活出生命的意义读后感

《活出生命的意义》读书笔记1000字。

常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”人是需要读书来摆脱蒙昧的，有的老师会在读完一本书后布置一篇相关作文，我们就可以将自己的感想记录下来写成一篇读书笔记，你知道读后感可以从哪些方面来写呢？或许你正在查找类似"《活出生命的意义》读书笔记1000字"这样的内容，相信你能从中找到需要的内容！

《活出生命的意义》一书被称为二战“那一恐怖时期流传下来的最不朽的作品”。获选美国“最有影响力的十大图书”之一，还以20多种语言出版，影响了全世界。

作者维克多.弗兰克尔二战前是精神病专家。1942年弗兰克尔和全家被捕，先后关押在奥斯维辛、达豪等四个集中营，当时他37岁。1945年弗兰克尔获救，但是他的父母、弟弟和怀孕的妻子因疾病和饥饿惨死在集中营。1946年他仅用9天时间完成了《活出生命的意义》一书。他首创意义疗法，用于治疗精神疾病。他的学生对他说，“您生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”。弗兰克尔以92岁高龄辞世。

读这本书，我被深深地震撼着。

作者以集中营中亲身经历的和看到的，诠释了“即使是在可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识的独立”。他在书中写到：“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。”面对在集中营所遭受的苦难，每个人仍然具有这种最宝贵的自由——选择自己的态度和行为方式的自由。但是，作者说，“在集中营的犯人当中，只有极少数保持了完全的内在自由，得到了所遭受的苦难带来的价值。”他们忍受痛苦的方式是一种真正的内在升华，这样的人会一个个屋子安慰别人，把自己最后一块面包给别人。

作者在写到这些的时候说：“但这样的人哪怕只有一个也足以说明人的内在力量可以使他超然于外在命运。不光集中营有这样的人，在任何地方，人都会遇到厄运，同时也就会通过勇敢地面对苦难而实现道德升华的机会。”这是振聋发聩的声音。

当读到这些文字的时候，我感受到一种生命的启迪。人的一生会经受可预知的和不可预知的各种困难，无论多么可怕，都有选择态度和行为方式的自由，这个选择权在自己手里。

作者用自己的一段经历告诉我们，做出选择最重要的是“意识到生命的意义”。

在集中营里，有一天，一个饿的半死的犯人偷拿了几个土豆，如果被指认出来，就会被绞死，不然全体犯人就得饿一天。2500名犯人选择了缄默。晚上，大家的心情糟糕到了极点。弗兰克尔又冷又饿，非常疲惫，但是，他决定为狱友做灵魂治疗，他站起来开始鼓励大家。

他说:“只有还活着，就有希望。健康、家庭、幸福、职业能力、财富、社会地位——所有这一切都有可能重新获得或者恢复原状。无论如何，我们的骨头架子都还没散掉。不管我们经受过多大的苦难，将来那都是一笔财富。我引用了尼采的话‘那没能杀死我的，会让我更强壮’”。他还告诉狱友们“在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着苦难、剥夺和死亡。”

弗兰克尔要求狱友们一定不能丧失希望，要鼓起勇气，坚持斗争，始终保持尊严，为自己的生命找到丰富的意义！

当弗兰克尔说完的时候，他看到自己的努力成功了，狱友们蹒跚着向他走过来，眼含着泪水，充满感激，弗兰克尔用自己的行动展现了他生命的意义。

他说：“让人活下去的不是希望，而是意义！”而这意义的最高境界是奉献。

弗兰克尔先生的话深深的烙在我的心里。无论处在什么境遇，都要活出生命的意义，衰老也是一样的。

我的小友对我说：“以前总是听活到老学到老这句话，没想到我竟然见到了这句话在生活中的样子”。

我被感动了，因为感到自己被升华了，读书、学习写作被赋予了新的意义，突破了“小我”，感到一种像破茧而出的喜悦，也获得了更强的动力，如果仅仅为了“哄自己玩”，可以患得患失，也可能另辟蹊径。

读《活出生命的意义》，我不再惧怕衰老，不再活在自己的舒适圈里自以为是，每天遇见未知的自己，多么美妙。

不惧黄昏近，无愧夕阳美。

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《活出生命的意义》读后感1000字(读后感范文)

