，哲学理论的说法则颇为勉强；
2、《大学》，大人之学，帝王（统治者）的学问；
3、《大学》中含三纲领、八条目、及格物致知到平天下之逻辑，其核心为“修身”；
4、《中庸》中主要包含两个概念，中庸和至诚；
5、中庸，可以理解为“客观”，即不偏不倚；
6、至诚，可以理解为“坚定不移”，有此天下事无不成；
7、后世宋儒所注释的《四书》皆失原意，挂羊头为卖自己的狗肉而已；
两书共2万字有余，知道以上七条足矣。
通篇读完，另有一个心得：人个人修养的最高境界就是“大智”，所谓“大智”就是极大和极小的事无所不知，天道和人道均了然于胸，即知己也知人，淡淡然、挥洒自如、从容不迫、天下万物皆在我心……“大智”是通过学习能够得到的，终其一生从书本和实践中学习。儒家推崇的其他思想“仁”和“勇”等，皆是大智慧的一种表现。
中庸读后感(篇五)
《中庸》，儒家经典之一，原是《礼记》中的一篇。相传是子思所作。他把儒家道德观念中的“诚”说成是世界的本源，以《中庸》为其学说的核心。南宋朱熹把《中庸》和《大学》，《论语》，《孟子》并列，称为“四书”。宋，元以后，《中庸》成为学校官定的教科书，对古代教育产生重大的影响。
什么是《中庸》？平常折中之意，亦指处理事情不偏不倚，无过不及的态度。儒家认为这是最高的道德标准。《中庸》强调忠恕之道，认为这是人们片刻也不能离开的。是为人处世的最高准则。要求在处理人与人的关系上合乎“中庸之道”。在好，坏两个极端之间进行折中，做到不偏不倚，既不过分也不要不及。安于自己的社会地位，不做越位非分之事。身居上位不骄傲，身居下位不背叛。端正自己，勿责别人，不怨天，不尤人，就是《中庸》之道了。要实行《中庸》之道，必须尊重天赋的本性和通过后天的学习。《中庸》还阐述了学习的过程，强调“择善而固执之”的勤奋不懈的精神。
不过《中庸》的一些言论，积淀了古代统治者处理社会矛盾，协调社会关系的政治经验，对于人的道德修养有较为深入的论述，这对于我们今天正确处理和协调人与人，人与自然，人与社会的关系，有着极大的启示，对于我们构建社会主义和谐家庭，和谐社会具有不可忽视的借鉴作用。
你是人间四月天读后的感悟集锦(5篇)
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，《你是人间四月天》是作者林徽因写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是读后感大全小编整理的“你是人间四月天读后的感悟”，希望能为您提供更多的参考。
你是人间四月天读后的感悟【篇一】
摆在书架上的那本《你是那人间的四月天》，虽说还不那么旧，可灰尘却将它埋没，就像在园子石井口黑暗深处吞没的丫鬟，还有那被民国埋葬的封建礼教。文珍逃离得如此决绝和义无反顾，其实早有征兆，在这片看似幸福美好的园子里，一个渺小、孤苦无依的丫鬟的命运，注定如浮萍一样危险地沉浮着，而那如晨雾一般虚伪和缥缈的自由，骨子里却注满了束缚和偏见，危机与残忍。
那时候，家里在复杂情形下搬到另一个城市去，作者林徽因便成了多出的一件行李。那时大约七岁，似乎已经长大，篁姊同家里商量接我过去住半年。于是，我在美妙的童年时光中来到了那个陌生而又有些沉默的大家庭。一切都是那么模糊，重叠的一堆新印象乱在一处，渐积地在纷乱的周遭中。一天又一天尴尬度日，在慌乱中寻找着千头万绪，宛如红楼梦中的初到大观园的黛玉般内敛羞涩，在短暂停留的园子里，因为陌生带来了孤单、怯生和寂寞。这时，因为文珍的出现，让我的生活找到了保护、温暖和慰藉，生活因此有了旋绕的中心，而这样的依靠和安慰，却因文珍的逃婚，化成了尘封的思念，而这样的思念却永无回音。
文珍在园子里是一个凝固的中心，在那儿她有着不属于普通丫鬟般的“自由”，她带给我陪伴的快乐，让生活变得饶有乐趣。打牌、钓鱼、园角摘桑葚、拆旧衣……
