读后感 · 读后感600字 · 文心读后感

文心读后感

《文心》(读后感参考)。

不读书的人,思想就会停止。在我们上高中后,需要阅读大量的书籍,以此来丰富自己的知识库。在我们认真读完一部书籍后,总会在其中品出不一样的思想。这个时候,我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记。那么,你知道写一份读后感需要注意哪些问题吗?小编陆续为大家整理了《文心》(读后感参考),供有需要的朋友参考借鉴,希望可以帮助到你。

《文心》读后感

《文心》一部上世纪三十年代的书,一艘载着国文知识向现代行驶的小船;在浩如烟海的书籍中沉到了时代的底部,却总是会浮出水面,永不被埋没。

《文心》之中的精华,是教育。朱自清说过,“它不单是中学教师的书,还是学生的书。”

有人说,这是一本教人作文遣词的书。这种说法并不贴切。它有线索,有时间,有故事,它是一部真真切切的时代小说,有着写法、读法、作法的轮流交织,既有发人深省的国文教学问题,也有令人学习的人物可贵的品质,将道理镶嵌在现实情境中,踩合了时代的精粹。

《文心》中的许多道理,到现在还适用。“对待思想与学术与时代、思想的关联时,有人视作珍宝,有人视为骸骨,但学习的应是自己的,获得深入的探究成果才可视为真的‘自己的’东西。”王仰之先生的话总是干练、有力、生动,有着自己的时代性。

同时,我们也应该借鉴乐华的朋友——大文。他与同学们总是好学上进,踊跃积极;志清、锦华等人物的形象也跃然纸上,生动,活泼。有一个地方挺有意思,慧修劝说他的爸爸接受“新体诗”。开始,爸爸认为“唯有这新体诗不是诗”,“只是几句话语拼凑起来的韵脚不工整的东西罢了。”然而他与女儿谈了一次新诗体后,竟使他破格接纳了新体诗。这其实是一种时代性的交流与体会,让他沉吟着想:有点意思。想今天,学生如以往般努力,可是按部就班地照葫芦画瓢,老师边写他边记,连质疑一下也不敢。抒发的感情又遭到了“标准答案”的抨击……夏、叶二老约摸是想表达这个吧。这是语文的魅力中另外的缺点。

我们隔着八十多年的门缝,透过《文心》窥探到时代的感慨。主人公——乐华与大文两个人,也走了两条不同的路。乐华的父亲,周枚叔先生曾是语文教师,却因教育体制的种种漏洞失业,致使乐华曲厂里当工人……然而,乐华却保持一颗国文的学习之心,晚上的灯光下,他帮同学看作文……

这本书的时代是有局限的——可是,这更让我们读懂了历史,读出了那颗“文心”——对文学探索永远不停止的心。

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《增广贤文》(优质读后感)


【第1篇】

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成,是集体智慧的结晶,从礼仪道德、典章制度到风物典故,天文地理,几乎无所不含,其中有许多条目千百年来就家喻户晓,为人们广泛传诵。

关于人情,它会说:“贫居闹市无人问,富在深山有远亲。”

关于交友,它会说:“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”

关于真诚,它会说:“逢人且说三分话,未可全抛一片心。”

关于道义,它会说:“酒中不语真君子,财上分明大丈夫。”……

这本书里的很多谚语或佳句,不但读起来琅琅上口,而且字字珠玑,对于我们来讲都是一笔巨大的财富。

这里有写仁慈之心的:“处富贵地,要矜怜贫贱痛痒;当少壮时,须体念衰老酸辛。”

这里有写孝顺父母和和亲情可贵的:“孝当竭力,非徒养身。”“鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩。”“早把甘旨勤奉养,夕阳光阴不多时。”

这里有写珍惜时间的:“莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。”“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”

