莫言蛙的读后感
读书:莫言《蛙》的优秀读书。
古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。我们可以经常去读一些经典的书籍作品来丰富自己，而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？你可以读一下小编整理的读书:莫言《蛙》的优秀读书，但愿对你的学习工作带来帮助。
看完了莫言的《蛙》，不愧是获奖作品，写的很好，对人物、事件的描述，生动、逼真，像是把现实的场景做了特写放在了你的面前。下面小编给大家带来莫言《蛙》的优秀读书笔记，希望大家喜欢!
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莫言《蛙》的优秀读书笔记1
去年知道莫言荣获诺贝尔奖之后，就有各种道听途说地介绍《蛙》怎么怎么写的好，没有读之前，设想过好多种关于它的版本，最后竟没有一种是与原著的情节相符的，想来挺可笑。那是在书店貌似还是紧俏货，第一次读还是手机上下载的，读起来真心不方便，直到网购得了一本，才真正开始认真的读。
跟着莫言老师去的地方是与现在完全不同的一个世界，我能看到一群以身体器官命名的孩子们津津有味地啃着煤球，跟着“姑姑”走过她年轻时将职业视为生命的宗旨，又被称为“松子娘娘”的光辉岁月，又目睹了她为履行社会主义号召成为了一名为党和人民鞠躬尽瘁的妇产科医生，在她的一生中，迎接过新生命的诞生，也打击过新生命的到来，在她的灵魂里有罪恶，有鲜血，有感激她的人，也有憎恨她的人。她的一生，代表了一个年代的历史，因为她是社会主义的忠臣。
读到王仁美的死，忍不住心酸流泪。她的死无疑是一个不该发生的悲剧，那个政策高于一切的年代，若非书中所言，生活在我们这儿幸福年代的人，估计很难体会到，有时候甚至不理解当时的政策如此无情。可是尽管这样，如果没有当时那些政策实在不敢想象如今的中国又该是何种模样。
读完这本书，心里划了一道口子，不明白当初人们的无知和愚昧，又悲伤着无辜人们的牺牲，心疼着“姑姑”不平凡的一生换来的仅是内心无尽的痛苦，这都是为了一个“忠”。如今，时代进步了，政策也改变了，愿人性在新环境中能得到新的熏陶和提升。世界越来越美好。
莫言《蛙》的优秀读书笔记2
说起来有点儿惭愧，今早读完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部书籍。就是这样一本不算厚的书本，却也整整看了2个星期有余。
作为一本“新世纪和谐文学”的代表作，莫言花了大半笔墨描写了一个高密县东北乡的普通妇产科女医生——我的姑姑的带有传奇色彩的人生经历。而记叙这样一个鲜为人知的身份，又能微言大义，通过“姑姑”内心的挣扎，反映时代的变革堕落，人内心的矛盾变化，无疑在选题上已经获得了巨大的成功。
书本的题目叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。但莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鲜明，一个敢作敢当，雷厉风行的女子。她是一名光荣的党员，她果敢地执行着国家政策，忠实于党的方针战略，甚至为了这一点，牺牲了自己的声誉，甘心被他人唾骂。“姑姑”强行让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美，让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕，至今时刻在我的脑海浮现，但“姑姑”显然不是一个泯灭人性的人，她爱孩子，喜欢自己的事业，事实上，她做这项残酷的工作，受到的折磨肯定要比寻常人去做多得多。从迎接新生命到扼杀新生命，“姑姑”内心实有不忍，但坚决执行“计划生育”的信念却从来都没有动摇过。
所以，我也时常陷入沉思，“姑姑”到底有没有错，她在晚年时的内疚、失眠，罪魁祸首到底是谁。是那些思想愚昧，重男轻女的农村人，是“计划生育”方针的制定者，还是执着的、不讲情面的姑姑本身?还是三者都有一定的成分掺杂其中。而可怜的“姑姑”，却显然是错生了一个时代，成了那个时代国家政策和家族利益冲突对立的代罪羊和牺牲品。没错，她的选择是“反政策”的，但谁又能说政策本身不是呢，谁又能说明知这个政策还怀着侥幸心理偷生的男人女人不是呢?
莫言《蛙》的优秀读书笔记3
前些日子，爸爸从六合带回一本小说，小说名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的?我们农村里青蛙多得是，可当我看完这本书之后，发现完全不是那么一回是。
《蛙》描述的是姑姑—万心由一名助产士最后成为一名计划生育工作者，她专门与那些想超生的妇女们之间的斗争。结果使得如她的侄媳王仁美和张拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，每当夜晚，她听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为自己所做的一切感到惭愧。
记得四年前我还在上幼儿园的时候，妈妈也有同样的遭遇，妈妈因超生而东躲西-藏。我从小就一直待在妈妈身边，从未离开过她的怀抱，我整天以泪洗面，后来生了一场大病，爸爸回来帮我挂了十天水。后来听大人们说弟弟没保住，而且房子又被拆了。妈妈回来以后我一点没怪她，相反，我觉得妈妈是伟大的勇敢的!
妈妈是幸运的，书中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顾她的生命没有轻易离去。妈妈回来时明显瘦了许多，她看见别人的孩子总要抱一抱，我知道妈妈是在想念夭折的弟弟，每当这时我就心如刀割。20__年一个新生命降临在我家，这个家又充满了朝气!
莫言《蛙》的优秀读书笔记4
昨晚，“拼夜”，看到晚上3点半，在宝宝哼哼唧唧、翻来覆去中，我看完了《蛙》!
一开始我真的觉得挺好看的，所以才会坚持看下去。看到姑姑的执着，心里既是敬佩又是难以理解，这么坚持的一个人，坚持是不是意味着少了很多人情味?看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自个床上拿了本书抹着眼泪，有点傻劲。可是我真的伤心的哭了，你说一个天真的王仁美，只想再要个孩子而已，而那个孩子已经在肚子里5、6个月了，都成形了呀，却要被硬是拿出来，扼杀掉，悲剧的是，连王仁美一同去了，多么美好的生命，在当时的政策和医术下，就这样走掉了。真心心痛。这时候，还真恨那个姑姑啊。最不理解的是，我觉得书中的小跑对王仁美，并没有王仁美那么爱他，而是在王仁美走了之后，用一种怀念、思念来想念他的好。王仁美不值得啊!更是娶了小狮子后，被小狮子“荡漾起伏”的胸给征服了。王仁美是天真、没有心眼的。小跑是有思想的，也许在这一点上小狮子跟贴合他。
结果，到了晚年，姑姑开始“忏悔”了，毁了多少孩子啊，用一种迷信的方式、疯傻的行为来弥补自己当年几近疯狂的举动。国家是要感谢她的，她是为国家奔波前后的、她心里只有国家这一个政策。可晚年，她还是忏悔了，站在人性的角度，她怕了。年轻时，她是“大我”，晚年了，她回归了“小我”。这是多么矛盾的一对结合，以至于她内心的纠结把她整得有点痴了。
书中还有一些“痴傻”之人，痴傻之人自有可敬之处，他们的感情更为单一、纯洁，目标更为明确。作为一个正常人，都是有矛盾的、有犹豫的、有退缩的、有点自私的。可是他们没有，所以我远远的敬重他们，却不敢靠近!
莫言《蛙》的优秀读书笔记5
看完了莫言的《蛙》，不愧是获奖作品，写的很好，对人物、事件的描述，生动、逼真，像是把现实的场景做了特写放在了你的面前。这个作品与其说是小说，不如说是中国计划生育在群众生活中、在历史中做了真实的记录。
因为我了解到一些计划生育的实际情况，这部小说并没有夸张，而现实情况其实更加夸张。对计划生育这件事情，很难进行褒贬，对个人绝对是惨无人道，但是对国家看起来像是好的，事实上究竟是不是好的，历史与未来也难以评判。但是中国人对生命的追求、对根的延续这种情节，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一种本能的图腾。通过计划生育这个主线，又描述了人物心理，以及相关的社会变化。在平实的文字下，却充满了各种讽刺。
尤其是老同学见面的寒暄与对白，太常见了，平时里，人们真的就是这样说话，但是在这本书里，看起来却是那么讽刺，感觉人与人之间怎么就变成了这样呢?后面的话剧，一幕一幕，显得更加怪诞与意识流，也扣住了主题“蛙”，这个粘腻与怪诞东西，与计划生育之间莫名其妙的关系，让人感觉计划生育像蛙一样奇怪、粘腻、甚至恶心，可能这个是对计划生育这件事情无法诉说的形容。
姑姑这个形象，是那个年代很多正面人物的理想代表，人们那时的理想就是要做一个她这样的人，作品表达了不同历史背景下，人物命运的变化。人的思想意识决定人的命运，人的思想意识又来自外界对她的灌输?这个就是人物的悲剧人生。在特定的时代背景下，人即便有一些独立思考能力，这个能力也是微弱的，更加容易受到影响和左右。真是个奇怪的世界，时代与人物彼此构造对方，人物有时厌恶这个时代，想摆脱这个时代，又依赖这个时代，又构成了这个时代，最终实际上还是最喜欢自己的这个时代。
总之可以回味的地方很多，好的作品就是这样，越想，就越觉得，好棒。
莫言《蛙》的优秀读书笔记
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莫言名著《蛙》读书笔记
《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，下面是小编收集整理好的莫言名著《蛙》读书笔记 ,我们一起来看看吧!
莫言名著《蛙》读书笔记【一】
《蛙》作者莫言。记得是生日的那一天，丽丽姐和滕雪来学校看我了，在食堂四楼的沙发上聊起了读书。自动屏蔽一下滕雪~(多看书)丽丽姐聊到了她爱看的书，丽丽姐和我看的书的类型是完全不相同的的，她偏重于看文学类，而我更多的看的是实用型，当天晚上丽丽姐在网上看完王强关于读书的演讲。
丽丽姐说：天池，我看了王强的演讲读书改变了我。感触是我觉得我读的那些书还是不错的读一流的书，读那些没有被历史淹没的书。对我现在学的专业也是，精读古人的原书。文字传递的那些真善美会通过这些倾尽了作者毕生心血的书传递到我们身上。你也该读点文学作品。嗯，好吧，一想也是，读书不能只读一类，要是只读一类，想想也可怕，所以在自己喜欢的领域要读的同时也要兼顾各个领域不同类型的书，健全一下自己的气质也好，情怀也罢。
于是买了这本书《蛙》，从一开始就被这本书的故事吸引了，因为文章中一开始姑姑这个人物形象塑造的真的是让人可以想象这个人在你的脑海里，长着一双可以平复孕妇心态的手，言语间透漏着干练，自带光环被他人崇拜，一辈子亲手接生几千名婴儿，以及自己可以被后生讲故事一般的传奇一生，一个小村庄的故事就这样串联起来，一切都在姑姑亲手接生下的这些人中展开，莫言笔下的《蛙》真真实实的反映出来，那个在计划生育年代下影响的社会一角，给人的感觉就是两个字：真实。
在计划生育这个大背景下反映出来的不同人家的态度，一部分真实的人性的弱点体现的淋漓尽致，翻开这本书，你就会进入这个年代，看到姑姑这个鲜活的人物形象以及这些老同学的一生，当阅读完这本书后，最大的感觉就是生命的可贵与宝贵，你不懂得在那个年代人们对生孩子的欲望，以及被计划生育克制的不能生育下的痛苦，其中最打动的莫过于偷生时的一句话：快生，只要生下来就是一条生命，不会让他死!
