得过且过读后感200字

《目送》读后感：且行且珍惜。

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在读过了作品，对于里面的情节非常感兴趣，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，怎么写作品的读后感呢？下面是小编精心为你整理的“《目送》读后感：且行且珍惜”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

《目送》读后感：且行且珍惜

新近读了龙应台的一本书《目送》。书中目送是什么意思呢？目送是看着别人离去的背影，是一幅伤感惆怅的画面。整本书中龙应台平淡的文字却包含深刻隽永的哲理，简单却唯美的插图给我们讲述了她目送父亲进入永恒的长眠，目送母亲随着时光踏上彼岸之路，目送手足情深的兄长离开，目送自己孩子从牙牙学语形影不离到长大成人展翅高飞

书中每一种目送都包含了不同的情感。对父亲的无奈愧疚，与母亲的伤感回忆，跟兄长的依依不舍，孩子却是喜悦欣慰又伤心失落每种情感平常真实却又是那么地让人感动。

合上书细细思量，人生每代之间在某种时候是多么相似的轮回啊！龙应台的父母目送她成长的心情只有当她的孩子长大高飞时她才能深刻体会吧，只是当她想回首再去看一眼曾经在她身后的默默支持她走过许多春秋季节，人生冷暖的那一对老人的身影，却发现再也不能看到。树欲静而风不止，子欲养而亲不待的悲剧常常在生活中上演！人生不可能重来，而世上也无后悔药可吃，只有珍惜现在一切所拥有的才不会追悔莫及。这是作者要告诉我们的最主要的道理啊！

静下心来想一想，我们有为了摆脱父母所谓的桎梏选择脱离父母的视线而窃喜过，却忽略他们在看不到你时的忐忑不安心情；也有在心底嘲笑过他们日益落伍的知识文化，却忘记了我们只是站在他们的肩膀上才看得比他们远一些；更有甚者抱怨双亲的无能才让自己不能拥有让众多人眼红的顶级享受，却无视他们在生活中拼搏挣扎的艰辛酸楚

或许我们没有上面那些过火的毛病。但我们真的就是完美的吗？深深反省一下自己，好像不是吧，是不是以学业过重为借口而对力所能及的家务置之不理；也曾对父母为我们更优秀而列下的规矩条框激烈对抗；有时他们无微不至的关心都让我们觉得啰嗦琐碎心烦我们肆无忌惮的挥霍着他们对我们的好，把他们对我们的爱当作理所当然，却忘了当我们渐渐长大，却正是他们慢慢变老的时候，他们也需子女的理解与关爱。

再不要去设想一个完美的未来，等我读完高中考上好的大学找一份好的工作再来回报亲人。从当下开始：每天抽出几分钟跟自己的父母谈谈在校的喜怒哀乐，让他们一起分享成功的喜悦，一起渡过失败的阴影；做一做举手就可能完成的家务，体会一下为人父母的劳累不易；哪怕是他们不一定正确的建议也耐下心来倾听而不是以代沟为借口来漠视或抗议因为我不想看到现实中经常上演的悲剧：父母含辛茹苦把子女养大，子女也想成人后好好报答双亲，而人生又是有那么多的不可预测和不可掌控。往往是我们一等再等，等到我们有足够的时间和能力来回报父母时却只能对着冷冰冰的石碑毫无用处的痛苦哭泣。

不知哪本书上也提起过，相传有一种花叫彼岸花，叶茂不见花，花开不见叶，子女成人、父母老去也有那么一丝相似之处的。我们渐行渐远，在人生旅途中固执的不肯回头，总以为有人在原地目送着我们，在一如既往的等候，却不知人生有时是经不起等待的。

看完《目送》，我想从今天起我会珍惜与父母相处的每个点滴时光，珍惜我所拥有的一切。时光易把流年抛，我不想在往后漫长的岁月中追忆伤感后悔莫及！

我们也许会如书中一样，与父母渐行渐远，那么我们就且行且珍惜吧！

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读经典《秋天的怀念》有感：且行且珍惜

妈妈的爱是比天空的太阳还要灿烂，还要温暖！母亲的爱是天下最无私的爱，不求回报，我们得珍惜啊！不知道你在读完《秋天的怀念》之后有没有感悟到什么呢？读后感大全小编特地为您收集整理“读经典《秋天的怀念》有感：且行且珍惜”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

读经典《秋天的怀念》有感：且行且珍惜【篇一】

当而知发脾气是，母亲就悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地注意这我的动静。当一切恢复沉寂，他又悄悄地进来，眼圈红红地看着我。这段话写了母亲不想责备，教训儿子，侮辱是悄悄地看着我地动静，母亲是关心我。我发脾气，她总是安慰着我，我们俩要好好活下去。

作者的母亲对他那么好，我的母亲也一样对我好。

有一次做着作业，我用小手吧玩具弄来弄去，妈妈看见了，对我说：“快点做作业。”我没有听妈妈，妈妈还是和蔼的对我说：“快点做作业吧！”我听了妈妈求我，就做作业了。突然，我有一道题不会做，妈妈砍了，就给我讲题，我听不懂，妈妈一直讲，讲到我明白为止。

还有一次，我得了感冒，那时，天已经黑了，妈妈背我去医院，在路上，我看见妈妈头上流着晶莹的汗水。

读经典《秋天的怀念》有感：且行且珍惜【篇二】

每个学期，中总有几篇课文是感人肺腑的。母爱，是一种永恒的感动。

对一只展开翅膀即将面对飞翔的雏鹰来说，折断了翅膀是多么令人难过的事；对于准备狂妄地拉开自己人生帷幕时却落下双腿残疾的史铁生来说，这无疑是最沉重的打击。

他也是个人，整天坐在轮椅上并不能让他得到安静的休养。他冲动，暴躁，埋怨着上帝对他的不公。那时的他，却不曾想过自己的母亲，一个永远都爱着他的母亲，一个注定活得最苦的母亲。

“咱娘俩在一块儿，好好活儿，好好活儿……”

这句话又萦绕在耳边。秋风瑟瑟吹来时，不知北海的菊花是否烂漫如往昔？

母亲是很坚强的，儿子的瘫痪使他对生活失去了希望；而她，也被病魔缠身，却从不告诉自己的儿子。

也许是病痛拉响了她的警钟，她总是说：“北海的花儿开了，我推你去看看吧。”儿子暴躁的拒绝似乎是她活下去的希望，他一天没有真正坚强，她就必须得活着！终于，在那一天，儿子答应了她，她喜出望外，或许她早已明白自己不行了，在那一天，她也“走”了。

