读后感范文1000字
认知觉醒读后感1000字(优选范文）。
常言道：“观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。”学习数年，我们读过很多书，我们在读完一本书后通常会被要求去写一篇文章，用来记录下我们在阅读时的一些新的想法与感悟，那么我们该怎么写好一份读后感呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“认知觉醒读后感1000字(优选范文）”，更多相关信息请继续关注本网站。
作为启智部的老师，我们经常挂在嘴边的是提高学生的自理能力，培养学生的认知能力等各种能力。学生的认知能力要培养，要提高。我们老师的认知能力需要觉醒。特别是看了周岭先生的《认知觉醒》，这让我对认知有了一个全新的认识，书中提到了很多普通人遇到的问题。
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想勤奋却总是敌不过惰性，
想努力却总是陷入低下的状态，
想精进却总是弯路不断……
读了很多书都忘了，付出很多努力都白费了，我们仿佛越使劲越困惑，越努力越迷茫，是不是很扎心？
书中告诉我们，我们之所以觉得越使劲越困惑，越努力越迷茫，是因为我们的认知出现了问题，人与人为什么会有那么大的差异？是认知能力上的差异，因为认知影响选择，而选择改变命运，所以成长的本质就是让大脑的认知变得更加清晰。
书中给出了早冥读写跑，人生五件套这样一个成本最低的成长之道。这让我比较感兴趣，因为里面的早起和阅读我已经坚持了好几年了。这个应该是比较容易改变的一部分吧。以前早起是因为要做早餐，多余的时间都是刷手机，或者打游戏。看了书以后，我决定要做些有意义的。有什么是可以刷着手机，利用碎片时间，又能掌握知识的，相信有部分同事也是这么做的，就是做学习强国。在党员批评与自我批评里，我经常会写自己理论学习不够，现在我就刻意去学习。这个APP里，聚合了大量可免费阅读的期刊、古籍、公开课、歌曲、戏曲、电影、图书等资料，不仅包括了重大会议精神和重要讲话文件，更包含了党、政、军在全国各方面建设上的要闻时事，具有很高的思想性、新闻性、综合性和服务性，每一条信息都主题鲜明、重点突出，可以说是一个全面呈现了习近平总书记关于改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军重要思想，帮助党员学习宣传习近平新时代中国特色社会主义思想的信息库。以前登陆平台，我带着纯粹学习理论的简单想法，但随着对各个频道的深入阅览后，切实感受到“学习强国”平台润物细无声地灌输着生活各个领域的信息量，让我学到了新知识、开阔了新视野，提高了政治理论水平，增强了工作创新能力，俨然成为了我工作和生活的“加油站”。
每一部书都不是独立存在的，也不应该被独立理解，我们也许并不需要像《中庸》里说的那样。
要“尊德性而道问学”，也不需要“极高明而道中庸”，但至少要“致广大而尽精微”。
读书既要由博返约，也要窥一斑而见全豹。但在这个信息大爆炸的时代，我总是很迷茫，在数以千计的新闻当中，究竟哪一条信息是有效的呢?在无法辨别知识有用性及优劣的情况下，总是容易被繁杂的信息牵着鼻子走，“学习强国”的内容，软件不插广告，学习资源免费，内容分类科学有序，让人可以直击重点，轻松找到自己想学且有价值的信息，节省了大量搜索信息的时间。而且这种创新的学习方式和组织形式，可以让人利用碎片时间随时随地学起，还可以与身边同事朋友及时交流，大大提高了学习效率。
现在平台还有一些在线PK答题，即使是清晨5点半，仍然有战友在线抢答，让你觉得并不孤单。经过一段时间的实践，我发现这样的早起学习是可以量化的，因为在APP的学习报表里，我的名次提前了不少，有着满满的成就感，也像书里面写的，让早起之旅变得更加科学和轻松。
我觉得认知觉醒并不难，难就难在如何让觉醒的认知帮助你活成自己喜欢的样子。
当我看着自己书架上成排的书时，再看我手中的这本《认知觉醒》，心中无限感慨，书不在多一本足矣。
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我把和《认知觉醒》的相遇当成是自己的一次缘分，在此时此刻遇到它遇到作者，对我来说是种拯救。他拯救了一个内心渴望成长、提高自己却陷入知识的汪洋之中不堪重负，那个小脸蜡黄奔波各个课场的我。