生命可贵!《蛙》是莫言先生酝酿了十年的作品，文字真实，有趣，整体也不局限于第一第二第三人称的视角，感觉是上帝视角，可能这就是魔幻现实主义?现在知道了为什么丽丽姐会说有趣，在看《蛙》这个小说后才知道，嗯，确实里面的语言很有趣，真实的有趣。
莫言名著《蛙》读书笔记【二】
故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。姑姑是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。姑姑的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对我的超生却睁只眼闭只眼。
除了姑姑，小说还塑造了很多女性形象：姑姑同事小狮子年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家我之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的代孕服务，并成功得子。在形势的巨变下，小狮子从计划生育国策的执行者摇身一变为违抗者，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;我的前妻王仁美和王胆是计划生育政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是传宗接代传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年姑姑塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。姑姑年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以蛙为书名，极有隐喻意味。蛙之神形皆有生殖意，蛙可同娃和娲，娲是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。
相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写人，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。
莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。
莫言的《蛙》读书笔记及感悟800字
莫言的《蛙》读书笔记及感悟800字：
莫言，中国获得诺贝尔文学奖的第一人，他的小说确实很精彩。其实我作为一名中文的学生，这么晚才读莫言的小说是有些惭愧的。《蛙》让我感受到了长篇的小说长度、密度和难度，非短篇小说所能体现。并且，在阅读《蛙》的过程中，我开始对当初诺贝尔奖对莫言的褒奖“魔幻现实主义”有一点认知了。在我看来，所谓魔幻现实主义是借古讽今，以超然的叙事手法描写中国当代的故事。
1.小说的主要人物有我（万小跑）、姑姑（万心）、王仁美等人。王仁美的去世确实是悲哀的，以读者或者说当代人的角度，我是感到悲哀。在计划生育的过程中出现了这样荒谬的事情，尽管说计划生育给我国带来了一定的好处，但在执行的时候也要讲变通，讲科学性，不能单凭经验行事。王仁美的流产应该经过科学的论证再进行，当然我也明白当时不具备这样的医疗条件，可一个女性想再有一个属于自己的孩子，有个男孩，这有错吗？人性屈服于国家，那国家的意义又何在呢？再对比目前的二孩政策，计划生育政策就一定是好的吗？木已成舟，既然已成事实，要对已犯下的错误进行反思，避免重蹈覆辙才是真正应该做的事情。
“姑姑”是计划生育的忠实执行者，而人民群众的怒火也主要集中在她的身上，以我看，莫言没有直接批判政策的制定者或者党或者国家在那个时代的作为，但隐含了批判的意味。对与错，历史会证明。读书笔记·在革命时代，我们需要像“姑姑”一样的革命先锋，没有他们的存在，革命难以持续进行。但在和平年代，要少一点斗争，多做一点为民谋福利的事情，祖国才会变得越来越好。
2.从小说的叙事手法看，一开始是书信体，最后写成话剧，我个人是没怎么看得懂的，只能说我水平不足，大家有大家的写作方式。
3.“蛙”和“娃”乍一听很像，我想莫言借“蛙”实际上就是在写“娃”，控诉那个时代，描写当代中国的故事。这也体现了莫言对那些死去婴儿的悼念，更反映了他对生命的热爱。没有对生命的热爱，也就难以冰冷的口吻诉说生命的苦难。
2024最新读书:莫言小说《蛙》的读书1000字
《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历下面小编给大家带来莫言小说《蛙》的读书笔记1000字，希望大家喜欢!
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莫言小说《蛙》的读书笔记1000字1
很长时间没有认真读过一篇完整的小说，一来是条件限制，在这个偏远的农村是找不到书店的，别说新华书店，就是普通的报亭都看不到;二来，似乎年龄越大，离书反而远了，很难静下心来去认真看一部小说，甚至是一篇稍微长一点的散文都无心品味了。
对于莫言这类作者，我更是无太大兴趣，也未曾看过他的作品，唯一一部被张艺谋导演的《红高粱》，在很小很小的时候有看过，但是对于故事的情节并没深刻印象，也并不知道它的作者是这位如今风靡全球的大作家莫言。莫言，是大家，尽管有人说，他的获奖与中国国际地位有关，也有人说他运气好等等这些来自各界的舆论，我不否认。但我也想说，他能走到这个位置，必定有他的过人之处，必定有他的特色。
带着十分的好奇，外加十二分的钦佩，我用了两天的时间拜读了先生的代表作《蛙》。这部作品，先生用了十年之久，三易其稿，是以写信的口吻诉说了先生所在的乡村，为响应国家计划生育政策所发生的一些事情。全文以姑姑为核心人物，她是一个为产妇接生新儿的妇产科医生，又是计划生育的领军人物。这无疑是两个矛盾的角色。在计划生育和人权斗争中，孰轻孰重?姑姑是一个女人，是一个被男人抛弃以致孤独到很久的女人，她一辈子接生了千万个新生婴儿，全村上上下下都是她的孩子，但同时也有千千万万孩子“毁”在她手里。王仁美的死，是在姑姑预料之外的，当姑姑为她输600cc血时，我想她是多么希望王仁美能活下去，那是他侄儿的女人，肚子里怀着她老外家的种子，但是在国家政策面前，她六亲不认。王胆的死等等等等。这都是何等的残忍。姑姑晚年，在她的老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的孩子，现在都有了别的去处，给孩子们安顿了好的去处，这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，但是真的，她心里的无奈恐怕也只有看到过这些泥人的人才会懂。作者朴实的语言，将姑姑这个具有传奇色彩的人物及她的心里表达的如此真实。
小说中核心人物的取名也是别具匠心的，陈鼻，陈耳，陈眉，王肝，王胆等等，这些都体现了作者对人权的看重。陈鼻，为了生儿子，不惜牺牲自己的老婆，没想到最后还是只有两个千金，因此自甘堕落，沦为乞丐。这是多么淋漓尽致的讽刺。讽刺了国民思想的愚昧，重男轻女的恶果。所以，与其说国家政策与人权相违背，倒不如说国家教育水平低，国民素质低。这也许就是所谓的沉在水底下的东西吧，人们看不到，却不停的抱怨水面上的杂草浮萍。国家颁布政策，是为了促进国民经济的发展，为了国家的富强。然而到了地方，却成了土豪劣绅，不顾一切杀害一个又一个生命。
还有值得一提的是，小说的题目《蛙》，孩子的哭声“哇”，女娲造人“娲”，孩子也叫“娃”，多么巧妙的命名，当作者听到无数蛙声，当姑姑听到无数蛙声的时候，那不正是那些死去的孩子和母亲的控诉吗，那不就是国民对国家政策的不满吗?
诺贝尔文学奖对《蛙》的评语是“现实与魔幻相结合”，我想这是形容先生作品最好的句子了，语言朴素，浓重的乡土气息，却带着几分神秘的色彩。
十八大再次强调计划生育政策，计划生育政策是我国基本政策之一，但是人权至尊。
莫言小说《蛙》的读书笔记1000字2
十月十一日，这个具有特殊意义的日子，将会被记入史册。在这天，中国作家莫言被宣布获得诺贝尔文学奖，他是中国第一个获得诺贝尔文学奖的人。
我很好奇，在中国有着许许多多的作家，而他们写的作品更是数不胜数，可为什么是莫言的《蛙》获奖呢?所以我迫不及待的去看了他的《蛙》。
整部小说就是五封写给日本友人“杉谷义人”的信，这种写法很独特。《蛙》是写他姑姑的一生，一个非常传奇的一生。这本书文简朴，揭露了上世纪九十年代动荡的社会给人们带来的灾害，能引起人们的反思。
万足是这本书的主角，全书都是以他为第一人称而写的。我并不是那么喜欢他，我觉得他太过懦弱，这主要是因为他的第一个妻子王仁美。我很喜欢她。虽然她不是那么漂亮，也没有读过许多书，但是我就是喜欢她，被她敢作敢当等性格感染。她很有思想，她主动不要肖下唇，并为自己相亲，在那个时候，这可是一件很稀有的事。这也看得出来她内心的反抗意识。对于她的死，我并不感到意外，因为在那个时候，反抗的人总是没有什么好的下场。虽然她是死在手术台上的，但我相信，如果她没有那么重的重男轻女的思想，就不会偷偷的怀孕，最后以死亡结尾。而且最后万足也说，之前他常常认为王仁美的死和他无关，因为王仁美自己咎由自取，或者因为姑姑手术的失误。可是到最后他才承认这是因为他自己。如果他自己肯放弃党员的身份，那么他也许可以和王仁美幸福的生活。当然，我们也不能否定万足的选择，毕竟作为一个党员应该有他自己应负的责任。
其实，在王仁美的悲剧中，还有个人物，他是这件事的导火线。袁腮，这个背着国家法律偷偷做事的人。在最后，他依旧本性难移，美名开牛蛙店，实际是在开代孕的。因为他的违反法律，造成了很多的悲剧。就像陈眉。这个生的很美艳的女孩。她和她的姐姐都是那时的美女，可是上天嫉妒，造成了她们的悲剧。她们的妈妈因为要生男孩子，所以背着国家偷偷的生孩子，最后生了陈眉之后就死了。而她们的爸爸因为这件事变得萎靡不振，整天借酒消愁，所以陈眉和她的姐姐便去工厂工作。其实她们凭借她们的美貌会可以过得更好，但是她们并没有这样，她们想要凭借自己的双手而生活。可惜一场大火烧死了她的姐姐，也烧伤了她的容貌，导致她变得神经不正常。她本来想要自杀的，可是因为要为父亲付住院费，所以逼不得已要代孕。而她生完孩子后却被骗，应有的费用被骗走。她告到pol.ice局却无人理睬，她告到戏剧中，却因为袁腮的一句十万元而无结果。这也正好是现在社会的真实写照。现在的高官们也不是因为这样么?剧中陈眉一直在找包青天，难道在中国这么长的历史中，只有包青天一个清廉的官么?
