读后感范文1000字

刘胡兰读后感范文1000字(优选范文）。

常言道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”在学校，我们看过许多书，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，这样可以将我们阅读时的感触记录下，读后感需要重点写哪些方面呢？为此，小编特意呈上“刘胡兰读后感范文1000字(优选范文）”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

大家都知道，刘胡兰是我们学习的榜样。毛主席对他的题词“生的伟大，死的光荣”相信每一个人都能铭记。年仅15岁的她被捕后，因为拒绝投降英勇就义。年纪轻轻却被杀害让我们感到惋惜，她宁死都不屈服于压迫，不背叛人民，她的精神让我们感到敬佩，她的精神让我们更加坚定爱国的心。

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我怀着无比崇敬的心情读完刘胡兰的故事，不经意间被感动得留下了眼泪，一个只有十五岁的文静小女孩，表现出来的是对党的忠诚和对人民的热爱，当她昂首走向敌人屠刀时所表现出的视死如归和从容不迫，生长在和平年代的我们跟她恐怕是无法相比的。

小小年纪的她就参加了村里的抗日儿童团，和小伙伴们一起为八路军站岗、放哨、送情报，表现的十分勇敢，不但为前线伤员包扎伤口，还帮助战士们运送弹药。通过努力学习，还当上了当地妇救会秘书，动员青年报名参军，在革命斗争中经受了严峻考验，14岁就被正式批准为中共候补党员。

1947年在敌人的威胁面前，她坚贞不屈、大义凛然地说“怕死不是共产党员”。毫不畏惧的她从容地走向了铡刀下，以她短暂的青春年华谱写出永生的诗篇，以不朽的精神树立起生命的誓言。

英雄浩气传千古，刘胡兰虽然离开了我们，但她给我们留下了最宝贵的精神财富。在任何时候、任何艰难的情况下，就要像她那样始终忠于祖国、忠于人民、忠于党的事业。我们更不应该忘记那些曾经为新中国的诞生抛头颅、洒热血献出宝贵生命的许许多多革命先烈。她的舍生取义难能可贵，在社会主义新时代，同样需要勇于献身的精神，需要不断地努力、奉献。

刘胡兰短暂而又悲壮的青春年华谱写了一首流传至今的伟大颂歌，她的名字将永远被一代又一代人所铭记。“生的伟大、死的光荣”是对她最美的赞扬，她的事迹也将不断地激励着我们奋勇前进。

如今的我们生活在一个幸福的时代，我们不能忘记这些都是革命烈士用鲜血和生命换来的，要是没有她们宁死不屈的精神，革命胜利的曙光在哪里，我们的幸福生活又来自哪里。如今的我们坐在宽敞明亮的办公室，还能喊苦叫累吗？遇到困难，还能不迎难而上、退缩吗？我们的人生价值该如何体现？

2024年是中国共产党百年华诞，一百年来，中国共产党带领中华民族奋勇向前，书写了波澜壮阔的历史画卷。作为公司的一员，我们应该在这样的时代背景下如何做？如何为公司的发展做出自己应有的贡献？这些都是我们该认真思考的问题。

像刘胡兰等等这样的英雄人物，他们无不以担责担险的实际行动诠释了共产党人的担当，在人民心中竖起了一座座不朽的丰碑。不忘初心方能行稳致远，不忘本方能开辟未来。面对新形势、新挑战、新任务，我们要从革命先烈身上感悟精神力量，我们更要从百年党史中汲取宝贵经验，以史鉴今，以史明理，继往开来不断从学习中激发出信仰力量，转化为务实行动。

大家都知道，刘胡兰是我们学习的榜样。毛主席对他的题词“生的伟大，死的光荣”相信每一个人都能铭记。年仅15岁的她被捕后，因为拒绝投降英勇就义。年纪轻轻却被杀害让我们感到惋惜，她宁死都不屈服于压迫，不背叛人民，她的精神让我们感到敬佩，她的精神让我们更加坚定爱国的心。

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我怀着无比崇敬的心情读完刘胡兰的故事，不经意间被感动得留下了眼泪，一个只有十五岁的文静小女孩，表现出来的是对党的忠诚和对人民的热爱，当她昂首走向敌人屠刀时所表现出的视死如归和从容不迫，生长在和平年代的我们跟她恐怕是无法相比的。

小小年纪的她就参加了村里的抗日儿童团，和小伙伴们一起为八路军站岗、放哨、送情报，表现的十分勇敢，不但为前线伤员包扎伤口，还帮助战士们运送弹药。通过努力学习，还当上了当地妇救会秘书，动员青年报名参军，在革命斗争中经受了严峻考验，14岁就被正式批准为中共候补党员。

