以欲之名读后感

此中有真意 欲辨以忘言_800字。

对于学生时代的我们来说，写作是不可避免的，作文可以奠定知识功底和素养的基础，如果缺少对写作素材的积累，那么完成一篇好的作文是很困难的，那么写好一篇作文有哪些关键要点呢？为此，小编花时间整理了此中有真意 欲辨以忘言_800字，仅供参考，希望能为你提供参考！

快乐有许多种，对于读书人来说，快乐莫过于读书。

是书引领我们走进未知世界，读有品位的书，就是提升自己。读《我与地坛》，我们和现代著名作家史铁生一同体悟生命的意义，鼓舞我们用自己的奋斗去撞开人生之路；读《世间最美的坟墓》，我们同奥地利作家茨威格一起领略托尔斯泰崇尚自然，追求朴素的人格魅力；读《巴黎圣母院》，我们同法国作家雨果一同探讨什么是真善美，什么是假丑恶。几乎每一本书都在我们面前打开了一个个了解世界的窗口。当我们与文本的作者对话，与书中人物交流，达到情感上认同，思想上共鸣的时候，那真是一种至高无上的读书境界，其中的快乐是不言而喻的。

读鲁迅的嬉笑怒骂，读张爱玲的卓尔不群，读胡适之的清晰秀丽，读李敖的魑魅披靡，读钱钟书的妙趣隽永，所有这些名家都给了我们精神濡染，使我们的人格不断地升华，让我们在人生成长的道路上体验成功的快乐。

生活中常会碰到有些人把读书看成是一种负担，甚至拒绝读书，这是多么短视的行为！

不错，读书是苦了点，不然怎么有“十年寒窗无人问”的感慨呢？可是，世间任何事物都是辩证的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？先苦后甜，富贵万年。明代文臣之首宋濂在《送东阳马生序》一文中回忆他的读书求学经历写道：在严寒的冬天，冒着漫天大雪，到百里外去求学，一天只吃两顿饭，穿着破旧的衣服，“不知口体之奉不若人也，以中有足乐者”。试想，如果宋濂当年没有一心向学，刻苦求学读书的精神，又怎能成为明代文臣之首？又怎么能体味到读书的快乐？

当然，不是读所有的书都能获得快乐。读自己不喜欢的书，犹如背着石板在剧场里看戏，苦不堪言。读有害的书，只能使人灵魂受到污染。面对网络高度发达的今天，我们要有辨别香花和毒草的能力，学会读书，既要入得书，又要出得书。多读有品位的书，不断充实自己，像大诗人苏轼说的那样：腹有诗书气自华。在提升自己品位的过程中去体验读书的快乐。

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勿以亲疏定是非_800字

《出师表》有言日:亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

这一亲一疏，导致成败异变，功业相反。这又是什么原因呢?

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷恢浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:君主一跬步，皆关民命。就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之亲，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰默之分。

在人类社会中，自大道既隐，各亲其亲子其子九以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓人心隔肚皮，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的内举不避子，外举不避仇。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:我哥哥才力有限，不堪担此重任。如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光摺摺生辉!勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

惟愿此心无怨尤 900字

总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。

无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。

托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。

与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。

于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？

陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》……

这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。

生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。

以初心为话题的作文800字

我曾做过一个很长很长的梦。

梦中的我手执一颗飞沙，它化作漫天大雪；梦中的我点燃一簇火苗，它长成参天大树；梦中的我穿越林海，转眼间却入了迷宫；等到我找到出口，却发现自己回到了最熟悉的教室。我站在教室前方，看着同学们如同每个闷热沉默的夜晚一样把自己深埋进题海中。然后我最好的朋友放下笔对我说，你一定很快乐吧。

接着我就惊醒了，望着空荡荡的天花板，久久无法平复。困扰我很长时间的疑问又慢慢地从水底浮了上来，虫子一样啃噬着我心脏的每一寸。

我在很小的时候就在日记本上写：我要做个快乐的人。这句话并没有随着时间的推移而被我抛弃，我还在对别人说，我要做个快乐的人。简单的一句话几乎代表了我童年的所有梦想，我和那些怀揣着宇航员或是植物学家的梦想的孩子玩耍整个夏天，满足了我童年的全部快乐。这时的我还没有什么困扰，还不谈什么未来。