上进本没有错，但我错在没有方向和方法。而《认知觉醒》此时来到我的生命中，你说这不是缘分又是什么呢？
本书给我最大的触动就是触动学习法，无论是看书还是学习还是反思，都要从最触动自己的那个点出发，然后去行动，最后去改变自己，让改变当下发生。
当我看书的时候，从最触动自己的点开始，一本书我不需要全部读完，我过去为什么焦虑？因为自己拿到一本书就想从头读到尾，书里的点太多，自己很想全记住，但是又做不到，因此我很焦虑。
看完整本书后，我坐下来开始思考我自己，我为什么要看书？我看书的目的是什么？没错，我想提高自己的认知，我想让自己变的更强大，但是此时此刻的我有那个能力将所有的点吸收并做到吗？当然不能，我此时的水平是固定的，我没有那么大的能力能将它们看到并附身上体。世间事物的发展规律也是循序渐进的，人也不能一口吃个胖子，凡事要慢慢来。
同时，不是所有的点也适合自己，而往往是最触动自己的那个点才是最适合自己的当下，凡是能想起的就是缘分，那就从最触动自己的那个点开始吧。
当我有了这样的想法之后，对一本书的要求不再是追求记住整本书的内容，而是找最触动自己的那个点，这样是不是就减少了很多量，自然焦虑感也会减少，压力也会减少，也不用再像过去那样自我责备，为什么我读了这么道理我的生活依然如旧？
读书关键的不是做思维导图也不是搭建知识树，而是从自己最触动的那个点，让自己行动起来，最后让自己改变起来。
同理我在听课时也会这么思考，有时一节课有1-2个小时，有的更长有的稍短，我不再要求自己一定要将课中的点全记住，我只取最感动自己的那一个点就好，然后在生活中去实践并让自己的生活发生改变。
再说反思日记，每天的日子似流水，我也要将触动自己的那一个点用反思日记的方式记录下来，记录触动自己产生情绪的背后事情发生的过程，思考这件事情发生的原因，为什么自己会激动、高兴、悲伤、情绪冲动等各种情绪，找出来背后的原因，最后提出改进措施或者总结出来一个可以为自己用的知识点。
找到最触动自己的那个点，触动自己的那个点就是最适合自己的点，再结合在舒适圈边缘练习，让自己在这一个点上持续行动，最后让自己发生改变，从而不断的提高自己的认知，最后实现自己的认知觉醒。
带着这样的认知，我已经开始上路，我开始用触动法看书，比如本书，我找到最触动自己的点然后自己开始用起来，我用书中的“工”型清单法开始给自己一天的工作学习做计划，我开始用自己的语言将自己读书内容写出来，比如本篇。我开始记录自己的反思日记，有一天有位朋友在群中赞美我，然后我开始观察自己的情绪变化，并深挖自己的情绪变化的原因，并想出解决方案。
我曾经遇到困难第一反应就是退缩，当我想起书中的情绪脑和本能脑，我就笑了，我要理解它们，它们是为了保护我，我不是责备它们而是调用自己的理智脑和它们一起对话，不确定的事情未必是坏事，为什么不去试试，说不定会有不一样的结果在等着我呢，去尝试下。
我们不要被事情限定，不要为了做事而做事，为什么不换个角度想呢？我不是为别人做事，而是为自己做事。我不是在为老板辛苦工作而是为了锻炼自己的能力而工作，我不是在看书而是在和作者聊天，我不是看书架而是看看我书架上都有那些朋友。我不是在做这件事而是在游戏，在做自己可以掌控的游戏。
这是我今年遇到的最好的一本书没有之一，在此感谢作者为我们分享他的心路历程和追求认知的经验。作者写的很用心，通过字里行间能感受一股“真”气，这种真实足矣感动所有看过本书的人，书中没有太多的说教，像面对面跟一位兄长在推心置腹的聊天，也像在听一位恩师谆谆教导。所有的遇见皆是缘分，所有的相遇皆机缘，也感谢人民邮电出版社为我们出版了这么接地气的一本书，希望它能拯救更多像我这样的人，这也是造福于人类。
我把我的触动点分享出来，你的触动点会是什么呢？请你来认真看看《认知觉醒》，它值得你一读再读。
在科技飞速发展的时代，我们的生活获得了极大的便利，可是精神的负担丝毫没有减少。一天好不容易结束了工作，我们又极为迅速地投入了手机的怀抱里，在手机上阅读各种热点新闻，极力使我们的精神放松。手机上五花八门的信息，颜色鲜明的界面，各类的视频，使我们接受了感官的刺激，获得了一瞬的快乐。但这种做法，使精神愈发空虚，很难获得真正的快乐。时间一长，生活中目标的影子变得虚无，梦想也就成了空想，日子过得就像一潭死水一样，掀不起波澜。