近日，单位开展了“我喜爱的好书”专题读书活动，前段时间正好捧读了弗兰克尔的著作《活出生命的意义》，心弦为之一颤。作者维克多·埃米尔·弗兰克尔(1905-1997)是奥地利临床心理学家，犹太人。书中记述了二战时作者在恐怖与窒息的集中营中的惨烈经历，在面对频临的肉体与精神的毁灭，作者的"意义探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力顽强延伸。他被纳粹先后关押到奥斯维辛等4个集中营，他的父母、哥哥、妻子，都在集中营里不幸死亡，而他自己也遭受了难以想象的身心折磨及垂死挣扎。重获自由后，他只用了9天时间完成了这本书，更将自己的生命体验与学术结合，开创了意义疗法。

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在书中，弗兰克尔首先描述了自己在集中营内的可怕非人待遇，在生死的挣扎与极端体验中，他仍然发现即便在这种极端扭曲的现实中，在一无所有的状况下，在集中营集体退化到禽兽一样的行为时，也依旧有戳破至暗黑夜的一丝亮光，这就是人性的闪耀。比如有人走过一个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，然后凄然赴死。在集中营里，他正是靠着一丝人性的心灵之光，发掘了痛苦的意义，点燃了他强烈的求生欲望，更期盼有朝一日能够活着与妻子重逢并完成自己的心理学著作，然后他从这强烈愿望中汲取力量，并奇迹般的活了下来。他领悟到，“有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的选择，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由”。生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果磨难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命，就会有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏惧地经受任何艰辛困苦。

我们生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而努力与奋斗。弗兰克尔认为，发现意义的途径有三条：创造、工作；体验某个事件和人物来发现生命的意义；受苦。当痛苦被发现有意义时，我们便不再逃避痛苦，可以通过认识人生的悲剧性和处理困境，促使自我深思，最终发现人生的意义，达到自我超越。

作为普通人，不断地重复平凡，懈怠与挫折感也时而出现。弗兰克尔启发我们：现实可以被分为身体、心理和灵性，而后者可以远离甚至对抗身体和心理的层面。克服工作生活中的大小困难，平凡之外的改变与创造，体验朋友的意义，都会使工作困境与痛苦体验变淡褪色，我们需要的是发现自己的灵性。

另外，弗兰克尔67岁取得了飞行员驾驶执照，80岁还攀登了阿尔卑斯山，享年92岁。（刘耀鼎）

《活出生命的意义》读后感范文(读后感)

本书分为两个部分：集中营的经历和意义疗法

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封面的那句话很好的描述着弗兰克尔的人生经历——“他并不是当年在集中营里被编号为119104的待决囚犯，而是让人的可能性得以扩大的圣者”。

弗兰克尔活出了生命的意义，在他看来——他生命的意义就在于帮助他人找到他们生命的意义。

弗兰克尔在书中说“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由，——也就是在任何环境中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。

在意义疗法的第一章中，他列举了弗洛伊德的快乐原则，列举了阿德勒的“追求权力”，以此他提出了不同于这二者的“追去意义”。

在存在之挫折中，他指出了存在的三个定义：存在本身、追求意义、意义。这三个在我看来通俗意思就是活着、自我、人类。

在心里——动力中，他借用尼采的话“知道为什么而活的人，便能生存”。他指出紧张是必要的，这是由已完成和有待完成间的矛盾产生的。他举例到，让工程师加固桥梁，反而需要施加压力，以使构成桥梁的材料更加致密。

在存在之虚无中，他借用叔本华的话“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间”。他指出三个东西可以赋予人意义——苦难、成功、他人。

在生命之短暂中，他指出我们应该嫉妒老人，因为他们不仅拥有的是可能性而且已经是现实性，他们做过了，爱过了，也勇敢的承受过痛苦，可以在自豪而快乐的日子里回忆过往的日子。

他说——人不要只想短暂性本身，要去想之前有过的丰富果实，曾经历过的快乐和痛苦，曾做过的许多事情。那一切都不会被否定，也不会被忘却。应该说“曾经存在”是最为确定的一种存在。

在对泛决定论的批评中，他提到，人无法选择外在的环境，但可以选择内在的态度去面对。他说，自由是人的生命中消极的一面，而其积极的一面就是责任。

在为悲剧性的乐观主义辩护中，他指出“三重悲剧”在意义疗法中包括了——痛苦、内疚、死亡。他说人在面对灾难时总有能力——获取负责任的行动动机，提炼改过自新的机会，将苦难转化为成就。不要“过度意念”，要了解“矛盾意向法”。他在年轻人的三大症状——抑郁、侵犯、成瘾依赖中指出，要抓住意义的导向，要找到不得不集体实现的意义，要把握每一个情境的意义来获得总体的意义。他反对集体罪过的观念，因为杀人犯用菜刀杀人，不代表菜刀就是来杀人的。

