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丈夫这东西读书笔记范文。
古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。想要在书籍中学习到新的知识，经典作品书籍非常值得我们去阅读。每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的丈夫这东西读书笔记范文，但愿对你的学习工作带来帮助。
丈夫这东西像是没长大的孩子，有着不沉稳、不安定的特性，他们明明已经结婚了，却还总是把目光转向外面的花花世界，经常想离家出走，经常想把老婆给换了，他高兴时，你可能几天也见不到他的身影，他痛苦时，你必须小心侍候他，他还随时会为别的女人心动、着迷、欲生欲死。他们不像女人那样集中地爱一个人，努力营建自己的小家庭，他们总是四处张望，心浮气躁，心思也时常处于飘荡在半空之中的状态。
一般结婚三年后，他们开始对婚姻感到厌倦，经常发出婚姻是坟墓的感叹。对妻子越来越挑剔，要求也越来越多，希望自己的妻子既有闭目羞花之貌，又有高贵端庄的仪态；既能像仆妇一样地操持家务，又能像三一级一片明星一样在床上有火一辣的少儿不宜的表演。这几项功能分开都没有什么高难度，放在一起操作可就难了：有高贵仪态的女人，打死也不可能像仆妇一样操持家务；像仆妇一样的女人，打死也不可能在床上有三一级一片明星那样的表演。于是他们很烦恼，觉得自己很不幸，祖坟位置葬得不好，让自己娶了一个一无是处、一一团一糟糕的妻子。从此他们把妻子藏着，不让她见光，生怕妻子给他丢脸。
这时如果妻子问他：“你一辈子都爱我吗？”他可能心想：“要一个男人一辈只爱一个女人是极不人道的，极残酷的。”妻子又问他：“下辈子我们还要在一起做夫妻吗？”他可能心想：“现在我就已经烦到想逃了，如果下辈子还要跟你在一起生活，我宁愿投胎不做人，去做猪狗。”
他们开始在外面偷一情，如果不幸被妻子发现了，他们几乎会异口同声地辩解：“我只不过是玩一玩，又没当真，你这么愤怒干吗？”好像他们偷一情是正常的，而妻子生气是非正常的。如果妻子说：“好，那我也去玩一玩。”他双目一瞪，吼道：“男人可以玩，女人不可以玩！”这简直是强盗逻辑嘛。妻子如果依然不依不饶地跟他吵闹不休，他会毫不留情地提出离婚，并且把离婚的所有责任都推到妻子身上，说她素质低、没情趣、不理解他。
可是如果妻子真的义无反顾地答应跟他离婚，他又着急了，心里会产生一种被人抛弃的感觉，想着将来没人给自己洗衣、做饭、问长问短，会很可怜。而且要把大部分财产分给妻子，会很心疼。于是他们不再谈离婚的事，并且摆出一副好好过日子的模样。
他们到了四五十岁，都会很恐慌，因为真切地体会到自己在变老，如果事业又不成功，便会觉得自己活在一片滞重、深沉、枯燥、乏味的泥沼地里。他们不甘心就这样老去，渴望有新的恋情萌芽诞生，渴望借少女的青春来让自己回到活力旺盛的从前。他们被这种想要最后燃一烧一次的情绪所折磨，一旦有机会，便会深深陷于这种爱恋之中，不能自拔。
可是，这时候的爱情，开始时如海啸来势汹汹、一发不可收拾，结束时如海啸过后的海岸线一片狼藉、满目疮痍。这段爱情一旦结束，丈夫们的精力也就衰竭了，开始加速度地苍老下去。
直到他们老得下面柔软一了，对妻子的那颗心才开始柔软，开始带着妻子上街吃饭购物，给妻子买礼物，甚至在公开场合情深意切地发表爱的宣言，感谢妻子多年来对他执着的爱。
再接下来，他们开始想念的不是从前美好的日子，而是从前美好的晚上。他们在什么地方都能睡着，电视机前、沙发椅上、火车上、大巴上，但是躺在自己的床上，却怎么也睡不着。他们在餐厅吃饭，拼命地研究菜单，却不去看那性感的女招待。他们不再抱怨婚姻这个坟墓，而是非常庆幸自己拥有这个坟墓，否则真是死无葬身之地啊。
有时候想一想，丈夫这东西真的不是什么好东西，让妻子为他们操碎了心，直到老得连心都麻木了，他才明白妻子的好，才开始对妻子好。
现在许多女人有自己的事业，不用急着嫁人，找长期饭票，因此很矛盾，不知道该不该要丈夫这东西。不过我还是建议要一个，与其一个人孤苦伶仃地要死要活，还不如找一个丈夫这东西，两个人一起来要死要活，起码热闹。