这里有写个人修养的:“毋施小惠而伤大体,毋借公论而快私情。”“毋以已长而形人之短,毋因已拙而忌人之能。”“责人之心责已,爱已之心爱人。

《增广贤文》不愧是我国历史上一部极有影响力的读本,其内容涉及到尊敬父母、尊敬师长、团结友爱、立志成长等方方面面,其中书里的一些精辟的格言警句来自古代文化典籍或来源民间的俚谚俗语,是对历代中国人处世经验、智慧和原则的总结,还有许多格言至今仍广为流传。

【第2篇】

高尔基曾说过:“书是人类进步的阶梯。寒假期间,老师推荐了几本书,妈妈都买了回来。在这几本里,我最喜欢也最感兴趣的就是增广贤文这本书了。

增广贤文这本书的主要讲了,许多的名言警句,以及教人怎么处世的道。例如,“杀人一万,自损三千。伤人一语,利如刀割。”或者是“强中更有强中手,恶人中受恶人磨。”增广贤文这本书时我懂得了很多的道理。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。这句话使我懂得了做人要孝顺,要学会感恩。无论父母怎么样对我们,我们都不能有怨言,更不能打骂父母。连动物都知道要孝顺父母,要感谢父母的养育之恩,更何况身为人类的我们。所以,我们要永远怀着一颗孝顺父母的心。

增广贤文这本书还让我懂得了,做人要学会忍让,不能因为一点点的小事就跟别人争吵起来,不能出口辱骂别人或者是动手打人。如果你忍住不说一句,就能平息别人的一次愤怒。你若是退让一步,别人知道了,也会退让一步。你若是忍不住,出口辱骂了别人,哪怕只是一句。也会像一把利剑一样,深深地刺痛别人的心,从此以后,开始渐渐的疏远你,愿跟你做朋友。你如果忍住,学会了要忍让,这一步就会海阔天空。

还有,我知道了要勤奋学习,只有勤学苦练之后,才能认识到许多的知识,有了能力和知识,才能去做自己想做的事。才能为自己的家和自己的祖国贡献出一份力量。

增广贤文这本书真好看,我推荐大家也看一看,我以后想看到更多像这样子对学习有帮助以及有益于我们身心健康的有益书籍,来充实我们的课余生活。

《增广贤文》读后感700字


读完增广贤文后,我感受颇深。书中语句通顺,通俗易懂,朗朗上口。涉及的内容广泛,从礼仪,道德,典章制度到天文地理。

从这本书中,我学到了三个好的品质:

第一,我们应该做一个珍惜时间的人。人生一世,草木一春,莺花有怕春光老,岂可教人枉度春,枯木逢春犹再发,人无两度再少年。这里的字字词词句句,都说明了时间一去不复返,作为正当青春的我们,应该抓紧时间,提高自身的知识水平,做一些有意义的事,目光放长远一点,不要虚度光阴。

第二,运用语言要掌握技巧。来说是非者,便是是非人。墙有缝,壁有二,好事不出门,恶事传千里。谁人背后无人说,哪个人前不说人。俗话说病从口入,祸从口出。记得道德老师说过,语言像一把利剑,这利剑还是把双刃剑,伤人伤己,所以注意说话也是为人处世的一门学问。英语老师曾对同学们说:尊重,换位,三思。不错!要从对方的角度。考虑说话的方式和语气,不能一味的说些甜蜜无用的语言,也不要肆无忌惮语言相撞,伤了别人的自尊,毁了自己的形象,都失了说话的目的。

这里让我想起书中的一个故事:祢衡之死,三国时期有个叫祢衡的人。他虽然颇有才华,却目中无人,口无遮拦,他接连得罪了曹操、刘表。最后被送到皇上那里,因为口无遮拦,所以就被斩了。口无遮拦的祢衡被杀时年纪仅有26岁。