她成了我生命中的绿洲，不仅仅是她的热情和活跃，更多的是她的张扬与自由在潜移默化地感染着，她似乎有一种魔力和本领，可以让每一个人都喜欢她，不管是主人还是仆人。在园中，她想要做什么就做什么，她想怎么样就怎么样，这样的自由仿佛是无拘无束、无所顾忌的，园子在那一刻成了文珍和我的天堂，在那里我们拥有了乌托邦式的自由时光。
直到有一次，我们为了打发无聊的孤独，在树荫下一起拆起了旧衣，她指着大石井，同我讲了一个故事。她说：“文环比我大两岁长得顶好看了，好看的人没有好命，更可怜！我的命也不好，可是我长得老实样，没有什么人来欺侮我。”文环是跳井死的，这事发生在我未来之前。而这件事却和给院子里给孩子们讲诗的主人芳少爷有关。她幽怨地撕着扇子，原本温柔的笑容在夏日正午的阳光下如刀锋般尖利、冰冷，那漠然而又有些凄厉的眼神，笼罩在那幽怨阴郁的神情里，我想，她有些恨意，命运的浅薄由主仆身份的天然确立而无可奈何。不知是否从那时起，背叛和逃离这个园子开始在心中有了萌芽。
夏天的薄暮中，大家都到池边看荷花，文珍被我拉到了一扇永远锁闭着的小门前，因为门后世界的一次偶然相遇，她的命运从此改变。我们爬到假山上，看到了住在门口的革命党，隔壁院里出现的并非家族里盛传的张牙舞爪的鬼魅，而是一个带着阳光般笑容的剪着短发的年轻人，显得谦恭而又有礼貌。她凝视着那个东洋留学生和夏日薄暮里有些热烈的晚霞，良久，她慢慢下去，回到池塘边的，树上夏蝉的鸣叫，让她烦躁的内心变得有些空灵起来。
可是因为这件事，全家的空气突然变得紧张起来，老太太和二少奶害怕小孩子们爬假山结交革命党，她们的思想古旧保守，为了昭示主人的威严和尊贵，更希望通过严加管教，控制住园子里的仆人丫鬟的肉体和灵魂，让她们永久封闭在高墙之内听命自己。她们对文珍狠狠地进行了责罚，尽管没有看到她被打过，但是白天的她变得越来越沉默，而夜晚花园的角落里偶然传来的女人哭泣，无论多么忧伤、失落甚至有些凄厉，都会被冷酷的黑夜瞬间裹挟。我想，文珍的内心此刻只能通过沉默和哭泣来排解出心中的恐惧、委屈和厌恶，这时，一切变得真实起来，仆人终究是仆人，命运多舛、无法支配，园子如监狱般压抑。自由在这里是苍白无力的，心灵在这里是无处安放的，命运也不会有温暖归宿。
压垮骆驼的最后一根稻草是她被安排嫁给一个脸色乌黑，看上去有四十多岁，背有些驼，指甲长长的两只手总是笼在袖里的钱庄管账。大家会戏谑地喊他新郎，我想，这些近乎嘲讽似的嘘寒问暖一定深深刺伤了文珍脆弱柔嫩的心，她的心头在滴血。为了从这压抑的家庭中挣脱，为了从古旧的思想和控制中脱身，她选择了背叛和逃离。她不相信命运的安排，于是拼命越过那片高墙内的家庭中的主人，曾经有过的爱意和温馨已经如秋风般远去，对自由的渴望和热烈主宰了她的心灵，此刻，爱的越深恨得越深。
最后，真的革命了，文珍在中秋节后快要出嫁前终于逃走了，我不知道她是否跟着革命党逃跑的，但是她终究没再给我来过一封信。其实，自由在每个人心中都是原始质朴而又有些简单的，是人与生俱来的最本质的东西。但是，在被命运和伤痕的一次次压制中却会变得紧张、压抑且韧劲十足。一旦脱离枷锁的束缚，摒弃曾经有过的被封闭的幸福，割断那些戏谑的温暖，告别曾经真实的思念，无悔地远去，执着的内心虽然有些短暂伤感，但是那样的自由才足够彻底，那样的生活才值得期待，那样的命运才是脱胎换骨、化茧成蝶的真正新生。
你是人间四月天读后的感悟【篇二】
她说你是人间的四月天，笑响点亮了春风；你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软……
这便是才女林徽因为纪念徐志摩的突然离世而写的《你是人间四月天》，书中主要写的是林徽因与徐志摩的友情，君子之交淡如水，他们之间的相逢相识，总是如他们的诗一般，淡淡的，却是那么真挚而又深切。书中还介绍了徐志摩先生，这位伟大诗人生平经历以及他在中国诗歌上的带头作用。
