何以共白头读后感

且以情深共白头读后感(优质范文）。

常言道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”在学校，我们看过许多书，我们在读完一本书后通常会被要求去写一篇文章，可以方便以后回想起当初阅读时的感想，你有了解过读后感应该怎么写吗？小编特别从网络上整理了且以情深共白头读后感(优质范文），供您参考，并请收藏本页！

结缘这本书，还要从参加晚情老师的情商营开始，开营仪式上，班班推荐了四本书，这本是其一。

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本以为是一本写关于爱情的书籍，就像书中所说:“我们生来就有贫富差距，命运各不相同，唯有在感情上每个人都是平等的，一样会被伤害，一样能够获得幸福。所以，命运不会特别眷顾谁，只要你不放弃自己，抱定了这一点，你幸福的机会比谁都大。爱自己没有错，爱别人不会失去自我也没有错，让爱的人幸福快乐更加没有错。两个人彼此相爱，生活在一起，是缘分和努力。珍惜缘分，把日子过得甜蜜和谐，那才是对自己最大的好。”

我很喜欢这两段文字，在我看来一段是让我们知道不放弃自己，随时成长。另一段是让我们和爱（爱人，亲人，朋友，孩子）的人在一起要相互珍惜，相互宽容，相互理解，珍惜缘分。

读完本书之后，我从中收获到2点分享给大家

第一，关于个人成长。

在书中，可以看到晚情老师和他人的相处模式非常的成熟，没有想过去改变任何一个人，但是她却能影响很多人。因为她不会去要求别人，不会去想着改变别人，也不会觉得所有的错误都是别人的错。遇到问题会积极主动的想办法。

回顾以前的自己，总是去要求他人，想着去改变他人，有错肯定是他人不对，自己没错，甚至还会去发点小脾气，使点小性子。好吧，那在家中会有人配合我们，出了家门，没有人会配合我们。

再如今看一下当下的自己，通过不断的学习，虽没有完全达到很成熟的地步，但至少自己改变了心态。遇到问题会先想办法去解决问题，而不是想着如何去逃避，妥协。做一个有原则有底线的自己。我们改变不了任何人，我们只能改变自己。

第二，关于夫妻关系

我很喜欢晚情老师和阿彦相处模式，他们可以各自说出彼此的优点，也同样接纳彼此的缺点，还能在遇到问题时，及时关注对方这个人有没有事情，而不是去指责和抱怨。能够做到坦诚沟通，给到对方帮助。她说：“最好的夫妻关系，不是谁一定要照顾谁一辈子，而是两个人一起成长，一起学习，相互关注对方的心理需求。”

纵观现在的网络和周边的很多朋友，貌似大家都会陷入一个圈圈，遇到问题会先去责问对方，为什么你会这样？你怎么天天这么晚回家？都是他/她的错，要不是他/她这件事情也不会是这样？有时候，我在想，真的都只是一个人的问题吗？如果在他/她遇到问题时：“我们可以问一下对方，你怎么了？看起来你今天有点心情不好呀？”又或者我们再问问对方：“天天这么晚到家，一定很忙很辛苦吧！”在夫妻相处中，多一份信任，多一份理解，多一份关爱。很多时候我们也会是一个很温馨有爱的家，也是别人所向往的生活吧。

看完此书，让我回顾了自己前30多年的生活，就像过电影一样，有过悲伤，有过喜悦。反思了一下自己的为人处世，也学习到了自己需要进步的地方，我不需要每个人都喜欢我，我只需要做一个独一无二的我，温暖的我就好。遇到问题先处理好自己的情绪，再来解决问题。

最后用书中的一句话结尾吧：“悠闲地过好自己的生活，让喜欢你的人更加喜欢你，至于那些讨厌你的人，从心底里就忽视吧，你活着不是为了那些讨厌你的人。”

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共情的力量读后感(读后感范文)

“一道光芒闪过，我们的现实生活崩塌。这时你才意识到，你和他人实为一体。”打开凯瑟琳.柯茜的《共情的力量》，就被这一句话共情到不能自已。平常因为工作太忙，利用春节期间难得的几天假期，以辅导作业为名，同神兽一起学习、玩耍、做作业，期间情绪之跌宕起伏真是真是一言难尽。是娃智商不行？是娃习惯不好？还是自身耐心不够？当情绪即将奔溃的时刻，读完《共情的力量》后终于找到了答案。

