地火明夷读后感
地火读后感。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读作者写的作品时，脑中不停的有新的想法，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。有关作品的读后感范文有哪些呢？下面由小编帮大家编辑的《地火读后感》，更多相关信息请继续关注本网站。
刘慈欣的《地火》是我看过的最为精彩的科幻小说，刘慈欣从科幻的角度来描写了人类从固体煤到气态煤的事件。
主角刘欣的父亲是一位老矿工，人到终年，因长期下矿工作，所以肺中早已积了不计其数的黑粉，再也没有办法吸进氧气。在刘欣父亲将死前的那一刻，他的气管中发出了许多杂音，事后一断时间后，刘欣才忽的明白了杂音表达的意思：不要下井！
也就是因为这句话，刘欣一背子都没有下过井。后来，刘欣事业有成想到了一种方法可以使矿工们不再饱受“黑粉”的侵害——将固体煤块转变为气态煤。起初，大部分人都是持反对意见，但在刘欣的不断坚持下，挑选了一块距离主煤层较远的一块小型煤层作为实验煤层，前四天，一切顺利，但因为太过于着急和技术还不够成熟，灾难在第五天发生了，大火引燃了周围的大煤层，已经到了无法扑灭的程度。这里变得寸草不生，大火足足烧了18年才被扑灭。
在小说中曾经的灭难在今天看来也成为开采煤层的主要技术了。其实，技术在改善我们生活的同时，也造成了一些不小的灾难：氟利昂造成了臭氧层空洞；核电站爆炸造成放射性物质泄漏。技术的背后都藏着一把刀子，在不经意间对我们造成伤害。
过去的人真笨，过去的人真难而我们也将成为将来人眼中的过去的人。
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《地火》读后感3000字
刘欣的父亲作为一名煤矿工人，长期的井下工作让他患上了在煤矿工人中及其常见的尘肺病，并且因此去世。不要下井是父亲留给他的最后一句话。二十年后，当博士毕业的刘欣秉承着父亲的遗志再次来到煤矿的时候，他带来了一个令人震惊的想法点燃煤层，让煤层在可控范围内燃烧，直接在地下生成一氧化碳，为人类提供能源。
作为一个山西人，当我在《地火》中看到这个情节时确实被震撼到了。在《地火》创作的90年代后期，煤矿效益低下，矿井工作环境恶劣，爆破等非机械化开采在各大矿井广泛存在，死亡率也一直居高不下。 而且煤炭的直接燃烧会带来严重的环境问题，如生成二氧化硫、一氧化氮等有害气体，大量的有害气体在高空聚集会导致酸雨形成，严重危害建筑物、农作物及人类的身体健康。用直接燃烧的方法不可能充分利用煤炭资源，炉烟带走了大量的热，炉渣中仍含有没有燃烧充分的炭。人们一直在试图寻找着更为安全可靠的煤炭开采方式和更为清洁的煤炭利用形式。将煤炭转化为洁净的气体或液体燃料再加以利用就是人们摸索出的煤炭利用新形式。
煤炭的气化是以煤炭为原料，在特定的设备(如气化炉)内，在高温高压下使煤炭中的有机物质和气化剂发生一系列的化学反应，使固体的煤炭转化成可燃性气体的生产过程。通常以氧气、蒸汽或氢气为气化剂，生成的可燃性气体以一氧化碳、氢气及甲烷为主要成分。煤炭气化包括高温使煤炭干燥脱水，加热使挥发物析出，挥发物与剩余的煤炭进行气化反应。
煤炭液化是把固态状态的煤炭通过化学加工，使其转化为液体产品(液态烃类燃料，如汽油、柴油等产品或化工原料)的技术。煤炭通过液化可将硫等有害元素以及灰分脱除，得到洁净的二次能源，对优化终端能源结构、解决石油短缺、减少环境污染具有重要的战略意义。主要分为煤的直接液化和煤的间接液化两大类。(1)煤直接液化煤在氢气和催化剂作用下，通过加氢裂化转变为液体燃料的过程称为煤炭直接液化。裂化是一种使烃类分子分裂为几个较小分子的反应过程。因煤直接液化过程主要采用加氢手段，故又称煤的加氢液化法。(2)煤间接液化间接液化是以煤为原料，先气化制成合成气，然后，通过催化剂作用将合成气转化成烃类燃料、醇类燃料和化学品的过程。
无论是煤炭的气化和液化都需要用到大量的催化剂，尤其是煤炭的地下气化，所使用的催化剂的价格远远大于其所能产生的煤气的价值，以至于煤的地下气化仍是一个梦，一个人类做了近一个世纪的梦。可是林欣却不走寻常路。
您听着，我不用催化剂也可以做到煤的地下气化!
怎么个做法呢?局长终于推开了眼前的图纸，似乎很专心地听刘欣说下去，这给了他一个很大的鼓舞。
把地下的煤点着!
一阵长时间的沉默，局长直直地看着刘欣，同时点上一支烟，兴奋地示意他说下去。但刘欣的热度一下跌了下来，他已经看出了局长热情和兴奋的实质。在他这日日夜夜艰难而枯燥的工作中，他终于找到了一个短暂的放松消遣的机会：一个可笑的傻瓜来免费表演了。刘欣只好硬着头皮说下去。
开采是通过在地面向煤层的一系列钻孔实现的，钻孔用现有的油田钻机就可实现，这些钻孔有以下用途：一，向煤层中布放大量的传感器;二，点燃地下煤层;三，向煤层中注水或水蒸气;四，向煤层中通入助燃空气;五，导出气化煤。
地下煤层被点燃并同水蒸气接触后，将发生以下反应：碳同水生成一氧化碳和氢气，碳同水生成二氧化碳和氢气，然后碳同二氧化碳生成一氧化碳，一氧化碳同水又生成二氧化碳和氢气。最后的结果将产生一种类似于水煤气的可燃气体，其中的可燃成分是百分之五十的氢气和百分之三十的一氧化碳，这就是我们得到的气化煤。
就这样，刘欣点燃了煤层，前四天，如同刘欣设想的一样，煤层一直处于稳定出气的阶段，产量也达到了上百台煤气发生炉的水平。但到了第五天，灾难来临了，原本选做实验的孤立小煤层竟然通过一条裂缝与大煤层连在了一起，并由此引发了大煤层的起火，在历经1年的灭火努力之下，大煤层火势依然无法遏止，刘欣怀着对父亲的愧疚走进了不断喷出热浪的矿坑。
大刘在地火灾难这几章的描写是非常生动与形象的，无论是喷发上百米的过热蒸汽，还是地火热浪上涌之后对地表的破坏，让人感受到刘欣此次实验造成的巨大破坏和由此而给人们带来的绝望。
一年以后
刘欣仿佛行走在地狱中。整个天空都是黑色的烟云，太阳是一个刚刚能看见的暗红色圆盘。由于尘粒摩擦产生的静电，烟云中不时出现幽幽闪电，每次闪电出现时，地火之上的矿山就在青光中凸现出来，那图景一次次像用烙铁烙在他的脑海中。
烟尘是从矿山的一个个井口中冒出的，每个井口都吐出一根烟柱，那烟柱的底部映着地火狰狞的暗红光，向上渐变成黑色，如天地间一条条扭动的怪蛇。
公路是滚烫的，沥青路面熔化了，每走一步几乎要撕下刘欣的鞋底。路上挤满了逃难的人流和车辆，闷热的空气充满了硫磺味，还不时有雪花状的灰末从空中落下，每个人都戴着呼吸面罩，身上落满了白灰。道路拥挤不堪，全副武装的士兵在维持秩序，一架直升机穿行在烟云中，在空中用高音喇叭劝告人们不要惊慌疏散移民在冬天就开始了，本计划在一年时间完成，但现在地火势头突然变猛，只得紧急加快进程。一切都乱了，法院对刘欣的庭审一再推迟，以至于今天早上他所在的候审间一时没人看管了，他迷迷糊糊地走了出来。
公路以外的地面干燥开裂，裂纹又被厚厚的灰尘填满，脚踏上去扬起团团尘雾。
一个小池塘，冒出滚滚蒸气，黑色的水面上浮满了鱼和青蛙的尸体。现在是盛夏，可见不到一点绿色，地面上的草全部枯黄了，埋在灰尘中，树也都是死的，有些还冒出青烟，已变成木炭的枝桠像怪手一样伸向昏暗的天空。所有的建筑都已人去楼空，有些从窗子中冒出浓烟，刘欣看到了老鼠，它们被地火的热力从穴中赶出，数量惊人，大群大群地拥过路面随着刘欣向矿山深处走去，越来越感受到地火的热力，这热力从他的脚踝沿身体升腾上来。空气更加闷热污浊，即使戴上面罩也难以呼吸。地火的热量在地面上并不均匀，刘欣本能地避开灼热的地面，能走的路越来越少了。地火热力突出的区域，建筑燃起了大火，一片火海中不时响起建筑物倒塌的巨响刘欣已走到了井区，他走过一个竖井，那竖井已变成了地火的烟道，高大的井架被烧得通红，热流冲击井架发出让人头皮发炸的尖啸声，滚滚热浪让他不得不远远绕行。选煤楼被浓烟吞没了，后面的煤山已燃烧多日，成了发出红光和火苗的一块巨大的火炭
这里已看不到一个人了，刘欣的脚已烫起了泡，身上的的汗几乎流干，艰难的呼吸使他到了休克的边缘，但他的意识是清楚的，他用生命最后的能量向最后的目标走去。那个井口喷出的地火的红色光芒在召唤着他，他到了，他笑了。
无论是题材还是给读者带来的思考，《地火》都无疑是一篇绝佳的读物，在读完之后我甚至还设想过是否可以以一种纯物理方式对煤炭进行地下液化，将其变没煤浆之后输出地面，以避免矿工的下井。
但在结束之时，大刘却笔锋一转，透过120年后一个学生的日记给我们带来一丝安慰，甚至是一种欣喜。那是以地火形式来气化煤炭的技术已相当成熟，甚至使人类避免了一场争夺石油的战争。
今天我国在煤炭化工领域已取得长足进步，山西煤层气开采也全面展开，相信我们以后会在清洁利用煤炭资源的道路上取得更大突破。
地火读后感(3)篇
地火读后感 第(1)篇