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《丢失的东西》读书笔记
漫漫的长路灯光闪闪，每个人都提着一盏诚信的灯走在坎坷的人生长路上。诚信的灯忽隐忽亮宛如天上的明星眨着那天真无邪的大眼睛，对我们诉说着点点真诚。
今天，我阅读了一篇令我有很大启发的故事，名叫《丢失的东西》。
这篇故事讲了这样一件事：一天晚上，我在卖梨的摊子旁走过，一不小心，脚下一滑，我要摔倒了，连忙扶住箱子那一刻，我顺手拿了一个梨。虽说经过一番思想斗争，可我还是把梨拿回家了。这时，爸爸问我这梨哪儿来的？我不说话，过了一会，我才说了实情。爸爸让我把梨放回去，把丢失的东西找回来。第二天，我明白了，爸爸说我丢失的东西就是诚实。
在这一篇文章中，爸爸质问我和我的心斗争那一段，最让我难以忘记。
回忆儿时，自己也有过这样犯错的时候。那时我大概只有五岁。那是一个淘气的年龄。一天，我又到小区的花坛旁边玩。突然，我看见了一个玩具！那样好看！一只小猴子，手中抱着一个小锣，一按按钮，这就敲锣。这在那时十分流行。我想都没想就拿回了家。回到家，妈妈问我：你这一只小猴从哪来的？从小花坛边上来的！说完，我又按了一下按钮，里面传出镲镲的声音。妈妈又说：当你的玩具丢了，你是不是很着急呀？我点点头。那小猴子的主人也会很着急呀！妈妈又说。我想了想，倒也是。自己丢了玩具都急得大哭，别人还不一定怎样呢！我把玩具放回去！我说着，出了门。把玩具放下后，我心里异常的轻松。
在本册语文课本上的第五课，我们学了《中彩那天》这一篇课文。我知道了我们要诚实，守信用，不能贪得无厌。
现在，通过阅读《丢失的东西》，回忆儿时的事，学习《中彩那天》，让我知道了在为人处事，与人交谈，甚至在一些大诱惑、大事情面前，也要守信用、诚实，不能因为自己的利益而不管他人！不能因为自己的好处而伤害了他人！
抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋谢，亲情之果在陨落;撩起人们面前的五彩面纱，露出的是君子们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着恶浊的血液，飘浮着腐朽的气息，太可怕了！
只有在一颗诚信的心中才能够生长出善良、正直、勇敢;只有一个诚信的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重;只有人人诚信，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。让我们的诚信血液在心中流淌，让股股诚信血液汇聚成振兴中华之江河！
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光！
《把最宝贵的东西给予儿童》读书笔记
近日读了一本书，题目为《把最宝贵的东西给予儿童》，书中详细介绍了宋庆龄幼儿园的教学理念尊重与要求的和谐统一。曾在几年前，我在上海的培训期中就非常荣幸地到过宋庆龄幼儿园，并听过他们关于尊重与要求的和谐统一的讲座，但是一知半解，只是觉得这种理念非常先进，具有时代性和发展意义。如今再次接触他们的教育思想，我感觉自己很有一种震撼，或者说是有点豁然开朗，我不得不折服他们的这种先进的教育理念。书中展示了宋庆龄幼儿园三位教师的半日活动，这不仅是对他们独创的教育模式的深度观察和反思，更使我们从中谛听到教师专业成长的心声，领略到孩子智慧的曙光。
由于是工作实践的原因，我对书中陈磊老师的半日活动展示给予了更多的关注。因为大家都在开展蒙氏教学，而她对蒙氏有独到的理解和运用，是很值得我学习和借鉴。