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《共情的力量》是作者结合自身经历来探索共情的作用，通过共情如何成为一个积极的共情式聆听者，如何借助诚实、谦逊、接纳、宽容、感恩、信念、希望和宽恕8种行为来获得共情能力，用共情这束光，穿透痛苦与恐惧的慢慢黑夜，找到我们生而为人的共通之处。我希望娃成为什么样的人？我为娃现在做了什么？我以后打算怎么做？带着这三个方面思考，在学思悟践中找到了答案。

第一，我希望娃成为什么样的人？

望子成龙、望女成凤，我也不能免俗。对别人可以讲，我希望娃成为一个快乐、健康、乐观、向上的人，但其实心里还是希望娃成为一个优秀的人。就算自己做不到，也希望娃能超越自己，能成为自己最想成为的那个人。比如跳绳运动，自己还没达到及格水平，却希望娃可以拿满分。面对一地鸡毛的时候，才发现自己忘记了接纳娃的没那么好和自己的没那么好。因此，共情的首要条件就是需要无条件的接纳，己所不欲勿施于人，不能让静待花开成为一句空话，要学会接纳娃所有的不好和所有的不好，要从自身找原因，运用共情的力量共同成长。

第二，我为娃现在做了什么？

当假期结束的时候，我反省自己为娃做了什么？梦然醒悟后汗流浃背，才发现自己除了提要求以外，似乎什么都没有做。即没有宽容孩子，也没有学会宽恕自己。对孩子的错，除了埋怨、打骂，把宽容置之千里之外。都说孩子其实就是父母的翻版，自己都做不到的事情，又有什么理由要求娃去做到呢？当习惯了“求其上者、得其中；求其中者、得其下”思维的时候，似乎也忘记了给自己提要求了，早早地宽恕了自己，却没有学会宽容孩子。想想我现在为娃做了什么的时候，才发现一切语言在行动面前是那么的苍白，我为娃现在能做什么？除了接纳外，就是要学会宽容，要学会感恩孩子给我们带来的快乐，我愿意学着同她一起成长。

第三，我以后打算怎么做？

刘墉曾说过“但凡人之为人，须倚内心之强大”，在这个物欲横流的时代，内心强大才是最大特长。因此，在面对别人家娃的现实情况下，我以后能为做的除了为她创造必要的物质条件以外，还要学会去倾听，学会诚实，要坚定信念、充满希望，要学会蹲下来站在孩子的角度去看待世界，要学会少提要求多听听孩子的真实想法，要学会诚实地与孩子沟通培养谦逊品质。只有自己的强大，才能铸就孩子的内心强大。以后我能做的、打算做的，那就是笑着陪着看着娃慢慢长大，最终成为那个她想成为的人。

共情是一种付出，也是一种能力，但它的回报总是令人惊喜。我希望我能拥有这种能力，并愿意为此付出努力，也希望永远保持追求和寻找这种能力的决心与勇气。一点读书感悟，愿与二八班优秀的家长们共勉。

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《追风筝的人》读后感范文(优质范文）

我小的时候，在春风起时，我爸爸经常带我去放风筝，自已糊的风筝，很简易，飞的也不高，但那份快乐让我久久没忘。所以，在几年前的一次出差途中，看到这本《追风筝的人》时，我毫无不犹豫的买了下来。

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买了这本书的这几年，我经常翻看，每看一次，我都潸然泪下，为了书中的哈桑、为了阿米尔、为了哈桑的父亲、为了阿米尔的父亲、为了战火中的阿富汗、为了困顿生活的阿富汗人民。

《追风筝的人》中，阿米尔虽然生活富足，但伙伴只有哈桑，他们最喜欢玩的就是“追风筝”。在追风筝中，哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍”，可谓忠心耿耿，但阿米尔却在哈桑需要帮助时，选择了放弃。若干年后，这次放弃，如同刺一般如影随行，让阿米尔愧疚、负罪。当他得知，自已有机会救哈桑的儿子于苦海，奋不顾身、竭尽全力。因此，当我第一次读这本书时，我的感觉这是一个救赎的故事。