1947年在敌人的威胁面前，她坚贞不屈、大义凛然地说“怕死不是共产党员”。毫不畏惧的她从容地走向了铡刀下，以她短暂的青春年华谱写出永生的诗篇，以不朽的精神树立起生命的誓言。

英雄浩气传千古，刘胡兰虽然离开了我们，但她给我们留下了最宝贵的精神财富。在任何时候、任何艰难的情况下，就要像她那样始终忠于祖国、忠于人民、忠于党的事业。我们更不应该忘记那些曾经为新中国的诞生抛头颅、洒热血献出宝贵生命的许许多多革命先烈。她的舍生取义难能可贵，在社会主义新时代，同样需要勇于献身的精神，需要不断地努力、奉献。

刘胡兰短暂而又悲壮的青春年华谱写了一首流传至今的伟大颂歌，她的名字将永远被一代又一代人所铭记。“生的伟大、死的光荣”是对她最美的赞扬，她的事迹也将不断地激励着我们奋勇前进。

如今的我们生活在一个幸福的时代，我们不能忘记这些都是革命烈士用鲜血和生命换来的，要是没有她们宁死不屈的精神，革命胜利的曙光在哪里，我们的幸福生活又来自哪里。如今的我们坐在宽敞明亮的办公室，还能喊苦叫累吗？遇到困难，还能不迎难而上、退缩吗？我们的人生价值该如何体现？

2024年是中国共产党百年华诞，一百年来，中国共产党带领中华民族奋勇向前，书写了波澜壮阔的历史画卷。作为公司的一员，我们应该在这样的时代背景下如何做？如何为公司的发展做出自己应有的贡献？这些都是我们该认真思考的问题。

像刘胡兰等等这样的英雄人物，他们无不以担责担险的实际行动诠释了共产党人的担当，在人民心中竖起了一座座不朽的丰碑。不忘初心方能行稳致远，不忘本方能开辟未来。面对新形势、新挑战、新任务，我们要从革命先烈身上感悟精神力量，我们更要从百年党史中汲取宝贵经验，以史鉴今，以史明理，继往开来不断从学习中激发出信仰力量，转化为务实行动。

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《孔乙己》读后感1000字(优选范文）

自从认识了孔乙己，我便时时感受到迅哥儿的目光如利剑般刺扫我，审视这个世界。

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“孔乙己，你当真认识字么？你怎的连半个秀才也捞不到呢？”——与其局限于讲孔乙己是被封建科举迫害的小人物，不如将眼光放到周围的看客上。对于外头的短衣帮来说，孔乙己当真是个异己，满口之乎者也，无金钱无地位。他们崇敬长衫主顾什么——当然是满身的铜臭、令人生畏的地位。对于短衣帮来说，知识若不能换来金钱、一口饱饭，便是无用的。我们总说，读书为了给国家做贡献，谋出路等等看似“伟大”的理想，但讲白了，就是找口饭吃，不至于饿死。孔乙己空有满腹经纶，但却不能吃饱饭，赚多钱，做不了真君子也不愿做小人，便叫人嘲讽，便显出了知识分子的局限性。这是极现实的。极多人满腔热血试图不枉此生，最后却又慨叹生不逢时此生了了，发现不读书的人混得如鱼得水，又愤气迷茫，所得的知识又有多少能用来吃饭的呢？大多是聊以自慰罢了。周遭的人不都是这样吗——“钱还没xx赚得多，还大学生呢”“就这分数？还是在广州读书呢”好笑吧。

所以孔乙己一开口，店内外便充满了快活的空气。你要说这孔乙己“迂”，也不是完全没有道理。遇到短衣帮讥讽偷书一事，只会懦弱无力地反驳：“读书人的事，能算偷么？”最后被打断腿的时候，也在维护最后的尊严：“跌断，跌，跌……”这幅出尽洋相的姿态，无力的说辞，令人心生厌恶。他既没有进学，又不会营生，这不是活该落魄吗？在咸亨酒店里，孔乙己就是笑话，他每天上演着喜剧，可缺了他，地球还是照样转。他不仅“迂”，还“蠢”，偷东西居然敢偷到丁举人家里去......这简直是不学无术的人间喜剧！

