扣好人生第一颗扣子读后感

读《扣好人生第一颗扣子》读后感。

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。小学生属于学习的最佳时期，多读读课外书籍是不错的。多读书可以让小学生开阔视野，扩大阅读面，增长知识。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。那么，小学生应该从哪些角度来写一篇读书笔记呢？下面由小编帮大家编辑的《读《扣好人生第一颗扣子》读后感》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读完《第一粒扣子》这本书后，我明白了一句话人生的扣子从一开始就要扣好，也就是说要扣好第一粒扣子，那就是要树立正确的人生观，价值观。

而这本书那最让我为之激动，对，让我印象深刻的莫过于从现在起，更应该刻苦学习知识，学好各门功课，做好每一件小事，不断的充实自我。提高自我和完善自我，为践行社会主义核心价值观，为实现自己的将来的梦想而努力。《50马克的罚单》这篇小故事主要讲了我和朋友在德国的一家餐馆里用餐而我们走时餐桌上却剩下了三分之一的食物为此我们受到了工作人员的深刻教育以及一张五十马克的罚单。

50马克这数目虽然不算很大，却让人刻苦铭心。文中的需要吃多少就点多少，这句话有力地批评了这种浪费的行为。钱是你们自己的，但资源却是全社会的，世界上有很多人还缺少资源，你们不能够也没有理由浪费。是啊，现在我们的生活水平大大的提高，不比从前，现在想吃什么就吃什么，可每当我们吃完时，手都不自主的伸进垃圾桶。可在我们做这些事的时候，能否想到还有许多人躲在某个角落狼吞虎咽的吃着地瓜，野菜甚至看着我们吃的喷香，他们的肚子却在咕咕直叫。现在电视上公益广告一则一则的饭，可又有多少人可以听得进去呢？其实我们从小就学过谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。虽然平时这样说，但又有几个人真的读懂它的意义呢？读了这篇文章，我懂得了人从小就要养成节约，不浪费的好习惯。今天中午的时候吃饭的时候，正当我想把吃不完的饭倒吊的时候，脑海里突然出现了那些没有饭吃的人们，手不自觉的又收了回来，最后我把盆子里的饭吃到一粒不剩。

周恩来曾经说过：每一个人要有做一代豪杰的雄心壮志。应当做一个开创一代的人。长线在一起更应该刻苦学习知识，学好各门功课，做好每一件小事，不断的充实自我，提高自我和完善自我。为践行社会主义核心价值观，为实现自己的将来的梦想而努力。

hdH765.com更多小学生读后感扩展阅读

《王子与平儿》读后感500字-一颗纯洁的心

暑假里，老师推荐我们阅读经典书籍，在长长的目录里我一眼就看到了《王子与平儿》这本书，我想王子和平儿的身份有着天壤之别，他们之间会有着怎样的故事呢?于是我就迫不及待地打开了书本。

原来《王子与平儿》是一个童话故事，他的作者是美国著名的作家、小说家和演说家马克吐温。书中讲到王子爱德华和贫儿汤姆同年同月同日生，并且长得一模一样。在一次偶遇后他们互相认识，后来他们又互换了衣服和身份，由此引来了一系列的故事。但乞丐汤姆并没有只贪图享受王宫的荣华富贵，而是坚持不懈地努力学习各种知识和礼节，积极地参与国家的治理，使国家越来越繁荣。爱德华也因做了乞丐后深刻体会到了贫苦人们的艰难生活。故事最后善良的汤姆还是把王位还给了爱德华，他们也成为了一辈子的好朋友。

读完后，我被书中汤姆处处体现出来的善良、纯洁、正直、无私打动。联想到自己有时候很自私，不懂得帮助同学和父母，有时候又是多么的懒惰，很少帮助妈妈做些力所能及的事，对于学习上的事很不用心，远远比不上汤姆勤奋努力，还有一次我正在小区骑自行车，一个小弟弟骑滑轮摔倒了，哭个不停，我也没有上前去扶他，现在想想很后悔。我为什么不能像汤姆一样成为一个善良、正直、无私的人呢?想到这里我暗暗下决心，要像书中的汤姆学习，做一个品德高尚对社会有用的人。

作者|芮艺铭 嘉兴市光明小学四年级学生

指导教师|沈琦

怀有一颗感恩的心作文1200字_高三读后感

“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。感恩的心，永远年轻!感恩的心，永远快乐!”