但过了一段时间，我再读这本书时，除了救赎，我又关注到阿米尔的父亲，做为一个阿富汗的富商，他正直、坚强，也善良、博爱，文中虽说着墨不多，但让我体会到“父爱如山”的伟岸。更可以说，通过阿米尔的父亲，我看到阿富汗人民的生活、文化、风俗、信仰。那是一片陌生的土地，正经历着战火、动荡，但人们还是乐观的坚守着。

当然，每次看完《追风筝的人》这本书，我最大的思考还是关于救赎、关于如何正视自已曾经的犯的错。人们常以“人无完人、孰能无过”来劝慰自已，但实际上，每个人都或多或少的犯过错，有意或无意的伤害了别人。《追风筝的人》的第一段，就有一句非常经典的话“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”时光不可追，曾经的错，总会在某个时刻不期然的爬到我们的脑海中。所以，如果我们的错，可以弥补，就应该努力去弥补。如果已无法挽回，那么，就改变未来。能正视自已的错误，也是一种勇者。真正的勇敢，不是没有黑暗，而是经历了黑暗，还能追逐光明

这本书的最后，再次描写了“追风筝”的场景，但换成了阿米尔为哈桑的儿子追。阿米尔作为一个成年人，在一群孩子里奔跑，他追，脸上挂着大大的微笑。看到这里，我也不由微笑了。

风筝无错，追逐风筝也没错。风筝就是带我们快乐回忆的事，如我小时候。时光无法倒流，曾经的我们或许不完美，但我们会追逐更美好的明天的、也会日趋完美的。（叶彬彬）

西城往事读后感(优质范文）

从此我们往南往北，可地球是圆的，沈适和迦南总会相遇。

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故事有甜甜的温暖，还有心酸和遗憾。庆幸的是它还没有结束，或许这就是人生。《西城往事》是一个坚守的故事，一个治愈人心的故事同样它更是一个遗憾的故事。它在用悲伤讲述爱意，讲述着陪伴和温暖的含义，同时又走向一场遗憾的结局。文章从人设到故事架构都很精彩，几经反转。最好的是，这是一场戏中戏，他们双方自愿入局，并且用身心在诱导另一个人入局，以为自己可以脱身而出，实则当局者迷，真真假假，最终都抵不过沦陷。

关于陪伴和温暖，沈适一直在用自己的方式温暖着迦南，迦南亦然，与其在一起的那段日子是相逢的戏码，不如说这只是一场用心的陪伴，互相的温暖。沈适在用他的爱化解着迦南心中那份执拗的恨意，而迦南早就成为了沈适寂寞又充满虚情假意的圈子里最温暖的一抹阳光。沈适的世界是迦南不曾真正踏过的，沈家的利害关系迦南也无从知晓，他们之间有太多的不可说，或许也就因为这样，他们之间各怀心思，自然遗憾收场。

而在其中，我读到的不光是一场纠葛，还有一个教会我们什么是遗憾的亲情课题——不可或缺的陪伴。对于母亲，迦南始终是愧疚的，可能在母亲走的那一刻迦南才真的意识到自己错过了这个世界上最不应该错过的感情和再也得不到的陪伴。给出的少了，得到的也就少了。世界总是公平地对待每一个珍惜爱，给出爱的人。可是对于一直喜爱着迦南的我来说，我想给这个女孩更多的是理解。她勇敢热烈，那颗坚韧的心一直在她的体内跳动。六岁没有了父亲，她的母亲也就因此失去了丈夫，可想而知，两人的生活一定艰难，但她却仍对生活抱有期待。她渴望得到爱，却又习惯性的去逃避爱，周而复始，这个女孩最后还是收获了关于“遗憾”的人生成长。