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在工作的最初，也许自己也对生活充满了期待，试图学习工作两不误，活到老学到老，尽力跟上时代的步伐。可渐渐地，自己立的flag常常被打破，次数多了，连自己也不相信自己能够拥有不一样的生活，开始焦虑，开始自责，开始怀疑自己的能力。
这种焦虑，是来自自己无能的愤怒，也是自己没有真正做成一件事的不满足感。而产生焦虑时，手机还在手上拿着。为了逃避这种自责的痛苦，依旧选择玩手机不去面对，痛苦就像滚雪球一样，越来越大。
飞速发展的科技，带来了舒适的物质生活，但是也索取了余下的闲暇时间，麻木了精神。
厌倦了这种生活的人该怎么逃离呢？
试着做计划。计划，是对一天时间如何规划的方式。对我们严格把控时间的意义也非常重大。如果做好了一天的规划，就不容易被一大堆事情绊住，也乐于在某个时间段做好某个时间段应该做好的事，不会因闲暇时间多而盲目选择玩手机。
但是计划不是做了就一定能完成，对某些人来说，选择开始执行计划时就很难。比如一天之始，在已经做好的计划和手机之中做出选择，部分人最后还是选择了手机。因为手机更好玩，更不费力，而那部分人会告诉自己只玩十分钟，但是到了十分钟之后，手机舍不得放下，又是十分钟，最坏的结果，可能是一天结束了，才恍然若失，自责于计划没完成。
手机拿起来容易，放下来难。所以那一秒的选择要特别注意。它可能决定了你一天如何度过。
试着在选择节点多花点时间，学会延迟满足。
既然今天定下了要完成这个任务的计划，先完成计划再玩手机，比先玩手机再学习，快乐多了。玩手机对前者来说，是完成计划的奖励。后者则会因为任务没完成，在享受的同时更加焦虑，玩手机也玩得不痛快。正如一句话：玩就痛痛快快地玩，学就痛痛快快地学。如果把两者掺杂在一起，做a想b，不仅是什么事情都做不好，也是做什么都不快乐。延迟满足，不是不允许自己享乐，而是先把一天重要的事做完之后再享乐。
在周岭的著作中，“延迟满足”对日常生活的帮助极大，同样，“消除模糊”也有着洗涤心灵的意义。
如果地上的一团垃圾看得你很不舒服，但是这是大家的公共区域，你不需要对这团垃圾负责，因为迟早有人要清理它。但是它影响到你的情绪了，一走过这里，你就会因为糟糕的环境而感觉不舒服。这个时候，你会不会主动清理它呢?
它影响的是你自己的情绪，我建议你主动请理它。如果生活中突然有些琐事侵占你的头脑，或者一个想法一瞬而过，我也建议你先处理它或先记录它。
因为有些烦恼，它不是出现一次，以后就再也不出现了。比如，和朋友聊着开心的事情，但是突然她说的一句话让你哽住，你很在意这点，但你不明白为什么很在意，之后就淡忘了这件事。这件事，下次还会出现，还会在某个时机，再次让你不快，只要你没去解决它。而正确的方式，现在去解决它，或者立即用备忘录记着，回家第一件事就是解决它，分析自己为什么不快，挖掘自己内在的情绪，不断地问自己为什么，给自己提供解决这种情绪的方法。这样，烦恼就会慢慢变少，精神也变得轻快了起来。毕竟烦恼着我们的事，部分是小事、琐事，解决一件就少一件，就像把沉积了淤泥的池子慢慢洗干净的过程，最后，池子干净了，清澈可见底。
当然，周岭教给我的不止这些，学习，读书，运动，冥想，反思等。我获得了很多，正如书中所说的，一本书，使你改变了，那它就是有意义的一本书。
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刘胡兰读后感范文1000字(优选范文）
大家都知道，刘胡兰是我们学习的榜样。毛主席对他的题词“生的伟大，死的光荣”相信每一个人都能铭记。年仅15岁的她被捕后，因为拒绝投降英勇就义。年纪轻轻却被杀害让我们感到惋惜，她宁死都不屈服于压迫，不背叛人民，她的精神让我们感到敬佩，她的精神让我们更加坚定爱国的心。
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我怀着无比崇敬的心情读完刘胡兰的故事，不经意间被感动得留下了眼泪，一个只有十五岁的文静小女孩，表现出来的是对党的忠诚和对人民的热爱，当她昂首走向敌人屠刀时所表现出的视死如归和从容不迫，生长在和平年代的我们跟她恐怕是无法相比的。
小小年纪的她就参加了村里的抗日儿童团，和小伙伴们一起为八路军站岗、放哨、送情报，表现的十分勇敢，不但为前线伤员包扎伤口，还帮助战士们运送弹药。通过努力学习，还当上了当地妇救会秘书，动员青年报名参军，在革命斗争中经受了严峻考验，14岁就被正式批准为中共候补党员。
