周国平散文精选读书笔记
《活着》的读书笔记800字（精选读书笔记）。
有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，这些共鸣是难能可贵的，需要我们把它记下来。那么我们该怎么写好一份读书笔记呢？以下是小编为大家整理的“《活着》的读书笔记800字（精选读书笔记） ”,请收藏好，以便下次再读！
当我合上这本书时，内心感到了难受，充满了压抑，甚至一两滴眼泪滴落在这黑皮红字的封面上。我曾和作者余华一起笑那耕田的老人，也曾目睹被医生抽空血而死的孩子的悲痛，但这本书，带给我的，更多的是深深的思考。
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《活着》这本书主要讲述了中国旧社会一个地主少爷福贵悲惨的人生遭遇。福贵，曾因为为所欲为而毁掉了自己和家人一生的幸福。经过各种遭遇，他终于在贫困中觉悟，也许那也不算晚吧。可厄运的阴影似乎一直在追随着他的脚步，残暴地夺走了每一个与他有缘的人的生命。但“活着”是一种忍受，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊与平庸；去承担生命赋予我们的一份份责任。
可不知是不是命运对他的特别眷顾或另一种惩罚，他活了下来，在失去所有亲人后孤独的活了下来，靠着一只老牛，一遍又一遍的喊离世亲人的名字来陪伴自己。在经历了那么多人难以想象的苦难后，他学会了忍受，忍受那如石头一般的生活压力的重压。
我几乎是哽咽着踏在福贵的人生之路上，每打开一次书，每走出一小步，我都能感受到那苦难的沉重，重重的压在福贵的身上；甚至感受到泪水的无用，空气中处处弥漫着绝望的叹息，希望支柱似乎随时都会倒塌，会在眨眼间烟消云散。福贵几乎每时每刻都盘桓在生与死的边缘，痛苦得挣扎、忍受着至亲们一个一个的离去，在一次次希望破灭中坚韧不屈的依旧活着。我合上书，泪水不停下落，心中似乎在为福贵抱不平为何让一个平凡的人承受这样的痛苦。
后来我才明白，活着是一种责任。面对死亡，最痛苦的并不是逝去的人，而是那被迫承担这一切结果的生者，因为他们似乎多了一份责任，却又失去了一个能够共同承担的人。也正是因为这样，生者更应该坚定信念的生活着，因为他们味道不仅仅是自己的明天，而是带着希望，为了活着而活着。
看过一句活“笑着活下去”，“笑着”是一种人生态度，“活下去”则是要去践行生命的一种状态，“笑着活下去”就是以一种乐观的心态去对待生活并实现生命，而这，也便是像我们这样，所谓的人。
我们无权去评价他人活着是否幸福，便如贺拉斯所说：“人的幸福要等到最后，在他的生前，葬礼前，无人有权说他幸福”。
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余华活着的读书笔记1000字（精选读书笔记）
好几次被推荐余华的《活着》，但是我一直没敢看，因为我知道这是个悲剧，是个沉痛的故事。忘记了是什么原因，我开始看这本书。6月22日，开始看，三天看完。书很薄，我觉得如果是放假在家，我可以一天看完，因为故事紧紧抓住了我的心。
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这本书的主人公福贵应该是个悲剧式人物，家道中落，身边亲人一个个死去，最后孤身一人，和一头奄奄一息的老牛“苟延残喘”。
戏剧性的人生，祸福相依的命运，是人生最真实的写照。福贵年轻时败掉了祖产，由地主变成贫农，看似是败家子，气死了爹，害死了娘，但是在后来却因此保住了性命；龙大、春生的命运也强烈表现出人生的跌宕起伏和不确定性。余华是伟大的，简单的语句中写出了人生的哲理。在人的一生中，还是要学会珍惜，比如：时间、生命、家人以及所有的身外之物：财富、荣誉，等等。“灾难和明天不知道哪一个先来”，每当看到天灾人祸的新闻，我的内心总会想起这句话。在有限的生命中，还是要用心生活，认真工作，在平凡的一生中，书写不平凡的人生。把今天当成最后一天去生活，也许会让本是平庸的一生充满精彩和乐趣，创造一个个看似不可能的奇迹。就像一直排斥写作，自认为写的很垃圾的我开始尝试写读后感大全，为的是记录读书的感想，提高思考力，锻炼写作的逻辑性和表达水平。目前的小目标是，写够10篇就在朋友圈推广自己的公众号，起到督促和交流的作用。
福贵是坚强的。身边的亲人一个个死去，而且几乎都是因为他的有意无意造成。人生最大的遗憾应该是亲人的离世，尤其还是自己造成的。内心的自责、愧疚、难过可想而知，但是这些却没有把福贵打到，他消沉、痛苦之后还是把日子过下去。命运多舛，磨难颇多，福贵经历了很多，在孤身一人时，他腰还是疼，眼睛还是花，但是他没有选择向命运低头。各种最极端的灾难出现在一个人身上时，我不知道是什么让他坚持没有放弃自己的生命。父亲被自己气死，母亲不治身亡，儿子被抽血过多而死，女儿因难产而死，女婿被板砸死，外甥被豆撑死、、、、、、人生中的不幸，他一一经历。所有的苦难集中在一人身上时，也许所有的风雨都是浮萍，无足挂齿。坚强的人经历风吹雨打只会更加强壮，软弱的人在面临打击时会低头求饶，甚至不堪一击。不排除有的人一生都是风调雨顺、坦途无阻，但是大部分人的人生都是坎坷曲折、充满磨难的。在面临困难时，信心和信念至关重要，只要坚持不放弃，就能克服困难，迎接新的未来。