初中时我们便学过徐志摩先生的诗：轻轻地，我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。多么诗意的一个男子呀！即使是要离开曾经求学的地方，也是有着那般浓郁的不舍。或许单单从他的诗歌中，我们就能感受到这位才子的深情，而在好友林徽因的笔下，给我们呈现了更加完整的徐志摩。在生活中的他，风趣而又有想法，时常到林徽因家做客，聊一些所见到的趣事，对于最近发生的时事，也是大胆的作出点评。在林徽因的眼里，徐志摩先生就是这样一个实在的人，亲切而又可敬。
再回过头来看一看这本书的作者——可称之为与张爱玲、萧红并列的才女林徽因。然而在大部分人的记忆中，林徽因是著名的建筑学家，大概是有才之人大多都在各方面有所建树，林徽因就是这样的，虽然在文学方面少有展现，但仅就一本《你是人间四月天》就足以体现出她那满腹的文采与情怀，书中文字是淡淡的，即使回忆起徐志摩生前以及逝世后的种种，虽有些许语句感情深切，但是依旧没有太大的起伏，只是静静的去回忆徐志摩，回忆曾经那个生趣充实的他。书中在情感方面多用排比的手法，伴以音乐般的明快节奏，使作品不仅美而且易于吟咏，朗朗上口，句句动人。在她的创作中，似乎要更加注重表现一种细腻的生活情状，因而虽显得沉着和平淡，但文笔间流露出的语言功底、对民间百态的深谙和作品中不经意的诗意营造，使她的书中总是具有着诗的魔力。
很多人知道林徽因这个名字，大多都是因为读徐志摩的笔记而得知的，两人错综复杂的关系确实让我们看的云里雾里，但是这又怎能影响我们欣赏一部作品的心情呢？
我喜欢林徽因写的散文，因为她的散文形散神不散，虽然看上去平平淡淡，没有太多的起伏，但是她的散文内那饱满的情感却是最难得的，她的作品不多，但她的作品中的情感却绝对不亚于任何名家。
四月天，那是春天万物复苏，生长发芽的时刻，而你恰似是那人间四月天，是冬天过后的春暖花开。
你是人间四月天读后的感悟【篇三】
遇见你，是在你离去后的第十七年。你毅然离去后的第四年，我才出生。我们之间，有一条时间上无法逾越的鸿沟。
可是在十七年后的今天，我在喧哗浮躁的尘世里读着你的文字，仍然有一份久违而似曾相识的感动在我鲜红的血液里奔腾，跳跃，无法平息。对于我来说，你是永生的，是无处不在的，透过书页上的.一个个感性细腻的文字，我分明看见了你清朗的笑脸。
林徽因在诗中写：“你是爱是暖，是希望，你是人间四月天。”当我轻吟着这句诗时，总会想起你和你的文字。
你的文字，总是变化多端、阴晴不定的。有属于小女人的平凡幸福，有属于作家的细腻轻柔，还有属于你自己独有的神秘含蓄。夜深人静时，我静卧于床上，在白纸黑字间听你用风清云淡的语调，叙述着一个又一个温暖的故事。恍惚间，我仿佛看见你和荷西，在撒哈拉坟场区的爱巢中，敲敲打打，尽力营造出你们心中的天堂。风携着黄沙在夜晚的沙漠中肆虐横行，却刮不走你们嘴边的微笑和心中的甜蜜。那时的你，是幸福而满足的，读你那时的文字，我也能感受到那份溶于血液里的幸福，平淡，真实，却浓烈到深入骨髓。
可是，美好的东西大多无法长久。大概是上天也开始嫉妒太过幸福的你了吧，冰冷的海水席卷去了你的挚爱，带走了你的他，也带走了你的心。于是，你的笔下又多出了一朵名为&ld
你是人间四月天读后的感悟【篇四】
最近读了网友疏影暗香写的《你是人间四月天》，文中谈到了林徽音、徐志摩、陆小曼等人的其情其事。往事如烟，当这段七、八十年前的爱恋情恨的传奇再次被提起时，仍然那么鲜活，读来让人不胜唏嘘，正如文中所说“掩卷而思，那些尘埃落定的人却再也忘不掉了”。
一直以来仅仅知道林徽音是中国近代百年来公认的“才女”，并且才貌双全，被世人称为“凡世精灵才情天纵”，但没有深入了解过她的事迹。适逢林徽音百年华诞之际，加上拜读了这篇《你是人间四月天》的美文，于是产生了了解这个“真实比想象更风华”女性的强烈好奇心。恶补了一大堆记述关于林徽音的故事的书籍资料以后，越看越令人难忘，越看越让人赞叹：“好一个奇女子，好一个才情横溢、智慧美丽的精灵”。