1947年在敌人的威胁面前，她坚贞不屈、大义凛然地说“怕死不是共产党员”。毫不畏惧的她从容地走向了铡刀下，以她短暂的青春年华谱写出永生的诗篇，以不朽的精神树立起生命的誓言。
英雄浩气传千古，刘胡兰虽然离开了我们，但她给我们留下了最宝贵的精神财富。在任何时候、任何艰难的情况下，就要像她那样始终忠于祖国、忠于人民、忠于党的事业。我们更不应该忘记那些曾经为新中国的诞生抛头颅、洒热血献出宝贵生命的许许多多革命先烈。她的舍生取义难能可贵，在社会主义新时代，同样需要勇于献身的精神，需要不断地努力、奉献。
刘胡兰短暂而又悲壮的青春年华谱写了一首流传至今的伟大颂歌，她的名字将永远被一代又一代人所铭记。“生的伟大、死的光荣”是对她最美的赞扬，她的事迹也将不断地激励着我们奋勇前进。
如今的我们生活在一个幸福的时代，我们不能忘记这些都是革命烈士用鲜血和生命换来的，要是没有她们宁死不屈的精神，革命胜利的曙光在哪里，我们的幸福生活又来自哪里。如今的我们坐在宽敞明亮的办公室，还能喊苦叫累吗？遇到困难，还能不迎难而上、退缩吗？我们的人生价值该如何体现？
2024年是中国共产党百年华诞，一百年来，中国共产党带领中华民族奋勇向前，书写了波澜壮阔的历史画卷。作为公司的一员，我们应该在这样的时代背景下如何做？如何为公司的发展做出自己应有的贡献？这些都是我们该认真思考的问题。
像刘胡兰等等这样的英雄人物，他们无不以担责担险的实际行动诠释了共产党人的担当，在人民心中竖起了一座座不朽的丰碑。不忘初心方能行稳致远，不忘本方能开辟未来。面对新形势、新挑战、新任务，我们要从革命先烈身上感悟精神力量，我们更要从百年党史中汲取宝贵经验，以史鉴今，以史明理，继往开来不断从学习中激发出信仰力量，转化为务实行动。
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《边城》读后感1000字(优选范文）
一切只是偶然，却偏偏挑了某年的一个端午节来读《边城》，那个午后的天气燥热，窗外阳光明亮滚烫，半空有闷雷滚动，让人压抑烦乱，不得舒畅。一口气读罢小说，又添一层新愁，只觉苦楚难当，此后经年，每每想起这部小说，都觉得像是烙在心底深处的一枚忧伤印记，一番番感慨落泪。
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若要用我所理解的文学手法来解析沈从文的中篇小说《边城》，我想说它是“双线并进”，一线描“美”，一线诉“苦”，美与苦相依，苦未曾感化美，而美又不能化解苦，使人不胜唏嘘。
《边城》叙说的是一个凄美的爱情故事，情节不算跌宕曲折，人物的命运却一波三折，历尽苦难。川湘交界的茶峒附近，主人公翠翠和她爷爷老船夫，在端午节去看龙舟赛，偶遇青年水手傩送，情窦初生。傩送是掌水码头顺顺的小儿子，他的哥哥天保同时爱上了翠翠，并提前托媒人提了亲。兄弟俩采用公平而浪漫的唱山歌方式表达感情，让翠翠自己选择。当天保明白翠翠心里爱的是傩送，主动退出了竞争，为了忘却痛苦，驾船远行做生意，却不幸遇难。面对哥哥的死，傩送再也无法坦然去爱翠翠，也在痛苦中离家去了桃源。翠翠在失落痛苦中隐忍坚持，不久后爷爷也去世了，她一下子永失所有的爱，却仍然独自承担了所有的变故，孑然一人以渡船为生，等待着也许永远不会回来的傩送。
爱情却并非这部小说的全部。沈从文用他清淡隽永的笔调深情描述了湘西小镇上淳厚的民风民俗，单纯朴素的生活，和谐融洽的邻里关系，如诗如画的自然景致……笔触之下，无处不美。美丽的山水，孕育了美丽纯真善良坚贞的翠翠，她亭亭玉立，犹如迷落人间的精灵，然而命运却对她无比残忍，似乎所有的美与苦，都集中到了她的身上。她从小与爷爷相依为命，孤苦艰辛；长大后遇到爱情，却爱而不得，孤独终老。翠翠的一生，没有梦幻开场，没有永恒爱情，也没有幸福甜蜜的结局，可她不曾怨恨，也不放弃，平静接受了命运所有的安排，人生充满不幸，她以沉默坚定对抗。她的美，令山地动容；她的苦，让世人落泪。
作家刘亮程说，“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见”。是的，每个人都有自己的寒冬。不是所有人，都可以轻盈地度过这一生。就像坂田银时说的那样，有些人光是活着，就已经竭尽全力。翠翠美丽明媚，但小说却给了她一个悲剧性的结局，我们无法理解她要用怎样的坚强来承受这人生的纷飞大雪，唯能从她身上偷得一点“美”，去从容面对生活中的种种“苦”，在自己的生命中，孤独而坚强地度过所有寒冬。