在这个充满活力，充满生机的寒假里，我读了一本名叫《感恩的心》这本书。令我明白人世间每个人都必须怀有一颗感恩的心。因为感恩是构建和谐社会的基础。只有感恩，才能懂得生存。只有感恩，才能够构造和谐。只有感恩，才能获取成功。

这本书令我最深刻的部分就是“感恩父母给我生命”。作者对父母为他所做的一切身边的小事，都记忆深处。这是作者懂得怀有一颗感恩的心，去发现身边一些小事。这一点是似乎令我们感到愧疚。在这美好的今天，我们身为儿女们，认为父母我所奉献的一切事物，所做的一切事物，我们都认为理所当然的。但是否这样呢?相信大家肯定说不是。但之所以有这样的想法，就是我们还没学会去感恩，更不用说怀有一颗感恩的心。

落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是树木对滋养它的大地母亲的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。“落红不是无情物，化作春泥更护花”是落叶对根的感恩。“谁言寸草心，报得三春晖”是儿子对母亲的感恩。因为只有怀着一颗感恩的心才会让我们懂得这个多彩的社会，因为只有怀着一颗感恩的心才能让我们拥有真挚的友情。因为只有怀着一颗感恩的心才让我们发现生命的真谛。

学会感恩，就懂得了爱;学会感恩，就学会了思考;学会感恩，也就理解了世界和生命。

狂风不断，吹不走我心中的思念;暴雨不断，洗不掉我心中的记忆;时光流逝，却磨不灭为我那份感恩的心。在心如坚冰又加设密码的今天，人类应该恢复自身的本性，时常学会感激。

西方人用过感恩节来感谢创造了人类的上帝，却从不知感谢自己的亲生父母。父母赋予了子女生命;是他们养育了子女成才;是他们为子女操碎了心在我们一生中，需要我们回报的人有很多很多。有含辛茹苦把我们抚养成人的父母，有孜孜不倦传授我们知识的老师，有热心帮助我们的同学，都需要我们去回报。

在你伤心的时候，同学一个鼓励的眼神，就可以使你重新高兴;在你痛苦的时候，老师一句温馨的话语，就可以使你重新欢乐;在你孤独的时候，别人给你一个振作的手势，你就可以从孤独走向温暖。这样的，都需要我们去回报。倘使你因为成绩下降而沮丧，因为失去亲人和朋友而感到痛苦，或因迷失了方向而迷茫。是不是有人对你说一些鼓励的话，是不是有人对你说一些安慰的话，是不是有人对你说一些指点迷津的话，使你有了一种绝处逢生的感觉。

常怀一颗感恩的心，是人生奋斗的远大目标，是平凡生活中的小小期待。常怀一颗感恩的心，是生命之舟的原动力。常怀一颗感恩的心，可以将人引向辉煌。常怀一颗感恩的心，创造了大大小小的故事。常怀一颗感恩的心，可以使我们活的更充沛;常怀一颗感恩的心，可以使我们活的更有力量;常怀一颗感恩的心，可以使我们活的更有价值。

怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。拥有一颗感恩的心，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

论语第一则读后感

导语：相信很多同学都读了《论语》了，那么期中第一则的读后感怎么写?以下是小编为大家整理的文章，欢迎阅读!希望对大家有所帮助!

论语第一则读后感(一)

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为判断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该敬佩还是同情作者，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。

论语第一则读后感(二)

《论语》是我 国儒家思想的前年经典 绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题;还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。

例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学

过的知识;在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书 而不思考 就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果 我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉 的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句 。

例如：“自行束?以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生 主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会 的师生关系融洽，学生尊敬老师 ，老师爱护 学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活 的那个年代，学生要送礼才可以得到 老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也;与上大夫言，??如也;君在，??如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫;与上大夫说话，态度 和悦;君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐 社会是不相符的，充分说明 孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，从“朋友 之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”(意思是说朋友送的礼物 如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼)中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴 等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人 做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一。

读观《开学第一课》有感

《开学第一课》已经陪伴我们十个年头了，它是一部很有教育意义的纪录片。新学期的标题是创新向未来。

首先是成龙告诉孩子们要创造，要有梦想，要敢于拼搏。并让我感触很深的是一个互动。它讲述了一个遇强则强，以美克刚的道理，创造力也不简单。正是这样，大飞机C919才成功飞上天。他们中的一部分成员向我们分享了飞机的各种趣事

创新，一个对于大多数人来讲是个陌生的词语，其实创新离我们并不远。你也可以做一个无壳蛋生鸡的实验。其实生活中处处都有一个笔帽的固定，独特的削笔方式生活中的小事也算创新。千万不要把创新想得离你太远，因为它无处不在。你不要刻意去想它。因为你在需要它的时侯自会出现。而能不能紧紧地捉住他，可全靠你自已了。

实话实说《开学第一课》带给我们的实在是太多太多了。

梦想？当然是一个人的奋斗目标，是一个人前进的阶梯。当然，梦想还会改变一个人的命运，就要凭那个人定的什么梦想了。曾经是乐观的人更容易梦想成真哦。但是，梦想并不是所有的人都能实现。但我们可以在大目标前定下小目标，再依次实现小目标。那样，你就会离你的梦想越来越近。当然，心态也是同等重要的，如果你没有良好的心态就不会有拼搏的精神，虚度年华，与自暴自弃又有什么区别呢？创新与梦想结合在一起，会使你蒸蒸日上，但是梦想是催人前进的动力，这将你自已变得自强不息！