在我活着的这些日子里，身体最接近死亡的时候可能是小时候溺水的时候，小小的我就是因为滑倒了在当时对我来说略深的河里挣扎，水不断灌进嘴巴鼻子眼睛，想喊喊不出来，水原本是那种没有污染的河水，是大自然的味道，因为挣扎翻起了河底沉泥，所以还有一点泥土味但是却没有腥味，那种感觉很无助很害怕，害怕多过求生欲，当然后来还是在边上姐姐们的帮助下站了起来，在浅水的地方，但是这个记忆一直留到现在，让我既不排斥玩水下水，但是却学不会游泳；还有就是一氧化碳中毒的时候，其实比起中毒厉害的人，我还算轻的，但是意识支撑不住的时候，也有些可怕，要知道有时候人就是靠毅力支撑着做一些事情，毅力不也是意识的一种嘛，当然它也是一种power，就那个瞬间，倒了，意识清醒着，却控制不了身体，最后送往医院吸氧才彻底醒了过来；还要说说最惊险的一次就是胃疼，就像有人拿电钻，巨大的那种在胃里慢慢绞着，这个时候脑补以前胃药的广告，里面一个小人拿着工具在绞胃，那会才明白什么叫胃绞痛，伴随着呕吐，直到现在也不清楚到底是怎么了，猜想是食物中毒，在卫生间上吐下泻胃痛的我生生地给痛到昏过去，真是感谢自己能熬过去不然也许真倒在卫生间再也醒不来，那个时候是有意识但是却控制不了身体，无力虚弱麻木，脑子刚开始还能思考真的出事了要怎么样自救，方案还能有ABC，到后来痛到晕厥时已经无力思考只求不痛一秒的时候，思考什么的通通都是废话，又熬过了一次；还突然想起了初中时期自己和同学在老师家聚会时刚了一瓶多红酒后开始吐，睡了两小时后回家，又昏睡了快20个小时，这在过去十年我都没怎么想起过这件事，却在刚刚那一瞬间想到，那年这样子的我可能是酒精中毒了，也不知道酒精中毒会不会死，我都给吐了所以活到了现在。这些是我曾经经历过的苦难和觉得离死亡最近的瞬间，但是感觉上最像最接近死亡的时候，我觉得是我第一次崴脚，直接晕倒了，躺在打车的师傅的副驾驶，心跳一开始很快，后来很慢很慢，特别神奇，然后眼睛是闭着的，仿佛电影似的，开始那种走马灯的回忆闪过，真真切切曾经发生过的事情有些久远到从来没想起过的事情和人都在面前闪过，那一刻没有认识到自己休克了，然后被师傅拍醒，心跳好像慢慢的又回来了...如果说最像死亡的，那种死前有走马灯回放自己人一生的，我想可能就是这次了。看到这个开头写了那么多自己的经历，比起真正的死亡，总是带着苦痛不遗余力没有退路，命运之咽喉被扼住，慢慢耗尽，身体无法支撑，意识逐渐模糊，这是真正的死亡，令人畏惧，虽然我敬畏生命，可是我还是害怕死亡，大概是经历还太少吧。 一些回忆，记这个开头，记自己曾经的那些瞬间。
地火读后感 第(2)篇在人类发展史中是否总有一个群体或多个群体，以自身的勇气、创意和实践为人类开拓！我们之所以是今天的我们，无非因为站在他们的肩膀上。一个科学家不仅要有变革的热情，还需要严谨理性智慧等品性。刘欣的热血设想堪称创想，但失之严谨疏于轻率，造成了巨大损失和灾难。这并非他的本意，最后选择熔于地火，是一种歉疚的自我审判也是一种解脱。不能否认他的创想点燃了火花，引导更多科学家苦心孤诣带给后代以迥于往昔的生活，矿工，下井，矽肺永远成为历史。刘欣实现了他的梦想，他也是一位殉道者。大刘的作品总会冷静地出现一段经典名言，比如本书中的“我们不必留恋所谓过去的好时光，那个时候生活充满艰难危险和迷惘；我们也不必为今天的时代过分沮丧，因为今天，也总有一天会被人们称作是——过去的好时光。 ”是的，我们要珍惜现在，做好自己该做的，为人类健康发展搭设阶梯，哪怕一点点，便不枉为人一世。
地火读后感 第(3)篇大概是97年前后，妈妈带我去做煤矿工人的舅舅家拜访，那里可以住温暖洋气的楼房，可以免费洗澡，可以天天逛街喝豆浆吃油条，哈哈哈，现在想想都是很美好的童年回忆。那时候家里如果有一个煤矿工人，全家人都觉得光荣有面。
这才过去20多年，房地产发展了、娱乐业膨胀了，科学技术进步了， 煤炭工业落寞了。已经踏上煤炭之路的工人们终究成为媒体行业发展的牺牲品。。。
细想想谁又不是牺牲品呢？我们80后这一代，被高房价、医疗、养老、教育、户口折磨的遍体鳞伤，身心俱疲。但这是我们这一代的生活，躲不开、跳不出。后世子孙会如何看待我们？他们会说：那时候的祖上真的好笨呀，好难呀。@小鱼儿
刘慈欣地火读后感900字
你还在为写作品的读后感而发愁吗？优质的作品可以让我们对作品有着更好的了解，这时候用文字的方式将心得体会记录下来是很有必要的，编辑特别从网络上整理了刘慈欣地火读后感 ，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
刘慈欣地火读后感 【篇1】
《圆圆的肥皂泡》展示了这样一个故事：
一个叫圆圆的女孩，从小就有个吹泡泡的爱好，并且执着地相信自己会吹出来世界上最大泡泡。
她很有想法，却不被父亲和老师看好。高中毕业的时候，聪明的圆圆考上了大学，即将离开西北那个干旱少雨的家乡，于是她自己动手用洗衣粉和化学试剂，做出一个很大很大的泡泡。
毕业后的圆圆成为一名科研工作者，面对地球日益恶化的环境时，小时候的梦想+爆棚的想象力+多年科学经验，圆圆做出一个直径大约十公里的肥皂泡当做礼物送给了父亲。肥皂泡把整个小城都罩住了，更令人惊讶的是，城市里的人发现如果想要弄破这个泡泡，要费很大的力气。
这个事情给了圆圆一个更宏大的启发，她开始用这样的巨型肥皂泡，从中国南海和孟加拉湾启航，带着湿润的水汽飞行大半个中国，最后在干旱的西北上空破裂，给少雨的城市带来了充沛的降水，也圆了父母年轻时候的梦想。
这个听起来有点童话色彩的故事，就是著名科学小说家刘慈欣写的。这个故事和大刘其他宏伟壮丽的科幻著作相比，有那么一点点童话，有那么一点点温柔。但是这个充满想象又和现实完美结合的故事，你能说一定不会实现吗？
我总相信，圆圆的肥皂泡会出现在并不遥远的未来。
说到科幻小说家刘慈欣，其优秀的作品比如《三体》、《流浪地球》等都向世人证实了想象力的神奇。
你可能会说，这不过就是一部科幻吗？
它们是科幻，所以有着充满想象力的思想，它们也是科学，有着铁一般的原理。这套《刘慈欣科幻漫画系列》胜在不像纯文字版读起来那么烧脑，它用充满张力的图像，延续了文字的魅力，用充沛的色彩，帮助小读者们轻松跨越阅读的门槛。这套书100%还原出原书想要表达的意境，让孩子们一边体验着视觉盛宴，一边领会原著里的科幻神奇。而对于大人来说，通过亲子阅读同样可以推开对宇宙的认识大门。
如果说刘慈欣用科幻让更多的人去关注宇宙和未来，那这套书就是用科幻漫画去启发孩子，关于梦想，关于想象，关于未来。
刘慈欣地火读后感 【篇2】
最近，刘慈欣的一部划时代科幻小说《三体》深深的吸引了我。从小就喜欢打破常规、天马行空、飞扬思绪的我，对科幻小说有着近乎痴迷的渴求，从《海底两万里》，到《哈利波特》，再到烧脑神作《星际迷航》，都显得奥妙无穷！八十八万字的《三体》更是有着探索宇宙魅力的神奇力量，刷新了我对中国科幻小说的认知。
《三体》这个三部曲小说，从第一部《地球往事》，情节就渐入佳境，第二部《黑暗森林》更是全书的高潮部分，《死神永生》让我全面观看到了更大更全面的宇宙，看到了文明的碰撞与激发。
其次是关于面壁计划、阶梯计划、黑暗森林威慑、黒域计划等等地球人类保护自己采取的措施，看似不经甚至是荒诞，细想又是那么符合科学逻辑，甚至是很巧妙，让人看后拍案叫绝。
这本小说内容庞杂，故事跌宕起伏，并且由于作者刘慈欣本身是一名科学家，所以其内容带有很多科学上的名词，尽管我是文科生，但由于作者描写细腻生动，文笔流畅，并没有给我带来理解上的困难，相反，我认为就是这种似懂非懂的感觉促使我发挥想象力去理解这部作品。外界评价该作者时称：“刘慈欣的作品宏伟大气、想象绚丽，既注重极端空灵与厚重现实的结合，也讲求科学的内涵和美感，具有浓郁的中国特色和鲜明的个人风格，为中国科幻确立了一个新高度。”我想这再贴切不过。
在我们身处的这颗蔚蓝色星球之上，人类文明创造出了种种的“奇迹”，这无疑也是使我们感到自豪的事情，而《三体》却给了我们另一个视角，将人类从通常的食物链顶端的强者下放到被征服者的视角去去思考，其结果引人深思。
如若真的有外星文明，我希望他们能和我们这个美丽的星球交友，而不是侵略。毕竟宇宙中的每一个生命都有值得存在的理由，每一个生命都是上天的赏赐。
刘慈欣地火读后感 【篇3】
刘慈欣所写的《带上她的眼睛》让我记忆犹新，不仅体验到了科幻小说的科技感，也感受到人物之间的人情味。带着对科幻小说这样的理解，我有拜读了他所写的《三体》、《三体Ⅱ·黑暗森林》、《三体Ⅲ·死神永生》三部曲。
《三体》讲述了主人公汪淼在以三体文明为主题的游戏中了解到了关于三体星有三个太阳，所以三体星会像橄榄球一样被三个太阳通过引力吸到不同的轨道上。叶文洁向宇宙发太阳系所在的位置。在运用超技术锁死地球人的基础科学之后，庞大的三体舰队开始向地球进发。
《三体Ⅱ·黑暗森林》讲述了地球决定选出四位“面壁者”（面壁者：不和任何人分享自己的战略目标，因为三体人无法看见人类思想。），但三位“面壁者”逐一被三体派出的“破壁者”击破。只有主人公罗辑制造出了能同时暴露三体星系和太阳系的装置。同时，三体星派出“水滴”，将地球舰队基本全部毁灭。由于罗辑的装置，太阳系与三体星系建立脆弱的战略联系。
《三体Ⅲ·死神永生》讲述了程心作为不称职的“执剑人”（威慑三体星人），将云天明送到三体星，三体舰队开始降临地球，地球人被全部集中在澳洲。太空中的地球人启动引力波广播向宇宙公布了三体星系的坐标。三体星系被毁灭。云天明与地球取得联系，通过讲述三个自己编创的童话故事，向程心透露大量情报；人类自以为悟出了生存竞争的秘密，开始进行掩体计划，但极高文明发出了一张卡片大小的“二向箔”，使整个太阳系压缩为二维平面而毁灭。最终人类只剩两人在大宇宙中生活。