我想起了自己30年来的生活，总体是顺利的，但是也经历了高考失意、公务员考试三年才上岸的痛苦。即使考上了公务员，我知道以后还会经历各种工作、生活上的困难。但是我知道，我不会放弃，不会动摇自己进步和提高的步伐。
活着，也只有活着，才有资本去谈其他的一切。
幸好我还活着。我应该更加坚定自己的目标，努力去实现理想，一步一个脚印，踏踏实实去生活和工作，无愧于心，无愧于“我还活着”。
孟子读书笔记800字（精选读书笔记）
“知我罪我，其惟春秋”，原出处是《孟子》中《滕文公》篇里公都子同孟子讨论辩论问题时孟子有感而发所阐述的天下治乱之思想：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”世风日下，道义衰微，荒谬的学说，暴虐的行为又兴风作浪，臣杀君，子杀父，这种情况时有发生。孔子深为忧虑，编写了《春秋》一书。《春秋》这部书，是有关天子的事情，所以孔子说：‘了解我的人是通过《春秋》，但指责我的人也是因为这部《春秋》！“知我罪我，其惟春秋”，是指肯定、赞扬和指责、非难均是因为做了同样的事，但因为人们看法评价各异，所得的结论自然不同。所谓千秋功罪任人评说。
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学生公都子认为老师孟子喜欢辩论，孟子说不是自己喜好辩论，只不过是迫不得已的时候挺身而出罢了。他综合了古今历史，作了概括性论断，即“一治一乱”。孟子认为尧舜时代与自然的斗争是第一阶段；武王伐纣与暴君的斗争是第二阶段；孔子作《春秋》矫正伦理纲常是第三阶段；孟子自己力辟邪说对抗时代逆流思潮，弘扬儒家学说是第四阶段，即便是古之圣贤复活再生，也不会否定他的看法。“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”
”吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辟，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。“孟子一贯坚持并坚信自己的主张，认为孔子著《春秋》在当时具有拨乱反正，正本清源的作用。是守卫圣贤之道的中流砥柱，自己只是承袭了孔子的思想衣钵，一以贯之。
只要认为是对的，就要坚持，认定的事情，就持之以恒地做下去，至于功过是非，留待后人去评价。知我罪我，其惟春秋！
《孟子》一书中《梁惠王》篇里有孟子与梁惠王等君王非常精彩的对话，通篇论述孟子的“仁义”、“王道”思想，运用大量的典故比喻来劝诫梁惠王、梁襄王、齐宣王要以德服人，以德治国，用道德的力量使天下统一，倡导“仁者无敌”。孟子由“五十步笑百步”，“挟太山以超北海，非不为也，是不能也；为长者折枝，非不能也，是不为也”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“权，然后知轻重；度，然后知长短”等一系列的类比，使君王由衷地感叹：“夫子之言，于我心有戚戚焉”。进而认可孟子“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”。
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“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”，以这样的做法去满足所想达到的目的，好比爬到树上去捉鱼，简直是牛头不对马嘴，方法与目标大相径庭，相差甚远，越是努力，离目标越是背道而驰。孟子通过一系列的论述与类比，说明一个道理，君王也想治理好国家，也有美好的愿景与目标设计，但方法手段都太过功利，没有抓住“仁”的根本。以“威“而非以“德”，以“利”而非以“义”为目的，造成了自己的努力与目标诉求反而相反的尴尬局面，且孟子又进一步指出：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽力而为之，后必有灾。”告诫君王爬到树上去捉鱼，虽不得鱼，却无祸害，但君王以这样的做法来满足自己的欲望，处心积虑，劳民伤财，不但达不到目标，反而会引祸上身，提醒统治者要以正确的手段来达到正确的目的。
另外，孟子一向认为有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，但在此他又特别提到“无恒产而有恒心者，惟士为能”，也即没有恒产而有恒心的，只有士大夫才能做到，这类人是社会的精英，他们有道德，有信仰，有追求，如果君王改革政治，施行仁政，就会使士大夫都来归附，进而百姓们都来归附。那样王国就会兴旺发达，民众就会安居乐业，君王也才能真正赢得尊重。