可是，哪个人的人生有没有遗憾呢。姚姚面对学校的议论，她说“我喜欢就好”，但是在最渴望爱的那个年纪，她没有遇到那个真正能带给她爱的人，这也是一个关于“纯粹”的遗憾。告别的那天晚上，柏老师对迦南说“天大地大你最大”，或许他曾经也有过为梦想为热爱而站在世界中心的那份初心吧，这又是一个关于“梦想”的遗憾。陈母说没见过外婆流一滴泪，可是外婆的一声啊，送走了自己的挚爱，又送走了至亲，她怎么会不难过。只是，她还不能流泪，她还有迦南，那个勇敢热烈的女孩，外婆大概也是鼓着劲在坚强，那是外婆心底关于“家人”的遗憾。一直都无法忘记沈老太太说过“当年那么好的选择，是他们不珍惜才走到现在这个地步”。沈老太太的眼中好似没有爱情和幸福，她的一生好像都在为沈家而活，在我看来，她是一个合格的家主，但她并不是一位合格的母亲，那是一个关于“幸福”的遗憾。陈母的遗憾太多太多，放下和好好为自己活一次，这是陈母给迦南留下的最后一句话，她希望迦南放下执念，去大胆的爱，用力的活。她希望和丈夫过完一生，她希望和爱的人在一起，她希望多陪自己的女儿几天，她希望她的希望有所希望，最后她的那些希望都变成了奢望，她的那些遗憾，大概只是成就了一场浓墨重彩的人生缺憾。

关于沈适，好多人说他是典型的浪子回头型，可是在我看来，沈适他并不是浪子回头。因为浪子回头总是带点本性难改的意味，但沈适并不是这样，他本就长情，专一......

关于《西城往事》我有太多的意难平有太多的感受，只言片语根本讲不清。一场豪赌，一场过往，真真假假，愿你们来日方长。

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徐志摩散文读后感(优质范文）

受专业叙事的“禁锢”久了，一经翻看徐志摩的散文，一股子性灵之气便悄然涤灌人的身心，它携着你的手，渐消你的烦杂，使得耳目更新，带你转换回一种新的境地。

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单单看那文字，那真真切切的实指和沁人心脾的巧妙，便抑不住你对它的喜爱，什么“迂徐的婆娑里”，什么“最艳丽蓬勃的春光”、“最渐缓最艳丽的黄昏”，什么“体面的衬托”和“俗念的粘滞”都那样地充满新意而不矫揉造作，那么直指人的幻想又不虚与委蛇，那是直达心底的性灵之声，它使周围的空气也变得旖旎，又何谈什么尘俗的烦扰？

如果有人以为我的这番“夸耀”，不过是出于文艺青年对言辞之美的迷恋，那这人未免肤浅了自己的学识，也肤浅了徐志摩的文字。你看这段“忘却曾经刳割我灵魂的利刃......忘却我的深刻的怨与艾；忘却我的冀与愿；忘却我的恩泽与惠感；忘却我的过去与现在......”在不经意之间引起人无限的共鸣和无尽的思绪，是那么地令人心疼，令人怅怀，足可以说明，徐志摩的才华不仅仅局限于那些风流韵事，还在于他天赋的性灵之气与后天睿智的沉思。

徐志摩对于教育，对于艺术乃至人类文明的沉思，加深了他在世人心中的刻度，在独具性灵之美的思索中给人以警醒。“如果教育的目的不仅叫你怎样到社会上去混一碗饭吃，如果教育的目的是在启发我们内在的灵性的人格。”那么就如徐志摩在散文中所说的那样“我们就得注意到人类共有的艺术，这是人类性灵生活的成绩。”因为只有这样，“一个民族的文化方才有向前进步的希望。”这是一个文学艺术家的责任与担当，是一个知识分子的情怀与追寻，它不是虚无缥缈的惆怅，不是闲逸的抒情，它开始有了重量，有了发人深省的刻骨力量。那么，在徐志摩眼里，文明又是什么呢？文明在给予人类保障的同时，又使得“活力之腐败与人道之丑化”，这是多么现实的矛盾，又是多么铿锵的痛悟，怪道他会有“忘却炮烙我灵魂的烈焰，摧毁我灵魂的狂飙与暴雨”之类的呼唤，这何尝不是从性灵深处迸出的撞击之声。

静下心来吧，读一篇徐志摩的散文，就像品一盏茶，一盏氤氲的茉莉花茶。他富丽与绵柔的文字，是那么地动人情思，那么不惹凡俗，只有来自性灵深处，才会有这般迷人的幻力吧？

你看那康河的柔波，是抚慰他性灵的回想；那翡冷翠的山旅，是他独身时自得的寻觅；那巴黎的鳞爪，是他夜里寂寞追逐的怅惋……这一处处的留痕与印记，何尝不是他对人世的观照？徐志摩的才情，就在那自然与美的崇尚中缓缓晕荡开，我只好欣赏，不能模仿。