夸赞林徽音的美文已经有很多了，我再说的话反而是画蛇添足了。这里只想从林徽音的故事中聊点个人的意淫想法。生活中我们经常会被问：“你究竟喜欢哪种女孩子？”这个问题对别人来说可能好回答，但对我来说却难以回答。容貌好评价，脾气心性难理解，况且即使脾气心性相适合了，你也不知道喜不喜欢。其实这个问题也一直困扰自己好久，自己到底喜欢什么样的女性？读了林徽音的故事后才发现，她就是自己喜欢的女性的类型。
其一，具有知性之美。林徽音被胡适称为“中国一代才女”，她是一个才情横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑学家。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、戏剧等方面，也都有所建树。”卞之琳慨言：“她天生是诗人气质、酷爱戏剧，也专门学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，表面上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。”沈从文眼里的林徽音是“绝顶聪明的小姐”，晚一代的萧离则称林徽因是“聪慧绝伦的艺术家”。费慰梅认为，林徽音“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕”。金岳霖则干脆用“极赞欲何词”一语作为对林徽音的评价。对林徽音才艺的赞赏，到这里，也到了极点。
其二，感情真挚，懂得真爱。林徽音的一生，是用真爱写成的。而今天世人所津津乐道的林徽音，也是那些充满了传奇色彩的爱。在这本爱的记录里，交织着三个出类拔萃的男人，一个是诗人徐志摩，一个是建筑大师梁思成，一个是学界泰斗金岳霖。正是这三个男人的真爱，成就了一代性情才女。她“爱思成，爱自己的家胜过一切”，又以不同方式真诚爱着父亲、徐志摩、金岳霖、朋友们。她懂得真正的爱，她在给老友沈从文的信里说：“如同两个人透彻地了解：一句话打到你心里，使得你理智和情感全觉到一万万分满足；如同相爱：在一个时候里，你同你自身以外另一个人互相以彼此存在为极端的幸福；如同恋爱：在那时那刻，眼所见，耳所听，心所触，无所不是美丽，情感如诗歌自然地流动如花香那样不知其所以。”
其三，林徽音的爱不只是儿女情长，更有民族大义。在乱世里，温文尔雅的林徽音是女中大丈夫，从来不失中国知识分子的良知和血性。她的儿子梁从诫回忆，当年一家人为躲避日本人的轰炸，跟着营造学社在李庄时，儿子问：“如果日本人打到四川，怎么办？”母亲特别平静地回答：“中国读书人不是还有一条老路吗？咱们家门口不就是扬子江吗？”她是作为“五四”之后成长起来的、兼具中国传统道德修养和西方自由主义素质的新知识女性的代表受到尊敬。
其四，既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。李健吾抗战期间闻听林徽音虽罹患重病而不离开祖国时，激动地说：“她是林长民的女公子，梁启超的儿媳。其后，美国聘请他们夫妇去讲学，他们拒绝了，理由是应该留在祖国吃苦。”卞之琳充满感情地说：“……现在由内外关系、中外关系我总联想到林徽音，尽管是海外的过来人，总以中土为她的归宿，为之服务，也许可以说是中国人特有的优良品质，不过林是表现这种品质的佼佼者，特别高洁者，本身就富有诗意的人才。”亲眼见到林徽音、梁思成以“原始纯朴的农民生活”而继续致力于学术事业的费正清则这样郑重写道：“在我们的心目中，他们是不畏困难，献身科学的崇高典范……不论是疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情……他们不仅具有极高的学术水平，而且还有崇高的品德修养，而正是后者使他们能够始终不渝地坚持自我牺牲，坚定地为中国的现代化作出了自己的一份贡献。”