首先是陈磊老师对蒙氏教学的有选择吸收。虽然蒙氏教育的理念有其很多可取的地方，但也存在着不少弊端，陈磊老师能够从自身实践出发，通过扬弃，为我所用。她把很多蒙氏优秀的教育理念加以运用和推广，同时又进行改造和完善，并在此基础上探索创新。我们可以从她对班级环境的创设、材料的提供以及孩子的活动情况中发现，陈磊老师的研究与探索已经取得了可喜的成绩，正这是我们非常需要学习的地方。因为我们刚刚学习、接触蒙氏，说实在话，我们了解得还是非常粗浅，在工作中还不能融会贯通，我们现在的状态比较靠近于照搬照抄，也就是陈磊老师所说的吸收期，虽然我们在实践中也发现了不少问题，尽管我们已经想了很多办法，但如何更好地去解决它，突破它，这方面的能力和方法还非常欠缺，我们现在正在逐步跨入第二个时期反思期。我觉得我们接下去一步的任务是要静下心来，好好理理思路，结合平时的教育实践经验，吸取蒙氏教育的精华部分，加以运用和推广，摈弃不利的因素，创设适合本园实际情况和本园幼儿的蒙氏教学，真正使孩子成为最大受益者，然后再逐步进入第三个阶段创新期。
再者是陈磊老师的工作态度。我从书中也非常明显地感受到陈磊老师对工作的热情和投入，以及她对孩子的关注和尊重，她的教育意识和教育方法需要我们反复地去回味和摸索。她认为：教师的精神状态比技能更重要。的确如此，我们在实践中也能够非常深刻地感觉到，只要我们精神饱满的投入到工作中，我们的孩子学习就会更积极、更专注。作为一个蒙氏教师，她要比传统教师更耐心、负责，只有倾注自己全部的爱心，才能在工作中收到好的成效。不光如此，陈磊老师很会思考，会抓住细节加以斟酌，比如她会去分析哪些材料孩子没有碰过，其原因是什么孩子若在活动中对某种材料或现象产生了探索的兴趣，我该再提供什么教具和情景，去促进活动的深入等等，而陈磊老师的所有这一些思考都是建立在她对工作的热情和负责上，这都是值得我们去学习的。我们要在不断地观察和倾听的基础上来调整自己以跟上儿童的步伐，进入他们有灵性的生命世界。所以，我们欠缺的还太多，我们必须经常看书，学习相关理论，并不断反思，总结经验，积累教育方法，促进自身素质的提高。
最后是陈磊老师的有效指导。蒙台梭利将教师的职责局限于建立常规和排除儿童自然发展中的障碍，局限于观察儿童的表现和了解儿童的需要。这就要求教师由主动的地位转向被动。陈磊老师并不认同这一点，她会在观察孩子活动情况的基础上，适时地加以指导，在与幼儿交往中，她不是被动者，而是主动参与者和积极引导者。这说明，陈磊老师在教师的教育功能发挥上，超越了蒙台梭利的定位要求。我们也应该朝着这一方向努力，虽然我们的指导还比较欠缺，有时候会不够到位，有时候会没有抓住时机，还有时候会干预过多，如何发挥我们的指导作用，使师生之间成为一种彼此平等的相倚性的互动，我们要为此而努力。
通过对这本书的学习，通过与陈磊老师之间的对比，我感觉自己很有紧迫感，觉得自己还缺少太多的相关理论和经验。其实我每个人都可以从陈磊老师身上学习太多的东西。
幼儿教师读书笔记《把最宝贵的东西给予儿童》
近日读了一本书，题目为《把最宝贵的东西给予儿童》，书中详细介绍了宋庆龄幼儿园的教学理念尊重与要求的和谐统一。曾在几年前，我在上海的培训期中就非常荣幸地到过宋庆龄幼儿园，并听过他们关于尊重与要求的和谐统一的讲座，但是一知半解，只是觉得这种理念非常先进，具有时代性和发展意义。如今再次接触他们的教育思想，我感觉自己很有一种震撼，或者说是有点豁然开朗，我不得不折服他们的这种先进的教育理念。书中展示了宋庆龄幼儿园三位教师的半日活动，这不仅是对他们独创的教育模式的深度观察和反思，更使我们从中谛听到教师专业成长的心声，领略到孩子智慧的曙光。
由于是工作实践的原因，我对书中陈磊老师的半日活动展示给予了更多的关注。因为大家都在开展蒙氏教学，而她对蒙氏有独到的理解和运用，是很值得我学习和借鉴。
首先是陈磊老师对蒙氏教学的有选择吸收。虽然蒙氏教育的理念有其很多可取的地方，但也存在着不少弊端，陈磊老师能够从自身实践出发，通过扬弃，为我所用。她把很多蒙氏优秀的教育理念加以运用和推广，同时又进行改造和完善，并在此基础上探索创新。我们可以从她对班级环境的创设、材料的提供以及孩子的活动情况中发现，陈磊老师的研究与探索已经取得了可喜的成绩，正这是我们非常需要学习的地方。因为我们刚刚学习、接触蒙氏，说实在话，我们了解得还是非常粗浅，在工作中还不能融会贯通，我们现在的状态比较靠近于照搬照抄，也就是陈磊老师所说的吸收期，虽然我们在实践中也发现了不少问题，尽管我们已经想了很多办法，但如何更好地去解决它，突破它，这方面的能力和方法还非常欠缺，我们现在正在逐步跨入第二个时期反思期。我觉得我们接下去一步的任务是要静下心来，好好理理思路，结合平时的教育实践经验，吸取蒙氏教育的精华部分，加以运用和推广，摈弃不利的因素，创设适合本园实际情况和本园幼儿的蒙氏教学，真正使孩子成为最大受益者，然后再逐步进入第三个阶段创新期。