读完了《蛙》，我的内心世界很复杂。一方面是对生活在那个时代的人们的同情，另一方面是对现状无法改变的悲哀。我愿我们的生活越来越好，这样的事越来越少。
莫言小说《蛙》的读书笔记1000字3
关于莫言，及莫言的作品，除了知道有个红高粱之外，几乎一无所知。既不知莫言其人，更不知莫言竟然还是潍坊的同乡。所以说起来自己也算孤陋寡闻。自从得知有一个获得了诺贝尔文学奖的中国人后，才疏懒的上百度搜索里输入了“莫言”。大体知道莫言是山东高密人，写了红高粱，蛙等著作。听说蛙是莫言代表作，所以就攀龙附凤的买来，找饭后茶余的时间认真的读了起来。
我比较感叹莫言的勇气。在思想刚刚开放的中国，竟然写出这么勇敢的文章，让我自惭不如。我曾经怀疑，莫言第一次发表这篇小说是不是在国外。中国有那么多“姑姑”式的计生干部们。中国有那么多“王胆”式的被强制流产，或者被断送性命的育龄妇女们。中国有那么多被计生干部在破旧乡村卫生室里，一针结束生命的还没有来得及出生的“蛙”们。不管是“蛙”，还是“娃”，都在凄惨的“哇哇”的叫声中结束了生命。
这使我想起了，曾经，我姐姐的尚在腹中的孩子，已经7个多月。被计生干部在一个简陋不堪的房子里，用简单而粗暴的方式，结束了生命。姐姐说好像还听到了孩子的哭声，姐姐还说，那孩子还长的很好看。我的嫂子，四个月的孩子，尚在腹中。据陪在一边的我的另一个姐姐说，她看到了那个孩子还是一个男孩，小鸡鸡都已长成了。也是被打了一针，就没有了生命。
那是一个思想禁闭的年代。腹中的孩子，妇女的生命在计生干部的眼里，只是晋升的梯子。
我佩服莫言，是因为他比我勇敢。我也曾经对那些终日无所事事，只能拿着育龄妇女捞金的计生干部表示过谴责。为他们拿着纳税人的钱，不为纳税人办事而跟他们理论。他们也曾威胁，要在户籍部门把我列入“黑名单”。把一个育龄的并没有超生的妇女列入黑名单，取消我的户籍。,这仅仅是因为我没有按时去体检。后来，不愿多事儿，就算了。知道当前的政府部门，公权力高居于宪法和民权力之上。所以就不了了之。他们爱怎么怎么吧。只是威胁的一种手段而已，不跟他们一般见识。
但是莫言不这样，莫言似是而非的语言，已经模糊而尖锐的，用极具民族风格的语言，把这个不满表达出来。利用民族的即是世界的作为挡箭牌，把当期那些腹中的娃娃们，和孱弱的产妇们的命运，哇哇的诉说出来。
所以说，莫言的勇气是敢于面对并承认真实的人性。敢于公开的对那些泯灭人性的所为的公权力说“不”。我曾经一度为莫言担心，担心他会被某些人报复。但是现在看来，担心已经没有必要。因为莫言是智慧的，他懂得“民族的就是世界的”，他还懂的，只要我不明确的说出来，其他的任你猜。这叫证据，叫不留任何证据。所以他的语言模糊而尖锐。听老人们说，这叫会说话。
听说，新一届政府，提出了新的执政要领，其中一条就是政府不能高于宪法。这应该算是注重民生，伸张人性的举措吧。
但愿，这一主张不会因为陈旧的老底而仅仅流于形式。
莫言小说《蛙》的读书笔记1000字4
最近在读一本莫言的新长篇《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。
故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。
除了“姑姑”，小说还塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。
相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。
莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。
莫言小说《蛙》的读书笔记1000字
莫言小说《蛙》读后感
莫言小说《蛙》读后感
“莫言获诺贝尔文学奖了！”评奖委员会给予他高度评价：“2012年的诺贝尔文学奖颁给莫言，因为他融合了民间传说、历史和当代的魔幻现实主义风格”。他是首位获此殊荣的中国籍作家。填补了中国文学界的空白，昭示着中国文学已经具有世界级意义。莫言获得诺贝尔文学奖是全体中国人的骄傲，也是山东人的自豪。他作品中的“高密东北乡”也成为家喻户晓的神秘乡土和文学高地。
春节期间，我们花七百多元买了莫言的一整套作品集，全家人争相传阅。我有幸拜读了他的小说《蛙》，感触很深。
这篇小说是一部彻彻底底以“人”为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。表现中国农村妇产科医生的贡献和忧伤，同时勾画计划生育时代农民和知识分子的众生相。“姑姑”是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。“姑姑”的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因男友逃到台湾惹上了一身骂名；在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者；人到老年时她面对“我”的超生却睁只眼闭只眼。
除了“姑姑”，小说还塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小狮子”年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家“我”之后，始终受着膝下无子的煎熬；在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的“代孕服务”，并成功得子。在形势的巨变下，“小狮子”从计划生育国策的执行者摇身一变为“违抗者”，其间经历了来自内部和外部的巨大压力；“我”的前妻王仁美和王胆是“计划生育”政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是“传宗接代”传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年“姑姑”塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。“姑姑”年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以“蛙”为书名，极有隐喻意味。“蛙”之神形皆有生殖意，“蛙”可同“娃”和“娲”，“娲”是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。
相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。
莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。语言老道纯熟，毫无刻意雕琢的痕迹。这样的功力，让他代表中国作家首获诺奖实至名归。
读罢作品，掩卷沉思，我不仅对莫言肃然起敬，真想尽快把他的作品读完，分享给热爱他的人。我决心拿起自己的笔，写下我精彩的人生。
莫言的《生死疲劳》和《蛙》读书笔记800字
莫言的《生死疲劳》和《蛙》读书笔记800字：
这一次，他所虚拟的那个世界高密东北乡，焕发出更为奇幻而自然的光芒。他就是那里的缔造者、魔法师甚至是神灵，又是那里的人物草木尘埃，他超然物外，俯瞰着他所创造的芸芸众生，将其领悟了生命大义的深情至性渗透于毫发细微间，他沉浸其间，为人、为驴、为牛、为猪、为狗、为猴、为世纪婴儿，游走阴阳两界生死轮回之间，将五十年的坎坷多难悲欣交集的尘世百劫演绎得淋漓尽致，虽有轮回往复的过程，却没有落入因果宿命的陈窠，虽有章回小说某些因素的借用与激活，却又能出脱的无挂无碍无拘无束……这部长达五百四十页四十九万字的《生死疲劳》，是他对自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受瞩目的《丰乳肥臀》来得更为成熟而精彩。
虽然如此，这仍旧是一部写作难度很大的杰作。其难度在于务必要应对那半个多世纪的复杂难解的大背景，同时也是构成这天我们这个巨变中的世俗世界的基础、我们中国人重回现代生活的史前时期。读书笔记·对于过去很多试图以某种观念化、道德化甚至历史化、人性论的方式呈现或借它说事的小说家们来说，这五十多年既是诱人的矿藏，又是不能承受的重负迷宫，结果不是被它轻易地淹没，就是无门而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁杂所困。
如果以人性杯具的角度来看它，就会轻易陷入宿命论的狭隘泥沼；如果从历史的角度来看它，又会拘泥于大的事实而忽略了众生细节；如果从佛家轮回的角度来理解它，那所谓的现世生活又会显得太过无谓。
“用魔幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”是诺贝尔文学奖评委们给予莫言的颁奖词，这句话在《生死疲劳》中得到了完美的体现。
莫言的小说，仅看了《蛙》和《生死疲劳》，过程很畅快淋漓却又震撼无比，小说从时代背景下，人物和动物在时代背景下你方唱罢我登场，在冥冥之中回到现实，历史厚重与悲壮、沧桑警示着喧闹的世界，仿佛告诫读者如何真正地面对短暂的人生。作者：Mr.翼之风
莫言檀香刑读书笔记
其实看完《檀香刑》已经一段时间了，一直想写点什么却又无从下笔，太久没有写东西了手很生疏，但是这本书带给我的感受很深刻，让我觉得不写点什么会很遗憾。
首先是这本书重塑了我对莫言的认识，虽然他是诺贝尔文学奖的获得者可是他的样子与电影《熔炉》里那个变态校长实在太像了，所以我对他一直都有阴影。这次阅读《檀香刑》原本也是我在朋友圈调侃：据说这本书能让人看的两腿打颤，后背发凉，最近天气有点热，我准备用来消消暑。”我之所以这样说也完全是抱着猎奇心理，很多人说这本书很变态、很血腥、很暴力，就连新京报的记者在采访莫言的时候都觉得他的小说过于残酷，《檀香刑》只看了几页就不敢看了。现在我看完了整部作品，才发现新京报的记者简直是垃圾中的战斗机，信口胡诌，张口就来。就这点水平还好意思采访莫言，简直就是对他的侮辱，从此对新京报一生黑。
太多太多的人都是这样人云亦云，评价一位作家的时候连他的一本著作都没有完整看过就开始抨击他。很多人对文学作品缺乏了解更缺乏尊重，只是有“也想插上一两嘴”的朴素愿望。现如今很多人对鲁迅的评价偏差就是典型。这次《檀香刑》狠狠的打了我的脸，所以哪怕文笔再烂也要发出一丝声音，就当是自己对误解莫言的道歉。
打开书页凤头部，第一章眉娘浪语就把我深深吸引住了。她深夜辗转难眠诉说着自己与县太爷的奸情，莫言用这样一个“桃色新闻”开头，抓住了人性中隐秘的恶趣味。使我嗤之以鼻，却又让我忍不住支起耳朵偷听；第二章赵甲狂言部分，详细描述了“阎王闩”这项酷刑，恐怖至极，却又使我忍不住从指头缝里偷看。当我以为残酷的部分就是高潮之时，第三部分小甲傻话我又被莫言天马行空的想象力所折服，就像是《西游记》一样变幻莫测又充满刺激，读罢这一章我对莫言的佩服已如滔滔江水连绵不绝了。凤头部分完结我就像是一位听罢了艳曲儿，看罢了奇观的游客，满载着新鲜的回忆依依不舍意犹未尽。