事实是这样的吗？大约的确不止这样。

当我沉默的时候，我感到充实；当我开口，便感到空虚。孔乙己的之乎者也，对于短衣来说没有意义，不读书他们也有营生的技能。所以孔乙己讲这些文化，在他们眼里就成了“迂”，鸡同鸭讲。就像我爱看鲁迅，爱听政治，爱讲古怪的东西，我想对外表达这些东西，那些不感兴趣的便听听就算，我只能带来一些快活的空气，有时甚至不能泛起波澜。我敬为至上的知识，却无法与他人共鸣，只能作茶余饭后的谈资——想到这些，我就涨红了脸。孔乙己何尝不是这样？他考“我”茴香豆的“茴”字，我却不屑一顾，孔乙己的知识只能在他内心里使他安慰罢了，对外也只能带来快活的空气。他却不服，偏偏去偷丁举人的书籍和笔墨纸砚——他也许认为丁举人这种满身铜臭的权贵不配。小人物的盛气给他带来了麻烦，他被打断了腿。这样的行为更使人厌恶了。生活里总有那么一些荒诞之人，开口便使人发笑，我却不认为他是哗众取宠，这样做自有他的道理，只是我不明白罢了。于是便当成喜剧来看。

迅哥儿总是将现实的、无价值的东西拆开来给我看，而这常常使我发笑却无可奈何。大家都在笑，我自要跟着笑的，我不想做那个异己。

文章的“我”就是一个温酒的孩子。以孩子的角度叙述，便使人没有顾忌地去读——因孩子只会讲真话而不主观歪曲事实的。所以孔乙己常靠近孩子，他的知识也只有哄小孩的用处了，他的善良在小孩中体现，他最后的窘迫也甘在小孩前体现：“多乎哉？不多矣。”

“我”是一个小伙计，别人总见到孔乙己“迂”的一面，“我”却能看见他守信的一面。“我”不够“精明”，不能侍候长衫主顾......掌柜见我附和着笑孔乙己，也绝不责备。我甚至不耐烦：“讨饭一样的人，也配考我么？”我被陷入钱眼的掌柜同化，被周围麻木不仁的看客同化，从头至尾，我便是看客。世界笑，我也笑，我不愿做异己，于是埋没于人群。人人在牢笼中，人人都在笑，牢笼外的人，也在笑。

我在人群里营营叫，眼一横，我即为至高无上的神，怎会被打倒？

我的快乐在他痛苦之上，怎会被打倒？

从此，快活的空气中没有了孔乙己，黑板上也没有了十九个钱。我也再没有资格去看这一出喜剧了——只因它是“孔乙己”的悲剧。

鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。

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在鲁镇的酒店里，他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”，显示多么的另类！喝柜台酒，都是一些平民百姓，按现在的语言叫“草根”，无论怎么说，你孔乙己也是个有文化的人，怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样，站着在柜台前喝酒？岂不是有辱了“文化人”的斯文？

现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！

女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。

男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！

留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。

此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。

更有甚者，再搞一些网络平台，转载或制作一些“高大上”的东西，或者狗尾续貂，东发发，西发发，短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品，惶惶之下，轻问：孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸，来几句“之乎者也”，只会涨红厚厚的脸皮反呛道：你是哪根葱？谁拿你蘸酱带？

此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。

虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮，可以另攀高枝啊，却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁，将脖子扭几扭：自己认为真的是上大人孔乙己了。

还有甚者，穷自己所学，唬不住短衣帮时，就会搬出洋人来：什么马丁什么约翰之类，仿佛洋主子的话方为正道，会帮她作主，然而，短衣帮也是有些见识，往往奋力一棒：何方妖孽，吃俺老孙一棒！洋人往往落荒而逃——在中华文化的巨轮之下，小小洋人的只言片语，如一片小小的乌云，如何遮住太阳的万丈阳光？

鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了，他老人家怎么会知道“死灰复燃”？

此时，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房间里好好喝酒，别在“排出九文大钱”，穿着破旧的长衫，在短衣帮前装大师喝酒了，免得又在短衣帮的哄笑中，一边说着什么“者乎”之类，一边狼狈而逃。（包容）

小说的人物形象要求个性化、典型化。刻画典型的人物形象的目的是为了反应社会生活。

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小说的人物有一个复杂、立体性格，并不是单一的某个方面。

散文写人也生动，栩栩如生，但散文写人的目的是为了抒情。可以说人物是作者抒情的载体。一般写人就某一方面进行描写，然后抒情议论，所以人物性格比较单一。

《社戏》、《孔乙己》同选自鲁迅的小说集《呐喊》。很多人把《社戏》当作散文来读是很有道理的。《社戏》不但写了很多美的意境，有很多抒情成分，写的人物的特点也比较单一，双喜、六一公公、阿发等，他们都善良、好客、淳朴，这种和谐的人际关系是作者理想的社会所应具有的人际关系。