再者是陈磊老师的工作态度。我从书中也非常明显地感受到陈磊老师对工作的热情和投入，以及她对孩子的关注和尊重，她的教育意识和教育方法需要我们反复地去回味和摸索。她认为：教师的精神状态比技能更重要。的确如此，我们在实践中也能够非常深刻地感觉到，只要我们精神饱满的投入到工作中，我们的孩子学习就会更积极、更专注。作为一个蒙氏教师，她要比传统教师更耐心、负责，只有倾注自己全部的爱心，才能在工作中收到好的成效。不光如此，陈磊老师很会思考，会抓住细节加以斟酌，比如她会去分析哪些材料孩子没有碰过，其原因是什么孩子若在活动中对某种材料或现象产生了探索的兴趣，我该再提供什么教具和情景，去促进活动的深入等等，而陈磊老师的所有这一些思考都是建立在她对工作的热情和负责上，这都是值得我们去学习的。我们要在不断地观察和倾听的基础上来调整自己以跟上儿童的步伐，进入他们有灵性的生命世界。所以，我们欠缺的还太多，我们必须经常看书，学习相关理论，并不断反思，总结经验，积累教育方法，促进自身素质的提高。
最后是陈磊老师的有效指导。蒙台梭利将教师的职责局限于建立常规和排除儿童自然发展中的障碍，局限于观察儿童的表现和了解儿童的需要。这就要求教师由主动的地位转向被动。陈磊老师并不认同这一点，她会在观察孩子活动情况的基础上，适时地加以指导，在与幼儿交往中，她不是被动者，而是主动参与者和积极引导者。这说明，陈磊老师在教师的教育功能发挥上，超越了蒙台梭利的定位要求。我们也应该朝着这一方向努力，虽然我们的指导还比较欠缺，有时候会不够到位，有时候会没有抓住时机，还有时候会干预过多，如何发挥我们的指导作用，使师生之间成为一种彼此平等的相倚性的互动，我们要为此而努力。
通过对这本书的学习，通过与陈磊老师之间的对比，我感觉自己很有紧迫感，觉得自己还缺少太多的相关理论和经验。其实我每个人都可以从陈磊老师身上学习太多的东西
《青鸟》读书笔记范文（读书笔记）
在这个世界里，大家应该都理解“幸福”这个词吧，可你知道幸福的真谛吗？让我们去《青鸟》这本书里探究吧！
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在寻找青鸟的过程中，小主人公棣棣明白了许多事理，变得慷慨大方。他妹妹咪棣富有爱心，尽管她十分害怕危险，但始终坚定和哥哥一起冒险。光神是光明智慧的化身，她用真诚的爱去保护孩子们，用智慧带给孩子们启示。她们和没有主见的面包，和有着急性子的火，和温柔的水，和乐于助人的糖，和狡猾的猫，和忠诚的狗，一齐踏上了找青鸟的路。他们可能会经历各种折磨，也可能在途中有所发现。
棣棣在不知不觉中发现了光神的秘密：“我们给别人幸福，自己会更幸福。”这一句话让我联想到了《海蒂》里的克拉拉。她从小身体不好，又生活在一个富有的家庭里，所以每次都是别人照顾她的。而这一次，海蒂去摘花，只留下她来照顾那只小羊——小雪，因为她体会到了别人依赖自己的幸福感。两者都帮助了别人，所以两者都感到了幸福。从里面我体会到了帮助别人也可以感到幸福。
你最喜欢的人物是谁？为什么？我喜欢的人物是光神，因为她用爱与关怀鼓励孩子们，用无尽的智慧给孩子们以启迪，非常值得我们学习。
我觉得自己快乐就是一种真正的幸福，比如说：我考试得了一百分我觉得快乐，我觉得我这样很幸福。
幸福无处不在，只要你帮助别人，快乐地生活就会发现幸福。有一次，我和妹妹一起走夜路，妹妹怕黑，我也比较怕黑，可我想：在妹妹的面前一定要勇敢。所以，我勇敢地带着她，回到了家，大家都说我很棒，我也感到了快乐、幸福。