再读猪肚部分，却又将之前那些人物在我心里的形象完全颠覆。我以为孙丙是个只会唱猫腔的戏子，没想到却是个宁死不屈的大英雄。他有着极其瑰丽的浪漫主义理想：要把高密东北乡的猫腔发扬光大，唱响全国。他有着平等朴素的人本主义思想：乞丐和戏子都是下九流，多有帮衬，也教乞丐唱戏，让他们多一门营生。他有着雄赳赳气昂昂的反抗精神：德军杀我妻儿，好，转头就回来报仇；要执檀香刑，好，唱一曲猫腔为自己送行。
虽然，他想发扬光大的猫腔，因为痛失胡须功败垂成；虽然他的反抗德军的手段甚是拙劣，加入义和团也学的尽是戏中弄虚作假的招数；虽然，他一心想死得名垂青史，害死了一帮为救他“偷梁换柱”的兄弟……
但是，他死前高密县浩浩荡荡的万民请愿，他死前囚车上惊天地泣鬼神的猫腔演绎，他死前刑台上整个猫腔班子的血流成河全军覆没，他死前一直退缩忍让的知县毅然决然举起匕首，他死前戊戌六君子刘光第的儿子前去刺杀……
他用自己的生命点燃了高密县反抗的火炬，即使小说的最后，主人公们无一幸免，留给我们的也不是“白茫茫大地真干净”的深刻寥落，而是一种白雪覆盖下的虫蚁攒动，是疾风劲吹的燎原之火！
我以为赵甲只是个杀人不眨眼的刽子手，却没想到他身上有最卓越的工匠精神。
我以为孙眉娘只是个不守妇道的浪蹄子，没想到她的心中有最炽热的感情。
我以为钱丁只是个郁郁不得志的小县令，没想到他肩上还扛着最重的家国情怀。
我以为赵小甲只是个杀猪屠狗的傻子，没想到他脑袋里还有精妙绝伦的想象。
豹尾部分详细描绘了檀香刑的经过，看到这里我已经不觉得有多残酷了。当施刑者赵甲和受刑者孙丙互相道喜的那一刻，我就知道这场刑罚对于每个人来说都是具有重大意义的。不是莫言心理变态，也不是看客过于猎奇，它就像是烟花绽放一般所有的价值都只在那一刻呈现。
“戏......演完了......”大戏落幕正如烟花消散，徒留我们这些看客久久伫立。
莫言晚熟的人读书笔记
《晚熟的人》，是继诺奖之后，莫老的首部作品。第一眼看到，就被它的书名所吸引。“晚熟的人”，这说的不就是我吗？
一直以来，我似乎都缺乏我这个年龄的人“该有”的成熟与稳重。我做着“不该”是我这个年龄的人做的事情，养猫，玩滑板，学英语，不断地尝试新事物。在我身边的朋友们一个个生子，甚至已经有了二胎时，我依然觉得自己不是一个有“资格”去养育孩子的人，虽然我的岁数早已超过了所谓的“最佳年龄”。这一切让我显得有点“格格不入”，朋友说羡慕我活的自我，我反问她：“但是我这样会不会太自我了？”你看，我也会质疑自己。
在我看来，我之所以呈现出一种比较“晚熟”的状态，大约有两大原因。首先，我的圈子真的很简单，大学毕业十年来，除了学生和几个中学和大学的老友，再加上是自立门户，我生活中几乎没有太多的社会关系，用一句话总结就是缺乏社会的“毒打”。
其次，我的婚姻生活也很简单，和樊同学15岁就认识了，一起见证了彼此的成长，我们是爱人，亲人，朋友，也是彼此最忠实的支持者。生活中，无论是我做菜，拍照，写东西，拍视频，樊同学永远是最捧场的那一个，他对我永远都是赞美，说我很棒，印象中他几乎从没有否定过我，这真的给了我极大的自信和勇气。（最然有时候听起来很假，哈哈。）也正因为我们还没有孩子，所以少了很多这个年龄要面对的一些现实问题。
《晚熟的人》里有这样一句话，“善良的人都晚熟，而且都是被劣人催熟的，后来虽然开窍了，但仍然保持善良与赤诚，不断的寻找同类，最后成为最孤独一个。”看到这句话，我开始回忆自己的一些经历。我好像总是笨笨的，做了很多吃力不讨好的事情。好朋友生日，我熬夜送祝福，可是我的生日却没有得到任何回应；每次学生有问题，我都积极回答，可有时候都换不来一句“谢谢老师”；朋友缺钱，我多次相助，只一次拒绝，之后便再无联络；一些所谓的“亲人”，也因为经济原因而疏远了我们。渐渐地，我也明白了，只有双向奔赴的感情才是值得的，无论亲情，友情还是爱情。所以不必纠结，不必留恋，let it go。
说这些，并没有抱怨的意思，也不是说别人都不好，就我自己好，我当然也有我自己的问题。其实到我这个年龄（这语气好像自己已经七老八十了），大家会发现，生命中大部分人都在不断地远离，有时候甚至连一句告别也没有，那些我们年少时曾经为之疯狂的一切，爱情，友情，现在看起来也不过就是沧海一栗。
仔细想想，其实“晚熟”也没什么不好。只是可能会走的比别人慢一些，但是正是因为这种“慢”，能让我们更好地认清自我，更加清楚自己想要什么，给自己的人生创造更多不一样的可能。
就像罗曼罗兰在《米开朗基罗传》里的那句名言说的那样：世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后依然热爱生活。（法语原文：Il ny a quun héroïsme au monde,cest de voir le monde tel quil est et de laimer.）
所以，无论生活多么艰难，无论活到哪个年纪，希望我们永远都不要放弃内心的善良与美好，试着更加从容与淡定地去面对生活中的遗憾与无奈。
2024最新读书:莫言的《生死疲劳》读书
《生死疲劳》从1950的高密县讲起，以千禧年为终点，莫言郑重地将土地放在记忆的丰碑前，对半个世纪的土地做出重述。下面小编给大家带来莫言的《生死疲劳》读书笔记，希望大家喜欢!
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莫言的《生死疲劳》读书笔记1
生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。出自《佛说八大人觉经》。意思是：那些疲惫，疾病和死亡都是由贪婪欲望引起的，清心寡欲，不争名利，身心都会舒适。
零零碎碎一个月的午休晚休前的闲暇时间，终于看完了一本莫言的《生死疲劳》电子本。
作为对莫言的敬意，总想写点什么。先是划了几句，觉得极不称心，没有表达出自己的真实感受，或者说我无能为力尽情表达自己的感受。于是上网，查看别人的读后感，受到一定的启发，因所言和自己的感受有想通之处，反倒受其影响，更加想不出更好的表达。只得尽可能用自己的几句话凑数。
这本小说的主要情节是：高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，自觉委屈冤枉，先后转生为驴，牛，猪，狗，猴，最后成为一个患有血友病世纪婴儿，而全小说就是大头婴儿蓝千岁回忆叙述，借这些动物，以及被地主西门闹救了的一个长工蓝脸的儿子蓝解放，还有故事中起补充，增加立体的描述的“莫言”来叙述完成的。小说的叙述时段从1950年到2000年，跨度长达50年，围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。
看莫言的《生死疲劳》第一个感觉是：抓人心。小说从一开始“我”西门闹在阎王爷那儿叫屈喊冤的荒诞不经的描述，牛头马面两个既是民间神鬼故事的原型，又经过作者加工的新鲜形象送“我”投生。那鲜明的出神入化的语言特点，一下子吸引着你，激发着你继续读下去的欲望。以往看电子书，总是一次性的在几部图书间不停的游走，切换。可是自从开始看《生死疲劳》就没有动过去看其它电子书的欲望。而且，抓心挠痒，心猿意马，总想多一会时间可以多看一些。看莫言小说的缺点是：严重干扰了自己的工作，这也侧面说明莫言小说的魅力。读完此书，真真正正体会到莫言作为2024年诺贝尔文学奖获得者真是名至实归。
正如诺贝尔委员会给莫言的颁奖词所讲：莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”。说实话，之前我看过几次这句话，感觉又别扭又拗口，还难以理解，莫名其妙。现在窥一斑而知全豹，通过莫言鬼斧神工出神入化的描绘，真正领略了莫言语言的风采。他的每一句话，看似不经意间，侃侃而谈，娓娓道来，而又琅琅上口，妙语连珠甚至有些地方如诗如词一般，押仄押韵，即使没有出声的朗读，目光扫过，也觉得起伏有致，韵味十足，一气呵成，体现了作者深厚的扎实的语言功底。莫言用四十三天的极短时间完成这样的一部上下五十年，纵横阴阳事的鸿篇巨着，真实令人佩服之至。六道轮回，不论写驴，写牛，还是写猪，写狗，都把这些动物的特征活灵活现表现出来，用这些动物的眼睛窥视人类的生活，视角独特，新颖有趣，而且，用笔简练生动，老到，人物刻画形象入目。自从读了莫言的这本书，常常感到身边的万事万物诸如猫啦，鸟啦，鱼啦等等都是灵异的，都可能是某个冤魂的投胎转世，因此对她们尊重而敬畏。
我读《生死疲劳》虽然确实走马观花，一目十行，有追求故事情节之嫌，但是在读此书的过程中，我感觉自己也好像在30天的时间里，亲身经历了一把那50年的变革，体验了一把不同动物眼中的生活，随着故事情节的发展，内心经历无限的悲凉。那个时代，那个我曾经那么陌生的时代，那个作为70后的我从不曾体会到的上世纪50到80年代的一些事情，我就像亲眼所见，亲身所为一样经历了。我甚至感到读了它，我自己就像一个经历世事沧桑的老人。眉头的皱纹，内心的沉淀，处事的淡漠……短短一个月，经历和回顾半个世纪的风雨历程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者浓墨重彩着力描绘的，又是自己欲望难平，急于了解的。打土豪，分田地，大炼钢铁，人民公社，包产到户，自然灾害，__前后，改革开放之初……这些在历史书中，在那些严谨的政治术语中，在那些生涩概念中，令人昏昏欲睡的事件和史实，第一次那么深刻的通过驴折腾牛犟劲猪撒欢狗精神生动真实悲壮无奈的冷峻的展示和暴露。让人在轻松之余，又深切感受到历史的厚重无比，悲壮无限。正如一位感言者所写：虽然内容离奇、叙述荒诞，但主题却是严肃的，那是一种历经历史沧桑的冷静与成熟，始终在警示着庞杂喧闹的世界，应该如何真正地面对短暂的人生。
你有欲望，欲壑难平;我有愤怒，无法消除;你有深情，款款述说，他有贪念，欲罢不能。可笑可叹，可慨的是：那么多人不能看的破，看得开。你方唱罢我登场。不知道冥冥之中，我们不管如何折腾都逃不脱生死疲劳的下场。
生死疲劳，对于这样一个奇怪名字的小说，我还是对他有距离感的。看完后，才发现，其实，芸芸众生，你，我，他在人世间的一些事情，其实终归是生也疲劳，死也疲劳，生也劳心，死也劳心的轮回折磨，真正能在这种轮回中获得心灵的宁静和超脱的人，一定是那种超然若世，忘记生死，悠然度日，无欲无贪之人。既然我们终究逃不脱生死轮回之苦，何方快快乐乐，闲云野鹤，让自己的灵魂神游于宇宙间，做一个超然物外的不以物喜不以己悲的世外高人呢?