创新不能没有目标，所以呀，得好好地利用它们，让自已不断前进，登上自己的高峰吧！

史记第一章读后感

《史记》里有个故事叫《孙武练兵》，是说：春秋时代有个军事家名叫孙武，有一天去见吴王阖闾，吴王问他能不能训练女兵，接下来是小编为您整理的史记第一章读后感，希望对您有所帮助。

史记第一章读后感1

成一家之言”的史识，写就了史记。它是我国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间三间多年的历史。

在《史记》中，我最喜欢的片段就是《殷本纪》了，《殷本纪》中的纣，天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台前库的钱堆得满满的……就是这样一个有本事，能文能武的人。却如此荒淫无度!

司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。读一读《史记》吧，你会发现更多奇趣奥妙!

史记第一章读后感2

五月份，我读了《史记》这本书。

《史记》里有个故事叫《孙武练兵》，是说：春秋时代有个军事家名叫孙武，有一天去见吴王阖闾，吴王问他能不能训练女兵，孙武说：“可以。”于是吴王便拨了一百多位宫女给他。孙武把宫女编成两队，用吴王最宠爱的两个妃子为队长，然后把一些军事的基本动作教给她们，并告诫她们还要遵守军令，不可违背。不料孙武开始发令时，宫女们觉得好玩，都一个个笑了起来。孙武以为自己话没说清楚，便重复一遍，等第二次再发令，宫女们还是只顾嘻笑。这次孙武生气了，便下令把队长拖去斩首，理由是队长领导无方。

吴王听说要斩他的爱妃，急忙向他求情，但是孙武说：“君王既然已经把她们交给我来训练，我就必须依照军队的规定来管理她们，任何人违犯了军令都该接受处分，这是没有例外的。”结果还是把队长给杀了。宫女们见他说到做到，都吓得脸色发白。第三次发令，没有一个人敢再开玩笑了。

我明白了：人要大公无私，不能因为某些利益而开后门。要踏踏实实的做人。

在一些故事中，也有这样的人物：有一个叫南阳的地方缺一个官。晋平公问祁黄羊：“你看谁可以当这个县官?”祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗?你为什么要推荐他?”祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”平公认为祁黄羊说得很对，就派解狐去南阳作县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。

过了一段时间，平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务?”祁黄羊说：“祁午能担当。”平公又觉得奇怪，“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊说：“祁午确实是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。

《史记》让我明白了很多道理。

论语 第一章 读后感

《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，下面是小编收集的《论语》第一章的读后感，与大家分享学习。

论语 第一章 读后感1

《论语·里仁》凡二十六章，主要讲孔子教导我们如何做人，如何成仁的。

第一章、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

仁是儒家世界的根本，以仁为本是儒家的价值选择，尽管孔子之后的儒家提出了性、道、理等诸多概念，然而仁之主体不变，也就是说仁是人之所为人的本质所在，也是天、地、人三才之本性。《中庸》说：“仁者，人也”；孟子说：“仁也者，人也”。东汉刘熙的《释名》说：“人，仁也；仁，生物也。”结合《周易》之“天之大德曰生”来理解，仁不仅仅是人的全德，而是结合、吸纳了日月、天地阴阳的之灵气，故有人为万物之灵、民胞物与之说。明代张信民的《印证稿》也证明了我这样的体悟。张信民说“惟于《易传》发明最著、最精切，曰：‘天之大德曰生’，又曰：‘元，善之长也’。君子体仁足以长仁，盖在天之大德曰生。而人禀此生理曰仁。故人之原出于天。而与天之大德同量同体也”。按照阴阳家《雪心赋》的说法：“孤阳不生，独阴不长”。仁应该是天地和合的精气，人得其全，才有人性，故孟子道性善。因此，在我们儒家看来，人有能力体悟到天地之道，人生之动力、人之尊严、人之价值就在于创造生命，改善环境，发挥人的能力实现仁道。

尽管仁是人本有的，人人都有的本来性。但是因为有的人并没有看到自己的本来性，不愿意发明人的本性，甚至还没有脱离动物的本能，是以处事做人难以安分守己（根据自己的能力，做自己力所能及的事），以不劳而获、机巧使诈剥夺他人的劳动为人。综合之，就有崇高、伟大、平凡、平庸、贪婪、多欲、恶毒、善良、美、丑、真、假等等多样的实在世界，这个世界不是人人的理想世界，更不是儒家认可的世界，因此，儒家就要通过教育、生活实践提升人生的创造力，发现自己的仁性。在儒家的视野里，仁不仅仅是道德的范畴，还是自然宇宙秩序本来性的属性。