感想：《三体》三部曲虽然是以太阳系与三体星系都被毁灭为结果，但依然可以从地球人想出的“古筝计划”“面壁计划”“执剑人”“ETO”“掩体计划”等看出地球人民对待灾难的团结。
但在《三体（2）》中也有罗辑在刚发表自己的计划时被认为是疯子，后来计划起到作用有被尊敬，而后又因计划无法实行被唾弃，可以体现出人们的求生欲望强，也能体现人性丑恶的一面。
总体来说，这本书还是值得一看的，其中有很多很多的科学术语，在读的时候尽量不要在一些小地方纠结，大致了解大意即可，不然就可能读得非常累。（江浩天）
刘慈欣地火读后感 【篇4】
科幻小说之父，法国小说家儒勒·凡尔纳一辈子都没离开过他自己恬静的乡村之家。但他的想象力却深邃到海底两万米的各个角落，也曾经触摸到月球的背面不为人知的边缘。
他的书卖的很好，却被文学界不屑一顾。人们认为这样的作品既不严肃也不深刻，同行们尖刻地讥讽说：“你脑子全是异想天开，写的东西毫无价值”。
1861年，凡尔纳在小说里描绘了一个场景“美国佛罗里达州建立了一个火箭发射站，从这里发射出到月球的火箭”，在书中凡尔纳具体描绘了飞行员在宇宙飞船里失重的种种表现。
人们哈哈大笑，“还想飞去月球呢？你都没去过几十里外的地方。”
谁也想不到在一百年后的1961年，美国佛罗里达州发射了人类第一艘宇宙飞船，后来人们通过影像资料可以看出，在飞船里真实的失重情况。一切都和凡尔纳写在100年前的书里如出一辙。
如果说凡尔纳生前总是因为超前的想象而备受嘲笑，那么他身后的科技发展和技术进步，却深刻证明了他“料事如神”。
在他小说里很多荒诞的东西，比如直升飞机、雷达、导弹、坦克、电视机等等，都在几十年后或者一百年后变成了现实。
人们都说要畅想未来，却没有多少人会这样做，因为觉得太不务实。
但是未来要发生的事情，实际上已经在过去和此时此刻有了最初的萌芽。未来将要发生的一切信息都潜存于当下，只不过它藏得太深若隐若现，只有那些思想敏锐，洞察幽微的人才能窥破天际。
奥秘就在想象力当中。
刘慈欣地火读后感 【篇5】
看完《三体》的那个晚上，我在合上书本后下意识地望了一眼窗外的星空，似乎想在天空中发现些什么。只可惜在城市的天空里看不到几颗星星，也只好作罢。
从此之后，在那些有着璀璨星空的地方，抬头看着天，我就会不知不觉地进入书中的情节，好久回不过神来，有时还能够看到一些和其他人所看到的不一样的东西。我会根据书中的描写，漫无目的地在空中搜索三体星系的位置，也会寻找云天明送给程心的那颗星星所发出的晦暗的亮光;我还总是把在夜空中航行的飞机想成是联合舰队，甚至会莫名其妙地感觉自己的周围飞旋着几个智子，或是头顶上有一大片四维碎块。更让我浮想联翩的是，传说中的黑暗森林法则是真的吗?宇宙中真的有数以亿万计的生命吗?暴露自己的位置，真的就意味着毁灭吗?还有“他们”，是不是就躲在离我们很近的什么地方，只是我们没有发觉呢?
大刘说：“我写《三体》，就是希望人们在工作之余有空的时候，能够抬头看一看头顶上的星空，哪怕只是一眼也好。”我想，每一个读懂《三体》的人，应该都是会不约而同地这么做的吧。
其实，广袤的星空不只是一幅美丽的宇宙图景，而是亿万个像地球一样的文明。也许在它们上面，也有很多很多双与我们一样或是不一样的“眼睛”在注视着我们。我们就这样对视着，已经对视了十几个世纪，也许还将继续对视下去，几千年，几万年……
嗯，黑暗战役就是宇宙的缩影，它所表现出来的就是黑森法则，在我看来，这也就是真正的人性。在“青铜时代”号、“蓝色空间”号上的那些官兵们，才是真正的、最根本的人。没错，他们是人，而现在这个世界上，包括我所在的千千万万个生灵，才是非人。只有像那些逃亡战舰上的官兵们一样，猜疑链横生，没有道德，甚至是无耻地借别人的死亡，来满足自己生存的需要——也许这，才是在宇宙这残酷的背景下，正确的活法。别说这太黑暗，这，就是事实。
如果哪一天，地球真的在某一次突如其来的打击中毁灭了，希望我们不要觉得悲哀。因为，我们会到另一个地方去——在无边无际的宇宙中，我们将和众多的文明一起，永远存在。正如书中说的——一切终将逝去，只有死神永生。
刘慈欣地火读后感 【篇6】
左图封面上的女孩子，应该就是叶文洁吧?以前，我觉得这封面与小说无甚关系，因为我的注意力始终在三体那里，特别是智子。我甚至非常讨厌小说里对于叶文洁所有经历的设置。
这次重读，我才发现叶文洁的经历确实是重要的。如果《三体》中没有叶文洁，那么《三体》只能算一部普通的科幻小说，就像《上海堡垒》，我特别喜欢《上海堡垒》里脑洞大开的宏大场景和各种科幻设置。但是《上海堡垒》真的没有把人物写的立体丰满，更别提把读者带入到哲学思考的层次。这一点《三体》做到了——因为叶文洁。所以，这次我终于认可了《三体》的这个封面。
《三体》因为叶文洁而有了宏大而悲悯的视角——包括伊文斯，他们一主一副无不是在反思人类。借他们的嘴，《三体》对于人类和人性做了高度概括的解析。在读这些的时候，我的内心也是随着他俩的失望而失望、他俩的厌恶而厌恶，甚至于会认同他俩的人类已经没有能力以内部力量来解决自己的问题的思想。
但是，当三体人的信息被获取和解读以后，汪淼和丁怡的那种绝望感又捕获了我，连叶文洁再上雷达峰的那种悲凉感也让人感同身受。
《三体》让我们以不同的视角去感受各自的立场:在三体游戏里我们会同情三体文明，在叶文洁的经历里我们会痛恨人类的疯狂，在伊文斯的描述里我们承认人类的贪婪与自私，在智子锁死人类科技时我们跟着汪淼一起绝望，在叶文洁看向齐家屯时我们心中升起无限的悲悯。
正是《三体》使我们以不同的视角去体会和感知，使得《三体》具有了某些哲学意味。这使得它作为一本独立的小说，是完整的，逻辑和架构是清晰的。
而《三体》的另一个难能可贵之处还在于，它作为一个系列小说的第一部，给之后的续作奠定了宏大的叙事基调，因为《三体》把视角挪到了全人类的生存上。
刘慈欣地火读后感 【篇7】
今天读了《刘慈欣科幻系列》之《我的太阳》这本书，我深深地体会到了做事情有计划有清晰目标的重要性。
《中国太阳》这本书主要讲述了一个来自永恒干旱中的村庄只能靠水窖中积攒的一点雨水生活。村中有一名叫做水娃的人，他为完成第一个人生目标：喝点不苦的水，挣点钱（因为他家很穷没钱，用的是土水窖，天一热，水就会变的臭而苦）。
水娃来到矿区努力挖煤，积蓄了一点钱财，但还是不能摆脱贫困的生活。于是他为了完成第二个目标：到灯更多水更甜的城里挣更多的钱。水娃来到城里找了一个地方开始帮人们搽皮鞋，一段时间后水娃为完成他人生中的第三个目标：到更大的城市，见更大的世面，挣更多的钱。
水娃跟着一个叫陆海的人来到北京，成为了高空清洁工人，英文名叫做蜘蛛人。他非常勤恳的工作，有着清晰地奋斗目标，他接下来的人生第四个目标是成为一名北京人。为了完成这一目标，他敢于挑战。干一些别的工人不愿干的活，有时工作地点的高度为500米左右。
水娃的人生目标越来越高，也越来越伟大，他的第五个人生目标是：飞向太空擦太阳（不是真的太阳，是陆海研造的中国太阳）。水娃在擦玻璃时看见了大楼里的陆海，于是陆海刻意训练水娃，让他擦中国太阳，之后成立了以水娃为首的三十人高空清洁队伍。
水娃人生中的第六个目标：飞向星海，把人类的目光重新引向宇宙深处。他在中国太阳上面与霍金散步，了解并学到了许多天文宇宙知识，于是他信心满满的对陆海说：我要二十名优秀的志愿者和一套生命生态循环系统、一套生命低温冬眠系统。他将驾驶中国太阳飞出太阳系，成为恒星际飞船继续探索宇宙奥秘
本书的主人公水娃将自己的人生目标一次一次的反复放大，且一次一次的完美完成。他从偏僻的小村庄一路走来，一直通向浩瀚的宇宙空间，他一次次的更新自己的目标，使自己没有迷失前进的方向，每次小目标的完成，都增加了他的信心，同时也放大了他的格局，最终实现了他的伟大理想。
其实想想看，在我们的现实生活及学习工作中，也要制定自己近期及远期的清晰目标，当我们每完成一个近期的小目标，我们就会进步一点点，就会离我们的远期目标又进一步，同时又增加了一份信心，也会有些成就感，激励自己努力坚持践行到最后。
比如在我的学习生活中，在保证我的正常上课学习的情况下，年初我就会制定出一年之中共读多少本书，读什么类型的书，我会详细分解到每周、甚至每天，除非有特殊情况耽搁了，但我会及时抽出时间来弥补上。不然的话，时间长了会影响到全年目标的完成。
最后引用曾经看过的文章中的一段话：制定清晰且可行的目标，努力坚持下去，美好是属于自信者的，机会是属于开拓者的，奇迹是属于执行者的！你若不想做，总会找到借口；你若想做，总会找到方法！
刘慈欣地火读后感(通用8篇)
一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，读完作者写的作品，心中常有波澜。我们为防忘记对作品的感悟，可以通过读后感的方式记录下来。那么读了作品之后，您有什么收获呢？在此，你不妨阅读一下刘慈欣地火读后感 ，还请你收藏本页以便后续阅读。