鲁迅先生成功塑造的孔乙己这一艺术形象，丝毫不亚于世界上任何一短篇小说塑造的人物形象。中国的文学主张要有含蓄、深刻的内涵，这是有传统的。仅从文字的外表来理解孔乙己的形象未免太肤浅了，不少人初看孔乙己，觉得发笑，阿Q也是如此。如果你再看变得凝重起来，说明你懂了鲁迅先生的作品，也懂了鲁迅先生。

孔乙己是一个穷困的普通知识分子的代表，是一个典型的人物形象。分析如下：

脱不下那身长衫。很多人都解读为他放不下“读书人”的架子，内心可能暗笑他的愚昧、迂腐，那是站在短衣帮的角度思考，或者立场不坚定，能快速适应环境变化的人的角度而说的。如果是还有也如孔乙己一样的不得志的知识分子来看，就会肃然起敬！孔乙己是再穷也不放弃追求高贵的灵魂。

孔乙己的善良，不拖赖账，还教我认字等说明他在骨子底里还保留了知识分子该有品性，甚至是再穷也想着帮助他人的济世情怀。

写得一手好字，最少说明他不是白读书，有一技之长！这就是普通知识分子，普天之下普通的知识分子居多，他们的命运如何呢？从杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”中我们知道：他们很穷。孔乙己不只是穷，而且是没有任何地位，是任何人都可以嘲笑的对象。

一个社会的强盛与否、活力如何，要看知识分子的生活如何。请社会善待知识分子，包括普通的知识分子，这是鲁迅的呐喊！

偷书的描写，其实不仅在于“偷”与“窃”表述上的转换，孔乙己的理屈词穷的表现，正好说明了知识分子的“直”，有点坦荡荡的味道，但我们仔细一想，他说偷书不能算偷，为什么？只有一种解释，穷困的他无法得到这些好书，只能偷着来看。偷是为了肉体享受，偷书是精神享受，两者是有区别的。

社会的有钱人怎么样呢？一个“踱”字够了，这不是真正知识分子该有的修为！丁举人打折孔乙己的腿，他更不是读圣贤书该有的品德。兼济天下为己任宗旨呢?读书人！

真正的君子在哪呢？孔乙己说：“君子固穷”。好一个“君子固穷”！一个没落的社会就是一个君子固穷的社会，这也是鲁迅所要表达的意思。

“排”字有在穷人面前炫耀、显摆的心理，我认为更多的是孔乙己证实自我的价值，自我的存在感，甚至是有点优越感。每个人都有这方面的追求，越是别人不在乎他的人就越有这种追求，孔乙己就是如此心理，有点像学习成绩不好的孩子通过各种搞怪来吸引别人。

“摸”字写出了孔乙己的窘迫的境地，这时他彻底丧失了锐气，甚至连生活的勇气也一并丧失，是穷途末路了。

“大约”强调社会上没人关心孔乙己，死当然也没人确切地知道，所以是大约，也与文章开头部分众人的取笑，孔乙己名字的由来相照应，都是因为孔乙己地位低下，没人重视。

“的确”表达了孔乙己的死是必然，而且一定是没人知道的悲惨地死。这两个看似矛盾的表述，讲的是两个不同的方面所隐含的不同内容，一是社会冷漠，一是孔乙己悲惨地死是必然。这种结尾发人深思。这就是《呐喊》的写作意图。

曾国藩读后感1000字(优选范文）

每当请人推荐人生必看的阅读书籍时，《曾国藩》多数时候被提及。曾国藩通过超乎常人的不懈努力，终于达到了立功、立德、立言三不朽的境界，在实现人生理想的追梦征程中，他付出了巨大的心血。

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曾国藩在第6次科举失败之后，他认识到自己并没有一个与雄心相匹配的聪明的大脑。因此，他决定付出超人的努力弥补理想与现实的差距。但是不能用蛮力，他苦思冥想科举失败的原因，把自己的文章和他人同题作文相对比，经过反思总结，发现自己写的文章过于拘谨归重视，侧重局部打磨，但缺乏大气的贯通和整体的气势。

曾国藩在长沙受辱后的第一反应是向皇上控告，但也知道这种做法行不通。经过几夜不眠的反思，曾国藩做出了一个出人意料的决定：“好汉打脱牙和血吞。”他不再和长沙官场纠缠争辩，而是卷起铺盖带着自己磨来的湘军，前往僻静的衡阳打算练一只强劲的兵旅，打胜仗给大家看，那时候自会分出高下，这才是挽回面子最好的办法。

