写给儿童的中国历史2读后感
以中国达人秀读后感2024范文。
“读一本好书就像和一个高尚的人说话”,人类的成长，都是和阅读联系在一起的，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。那么作品读后感怎么才能写好呢？请阅读由小编为你编辑的以中国达人秀读后感2024范文，希望你更多关注本网站更新。
一篇读后感的感想是否引起你的回忆，请看全文，读后感的小编带你阅读，参考;
一首旋转美妙的钢琴曲，包含着作者的汗水与付出。一支感人悲伤的歌，体会出作者的伤感与对亲人的思念。一件悲惨的故事，让我们感动流泪。
我们看《中国达人秀》的节目，一位20岁的女孩子走上台，她先自我介绍，再弹钢琴。她穿着一件白色的裙子，似一位洁白的天使，一只美丽的蝴蝶，一朵纯洁的花。她坐在椅子上，开始弹奏。声音低沉优美，我仔细一看，大吃一惊，她的右手没有一根手指头，我想：我的手完好无损，却没有她弹得好。她的成功靠什么?靠的是天赋吗?不!不是。她在于坚持不懈，在于她的一丝不苟，在于她有追求理想的火热之心。每个清脆之声，每个优美的音符，都流露出她的汗水与勤劳。汗水与勤劳铸成了一个音乐石像，铺成了一条音乐之路，换来了阵阵掌声。
她说：上天制造了我这双手。我相信，她的这双手会再创辉煌!再创佳绩!
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《中国达人秀》观后感600字
这是发生在《中国达人秀》上的一幕。当他坐到特制的琴凳上之后，优美的旋律从他脚下流一出，十个脚趾在琴键上灵活地跳跃着，全场陷入了一片安静，评委的眼里出现了泪花。在他表演结束之后，三位评委和所有观众全体起立鼓掌。断臂男孩刘伟一精一彩演绎的脚弹钢琴，充分证明了身一体残缺的人也能用心灵飞翔……他成为了中国第一位达人。
刘伟，来自北京，“要么就去死，要么就一精一彩地活着”——是他的惊人之语，最终他以自己的努力在舞台上实践自己的宣言，赢得了所有人的掌声。而刘伟也在达人舞台说出了他个人的标志一性一语句：“至少我还 有一双完美的腿。”刘伟创造了举世无双的奇迹。然而年仅23岁的他，自从小时候被高一压电夺去双臂后，为了实现今天这个奇迹付出了太多的坚韧和努力。评委高晓松说：“匪夷所思，我们用手弹钢琴都要练很多年，何况你用脚。”而伊能静早已热泪盈眶：“你让我看到了达人中的达人，真正的达人是用生命展示他的才华!”刘伟则说：“我从来没把我当什么特殊人，就是你们用手做的事情，我用脚做，只是换了一种方式而已。”我深深地被他的毅力与坚持所感动、震撼。 仔细想想，我们四肢健全，我们能用到的一个词还 是震撼。在现实生活中，要一精一彩的活着并不是一件易事。我们拥有健康的身一体，却不知去珍惜眼前的幸福时光，反而去抱怨老天对我们的不公；我们身手健全，如果有他三分之一的毅力，就可以是一个非常有成就的人，但放眼望去，我们有多少人怕苦怕累，荒废时间，为自己意志的颓丧辩护。 我们拥有的是那么多，却不知去珍惜！
刘伟让大家看到：人，不一定是完美的；人生的道路，不一定是平坦的。面对一切困难，我们都不应该退缩，要做一个坚强，为梦想执着追寻的人。在他身上所体现出来的一精一神主旋律，那就是毅力成就梦想，只要努力，总会有奇迹发生。刘伟的达人一精一神将永远一温一暖激励着我：勇敢，相信自己的力量，在任何情况下不怕困难，坚持到底！相信梦想！相信奇迹！
看《达人秀》有感150字
今天下午，妈妈带我和沈添乐去东恒盛大酒店看达人秀。
到了那里，我们就找到位子坐了下来。我看见座位上有一根荧光棒、一个手掌和一个星星灯，就和沈添乐玩了起来。它们个个都能发光，真好玩。
比赛开始了，10个选手一个接一个地上台表演，有的跳拉丁舞，有的画沙画，有的唱歌，有的弹古筝他们个个表演得很精彩。其中，我最喜欢的是画沙画。
一个小选手站在舞台上叙述，另一个人就根据选手的叙述现场作画。只见她双手灵巧地挥动着，不一会儿一个小女孩就出现在我们眼前：她双手拿着课本，坐在桌前读书。随着选手的描述，沙画也在不断地变化着。最后呈现在我们眼前的是：一颗爱心插上翅膀，爱心中还有希望两个字。
看完他们的表演，我觉得他们都很厉害，这肯定与他们的刻苦努力、坚持不懈是分不开的。我一定要学习他们坚持不懈的精神!