她这一走，大概是给自己的儿子最后一课了。也是从那刻起，史铁生终于坚强了起来，并且是坚强到了最后……

谁眼寸草心，报得三春晖？为人子女，对母亲注定是一辈子的亏欠。

读经典《秋天的怀念》有感：且行且珍惜【篇三】

爱，有许多：同学们之间的爱，孩子对长辈的爱……但最伟大的、最无私、最无微不至的是父母对子女的爱。

读完《秋天的'怀念》这个故事，我深受感动：一个重病缠身的母亲，为了能让双腿瘫痪的儿子坚强地活下去，隐瞒了自己严重的肝癌，无微不至地照顾着儿子，最后 离开了世界，只留下一句没有说完的话：“我那个有病的儿子和那个还未成年的女儿……”多么令人震撼的爱啊！我想到了她——我的妈妈。

我小时候身体不壮实，常常不舒服。妈妈总是无微不至地照顾我，为了我的身体强壮起来，她细心调理我的饮食，调整我的作息时间。我身体虚弱的时候，妈妈还买了营养品给我吃。多少次，妈妈帮我搓背；多少次，妈妈在灶旁熬中药给我喝；多少次，妈妈在上班之前，把调妈的营养品放在餐桌上，留下字条……这就是妈妈对我的爱。

遇到爱，就要懂得去爱，去感恩。就算不一定是爱，都要去感恩：感恩欺骗你了的人，因为他增长了你的见识；感恩遗弃你的人，因为他教导你要学会自立…… 那么对比起来，父母的爱该不该感恩呢？答案就在中心。俗话说：“滴水之恩，涌泉源相报”。那父母的爱如源源不断的泉水，我们可以报答吗？现在，我们还没有太大的能力，但我们可以做一些力所能及的事情，帮爸爸妈妈倒杯水，有空的时候做做家务……这些虽然是小事，但也是在帮助父母，也是感恩啊，学会感恩，人生才幸福，学会感恩，人生才会充满——爱！

读经典《秋天的怀念》有感：且行且珍惜【篇四】

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”这首儿歌不知被我唱了多少遍了，可是今天当我再次唱起这首儿歌时，我去早已泪流满面。今天，我读了一篇叫《秋天的怀念》的文章。这篇文章叙述了一位重病缠身的母亲无微 不至的照顾着双腿瘫痪的儿子，鼓励儿子好好活下去的故事。读完这篇

文章，我觉得：作者的母亲是一个伟大而无私的母亲，她用自己的生命谱写了一首母爱的颂歌。作者深受鼓舞，在心中树立起了活下去的意念，这是母亲用生命的代价换来的。

读完这篇文章后，我体会到了母爱的力量。母亲虽然重病缠身，但却在儿子面前表现得若无其事，这是一种对儿子的爱，也就是这种伟大的母爱在支撑着这个弱不禁风的身体。看看课文，想想自己的母亲。

一年冬天，母亲给我拿来了一叠被子，是给我的。我却不想盖，所以到了晚上的时候就把它踢掉了。第二天却发现被子好好的盖在我的身上，原来是——妈妈。

从这篇文章中，我明白了一个道理：每个母亲都是一样的，都是那么的伟大而无私，我们不应该惹她们生气，所以更应该学会孝顺。

读经典《秋天的怀念》有感：且行且珍惜【篇五】

山固然高，也不如母爱高；海固然深，也不如母子情深。这伟大的母爱是我从《秋天的怀念》这篇课文中感受到的。

作者的母亲虽然身患重病，但她依然绞尽脑汁，想尽办法让孩子开心，让这个双腿瘫痪的儿子重新振作起来。但是当她答应儿子第二天一起去看菊花时，自己却倒在血泊中。她临终前那句没有说完的话，仍是担心她那双瘫痪的儿子和未成年的女儿。读到这儿，我的眼泪止不住流了出来，再也忍不住再读下去了。我再一次深切地感受到母爱的伟大。

如果有人问我，这个世上最爱谁？我会毫不犹豫地回答：“妈妈”！

记得有一次，流行脑炎，妈妈可担心极了，因为我平时就抵抗力弱，这次不一定能溜掉。

那天，我觉得头重脚轻，老师的话一句也没听进去。放学回家后，妈妈知道了，背起了我直往医院跑。在半路上我听到妈妈气喘吁吁，看到额头流下了大颗大颗的汗珠。这时，我感到心里涌上了一股从来没有过的暖流─那就是深深的母爱。

到了医院，妈妈紧张的等待确诊结果，几分钟过去了，医生说：“只不过是一场感冒。”妈妈听了才深深的吸了一口气，并自言自语地说：“总算放心了。”望着妈妈，我从她的眼睛里又一次读到了深深的母爱。

从小到大，妈妈关心我的事很多很多，多得像那天上的星星数也数不清了。

啊！母亲爱真伟大。我永远也不会忘记您的恩情，母亲！

读《浮生六记》有感：且行且珍惜 【收藏】

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！那么该要如何写好这个作品读后感呢？读后感大全小编经过搜集和处理，为您提供读《浮生六记》有感：且行且珍惜，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

读《浮生六记》有感：且行且珍惜(篇一)

读完全本之后，我个人认为，要把《浮生六记》当作功利的书籍来读的`话，可能就会失望了。因为沈复本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。

他贤德兼备、乐善好施，当然这些优点很好，但是他同时也不思进取，贪图玩乐，要不然最后也不会食不果腹衣不蔽体了。同时他学问也并不太精，要不然书的开头也不会说自己有语法错误希望大家原谅。

而这本《浮生六记》便是集毕生玩乐经验所集齐，好在什么地方呢，好在懂生活，有态度。

这本书由狗粮开始，就是讲述与芸娘的爱情故事，芸娘死后还魂那篇简直读的我泪流满面。后来便是许多山水园林之所闻所感。

还有一点非常好，在于沈复尽管后半生遭受苦难，但是却没有半点怨怼之情，可以说是非常豁达乐观的人了。

"浮生若梦，为欢几何"，全书读起来养眼养心，没有说教解惑，没有仕途功利，没有政治豪情，只有情真意切的诗意生活。

七夕节拜天孙赠"生生世世为夫妇"图章，吃梅花盒，饮荷花茶，住活花屏，生活闲淡雅致，真可让当代人顶礼膜拜。

前两卷恩爱美好，转笔到卷三，坎坷记愁，恩爱夫妻不到头，不禁让人潸然。也许这就是生活，有点不如意，也许才是最美好。

读《浮生六记》有感：且行且珍惜(篇二)