而道家却反对儒家的这种仁化自然，自然仁化，把主观世界与外在世界一体化自然人生观，说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中（《道德经》第五章）”。这里有两个问题需要追问一下，如果听任人与社会自然变化，人的意义和价值又如何显现呢？如果个体自然任性，这个自然任性能保证自己的安身立命吗？“守于中”不也是一种主体的有为吗？道家的这种看待人世间的立场，必将走向道教个人修行，以求长生不老的境地，尽管汉代黄老无为之术曾经显赫一时，最终还是归隐于山林之士。大概这是儒家治世、道家养身，佛家养心的历史使然吧。无论哪一种价值取向，在儒家看来，只是一种生活选择，一种生活方式。

有人会问：“究竟什么是仁呢？”孔子没有给仁下一个逻辑的绝对的静止的定义，孔子说了好多仁，但是还是没有给仁下一个逻辑学意义上的定义。这也是现在习惯于西学逻辑思维难以理解的地方所在。其实，生活只能用生活来定义。生活中的人生立场、价值取向、生活理念一旦被定义，就使得生活变成了枯燥的程式，束缚了活泼泼的人生乐趣。因此，儒家的哲学不是分析的知识架构，而是活生生的生命体验。

基于以上对仁的一般性把握，对“里仁为美！择不处仁，焉得知？”句读就是“里仁为美”是句号或者感叹号，表示肯定判断，里是乡里的意思，就是民间经常说的“乡里乡亲”“乡里”的意思。在周代的制度里就有“王及诸侯国都郊内置乡，民众聚居之处曰里”，这就是乡里的来历，现在韩国农村仍然沿用这一制度呢。“为美”就是为佳，为善，为好的意思。“为”就是以什么为什么。“里”名词使动的用法，所以说，“里仁为美”就是说选择住处或者说选择安居的地方以仁为最佳的选择参考。“择不处仁，焉得知？”处，处于，安于，居于；焉，如何，怎么；知同智。就是说如果选择居住的地方缺乏仁，怎么（说自己）有智慧呢？

所以，南宋大儒朱熹说：“择里而不居于是（处仁）焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。”

在笔者看来，“里仁为美。择不处仁，焉得知？”的现实意义是求知、找工作都需要仔细了解、考虑一个单位的文化与教养，一个没有教养的学校绝对不是什么好学校，一个没有社会责任的企业绝对不是什么可以长久的好企业，一个行政事业单位缺乏对百姓的尊重、缺乏对人的一视同仁，绝对不是什么合格的中国特色的社会主义制度下的职能部门。值得一提的是，也是容易被人忘记的是“里仁为美。择不处仁，焉得知？”的居家启示是买房子一定要看所居住的邻居周边的关系如何，邻居偶遇是否有微笑；还有买房子还要看房子内的结构、场域是否与所在地的气候地理环境相适应，阴阳是否和合，等等。

总之，儒学是生活的学问，儒学即人学。

论语 读后感2

说到国学， 博大精深。以各学派思想为中心的书籍也是甚多。学派有以孔子，孟子为代表的儒学；以老子，庄子为代表的道学；以韩非子为代表的法学……而《论语》中所谓的国学是狭义的国学，侧重儒学。

《论语》是我国古代历史上最具影响力的儒家典籍，读书人一直将它列为必读之书。它是孔子和他的弟子言论的编汇，共二十篇。《论语》的“论”字包含了讨论、编次的意思。

要了解儒学和《论语》，就要了解孔子这个人。

孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，是儒学派的创始人，是中国古代著名的思想家和教育家。大家都说孔了是圣人，而孟子就更确切地说孔子是圣之时者，意思就是说是圣人中最识时务的。为什么这么说呢，因为孔子善于处世，，很知道因时制宜。

孔子之所以被人尊重，是因为孔子的儒学思想首推“仁”。孔子把“仁”作为人的最高精神境界，将“孝”“悌”作为“仁”的基础，敬爱父母兄长是实现仁德的第一要求，也是建立社会秩序的基石。正如孔子所说的“入则孝，出则弟”，才能“泛爱众而亲仁”。“仁”的第二要素是诚信，具“忠信”并提。曾子把“信”作为每日三省的内容之一，“与朋友交而不信乎”，孔子则说“人而无信，不则其可也”。在儒学中，“信”与“孝、悌”一样，也是实践“仁”最高道德原则的一个重要的基础道德规范。

[论语 第一章 读后感]相关文章：

喜欢《读《扣好人生第一颗扣子》读后感》一文吗？“好读后”希望带您更加了解书籍读后感相关的文章，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了扣好人生第一颗扣子读后感专题，希望您能喜欢！