莫言的《生死疲劳》读书笔记2
看懂题目了吗?你一定没有，因为这句话可是我们首创的。自从莫言获诺贝尔文学奖后，班主任便时常要求我们要“仰望巨星的高度”，这不，买来了一本《生死疲劳》，让大家读得一头雾水。
莫言的《生死疲劳》中有很多内容需要被解读，但熊老师唯独挑了一首出自据说是虚构的《黑驴记》的打油诗，本来我看到这首小诗时就觉得它非常喜感，也没多在意，但经过熊老师一解读，就又觉得似乎真有一番韵味。
“何不忘却生前事，做一头快乐的驴子度晨昏”，这是诗中所提倡的，意思是说如果你的魂进入了一头驴的身体里，无论之前你有多尊贵或多卑贱，安安心心做好驴子才是正道，也就是“既来之，则安之”。
至于这句话为什么会受到我们的推崇，那是因为我们班的人很适合这句话。我们班的大多数同学初中时在班里都是数一数二的好学生，享受惯了从高处俯视的感觉，而现在在这里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便会产生十分焦虑的心理，而这种心理，对我们有害无益。
我们太习惯于“当年的辉煌”了，对是习惯，我认为我们对待学习有些松懈的一部分原因是我们习惯了优秀，而现在情况突然不受我们的控制了，这样的反差自然会让我们无所适从，我们已经投进了驴的肉体里，心理却还有一些嚣张的声音在叫喧，还抱有“再过一会儿情况就会好起来了”的幻想，甚至不屑于做出努力，这直接导致，我们过得人不像人，驴不像驴，卡在中间不尴不尬。
既来之，则安之，既然来到这里，就要努力去适应这新环境，自己新的定位，把自己定位定得太高，心里压力就越大，就越难坦然地面对那些挑战，而现实与心里的差距就会越拉越大，这怎样都是不好的。
对我来说，我在初中的时候常是老大，也是以很靠前的成绩进来这个班的，本来很有优越感，但自从发现上了高中后大家都是从同一起跑线起跑的后，才意识到我们的“过去”都已经洗干净了，现在大家都是赤果果的，该怎么加衣服，加什么衣服，都得自己白手起家，重新做起了。
但是“安”也要适度，考了几次倒数，就觉得自己就那样了，便不再因知耻而后勇，那很不幸的，翻身的机会被你自己抹杀了。
我们现在的状况跟西门闹的毕竟还是不同的，他做驴的命运无法改变，但我们能够改变现状，“驴”只是一种心态，我们还是需要相信我们能够“成人”，我们需要这样的自信。
Keep clam and carry on，这的确是最好的激励。
莫言的《生死疲劳》读书笔记3
“我有一头小毛驴我从来也不骑……”这是我儿时最爱哼哼的一首儿歌。唉，正所谓戏如人生，就在今天，我与我的同学们一齐由人变成了驴儿。
莫言《生死疲劳》中的西门闹冤死投胎成了自己生前收养的长工家里的一头驴，但它的心中、思想中还念念不忘着生前的家财万贯，光辉荣耀，因此，他在水深火热中痛苦辗转，享受不到快乐和自由，体验不了驴儿的轻松和自在。于是，可爱有活力的熊老师魔法棒一挥，将我们班的人通通贬为一头头西门驴。
其实我并不觉得这对我们是一种贬低，反而是一种激励。当我踏进这个人数不多的班集体，耳闻它有一个响亮的称号——特优班，顿时心生欢喜和担忧。三十九个我们都是在曾经脱颖而出，在过去的班级名列前茅的优等生。过去三年，甚至更久，我们都佩戴者亮丽的光环。而今，当三十九顶光环相遇时，有些光环不免黯然失色。
然后，我们在做着思想上痛苦的纷争，怀念着过去的荣耀自得，如同转世为驴的西门闹。是啊——那都只是曾经了，中考是一次生命轮回，我们通通被贬为不起眼的动物，又一次面临着六世轮回。
驴儿的我们能做些什么呢?丽华曰：“积极学习，快乐进步!”我好喜欢这句话!学习需要昂扬的斗志，坚定的信心，在这样的过程中不断进步，不断享受喜悦的硕果，何乐而不为呢?
于是，我又点燃了昂扬斗志，激情火把，不再留恋于过去的荣光，因为那再也照不亮现在的我。驴儿的我在心中默默决定：每日二十四个小时都做一头快乐的小驴，课上认真汲取老师给的养料，课下积极消化养料合成体内的正能量，在这样的三年里，茁壮成长成一头健壮、能挑百斤粮的驴。
“我是一头小毛驴我勇敢向前进……”身前的光辉是一个可怕的魔鬼，它会一点一点侵蚀你的思想，毁灭你的动力，那就勇敢地舍弃它，大步向前走吧!
“何不忘却身前事，做一头快乐的驴子度晨昏。”瞧莫言写得多好!
我是驴儿我快乐!
莫言的《生死疲劳》读书笔记4
不记得当初是抱着怎样的心态买下这本砖头大的书，或许是被发着光的莫言二字所吸引。今天看到书架上落灰已久的它的时候，便再忍不住想为它写点什么了。
人们有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，可这人性当真就只有爱与美吗?错了!人性也有丑恶，而莫言所要写的，就是人性的丑、人性的恶和人性的扭曲，此般特立独行，自是比那些又臭又长的书中的作家要强上许多的。
人类有的往往是美丑，善恶，却绝没有错与对。
就像该书中的黄瞳亲手崩掉了恩人西门闹的脑袋，也是因为背后有人唆使，而洪泰岳丧心病狂，针对所有单干户，甚至不讲道理，自以为是，可我们能说他错了吗?不能，他所做的一切是为了人民公社，站在人民公社的角度他又是对的。事情往往具有两面性，不能看的太极端。
倒是很欣赏书中的蓝脸——中国唯一坚持到底的单干户(单干户：原指没有参加农业合作社的个体农户，与个体手工业者)反观，一直将自由看得比天高的我，倒像是一颗行星，绕来绕去，终究是在那轨道上，想要逃离的、拜摆脱的终究也只是父母的管教，我问自己，若生在那年代，我能像蓝脸那般单干到底吗?“不行!”我知道的，顶多是加入公社暗暗腹诽吧!写到这里，心里暗骂自己一声懦夫。就像小时候，班里有个披头发的女生，又黑又长的头发垂在腰间，好看极了。我心里暗暗羡慕却绝不敢这样做，甚至随着另一些女生说人家疯婆子，不得不承认，有些时候，我是虚伪的。
或许人们都应该活得轻松一点，趁余生还长，去做想做的事情，否则就像是书中六道轮回的西门闹，生亦是疲劳，死亦是疲劳。
莫言的《生死疲劳》读书笔记5
读莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
第一点，就是莫言这《生死疲劳》，从叙事方式分，肯定属于荒诞叙事。开荒诞叙事先河的，诚然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游记》，就可以归于这种叙事形式。但是，以荒诞叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮的，当非莫言莫属。至少，前无古人。而且，他说得是那么一本正经、胜似正史，让人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能怀疑。尤其是我们这些与莫言同时代过来的人，对此，会感触尤深。莫言运用荒诞笔法，叙历史、社会和人生如此庄严之事，借用得可是一点也不勉强。一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是“满纸荒唐言，全为庄严事”。庄严者何?是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。最庄严者，当数书中说及在1976年9月9日，那蓝脸的一骂一哭，那抒发的何止是愤懑!是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨：
蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说：/“最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子!”/众人一时无语，怔怔地看着他。/蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分给我的啊——我单干，是您给我的权利啊——”
听听，这可有半点荒诞的滋味儿?一丝一毫也没有!一骂一哭中所阐述的，在那整整的一个时代内，只有这主人公、这执拗无知的犟农民、这举国唯一的单干户心里明了!这是对举国误读(不管是有意还是无心)的声讨!莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读、以至贻害一国的庄重反思。(这可是自己对《生死疲劳》的误读?)“勉借荒诞叙庄严”，看来是借用来的标题，才是拼凑得很勉强。说“且借荒诞叙庄严”，会稍稍不“勉”一些么?
还是说回荒诞叙事。当然，假若莫言能不让蓝解放，不让大头儿，也不让“莫言”出来当叙事主体，那么，这荒诞叙事，就完美了。作为作者的莫言，可以说这出于这部小说叙事的必需，出于让叙事更灵活更精彩。那么，作为读者的我，可以说是因为对传统叙事尚有所畏惧，是对自己荒诞叙事能力的信心还不够足。总之，是如此一来，就让你的这荒诞叙事在我们读者的心中，有所不完美了。我们只有寄望莫言有下一部更完美更彻底的荒诞叙事大作的问世。
第二点，就是猜想，莫言大学读的肯定不是中文，攻的不是文学，而是农学院的畜牧专业。不然，那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，怎么会那么地顺从，那么地听他使唤?他牧的那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，为什么会是那么地机敏有型，那么地聪明伶俐?武功高深者，拈花可以伤人。精于畜牧者，驴牛猪狗之类，胜于使人。中国二十世纪的后半世纪，全入于莫言所牧所养的驴牛猪狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!当然，人畜牧，为役使，为肉食，为皮毛。莫言畜牧，却是为了让它们看世界，观世事，品人生。书中的叙事者，评说书中的莫言，说他从来不是好农民。作为读者的我，绝对认同。我评说他是畜牧工作者，但是，因为他不务正业，所以，肯定不是好畜牧工作者。不过，还好。子不语怪力乱神，莫言因之只役使驴牛猪狗，没有让众畜尽出。说来莫言应该还算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。
第三点，就是想对莫言表达愤怒。这些天来，莫言所牧之驴牛猪狗，害得咱家老汉我神经过敏。他的驴，是如此折腾不休。他的牛，是那般执拗倔犟。他的猪，是那么聪明那么善于撒欢，他的狗，是那样地狂傲精神。在办公室，听到走廊有脚步声，就感觉到会不会是他的驴在蹶蹄。走在路上，看到一棵树枝叶摇晃，就猜测会不会是他的猪在撒欢。走回家，关上门，听到有所响动，就害怕是他的牛，在用角顶门撞墙。此刻，时至子夜，窗外霓虹渐熄，万籁俱寂，只有淅淅沥沥的雨点砸在遮阳棚上，发出丁丁冬冬的滴响，忽有声音从远处传来，竟恍觉是他的狗，边飞奔边狂吠而来……。如此神神道道，叫人如何度日。得赶紧将这《生死疲劳》合上，置之高阁。得赶紧收拾精神，拿出道德经，念上一段：
至人神矣!大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎!而况莫言之驴牛猪狗乎!