沈从文先生说：美丽总使人忧伤。《边城》很美，却徒留给我们落寞忧伤；人生的表层常常是繁华热闹，背后却抹不去心酸苍凉。也许每个人的内心都有一座边城，美丽而忧伤。愿每个人都能像翠翠，坚守边城，以善良、以明媚，抗衡忧伤。
《论语》读后感1000字(优选范文）
这学期开始，我们复习背诵闻名中外的《论语》。这次我以本书中的人物为线索，再次和学生们一起梳理这本书。
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还记得暑假里，每每心情烦躁，便提笔书写《论语》。看着一个个字符从笔下流出，莫名地心安。对于我来说，这是继李子柒视频之后，又一部心灵“治愈系”作品。我在这部书中认识了一个率性、明知其不可为而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个懂得生活乐趣的孔子。我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这是一种怎样自由洒脱的精神。是啊，世界这么大，我想去看看！
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名教师，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，当然，也有可能容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以，孔子告诉我们，在学习中定要把握好“学”和“思”。
这时，我自然地想到了曾子说的一句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是说：我一天中多次反省自己，为别人办事够不够尽心呢？与朋友交往够不够诚实呢？老师教的知识够不够熟练呢？背诵着这句话中，我想到了自己。我总是立志要每日写随笔，却总是虎头蛇尾，真是惭愧。以后，我一定要坚持下去，也要像曾子说的那样每日反省，努力遇到更好的自己。我还要继续诵读《论语》，牢记我们中华民族的优秀文化，继承我们中华民族的优秀传统。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，仍可指引我们如何谦虚为人，如何做学问。“三人行，必有我师焉。”这句话明确告诉我们：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们办公室吧。在这个近40人的大家庭里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、作文大师……多向我们身边的榜样学习，慢慢地自己也会优秀起来。即使优秀如组长，遇到电脑上的事情也向年轻人询问，但是正是这样的“不耻下问”而造就了更优秀的人。
感谢《论语》，让我静以修身。未来可期，我们一起努力。（任中娜）
《孔乙己》读后感1000字(优选范文）
自从认识了孔乙己，我便时时感受到迅哥儿的目光如利剑般刺扫我，审视这个世界。
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“孔乙己，你当真认识字么？你怎的连半个秀才也捞不到呢？”——与其局限于讲孔乙己是被封建科举迫害的小人物，不如将眼光放到周围的看客上。对于外头的短衣帮来说，孔乙己当真是个异己，满口之乎者也，无金钱无地位。他们崇敬长衫主顾什么——当然是满身的铜臭、令人生畏的地位。对于短衣帮来说，知识若不能换来金钱、一口饱饭，便是无用的。我们总说，读书为了给国家做贡献，谋出路等等看似“伟大”的理想，但讲白了，就是找口饭吃，不至于饿死。孔乙己空有满腹经纶，但却不能吃饱饭，赚多钱，做不了真君子也不愿做小人，便叫人嘲讽，便显出了知识分子的局限性。这是极现实的。极多人满腔热血试图不枉此生，最后却又慨叹生不逢时此生了了，发现不读书的人混得如鱼得水，又愤气迷茫，所得的知识又有多少能用来吃饭的呢？大多是聊以自慰罢了。周遭的人不都是这样吗——“钱还没xx赚得多，还大学生呢”“就这分数？还是在广州读书呢”好笑吧。