沈复此书，书名源自李白的《春夜宴桃李园序》。

“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”

译者周公度评价道：“李白行文有暗夜气，月光气，灯盏璀璨，又花枝招展，有一种秉烛夜游的急切。而沈复之文，有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。”

沈复的妻子芸娘，即是妻，又是知己，是一位蕙质兰心的女子。

“芸曰：“世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。”

芸说：“人世间的各种反目，多半都是由玩笑话引起的，你以后不准随便冤枉我，不然令人郁结而死！”我便将她搂在怀里，安慰她，她才露出笑容。

正是芸娘的这种“客气”的夫妻相处之道，才有了“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密”。

然而情深不寿，芸娘的多情，也成了她的病因，最终魂断扬州。丧妻的巨大哀痛，使沈复“当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨，曷其有极！”

沈复的文，全文都有一种乐观的生活态度，即使困苦，即使心血被毁、即使遭遇小人陷害，也从未怨天尤人。惟有妻子去世、儿子早夭时有几句愤激之语。正因为他这责己甚至严却又如浮云漫卷的文风，使得文中记叙的春花秋月显得弥足珍贵。

观其文如见其人。

“余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历者记之。”

凡事我喜欢独出己见，不屑于随人称道是非，即便是论诗品画，也时时存着“人珍我弃，人弃我取”之心。所以游览名胜，贵在契心合意，有的是名胜却不觉得佳妙，有的不是名胜自己又觉得妙不可言。姑且将我平生所经历的记录下来。

沈复的这种人生观，放在当代也非常难得。世人皆不甘于平凡，却对特立独行者嗤之以鼻。人云亦云是主流，愿意坚持自己的思想而不为外物所动摇的人太过稀少。旅游成了一种朋友圈的炫耀手段，上车睡觉，下车拍照，学会欣赏事物独有的美，有自己的观点，这才是我要成为的人吧。

读《浮生六记》有感：且行且珍惜(篇三)

难得过个无所事事的周末，偷得浮生半日，读完了浮生六记。

说是六记，其实只读了四记，另外两篇在历史长河里不知道飘哪儿去了。忘了在哪儿看见一句，林语堂说芸娘是中国文学史上最可爱的女人。抱着“到底是怎么个可爱法，还能比我可爱吗”的心理翻了翻这本书。看的比较不囫囵吞的是卷一的闺房记乐，和卷三的坎坷记愁。

一篇讲的是少年不识愁滋味，赌书消得泼茶香。青梅竹马，得偿所愿，每日谈诗论画观花赏景，鸾凤和鸣举案齐眉。另一篇讲的是人生在世不称意，他生未卜此生休。被赶出家门，穷困潦倒漂泊异乡，父亲儿子妻子相继去世，兄弟为了财产与他反目，愁绪满怀无释处。作者写的倒是丝丝入扣，有感动有叹息，但情感上不知道怎么评价。芸娘固然是可爱的。爱诗词歌赋，也擅长烹饪女红。心灵手巧，无论是插花还是开party都能别出心裁。温柔贤惠又古灵精怪，恪守封建礼教之余，也会穿个男装跟老公出去旅游。看上去简直完美，唯独一点我不喜欢，闲着没事儿还去给老公物色姬妾，最后那姑娘背叛约定，她也因为各种情感上的打击郁郁而终。试图站在当时的时代和环境去理解这件事儿，奈何我实在已经进化完全，理解不能，既然真心实意的爱了为什么还能跟人分享。或许这才是男人们如此推崇芸娘的原因吧，直男们不切实际的幻想，呵呵。作者沈复，就更不知道怎么评价了。

一开始年少求学，与芸娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看见他终日靠着家里的庇荫吃喝玩乐，被赶出家门之后穷困潦倒，不去想想怎么养家糊口，竟然还继续附庸风雅…完全没有对妻子儿女以及人生最起码的担当。

花了那么大的篇幅写了自己和妻子如何伉俪情深，还照样在出差的半年流连青楼。与妻子第二次仓皇出逃，竟然连儿子和女儿都顾不得了。把女儿匆匆许配给表哥家的儿子做童养媳，托人给儿子找了个地方谋生，后来儿子早夭，沈复想的是，芸娘不能延续后代了，为啥是芸娘没有后代了呢，因为别人又送给他一个小妾呗。

看到最后这句，真是恶心的我连早饭都差点吐出来。陷入纠结。感动过人们的这些句子和故事，到底是真是假。写了……不思量，自难忘的苏东坡，后来又说唯有朝云能识我。冒辟疆这个始乱终弃的大渣男，竟然还有脸写出个《影梅庵忆语》。

这个人生啊…仔细琢磨琢磨就觉得特别不堪。所以，今天你丧了吗？

读《浮生六记》有感：且行且珍惜(篇四)

《浮生六记》一书大约称得上是玛丽苏小说了，一幕幕都美好细致到像是虚构出来的岁月静好，然而，它都是真的……

我小时候曾花过很长的时间思考，古代的人都是怎么生活的。没有网络，没有电，世界不大，劳动力少，要干的活多，那除了不停干活便是寒窗苦读，我那么想便得出了结论——古人过得很无聊。而《浮生六记》读下来，我意识到了自己的大错误，只要有心，完全可以把日子过成诗。只要有心。也许只顾享受人生算是一种自私，因为现在人们约定俗成，作为收到恩惠的人，我们要报养父母，善待子女，这点没错，但是何必为了积累大量财富而将自己变成一个赚钱机器呢。日子不需要每天轰轰烈烈，只要在平淡中有一丝情趣便是莫大的幸福了。至于怎样算是平淡，因人而异，有人日花斗金才算是一种平淡哩，而那时他们为自己奋斗时也会获得快乐。

沈复和陈芸可以说是古时夫妻里的奇葩了，正是这点与众不同给了记录他们生活的《浮生六记》闪光点。复和芸的爱情，坚贞浓烈，十分浪漫，即便放到更为开放的现代，他们都是独特的，这是他们的超前点。我想他们的爱情独特大约得益于沈复的不羁洒脱和芸的保守聪颖知进退，两人缺一不可，否则这样的恋爱便谈不成，否则他们就没有这般的情义深重。