暑假要看的书到了，我在里面翻了翻，我的眼睛扫到一本叫《青鸟》的书上，“青色的鸟？”“还是名叫青鸟的鸟？”我的好奇心让我读起了这本书。
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《青鸟》的作者是比利时的美特林克。这个故事十分有趣。讲了在一个贫穷的屋子里，住着一个哥哥一个妹妹，哥哥叫蒂蒂尔，妹妹叫米蒂尔，他们一天晚上做了一个梦，梦到：他们在看富人过圣诞节时一个长像奇怪，自称贝丽吕娜仙女走进他们家，给了他们一个带有钻石的小绿帽，要他们由光的指导下和猫等一起去找青鸟。在找青鸟的路上经过了仙宫、思恋之土、夜之宫、森林、墓地，新福之园、未来王国，他们最后还是没有找到独一无二的青鸟，但找到了幸福。
故事充满童趣和幻想，很多细节都很神奇、精彩。其中我最喜欢的是仙女给蒂蒂尔的帽子，那个帽子戴在头上只有自己能看见，别人都看不见。扭动帽子上的钻石，就可以到各种地方，看到各种人类看不到的东西。蒂蒂尔头上的帽子就是电视遥控器，他转一下就是换一个电视频道，就可以进入不同的地方；也像未来的一种时空穿梭机，上面的钻石就是一个带箭头的按钮，想到什么时代就把箭头指向到那个时代就行了。
而且，蒂蒂尔帽子的这个按钮就像《青鸟》整个故事的按钮，串联起了整个故事，他们通过转动整个按钮，去到寻找青鸟的各个地方，每个地方都是找青鸟的关卡，就像唐僧师徒四人经过九九八十一难而取得真经，他们也遇到重重困难。他们的经历也让我明白：想要得到幸福，是要经过重重困难的，只有坚持从“心”出发，才能最后获得幸福！
棋王读书笔记（读书笔记范文）
开篇虽为淡淡的笔触，嘈杂的氛围，却另有一种让人读下去的吸引力，细细读完，不禁感慨良深。
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小说以文化大革命时期知识青年上山下乡为背景，讲述了青年王一生在下乡插队时发生的事情。“精瘦的学生”、“孤坐着”、“隔窗望着”虽然只有寥寥几个词，却已经将一个精瘦孤单的青年展现在读者眼前。有人拥入车厢时，“我”站起了身，王一生仍旧用手护着棋，继续下着。车上送来水时，大家掏出缸子要水，王一生却问旁边的人是否要下棋；在帮母亲叠书页时，他还会在自己的脑子里走棋，有时魔怔了，会突然一拍书页，喊棋步，一个个画面让人亲临其境，一个“棋呆子“跃然纸上。
王一生在精于棋道的同时，还对吃很感兴趣。我注意到他在吃的时候是“拿到饭后，马上开始吃，吃得很快。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒和汤水、油花用整个食指抹进嘴里。”一粒不剩还不够，他还会将饭盒装满水，吸去上面一层油花后小口地呷着，一个个细节形象生动尽显王一生对吃的虔诚和对粮食的珍惜。
让我印象尤为深刻的是小说接近尾声时，知青们参加象棋比赛，王一生由于经常请假到处下棋，没有被领导批准参赛，而脚卵要用家传象棋做交易换来他得以参赛的资格时，他拒绝了；而在比赛决出冠军后，他向他们发出挑战，在一对九的车轮大赛中，他艺压群雄，胜利在望，而冠军老者乞求言和时，他答应了。与象棋高手之间的对决，于常人而言，或许一对一都很吃力，而他一介穷苦知青却胆敢以一对九，这是何等的自信和勇气，让人心中油然而生一种敬佩之感，眼前似是古代武侠论剑中高手的较量，肃穆之中，有着令人噤声的气场。当然，他在乎的不是输赢，不是名望，他在乎的，只是他心中的棋。我想，此时他已经进入了棋中的世界。“王一生孤身一人坐在大屋子中央，……灼得人脸热”白天到黑夜，一动不动，是对棋的痴迷，是坚持和毅力。“似无所见，似无所闻”，棋人合一的境界，或许就是如此。
于王一生而言，他家境贫困，但仍然沉浸在棋的世界里，棋中的乾坤令他着迷，棋已经深深植根于他的心里，棋像生命一直伴随着他，棋犹如他生命中的一道光芒照亮漫漫黑夜。
他悟的是棋，亦是人生！
棋王王一生太苦了，他出身贫寒。在那个饥饿的年代里，他看不上电影，去不了公园。除了上学，其他时间只能在家帮妈妈干活。他的业余生活就是看下棋学下棋。也是，他如果不下棋，还有什么人生乐趣呢？人的生活不能仅仅就是吃饭，也不能仅仅就是上学，一个有着灵性的人的需求是多么立体呀！