刘慈欣地火读后感 (篇1)
《三体》一共有三部，第一部似乎更多地在回顾历史，第二部在现代社会中，而第三部是对人类而言的遥远的未来，在这个未来，存留不多的人再次检视自己的文明留下的痕迹，也按照人类社会的文明规律做出了自己的选择。
而我觉得支撑起三部的支架，是宇宙社会学和人类的文明。
宇宙社会学的两个公理是：第一，生存是文明的第一需要;第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。其两个重要的概念是猜疑链和技术爆炸。在这种情况下，既有地球文明，亦有三体文明，还有整个有一片片黑暗森林的宇宙。
人类的文明，一开始是人类之间的欺诈、阴谋，后来是人类之间的爱，使得故事一层层展开，一层层延续。而宇宙社会学的公理揭示了地球文明、三体文明消逝的原因，引导着最后的结局。
罗辑、维德、云天明，他们是看穿宇宙与人类文明的人，虽然看透却无法拯救整个人类文明，最后在释然中走向人生终点，终究归为沧海一粟;程心，是有些人类母性之爱的人，一生在责任、愧疚、茫然中度过，被命运抛向荣誉的制高点或制低点都由不得她，或许是因为她一次次的错误选择导致了地球文明的灾难，就如她所想“或许正是她的这种爱使自己的孩子们坠入深渊”。但是也正如关一帆所说：她做出了地球文明最好的选择。而程心与关一帆，也在最后的平静中离开自己的小宇宙，选择成为大宇宙中的沧海一粟。
在读《三体》的过程中，我看到了神话、历史、现在与未来的交织，看到了零维、二维、三维、四维还有文中没有描绘了出的以及我现在想象不出的十维宇宙的交织，还有爱、阴谋、谎言、欺诈、敬佩的交织。
我在刚读完这本书的两个小时之内，无法从震撼中走出，这种震撼却又恰似某种平静，就如“在这个小小的生命世界中，几只清澈的水球在零重力环境中静静地漂浮着，有一条小鱼从一只水球中蹦出，跃入另一只水球，轻盈地穿游于绿藻间。在一小块陆地上的草丛中，有一滴露珠从一片草叶上脱离，旋转着飘起，向太空中折射出一缕晶莹的阳光”。
而这个可能会是宇宙归零后存在的唯一生命。
但此刻如此平静。
即使成年，仍希望以后读更多科幻作品
我很久没有读科幻小说了。
以至于在读完《三体》后，感觉就像很久没有仰望星空一样。
或许是因为以前总觉得，幻想只属于童年。
当然，在远离科幻小说的过程中，我也常去电影院看一些科幻类的电影，但是它们给我的感觉总比书籍带给我的要少很多。
我们在知晓自己不想成为怎样的人之后，不断摸索，寻找自己想成为的样子。
在这个飞速变化的时代，答案或许就在那个想象的未来中。
刘慈欣地火读后感 (篇2)
爱因斯坦是伟大的科学家，他创立的相对论颠覆了牛顿的经济物理学理论，还引发了物理学的空前革命，那么爱因斯坦是如何发现相对论的？
有一年夏天，他躺在一个小山头上望向天空，他眯着眼睛感受着阳光，在迷迷糊糊之间，他突然有一个问题：“如果乘坐一条光线去旅行，那将是什么样子的？”
爱因斯坦随后跟着这个念头展开了一次想象，不过脑海中的“旅行”让他觉得，牛顿的物理学理论似乎不能解释“光的旅行”。于是他怀着十分急切的心情，匆匆赶回教室，觉得应该有一个比经典物理学更正确的概念。
为了找到可以解释自己想象中的“光之旅“，爱因斯坦不断演算和求证，最终提出来人类有史以来最伟大的学说之一。
文艺复兴时期，天才艺术家达·芬奇曾经幻想过自己能像飞鸟般在天空里翱翔。当然了，他并不是幻想飞翔的第一人，对天空的向往是人类一直的梦想。
但是达·芬奇更近一步，他把脑海里的想象绘制出一系列的草图，后来一副草图还成为日本航空公司的标志之一，这可以算得上是对人类想象力最好的致敬。
刘慈欣地火读后感 (篇3)
看完《三体》的那个晚上，我在合上书本后下意识地望了一眼窗外的星空，似乎想在天空中发现些什么。只可惜在城市的天空里看不到几颗星星，也只好作罢。
从此之后，在那些有着璀璨星空的地方，抬头看着天，我就会不知不觉地进入书中的情节，好久回不过神来，有时还能够看到一些和其他人所看到的不一样的东西。我会根据书中的描写，漫无目的地在空中搜索三体星系的位置，也会寻找云天明送给程心的那颗星星所发出的晦暗的亮光;我还总是把在夜空中航行的飞机想成是联合舰队，甚至会莫名其妙地感觉自己的周围飞旋着几个智子，或是头顶上有一大片四维碎块。更让我浮想联翩的是，传说中的黑暗森林法则是真的吗?宇宙中真的有数以亿万计的生命吗?暴露自己的位置，真的就意味着毁灭吗?还有“他们”，是不是就躲在离我们很近的什么地方，只是我们没有发觉呢?
大刘说：“我写《三体》，就是希望人们在工作之余有空的时候，能够抬头看一看头顶上的星空，哪怕只是一眼也好。”我想，每一个读懂《三体》的人，应该都是会不约而同地这么做的吧。
其实，广袤的星空不只是一幅美丽的宇宙图景，而是亿万个像地球一样的文明。也许在它们上面，也有很多很多双与我们一样或是不一样的“眼睛”在注视着我们。我们就这样对视着，已经对视了十几个世纪，也许还将继续对视下去，几千年，几万年……
嗯，黑暗战役就是宇宙的缩影，它所表现出来的就是黑森法则，在我看来，这也就是真正的人性。在“青铜时代”号、“蓝色空间”号上的那些官兵们，才是真正的、最根本的人。没错，他们是人，而现在这个世界上，包括我所在的千千万万个生灵，才是非人。只有像那些逃亡战舰上的官兵们一样，猜疑链横生，没有道德，甚至是无耻地借别人的死亡，来满足自己生存的需要——也许这，才是在宇宙这残酷的背景下，正确的活法。别说这太黑暗，这，就是事实。
如果哪一天，地球真的在某一次突如其来的打击中毁灭了，希望我们不要觉得悲哀。因为，我们会到另一个地方去——在无边无际的宇宙中，我们将和众多的文明一起，永远存在。正如书中说的——一切终将逝去，只有死神永生。
刘慈欣地火读后感 (篇4)
今天读了《刘慈欣科幻系列》之《我的太阳》这本书，我深深地体会到了做事情有计划有清晰目标的重要性。
《中国太阳》这本书主要讲述了一个来自永恒干旱中的村庄只能靠水窖中积攒的一点雨水生活。村中有一名叫做水娃的人，他为完成第一个人生目标：喝点不苦的水，挣点钱（因为他家很穷没钱，用的是土水窖，天一热，水就会变的臭而苦）。
水娃来到矿区努力挖煤，积蓄了一点钱财，但还是不能摆脱贫困的生活。于是他为了完成第二个目标：到灯更多水更甜的城里挣更多的钱。水娃来到城里找了一个地方开始帮人们搽皮鞋，一段时间后水娃为完成他人生中的第三个目标：到更大的城市，见更大的世面，挣更多的钱。
水娃跟着一个叫陆海的人来到北京，成为了高空清洁工人，英文名叫做蜘蛛人。他非常勤恳的工作，有着清晰地奋斗目标，他接下来的人生第四个目标是成为一名北京人。为了完成这一目标，他敢于挑战。干一些别的工人不愿干的活，有时工作地点的高度为500米左右。
水娃的人生目标越来越高，也越来越伟大，他的第五个人生目标是：飞向太空擦太阳（不是真的太阳，是陆海研造的中国太阳）。水娃在擦玻璃时看见了大楼里的陆海，于是陆海刻意训练水娃，让他擦中国太阳，之后成立了以水娃为首的三十人高空清洁队伍。
水娃人生中的第六个目标：飞向星海，把人类的目光重新引向宇宙深处。他在中国太阳上面与霍金散步，了解并学到了许多天文宇宙知识，于是他信心满满的对陆海说：我要二十名优秀的志愿者和一套生命生态循环系统、一套生命低温冬眠系统。他将驾驶中国太阳飞出太阳系，成为恒星际飞船继续探索宇宙奥秘
本书的主人公水娃将自己的人生目标一次一次的反复放大，且一次一次的完美完成。他从偏僻的小村庄一路走来，一直通向浩瀚的宇宙空间，他一次次的更新自己的目标，使自己没有迷失前进的方向，每次小目标的完成，都增加了他的信心，同时也放大了他的格局，最终实现了他的伟大理想。
其实想想看，在我们的现实生活及学习工作中，也要制定自己近期及远期的清晰目标，当我们每完成一个近期的小目标，我们就会进步一点点，就会离我们的远期目标又进一步，同时又增加了一份信心，也会有些成就感，激励自己努力坚持践行到最后。
比如在我的学习生活中，在保证我的正常上课学习的情况下，年初我就会制定出一年之中共读多少本书，读什么类型的书，我会详细分解到每周、甚至每天，除非有特殊情况耽搁了，但我会及时抽出时间来弥补上。不然的话，时间长了会影响到全年目标的完成。
最后引用曾经看过的文章中的一段话：制定清晰且可行的目标，努力坚持下去，美好是属于自信者的，机会是属于开拓者的，奇迹是属于执行者的！你若不想做，总会找到借口；你若想做，总会找到方法！
刘慈欣地火读后感 (篇5)
读《三体》的时候正好在改论文，每天白天改论文改到没感情，晚上打开小夜灯一脸好奇的看书，想知道接下来发生了啥。(下班一条龙)
刚开始的时候觉着物理名词太多了，有点无聊，后来读到射手与农场主的故事，好像打开了新世界的大门，有点害怕，又觉得很有意思。射手的故事是神枪手在靶子上每隔10cm打个洞，生活在靶子平面上的微型生物中的科学家发现，它们的世界每隔固定距离有个洞。农场主的故事是农场主养了一群火鸡，每天上午十点喂食，火鸡中的科学家通过一年的观察发现每天上午十点食槽会被填满，它宣布了这个发现。可是当天上午十点食槽没有被填满，因为当天是感恩节，所有火鸡都被抓起来杀掉了。我想会不会地球只是更高等生物的摆件儿?会不会有非常多的未知和超自然力?