所以孔乙己一开口，店内外便充满了快活的空气。你要说这孔乙己“迂”，也不是完全没有道理。遇到短衣帮讥讽偷书一事，只会懦弱无力地反驳：“读书人的事，能算偷么？”最后被打断腿的时候，也在维护最后的尊严：“跌断，跌，跌……”这幅出尽洋相的姿态，无力的说辞，令人心生厌恶。他既没有进学，又不会营生，这不是活该落魄吗？在咸亨酒店里，孔乙己就是笑话，他每天上演着喜剧，可缺了他，地球还是照样转。他不仅“迂”，还“蠢”，偷东西居然敢偷到丁举人家里去......这简直是不学无术的人间喜剧！
事实是这样的吗？大约的确不止这样。
当我沉默的时候，我感到充实；当我开口，便感到空虚。孔乙己的之乎者也，对于短衣来说没有意义，不读书他们也有营生的技能。所以孔乙己讲这些文化，在他们眼里就成了“迂”，鸡同鸭讲。就像我爱看鲁迅，爱听政治，爱讲古怪的东西，我想对外表达这些东西，那些不感兴趣的便听听就算，我只能带来一些快活的空气，有时甚至不能泛起波澜。我敬为至上的知识，却无法与他人共鸣，只能作茶余饭后的谈资——想到这些，我就涨红了脸。孔乙己何尝不是这样？他考“我”茴香豆的“茴”字，我却不屑一顾，孔乙己的知识只能在他内心里使他安慰罢了，对外也只能带来快活的空气。他却不服，偏偏去偷丁举人的书籍和笔墨纸砚——他也许认为丁举人这种满身铜臭的权贵不配。小人物的盛气给他带来了麻烦，他被打断了腿。这样的行为更使人厌恶了。生活里总有那么一些荒诞之人，开口便使人发笑，我却不认为他是哗众取宠，这样做自有他的道理，只是我不明白罢了。于是便当成喜剧来看。
迅哥儿总是将现实的、无价值的东西拆开来给我看，而这常常使我发笑却无可奈何。大家都在笑，我自要跟着笑的，我不想做那个异己。
文章的“我”就是一个温酒的孩子。以孩子的角度叙述，便使人没有顾忌地去读——因孩子只会讲真话而不主观歪曲事实的。所以孔乙己常靠近孩子，他的知识也只有哄小孩的用处了，他的善良在小孩中体现，他最后的窘迫也甘在小孩前体现：“多乎哉？不多矣。”
“我”是一个小伙计，别人总见到孔乙己“迂”的一面，“我”却能看见他守信的一面。“我”不够“精明”，不能侍候长衫主顾......掌柜见我附和着笑孔乙己，也绝不责备。我甚至不耐烦：“讨饭一样的人，也配考我么？”我被陷入钱眼的掌柜同化，被周围麻木不仁的看客同化，从头至尾，我便是看客。世界笑，我也笑，我不愿做异己，于是埋没于人群。人人在牢笼中，人人都在笑，牢笼外的人，也在笑。
我在人群里营营叫，眼一横，我即为至高无上的神，怎会被打倒？
我的快乐在他痛苦之上，怎会被打倒？
从此，快活的空气中没有了孔乙己，黑板上也没有了十九个钱。我也再没有资格去看这一出喜剧了——只因它是“孔乙己”的悲剧。
鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。
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在鲁镇的酒店里，他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”，显示多么的另类！喝柜台酒，都是一些平民百姓，按现在的语言叫“草根”，无论怎么说，你孔乙己也是个有文化的人，怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样，站着在柜台前喝酒？岂不是有辱了“文化人”的斯文？
现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！
女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。
男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！
留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。
此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。
更有甚者，再搞一些网络平台，转载或制作一些“高大上”的东西，或者狗尾续貂，东发发，西发发，短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品，惶惶之下，轻问：孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸，来几句“之乎者也”，只会涨红厚厚的脸皮反呛道：你是哪根葱？谁拿你蘸酱带？
