身份的证明观看心得
《哈佛的证明》读后感。
“一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。”我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，阅读完相关作品以后，相信心中会有不少的心得，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？也许下面的“《哈佛的证明》读后感”正合你意！欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
《哈佛的证明》读后感
记得小时候，作为一个小孩子，我常常对未来充满痴痴地幻想，那真是心有多大，梦就有多大。哈佛这两个字，自然早早扎根于我的脑海里。时光飞逝，经过十多年的奋斗，现在，我最终与哈佛无缘。平凡人一个，唉，安分的做一个平凡的大学生吧。哈佛，我也就在梦中与你邂逅吧。
相信哈佛这两个字对天下的学子们，都有无限的魔力，这两个字与我，虽不至于令我魂牵梦绕，拿出悬梁刺股的决心向其发起冲击，但是，同样的，在我心里，这两个字，分外神圣，分外高大.
哈佛的诺贝尔奖得主33位，美国总统7位。
哈佛为何如此伟大，如此杰出？
在我看完《哈佛的证明》后，我略微有了一点想法。
首先来讲一个故事。当年泰坦尼克号的悲剧发生时，游客们都拼命涌向救生船，但是，偏有一个青年，逆着人潮，奋力返回船舱，仅仅为了抢救一本培根的散文集。这个青年，叫威德纳。最终，他和散文集一起永眠于冰冷的海水中。这个爱书如命的青年便是哈佛的学生。
故事没有结束。在这之后，威德纳的母亲，也就是泰坦尼克号那位幸存的老太太，以她儿子的名义向哈佛捐赠了一个图书馆。而这座图书馆，是哈佛最大的社会科学和人文科学研究图书馆，仅图书就有345万多册。
哈佛的秘密就在这故事里。
哈佛的校徽上，那几个拉丁字母，意思是真理，这是哈佛的校训。
哈佛没有宏伟的高楼大厦，只有新英格兰的红砖墙，和隐藏其间的100座图书馆。
隐匿于哈佛的红砖墙间的，是一个有一个对真理和知识有着无限渴求的人，一群思想丰富，心灵单纯的人们。就是这样的青春，高尚的灵魂，撑起了哈佛浩瀚的苍穹。
知识对于他们，就如同空气对于生命，没有空气，生命消逝。没有知识，他们的灵魂死亡。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是他们最好的誓言。
哈佛的财富，不在于历史悠久的建筑，不在于那浩若星辰的藏书，而在于一个个人，以及他们身上传承的精神。过去的辉煌，只能建成雕塑供我们瞻仰，而这群青年，却可以凭借自己的雄心，走出哈佛，去开创未来，一个未知，充满机遇，光明的未来。几百年来，一代代的学子，汇成洪流，不断涌向未知的洪荒，不断流动，不断生长，无数浪花的激荡，令世界震动。
书中描写的一个个哈佛人，都是那样的可爱，甚至当你去看病，那里的医生，即使高负荷的工作后，仍然像见到熟人一样地接待你，热情，温馨，给人一种在家的错觉。当然，还有那里的饭店老板，与初次见面的你热情寒暄，让你都不好意思继续矜持下去。哈佛整一个火红的太阳，包裹住靠近它的人们，给以他们温暖与力量。
其实，哈佛最令我动容的一点，不是产生了多少诺贝尔奖得主，而是那一百座图书馆！
一个大学，居然可以拥有一百座图书馆啊！呵呵，我无法想象，当被这些图书馆包围其中时，是否会有被淹没在书海的感觉。走进图书馆，迎面扑来浓郁的书香，书架上，一本本书整齐的排列着，无声地诉说缤纷的过往，只等你去发现。这真好似一个人飘荡在茫茫的大海上，无力感是否会涌上心头呢。但这感觉又有点特别，因为，这无力中，肯定夹扎着相当的渴望。
今年初，当我第一次离开我从小成长的地方，第一次亲眼体验人生中的第一场雪时，我看到了一幅难以释怀的画面。
临近期末，几百个大学生，在图书馆大门开启的一刹那，一拥而上，向门里挤去。先前排队的秩序，仿佛被图书馆大门瞬间吸食干净。我只看见，无数晃动的人头，和发出吱吱响声的在人流夹缝中左摇右晃的玻璃门。
我心想，平日里冷冷清清的图书馆，此刻，是否消受得了这突如其来的幸福。
白雪纷纷，那天清晨，我瞥见了我的百年母校蹒跚的背影。
我不禁要问，为什么哈佛没有在中国，或者说，在中国，为什么没有像哈佛这样的学府，这样的一个让知识生长的最佳土壤。
今日，《哈佛的证明》给了我回答。
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哈佛家训读后感1000字
从七月开始，我将大部分的空闲时间都用来读《哈佛家训》，至昨天终于读完这本七十多万字的大书。
读完《哈佛家训》，感慨万千之余，当然是受益匪浅。刚翻开第一页，便吸引着你不断地读下去，越读越有感触。在读的过程中，不断地联系自身，进行思考。有时候，虽只是一两个简单的例子，却同样让你感慨万分，甚至鼻子发酸，眼泪欲流。
虽然这是一本写给学生的专著，但我觉得任何一个想进步的人读了都会有所收获。在这“活到老，学到老”成为一种趋势的今天，相信仔细阅读这本书，都会让我们产生一种如梦初醒、信心倍增的感觉。
这本书的内容分为五篇：第一篇，百年哈佛教给学生的人生哲学；第二篇，百年哈佛教给学生的优秀品质；第三篇，百年哈佛教给学生的杰出本领；第四篇，百年哈佛教学生克服的人性弱点；第五篇，哈佛家训金典。
无论是哪一篇，只要细细去读，相信都会让你有所感触。自己在读的过程中，就明显感觉到了这一点。虽然是写给学生的书，但书中任何一条道理在我们身上同样适用。比如说，对于时间的利用，不论你珍惜还是浪费，时间都在一分一秒的过去。时间公平地对待每一个人，它不会因某个人身份尊卑有所倾斜，也不因谁的好恶有所耽搁。
同时，在读的过程中，也不断地审视自己。想一想平日的所做所为，真的做到尽力了吗？比如说，工作中真的确立了明确的目标吗？在面对困难的时候，真的迎难而上了吗？面对诸多诱惑，是否真的无动于衷呢？
有的人可能会反驳了，照你这么说，我们真是一无是处了。我之所以写下读后感，更多地不是要把这本书的诸多观点拿出来与人分享，而是想表达这样一种观点：这本书就好比一面镜子，它可以让我们更加清楚地看到自身存在的不足。同时，它也是一本励志好书，读后内心中就好像拥有了无穷力量，督促我们把一些事情做得更好。
比如说，在学习方面，往往正是因为没有一个明确的目标，才缺少足够的动力去好好学习。在读的过程中，看了许多人，甚至是一些身体残缺的人，通过不断地学习，取得了让许多健康人都汗颜的成就。这时候，我们就会意识到，其实并不是我们没有这个能力，只是我们缺少一种为成功坚持不懈、努力拼搏的毅力。
我一直认为自己心思从容，但从另外的角度来说却是缺乏目标。许多事情，只想着顺其自然地做好就可以，完全没有挑战自己的勇气。
思索着重新规划自己的人生，弥补一下人生没有奋斗目标的缺憾。当下的年龄，当下的时代，当下的条件，这并不是什么奢望。有了目标，接下来的人生就会更多彩一些，当然付出也要多一些。但我相信，这样的付出一定是值得的。
掩卷深思，要考虑的事情真的不少。虽然是囫囵吞枣般读完了这本书，但如同给自己洗了一次大脑。对自身而言，力争将自己的潜能更好地发掘一下，改变不良的工作态度；对孩子而言，希望自己能够克服掉身上存在的诸多毛病，给孩子树立更好的榜样，让他也能在自己的人生征程中奋马扬鞭，越战越勇；对家庭而言，明确了主次矛盾，懂得了给予与付出的意义，相信会更好地承担起应有的责任。