未被探明边际的宇宙中有众多星系和智慧文明。这些智慧文明藏匿于宇宙深处的一个个角落，彼此不知道对方的存在。宇宙像一片黑暗森林，黑暗中藏着很多猎手，他们不敢暴露自己的存在，因为一旦暴露，信息接收者一方面可能由于争夺黑暗森林中的资源消灭暴露者，一方面可能由于无法确定暴露者是否对自己的生存有所威胁而决定率先动手消除潜在风险。而在黑暗森林中可能有很多猎手同时接收到了信息，那么暴露者几乎必死无疑。
地球文明被三体文明发现了，三体文明发展程度远高于地球文明，那是一个在成千上万次行星毁灭中延续文明的高度纪律化和科技空前发展的文明，而地球文明更像是一个诗情画意充满想象甚至不懂宇宙规则，敢在黑暗森林中点火照明的小孩子。地球文明将被三体舰队在400年后消灭。
罗辑，作为破壁人发现并证实了宇宙的黑暗森林理论。在三体文明对地球文明产生重大威胁的时候，他通过布设宇宙中恒星级氢弹的位置，建立起暴露三体文明位置的威胁，逼迫三体舰队退回并撤除智子封锁。此后近百年间，罗辑成为面壁人，坐在地上对着墙壁守着三体文明位置发射平台按钮，他要让监控着整个地球的三体文明看到他冷峻坚定的目光。他为地球文明争取到了宝贵的发展时间。
章北海，一个坚信地球文明将失败的失败主义者。当成为恒星级战舰执行舰长的那一刻，他实施了逃逸行动，并与前来追击的四艘恒星级战舰共同在三体“水滴”击溃地球太空舰队的战争中幸免于难。五艘战舰未能躲避争取生存权的博弈论，最后相互攻击，存留下一艘追击战舰，作为人类文明的一颗种子，在广袤又黑暗的太空中漂流着寻找新的居住地，也探索着太空中的未知科学和生存博弈理论。
程心，圣母灭世。程心在一个个关键的时间节点秉持着把爱的光芒散布人间的原则做着一个个错误的决定，把人类文明推到了绝境。她当选面壁人的五分钟内，三体文明发动了攻击摧毁了所有发射平台，在发动攻击到攻击到达的两分钟内，她无法下决心暴露三体位置，从此地球文明只能听凭三体文明摆布。如果说这次当选面壁人是因为全体人类支持她，她只是一个人背了锅。那么接下来她阻止光速船舰发展，可以说凭借一己之力切断了人类文明逃走的后路。这个人物形象多次对故事发展产生重要影响，可是总是让爱压制住理性，毫不理智。我觉得她能活下来都是由于有好的队友带着。(看到她在三体进攻的时候把发射遥控器给扔出去了，我生气的关上手机深呼吸劝自己平静)
我觉得《三体》故事宏大可是构思又很精巧。想起来小时候很喜欢看儒勒·凡尔纳的《神秘岛》《格兰特船长的儿女》《八十天环游地球》，觉得很有趣，以前的科幻小说是在荒无人烟的陆地上凭借自己的双手创造生活、历经艰险，有很多奇妙的未知。而这些科幻小说的元素早就变成了现实。现在在我们看来很不切实际的空间站、光速飞船、星际战舰以后会不会也实现呢?
刘慈欣地火读后感 (篇6)
最近在阅读一本很火的科幻小说——《三体》。书中对科幻故事的描写的确精彩，前卫的思想、专业的用词，无不让人惊叹，不过这些并没有让我产生太多共鸣。是阅读到其中讲如何写作及优秀文学家和普通作家的区别时，男主角的经历带给我的惊异，让我生出了写这篇文章的冲动。
我为什么会震惊，因为小说中描写的男主角的经历，我有过切身体会。
《三体》中没有从一而终的主角，每个阶段都有对应的主角。讲写作灵感和人物创作这段的男主角叫罗辑。罗辑的朋友白蓉告诉他，真正有天赋的优秀作家塑造出的人物都是活的，可以活灵活现地出现在作者的生活里，有自己的思想自己的行为，不受作者控制。一个文学人物十分钟的行为，可能是他十年的经历的反映。不要局限于小说的情节，要去想象他的整个生命，完全抛开自己要写的内容，去想象他的整个人生，想象他人生中的每一个细节。
之后罗辑真的想象出了、创造出了属于他自己的文学人物——一个不食人间烟火的美丽的女孩子。这个女孩儿真的出现在了罗辑的生命里，他们一起聊天，一起散步，一起喝酒，一起远足。罗辑能感觉到每一个细节的真实，他甚至在自己清醒时去看过心理医生，但医生并不认为有什么问题。
后来他又很莫名其妙地成为了全球范围内权利最大的四个“面壁者”之一。他利用自己难得的权利和资源找到了那个他想象中的女孩儿，一个与他创造出的文学人物一模一样的真实世界中的女孩儿。
这让我突然想到了一些往事。
翼，你曾经也像《三体》书中描述的一样出现在我的生命里，是那么的真实。
你陪伴我度过了整个初中和高中的时光，可能是转学后学业的压力，加上我初中和高中两个阶段的密友都是出双入对的，各种梦幻而隐秘的情感交织着，脑海中便催生出了你的样子。慢慢地你开始变得清晰，甚至立体起来。
可能，你的形象来源于给我留下深刻印象的，从初中时代一直喜欢到现在的偶像团体SHE的一首歌——《远方》。
你有一双天使般洁白的翅膀，需要时才会显现;你在白天出现时经常是一袭白色的西装，夜晚出现的你则会有不同，不过也以白色衬衫为主;你的周身始终包裹着一圈柔和的白色光晕，还有一闪一闪的金粉流动在其中。
刚开始，我对这一圈带金粉的柔光特别感兴趣，曾尝试用透明的玻璃瓶收集，围着你转一圈后急忙盖上瓶盖，但是并无收获，瓶内空空如也。你还微笑着摸摸我的头，对疑惑不解的我说：“不用担心，你喜欢这光，我就永远守护在你身旁。”这句话，真的不是我臆想出来的，是你说过的。
还有冬日踏雪的场景，你喜欢按着我的头顶走路，我奇怪你为什么总把手放在我的头上，你的回答是：“因为暖和。”我不服，伸手去摸，发现头顶确实像你所说，是个一直温热的地方，适合暖手。
现在回想起来，这时的我，这时的境界，最接近《三体》中男主角罗辑的状态。
逐渐地，你每天都会出现在我面前，陪我去补课，陪我做作业，在我孤单的时候陪我聊天，甚至借你的肩膀给我依靠。我能切实地感受到你的存在，能清晰地看到你的动作。放学的路上，去补课班的路上，晚饭后散步的路上，你都会陪在我身边懒洋洋地走;我在房间做作业的时候，你会斜坐在我的写字台边陪着我，双腿一荡一荡，悠悠哉地摇晃着;我看着窗外发呆的时候，你会用温柔的双眼注视着我，用你那修长干净的手轻抚我的背。有你的陪伴，我一直不孤单，很安心。
我读高中时开始频繁写日记，每篇日记都是写信的格式，每篇开头的称呼必定都是“Dear翼”，那都是写给你的。虽然我没有到《三体》主人公罗辑那种可以跟臆想出来的人物直接对话的程度，不过我可以通过日记跟你沟通。我的每篇日记，都有你的回复。
大学时，我已不常见到你了，我知道你是我想象出来的人物，我曾努力试着回想你，多次在脑海中描绘你的样子，但是你并没有像初中和高中时真切地出现。我很难过，以为是你离我远去了，于是伤心地写了关于你的文章，结尾处的词句至今清晰记得。
“你告诉过我，只要伸臂，便有奇迹降落!
今冬，飘雪的广场，我试着伸开双臂，张开手掌，但你并没有像我预期的那样一身洁白的挥动着翅膀落在我身前。那种失落，无端将我劈伤。
凡爱过的人，永不遗忘，凡受过伤的，永远有创伤。
我的伤痕，红得惊心，烙羽翼形。”
当时发在了QQ空间，读过的人都以为你是真实存在过的人，纷纷来问，翼是谁。因为我写的太过真实，记录了一点一滴，我们的过往。
到现在我才真正知道，不是你离我远去了，是现在的我已经不是初高中时的模样。没有那时的客观环境，没有那时的主观心境，灵魂不似那时的灵魂，思想不似那时的思想。大学毕业后，你就从我的世界彻底消失了。我再也回忆不起什么，将那时的一切统统遗忘。
直到，我看到《三体》。
我知道，现在，你正从天边的某个角落向我走来。
刘慈欣地火读后感 (篇7)
第一次读《三体》是在五年前，只记得读完之后久久不能平静，并且叹为观止，五年后，回想起来，只记得_、叶文洁和降维打击了，很奇妙地又重新翻开了这个漫长的故事，纷至沓来的细节有的与记忆重合，有的却像未开封一样引人入胜，与第一遍相比有过之而无不及。
跟着三部曲主角们经历现实与想象的融合，亦真亦幻。作者刘慈欣真的很会讲故事，人性剖析的尤为透彻，其知识面之丰富之专业不得不叫人五体投地。真善美在他的笔下活灵活现，却又不能以片面去评断某个人物代表某种品质，因为每个人物都是千层白面根本无法用一个词语概括，就如乱世枭雄，总会有一些影响历史的关键人物，看完书又会觉得，无论谁处于那个位置，结果未必就不同，所谓殊途同归，那些决定命运的时刻，将整个宇宙的历史都改写了，但又怎么知道它就不会如此呢?