另一让我感到惊喜的是他们的脑洞。巧妙利用身边的平凡事物做出诗意的生活——就和他们的性子一样。沈复提及的插花之法看得我是跃跃欲试，不禁感慨，怎么会有这般精致的人，普普通通的家庭插花也能弄得很有意境很有仪式感！这样的例子还有很多，于是乎通读下来，书边的空白区便被我密密麻麻填上了这样的批注：“妙哉”“天啊”“nice”。复和芸两人真真是活得开朗有趣了，那许多的前卫思想，难怪有人评到：“并不能用有趣、精致、伤感简单概括这本小书之所以入得经典行列约是手边有此一册，便真如有一妙友相伴。”是了，我每每会发出“知音啊”的赞叹原因便是如此了，沈复的文笔并不如大师般有许多讲究，就像两个朋友间互相交流，平淡叙述，讲些生活的小细节，讲历史洪流宇宙世界中根本看不到的小细节，这是幸福。

《浮生六记》合该六记现仅余四记，读来觉其似一画卷，一幅市井画卷，没什么国仇家恨，就是日记一般的流水账，而正因如此，它才回味无穷，打动人的是日常里的柴米油盐。现在有很多小说早就失了味，为了吸引读者尽取些超脱现实的材料，这与神话有何异呢。

就是可惜，复和芸的舒服日子没过多久，后来他们便是在苦中作乐了。坏人很多，但心地真诚善良的亦不少。综上看来，生活其实古往今来差不多，过成怎样由自己说了算，无关钱财，只关于心。

命理万化，虚诞与否仅由己。

似水年华 且行且珍惜作文900字_初二读后感

关山万里长，这山一程水一程的，都得自己只身前往。通向人生的每一道门，若是你心不甘情不愿，夹杂在那蜂拥而去的人群中，挤上了那窄窄的独木桥，像是被操纵的木偶，听命于生活，在如此熙熙攘攘的人群中漫无边际地走着，你必将成为那千千万万过河的卒子中的一员。

“高处不胜寒”，能够站在顶峰的只有那寥寥数人。他们走过的路，并没有别人描绘的那么崎岖艰辛，也不会是坦坦荡荡的一帆风顺。刚开场的竞赛，大家都是同一水平，你在拼搏，在挥洒汗水。你的身边，是不断催促的老师与父母；他们的身边，是调好了的闹钟。为了成绩，为了老师，为了考试，为了父母……你有千千万万个逼迫自己的理由。他们呢？也有！为了自己而拼搏！“自立”这道大门，就淘汰了多少人。

求学像登高，不由山脚一步步往上走，是攀不上顶峰的，很多你学到的“不像学问的学问”，正是那自山脚而上的阶梯。

科学，一门仅靠硬背无法通行，更注重于理解和运用的学科。理科篇若总是容易被拉下很多分。有一段时间为了钻研科学，总在课间行色匆匆地来往于教室和办公室之间。跑了大半学期的办公室，却被一次颇难的竞赛打回原形：离满分差了十几分，与第一名有十分之差。看着那不堪入眼的数字，不由得涌上一丝灰心与羞愧：大半学期的课余时间浸在科学里，却考出如此不理想的成绩。我不愿再去办公室，宁愿查百度问同学，甚至有些自暴自弃，想着不要再钻科学了，可能天生不是这块料，何必何必苦苦吊在这棵树上还得不到好结果呢？

《打一把人生的钥匙》让我渐渐醒悟。在人生的路上，有一条路每个人都非走不可，那就是困难时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不撞个头破血流，怎能炼出经得起风雨的心？

我又拿起了练习册，执起了笔。错题本上记下每一次犯错的题，简单的困难的，都经过冥思苦想后再跑去求助老师。做做课前预习，梳理出难点。小到课堂笔记的温习，大到一张张试卷的磨砺，功夫不负有心人，一道道难题迎刃而解。成绩若是一帆风顺，又怎能有危机感？没了危机感，又怎会为之努力，奋发提高呢？学习是为了自己，若是不拼不努力，又怎么能无所畏惧地迎面人生的大门？

人生的钥匙，取决于两个被英语老师反反复复念叨的单词“must”（必须）和“have to”（不得不），意思相近却能够改变一个人。“我必须学到最好！”“我不得不学到最好！”前者是激励，鼓舞人心。后者是无奈，厌倦与被迫的无精打采。我希望自己是选择前者的人，可以在不断的自我激励与努力中摸索到那一把人生的钥匙，用勤奋去打开它，打开人生路上的一道道大门。

把握人生最美好的时段，为自己做点学问吧。

只因为，我要在纯净的心版上，多记录些美好的事物和前人的智慧。

只因为，我要为自己而努力，锻造一把钥匙，去开启前行路上的每一道门！

且行且吟——《文化苦旅》读后感

且行且吟《文化苦旅》读后感

文/陈晓藩

路为纸，地成册；行为笔，心当墨。 题记

乘一只纸舟，踏一路荒芜，把历史的尘埃变幻出沧桑的色泽。走走停停，品味苦涩，俯首取一勺秋水，自万代浮生多少悲欢，酿成一盅文化醇香。

他从敦煌走来，在大漠孤烟间远眺落日下的莫高窟，感叹磨蚀了风华的阳关，乘一叶扁舟南下，路过壮美的三峡，品白发苏州。他是文化的苦行者，用笔记录那文化长流曾经留下的印记。

通过他文字，我们看到中国好些曾经的辉煌，仅仅是敦煌的璀璨足以让中国在久远的世纪里于世界文明史上闪耀。而一代又一代的文人，他们用笔尖刻画、用生命堆砌出的不朽成就，让后人惊艳，让中国直到千年后的今天仍然为之骄傲。上天不仅赐予中国人聪慧而富有有哲理的头脑，更给予了它大自然的鬼斧神工之美景，用庐山的云雾点染诗意，用西湖的秀美增添柔情，用狼山的巍峨平添豪气，用山山水水孕育了独一无二的中华文明缓缓流淌。

而作者不止步于华丽的表面，一路风尘仆仆，踏遍千山万水，他在山水中解读历史，在历史里解读文化。那双锐利的双眼，更看到落日中的道士塔，歪扭着被映照出血红色，好像一个可笑的标志，藏着屈辱的历史。难道泱泱大国就容不下几本书吗？难道所有人的双眼都被利益蒙住了吗？难道现在能做的，只能是看着本国的文化被放进他国的博物馆，无奈地买回缩微胶卷埋头研究了吗？

他看到天一阁的层层围墙，围住文化传承的凄苦悲怆，小小的书阁承载的历史的重量太沉、太重。世代的族人，用严苛的族法守护着祖辈遗留的珍贵遗产。世上多少藏书，或流失于海外，或杳无音信。岁月将古拙的裂痕爬上旧时的木窗。风过纸颤，徒留一声叹息。