再大一点，我还是没有改变我的信条，玩耍和快乐的方式也不再是在花园里捉蝌蚪。我爱上了旅行，爱上行走在烟雨迷蒙的青石巷中，爱上仰望京城高大华表，爱上穿梭于光怪陆离的都市中的感觉。同时我也爱上音乐，爱上黑白琴键上指尖起落；爱上电影，爱上光影变幻中千万种结局；爱上漫画、写作、手帐我相信，人一生中得到的全部快乐，最珍贵是少年时。做个快乐的人，成了我的座右铭、信条和本心，我以为我发现了生活的珍贵，却在初三时动摇了。

升入初三，繁重的学业成了坐大山，老师的教诲、家长的期盼、同学的竞争充斥着我的头脑。我这才发现快乐比我想象的要复杂，作业与玩乐之间，我不论选择哪一方都不会感到真正的快乐。学业占据我休闲时间，我却无法放弃它任凭老师责备。教室里明晃晃的灯光由温暖变成了刺眼，堆积的书本由知识变成了负担。困扰在这个时候悄悄出现，蒙上的心头，难以消释。我的方向是对的吗？我的初心到底是什么？真的只是简单的一句想做个快乐的人吗？

中考在即，二模成绩让我终于下定决心好好审视自己。快乐有那么重要吗？我问遍身边的人和自己，期望着谁能给我一个否定的答案让我好放弃它。可是，我得到的全部答案都相同，我的朋友、我的老师，他们都微笑点头说是。快乐是重要的，在时间中挣扎后的我这时才醒悟过来，快乐是初心，是不该被遗忘，但它并非享乐的理由，而是在拼搏的坚持过后才能收获的珍宝。

初心，是我们前进的一切动力。一切梦想、一切愿望、一切的一切，都是为了自己本来的那颗心，为了奔跑，为了追逐，为了让自己活成想要的样子，为了让自己在最美的年华盛开绽放。

以器为话题的作文800字

玉不琢，不成器

愿千年轮转，越地长歌不散，我翘首以盼重逢。

题记

器，历经时间的洗礼，被人们赋予的含义也在不断增多，从物到人，从人到国，器的含义也在不断升华。

剑

有一件器，是越王的宝剑。

也许很多人知道越王和他的宝剑，但很少人知道他的这把宝剑从他出生以来就一直陪伴在他身边。由于这把宝剑的主人是一国之王子，它便注定是一把不平凡的、有着重要意义的剑。为了被赋予王权的含义，它被刻上繁华的花纹，要知道，这些花纹是越国工匠们几十年的琢磨功夫造就的。在伴随着越王的出生和长大期间，它更是被不断磨砺，变得越发锋利，也渐渐成为了越王的象征，甚至到现在也是春秋时代的一个象征。

十年磨一剑，越王的宝剑成为名副其实的器。

王

有一位器，是越王勾践。

他坐上王位时三十岁，本想让越国维持繁荣昌盛，但世事难料，不想被异军突起的吴国军队所打败，以致亡国，他也因此流落街头。每一位伟人成功前总要经历磨难，越王就是一个很好的例子。被流放的日子并不好过，也很容易消磨人的意志。但越王永远是越王，他有着惊人的忍性，他卧薪尝胆，只为将来能够像他的剑一样横空出世，再次称王。经过几年的磨砺，事实证明，他做到了，正如他的剑一样，他崛地而起，灭掉吴国，成为人之大器。

几年卧薪尝胆，越王勾践成为一位伟大的器。

国

有一种器，是再次崛起的越国。

越国，本是春秋时期的泱泱大国，有着广袤的土壤，丰厚的财力，当然国内的人民也有着大国百姓该有的意志。被吴王夫差灭国后，越国人民从没有放弃过让越国重生的希望，他们耐心等待者，只为等待那个领袖。经过多年历练，他们的意志变得更加坚定，也终于等到了那个人，他们拔地而起，吴国覆灭，取而代之的便是一个崭新的越国。

几年的隐忍，越国终于再次成为最后的器。

越王之剑，越王，越国，身处于时代的磨砺之中，最后也终于成器。正如那句话：玉不琢，不成器。

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