文中对大场面的刻画展示了宏观宇宙的博大，对细节的把握又展现了平常人类的渺小，样样都被作者拿捏自如。当我掩卷三部曲之后再来回忆，发现我的记忆好似真的经过了成千上万年的腐蚀，对于地球往事已模糊不清，仅仅记得那是一个漫长的铺垫，铺陈冗长却不沉闷，那些动人心弦的桥段就不再赘述，一百个人会有一百种解读和唏嘘。或许我更喜欢的是地球之外的故事，以广袤的宇宙为背景，虽然深不可测，却又充满了残忍的浪漫，以宇宙为尺度的毁灭实在太令人震撼了!星球的毁灭仅在咫尺之间，毁灭即创造，这也许就是宇宙的美学。而生命，确实是一个奇迹，说它是偶然中的必然也对，必然中的偶然也好，它脆弱又美好，坚韧又残酷。宇宙的生灭周而复始，也可能真的不只存有一个宇宙。空间可以翘曲，而时间并不存在，只因参照系的不同，才有了对时间的感知，大宇宙的奥秘和深邃，繁星的升起与陨落，包括四维碎片，歌者，三体运动，越是稀奇莫测的事物越让我充满好奇和探索欲。
小说里的人物觉得二维化的太阳系像极了梵高的星空，不过后来，那只剩一片漆黑，看完整个宇宙的幻灭，感觉对生命更添敬畏，更想珍惜这沧海一粟的浮生，有人活得跌宕起伏，有人过的平淡乏味。在无限的宇宙广度下，众生不过如蜉蝣一般朝生暮死，无论如何，能够处变不惊的生活，大约就不枉此生了。
刘慈欣地火读后感 (篇8)
刘慈欣《未来边缘》读后感1500字！
刘慈欣是当代中国最伟大的科幻作家，没有之一。其代表作是大家都耳熟能详的《三体》。《流浪地球》搬上荧屏后大家也都很熟悉。《流浪地球》原著我看过，是一个中篇，流浪的过程比电影中的要复杂一些，电影中只是一个流浪的开始。当然，电影出于剧情的需要，加入了大量的故事情节，大大扩充了。《未来边缘》这本书是刘慈欣几个短篇的合集。
我其实是一个小小的伪科幻迷，有点喜欢看科幻片，科幻作品。对于宇宙的诞生及死亡，对于时间隧道，对于外星文明等宇宙知识都多多少少有点兴趣。我相信一定有外星文明，当然，生命的形式有许多的差异，如果说和人类大相径庭，我也会接受的。天文学，宇宙学等学科涉及到非常多的硬核知识，我这文科出身的真正理解不了多少。所以有朋友说我一谈到这就言必称量子纠缠，扯张虎皮当大旗。确实，科幻作品需要严格的逻辑自洽，需要硬核的科学知识。我的数学物理一直都不太好，对硬核的科技知识也很不够了解，有的只是一点点好奇心。站在地球甚至更宏大的视角来说，我是谁，我从哪里来，我要到哪里去，也许都是人类世世代代在苦苦探索的。我相信任何事物都有诞生，也都有死亡，宇宙也不例外。那宇宙死亡之后呢，可能就是一种虚空状态吧，没有物质，没有时空，什么都没有。我估计大爆炸发生之前也是这种状态吧，什么都没有。
《未来边缘》收录了刘慈欣的五篇短篇小说，分别是《天使时代》、《命运》、《2018年4月1日》、《赡养上帝》、《微纪元》。这些作品都是讲关于未来的，关于人类文明发展的。当我读这些作品，虽然是科幻作品，但我觉得是基于事实的合理推测，这也符合科幻小说的构成要件“逻辑自洽”。我相信到一定的时间段是完全有可能发生的，唯一的问题是在于时间。地球，银河系，宇宙的寿命太过漫长，而人类文明的历史太过短暂，四五千年的文明放在地球46亿年的寿命中来比较，不过是须臾一瞬间。如果说地球在我们这一代文明之前还存在过文明，或者说有外星文明来造访地球，我想我是不会太过诧异的。唯一需要担心的是，按照黑暗森林法则，一旦地球文明被发现，就会遭到其他文明的打击，这就相当危险了。霍金可是多次警告不要回应外星信号。
如果6500万年前的恐龙没有灭绝，人类还会产生么，地球文明会怎么演化呢？《命运》给出了一种可能性的解答。主角夫妻小两口在太空飞船中度蜜月，改变了一个陨石的走向。当他们回到地球时发现他们是穿越时间来到了6500万年前的白垩纪，而推开的陨石就是导致恐龙灭绝的世纪大爆炸的那块大石头。当他们返回现代后，发现历史已经改变，恐龙已经统治了地球，并且发展出了高度的社会文明。人类被恐龙所统治，长得好的放在动物园里观赏，长得差的就沦为恐龙的食物---菜人。人类在这个星球上的崛起，是偶然还是必然？大刘选择了前者。恐龙也能够和猴子进化了的后代一样统治世界，这是对“人择原理”的否定。“宇宙并没有选择人类，在我们的时间里人类文明在地球上达到巅峰，不过是一次偶然的机遇，而我们以人类的自负把偶然当成了必然。”这个短篇小说是印象比较深的一个作品，脑洞也比较大。
其他几部作品也是站在科技发展的背景下对人类文明发展的思考。《天使时代》是讲在基因编辑技术发达的背景下，基因人如何存在的问题。《2018年4月1日》讲的是强大的技术可以延长人的生命后个人所做的选择、《赡养上帝》是讲科技发展到极致，人成为上帝后不思进取又极致退化后的故事。《微纪元》是讲面对地球的灾难，人类把自身体积缩少十亿倍后形成微人世界后的故事。这几篇故事都很有可读性，也能引人思考。说的是未来的事，映射的是当今的事。乍一看惊世骇语，浅一读有点意思，细一品发人深思，这就是刘慈欣作品的魅力。
人最可贵之处在于看透生活的本质后依然热爱生活。现在要再补充一点，要保持一颗对世界的好奇心和一点探索欲。
读后感大全：读后感
一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。
又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。
人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？
作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！
荀子读后感(读后感)
《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。
君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。
举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。
这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。
说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。
那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那没有目的的赛跑就注定迷茫。
所以，有了目标，只要前行就不再迷茫。
《大学》读后感(读后感)
作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。
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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。
所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。
《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。
人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。
我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。在我们日常生活中也要这样。心不妄动，才能所处而安。这句话非常好。现代社会快节奏，就是缺少静下心来想一想，你到底想要什么。如果做任何事都不静下心来，是做不成的。只要心静，有专一的目标。这件事才能做好。这样至善就离我们不远了。不要以为至善只有伟大的人才能做到。其实，我们每个人只要做到以上的事情。至善就离我们不远了。
一群善良的人，同一个步调。心中有光，祖国未来才有希望。有人这样总结说，一个团队的生命力不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这让我想到了，毛主席在《纪念白求恩》中这样说到，要像白求恩一样，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我不敢奢望，做一个如此高尚的人，只要做到无愧于心，足矣。
《大学》是国学"四书五经"之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称"四书"。"四书"是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从"修身、齐家、治国、平天下"的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
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首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把"大学"这个概念理解为国民教育的"小学""中学""大学"的"大学"。《大学》的"大"是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的"修身是为人之本"的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有"齐家、治国、平天下"的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。"修身、齐家、治国、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让"国学经典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。（史著栋）
什么样的人是有修养的人？谦虚的？低调的？善良的？温柔的？是的，这都是个人修养的表现。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”这句话出自《礼记·大学》，原句是：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益于国家，美德彰显于天下，那你首先要提高自己的个人修养。
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怎样才能提高个人修养呢？
其实还有后半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、诚意、正心、修身”。