唉!还是莫言。还是莫言的驴牛猪狗!本是凡人，还是无梦至人的好。
莫言的《生死疲劳》读书笔记
读书模板:莫言小说《丰乳肥臀》的读书
《丰乳肥臀》是一部讲述上官家从建立到走向灭亡的曲折过程的历史性小说。故事从抗日战争一直持续到中国改革开放。下面小编给大家带来莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记，希望大家喜欢!
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莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记1
莫言的这本书是标题党的最佳代表，“丰乳肥臀”让人联想到野性女人在花花世界中的无羁生活。而“谨以此书，献给母亲在天之灵”的寄语，使得读者建立了“丰乳肥臀”与“母爱”的联系。看完整本书，除了魔幻现实主义带给你的震感外，更多的是被母爱的崇高与伟大动容。从抗战前夕到解放以后的时间跨度内，母亲上官鲁氏生养了九个儿女，四个孙辈，历经日本屠杀、自然灾害、炮火硝烟、文化革命种种磨难，用自己的乳汁滋养儿孙、以不屈的精神与命运抗争。
丰乳肥臀——悲苦的命运
“母亲”有着与旧社会审美标准相匹配的小脚，有着女人生育能力象征的“丰乳肥臀”，但却演绎着旧社会妇女的悲苦命运。下嫁不能生育的上官寿喜迫使母亲向多位男人借种生子来延续上官家血脉，最终与牧师的爱情结出了上官后代中唯一的男人——上官金童。八个女儿继承了母亲的丰乳肥臀体态特征，来弟、招弟、领弟、盼弟、想弟、念弟、求弟和玉女各个命运多舛，生之悲苦——死了、疯了、卖了，没有你想不到的苦，只有你无法体验的悲。这种悲是旧社会女人的写照，是对中国社会人性丑恶的揭露。即使拥有丰乳肥臀，女人充其量也只是生产的工具，生产力越高所受的剥削也就越深，女人的价值也仅仅体现为生男生女。丰乳肥臀作为底层劳动人民延续血脉的工具，数千年的生产着悲苦的女人。
丰乳肥臀——生命的抗争
每读到一个女儿的命运就不禁感叹上官家女儿的不屈精神，抗争力量。母亲的被借种、被__、被暴打也不向生命低头，没有一哭、二闹、三上吊的悲情戏码，也没有孤单流泪、自怨自艾的怜悯情怀。生活永远坦坦荡荡，即使身体遭受无尽践踏，灵魂也始终保持纯净。上官家的八个女儿同样延续了母亲的坚毅性格，不管成仙、成妖还是卖身卖命，都无怨无悔，热情荡漾。即使是最“惨”的命运也总给人一种荡气回肠之感。他们将自己的丰乳肥臀献给土匪沙月亮，献给地主司马库，献给游击头目沙月亮，献给哑巴孙不言，献给懂鸟语的鸟儿韩……他们无视母亲的强烈反对，无视伦理道德法则约束，只追求那情真意切，儿女情长、激情荡漾。即使抗争不过命运的压迫也要成仙、也要疯癫。丰乳肥臀是生产的象征，也成了上官家女儿人格性情的象征——野性的外表之下是一颗颗野性的魂。
丰乳肥臀——母爱的伟大
丰乳肥臀的第三个涵义是母爱的滋养与伟大。母亲用自己的乳汁哺育了九个儿女和四个孙辈，作为上官家唯一男人的上官金童更是吮吸母亲的乳汁到七岁，患上了神经性恋乳症。上官金童霸占了母亲的乳房和乳汁，吮吸着如同母亲血液的乳汁，成了一个活活的吸血鬼。这乳汁就是母爱，是人世间唯一一件可以不付代价不计成本的掠夺与霸占。书中有一处让我不禁眼泛泪光，母亲为了在灾害年代供养自己的孩子，偷吃公粮，回到家中以呕吐的方式吐到碗里洗净给孩子们熬汤，开始呕着血，后来只要一蹲下就能顺利的呕吐出自己吞下的谷物。母爱的光辉瞬间达到最高潮的爆发，发光的母爱照亮了黑暗年代的乌云密布，政权斗争的更迭，人情冷暖的变幻，唯一不变的是母爱，它是人性价值的永恒存在。
莫言的魔幻现实主义带有浓浓的中国乡土气息。狐、鬼、妖、魔将现实感情的描写的淋漓尽致，读者不必苛责为什么是这样，只要跟着狐仙的脚步在迷雾中去探寻人性、探寻乡村、探寻中国，最重要的是探寻丰乳肥臀的中国女人命运和伟大母爱。
莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记2
《丰乳肥臀》整部书写了上官家族的悲欢离合，时间跨越将近一个世纪。母亲和儿子是这部书的重要线索，通过这个轴心，展示了中国半个多世纪的重大历史事件，并且有着不同凡响的观点和见解。
首先是对战争的态度，母亲养育了八个女儿、一个儿子。她们个个丰满迷人，战争不仅夺去了上官家如花似玉的女孩子，也摧毁了许多人的善良和理性。战争、革命的目的是什么?难道不是为让母亲这样操劳一生的人和她的儿孙们过上安静、温饱的日子吗?生存和温饱是人的基本权力!可是它却被一次又一次地践踏了。作者谴责了战争，无论是正义还这是非正义，都给人类、自然造成巨大的创伤。正如以色列前拉宾所说："再也没有比和平更伟大的胜利了，战争，总有胜利者和被征服者;但是在和平中每一方者是胜利者。"
其次是儿子对母亲的反讽。这是两位性格鲜明的主角，一个是给予，一个是吸吮。上官金童是母亲的庞儿，母亲对这个独苗倾注了毕生心血。但动机与效果并没有成正比。请看：
"我双膝跪在母亲胸前吃奶。母亲别别扭扭地侧着脸喝粥。&2)
而对自己快哭瞎了双眼的母亲却只字没提。这是多么令人痛心的对比呵!当看见儿子如此不争气时，母亲是怎样呢：
"母亲拄着拐杖站在沉沉暮色里，用哀其不幸，怨其不争的目光--从那只末瞎的眼里射出的--轻蔑地盯着他。"(页505)
细心的读者会发现嘲讽的对象吧。
嗫后，我想莫言只写了丰乳，肥臀却略显瘦弱。这也正象小说的结构。一旦从高密东北乡来到都市，作者的功底就显得力不从心了，改革开放后的人物显得呆板、公式化，场景也做作不自然了，与前面深厚的写实风格不协调。是不是虎头蛇尾呢?
莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记3
“你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，应该看我的《丰乳肥臀》。”
这是莫言写在《丰乳肥臀》封面上的一句话。作为莫言最为“庞大”的一部著作，《丰乳肥臀》的重要性不言而喻。正如它的名字一样，《丰乳肥臀》自1995年问世以来便饱受争议。但近20__年岁月流金，依然不能掩盖它的光华。我必须承认，拜读这部作品，一部分源自于莫言捧得诺奖的名人效应。另一部分，则源自于我对书中描写的高密乡的亲切感。作为莫言的山东老乡，我在书中找到了很多熟悉的画面。
小说是以高密乡为背景，高密乡安静尘封的生活环境给我留下十分深刻的印象。小说以上官家几十年的浮沉繁华为故事主线，男主角便是上官家唯一的儿子——上官金童。他在小说里是一个患有“恋乳癖”的懦夫，同时，他的怯弱又和其母亲上官鲁氏的刚强形成强烈的对比。不仅如此，上官家八个女儿，性格迥异，个性鲜明，活灵活现地展现出纷争年代中的女性群像。而在我看来，《丰乳肥臀》真正的主角是母亲。莫言说过，创作这部作品的初衷是缅怀他已逝的母亲，贯穿整部小说的也是母亲的形象。上官鲁氏带给我太多的震撼了，她默默忍受着家庭暴力，愤世嫉俗，敢爱敢恨，她对亲人的爱始终不离不弃。一个坚强的女子受尽生活的折磨和命运的摧残，在风雨飘摇的年代中一直保护着自己的家庭，用瘦弱的肩膀撑起一个家的希望。小说中的一段情节，让我至今难忘。在饥荒年代，饿殍遍野，上官鲁氏便利用自己的胃从公家偷取大麦豆子给自己的小女儿和外孙吃。读到这里几次泪下，我不忍想象那个画面：
她每次呕吐都伴随着鲜血，把食物洗干净再给家人吃，用满是伤痕的心来挽救整个家庭。我的心为她忧伤，我用低声的啜泣跟随着她的人生。她的心弦纤细如丝，她的爱可以包下整个高密。
莫言笔下的女性是伟大的。她们的伟大在于她们经历过的苦难和对苦难的隐忍，经历过的残酷和对残酷的延伸。她们身上野性、放荡,是自然的磨练和给予，因为生活本身是残酷的、淫荡的、无情而诡秘的。历史像一架轰鸣的机器，上官家族的人被这架庞大、冷酷的机器碾压得鸡零狗碎、惨不忍睹;然而她们没有绝迹，在可怕的轰鸣中仍然坚挺着生命的意志。人的命运又仿佛江河中的一粒沙子，你只能顺着河流漂浮、沉淀;或奔跑或驻足，全然由不得自己。这是环境的使然。你无法逃脱。
在慢慢品味如歌如泣的语言中，在细细感受爱恨情长的文字中，笑也好，泪亦纷，都只是沧海里的一颗尘埃。他们都留在那个年代，留在我记忆深处偶尔的怀念。故事到这里已经画上休止符，浮世的悲哀也随着时间渐行渐远，等待着未来的某一天，再次被人拾起，回忆。
莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记4
我终于在一波三折中读完了这篇史诗一样的著作——《丰乳肥臀》。《丰乳肥臀》这本笔力独扛，沈博绝丽的奇书我用了半个月的时间终于读完了，感慨之余总想写一些心中的感触，提起笔来却是顾此失彼，难以名状。整个作品给人一种紧迫的焦灼感，像被人扼住喉咙一样的紧张感，但是当你觉得无法呼吸时，又给你一个舒缓的机会，莫言“密不透风，疏马可跑”的描写方式，将你仅仅地扣在了作品所描绘的场景中，难以自拔。