看《达人秀》有感 (100字)
今天下午，妈妈带我和沈添乐去东恒盛大酒店看达人秀。
到了那里，我们就找到位子坐了下来。我看见座位上有一根荧光棒、一个手掌和一个星星灯，就和沈添乐玩了起来。它们个个都能发光，真好玩。
比赛开始了，10个选手一个接一个地上台表演，有的跳拉丁舞，有的画沙画，有的唱歌，有的弹古筝……他们个个表演得很精彩。其中，我最喜欢的是画沙画。
一个小选手站在舞台上叙述，另一个人就根据选手的叙述现场作画。只见她双手灵巧地挥动着，不一会儿一个小女孩就出现在我们眼前：她双手拿着课本，坐在桌前读书。随着选手的描述，沙画也在不断地变化着。最后呈现在我们眼前的是：一颗爱心插上翅膀，爱心中还有“希望”两个字。
看完他们的表演，我觉得他们都很厉害，这肯定与他们的刻苦努力、坚持不懈是分不开的。我一定要学习他们坚持不懈的精神!
《中国智慧》读后感2024范文
——易中天《中国智慧》读后感（原创）
今年是我第二次参加“我读我悦”读书活动了，每一次都会有不同的收获。这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。说起易中天先生，想必大家对他在百家讲坛中《品三国》这个节目略有耳闻，当年我也是因此而对这个家喻户晓的人物产生兴趣的。今天有幸阅读到《中国智慧》一书，在书中还是能感觉到他一贯的风格，所以读下来并不觉得吃力，你会觉得是一个大师在跟你对话，用最通俗易懂、风趣幽默的话语跟你讲述他对诸子百家的思想精髓的理解。
本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。
对我来说，印象最深刻的是中庸的原则一章。在讲中庸是什么之前，得先讲它不是什么。中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是没有原则。这也就是说，实际上，中庸的“中”就是不走极端，而“庸”就是不唱高调。然而，在汉代的“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因为这种对中庸的唱高调走极端的误解，在文化大革命当中，中庸的名声很不好，什么骑墙啊、和稀泥啊、好好先生啊、没有原则啊、各打五十大板等等，成为了当时很多人对中庸之道的理解。所以今日，我们应该恢复中庸的本来意义！把孔子从神坛上拉下来，中庸才能“去妖魔化”，才能恢复“常人之道”。
其实古人 “水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。中庸一定是适中之道，世界上没有最好的，只有最适合的，而中庸就是最适合，也就是“无过无不及”。
最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”；其次是得意忘形，“方向经，方式权”；再次是各行其是，“下级经，领导权”；最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。
总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。
《可爱的中国》读后感2024范文
在庆祝祖国母亲60华诞之际，我再次怀着对革命烈士的无比崇敬之情，细读了方志敏烈士在狱中用生命和鲜血写成的壮烈革命篇章《可爱的中国》。敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！读者方志敏的这些诗句，我不禁心潮澎湃，心中巍然矗立起方志敏烈士崇高的形象，默默地向革命烈士鞠躬致敬。