欲修身，首先要格物。格的意思是穷尽，物其实就是事物的道理。宋代的程朱理学对格物的解释就是——追溯万物的本源，也是磨练自己心理意志的一个方法。也就是说，通过学习研究万事万物的规律，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性。试想一个对世间万物一无所知的人，又何谈修养。脱离万物脱离知识谈修养，就好似无根之水无本之木，再如何精彩也都是空中楼阁，也只能是泛泛而谈。我们有时看到一个人，你会感觉她有气质，一看就是很有修养，是的，有修养的人总是很有气质，这气质从何而来，必然是多年的学习、通身的学识积淀而成的。这便是修身的第一要义，儒家坚持了几千年的“格物致知”。
其次，便是要“慎独”。何为“慎独”？基本句意可以是“一个人独处的时候要向平时一样”，但这是第一层级，往上，指任何时候自己的内心都要像有个天理在审视自己的样子，也就是不管有没有人，更深入强调是内心的“诚”。诚就是“无自欺”，时时刻刻面对真实的自己，这个点其实非常难，我们日常潜意识的规避是很严重的。所以到了宋明理学时期，很多理学家，为了达到“诚”的境界，就有了“敬”和“静”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己内心的天理良知，保持让天理良知时刻审视和审判自己；而静则是认为只有在心静的情况下，才能最好地审视自己，这个心静，不简单是停下来，而是指内心冥灵，一种“诚明”的境界。
格物致知+慎独，再提高个人修养之路上缺一不可。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。便是这个道理。只知格物致知，而不“诚”，做不到“敬”与“静”，很容易走进死胡同，钻进牛角尖，甚至走上弯路，可以说“慎独”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎独”，忽略“格物致知”，便会像前面说的，思而不学则殆，殆即有害，更别说提高个人修养了。
让我们铭记格物致知与慎独，不断提高自身修养，成为一个自己满意的人！（张贝贝）
名著读后感：读后感
炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》
打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造
在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。
看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。
项链读后感读后感
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。以下是小编给大家整理收集的项链读后感读后感，希望对大家有帮助。
项链读后感读后感（一）
由法国著名作家莫泊桑撰写的《项链》乃是世界短篇小说中的精品，我读后感觉其内容曲折蜿蜒，扣人心弦，并且含有深刻的人生道理。
《项链》一文描写了女主人公瓦赛尔太太十分虚荣，为在舞会上引人注意，而丢失了向朋友借的一条珍珠项链。一家人从此只好省吃俭用，努力工作，用了整整十年时间终于凑齐了买项链的钱，他们买了一条相同的项链还给朋友，而朋友告诉她，借给她的项链是一件人造品，只值几百法郎。瓦赛尔太太后悔莫及，痛恨自己当时太贪图虚荣了。
读了这篇文章，我想到生活中许多人为了面子，为了满足自己的虚荣心，与别人比吃比穿，最后却落个惨败的下场。比如说，现在生活质量提高了，一些女人感觉自己长得不够漂亮，就去染发、美容，有的甚至不惜几万块钱去整容。我在电视上看过这样一则新闻：一个年轻的大学生不顾父母劝告做了整容手术，结果手术失败了，她不仅没变漂亮，本来的面貌也被毁了。从中我们不难理解做人不应该好面子，不应该有虚荣心。
《项链》不仅是一篇内容精彩的短篇小说精品，更是一部含有深刻道理的优秀文学作品，如果你对这篇小说也感兴趣，不妨读一读。
项链读后感读后感（二）
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。不过这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描写了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。后来罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只不过是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自己迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，但是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习。
平淡才是真，自然才最美。
项链读后感读后感（三）
我看完了莫泊桑的【项链】后，深有感触。这篇小说写了：玛蒂尔德·洛塞尔是一个朴素的女人，她有一天收到一封晚会的邀请，但她却不知穿什么衣裳去好。于是，丈夫让她去借朋友家的首饰。她借走了一串金刚钻项链，在晚会上大放光彩。但是，在她回家后，那串项链却不见了。
他们找遍了他们去过的每个地方，都一无所获。后来在一家店里看到了一串一模一样的项链。但店主说要三万六千法郎给他们。为了项链，他们开始借钱，直到借够了钱，买下了项链还给了朋友。为了还债，他们辞退了女佣，搬了家，玛蒂尔德·洛塞尔开始尝试做家务，丈夫开始帮商人誊清帐目赚钱。十年后，他们终于把债还清了。玛蒂尔德·洛塞尔高兴地告诉朋友后，才知道朋友借给她的那串项链是假的，顶多值五百法郎。
个偶然也可以说是必然的事件，让女主人回到现实之中。这个现实是残酷的：它要你为之付出辛勤的劳动；要你牺牲美丽的容颜；要你心力交瘁。但是，它也给你丰厚的回报：女主人的生活因此而充实；她与丈夫和衷共济，享受着相濡以沫的甜蜜；总之，她物质却不富有，但心灵却获得了真实。莫泊桑无疑在用一个显得残酷的教训告诉我们一个事实：由浮躁到真实的故事。只是这个代价太大了，用了十年的汗水和艰辛。
我们不应该追求这种并不属于自己的虚假的东西，而要脚踏实地的去干一番事业，通过奋斗，创造出属于自己的荣誉来。
《自我》读后感(读后感)
本书讲了什么是自我，自我的形成和发展，我们如何认识自我，自我如何影响我们的行为方式。虽然书中讲的是对自己的认识和探索，但既然人类大多生活在社会的环境里，所以自我的研究实际上是对社会意识形态的影射。书中的很多话题都是从对自我的意识开始到理解这样的看法以及在他人的眼里和在特定的社会环境中为什么会有如此的主观体验。
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我们的成长，是先有身边人的评价即社会反射，从而形成意识，再不断印证自己的意识的过程。只有当你不断去做相反的事情的时候，你的想法才能被改变。为什么有钱人要做慈善呢？是因为为了让自己相信自己还是好人。那么我们可以用自我意识的特点来做些什么呢？
1、改善拖延症。拖延症是一种自我妨碍，为的是不想看到自己失败。失败的次数多了，我们就会认为自己是个失败的人，这样的感觉可不好。但实际上，上帝对人类是公平的，每个人都要经历失败才能成功，成功的那群人只是过了失败那条坎。
2、学会正确地赞美别人。当别人特别在意自己的某个部分时候，就是他需要被认同的时候，这个时候恰到好处的赞美会事半功倍。比如赞美爱买衣服的人漂亮，爱买书的人聪明，爱说话的人健谈，文静的人懂思考，害羞的人可爱等等。
3、控制负面情绪。负面情绪产生于人们寻求同一性的失败。比如说你工作努力却被指责偷懒，你觉得你讲道理别人说你胡说八道。你应该明白很可能别人说的很的很对，但这一点也不重要，因为书上说了“积极的错觉才能保证健康的心态”。
4、设置短期目标。短期目标会使你的“自我“意识到你的进步，从而产生积极情绪促使你坚持下去。
人类生来就拥有自我，并在整个一生当中都在探索自我。我们的自我认识主要来自环境的反射，我们利用自尊来处理这些反射回来的自我认识，通常高自尊是更积极的认识，低自尊更消极的认识。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于儿童时期。最后，我们用这些认识来指导我们的行为，因为我们希望行为和认识具有同一性。反过来，我们的行为会增强或改变我们的认识，正确的自我认识并不是件好事，因为健康的心理是过份积极的自我认识带来的。
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厚黑学读后感(读后感)
李宗吾先生所撰《厚黑学》一书将人性的自私、阴暗抛之于书面，与传统伦理道德、人性的真善美形成了鲜明对比，却也道出了国人的处世之道，也是我国古时官场哲学的真实写照。
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《厚黑学》一书将“厚黑”分为三种境界，初级阶段为“厚如城墙，黑如煤炭”，而城墙虽厚，可用炮火攻破。煤炭虽黑，但颜色可憎，众人弃而远之；中级阶段为“厚而硬，黑而亮”，此阶段形色鲜明，旁人经细心观察便能察觉；终极阶段则是“厚而无形，黑而无色”，晋升至此阶段便可攻无不克、战无不胜、锐不可挡，所向披靡。
《厚黑学》这本书最初是在大学期间粗略读过，再次读这本书又有了新的感悟和见解。书中写到：为人处世非有厚的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受在处事交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展现自己，即使才智出众也会淹没在芸芸众生中。所以我认为李宗吾先生虽主张厚黑，却也在强调世间的疾恶。
再次读这本书，我认为厚黑并非脸皮厚心肠黑。所谓“厚”是指所有的人际关系都是错综复杂的利益交织关系，一个人对待事情的态度决定了其在利益网中的位置。人并无所谓的高尚与卑劣，只是各取所需罢了。把握住这一点就不会被道德约束，此为“厚”。所谓“黑”是指自己能够意识到他人的所作所为是被利益驱使，而自己也能意识到自己正是在某种利益目标的驱动下做出各种决定。因此，我对于“黑”的理解是已经将这个世界的游戏规则了然于心，并能利用游戏规则为自己谋取相关利益，且思维并不被他人所知晓。
对于我来说，更应该重点学习“厚”，而不是“黑”。我对于“厚”的理解是在工作、学习、生活中脸皮要厚，对于不懂的东西要多问、多学习，咨询、学习的过程中保持谦卑的态度，不要怕麻烦、不要怕犯错误、不要怕被批评，更不要怕承担责任，这是自我成长的过程。在生活中处理朋友、亲人之间的关系也是一样的。与父母的代沟，与朋友的矛盾往往都在于缺乏沟通，有些事情会觉得说出来伤感情或者觉得难为情而选择不说，缺乏了有效的沟通就为矛盾、代沟埋下了祸根。在我看来“厚”的另一个含义还在于落后并不可怕，当学习或工作中落后于他人，或起步较晚都要不断进取，在过程中不断学习，不断积累。