我们现在发展经济也好，改善民生也罢，政策与措施都要接地气，可操作。特别是基层干部身处一线，更要实事求是，不可为单纯的完成任务而不讲工作方法。“不忘初心”不仅仅是指我们的来时去路，同样也指我们践行初心的方式方法。总之，不能脱离群众，否则就是无源之水，无根之木，其行为也只能是缘木求鱼，距初心越来越远。
三体读书笔记800字（精选读书笔记）
刘慈欣所著的《三体》，作为被奥巴马以白宫邮件催更的科幻小说，这个响亮的名号吸引了我。三册目前进阶到一半未完，究其原由，太忙了吧，想来是为自己开脱的一个好理由。
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毫无疑问，刘拥有很好的数学、物理和天文学的理论基础。同时，他似乎有着无限辽阔的思维，像上帝一样俯瞰万物。又有着母亲的细腻，能够把主要人物描写得活灵活现。不管从科学的角度，还是文学的角度，这都是一部很好的作品。
小时候，我喜欢仰望星空。在夏夜的凉风中，稻田里蛙声一片，石桥下流水潺潺。梧桐树下大人们谈天说地，一旁的我安静坐着，抬着头，眼里只有月亮和星星。那一刻，我不关心人间。
民间流传着许多神话，大部分都在讲天上的事。我喜欢月亮和嫦娥的传说，嫦娥真的住在月球上么？那黑灰的阴影是不是月桂树的影子？黑暗，能给人无尽的想象。在夜里，天空化身一幅巨大的画布。被墨汁泼成了黑色，然后一面温润的玉盘被摆在上面，成了月亮。也许是害怕月亮孤独，画师又取来一把宝石，随意地散在这画上。有大有小，一闪一闪。七颗较大的，构成了汤匙状，柄部指向了北方。还有一滩细碎的宝石，像一条银河，悬在了天上。大多数望向天空的眼睛，都是看向了这玉盘和宝石。玉盘温润，像优雅的美人，有着许许多多动人的故事。宝石闪亮，眼睛一眨一眨的，像小孩子调皮的俏脸。很少有人会注意那张画布本身，那看不穿的黑暗。这看不穿的，是无尽的深渊。《三体》的故事，就藏在那深渊底下。他们是一双没有瞳孔的眼睛。这本书一共近200万字，从文革时期写到了宇宙末日。书中出现了几百个人物，每一个主角，都在刘慈欣的笔下生动形象，呼之欲出。
我曾被名川大山震撼，也曾为大江大河惊叹。自然的鬼斧神工，令我啧啧称奇。人类的智慧结晶，让我大开眼界。可是，在《三体》面前，震撼显得无力，惊叹却没有声音。虽然，我不知道刘慈欣描绘的世界，是否真的存在。但是，我明白了，人类最宝贵的，不是身体，也不是能力，而是深度的思维、是无边无际的想象力。思维和想象力，是令人可怕的。你可以念着诗，去远方的远方。可是只有你的思维和想象，才能够脱离躯体，去你到不了的地方。
《三体》是刘慈欣写的一部科幻大作。这个假期，我在这浩翰无垠的宇宙中遨游，收益颇多。
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《三体》讲述了三体世界因为母星生存环境恶劣而进攻太阳系。最终，在经过无数的波折后，人类用“黑暗森林”法则喝退了三体文明，但也在宇宙中暴露了自己，于是被超级文明打击。从此，字宙三维空间中太阳系便不复存在了，只剩下宇宙长河的时间在嘀嗒作响……
文中最令我揪心的场面，便是地球遭到三体第一次攻击时，数千艘星际战舰毁于一旦。只剩下七艘战舰逃亡成功，他们都想去到别的世界，可惜能源不足，无法进行远航。于是人们都要抢夺其它战舰的物资以便自己能够逃亡。更令人胆寒的是他们竟然在同一时间都产生了这个可怕的想法，为了抢夺资源，甚至要歼灭其他同类。在这浩瀚宇宙空间中，残酷的生存法则会让人丧失心智、理性，以至于人类为了自身利益会不顾一切，甚至杀人。
于是，很多人会问：利益的诱惑那么大，怎么去避免呢?其实，这是无法避免的，没有任何人可以避免利益的诱惑，这关键在于我们能不能在生活中抗拒这种诱惑。
首先，我们不能把自身看得太重，宇宙不可能因为没有“我”就停止扩张。其次，不能痴迷于金钱、名利、虚荣。社会上那些行贿受贿的人，双方都是因为克制不住对利益的渴望而发生这种行为的。更有甚者，为了利益而摧残生命的行为更是多如牛毛。这就是在人类心中隐藏的那份兽性，它一但被激发，就会使人如野兽一样“茹毛饮血”。
刘慈欣在《三体》中给了我们一道选择题：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”许多人觉得“失去人性”更加“划算”。因为它只是“失去很多”，而失去兽性就“失去一切”了。但“失去很多”，它失去的是精神，失去的是心中的理性。这就代表失去了人性，我们就失去了精神上的信仰。“失去兽性”，那就“失去一切”，失去的是欲望、物质、利益，当然，也有可能是拥有兽性的人残害你而失去生命。但只要我们信念不变，我们的精神依旧存在，它有属于它的万丈光芒！
生而为人，我们不能失去人性。那样我们才能被称为“人”，不然和野兽又有什么区别呢？我们是人，就应该有人的理性，并非野兽……
失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。你会如何选择呢？
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