《可爱的中国》是方志敏烈士在狱中极其险恶的环境里写出来的。他用流畅的笔调，写出来对祖国的无限热爱，对侵略者和反动派的鄙视和痛恨，表达了为革命死而后已的坚定决心。可爱的祖国，地大物博，资源丰富。方志敏烈士在书中把祖国比喻为美丽的母亲，可爱的母亲。他目睹帝国主义残忍地瓜分中国，目睹国民党反动派的腐败统治，无比愤怒地发出了救救母亲的呼声。为了拯救母亲我们的祖国，为了中国人民的解放事业，方志敏烈士毅然走上了革命的道路。1935年1月，方志敏烈士在与国民党xx军队作战中不幸被捕，面对敌人的利诱和威吓，方志敏烈士毫不畏惧，视死如归，写下了《可爱的中国》《狱中纪实》等遗作，表现了一个革命者在极端困苦的情况下，对祖国至死不渝的热爱和对革命事业的无限忠诚。
读了《可爱的中国》这本书，我受益匪浅，思绪万千。可爱的中国，我的母亲，你用慈祥的母爱、宽阔的怀抱，温暖哺育着每个儿女。回顾历史，我国有多少像方志敏烈士那样的革命烈士，为祖国和民族的利益奋斗，不惜献出自己的一切啊！他们抛头颅，洒热血，用自己宝贵的生命换来了幸福的今天。如今，祖国上下到处都是一派欣欣向荣的和谐景象。看，举国上下正兴高采烈地庆祝我们的祖国母亲60华诞！我们青少年是祖国的花朵，是母亲的未来希望。我们要树立远大的理想，培养良好的品德，热爱祖国，热爱党，热爱人民，刻苦学习，掌握更多的知识和技能，把可爱的祖国打扮得更美更可爱，告慰千千万万为革命牺牲的烈士们！
中国梦读后感2024范文400字
最近一段时间我一直在看老师开学发的一本书，它就是《中国梦》。接下来就让我来给大家介绍一下我从《中国梦》里面看到的一些知识吧!
在第一章看完后懂得了什么是中国梦。中国梦就是：生活在伟大祖国和伟大的中国人民，共同享有同祖国和时代一起成长于进步的机会。懂得了中国梦的本质内涵：实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐。懂得了中国梦的第一意义：就是实现综合国力的进一步提高。还懂得了中国梦的根本保障：梦想照进现实，关键于行动、在于实干。实干兴邦是中国梦的根本保障。
当第二章看完我知道了中国梦不是突然出现在我们身边的名词，它的由来可追溯到历史上许多的仁人志士，有清朝末年的开明绅士，有资产阶级的革命者，有五四运动时期的早期共产党人，有新中国的缔造者等等。在追求中国梦的过程中，他们的不懈努力成就非凡的功业，为中国梦的实现做出了卓越的贡献。他们满腔热情，怀揣中国强盛之梦，脚踏实地，仰望未来，用自己辛勤的汗水和过人的智慧，不断勾勒出中国梦的轮廓
还有几章我就不给大家一一讲述了，大家还是去看一看吧。
中国名著读后感2024范文1500
鲁迅先生是个笔锋尖锐的文学家和思想家，在其大量的文学作品当中，读者时常感受其痛心疾首的言论，呼唤麻木不仁的愚昧国民能早日清醒。最直接讽刺当时落后封建的社会现状的莫过于鲁迅的杂文。《且介亭杂文》《华盖集》《热风》《坟》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》等杂文集均能体现鲁迅哀国人不幸，怒国人不争的思想。而《鲁迅杂文选》则把其中多部杂文集中的名篇收录其中，以一百余篇的别具一格的文章反映鲁迅民初时期的思想革命论调。
鲁迅的杂文自我中学就被收录到语文教材中，此番重温《鲁迅杂文选》，依然感受到隐藏在鲁迅笔锋下的一腔热血。在书中，我还发现鲁迅不仅仅是文学家和思想家，他还很会演讲，曾到上海、香港等地给知识分子分享个人见解。
鲁迅的杂文都贯穿着哀和怒两种基本精神，而笔调大多以讽刺为主。事实上，鲁迅为人幽默，洞察力强，谦虚待人。如书中《论他妈的!》《论睁了眼看》两文，观点敏感，语言辛辣，但更显示出作者的机智幽默，并且直穿敌人的死穴。《论他妈的!》一文中鲁迅把国人常说的脏话提升为国骂，然后引用俄国的类似情况来加以对比，指出发明这一句话的人物确实算一个天才，然而是个卑劣的天才。人们不能蔑弃扫荡我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。鲁迅指出：中国人至今还有无数等，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的国骂。这恰恰道出了文章的写作目的。