第三,自强自立,坚持不懈。使口不如自走,求人不如求己。人老心未老,人穷志不穷,一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池。明知山有虎,偏向虎山行。我们经常说男儿当自强在漫长的人生旅途中,每个人都不可能一路平坦无灾无难,大大小小的挫折与坎坷必定会阻挡在前方,只有越过这些障碍,人才会成长。有些人选择逃避,放弃,甚至一蹶不振。也有些人,屡败屡战,百折不饶,在不断的战斗中学会自强。到达成功的彼岸,每个人都有梦想,但是梦想不能只存在梦里,应该凭借自己的力量与智慧,脚踏实地。勤勤恳恳的去追求,去奋斗。每天都不停歇的自我完善,坚持不懈,朝着梦想前进。

增广贤文(精选)


《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》,是以有韵律的谚语和各种书籍中的佳句选编而成,是集体智慧的结晶,从礼仪道德、典章制度到风物典故,天文地理,几乎无所不含,其中有许多条目千百年来就家喻户晓,为人们广泛传诵。我发现,这本书里的好多谚语或佳句,不但读起来琅琅上口,而且字字珠玑,对于我们来讲都是一笔巨大的财富。

“书山有路勤为径,学海无涯苦做舟。”“不怕学不成,只怕学不诚。”还有“时间好比东流水,只有流去无流回。”在没有理解这句谚语之前,我只觉得时间过了就算,反正人本来到老就应该死,日子过一天算一天。但后来有了新目标:时光脚步轻,年岁不饶人。应该努力读书,搞好自己的教学工作。珍惜每一天,每一天都是宝贵的,每一天都是不可思议的。活到老学到老,到老才不会遗憾啊

这里有写仁慈之心的:“处富贵地,要矜怜贫贱痛痒;当少壮时,须体念衰老酸辛。”有写孝顺父母和和亲情可贵的:“孝当竭力,非徒养身。”“鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩。”“早把甘旨勤奉养,夕阳光阴不多时。”有写珍惜时间的:“莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。”“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”

而在这么多的贤文条目中,我却独爱“肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲王公。”当一位身无分文并富有同情心的人,看到孤寡无依靠的人,也会尽自己最大的力量,来帮助他;当一位洁身自好,不随波逐流的人,即使家徒四壁,一无所有,也不会将财富和权势放在眼里。多么崇高的境界,多么磊落的胸怀!古人能又如此境界,可是现实社会又有几个人能达到这种境界呢?

如今的《增广贤文》正如一位良师益友,点亮我们的心灯,它等待着我们用诚恳的目光来吸取对自己有用的佳句,完善自我。

《增广贤文》中收集了许多常用谚语,名言等,《增广贤文》里的每一句都可以让人领悟到一些道理。珍惜光阴,诚实谦虚。在每一句当中领悟到了一个道理,都可以改变你的一生。阅读时必须要采取批判的态度,明察扬弃.批判继承,吸取其有营养的成分,思想升华、视野开阔、胸襟坦荡、人格光亮。

《写出我心》(读后感范文)


《写出我心》读后感700字用差不多一周的时间将这本书看完,其实还得感谢昨天提前到高铁站,在高铁站读了两个多小时。最初的时候,读这本书的目的就是想要从中得到一点关于写作的技巧或者启发。目的很功利。书中一开始宣扬的是,大胆写自己的心声,将心中的想法写出来。有时候,自己在写东西的时候,有一种倾诉的感觉,感觉正好有个人在聆听我心中的情绪;但有时候,又觉得是自己在矫情,故意写着一些看似很有道理的大道理,而我内心又觉得愧疚去写这样的道理。写着写着,有时候一天写两篇,有时候连续几天都有输出,有时候却连几个字都不愿意去写。写到现在,大概写了20篇左右。有关于自己内心感情脆弱的柔软的,大多数是关于自己的思考的。仍然记得,开公众号写文章的主要目的就是通过写来与自己对话,主动感受自己内心,从而寻找到自我。高兴的是,我现在对于自己的想法越来越接纳,不管在世俗看来是好是坏;对于自己的未来,也能够看得清楚自己想要的是什么,这也驱使我去做出以前很难做的决定。回到《写出我心》这本书,读到后期,发现作者在书开头的基础上更有侵略性了:主动去写自己内心最想说的话,逼迫自己突破舒适区。我有点羡慕她那些学生有这么一个教写作的老师了。有时候,人不太容易看到自己身上的发光点,自然也没有意识去逼迫自己在发光点上努力一把。这时候,如果有个人在外部伸手推了一把,帮助你在发光点上更加发光发亮,那么,这个人就叫贵人。作者的精神导师就是书中经常提到的片桐老师。假如说,你生活、工作中遇到了一个愿意推你向前的人,那么你得更加努力,才能不辜负这一助力。《写出我心》看完了,我最初的目的也达到了:我确实敢于写出自己内心的想法(目前性这一块还未写过),此外,还得到了一些关于生活和工作的启发。