没有人，可以永远活在曾经，终有一天，一切都会变得荒芜，历史的尘埃是留不住的。多少学者沉浸在凭吊的误伤里，永远无法正视现实，从废墟中走出来。而作者从历史的风云中走过，用宽大的胸怀、宁静的心境和严谨的态度坦然看待这一切，触摸废墟，感叹曾经的华美，静静思考，人、文化、历史、天地自然的关系。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。只有真正读懂了历史的人，才能有勇气眺望未来前进的方向。

他从上海外白渡桥的影子里经过，和外滩上遗留的近找西方建筑们对视，终于走进浦东，走上盘旋的高架桥，走进上海蜂捅的人群中，抓住时代的潮流，去感受、去体验这个飞速发展的中国形成的崭新的文化，欣赏文化的天空中那独树一帜的全新色彩。

他从古老的驼玲声里走来，向高楼大厦间走去。

他从小桥流水间走来，向车笛喧嚣中走去。

行者，永不止步；文化，永不停息。脚步已超越时空的限制，由心灵做一次历史的漫游、文化的苦旅。

也曾害怕没什么能阻挡文明的终将流逝，不过幸好，有人以行为笔，以心当墨，写下一篇篇发人深省的感悟，唤醒了人们沉睡的文化灵魂。

我们应当感激，曾经还有这样一个人，在文化的长河畔且行且呤，空谷传响，歌声嘹亮。

《修心如莲》读后感600字-修心路漫漫，且行且珍惜

''树求禽兽以携，遭拒;结实以静候，则咸相食，其籽得传''，我看到这句话的第一眼，我便被深深触动了。

自我修行，是为人处世必不可少的一个过程。一个肚里空空如也的人，即使话说的再漂亮，态度摆的再诚恳，也等不来赏识他的人。有句话说得好，人生是场修行，边走边悟，且行且珍惜。其实。人的一生就是一个积累的过程，只有静的下心去沉淀，才可以漂浮在俗世之洋。先沉得下去，才能浮得上来。

在现代社会，就业竞争压力大。许多大学生毕业后找不到工作，抱怨自己不被赏识，抱怨这个社会太残酷。甚至还觉得读书无用，读这么多年书，赚的钱还不够搬砖的多。事实上，如果你有真材实料，何愁找不到工作，又何愁找不到知己?虽说是金子总会发光，但如果一辈子得过且过，随波逐流，那么谁也发现不了你。在这个追名逐利的社会，如果片面追求眼前的利益，忘了身心的修养，只会是舍本逐末，得不偿失。

涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠，要使自己学识广博，非要做点滴的积累不可。修养自己不是嘴上的几句话，修养自己是一个漫长的过程，只有静的下心去学习，方可达到。在学习的过程中，我们不仅得到知识，更得到了心灵的慰籍。《天天向上》的主持人汪涵，这么多年来人深受观众的喜爱。都说电视人是最难的，汪涵也曾经历过一天录七八场，一周跑几个城市的连轴转，甚至一度因为身体健康问题传出退隐消息。但即便如此忙碌，他仍坚持每天早上花三个小时看书，他说过，''读书学习是一件充满仪式感的事情，如果一个人能够践行书中的每一话，那就非常了不得了。''汪涵之所以如此睿智，幽默，博学，就是因为他博览群书，通过读书而获得了足够的沉淀。

千里之行，始于足下。修心路漫漫，愿送你以清香，修心如莲。

博罗中学高二(28)班 陈雪锋

指导老师 尹旺民

且学且珍惜——《超级自控力》读后感

且学且珍惜《超级自控力》读后感

文/陈蕖

拿到本书的第一时间，我翻出家中书柜另外两本自控力书籍，三本同时阅读。其中一本是斯坦福大学心理学家凯利麦格尼格尔教授的《自控力》，结合心理、经济、神经等学科深层剖析了自控力。而本书潘鸿生的《超级自控力》，用很多浅显易懂的小故事，穿插在各项自我管理技能的道理中间，作者煲得一手好鸡汤，读者喝得津津有味。倘若又能在某个时刻点醒自己，抑或在某个故事实中例触动心弦，那着实是算上了一课吧。

自控只是一时行为，失控却是常态，缺乏意志力是完成目标的最大绊脚石。时代变迁，社会越来越复杂，人们越来越需要自控力，为了适应环境，人脑很早就学会了自控。意志力不但区分了人和其他动物，也区分了每个人。我认为自控力比智商更有助于拿高分和成功。

人类用几百万年进化出了满足要求的前额皮质，懂得未雨绸缪，近几十年，神经学家发现，人脑的求知欲很强，通过锻炼，甚至可以根据主人的要求重塑。我们甚至可以通过冥想提升自控力，实验发现大脑灰质会增多。十八世纪，美国有位意志力顽强的工人修路时发生了事故，因为前额皮质被炸药冲击波穿过，几个月后虽然身体痊愈，但是性情大变，没有任何自控力。虽然我们不会因为炸药失去前额皮质，但是醉酒、睡眠不足、不专注等不良习惯，也会让它重新塑型的。

自控力的重要性不言而喻，大脑里仿佛有两个自我，在自我博弈的过程中，如果自控系统占上风，原始本能就被抛弃。例如，为了激发购物者的购物本能，卖场的商品摆放设计也是利用技巧削弱购物者的自控力。

求生专家贝尔格里尔斯荒野求生系列中，在他穿越撒哈拉沙漠时，曾说过一句话：野外生存，除了需要丰富的知识经验和那么点运气，更多的时候，让自己活下来最重要的是顽强的意志力。

克制冲动，掌控情绪，是心理素质的体现，除了控制情绪，还要将情绪消化掉，才能理智支配自己的行为。对孩子来说，情绪管理是全面发育的重要体现，会管理情绪的孩子，并不是不能生气。相反，他可以难过、忧伤、发脾气、哭泣，因为孩子只有体验了情绪，才能真正认识情绪，然后学会控制和发泄情绪。但是一定要告诉他，释放情绪不能伤害他人。一个能管理自己情绪的孩子，长大后一定是个思虑周全的人。对我来说亦如此。拿破仑曾说，能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。