《论睁了眼看》一文，作者点出中国人丑陋的一面懦弱，这也是其小说中经常反映的国人的一种劣根性。文中写道：中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。文章的题眼为睁了眼看，实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方。刚开始我以为作者又把政治拉上了，但看完全文才发现文章所批判的是中国文艺，尤其是封建性质的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火，没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
作为伟大的文学家和思想家，鲁迅大力提倡白话文而批判文言文，他认为中国文学在当时唯一的出路就是语言的变革。关于文艺如何发展，作者曾到香港、上海进行深刻而精彩的演讲。《无声的中国》是鲁迅于1927年2月16日在香港青年会讲。读罢其演说词，大受启发。里面说到当时提倡文学革命，其实就是文学革新，本该平和进行却有不少人反动。假如现在我们还说着古代的话，说着大家不明白的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。于是，鲁迅主张青年们将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地进行，推开古人将自己的真心的话发表出来。如此鲜明的观点在演讲中确实能扣人心弦，但以辩证的角度来看，我跟作者不同的是，古文不必全盘否定，它的存在也代表了过去的历史价值。所以，抱着古文而死掉，舍掉古文而生存这一说法我不敢苟同，但不得不佩服鲁先生坚定的立场。而尤其引起我共鸣的是，他提出我们要说些较真的话，发出较真的声音，只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人。
刚才说到鲁迅关注中国文艺的道路，而在他于上海暨南大学发表的演讲《文艺与政治的歧途》当中，更是独到而尖锐地探讨政治如何破坏文艺的问题。政治想维系社会现状使文艺统一，文艺催促社会进化使他渐渐分离;文艺虽使社会分裂，但是社会这样才能进步起来。这既符合不能固步自封的道理，又吻合了马克思哲学的原理。作者强调文艺和人一样，不能安于现状，否则就是挨打。这种怒气，浸透在演说词里，丝丝入扣，怒国人不争，这就是鲁迅一贯的观点。
文艺催促旧的渐渐消灭的也是革命(旧的消灭，新的才能产生)，而文学家的命运并不因自己参加过革命而有一样改变，还是处处碰钉子。中国碰钉子、碰壁的人太少，仅靠鲁迅一人去碰，还是不能碰出什么气势。但这个碰，意味着我们不乏先见者。
知识和强有力是冲突的，不能并立的;强有力不许人民有自由思想，因为这会使能力分散。《关于知识阶级》的演讲里，鲁迅的语气分明温和了，转而利用巧妙论证法道破知识阶级能否存在的问题。鲁迅自嘲：有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的，却不在我所论之内，像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西呢。一巴掌拍向所谓的知识阶级，看来鲁迅的哀愁已达到悲壮的程度了。
因为中国人陋习不少，鲁迅认为这是个要不得的习惯。常言道要养成良好的习惯，倘若习惯停留在不思进取的思想上，便要不得。《习惯与改革》一文，作者主张给体质和精神都已硬化了的人民进行一点改革。但改革就必须革新，而不是复古，这点与作者摒弃古文的思想是一致的。最终，此文同样成为讽刺封建愚昧的刀具，剖开停留在习惯或大喊未来而依旧怠慢的革新的事实。仅大叫未来的光明，其实也是欺骗怠慢的自己和怠慢听众的，至少我这么认为。