其五，理智而富人情味，是性情中人。“她不是个冷淡的女子，她也有和徐志摩一样热焰的感情。但她又是理智的，作为一个传统教育下的女子，她明白什么事是大不为的。虽然徐志摩已经为了她做了违背世俗大逆不道的事情，成了千夫指，但是林徽音有自己的是非观念，她要"对得起"人――父母，丈夫，子女，甚至徐志摩。如果说林徽音是个被传统牵绊住言行的人，又错了。因为家庭的境遇，她从小就要求在人格上的独立和自由，所以并不封建守旧。但是林徽音清楚徐志摩是个绝对崇尚精神追求的人，在他的世界里只有"爱，自由和美"，他也说自己是为爱而生的人，所以，这就是她聪明的地方，她明白徐志摩爱的不是现实中的自己，而是一个浪漫诗人想像中的林徽音，如缪斯般无暇的精神圣母。她承担不起。对徐志摩这样的人来说，现实会跌碎他完美的梦境。对于自己，林徽音将感情理解为性灵上的友情，而非世俗里的爱情。虽然她对他的爱，仰慕再浓烈，也没有办法嫁给他。但林徽音终究是个有情有爱的人，她虽然嫁作人妇，但是对徐志摩那份纯真的感情终究没有变过也没有淡过。梁思成对此深深的理解，所以他也做了别的男人也许做不到的事：在徐志摩坠机的地方拾了一块飞机残骸回来，一直摆在林徽音的案头直到她去世。替爱人找回不属于他们的爱的纪念，梁思成对林徽音那沉甸甸的爱也感人至深令人敬佩。那么林徽音仅仅是为了做一个建筑家而放弃了徐志摩吗？林徽音没有那么势利。对徐志摩的追求，林徽音后来是完全理解的；但是林徽音所追求的，徐志摩未必理解，更谈不到专业上的支持。所以林徽音最后于感情于理智都选择了梁思成，因为他们关心同一个事业――对中国古建筑的研究。他们在一起，除了有爱情的基础，还有共同语言做基础，更广阔的事业前景做基础。让人不禁要发出一声轻叹：好聪明的女子！
其六，可以说她的个性比较独立和自我，她是一个始终坚持自己的看法，不会妥协的人。在林徽音生命的最后几年里，夫妻二人几乎把全部的心血都花在古建筑的研究和保护上。他们想把北京城这“都市计划的`无比杰作”，作为当时全世界仅存的完整古城保存下来，成为一个“活着的博物馆”留给后人。当北京市委领导决定大批拆掉大城墙和城门楼时，林徽音已经病得很重，她仍然拖着颤巍巍的身子与当时的市委领导辩论。建筑学家陈从周回忆：“她（指林徽音）指着吴晗的鼻子，大声谴责。虽然那时她肺病已重，喉音失声，然而在她的神情与气氛中，真是句句是深情。”她留下至今让人心头疼痛的真知灼见：“你们拆的是具有八百年历史的真古董，将来，你们迟早会后悔，那个时候你们要盖的就是假古董！”
其七，形神俱美。容貌之美并不足以长驻，林徽音的美丽，是“天生丽质和超人的才智与后天良好高深的教育相得益彰”。正因为如此，当青春逝去，人也老去，人们眼中的林徽音依然充满了美感。这种美丽，也是经得起岁月推敲的真正美丽。
这样的女人，有谁不爱？难怪徐志摩爱她，梁思成爱她，金岳霖爱她，见过她的人爱她，后世人也爱她。这样的女子果然是落入凡间的精灵，不可遇也不可求，难怪徐志摩苦苦追求得不到，金岳霖只能暗恋，我们就更不配了，只能仰望、崇拜。时代可以生产成批的珠光宝气、魅影四射的歌星、影星，但却已经不可能再造具有同样气质的“林徽音”了。这是令人怅惘的事情，也是人们提及林徽音不能不油然而生昔人已去的惋惜之情的原因吧。
那个年代的人活得色彩太浓，洋洋洒洒到处绽放着摄人心魄的花朵。他们冲破缚在身上的茧印刻了一个个传奇。现在再也不需要为了爱，自由和美付出如此沉重的代价了，人们却渐渐轻狂浅薄得不懂了珍惜。扭曲的价值观和纯真一点一滴的沦丧让心灵又缚上了新的茧。慢慢麻木，慢慢听不见最真实的心跳，慢慢沉沦。安妮宝贝曾在《最好的爱情》当中写到：“不要企图在彼此的身上寻找意义，你们只是站在一起，看着这个落寞人间。”可以站在一起看风景的人很多，但是和爱情无关，寂寞不是因为没有人在身边，而是因为那个人不在身边。”我看看身边，只有一个孤独的身影相随。
你是人间四月天读后的感悟【篇五】
望着窗外飘落的雪花，“人间四月天”竟像是梦里才会出现的景。四月的飘雪，不禁让人惦记起家那边的春天，现在的家乡，绝不会是沈城现在这般荒凉；也记起那个写下《你是人间的四月天》的，如莲一般的女子。