总的来说，李宗吾先生对人性的理解和概括，打破了两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以历史人物为例论述“厚黑”，以“厚黑”解读人性，以诸多思想解读“厚黑”，并非是想让人学习厚黑，而是让人认识厚黑。
如果一个人的思想境界是“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上的道德。”愿此“厚黑”如星星之火，普耀大众。
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野果读后感(读后感)
提起梭罗，都会立即想到《瓦尔登湖》，是的，此书作为其代表作，近几年通过各种媒介宣传已经深入人心。今天来谈谈梭罗的另一本作品——《野果》。此书在国内有两个译本，我手里的这本是梁枫的译本。梁枫，美籍华人，哈佛商学院MBA，五百强高管。居美国马萨诸塞州及北卡罗莱纳州两地，译有梭罗《野果》、陈先发《九章》等。另一个译本是石定乐的译本，新星出版社出版，港台版也是石定乐的译本。我手头只有一个版本，也就无从比较两者的差异了。不过从封面来看，我更喜欢梁枫这个译本，浅绿色皮质手感外封，内页有大量手绘插图，并附赠了七张彩色手绘植物书签，不过因此定价就高了许多，我从中图网入的，说起来还是为了凑单买的，但也不便宜，不到五五折。
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不多扯闲话了，还是来谈谈这本书吧。众所周知，梭罗作为十九世纪著名的作家及自然主义先驱，其文章朴实自然，文笔优美，时至今日仍备受读者喜爱。《野果》这本书是梭罗生前的最后作品，其离世之时并未完成，美国梭罗学会BradleyDean先生整理其手稿出版方得以成书。梭罗在书中详细记录了其家乡附近所见的野果，观察并记录每一种野果的花期、成熟期、生长条件、地理分布、果实形态等，历时十年之久。
书中文字依旧是朴实平淡，读来如一位博物学者将其野外一路所见娓娓道来，除了果物，还有当地生态系统中看到的各类昆虫、鸟兽等与之产生的自然联系。梭罗漫步旷野，花费许多时间去观察、记录和品尝田野间、树林间的野果。这对于译者也是个挑战，书中有大量的植物名称，既有拉丁学名，也有各种俗名，极易引起混淆，译者亦坦言此乃翻译的最大挑战。
平日里我亦喜做自然观察，记录身边的一草一木，接下来就只从这个角度来说说读后的感受。梭罗有写道：“记得当时我看着湿地，心想：要是我能认识这里所有的植物该多好！要是我能叫得出这里一草一木该多好！我甚至想到要进行系统学习，从而能了解这里的一切……真没想到两年以后我就轻轻松松做到了。”很多同事问过我花了多长时间认识身边这些草木的，细想来，和梭罗差不多，两年多的时光吧。很多事情就是放慢脚步，仔细去观察记录，日积月累也就水到渠成了。惭愧的是，近一年多来，因着各种原因，也是自己懒，加上年复一年周而复始，总是那些草木，不免有些懈怠，已经很久未作记录了。
文中的一些涉及草木的游戏或应用，不免想到如何教孩子亲近自然。比如蒲公英，每每春来开小黄花时，并不起眼，但到初夏以后结了实，就颇受小朋友们喜爱了，鼓起腮帮子，轻轻那么一吹，白色的种子便随风起舞了。文中提到美洲大陆的果子，挤了汁可作墨水用，我心想，其果期将至，可以带着孩子一起试试。除此之外，还有许多观察小动物吃果子储藏种子的描述，其实也是可以借鉴，虽然有些在上海难得一见，但小蚂蚁的行为还是可以看看的，呵呵。
最后说说观察和记录，近年，一些城市改造改善了环境，但就生态而言，人工绿地的建成大大降低原地块的辛普生指数，一些常见的野花变得难以寻觅，比如鸭跖草，淀浦河沿岸步道及绿地建成后，就几乎见不到了，或许过几年又会有吧，生命总会在不经意间给你带来惊喜。还有些野花，则常在盛花期就被毁，典型的就是绶草，每年清明后春夏之交就开满公司大草坪，然后随时就被除草机给尽数毁了，这可是国家二级保护植物哈。日常对周边的观察是个横向的过程，纵向来说就是年复一年的观察和记录，会形成一个完整的区域物候记录，写到这，不由想到竺可桢老先生的记录，至今仍记得其记录中的一句”桃始花“。最后给自己立个flag，要及时记录一切，即便只短短一句，没有配图。
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优秀读后感：读后感
这个学期，我怀着激动的心情把《三国演义》又看了一遍。
这本书主要讲了蜀、魏、吴的百年政治斗争、思想斗争、武力斗争等千余件事。书的作者是罗贯中，他把故事中的人物写得淋漓尽致，如曹操的宁可我负天下，不可天下人负我；周瑜的心胸狭窄，忌才好胜；诸葛亮的料敌如神，指挥若定等。
我读了《三国演义》后，给我留下印象最深的是文中的关羽（又名关云长）。关羽很了不起，他身高九尺，胸前长须飘飘，脸色好象红枣一样，一双丹风眼，两条卧蚕眉，相貌非常威武。
我最佩服他的坚强。有一次，他的左臂中了毒箭，需要有刀子划开肉，把骨头上的毒一刀一刀地刮下来。虽然这个手术会使病人非常痛苦，但是，他依然一边强忍着剧痛，一边专心致志地和谋士下围棋。这种境界，既使人惊叹，又叫人佩服。
虽然关羽在麦城一战中身馅埋伏，被敌军杀害，但关羽忠义两全的英雄形象永远铭记在我的心中。
无聊集读后感-名著读后感 英文读后感
中国的文艺评论一向不太正常，第一，作为被评论者，对＂公平评价＂的期望过高，这是作者群的自身素养问题；第二，对于评论者来说，是作为附庸还是权威，这个定位一直没有解决，如果评论人不能处于一种独立、超然的地位，真正意义上的文艺评论也就不会出现；第三，由于商业社会带来的炒作风气，使文艺评论更处于两难境地。如果不是古体诗词已经被摈于主流文艺之外(这是很可悲的)，恐怕笔者也没有机会在此平心静气地写下这篇文字。
引起我注意老流氓的起因，是缘于他的一篇译作：蒲白的隐居赞，这篇英文诗也是我所喜欢的。诗译得不错，用五古体，最突出之处，是在千百篇花里胡哨的网诗间显得那样平白，平白得叫人看不懂，而现在品得动五古的人确实也少。由此，我觉得这个人的品味不错，不是光看着字面读诗的人。后来事实证明，我的眼光还是有的。
叫我看走眼了的是老流氓的年龄，这里有一首叫次韵答静闲子的七律
意气初回朔漠外，片帆还寄大江东；神州风景时时异，禹甸笙歌处处同；恨倘能消全仗酒，言无可立况于功；兴亡莫说前朝事，独立残阳怅晚风。
首联起得雄健幽远；颌联句式看来非常工稳，其实是很险的，如果一首七律在颌联就对应得这么稳，整篇很容易死板，关键在句尾的＂异＂和＂同＂这两字字意相反，反而与其内容扣得贴切，嘲讽之意尽出；如果说颌联表达了作者的满肚子不合时宜，那么到了颈联，所有的苍凉、沉痛，则全在这句法非常顿挫的十四字间表达得淋漓尽致！难怪当我后来知道老流氓的真实年龄时，是多么的惊讶！那应该是一个中年人的感受呢！
善于思、乐于思，在另一首七律中也体现得极好，最佳者尾联
沉思
百千思绪结蛛丝，独坐沈吟不自持。寂寂中宵疑我在，冥冥万物付谁知。故园望断徒惆怅，荒漠栖馀只惘迷。天地无言花自落，冰轮终古出江湄。
老流氓自称不善写词，而据我仅见过的两首，其实是不错的，比现在网上许多志得意满之辈强。既然作者没有把填过的词选进这个集子，必定有他的理由。在广泛吸收的前提下，把脑力集中使用在一个专门领域内，是明智的。诗词俱能、诸体皆备，是当今网上评定才子的一条基本标准，如果这条标准真正成立，落选了也不必难过，因为大部分古代一流诗家都是要陪着落选的，莫非时代真进步到了诗词已经超越前人的地步？
老流氓的七绝见得不多，这集子里的三首有两首很好
一、李商隐
襟抱平生知未开，独从蜡泪认寒灰；可怜香草美人意，却作章台走马猜。
这令人想起黄庭坚的两句：＂安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词＂(书磨崖碑后)，以李义山，如果仅仅是朦胧浪漫的情诗，断不会高于柳三变，而今人对诗的理解，又有多少高明过一方花手绢的？
题《蜻蜓小憩图》
不向美人头上立，偏从湖海浪中浮；点破碧波三万顷，老荷尖上暂悠悠。
相当潇洒的自许小品，这在老流氓那种沉郁顿挫的诗风中，很少见，可能是作者性格的另一方面不经意的流露罢。
另外一首马诗，虽然立意不错，但意浅词陋，不应该是老流氓应有的水平。
来看看另外的三首五言
苏东坡与青城山研讨会即兴
好鸟鸣深树，幽居集众贤；豁眸惊挺拔，洗耳爱潺湲；浊酒欣同饮，清诗喜共研；他年息尘事，来卧白云边；
海
出没金乌所，风涛自古今；乘桴思隐士，衔石想冤禽；涨落三山动，乾坤四极沉；木华有佳赋，犹作大潮音。
芳草
茸茸接空碧，寂寂动人愁；万古青如此，三生梦未休；芳馨寄前哲，摧折任时流；更有岁时荐，清高孰与俦。
“涨落三山动，乾坤四极沉”夺魄之句，而“万古青如此，三生梦未休”更见丰神。
以我来猜，老流氓的师乘有两处主要脉络：一是杜甫，二是古诗十九到建安一路。立意高古、绵里藏针，明显与宋后的风气有别。而以景象宏远、绝少盘空硬语的语态来看，如果老流氓能在难度更大的五言上多下工夫(这种体裁好象更适合他)，假以时日，必有大成。
古典诗词的语态掌握得已有相当火候。
老流氓在格律方面懂得比许多人多得多，但他这方面的优势我不愿意多说，他的才能也不应该止于一个格律专家的。
感觉上老流氓似乎还有更好的东西没有选进来。
我并不相信有先进的文学体裁，任何文学体裁之所以会走向衰微，是因为这种体裁不再有反映时代风貌的作品出现，所以也自然失去了代表时代的资格。艺术的存在价值，在于它是一个时代的镜像，而不是一个镜架子。而今天如何使旧体诗词重返主流文化，首先要面对活生生的社会而不是一具具古尸，这是无可避免的。但今人写旧体，比前人更难，旧文化已经跟我们隔了一道一百年的濠堑，要掌握和运用旧学，似乎还是＂卜卜斋＂(私塾)那种训练方式比现在的大学文科有效得多。
今人写旧体，首先基本格律必须精严，这应该有一个共识，否则这种体裁没有存在的前提。在这个前提下，有两种方法，一是直接以时语入诗，象聂绀穹先生那样；二是旧瓶装新酒，以古语状今时风物，这也不失为一个权宜之计，在保留古语态的美感和反映时代二者间作出妥协，这后一种似乎更容易为大家接受。而要负起这个责任者，有两样是不能或缺的：第一：追古之心，跨过宋后那一丛丛病梅，向汉唐气派看齐；第二，观今之目，摆脱古中国农业社会的审美氛围，感受时代特征。这种人在气格、修养、感受力都达到一定高度才行。这一方面，以发展的眼光看，除老流氓实在不作第二人想，因为他有这个潜质，如果不是以那种选网上才子的可笑标准来衡量，他实在比许多人全面和扎实得多了，虽然他现在还未曾定型，也幸亏还未曾定型。
在学问上、心态上，老流氓有早熟的一面。但毕竟是少年人，往往压不下负才使气的天性。看上一年间选入的诗，大部分是聊天室的唱和之作，当然这样练练笔交流一下也不错，但毕竟真正的好诗，是独立洪荒、交感苍穹时唱出的心音，就这个诗集看，也尚未有惊人的篇章。如果长久这样玩下去，那真是可惜加可惜了。
天将降大任于斯人也。。。。。。这样一篇读后感会不会使人心头太沉重？
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