曾国藩进翰林院后发现自己以前读的书基本都是应试教材，其他的书基本上没有看过，这让他翻陷入了深深的自卑当中。在认真研读了王阳明的传习录之后，曾国藩发现自己和这些圣人比起来，自己视野特别狭窄，而且境界很低劣。为了洗刷自己身上的鄙俗之气，曾国藩在30岁这年把自己的人生目标定为做圣人。不为圣贤便为禽兽。后来曾国藩就以圣人的标准要求自己。

鸦片战争让中国人的自尊心和自信心受到颠覆性的打击，从内部看腐败已经渗透到帝国机体的每一个细胞，四肢五脏无不腐烂，太平天国起义也正在酝酿之中，可是大清朝的高官们却都在混日子。曾国藩特别着急，而且很痛恨这种污浊混沌的官场风气，但是他却无能为力，所以他深感郁闷、难受。咸丰皇帝登基之初还是很看好曾国藩的，曾国藩也是想要多为国家出力，为此给皇帝上了奏折，直接批判了皇帝的三条缺点，他希望皇帝幡然猛醒。不料得罪了咸丰皇帝，还把同事们也都给得罪了，曾国藩在咸丰二年几乎成了人人唾骂的人物。

一心想首战必胜的曾国藩却在靖港迎来了首战惨败。自己亲手训练出的士兵在靖港表现如此，那么想来攻打湘潭的那一支表现也好不到哪里去，眼看几年来的心血，平生的时光，转瞬之间化为乌有，曾国藩痛苦万分，他既羞愧又沮丧，当时船只经过铜官渡时，他一步跨出窗，扑通跳到水中。后来被护卫们救上来以后。身上的衣服是衣服，怎么也不脱下来？他不吃不喝，不洗头不洗脸，而是坐在那里奋笔疾书起草一折，也就是写给皇帝的遗书，打算再找机会寻死。

九江大败后，曾国藩被皇帝剥夺了军权，在政治上和军事上都没有任何权利。这个时候他开始反思，自己在官场上一再碰壁，碰的鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣们私心多，自己的个性脾气有诸多缺陷也是重要原因。为了找到其中原因，曾国藩写信给各位好友，请大家给他多提意见，帮自己总结教训。曾国藩阅读好友来信，反复回忆既往，越来越清楚的认识到自己致命的弱点，太自傲，太急切，一味蛮干，过于刚强，领悟到：做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人角度立场想问题；更多地表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；接人待物要更诚更敬。

这本书给我印象最深刻的是出现问题后要善于反思与总结，并且制定相应的措施。曾国藩的立志，就是我们平常说的人生目标。你想要成为什么样的人？想要过什么样的生活？我们大多数人和曾国藩一样并不是聪明人，但是很少有人有他那种“尚拙”的精神的，越笨越努力。人生不在于起点如何，关键在于你怎么认识自我，并努力朝着自己希望的地方去努力。

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《论语》读后感1000字(优选范文）

这学期开始，我们复习背诵闻名中外的《论语》。这次我以本书中的人物为线索，再次和学生们一起梳理这本书。

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还记得暑假里，每每心情烦躁，便提笔书写《论语》。看着一个个字符从笔下流出，莫名地心安。对于我来说，这是继李子柒视频之后，又一部心灵“治愈系”作品。我在这部书中认识了一个率性、明知其不可为而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个懂得生活乐趣的孔子。我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这是一种怎样自由洒脱的精神。是啊，世界这么大，我想去看看！

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名教师，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，当然，也有可能容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以，孔子告诉我们，在学习中定要把握好“学”和“思”。

这时，我自然地想到了曾子说的一句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是说：我一天中多次反省自己，为别人办事够不够尽心呢？与朋友交往够不够诚实呢？老师教的知识够不够熟练呢？背诵着这句话中，我想到了自己。我总是立志要每日写随笔，却总是虎头蛇尾，真是惭愧。以后，我一定要坚持下去，也要像曾子说的那样每日反省，努力遇到更好的自己。我还要继续诵读《论语》，牢记我们中华民族的优秀文化，继承我们中华民族的优秀传统。

“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，仍可指引我们如何谦虚为人，如何做学问。“三人行，必有我师焉。”这句话明确告诉我们：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们办公室吧。在这个近40人的大家庭里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、作文大师……多向我们身边的榜样学习，慢慢地自己也会优秀起来。即使优秀如组长，遇到电脑上的事情也向年轻人询问，但是正是这样的“不耻下问”而造就了更优秀的人。

感谢《论语》，让我静以修身。未来可期，我们一起努力。（任中娜）

苦菜花读后感1000字(优选范文）

世代传承的表达，盛衰荣辱斑驳了脸颊。千载过后洗净了铅华，一直坚守的土壤在你脚下，至死不渝的回答。她忍着眼泪却倔强的歌唱，已枯萎的花儿映着她的忧伤。谁在坚持谁的信仰，看花翼挥动着残缺的翅膀，在那苦菜花盛开的地方，未来会是谁的希望。——题记