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王一生的母亲出身贫贱，并且嫁了三次都遇人不淑。王一生甚至不知道自己亲生父亲是谁，继父身体又不济。妈妈唯一的指望就是王一生能挣钱养家，帮助妹妹上学。在这种条件下，王一生根本就没有自己的象棋，只能是用纸片画，于是，窘迫使他衍生出来一个超越的本领：下盲棋。
就像作者阿城所说，人们对生活是不满足的，这个不满足是什么呢？作者在小说结尾给了一个答案：就是人不能局限于吃吃喝喝，只局限于吃吃喝喝似乎不太像人。
王一生说得好：何以解忧，唯有下棋。（何以解不痛快？唯有下棋。)无独有偶，文中有个画家也说：何以解忧？唯有画画。画画也好，下棋也好，还有阿城热爱读书也好，这些精神上的追求，都是一个人的灵魂想找一个可以安放自己的花园。
每个人都有这种精神诉求。那王一生和别人有什么不同呢？
王一生和别人不一样的地方是他在用生命下棋，换句话说就是他活着就是为了下棋，只要有口饭吃就到处跑，找高手下棋。他下棋是不问输赢，不争名次的，如同喝水，解渴就好。惟其不争高下，却因热爱下棋而立于不败之地，与老子的无为无不为，不争就是争的思想暗相契合。
文中具有讽刺意味的是国内名手和捡烂纸老头的对比。国内名手败给了王一生却要收王一生为徒，而王一生在这个人的名气之下却不糊涂：既然你没有下通宋朝残局，而我下通了，“那我为什么要做你的徒弟？”后来王一生遇到了一个捡烂纸的老头儿，王一生与他下棋，连输五盘，于是苦思冥想，后反败为胜。老头儿教他中国道家棋势，令王一生茅塞顿开。老头儿还送给王一生一本道家棋谱，王一生反复揣摩记在脑子里，从此以后棋路更为超越。
看了这段故事，相信每个读者都会在心里对那个国内名手会心一笑：高手毕竟在民间。所以也才会有结尾那个情节：鹤发童颜的地区冠军败给了王一生，被人搀着走出来求和。这让我们想到了脚卵曾经问王一生的棋是跟谁学的，王一生说跟天下人学的。海纳百川有容乃大，跟天下人学棋必超乎某一个下棋世家。如同金庸小说中的杨过，也是师从数人，武功博杂，自成一家。
小说中所描写的王一生是非常瘦弱的，在那样一个动荡的年代里，他无法左右自己的命运。即使在草根里，他也是卑微渺小的。但是他却有着内在顽强的精神追求，他瘦弱单薄的身躯与他丰满的精神追求形成了鲜明的对比。这种对内在精神的追求，吸引了阿城、脚卵、画家以及王一生身边许许多多的年轻人。王一生周围的人没有他那样顽强的追求，但是，无疑的，王一生成为当时人们在精神世界顽强追求的榜样乃至英雄。
尤其王一生棋场鏖战那一段描写，凸显出他精神状态奇伟的特点：王一生“双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。……眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界、茫茫宇宙。”一个家境贫寒的年轻人，以他全部的体力和精力投入到下棋当中，他单薄的身体里蕴藏着一个铁铸的棋魂，这个棋魂以他强大的精神力量俯瞰宇宙苍生，在为与不为之间，在争与不争之间有着超然的智慧。
这也是我朗读完《棋王》这本书后想说的一个感悟，那就是当一个人把他全部的生活投入到一个精神追求而非物质追求上，那么他对整个人生将会有一个通透的洞见。
写完这篇文章，我眼前出现一个画面，画面上一个小孩子举着一个火把，走在一个悠长漆黑的隧道中……
一个作家的成长往往有其脉络，这条脉络常常通过他的作品呈现。阿城在《树王·棋王·孩子王》的序言中说：这三篇小说的确有书名所展现的顺序的，而且，不完全是依照创作的时间先后。
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在阅读完阿城的三篇代表作之后，很容易得出一个结论：《树王》中尚有孩子撒娇似的抒情，《孩子王》的技法则早已成熟圆融、妥帖至极。也许，要么作为一个普通的文艺爱好者，出于某种新奇更爱好前者；要么作为一个尚在途中的写作学习者，出于对完成度的追求而更爱好后者。那么《棋王》呢？作为一部游走在中间地带的小说，应该将它看做是灵光乍泄的巅峰，还是阿城在其写作生涯上的转折？