他劝戒我们——尽情享受你现在的生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。

他说因为在磨难中依然能找到意义，那生命的意义就是无条件的，至少在潜在意义上讲是这样的。因此无条件的意义也意味着人无条件的价值，而这种价值给了人尊严的持久性。因此不能仅从有用性意义上的价值来评判人，还要注意到人尊严上的价值。

最后他说道——虽然世界的状况不妙，但是，如果我们都不努力做得最好，那它只会越变越遭。

因为有了奥斯维辛，我们知道了人能够做什么。

因为有了广岛，我们知道人正处于什么样的危险之中。（哲阿）

《童年的秘密》读书笔记1000字

父母这个职业是世界上唯一没有人教的，很多家长往往打着为孩子好的名义，有意无意地压抑了孩子个性的发展。小朋友心灵上的许多烙印，都是大人们在无意间留下的。

01很多时候家长和老师都在无意识地犯错

书中写道，当一个儿童在成长过程中受到压抑时，心理状态就会受到影响。这个人通常就是父母和老师。很多父母听到是自己的问题时，可能马上就会跳起来，这怎么可能？

真相其实是，父母这种错误往往是在“潜意识”或“无意识”中犯下的。根源在于，对儿童心理发展规律不了解。

大人们是如何阻碍儿童成长的？是不是感觉下面的例子就在身边：

小朋友开始走路后，像个无畏的勇士，可父母出于保护，用一个学步车套住他们......

大人们总是潜意识地限制孩子们有目的的动手性活动，例如制止他们重复扭开一个瓶盖、重复打开一个橱门......

其实，小朋友们实际上并不是真正要一个瓶盖，只要允许他们用某些东西进行同样的活动，就会满意，这是儿童成长的特性。只是父母并不知道，只会觉得孩子在胡闹。

正是父母的这些“潜意识”状态下的行为，给孩子们带来深深地伤害。大人们应该放下自己的“掌控欲”，让自己去适应孩子们发展的需要。

02儿童“正常化”发展的典型表现和特征

蒙氏教育三个重要特征：强调环境的作用、关注教师的作用、尊重儿童的人格。这种教育方法中，儿童和成人角色是颠倒的，教师几乎不用教学，儿童就是活动的中心，小朋友们可以自我学习，随意走动和选择自己的生活，用现在的话来说，“散养”。

第一所儿童之家，蒙特梭利将这些教育方法运用到实践中，总结出儿童的典型表现和特征：

重复练习：孩子专注重复一项活动，不受外界干扰，每一次都很开心，充满活力。一次又一次地重复练习，他们这样做的时候没有任何其他目的，就是一种内在的需要。

秩序感：把一些东西放置整齐是一种对儿童颇有吸引力的工作，孩子们对秩序的敏感度远超大人。

自由选择：面对各种玩具时，孩子们只根据自己的需要自主选择他们喜欢的。消除教具的混乱无序和去掉不必要的教具，能更好地激起孩子们的兴趣和专注。

尊严感：孩子们也有强烈的个人尊严感，如果因为不懂某些事而受到了来自大人们的责备和嘲笑，会伤害他们的感情。所以大人不要对儿童叫嚷和辱骂，恐吓和嘲笑。

书写与阅读：孩子们对阅读一种天然的探索之心，过于匆忙对儿童解释书中的文字，就可能扼杀了他们的探究兴趣和渴望。过早地强求儿童通过书本来识字，对小朋友没有帮助。

身体的发展：在儿童之家里，蒙特梭利没有做任何事情去改善这些儿童的健康状况，但是这些儿童身体很健康。健康的心理体验能够增加新陈代谢的强度，并因此提高他的身体健康程度。

03孩子们与大人的冲突根源究竟是什么

是什么导致了孩子与大人们的冲突？

大人们在用自己面对生活的逻辑来看待孩子，大人努力适应生活和工作环境，以同样的逻辑和眼光看待儿童的生活，对孩子们提供直接的指导和保护。

大人很多时候不是帮助孩子们自己去做事，而是代替他们去做。这也将成为儿童心理发展中最隐蔽和最有力的的障碍。

一个成年人是不是能够成功、幸福取决于他在童年时付出的努力，所以大人们需要认识到儿童心理发展的内在规律，并去理解他们。

教育子女是个大工程，没有捷径、无法速成，只有耐心坚持。孩子的优点、缺点，最初和最终的来源都在父母。引导儿童走在正确的路上，是每位家长不可推卸的责任。

贫穷的本质读书笔记1000字

《贫穷的本质》作者是来自美国麻省理工学院的阿比吉特·班纳吉（Abhijit Vinayak Banerjee）与艾斯特·杜芙若（EstherDuflo）夫妇，他们也凭此获得了2019年诺贝尔经济学奖。