《丰乳肥臀》给我触动最大的是它的细节和它表现的丰富的想象力。莫言的描写功夫是让人叹为观止的。他在描写一个场面的时候，所想象和感知到的环境的颜色、气味，人物当时神态，都会有细致入微的描述。他的描写是全方位的，调动了他所有的神经感觉器官，视觉、嗅觉、味觉以及经他个人处理过的独特的感受，给你创造出无以伦比的知觉盛宴，让你的思维和想象不自觉的构画出他笔下那个富有生命动态的场景，让你的神经末梢充满了味道。如对上官鲁氏生孩子时的描写“一声终于忍不住的嚎叫从她嘴里冲出来，飞出窗棂，起起伏伏地逍遥在大街小巷，与司马亭的喊叫交织在一起，拧起一股绳，宛若一条蛇，钻进那个身材够大。”真是璧坐玑驰，使人产生身临其境的真实感：上官鲁氏的勇敢，肉体的痛苦，怕生不出男孩的惶恐，都在这一声嚎叫声中释放;如对孙大姑杀鸡的描写“一把拽住那只生着黑红尾羽的大公鸡，轻轻的抚摸着它，撕下公鸡尾上的翎毛，捏起那把耀眼的柳叶般的小刀，轻轻一抹，鸡的喉咙便豁然开朗。”突出了孙大姑的沉着，干练，透着一些冷血;再如通过对战争的描写，勾勒出一副副硝烟滚滚，断壁残肢，尸横遍地，血肉横飞的画面强烈的冲击着你的感观神经，而其中对因饥饿癫狂的场面描写更令人不忍卒读。在那个腥风血雨的年代，错综复杂的政治斗争，权党派系之争形成的巨大漩涡里太多的身不由己，太多的无奈，太多的无辜都成了牺牲，陪葬品。
这本书就像一卷色彩斑斓同时具有厚重历史感的胶片，它再现了高密东北乡从抗日战争到改革开放这段波澜壮阔的历史影像;讲述的是在那个硝烟弥漫的动乱年代，一位平凡，普通的母亲含垢忍辱，饮泣吞声抚养了一个又一个儿女，又眼睁睁看着她们一个一个离她而去的悲惨结局，真是白发人送了黑发人啊。文章波澜老成，笔酣墨饱，成功塑造了一个个血肉丰满，棱角分明的人物形象。
在这部作品里，懦弱的上官金童和坚强的女性形象形成强烈的对比。莫言说，上官金童是他的精神自我，上官金童的懦弱，是每个像他这样的一代中国人的精神弱点。确实，中国人，特别是那个时代的知识分子，在内心深处都有十分懦弱的一面。面对弱肉强食的肮脏社会，不敢站出来指正，面对压迫和剥削不敢站起来反抗，最后站起来拯救百姓的是那些粗鲁的土匪和普通的农民阶级，不正是这个社会的现状吗?作品中多次提到上官玉女的美丽的微笑和她漂亮的外表，这引起了我的注意。莫言在描写别的女性的时候，虽然主体是写她们的坚韧和伟大，但也都或多或少都写到了她们不干净的一面，唯一不同的是，他在描写玉女的时候，提到的都是她的美，她的与世无争，她的纯洁。或许上官玉女代表着女性的无暇的一面，因为她是瞎子，看不到这个世界的污浊;又或许她是被忽视的那一个，象征着女性的美好纯净的一面常常被世人遗忘。在整部上官家族中她可能是着墨最少的人物，确实最干净、最惹人怜爱的人物。莫言笔下的女性是伟大的。她们的伟大在于她们经历过的苦难和对苦难的隐忍;经历过的残酷和对残酷的延伸;她们身上野性、放荡,是自然的磨练和给与;因为生活本身是残酷的、刺激的、无情而诡秘的。
在书中，情爱，暴力，血腥，死亡犹如妖娆的罂粟花，恣意怒放。作品从血缘，地缘，欲望，性格，性情出发，生动地描述了几代中国人的生存原生态，这，也是现代意义上的采风，堪称上品。在这些清明上河图般的描绘之后，似乎并没有生命创造力的萌发与生长。似乎，莫言为我们呈现了在乱石滩上顽强生长骄傲怒放的野花丛，但是，野花们并非仅仅是柔性忍耐的环境适应者，它们在吮舐阳光月色风霜雪雨的同时，也把触角般的根系伸进岩石的缝隙，相信终有一天，花朵们会把它们脚下的岩石堆揉搓成沃土。
文章的最后，作者通过上官金童的想象，将“乳”描写成“矗立在天地间的第一座高峰”，最直接地表现女性的伟大，就连太阳和月亮也无法比拟。这是对作品的一个总结，也是对母亲的最高赞美。毫无疑问，这是一部讴歌生命最原初的创造者——母亲的伟大、朴素与无私的作品，只是一部表现对女性的崇拜的作品，这是一个生命的流程图。一部伟大的作品，总有很多不同的主题。我认为，《丰乳肥臀》不仅仅是一部讴歌母亲、赞扬女性的作品，还是一部反映社会现实、揭露社会问题和人类精神本能、表现底层人民悲苦命运以及人们对改变自我命运的痛苦的追求等等的著作。你可以在这部作品中找到敏感的党内问题，也可以读到受苦难的人民坚毅不屈的精神;你可以看到当人的生命受到威胁时的动物本能丑陋的反应，也可以从中感受到人类强大的生存能力;你可以看到男性的恶受到赞美，也可以学到当强则强的必要性„„总之，它的强大性让你有疾风呼啸、刺痛脸庞之感，也让你有凉风入喉、涤荡精神之感。
莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记5
从前天到今天历经三日终于读完了莫言的著作《丰乳肥臀》，我计划读这本书已经很长时间了，然而至于今日才真正看了尽。第一次见到这本书是20__年，应当是莫言获得诺贝尔文学奖的时候，在高中附近的书店里便见到的，我也是那个时候那晓得莫言是个名人的，以前似乎模模糊糊有点听闻。当时学校门口有用三轮车带动的流动卖书的摊点，我们都买过书，有一天放学除了学校门途中就看到了这本书，唤作《丰乳肥臀》。像许多人一样，第一眼看到这本书的书名就有一种这不是正经书的感觉。后来知道了他是莫言写的，也就稍微查了一下，原来讲述的是自己的母亲的故事，于是在高三的时候我就想看一看，然而终于还是没有看成，上大学前买了本《檀香刑》也没有顾及，直到今日我已经到了大二了。过去的两年的莫言热似乎已经凉了，而今我倒想起了他和他的作品，大概因为近日来的电视剧《红高粱》吧，虽然和原著有一些改动还是很有客观性的。
我用了大概十几二十个小时看完了这本书，看的第一天，只看到了两个字“孩子”，第二天也只看到了两个字“乳房”，满文章都是，这是我的第一感受。确实，上官鲁氏用自己的一生养育了自己的子女，这一路含辛茹苦，实在不堪重复。显示自己的八个女儿和唯一的儿子，九个孩子养育的重担本来就不轻了，当最后一个孩子出生的时候第一个孩子的孩子又出生了，紧随其后的孩子一个几个一个地到来，对不一个家庭贫寒的母亲无疑是巨大的困难，在书的前半部分不断地孩子出生，他们成为了书的后半部分的主角。至于“乳房”二字，似乎应当是这本书中出现最多的词语，这大概和主人公的恋乳症有着密切的关系。
书中的主要人物基本上都是和上官家有关系的，上官家的女儿一共有八个，连续生三四个的已经少见，八个实在凤毛麟角了。他们分别叫做上官来弟、上官招弟、上官领弟、上官想弟、上官盼弟、上官念弟、上官求弟和上官玉女，前七个的名字很有意思，其中第二个最为常见，表达的是家长对于生男孩的期盼，而且越来越强烈，最后的一对双胞胎唤作“金童玉女”，实在是一对好名字，这名字是他们的亲生父亲瑞典传教士马洛亚生前最后一刻留下的，但是二人的命运并不如他们的名字一样美好，他们的一生依旧和他们周围的人一样，崎岖而坎坷。
这九个孩子的父亲都不是上官鲁氏的丈夫上官寿喜，此人非常暴虐，经常毒打自己的妻子，开始是因为他没有生孩子，后来是因为没有生男孩，各种方式的毒打，以至于上午还在生孩子的上官鲁氏下午已经被婆婆赶到田地里边劳作和接受丈夫、公公的打骂了，如此的悲惨的开始只是她长达九十五年的一生的开始，她几乎经历了这个世纪的所有苦难，他的儿女也在时代中任由摆布，最终未能善终。
首先是大姐上官来弟。因为上官寿喜不能生育而打骂责怪母亲，是母亲的大姑姑的安排下母亲与姑父于大巴掌所生。喜欢沙月亮并且和他私定终身，然而母亲不同意，将他许配给了孙大姑的大孙子孙哑巴也就是后来的孙不言，他于是和沙月亮私奔了，历经坎坷，从土匪到汉奸最终沙月亮被杀，只剩下了留给母亲的沙枣花。后来回家后和二妹夫司马库有染，再后来和被迫和孙不言结了婚，然而此时的孙不言已经是一个断了双腿的哑巴了，天生的讨厌就更加重了，最后爱上了从日本归来的鸟儿韩，两人最终在与孙不言的纠缠中将其杀死。他们也因为杀害革命英雄的罪的被枪毙了。她的女儿沙枣花最后成了江洋大盗，在书的末尾出现向司马粮表达爱意，但是没有成功。来弟与鸟儿韩的儿子是作为上官家的第三代出现在书的后半部分的，他也是母亲在极为艰难地环境下拉扯大的，在八十年代开了一家亚洲鸟类研究中心，但是最终也是惨淡收场。
二姐上官招弟。生父亦为于大巴掌，嫁给抗日别动大队的司令司马库，生女司马凤、司马凰。在与独立纵队的割据战中，中弹身亡，不久，一对女儿也被那位倡导极左“土改”政策的大人物张生命令处死。还有一个孩子司马粮虽然不是他的亲生，但是是司马库的孩子，也算在他的谱系下，被母亲一手养大。
三姐上官领弟。人称“鸟仙”。生父为一个赊小鸭的(土匪密探)，她深爱鸟儿韩也就是韩顶山，韩被日寇抓了劳工后，神经错乱，设立鸟仙神坛禳解。后被孙不言__被迫嫁给了他，以为自己是鸟练习飞翔摔死在悬岸下。生子大哑、二哑，俱被飞机炸弹炸死。他的爱人鸟儿韩在日本经历了千难万险，在丛林里呆了十五年，后来回来后和大姐来弟在了一起。