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唐璜读后感(优质范文）

拜伦是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。其代表作品有《恰尔德哈罗德游记》、《唐璜》等。拜伦不仅是一位伟大的诗人,还是一个为理想战斗一生的勇士，他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动,并成为领导人之一。

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他的诗歌里塑造了一批“拜伦式英雄”。他们高傲倔强，既不满现实，要求奋起反抗，具有叛逆的性格，同时又显得忧郁、孤独、悲观，脱离群众，我行我素，始终找不到正确的出路。

《唐璜》是19世纪浪漫主义诗人拜伦的代表作，是一部长篇诗体小说。诗中表现了唐璜的善良和正义,通过他的种种浪漫奇遇,描写了欧洲社会的人物百态山水名城和社会风情，画面广阔，内容丰富，堪称一座艺术宝库。小说通过主人公唐璜在西班牙、希腊、土耳其俄国和英国等不同国家的生活经历展现了19世纪初欧洲的现实生活，讽刺批判了"神圣同盟”和欧洲反动势力。

拜伦笔下的唐璜善良，有正义感，多情但不滥情。与之前的“拜伦式英雄”不同，每次爱情的来临都会使唐璜全身心地投入，对他产生极大的影响。他每遇到一个女性，都给他的生活带来巨大的改变和震荡。拜伦用很长的篇幅来介绍每一位与唐璜不期而遇的女性。唐璜热情、勇敢、拒绝虚伪的道德信条。在面临饿死的危险时，他拒绝吃被打死的人。在士兵中间，只有他表现出对一个土耳其小姑娘的命运真正的关心。他没有忧郁绝望的天性，但也没有掌握自己命运的能力。他的爱情故事大多是对上流社会虚伪道德的讽刺，而他和海盗女儿海蒂的经历，更多的是体现一种充满诗意的理想。

作为积极浪漫主义作家，拜伦敢于正视现实，勇于批判社会的黑暗，头直指封建贵族，反对资本主义中残存的封建因素。作品同时还揭露了资产阶级本身所造成的种种罪恶现象，充满反抗。战斗的激情，寄理想于未来，向往新的美好生活。

因讽刺的需要，主人公唐璜显得行动多于思想，诗歌的叙事者则承担起了思考和评论的重任。二者一个天真，一个世故，一个行动，一个旁观而冷言冷语。故事之中或故事之外不断出现的议论、感慨、回忆、憧憬，拉近了作品与读者的距离。叙事者大量的富有抒情性议论，充满哲理和深刻的思想，以及淋漓尽致的嘲讽，具有很强的艺术感染力。

诗歌中的情节发生在18世纪末，但是描绘的却是18世纪末至19世纪初欧洲社会的现实生活。诗人是用过去的革命经验和当时的现实相比，鞭挞了“神圣同盟”和欧洲反动势力，号召人民争取自由、打倒暴君。诗歌对英国贵族和资产阶级的拜金主义作了淋漓尽致的揭露和讽刺。英国统治阶级夸耀“自由”和“权利”，但是唐璜初次来到伦敦，就遭到了强盗的袭击。

在这里，我也想说一下我喜欢的一位诗人聂鲁达。聂鲁达的作品之所以能长期受到广大读者的欢迎，是因为他是写人民的。尤其在进入成熟期之后，他所描写的都是时代的重大题材,如西班牙内战、智利人民的斗争、苏联人民的卫国战争，拉丁美洲争取民族独立的斗争，各国人民保卫世界和平的斗争等。我觉得这一点和拜伦的写作目的有一定的相似之处。他的一生有三大主题爱情，诗歌与革命。他最著名的是诗集《二十首情诗和一支绝望的歌》，因为爱情诗的出名，所以很多人往往忽视了他政治文学上的成就。

我觉得，他是拜伦的相同点在于，他们都关心政治，都用了文学的方法，将现实中残酷的政治问题，通过文学的方法表达出来。在将政治生活特化为诗歌的过程中，他们都注意保持语言和形象的艺术魅力，将现实的政治内容与他所熟悉的文学艺术形式结合起来。用自己的方式来表达自己对于革命与政治的观点。

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