此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。
虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮，可以另攀高枝啊，却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁，将脖子扭几扭：自己认为真的是上大人孔乙己了。
还有甚者，穷自己所学，唬不住短衣帮时，就会搬出洋人来：什么马丁什么约翰之类，仿佛洋主子的话方为正道，会帮她作主，然而，短衣帮也是有些见识，往往奋力一棒：何方妖孽，吃俺老孙一棒！洋人往往落荒而逃——在中华文化的巨轮之下，小小洋人的只言片语，如一片小小的乌云，如何遮住太阳的万丈阳光？
鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了，他老人家怎么会知道“死灰复燃”？
此时，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房间里好好喝酒，别在“排出九文大钱”，穿着破旧的长衫，在短衣帮前装大师喝酒了，免得又在短衣帮的哄笑中，一边说着什么“者乎”之类，一边狼狈而逃。（包容）
小说的人物形象要求个性化、典型化。刻画典型的人物形象的目的是为了反应社会生活。
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小说的人物有一个复杂、立体性格，并不是单一的某个方面。
散文写人也生动，栩栩如生，但散文写人的目的是为了抒情。可以说人物是作者抒情的载体。一般写人就某一方面进行描写，然后抒情议论，所以人物性格比较单一。
《社戏》、《孔乙己》同选自鲁迅的小说集《呐喊》。很多人把《社戏》当作散文来读是很有道理的。《社戏》不但写了很多美的意境，有很多抒情成分，写的人物的特点也比较单一，双喜、六一公公、阿发等，他们都善良、好客、淳朴，这种和谐的人际关系是作者理想的社会所应具有的人际关系。
鲁迅先生成功塑造的孔乙己这一艺术形象，丝毫不亚于世界上任何一短篇小说塑造的人物形象。中国的文学主张要有含蓄、深刻的内涵，这是有传统的。仅从文字的外表来理解孔乙己的形象未免太肤浅了，不少人初看孔乙己，觉得发笑，阿Q也是如此。如果你再看变得凝重起来，说明你懂了鲁迅先生的作品，也懂了鲁迅先生。
孔乙己是一个穷困的普通知识分子的代表，是一个典型的人物形象。分析如下：
脱不下那身长衫。很多人都解读为他放不下“读书人”的架子，内心可能暗笑他的愚昧、迂腐，那是站在短衣帮的角度思考，或者立场不坚定，能快速适应环境变化的人的角度而说的。如果是还有也如孔乙己一样的不得志的知识分子来看，就会肃然起敬！孔乙己是再穷也不放弃追求高贵的灵魂。
孔乙己的善良，不拖赖账，还教我认字等说明他在骨子底里还保留了知识分子该有品性，甚至是再穷也想着帮助他人的济世情怀。
写得一手好字，最少说明他不是白读书，有一技之长！这就是普通知识分子，普天之下普通的知识分子居多，他们的命运如何呢？从杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”中我们知道：他们很穷。孔乙己不只是穷，而且是没有任何地位，是任何人都可以嘲笑的对象。
一个社会的强盛与否、活力如何，要看知识分子的生活如何。请社会善待知识分子，包括普通的知识分子，这是鲁迅的呐喊！
偷书的描写，其实不仅在于“偷”与“窃”表述上的转换，孔乙己的理屈词穷的表现，正好说明了知识分子的“直”，有点坦荡荡的味道，但我们仔细一想，他说偷书不能算偷，为什么？只有一种解释，穷困的他无法得到这些好书，只能偷着来看。偷是为了肉体享受，偷书是精神享受，两者是有区别的。
社会的有钱人怎么样呢？一个“踱”字够了，这不是真正知识分子该有的修为！丁举人打折孔乙己的腿，他更不是读圣贤书该有的品德。兼济天下为己任宗旨呢?读书人！
真正的君子在哪呢？孔乙己说：“君子固穷”。好一个“君子固穷”！一个没落的社会就是一个君子固穷的社会，这也是鲁迅所要表达的意思。
“排”字有在穷人面前炫耀、显摆的心理，我认为更多的是孔乙己证实自我的价值，自我的存在感，甚至是有点优越感。每个人都有这方面的追求，越是别人不在乎他的人就越有这种追求，孔乙己就是如此心理，有点像学习成绩不好的孩子通过各种搞怪来吸引别人。