弗吉尼亚伍尔夫也曾经在《伍尔夫读书随笔》写道：一个人一旦有了自我认识，也就有了独立人格，而一旦有了独立人格，也就不再浑浑噩噩，虚度年华了。换言之，他一生都会有一种适度的充实感和幸福感。心态对了，状态就对了。肯尼斯克利斯汀在《这辈子，只能这样吗？》写到：很多低成就的人，是甘于平凡庸碌的。 人们总是对自己的生活设限。 总之，低成就就是日常生活中惯性堕落的延伸，例如看不完一本书、总是拖延减肥计划等等，这个世界并不怎么重视在逆境中力争上游，或是坚持个人理想、长远奋斗这类的价值观。反而更喜欢有趣、快速和容易的事情。人们对天才和奇人比较感兴趣，而不是一步一步朝向目标迈进的人。大脑喜欢走捷径，这是人之常情，但是无形中就放弃了曾经设定的目标，那些年，我丢掉的目标就是如此。

用目标约束自己。师傅之前布置的101个目标事情，对我来说还是有作用的，我将这些事情重新整理、分解、排序，剔除一部分不那么坚定的，又新增加一部分修正的。如果人生只一味盲目地往前走，日子很累，却不知道自己想要的到底是什么。 无论世事怎样，庆幸的是我还是原来的那个我，有我自己的原则和目标，纯粹了，简单了，所有的一切比你想象中的都要美好，努力活成自己喜欢的模样。心有目标，何惧跌倒；心怀理想，怎惧摔跤。

高处不胜寒，所有的强者都是孤独的。世人在提到孤独一词时，往往含带同情和怜惜，根本谬解了当事人的心境。佛，左边是人，右边是弗，弗有不是之意，佛字如果直接转成白话，是不是人的意思。不是人正是佛，这里面有极为深刻的寓意。当一个人的心志能往山上走，不断的转化，使一切负面的情绪都转化成正面的情绪，他就不是一般的人，而是觉行圆满的佛了。

人生在世，欲望总是无止境的，但你要时刻提醒自己，什么该争取，什么该放弃。离开舒适区从头开始，也许会很辛苦，但一定会更值得。守得住欲望，才抵得住诱惑。

会管理时间的人，他的起点就高人一等了。事有轻重缓急，合理安排时间，将有事半功倍的效果。但凡成功的人，都是时间管理高手，不会蹉跎岁月，不会拖延浪费。书中提到鲁迅先生的话时间就像海绵里的水，只要挤就会有。比较认同，我的阅读时间全部来自见缝插针的时间碎片，收效甚多。

逆商高的孩子，拥有蓬勃旺盛的生命力，是那个永远打不倒的小孩，总能在一次次挫折中逆风翻盘！希望每个孩子都能内心丰盈而笃定，顺境中自然，逆境中泰然，宽己达人，宠辱不惊。巴顿将军说：衡量一个人的成功标志，不是看他登到顶峰的高度，而是看他跌到低谷的反弹力。意志坚定，做内心强大的自己。

人生里的跌倒与失败，几乎是必然的，跌倒的价值是使人坚强，失败的意义则是让我们更珍惜人生。

世事洞明皆学问，人情练达即文章。人与人之间的相处，是最大的学问。很多时候，我们要学习自我催眠，保持一颗谦卑的心，宽以待人。谦卑的心犹如一株小草，既不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽，默默地积蓄自己的力量。人生境界大不同，做好自己就好。有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

又一次合上书本，借书之言结尾：放纵容易，自控不易，且学且珍惜。一切积极的改变，都从你的自控力开始。

读《教育中的心理效应》心得体会：在教育路上且行且远

暑假期间拜读了刘儒德教授的《教育中的心理效应》一书，虽说是拜读，其实是囫囵吞枣。刘儒德教授把我们教育、教学、管理工作中屡见不鲜的事，站在心理学的规律、效应和法则的角度上，用浅显的语言、生动的故事、有趣的实验以及案例娓娓道来，层层剖析。书中筛选了66条心理规律和效应，每篇正文前都有一个经典的实验、故事或问题情境，使那些心理学的规律、效应很容易地和自己的工作对号入座。读了这本书我发现，平时的很多事原来都有相应的心理效应的存在，这对我们的教育教学以及生活方面有很好的启示和指导意义。

很多老师对学生特别认真负责，他们希望学生能取得好成绩，可有的人非常努力，效果却并不理想。读了这本书中的“禁果效应”、“南风效应”、“霍桑效应”、“扇贝效应”等，我更加体会到教育管理学生的诀窍竟有那么多书中用著名作家马克吐温的故事对“超限效应”进行分析。马克吐温在教堂听牧师演讲，最初，他觉得牧师讲得很使人感动，就准备捐钱，并掏出自己所有的钱。过了十分钟后，牧师还没有讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱；又过了十分钟，牧师还没有讲完，他于是决定一分钱也不捐。到牧师终于结束了长篇的演讲开始募捐时，马克吐温由于气愤，不仅未捐钱，相反，还从箱子里偷了两元钱。这个故事心理学家称之为超限效应。我们有时何尝不是犯牧师这样的错误呢？学生犯了错，批评一次或许会有效果，如果针对这件错事重复批评，就会出现不良效果。我们常常就会因为孩子一次的错误而一再地指责他。这会让学生不以为然，收效甚微。学生犯了错，如果我们能宽容地对待他们，进行换位角度，多理解，少批评，适当的留点空白，给他们一个过程，让他们思考、反思，这样会让学生感受到老师对他人格的尊重，或许会收到意想不到的效果。如果有必要再次批评，也要改变方法，以免引起学生的逆反心理。所谓“己所不欲，勿施于人”，站在学生的角度换位思考一下，才能实现学生的身心健康成长。

天下英才未必个个是状元。教育的规律告诉我们，小学期间前几名的尖子在升入高中、大学，直至工作之后，有相当一部分会淡出优秀者行列，甚至在其后的升学和就业方面屡屡受挫，倒是前三名之外，第十名前后的学生，却在后来的学业和工作中出乎意料地表现出色，并成为栋梁之才，印证了天下英才未必个个是状元的结论。

在管理班级过程中，我们大多喜欢优秀的学生，因为他们学习好、表现好，各方面比较突出，深得我们的信任。相反对于后进生，我们往往表现出漠不关心、任其发展的姿态，实践告诉我们，这样的态度是不可取的。陶行知先生说过：你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。作为老师，我们应该更关注后30%的学生，因为这些学生基础差，需要我们的理解与关怀，在活动中我们与学生进行心与心的交流，心与心的碰撞，老师的好，学生记得；老师的情，多年后学生会牢记；老师的爱，可直入学生的心底。我常常告诫我们的老师，平等地对待每一个学生，不管好与坏，他都是我们的孩子。无论他学得怎样，只要我们真心付出，以爱育爱，就无愧教师这一职业，我们都是成功的。