《棋王》介乎于乡土文学和传奇故事之间。相较于《孩子王》，《棋王》的结构其实非常轻灵，是用“看与被看”这样二元式的结构搭建起来的。倘若寻求一个譬喻，那么，《棋王》好像用一种积木错落有致搭成的房间。“我”用“我”的目光去看生活中的“棋王”，更多的人由于“我”的目光而加入“我”的视角。直至小说的五分之三处，这个过程还很顺畅——越来越多的人对“棋王”的才华有所承认。最后，作者使了个绊子，制造“退赛”这一情节，反而将最后“棋王一人与多位高手同时下棋”的场面突出，几乎所有角色的目光聚焦到“棋王”身上。小说完成了一个从“乡土”至“传奇”的转变。那一瞬间，不管是小说的生命力还是“棋王”的生命力，都达到了一个圆满的完成。
看到最后的棋局我热泪盈眶：棋下完了，生活还是要过，但英雄始终是英雄。阿城的目光是很仁慈的。他成功地构造一种永恒的情态：无论棋王日后活的怎么样，他毕竟是曾经赢了那场棋局的棋手。这就好比各种各样的传奇故事——当人们开始讲述传说的时候，传说就在人们的口中永久地存留下来。这种永久，放在当时消解一切的政治背景下，放在不承认任何精神财富的蛮荒之地下，就是仁慈。对于时局，他的反抗是默不作声、旁敲侧击的反抗。
同时，阿城避免了一种传奇故事中多见的英雄主义——那些故事中，“群众”沦落为为主人公身后聚焦的布景板，或是映衬其精神品质的小丑。文中的“我”作为小说中棋王的第一个观看者，也仍然怀有自己的脾性与抱负。群众不是一个抽象的整体，而是一个个活生生的人。阿城的笔尖也很少有钱钟书式的刻薄：没有谁值得嘲笑。人可以被爱，也可以被恨；可以哀其不幸，也可以怒其不争。但人不能被嘲笑——这是阿城的信念里生命的重量。在这样的目光下，读者才能获得一种久违的真实的感动。
阿城又一为人津津乐道之处是他的行文——简直不像是处在中国文坛先锋探索时期的、纯正的汉语。然而，用词精妙的奥秘，其实并不在用词本身。语言到了那个程度，已经不是语言的问题，而是观看、感知的问题。语言应当是对情境的微型裁剪。他很多四两拨千斤的动词是没法拿来直接用的。同时他的语言和情境应当是互文的关系——文学在山里无用，修辞和典故都失色，唯有人们对人、事、物的感知变得敏锐。
阿城承认平凡人的传奇，捕捉他们的细腻和无奈，尽管那个时代没有真正的英雄，可即便如此他们仍然崇高。尽管人不能永远扎根在一处，但阿城对那些情境的保存，也是永远真诚。
《简爱》读书笔记（读书笔记范文）
这本书的作者是英国著名作家夏洛蒂·勃朗特，而此书也是她的代表作。书中主要讲述了简爱勇于反抗的一生，让人们奉之为经典之作。
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本书可以分为5部分来介绍简爱一生的经历。
第一部分为苦难的童年。
简爱在出生后不久便父母死亡，舅舅便收养了她，但不久舅舅也亡故了。
舅妈一直视简爱为一家人的负担并极其讨厌她的一举一动。
于是简爱在舅妈的家度过的童年时期里遭受到了巨大的磨难。
在盖茨海德府度过了黑暗时期，最终在十岁那年，她被舅妈送到了洛伍德义塾。
第二部分为艰难成长。
洛伍德义塾，一个教规严厉，条件极为艰苦的地方，简爱刚到这里的第一年，便赶上一场突如其来的瘟疫。
眼看着一个个同学在这里倒下了，特别是海伦·彭斯的离去，使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷。
在这里，简爱虽历经磨难，却坚强的生存了下来。
度过第一年的难关后，学校改善了学生们的生活饮食条件，在善良的谭波尔小姐的关心与教育下，简爱在这里做了六年的学生，两年的老师。
在洛伍德义塾生活的八年中，谭波尔小姐成为简爱敬仰和感激的敬爱之师和人生挚友。
然而，当谭波尔小姐结婚离开时，简爱心中的洛伍德义塾再也没有了家的感觉。
她在一番思索后，决定要到另一个陌生的环境里，过另一种新的生活。
于是她毅然的登了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。