四姐上官想弟。生父乃一个走衡串巷的江湖郎中，在生活最困难的时候，为了救全家，她卖身进了妓院，后流落它乡，音信全无。“_”中被遣返还乡，多年帜攒的财物被当地政府公社等部门洗劫，并遭受残酷批斗，遭到巨大的羞辱和毒打后旧病复发而死。
五姐上官盼弟。生父乃杀狗人高大膘子，少年时白愿参加爆炸大队。后嫁给爆炸大队政委鲁立人，生女鲁胜利。曾经当过卫生队长、区长、农场畜牧队长。因为家里的缘故改名马瑞莲。丈夫鲁立人在天灾中死亡，她“_”中自杀身亡。她的女儿鲁胜利后来当过银行行长和市长，但是最终被人检举以受贿的罪名革职。
六姐上官念弟。生父乃天齐庙智通和尚。爱上了被日机击落后为司马库的部队收容的美国飞行员巴比特，结婚后不久即与巴比特一起被鲁立人领导的独纵团俘虏。逃亡后被—寡妇诱至山洞，与巴比特同归于尽。
七姐上官求弟。母亲被四个败兵强暴所生。早年在极其艰难的情况下被卖给白俄罗斯托夫伯爵夫人做养女。后改名乔其莎，精通俄语，伯爵夫人死后被一位铁路工人收养，毕业于省医学院，被打成右派，到农场劳动改造。因饥饿，在灾后因为暴食生豆饼胀死。
八姐上官玉女。与金童为双胞胎，生父乃瑞典传教士马洛亚，生而失明。在生活困难时期，因不忍心拖累母亲，投河自尽。
“我”上官金童。母亲唯一的儿子，患有恋乳症一生嗜乳，以至精神错乱。中学毕业后去农场劳动。后因“奸尸罪”被判刑十五年、改革开放后刑满还乡，曾和单乳的暴发户富婆老金在一起，因为懦弱被抛弃，后在外甥鹦鹉韩夫妇开办的“东方鸟类中心”任公关部经理，但只是外甥媳妇耿莲莲的阴谋诡计，后来没有从大栏市市长也就是他的老师纪琼枝那里搞到钱又不愿给别人挨个送礼而被撵出来，后在司马粮投资的“独角兽乳罩大世界”任董事长，因被炒、被骗而失败，终至穷愁潦倒，一事无成。上官金童这个人物角色在前期没有什么作为，在后期也只是一个不很被看好的角色，似乎他只是一个事件的见证人，一个串联故事的枢纽，然而毕竟是主人公。他的怯懦的性格和恋乳症，使他从小被人嘲笑，由于他的怯懦最终一事无成。他有着外国父亲遗留下来的容貌，有着高大的身材，但是由于性格的缺陷未能成就许多事情，他的恋乳症一生都没有完全治好，想要自立但是出于灵魂深处的怯懦又挡住了他。我想，很多人应当心中也有这样一个上官金童吧，在许多时候不能自立，还要依赖“乳”，上官金童的偏激的例子虽然很少，但是他的性格却活在很多人的心里边。
司马粮可以说是一个很有本事的人，像他的父亲司马库一样是一个汉子，从小就很勇敢，尤其是与他的小舅上官金童的比较下，后来神秘人物要处死他，他就逃走了，下一次出场就到了将近四十年后。他已经成为了名满天下的富翁，挥金如土，从十三岁独自一人出门谋生到亿万富翁可见他的本事不小，这也正是沙枣花爱上他的原因吧。这本书最重要的角色应当是母亲上官鲁氏，她出生后不久他的父母就去世了，被她的大姑姑收养长大成人，五岁裹脚十六岁的时候嫁给了上官福禄和上官吕氏的儿子上官寿喜，上官寿喜不能生育而将这一切归就在上官鲁氏身上，上官鲁氏不得不到处借种生子，但是一直是女儿，在家里的地位一直很低，知道上官父子被日本人杀死。但是这时他已经失去了依靠，一个女人再这样艰难的条件下独自抚养这么多的孩子的困境可想而知。然而女儿们一个接一个陆续的离开，摆脱她。
莫言小说《丰乳肥臀》的读书笔记
莫言晚熟的人读书笔记（读书笔记）
《晚熟的人》，是继诺奖之后，莫老的首部作品。第一眼看到，就被它的书名所吸引。“晚熟的人”，这说的不就是我吗？
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一直以来，我似乎都缺乏我这个年龄的人“该有”的成熟与稳重。我做着“不该”是我这个年龄的人做的事情，养猫，玩滑板，学英语，不断地尝试新事物。在我身边的朋友们一个个生子，甚至已经有了二胎时，我依然觉得自己不是一个有“资格”去养育孩子的人，虽然我的岁数早已超过了所谓的“最佳年龄”。这一切让我显得有点“格格不入”，朋友说羡慕我活的自我，我反问她：“但是我这样会不会太自我了？”你看，我也会质疑自己。
在我看来，我之所以呈现出一种比较“晚熟”的状态，大约有两大原因。首先，我的圈子真的很简单，大学毕业十年来，除了学生和几个中学和大学的老友，再加上是自立门户，我生活中几乎没有太多的社会关系，用一句话总结就是缺乏社会的“毒打”。
其次，我的婚姻生活也很简单，和樊同学15岁就认识了，一起见证了彼此的成长，我们是爱人，亲人，朋友，也是彼此最忠实的支持者。生活中，无论是我做菜，拍照，写东西，拍视频，樊同学永远是最捧场的那一个，他对我永远都是赞美，说我很棒，印象中他几乎从没有否定过我，这真的给了我极大的自信和勇气。也正因为我们还没有孩子，所以少了很多这个年龄要面对的一些现实问题。
《晚熟的人》里有这样一句话，“善良的人都晚熟，而且都是被劣人催熟的，后来虽然开窍了，但仍然保持善良与赤诚，不断的寻找同类，最后成为最孤独一个。”看到这句话，我开始回忆自己的一些经历。我好像总是笨笨的，做了很多吃力不讨好的事情。好朋友生日，我熬夜送祝福，可是我的生日却没有得到任何回应；每次学生有问题，我都积极回答，可有时候都换不来一句“谢谢老师”；朋友缺钱，我多次相助，只一次拒绝，之后便再无联络；一些所谓的“亲人”，也因为经济原因而疏远了我们。渐渐地，我也明白了，只有双向奔赴的感情才是值得的，无论亲情，友情还是爱情。所以不必纠结，不必留恋，letitgo。
说这些，并没有抱怨的意思，也不是说别人都不好，就我自己好，我当然也有我自己的问题。其实到我这个年龄，大家会发现，生命中大部分人都在不断地远离，有时候甚至连一句告别也没有，那些我们年少时曾经为之疯狂的一切，爱情，友情，现在看起来也不过就是沧海一栗。
仔细想想，其实“晚熟”也没什么不好。只是可能会走的比别人慢一些，但是正是因为这种“慢”，能让我们更好地认清自我，更加清楚自己想要什么，给自己的人生创造更多不一样的可能。
就像罗曼罗兰在《米开朗基罗传》里的那句名言说的那样：世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后依然热爱生活。
所以，无论生活多么艰难，无论活到哪个年纪，希望我们永远都不要放弃内心的善良与美好，试着更加从容与淡定地去面对生活中的遗憾与无奈。
第一遍读莫言《晚熟的人》，可能是情节头绪太多，好多地方没看明白。因为文中写的多是莫言的乡里乡亲，感觉全篇充满了山东地界的大葱味。
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为了参加这次笔会，我又认真把文章捋了一遍。按照章节我看了看到底他都写了那些人物。通过这次认真记录，我看到实际上莫言是用特别细腻的笔触描写了好多生活在社会底层的小人物。有歌颂有批判。通过对这些人物生存现状的描写，反应社会现实，折射他对人生的思考。
比如他在《澡堂与红床》中描写的机修工、捏脚女工都是用辛勤劳动换取报酬的普通人。在《火把与口哨》中神交的杨结巴和宋老师。高山流水遇知音，那个中的幸福感，真不能用物质的积累和职位的升迁所取代。
三叔吹出能传情的哨声，让我体会到懂音乐的人都是感情丰富的人。《左镰》大柳树下打铁的场景，那叮叮当当的锤声好像还在耳边作响。在这里莫言有一段及其传情的描述：三人站成三角，三锤互相追逐着，密不透风。有排山倒海之势，有雷霆万钧之力。最柔软的和最坚硬的，最冷的和最热的，最残酷的和最温柔的，混合在一起，像一首激昂高亢又婉转低回的音乐。这就是劳动，这就是创造，这就是生活。
少年就是这样成长，梦就是这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。让我们在火热的劳动场景中，体味到创造生活，实现梦想是要经过锻造才能实现的真实过程。
他批判的，比如说像《贼指花》里那个能空手捉苍蝇的高手，从任何角度看他都是一个堂堂正正的男子汉，看不出一丝一毫小偷的模样，实际上他却做着不可告人的事，是一个地地道道的伪君子。
《表弟宁赛叶》中讲了一个手高眼低，怨天尤人，任何事情做不好都跟他自己没关系，都是别人的错的极其不负责任的人。《红唇绿嘴》讲了一个借助网络贩卖谣言的高参。利用网络造谣生事，扰乱视听，唯恐天下不乱。对于卖谣言，莫言的回答是：我不买！
莫言喜欢用排比句，把他想表达的意思淋漓至尽表现出来，没有任何形容词，没有多余的废话。在写作班里老师让我们细致观察事物。我发现莫言文章里有许多特别细致的描写。
比如在《天下太平》里的壁虎捉蚊子、麻雀逮知了、还有小奥跟大鳖对眼，好多情景都让人感到风趣又逗人。还有莫言归纳的农村小康社会的重要标志是坐着拉屎。听着好像不雅，但我觉得他有好多东西写的特别接地气。把咱们中国现实生活的现状和还存在的问题合盘端给读者，让你判断，让人思考。我想说他是最敢讲实话的作者。
我还在回味作者文中的各个故事，对他想要真正表达的意思，可能一时半会儿怕是领会不全了。
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