阅读需要积淀与理解，并在工作生活中应用。今天聆听教委办举办的《教育中的心理效应》一书导读讲座，重温了书中66条心理效应，让我更加明白这些心理效应不仅可以用在教育教学，校园管理中，更适用于生活中的方方面面。愿我们在“用心教育”时，“巧用心理战 四两拨千金”、“明暗结合 登高望远”，让我们“同学习，共进步”，进一步深刻地领悟“教育的科学和智慧”，在“教育生活路上且行且远”。

且读《边城》

沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，它的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。其代表作《边城》，充分体现了他的小说艺术的主要特点。

有人说，《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。因此，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。

在小说中，沈从文不追求扣人心弦的悬念，也不想营造惊心动魄的氛围，更不叙述波澜曲折的情节，他只想给读者展示真实环境中的真实的人物。而沈从文的高明之处就在于他能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理流程，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。

节选部分，主要写了三个人物：翠翠、祖父和天保。他们性格迥异，却有着共同的心理情感：爱、矛盾、孤寂。

翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的“惩罚”——让祖父尝尝失去她的痛苦;可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。文章最精彩之处就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久长。翠翠的哭，祖父自然不理解，连翠翠自己也觉得好笑。但正是这哭，反映了翠翠内心对祖父的负疚感、无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感。淋漓尽致地刻画出一个青春少女的躁动不安的心理。

从整部小说来看，翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，她只能在梦中才能品尝到爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤独地等待。从翠翠身上，我们也看到了苗族青春少女的那种对美好生活的渴望与追求。

祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人，他称得上是苗族古老历史的象征。在祖父的身上，同样流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的空洞的话语来安慰孙女儿：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。”他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因此他没有把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌声。然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的爱情，反而导致一些误会。从表面看，他是一个快乐、豪爽而略带幽默感的老人，但透过他的言行，我们却能感觉到老人心中的那种爱的矛盾和无奈的孤独。

节选部分，对天保的刻画不多，但这个人物的性格却同样鲜明地突现在我们的面前。他爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，既表现出浓重的手足之情，又流露着失败的落寞。从他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中，我们可以看出他的内心是多么的矛盾和痛苦。为了爱，他孤独地外出闯滩;又为着爱，孤独地客死他乡。

总之，作者通过一些生活的细节，在貌似不经意中，刻画出湘西人民的敦厚纯朴的品性，反映了乡村原始人性的美好境界，抒写了作者重造民族品德的理想。

——教学导航——

这是一篇课外自读课文，除了一些带有地方特色的对话外，在语言上并无多大障碍;而且课文较长，因此不宜精讲细析，而要把学习的主动权交给学生，让学生自己来品味、感悟。但又因为这篇小说缺乏引人人胜的故事情节，节奏较为缓慢，不一定符合当今中学生的欣赏口味，因此，教师必须注意调动学生钻研的兴趣。具体可从以下几个步骤来考虑：

1.运用多媒体技术，提供《边城》电影片断，或者播放一些湘西风情的图片，使学生对小说中刻画的独特而美丽的景色有一个感性的认识，同时给学生以充分的美感享受，扩大学生的眼界。

2.引导学生讨论分析文中三个人物的情感。由于课文属于节选，学生对人物的情感理解不一定正确深刻，但只要能自圆其说，就应当予以肯定。教师可在学生发言后，作适当的总结，重点是让学生在一定程度上体会出入物的爱、矛盾与孤独的情感。具体内容可参见“课文解读”。

3.叙事技巧、结构艺术和语言特色的探讨，目的在于提高学生鉴赏小说的能力。(可根据教学需要确定其中一项为重点)

(1)本文的叙事技巧主要体现在三个方面：平中见奇，静中见情，疏密相间。

①先说平中见奇。正如我们前面所说，这篇小说没有扣人心弦的情节，没有一波三折的悬念，但读节选部分，却同样能把我们的心始紧紧地吸引住。这是因为作者充分发挥高超的叙事能力，使平淡无奇的生活琐事给人以新颖奇特的感受。就以“误会法”的运用为例，小说通过种种“误会”推动故事情节的发展，展现人物的心灵世界，透露出一缕令人心酸的淡淡的悲哀。节选部分一开始写翠翠误会祖父，而产生了“惩罚”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反应误会为一般的撒娇，于是有了一段不切实际的教诲;祖父给翠翠讲她父母亲对歌的故事，又听了一夜的歌，他以为翠翠已懂了，就没告诉翠翠发生了什么，成为导致翠翠爱情悲剧的一大因素;祖父错误地以为夜歌是天保所唱，翠翠爱的也是天保，结果一片好心反而伤了天保;在与天保交谈后，他终于得知歌是傩送所唱，但仍未把真相告诉翠翠……使翠翠只能继续生活在梦幻中。正是有了这一系列的误会，才使我们从平淡的故事中品味到新奇独特的感受。

②再来看静中见情。与本文的故事情节相适应，文中的人物之间没有剧烈的矛盾冲突，甚至没有多少活动。以翠翠为例，我们看到她是经常坐着的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪边”，“她坐在岸边”，“她坐在悬崖上”，“翠翠坐在灶边的矮条凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上来听祖父的话”，“翠翠于是坐到那白日里为强烈阳光晒热的岩石上去”，“她在月光下坐了一阵”，“翠翠依傍祖父坐着”……从这些描述中，我们感受到的翠翠是一个恬静的湘西少女，但是，作者通过对话与心理的刻画，让我们看到了她平静的外表下，火山喷涌般的激情，九曲黄河般的情感波澜，使我们热烈地感受到怀春少女的青春活力。

③就节选部分看，作者非常注重叙事的详略安排。例如，对祖父的船上活动写得略，对祖父安慰开导翠翠和试探天保写得详;祖父给翠翠讲她父母对歌的事写得详，而此后的事却一句话带过;写天保详，傩送则只出现一个影子……由于叙事疏中见密，疏密有致，因此，文本所写虽是生活琐事，读起来却别有一番滋味。