“摸”字写出了孔乙己的窘迫的境地，这时他彻底丧失了锐气，甚至连生活的勇气也一并丧失，是穷途末路了。
“大约”强调社会上没人关心孔乙己，死当然也没人确切地知道，所以是大约，也与文章开头部分众人的取笑，孔乙己名字的由来相照应，都是因为孔乙己地位低下，没人重视。
“的确”表达了孔乙己的死是必然，而且一定是没人知道的悲惨地死。这两个看似矛盾的表述，讲的是两个不同的方面所隐含的不同内容，一是社会冷漠，一是孔乙己悲惨地死是必然。这种结尾发人深思。这就是《呐喊》的写作意图。
曾国藩读后感1000字(优选范文）
每当请人推荐人生必看的阅读书籍时，《曾国藩》多数时候被提及。曾国藩通过超乎常人的不懈努力，终于达到了立功、立德、立言三不朽的境界，在实现人生理想的追梦征程中，他付出了巨大的心血。
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曾国藩在第6次科举失败之后，他认识到自己并没有一个与雄心相匹配的聪明的大脑。因此，他决定付出超人的努力弥补理想与现实的差距。但是不能用蛮力，他苦思冥想科举失败的原因，把自己的文章和他人同题作文相对比，经过反思总结，发现自己写的文章过于拘谨归重视，侧重局部打磨，但缺乏大气的贯通和整体的气势。
曾国藩在长沙受辱后的第一反应是向皇上控告，但也知道这种做法行不通。经过几夜不眠的反思，曾国藩做出了一个出人意料的决定：“好汉打脱牙和血吞。”他不再和长沙官场纠缠争辩，而是卷起铺盖带着自己磨来的湘军，前往僻静的衡阳打算练一只强劲的兵旅，打胜仗给大家看，那时候自会分出高下，这才是挽回面子最好的办法。
曾国藩进翰林院后发现自己以前读的书基本都是应试教材，其他的书基本上没有看过，这让他翻陷入了深深的自卑当中。在认真研读了王阳明的传习录之后，曾国藩发现自己和这些圣人比起来，自己视野特别狭窄，而且境界很低劣。为了洗刷自己身上的鄙俗之气，曾国藩在30岁这年把自己的人生目标定为做圣人。不为圣贤便为禽兽。后来曾国藩就以圣人的标准要求自己。
鸦片战争让中国人的自尊心和自信心受到颠覆性的打击，从内部看腐败已经渗透到帝国机体的每一个细胞，四肢五脏无不腐烂，太平天国起义也正在酝酿之中，可是大清朝的高官们却都在混日子。曾国藩特别着急，而且很痛恨这种污浊混沌的官场风气，但是他却无能为力，所以他深感郁闷、难受。咸丰皇帝登基之初还是很看好曾国藩的，曾国藩也是想要多为国家出力，为此给皇帝上了奏折，直接批判了皇帝的三条缺点，他希望皇帝幡然猛醒。不料得罪了咸丰皇帝，还把同事们也都给得罪了，曾国藩在咸丰二年几乎成了人人唾骂的人物。
一心想首战必胜的曾国藩却在靖港迎来了首战惨败。自己亲手训练出的士兵在靖港表现如此，那么想来攻打湘潭的那一支表现也好不到哪里去，眼看几年来的心血，平生的时光，转瞬之间化为乌有，曾国藩痛苦万分，他既羞愧又沮丧，当时船只经过铜官渡时，他一步跨出窗，扑通跳到水中。后来被护卫们救上来以后。身上的衣服是衣服，怎么也不脱下来？他不吃不喝，不洗头不洗脸，而是坐在那里奋笔疾书起草一折，也就是写给皇帝的遗书，打算再找机会寻死。
九江大败后，曾国藩被皇帝剥夺了军权，在政治上和军事上都没有任何权利。这个时候他开始反思，自己在官场上一再碰壁，碰的鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣们私心多，自己的个性脾气有诸多缺陷也是重要原因。为了找到其中原因，曾国藩写信给各位好友，请大家给他多提意见，帮自己总结教训。曾国藩阅读好友来信，反复回忆既往，越来越清楚的认识到自己致命的弱点，太自傲，太急切，一味蛮干，过于刚强，领悟到：做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人角度立场想问题；更多地表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；接人待物要更诚更敬。
这本书给我印象最深刻的是出现问题后要善于反思与总结，并且制定相应的措施。曾国藩的立志，就是我们平常说的人生目标。你想要成为什么样的人？想要过什么样的生活？我们大多数人和曾国藩一样并不是聪明人，但是很少有人有他那种“尚拙”的精神的，越笨越努力。人生不在于起点如何，关键在于你怎么认识自我，并努力朝着自己希望的地方去努力。
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