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我只是不停地翻动着页码，看着那个母亲，那个村庄，那个时代，那个中国。

悠悠岁月，恍然中已过了千年。回看过去时光，中国经历了无数挫折。总是会不经意地想起一个又一个生命为此倒下，脑海里回荡着那一句歌词——用我们的血肉筑成我们新的长城！是啊，新中国，是以千万人民的鲜血换来的。我想提的是一个故事，一个村庄以及一个母亲的故事。

七七事变，中国历史之痛，撼动人心。她本是一个安静生活的平凡母亲却生在那样一个年代，原本幸福的家庭，却在日本帝国主义的压迫下家破人亡。丈夫和孩子离她而去，她冲了出去，不顾一切地向前奔跑。即使她的衣服早被淋湿，鞋子已跑掉，在及脚肘深的泥水里，迈着艰难的步子。风吹散她的发髻，长长的灰白头发随风摔打。骤雨猛烈地打到脸上，使她眼睛睁不开，头抬不起。她怎么也站不稳，时时被刮倒在泥水里。她爬起来，又向前跑。看不到路，她用手去摸。碰到墙上，她来不及管哪里碰伤哪里痛，忙折回来又向前冲。她的脑子里只有冲，使尽全身的力气向前猛冲！一股顽强的力量，在无形之中爆发。她意识到她必须站起来，对付黑暗势力现在只能用枪杆子！她与村子里的人一同反抗日军以及反动派。在长长的黑夜之后，也终于迎来了黎明。曙光以它无比的'新生力量，终于击败顽强衰落的黑暗。它以胜利者的姿态，带来了黎明！一轮红日从朝霞中欢笑着跳出来。万道金光，普射着暴风雨后清新的原野。万物发出灿烂辉煌的微笑，来欢迎它的莅临，受着它的温暖，在它的照耀下成长。她在最后说她在想念苦菜花，她爱苦菜花。其实，她就像一朵苦菜花，坚韧无畏，在大片的花中似乎是不显眼还略带些苦涩，它却有属于它自己独特的精神与清香，就如书的最后的描写——“母亲象尝到了苦菜根的清凉可口的苦味，嗅到了苦菜花的馨香，她嘴唇两旁那两道明显的深细皱纹，微微抽动，流露出虽然苦楚，可是幸福的微笑。”

其实中国也是这样的，经历过种种挫折之后，在世世代代中国人民的努力下也才成就了今天我们的幸福生活。革命精神，教育我们以史为鉴。它就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息，为祖国的建设与发展作出自己的贡献。毛主席曾说过：“星星之火，可以燎原。”是，天行健，君子以自强不息，吾以吾心求君心。每个人都献出自己的一份力，相信中国这朵苦菜花也可以绽放出最灿烂的花朵。

你是否曾见过那一种花，小小的花心大大的花翼，灿烂的颜色在风中张扬。你是否知道那一个叫五官庄的小村子，平凡的母亲，艰苦的岁月，坚定的意念在花中绽放。

那鲜红的曙光，在无声的蔓延，在刺夺光芒。是血的颜色，染红了江山的画。在那苦菜花盛开的地方，有着至死不渝的回答。

“苦菜花开满地黄，乌云当头遮太阳……苦菜花开高岗上，烈士鲜血洒在青湖畔……”这首充满悲情的《苦菜花》主题歌歌词一下子就击中了我内心的软弱。怀着好奇的心情，我翻开了这本几十年前的红色革命历史书籍。

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读完《苦菜花》这部小说，仿佛把我带到了那苦难深重而又遥远的抗战年代，我感到无比的愤恨，同时也深深地被那些旧社会的“小人物”所打动。

这本感人肺腑的著作主要讲述的是抗日战争时期山区的山东王官庄里，仁义嫂一家以及村民们用自己的智慧和忠于祖国的决心，奋起抗击日本侵略者的故事。小说以冯大娘一家为线索，描写了根据地人民英勇不屈的民族精神和革命战士不屈不挠的战斗精神，同时反映了当时社会的黑暗，成功塑造了一个普通而感人的革命母亲的形象。