两位作者调研了贫困人群最为集中的18个国家和地区，并从一系列具体的问题出发，详细解读了贫穷的本质和原因。通读全书内容，让我对贫穷有了更为深刻的认知，包括我们在消除贫穷时的误区、包括穷人所面临的困境。

01、穷人=挨饿？不！

很多扶贫政策，往往是和饥饿挂钩的，因此很多政府会主动直接地发放粮食。但是，其实绝大多数穷人并不是吃不饱饭，而是无法获得全面的营养，不仅自己身体羸弱，还会影响下一代的智商和身体素质，增加下一代脱贫的困难。

02、穷人=没钱治病？不！

很多慈善机构或政府给穷人提供免费医疗服务。但穷人往往更喜欢让医生开那些价格高的抗生素，因为穷人觉得用了抗生素，他们立刻可以感到好转。绝大多数穷人都不会去做预防，即使是免费的疫苗都懒得去打；他们没有健康的观念，即使预防明明可以比治病便宜很多。

03、穷人=没钱上学？不！

在绝大多数国家，都提供免费的小学、甚至初中教育，但是仍然很多孩子不去上学。因为教育投资的回报要等到孩子长大，很多穷人家长看不到教育投资的价值，而让孩子早早去打工赚钱。这也增加了下一代脱贫的难度。

正是因为存在这样的误区，慈善机构做的很多事情并不能有效解决贫困问题，贫困的本质在于穷人的营养观念、医疗观念、教育观念的落后，而不是经济的落后。

贫困群体的困境

1.保险难：因为贫穷家庭的抗风险能力很低，如果能有保险为其提供基本的保障和安全伞，可以让他们免于陷入困境。然而保险公司对穷人并不友好，穷人购买保险成本很高，因为穷人很有可能在感受到自己有危险时才进行投保，那么保险公司为了保证利益，只能提升保费——这对本来就不富裕的家庭，构成了不小的经济压力。

2.贷款难：因为穷人群体的贷款额度小，违约几率大，因此银行不太能接受穷人的贷款。在这种情况下，穷人更多地去借拆高利贷，付出高昂的融资成本。贷款难，导致穷人也很难拓展自己的业务。

3.储蓄难：穷人很难有储蓄。因为穷人的自控力差，对花钱没有规划，追求近期的快乐和刺激。比如有些人家里可能还吃不饱饭，但是仍然要买电视机，用他们的话说，看电视比吃饭更重要。

在了解了贫穷的本质之后，我深刻地感受到，贫穷真不是一个经济问题，而是一个教育或是观念问题。如果我们给贫困人群提供正确全面的信息，让他们去做正确的选择（比如让他们知道营养的重要，而不是直接发接济；比如宣讲卫生健康知识，而不是直接报销医疗费用），不仅可以减轻政府的财政压力，更能从根本上让人民跳出“贫穷的循环陷阱”。

最后，我想说，得益于中国经济的快速发展，虽然我们身边大多数人已经摆脱了贫困，但是要拥有更为富足的人生，也需要建立更好的观念，做好财务管理、时间管理、健康管理、精神管理、家庭管理，全方位地提升自己的认知，让认知指导自己的行动，才能持续向着自己梦想的生活靠近。（汪家瑜）

关于《围城》的读书笔记1000字

《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事主要写抗战初期知识分子的群相。以下是小编给大家整理的关于《围城》的读书笔记1000字，喜欢的过来一起分享吧。

关于《围城》的读书笔记1

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作。《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇。这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者茫然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入攻于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。

钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

关于《围城》的读书笔记2

很早就听说过这么一句话：城中的人想出去，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本堪称中国近、当代小说中的经典之作。读此书之前，想着这40年代的作品，应该是爷爷奶奶的事了，也就是抱着了解名著的心态去欣赏下。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈不易读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气。可读完此书感觉完全不同，它通俗，从身边琐事娓娓道来，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事。然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的

细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动，鲜活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，跃然纸上，让人又爱又恨。

书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，伤害了苏唐两人，而又一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的琐碎与无聊。而在三闾大学教学期间着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里回到父母身边时，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受地承受朋友的施舍，义无反顾地踏入爱情陷阱、事业低谷，所以也就有了如此悲凉的结局。

关于《围城》的读书笔记3

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说：如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，只有钱钟书才能当之无愧。

方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈围城。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈围就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文证之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

方鸿渐一生的第三圈围城，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈围城建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是小人物的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。

很多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。

或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。

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