第三部分为体验爱情。
在桑菲尔德府，她遇见了罗切斯特先生。
面对既无姿色又无财产的简爱，男主人公罗切斯特表现的极为傲慢，但内心十分欣赏简爱不凡的气质。
不久，两个人互吐真情，倾心相爱。
直到在教堂举行婚礼时，简爱才知道罗切斯特是有妇之夫，他的妻子患了可怕的精神病，被关在庄园楼顶的密室里。
虽然罗切斯特之后向简爱讲述了他的爱情经历，但简爱去意已决，在黎明到来之前，偷偷离开了桑菲尔德府。
第四部分为相遇圣约翰。
离开桑菲尔德的同时，简爱的生活再一次陷入了困境。
经过几天的流浪和乞讨，简爱在生命垂危时被圣约翰一家人收留。随后她在这里度过了一年虽无波澜却相对平静的生活。
先是在沼泽山庄与圣约翰兄妹友好相处，后来又到莫尔顿圣约翰创办的学校教书，放假后又回到了沼泽山庄。
期间，一次偶然事件揭开了简爱是里弗斯先生的表妹。她还在这期间接受了叔叔赠给她的一笔遗产。
圣约翰极力要求简爱嫁给他，为此简爱深感苦恼而不得不祈求上天帮助时，她冥冥之中听到了的罗切斯特的三声召唤，她终于下定决心，重返桑菲尔德。
第五部分为拥有爱情。
当简爱满怀激情与希望，回到她阔别一年的桑菲尔德府时，她万万没想到，呈现在眼前的却是一堆废墟。
原来，几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人放火烧毁了整个庄园。
她四处打听罗切斯特先生的下落，并最终在芬丁庄园——个凄凉的处所找到了他。
这时的罗切斯特先生已经变成了手残眼瞎的残疾人。
突如其来的惊人变故并没有阻止简爱与罗切斯特相爱的脚步，他们安静地举行了婚礼。
两年之后，在一位著名眼科医生的诊治之下，罗切斯特的一只眼睛恢复了视力，他看到了简爱为他生的第一个孩子。
简爱这个孤苦伶仃，无才无貌的小人物，依靠自己的艰苦奋斗终于克服了贫困、苦难、习俗、荣辱、金钱等阻碍，追求到自己心目中的幸福生活。
现在的简爱已从一个弱者变成了强者无论在精神上还是在物质上她都已成为一个独立自主的人。
《简爱》告诉我一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终战胜懦弱卑怯的自己。
你救不起道德沦丧，但在一大片道德沦丧里，你可以选择巍然挺立。
简爱用她自身来告诉我们一个人的崛起的力量有多强大，在追求梦想和追寻阳光的道路上不忘初心。
一个人要做到对自己的美丽、聪明、善良完全不自知，才显贵重。
在简爱的后半生中，告诉我们不管全世界怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。
无论别人怎么看，我们绝不打乱自己的节奏，就像简爱与罗切斯特的相爱，虽然后来他残废了，但她不管别人异样的目光，都一起追寻心中的那道光。
喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
知世故而不世故，善自嘲而不嘲人。
《三国演义这三英战吕布》的读书笔记
《三国演义》大家应该都非常熟吧!它可是四大名著之一，书中的第五回《三英战吕布》给我留下的印象最为深刻，就让我们一起来回味一下吧!
华雄被关羽只一回合就斩于马下，董卓立刻派吕布出战。吕布先迎来了张飞，两人撕杀五十余合，不分胜负，关羽见了，立刻拍马迎战，连斗三十余合，还战不倒吕布。刘备见了，挥舞双剑加入战斗。经过刘、关、张三人力战，吕布终于招架不住，拖戟便回。
奉先啊!你不愧为武的化身，虽然你败了，但你的对手可是三名绝世武将啊!读了这个片段我的第一感受就是吕布的武力确实非同一般。陈宫曾对他有过一句评价：骁勇无敌，善战无前，然而勇而少谋，暴而少仁之。意思是吕布有勇无谋。我的第二感受是刘关张三人非常团结，如果缺少其中任何一个的话他们是不可打赢的。
《三国演义》中还有很多令我记忆深刻的人物，如：赤壁火神周瑜、少年将军赵云、一代枭雄曹操这些有血有肉、性格鲜明的人物，谁不给我留下深刻的印象呢?我喜欢〈三国演义〉，它不愧为四大名著!
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