如此看来，鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新，只不过形式上稍有不同而已。对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家，其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。
就算说到家庭这个原本带着和的气息的概念，鲁迅先生并没有强调家庭对人的一种正面影响。活在当时的社会，民不聊生，处于抗战的前夕，家庭在中国来说是个可贵的概念。《家庭为中国之基本》里，作者还是老调子地讽刺现状，抨击社会，鞭策有良知的人。家是我们的生处，也是我们的死所这句结语恐怕是暗含不少读者的潜意识。在国人赌牌九，吸大麻，吃喝玩乐嫖吹赌时，鲁迅并不能以一己之力改变些什么。他能做的，就是玩文字游戏，在《南腔北调集》里揭露部分丑陋的国人的面目，求的是他们能痛改前非，做个清醒的人。每一篇文章的内核都不外乎先哀后怒，结合社会，提倡改革。从这个角度看，鲁迅也称得上是半个革命家。
文人学士究竟比不识字的奴才聪明，党国究竟比贾府高明，现状究竟比乾隆时候光明：三明主义。读懂鲁迅的文字，不难，但要读透，恐怕不是件易事。每看此诸如形象的讽喻时，我都深受教育。的确，他的目光超出了他生活的那个时代，他是个前卫的先锋实验者。
哀国人不幸，就如鲁迅笔下的阿q一样，窘迫潦倒，却无计可施。有时，不幸是自找的麻烦而非恶势力造成的，关键是心态问题，但作者最感悲哀的莫过于国人心态摆不正。他揭露了无数次丑，如《二丑艺术》一文里，鲁迅把国人的丑比喻成二花脸艺术身份比小丑高，而性格比小丑坏。如此彻底的尖锐的讽刺，无非也是打自己人屁股，让自己人反省。
近来一部电影作品《孔子》引起轰动，倒不是电影多么优秀，而是电影开创中国电影业首例公关危机。面对狂潮般的争议声和是是非非，甚至再次出现世人对国学、孔子的重新审视和研究。孔子是文圣，但要还原在银幕上恐怕难上加难。几十年前就连鲁迅也讨论过孔子这一形象在大众心里其实地位不高，甚至陌生，在现代中国的孔夫子，其实已被误读不少，鲁迅认为一般民众对于他是恭谨的但不亲密，因为太远了。倒有那么一些愚民，主张复古尊孔，而儒家思想作为古代文化，是否应全盘继承或抛弃，值得我们深思。鲁迅的文章恰好给了我们深思和反思的空间。
这注定鲁迅不会受多数人追捧。毒辣的文字可谓语不惊人死不休。可是中国又有多少个能像他一样说真心话写真心文的人呢?因此，《鲁迅杂文选》一书是那些追求革新的人的必看之书。感受当年的死寂，或许会看见死寂中乍现光芒。那是有良知有思想有智慧的人拯救新中国而发出的信号。
即使到现在，哀国人不幸，怒国人不争也是我们道德修养中甚是宝贵的一环。
《中国大趋势》读后感2024范文
近日，阅读了美国学者约翰·奈斯比特与其妻子德国学者多丽丝·奈斯比特共同撰写的《中国大趋势》一书。掩书而思，有对中国美好未来的憧憬，有对幸福生活的向往，但更多的是对现实问题和个人肩负责任的思考。因为， “中国大趋势”，也是“个人大趋势”，中国的未来决不仅仅是一本书就能预测的，而是要靠我们每一个中国 人一点一滴的扎实工作累积而成。只有干好工作，才能够成就趋势。结合个人工作，特别是到干部监督处帮助工作以来的一些经历和思考，就如何做好工作,有四点体会。
一、多学习是干好工作的基础。总书记说过：“学习是进步的根基”。工作以来，我先后在乡团委、区政府办公室、市委老干部局等单位工作，并有机会多次到市委组织部跟班学习。每到一个新的工作岗位，我都坚持常学习，勤思考，重应用，通过学习尽快的胜任岗位工作。在学习时间上，注意合理解决工学矛盾，尽量抽出时间坚持自学，做到不因工作忙而放松学习，也不因学习紧而贻误工作；在学习内容上，做到业务知识与理论知识学习并重，仔细研读《老干部工作文件汇编》、《干部监督工作法规选编》、《组织部门信访工作常用文件选编》、《科学发展观》以及《学哲学 用哲学》等书籍；在学习方法上，既注重向书本学习，更注重从实践中汲取力量；注意向领导和同事学习，做到虚心请教，学以致用。