那一年，那一月，西湖里的荷花依旧盛开。六月的杭城，某个烟雨小巷里，一声婴孩的啼哭。从那一刻起，这座本就诗情画意的城，更添了一番风韵。
祖父林孝恂从《诗经·大雅·思齐》里采了“大姒嗣徽音，则百斯男”中的“徽音”两字（后因与当时的一位男性作者林徽音相混，1934年改名林徽因）。林徽因，这个从诗里走出来的女子，她所有的温柔，所有的聪慧仿佛都是与生俱来的。
总以为，这样的一个美丽的女子，应是伴着诗书，伴着瑶琴，伴着那烟雨朦胧的江南，诗意般地度过这一生。也的确，她的人生，不缺诗意。
那一段“康桥之恋”，那一首《再别康桥》，足够一般的女子浪漫一辈子。但终究，她不是一般的女子。她没有留恋，留恋那一段浪漫、诗意，却不能让人踏实的爱情。只是，在徐志摩离开人世之时，这个多情的女子还是多了份牵挂，那一篇《悼志摩》，她的心痛在字里行间表现得如此淋漓尽致。似乎天经地义地，她选择了那个她心中能与她携手共度余生的人——梁思成，相敬如宾、举案齐眉，这样的婚姻，让林徽因想要安定的心有了依靠。但最后的最后，徐志摩在林徽因离开后，选择了陆小曼；梁思成更在她离世后选择了与自己的学生开始了另一段婚姻。只有另一个男子，不计回报，守护了她一辈子——在她生前守着她的人，死后仍守护着她的灵魂，那就是金岳霖，为其终身未娶，在她离开后，不忘她生日的人。
徐志摩的多情浪漫，梁思成的儒雅稳重，金岳霖的至死不渝。终究，是怎样的一个女子，能在这样三个才华横溢的男子之中，还如杭城西湖里的白莲一般纯净。
如若，一个女子只因为她有过这样三段可歌可泣的爱情，我是定不会如此喜欢她的。一个女子，若只能在一个个爱情故事里才能找着她，那是否失去了真正的自我？
而林徽因，恰恰是那个“爱情”与“事业”双丰收的女子。无疑，她是一位诗人。那一首《你是人间的四月天》感动了多少人？我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。
总觉得，写这首诗时的她，该是“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”的妙龄少女。谁又知，竟是出自早已别了青春，添了成熟风韵的三十岁的林徽因之手。生命早描定她的式样太薄弱是人们的美丽的想象。她在“深夜里听到乐声”，却在诗的结尾用了这样的词句。似乎早已知了天命，再美的想象也是无用之功。每次读到这首诗时，总觉得，她活得太清醒，连做梦的机会都不给自己留下。会想，这样的她会不会很累？
我想，文字该是她的梦。若非如此，又怎会视其为知己。但她终究未像黛玉那样“一生与诗书作了闺中伴，与笔墨结成骨肉亲”。她，还有她钟爱的建筑事业。
无疑，她也是一位建筑学家。相比她的爱情，她的诗，她的建筑事业的成就被太多人忽略。甚至，与其丈夫梁思成在建筑史上的成就相比，更是不值得一提的。这该是怎样的不公？他与梁思成一起研究过古代建筑；1934年，又为梁思成的《清式营造则例》一书写了《绪论》；1942年，又受梁思成委托，为编写《中国建筑史》，竟抱病研读了二十四史；1949年，又参加了国徽的设计工作。
生活中的柔情，诗歌中的清新，又与建筑上的一丝不苟形成了鲜明的对比。她又该是怎样的一个女子，能做到这样的“巾帼不让须眉”？
那一年的人间四月天，五十一岁的林徽因永远离开了。正如徐志摩的《再别康桥》里写的那样：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”从未想过，一个女子竟能让这个世界如此增色，却又从未真正求过什么。“质本洁来还洁去”，生于莲花盛开的季节，又在她挚爱了一声的人间四月天离开。
你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖是希望，你是人间的四月天！
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