读完这本书，我的心情久久不能平静下来。这部作品把母亲这一形象刻画得入本三分，从一开始的小情小爱，爱自己的子女，到爱革命、爱所有革命者的子女，爱祖国大好河山，甘愿为革命奉献一切，在大爱与自私、生存还是死亡的矛盾选择之间，充分地展现了这位母亲的觉醒和成长过程。起初，女儿要参加革命时，她满眼的疑惑和恐惧，直到亲眼目睹了日本人的无耻暴行后，才明白了革命的必要和重要性，她的思想开始发生突变，毅然顶着封建家族的压力支持女儿参加革命，宁可家人被杀害也绝不泄露机密，甚至引着敌人去到地雷阵……战争虽已不在，但精神永垂不朽。仁义嫂身上的优秀品质，深深的感动了我，她浓厚的爱国精神和坚强的毅力，给了我无尽的启发和激励。那个苦难的年代，正是有了千千万万的母亲献出了无数的优秀儿女，中国革命才从一个胜利走向另一个胜利，赶走了不可一世的日本侵略者；解放战争，又有多少母亲失去了自己的儿女……记得一首歌唱到：“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它……”

很幸运，我们生活在和平幸福的年代，伟大的祖国在经历了低沉期后，已经蜕变成一头威猛的雄狮，正在震撼着世界。从2024年的北京奥运会到神州飞船的发射成功，从世纪工程——青藏铁路的通行到杂交水稻已能够解决全球性的温饱问题，五星红旗的光芒照亮了神州大地！虽然我们也曾经历苦难，但中华儿女所展现出的团结和勇敢，也令人钦佩。5.12的汶川地震损失惨重，但一方有难八方支援，中国军人第一时间奔赴现场，不顾安危进行施救；全国人民伸出援助之手，帮助灾后重建。新冠肺炎肆虐全球，中华儿女众志成城，跟党走、听党话，志愿者们勇敢的站了出来维系社会安定，病人家属以大爱之心捐献遗体供科学研究，我们全国上下团结一心，及时的制止了疫情的蔓延，并研发出了疫苗……这一桩桩、一件件充分的展示了中国人民坚韧不拔的意志、热爱祖国的决心和中华民族的伟大力量！

我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量。在祖国建党70周年之际，我们应以抗日英雄为榜样，用一颗爱国的赤子之心，去维护我们共同的母亲——中国！

深度工作读后感1000字(优选范文）

你有没有在等公交、等餐时候频繁的刷手机？你有没有因为自己更新了一条朋友圈、一条微博或抖音而频繁的查看点赞数和评论？你有没有下班后为犒劳忙碌的一天而在手机上挥霍好几小时？恭喜你，你成功被电子设备俘获。

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在我们当今社会专心做一件事情，变得越来越困难，生活与工作被切割成一个个碎片，时间在碎片中迷失。听了樊登老师的《深度工作》讲解后，对于如何掌控自己的时间，我有了一个全新的认识。

那么何为深度工作呢？所谓深度工作，就是在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人认知能力达到极限。这种努力能够创造新价值，提升技能，而且难以复制。我们一天中的计划与思考，要被大量的支离破碎的事情所打乱，所以很难对一件事情进行专注的思考。因此，工作的繁琐要求我们学习深度投入的方法，去更快更好地完成工作，以便于挤出更多的时间去做其他的事情。

深度工作中，能否以及是否具备深度工作的能力，已经成为我们是否能够在这个高速发展的信息时代胜出的必备条件。那么，我们如何才能做到深度工作呢？四个原则贯穿始终：

1、工作要深入

我们需要给自己创造一个深入的工作环境，设定工作目标，并在完成之后不断的反思与改进。

2、拥抱无聊

深度工作是需要练习的，不仅要在工作中进行训练，而且在无聊时候也要训练。减少对分心事物的依赖，才能不断的增强专注度。

3、远离社交媒体

给自己设定网络时间，计划之外的时间完全避免使用网络。在网络使用习惯中采用关键少数法则，从手机玩我做到我玩手机。

4、摒弃肤浅

深度工作要求我们时刻为工作做计划，可以详细到每天、每小时，乃至每一分钟。要学会区分工作的深浅程度，把主要精力集中在深度工作上。

做好深度工作，首先要明晰我们的目标是什么，我们应该聚焦什么。心中装着一杆秤，时刻度量何为紧急重要，何为不紧急不重要，然后在这基础上，花足够长的时间，专注它，把这件事情做到极致。“在事业中拥抱深度工作，通过深度工作培养个人技能，可以使知识工作从令人心烦意乱、心力交瘁的责任变成一件令人满意的事情——开启一扇通往新世界的大门，在那里万物闪耀。”