二、多实干是干好工作的根本。再多的激情，再好的思路，没有实干的作为，也只能是纸上谈兵。，市委老干部局决定开展离休干部历史资料征集活动。这是一项全新的工作，需要在较短时间内完成近千人次的登门采访、近万幅图片的征集修剪以及近百万文字的组稿付印，时间相当紧、任务相当重，人手又相当少，在当时看来几乎就是一项不可能完成的工作。然而，在局领导的科学谋划、精心组织和亲自参与下，全局同志凝心聚力，全力以赴，坚持做到“五加二”、“白加黑”，抽出一切可以抽出的时间干工作，最终圆满完成了任务，在建国60周年来临之际，给每一位老同志送上了一份实实在在的贺礼，受到了广泛好评，并被省委老干部局评为全省老干部部门创新创优优秀成果奖。通过这件事，我深刻地体会到，无论你面对的工作多么陌生、多么困难，只要能吃苦，肯实干，就一定能够战胜困难，完成工作任务。特别是青年干部，更要趁着年轻，多干事，多增长才干，才能提高得快。
三、多沟通是干好工作的保证。沟通是打开心门的钥匙，也是做好信访工作的法宝。在做老干部工作中，经常要接待一些带着问题而来的老同志，从交谈中，我能够明显感受到，他们大都期盼着与人沟通，被人理解。到干部监督处帮助工作以来，我更加深刻地认识到了沟通的重要性。因为，伴随着信访、电话、网络等“三位一体”举报渠道的建立和发展，组织部门信访接待对象已经远远超出了传统意义的范畴，信访量大、面广、事杂，仅上半年就已接待了来信、来电、来访261件次。不同的信访对象，有着不同的性格特征，特别是一些信访老户，性格特点非常鲜明。因此，在工作中，更要注重沟通，讲究方法，要多尊重、多商议，要从一句亲切的问候、一杯解渴的热水做起，拉近与来访者之间的心里距离。还要耐心地倾听他们的倾诉，在完全了解事情前因后果的基础上，再掌握好时机节点，适时插入，做好政策解释。尤其是当对方出现情绪失控或是说话出现明显差错的时候，不能紧追不放，更不能看笑话。而是要抓住时机，主动进行沟通，交换思想，促成问题的解决。总之，我坚信，在信访工作中，真情能融坚冰，沟通能解难题。
四、多总结是干好工作的关键。不同的工作岗位，工作性质和工作方法虽不相同，但都有其规律性，只有不断总结，才能不断提高业务水平和工作能力，才能不断适应新的环境，这对我们年轻同志尤为重要。工作中，我坚持每隔一段时间就把工作学习和思想中的各种收获、各种情况进行分析研究，及时理清思路，看看思想方法是否对路，工作方法是否对头，哪些事情做得成功，有何经验，哪些事情值得总结，有何教训。到干部监督处帮助工作以来，临时性、突击性、事务性的工作很多，工作计划常被打乱，如不认真总结，难免会出现顾此失彼的现象。因此，我坚持每天下班后把一天中领导交办的事情和已经做完的工作再疏理一遍，看看有没有遗漏的；再分析一下明天的工作如何安排，哪些事情要急办，哪些事情可以缓一缓。通过总结提高，对于接手的新任务我自然而然的先进行分类，分出轻重缓急，区别对待，这样也就做到了统筹兼顾，尽可能地避免出现顾此失彼的情况了。
千里之行，始于足下，唯有我们每一个人都能够踏踏实实、勤勤恳恳地干好每一件工作，才能够真正成就个人和中国美好的大趋势。
《中国式团队》读后感2024范文
我对《中国式团队》此书读后的感觉是这样的：
首先最早的现在团队管理应该是在美国，关于在团队管理方面，我倒觉得日本更具有可学性，是绝对服从性的，所以后来被流传到了日本，被日本学习借鉴，结合日本的文化形成了日本的现代管理理论，虽然管理起源美国，但后来日本在管理作的很好，迫使美国对日本管理刮目相看，形成了两国理论，中国的确应该好好借鉴！！