一次阅读，一次洗礼；一分耕耘，一分收获；一分反思，一分责任；一次感动，一种抉择。
《我的哈佛岁月》读书笔记
李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生狐狸型的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世(江苏教育出版社，2005年5月第1版)，我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评;其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。
先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的二流著述评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》书评版又登出了一则与徐文商榷的文章(9月23日，《二流学者的三流著述兼与徐慈威先生商榷》)，署名舒平。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。
这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为一流学者的二流著述，在文中有一段关于刺猬型学者和狐狸型学者的论述，坦言我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者，同时他认为李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述;而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名二流学者的三流著述一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是二流 学者的三流著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是一流学者的一流著述。
舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是二流学者，三流作家，(书中欧梵先生说的是和西方传统中的名家相比，以世界大师级的尺度来衡量，有时自嘲，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法)，你非把他归入一流之列，莫不是想借批判的对象来抬高自己?进而以此猜测竟得出结论：国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，(相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸)，我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作攀援的凌霄花，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人;我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。
舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题;我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。
一例是徐慈威先生认为以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高，舒平先生则说出这样一番话，如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了，哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗?前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家哈佛女孩的妈妈作为参照(至于到底应不应该，下面会详细讨论)，后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九，思想有问题的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢?
另有一处，徐慈威举罄竹难书一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的文字水平就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风，由文字到文风，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，徐先生认为李欧梵水平粗制滥造(看官注意，这里 文字又被置换成了水平)，我也想在此不知天高地厚地说一句公道话，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称一流，至少像我这样的普通读者都没能被说服!云云，且不说这里的文字水平又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，商榷到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥;我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。
舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的格调不高。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最本己的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问哈佛女孩的妈妈怎么了?，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓所谓的学术著作;尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重(误读也是一种不尊重)还是很表面的问题，我说的内在是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为中国公共空间和人文空间的实践者，作为海外芝加哥大学中国思想者部落的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的狐狸，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫难怪舒平先生那么津津乐道。
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