即便懂得这些道理，深度工作的能力也不是一蹴而就的，反思自己时常将忙碌取代效率，结果只是一味的肤浅工作，我深知自己目前还有很大的差距，需要在以后的工作中不断的练习与积累，将深度工作变成日常的习惯和准则，降低过渡到深度工作的阻力。转换思维，当我觉得无法专注时，就要果断的减少整体工作的时间，减少工作时间反而是一种更有效的方法。同时，我将每天的听书、读书工作坚持下去，坚持写读书笔记，只有不断的拾起，才能更好的放下。

最后送给大家一句话：“把那16个小时当作一天中的一天，而不是当作工作之余的赠品挥霍它”，希望我们都能掌控自己的生活，而不是被生活同化，共勉。

典型的美式畅销书，典型的要把话说的很复杂。用正常的话写，大概用不了现在这本书1/3的篇幅，但这并不掩盖这本书讲出一个好的观点。一个适用于当前既碌碌，又不想平凡人们的观点，是要专注于数量不太多且更有价值的事情。达成的方法，最根本就是要安排好时间。

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按照一般研究的思路，作者在前面一部分做了些分析并建立他的理论基础。不过这些对于讲方法的书籍而言不显得重要。相对而言，更需要关注后面他讲如何做的部分。作者是个大学教员，畅销书作家，年龄和我应该差不过。他的其他书没看过，就这本而言，能抓住一个吸引人的话题，也能构建出自己的一套理论体系。

现如今，有追求的人总是觉得时间不够用，生活工作种种事情就像一块块积木，不断加码，越累越多，越累越高，似一座高耸但又可危的积木房子。很多时候，不敢有半点变化或调整，生怕轰然倒塌。整合下作者在书中谈到的，转化成我们熟悉的说法，大概有以下这么几点。一是，多做减法，聚焦深度的工作。二是，少做肤浅的事情，干些大手笔的事。三是，减少社交网络使用，多些面对面的交流。四是，学会拥抱无效，享受孤独和专注。这些道理不深，想必能阅读的人看一下就能明白，所以也不展开了，具体可从书中看。

我们可把上述的要点作为原则，在此原则下在长续时间内把事情都安排好，妥妥安排，是智慧的体现。不少人日子过得忙乱，又不开心，大概都可以总结为智慧不够。有原则、有方法、有参考、爱动脑筋，自然都能安排妥当，所以也就从容、开心，智慧照耀。我也一直很想写写类似的内容，谈谈我的做法和观点。尽管有时候感到规划的太细致会影响自由畅想，会导致缺少意外的惊喜，但总的来说，安排好生活确实十分重要且有价值。实际上，什么事都是可以安排的，所有的高手都是安排能力超强的。

基于妥当安排的深度工作有两个难点：一是如果落地，二是如何坚持。

落地方面。首先，有必要用一些有效工具，比如我现在在用的滴答清单+印象笔记+石墨文档组合。滴答清单用来记录、分类、整理、提示要干的事情；印象笔记用来记录事情如何干的，别人怎么说的；石墨文档用来在线编辑大段的文字，在文稿为王的时代，写作就如公路一般重要。我就用这三个工具安排全年工作生活。其次，要构建和锻炼系统化思维的能力。把各种事情组合起来看，这样才能从整体上分辨出哪些是长远的、重要的，哪些是看起来紧急但并非重要的。能力精力受限，面面俱到不可能，必然得有舍弃。然后，合理的时间安排，在高效率的时间安排需要高效率的深度的事情，琐碎的时间则安排些相对无关痛痒的肤浅的事情。尽管每一分钟都要安排好，但如果还没有秘书的话也可以慢慢来，再剩下的时间也就没必要安排太细了。最后，目标时刻都要清晰明确，如果偏离目标不为着目标存在，就不该存在。同时，每走一步都应当检验是否在目标的路线上，一旦偏离就要及时修正。

坚持方面。为了更好的坚持，首先，要形成自己的生活和时间体系，规律生活是重要的前提。及时生活看起来确实很忙乱，也非常有必要从乱套中提炼出规律来。其次，所有的事情的困难出现在两个点，一个是开始，一个是精深。不管现在能不能做到，都要先计划做起来，哪怕开始很困难。能达到精神的那个难点，也就大概知道要怎么办。然后，如果顾此失彼是必然状态，那就先做优先级高的，深度的、系统的、有难度的，在既定的时间段内专注完成。对待肤浅的事，不能太耗时间，有些甚至是可以放弃的。最后，我们总是很难完全掌控自己的时间，总有想不到的，料不着的，还有被安排的。该深度的时间被占用了，有太多飞进来的事情，事情远多于可用的时间，事情太难太久很难坚持……这时就要靠智慧去平衡了。万事归于有道的平衡，安排好，便能自在。（邹轶君）

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