心是孤独的猎手读后感


不知道你有没有这样的感受,越是热闹的地方,越是感到孤独,明明身边有很多朋友,却不到可以倾诉内心的人。可有人陪伴,总好过一个人过日子。辛格和安东尼的故事开始了。

辛格和安东尼都是聋哑人,两人互相扶持,互相关心。辛格是个爱比划的人,无论什么事总喜欢比划给安东尼看。安东尼则沉默的看着。

直到辛格23岁时安东尼生病了,没想到的是这场病让原本憨厚的安东尼性情大发,变成了一个易怒的疯子。即使是这样辛格也并没有嫌弃他,而是跟在安东尼屁股后面为他收拾各种残局,辛格的钱包都掏空了。

就在这时,安东尼的表哥把安东尼送进了疯人院。安东尼走后,辛格也时常想起安东尼,他总会抽空去看望这位老友。就在辛格第三次去看望安东尼时,得知的却是安东尼去世的消息,辛格的精神支柱彻底崩塌了。

为什么他们的友谊如此长久?只因你还在,我也在;你未离,我亦未弃。羁绊,本就如此简单。

当初我给了好朋友一块糖,第二天他有饼干却不分给我,我一气之下和他绝交了。现在想起来我觉得曾经的做法真是可笑至极,为了一块饼干而失去了自己的好朋友。之前我认为只要我对你好,你也得对我好。

不过现在我明白了,友谊并不是今天我给你一块糖,明天你得还我一块饼干;而是我对你好,不求回报,只要你感到幸福就足够了。

人的一生本就毫无意义,可只要活着,就能发现许多有趣的事,就像你发现了花,我发现了你一样。《心是孤独的猎手》讲的故事是悲伤的,可是却能让我们明白什么是友谊。这确实是一本好书。

孟子(读后感参考)


孟子读后感

孟轲的文字,已经是论点论据俱全,长于说理,不若《论语》般读整书方知逻辑,也不若《道德经》玄妙牵强,读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,让别人不知不觉间承认自己的错误。

孟子说:“我的力气足以举起三千斤的东西,却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端,却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。宣王说:“不会。”孟子说:“显然,一片羽毛举不起来,是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见,是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚,是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下,是不去做,而不是不能做啊。”就这样,孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣,孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进,就像是设下了圈套,一步一步地让人不知不觉走进去。又如“权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。”译:称一称,然后才知道轻重;量一量,然后才知道长短。万物都是这样,人心更是如此。这样地向人说明道理,能让人不服吗?

“民为贵,社稷次之,君为轻”。这是孟子的重民思想。真是啊,广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子﹒王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”没有人民群众的支持,多大的江山也能保住吗?“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。”译:君主把百姓的快乐当作自己的快乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。这个思想一直延续到现在。以人为本,“三个代表”,党的宗旨,无不是“民为贵,社稷次之,君为轻”的体现。

《孟子》中有许多具有哲理性的句子。“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。”译:动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活。

这句知看似现在的社会分工关系。想想看,远在古代的人就能有这种思想,能让人不敬佩吗?

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