(2)本文的结构艺术主要体现在环形结构的设计上。就节选部分看，作者在文章中设计了诸多环形结构，可说是大环套着小环。这种环形结构，使文章处处呼应或照应，显得十分谨严而自然。如文章开头(13章开头)写翠翠做了个吓唬祖父的白日梦，中间(14章开头)又写了翠翠做摘虎耳草及听到歌声的梦。前者写翠翠情感生活得不到满足时所产生的哀怨痛苦的心理，后者写翠翠渴望得到美妙的爱情生活的躁动心理，两个梦勾勒出翠翠的心理流程，形成了本文的一个大环。而祖父听到歌声与他为翠翠唱听来的歌，翠翠梦中摘到虎耳草与她听祖父唱歌后说又摘了一把虎耳草，祖父听歌后不告诉翠翠实情与他和天保见面后“不告给翠翠一个字”，祖父讲翠翠父母对歌的故事与他和翠翠谈论对歌的事，翠翠想象出走的情景与她问祖父“我万一跑了呢”等等构成了多个大小不等的环，这种传统上称之为“草灰蛇线”的结构艺术，使我们感觉到行文的流畅性和情节的合理性，同时也感受到立体化的栩栩如生的艺术形象。

(3)沈从文有“文字魔术师”之称，他非常注重语言的锤炼。《边城》这部小说的语言艺术特征是非常鲜明的。就节选部分看，最主要的特征就是典雅性与口语化的结合。典雅性主要体现在作者的描述性语言上，如：“黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念或追究到这个当前的一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。”这种语言有着诗歌的意境，哲理的隽永，而且其中自然夹杂着的一些文言词语，更具有一种古典的精美。口语化则主要体现在人物的对话和一些湘西独有风物的描写上，如老船夫与天保的一段对话——“大老，听我说句正经话，你那件事走车路，不对;走马路，你有份的!”那大老把手指着窗口说：“伯伯，你看那边，你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啁!”简单的对话，既符合人物的身份，真实地反映出人物的内心感受，又充满了泥土气息，“在素淡之中自有明澈的光辉，质朴之中自有蕴藉隽永之致”。

——备课资料——

1.著名作家汪曾祺对沈从文有过一句评语：“除了鲁迅，还有谁的文学成就比他高呢?”

2.沈从文小说独具地方特色。他的题材、人物、自然景色、风土人情、语言，无不涂上“湘西”的标记。题材是湘西社会日常生活中摄取的;人物是湘西农村的“愚夫俗子”，一批土生土长的“乡下人”;景色更是湘西山山水水迷人的美景。沈从文更是描绘风土人情的高手，他画出一幅幅风俗长卷，婚嫁、习俗、服饰、神话、传说、信仰、礼节，……无所不有，无所不奇，使他成为现代中国的“风俗画家”。他特别善于揭示这些一代一代流传的古风习俗人情世态所包涵的人情荚和人性荚，令人神往，令人惊叹。加上沈从文运用泥味土香十足的方言土语，这更使他的小说充满浓郁的湘西地方特色。

(王嘉良、李标晶《中国现代文学史新编》)

3.《边城》的诗意首先来自;浓郁的湘西乡土气息。作家通过翠翠和傩送、天保之间的爱情故事。将茶峒的自然景物和生活风习错综有致地展现在读者面前。那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫，……这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美而不加浓涂艳抹。

(潘旭澜《重读〈边城〉》)

4.“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”“出走”是个极富文化含义的意象，是非常“现代”的。因为受到西方现代性的冲击，“在家”的感觉(同质的状态)被打破了，传统的和谐世界已不再完整，家固成了废墟。于是要出走——寻找精神家园。那爷爷怎么办?“怎么办吗?拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她!”翠翠吓怕了，叫道：“爷爷，爷爷，你把船划回来呀!”“我要你!”翠翠需要爷爷，需要传统，她不能割断历史。翠翠“坐在悬崖上，很觉得悲伤”。“悬崖”这个意象，准确地揭示了翠翠濒临深渊、进退两难的困境：梦醒了却无路可走——这是所有非西方民族和文化面对西方现代性冲击的共同命运。假如翠翠真的出走了，那么，翠翠走后怎样?——“或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”。

(向刚《梦断边城——沈从文〈边城〉分析》)

5.沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在两个方面表现出采：作为中国现代文学牧歌传统中的顶峰之作，它巩固、发展和深化了乡土抒情模式;继鲁迅的《阿Q正传》之后重塑了中国形象。《边城》的牧歌属性与中国形象互为表里，为后发国家回应被动现代化，提供了经典的样式和意绪。进一步的分析还表明，《边城》作为近现代以降文化守成主义思潮在文学上的提炼，为其文本存在深刻的破绽，并有移用异族文化资源等问题，这揭示了主体民族对自我的诗意想象的虚拟性和策略性，以及与西方文学中的异族想象之间的密切联系。

(刘洪涛《〈边城〉：牧歌与中国形象》)

6.沈从文的小说，究竟应该在文学史上占一个什么地位?余介甫在《沈从文传》的引言中说：“可以设想，非西方国家的评论家包括中国的在内，总有一天全对沈从文作出公正的评价：把沈从文、福楼拜、斯特恩、普罗斯特看成成就相等的作家。”

7.《边城》是一首衷婉的抒情诗。刘西渭说《边城》是“一部idyllic(田园诗)杰作”。苏雪林认为“大自然雄伟美丽的风景和原始民族自由放纵的生活，原带着无穷神秘的美，无穷抒情诗的风味”。沈从文自己也承认，从废名(冯文炳)那里受到启发，“用抒情诗的笔调写创作”，融化了唐诗的意境，形成了一种朦胧美。

8.《边城》的地方色彩是极鲜明的，时代投影却是不易捉摸的，仿佛作者只叙述了一个故事，只描绘了一个世外桃源。所以沈从文先生感叹：“你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽视了。你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽视了。”朱先潜也指出《边城》“表现出受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族在心坎里那一股沉忧隐痛”。可是，为了“极力避去文字表面的热情”，《边城》的时代投影又是极淡极浅的。

9.《边城》是老妪絮絮地讲的一个完美的童话。童话大多很美，但童话的毛病在于大过完美。苏雪林在《沈从文论》中批评得比较中肯，她指出沈从文的小说“过于随笔化”，“于蛄构更疏忽了”，“繁冗拖沓，有时累累敷百言还不能选出‘中心思想”。不少学者也说沈从文“了解湘西人民的生活……他仅是晓得他们一些情形，并不曾和他们生活在一起，自然更没曾血肉相连”。所以“沈从文的作品反映的生活面很广阔但不深厚，思想意境不高”，“好像雾中的花，云中的月”，给人以“虚”的感觉。王瑶也指出沈从文“用散文漫叙故事，有时很拖沓”。

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