现在日本和美国的管理已经来到中国，我觉得既然已经来到中国了，就需要这些团队管理和中国的传统文化相结合，形成中国人自己的软队管理，因为各种原因的差异，我认为中国照搬国外的是在国内行不通的！就像基本原理需要结合具体实践一样。
然而中国人和日本人，美国人，文化差别真的很大的。
如果我工作的时候有可能作为一名管理者的话就这样来实践，而《中国式团队》正好提供了一面镜子。用来反思那些欧美以及日本理论，只有这样才能看得更清楚。
我认为我还算是一个比较容易吸收个中理念的人，在对任何理论不了解前都不排斥而去熟悉，我知道任何理论或者概念都有特定的局限性，如果到时候我真的做了一名管理者，只有综合分析，然后个别实施，到时候才能够形成自己的管理习惯。
其次我认为中国式管理现在是学术热点了，因为过了那个单纯学习的阶段了，中国真的是有特色的国家，我感觉现在有种理念比较流行了，就是把孔子的学说融入到管理中，关于孔子的学说有着悠久的历史，积淀的文化，那只是一种尝试，就像百家讲坛中于丹教授所说：当我们在上班的时候会用儒家的思想，修身齐家平天下。而下班呢，我们又会选择用道家的思想，当我们看待那些欲望，再去在处理事物的时候，要宣扬法家的思想。我们中华民族百家争鸣，但却从未发生过像百家争斗的事件，现在摆在我们面前的却是百家融合、借鉴发展的情景，而我们中国人对待那些思想都是不是笃信的，应该都是各取所需，我觉得这就是我们中国人的聪明。
然而不同的市场，造就了不同的团队形式与内涵！也许只有适应市场的团队才可以得到真正的成功吧！
现在应该可以说欧洲的市场以及管理是发展相对成熟的，再与中国国内相比较，感觉就相差得有点远了，当然中国国内的环境与国外的环境的差距也有距离。
不管怎么样，中国式的团队，也肯定有其优势所在的。只要积极的去学习先进的管理以及其精神，在我们本来的基础上，再不断发展与完善，中国国内的团队的发展应该会是很好的！一切都需要用心去追求，去努力，需要智慧去运用，去超越国外的一些团队！
最后，相信自己，相信伙伴！因为它解释的是一种团队人员之间的信任和互助！
《中国艺术思维史》读后感2024范文
我一直以为，思维与思想是两个层次的问题，思维是一种更具深度的文化。某种意义上可以说，思维是决定思想的。因此就中华民族的艺术及其历史而言，其艺术思维方式究竟是什么，以及自古以来，中国人到底如何进行艺术思维，就成为一个十分重要而烦难的学术课题，它关系到如何准确地把握中华艺术思维历史的人文素质、品格与规律问题。正因艺术思维史研究的难度较大，造成多少年来这一领域少有人问津的局面。而今读到金丹元近著《中国艺术思维史》(上海文化出版社XX年2月版)，很为他的学术勇气与探索精神所感动。
该书后记指出，艺术思维既不是一般思维，更不是单纯的哲学、美学、艺术学，却又与一般思维、科学思维、哲学、美学、艺术学都有联系。那么，如何联系?怎样才能将散见于中国古典美学、古代艺术作品中有关艺术思维的因素加以提炼，并使之归属思维范畴?拜读全书，我以为该书所取得的成果，都是关系到作者自己所提出的这些问题的。困难在于，怎样在人类学视野中见出中华传统艺术思维的民族特异性与人类共同性;如何在研究策略上，既将艺术思维与思想分开，又是不可避免地或者从艺术思想进入来揭示艺术思维的品格与规律，或者直接论证其艺术思维方式及其人文、历史过程以证明艺术思维史的文法实质及其规律。作者在这部著作中，做出了自己的探索。比如关于原始思维，世界上每一民族的文化、艺术，都曾经经历过一个原始思维的历史与人文阶段，因此原始思维毫无疑问是一个文化人类学问题。然而，中华民族关于文化、艺术的原始思维，却更多地与原始巫术文化而不是原始神话、原始图腾相联系。同样的天人合一，从智慧角度考虑，是意大利学者维柯《新科学》所说的诗性智慧;从智慧角度分析，又是法国学者列维布留尔所说的原逻辑思维。两者的区别，仅仅是中华民族自古具有的生命状态内部的区别，而这正如《周易》所言，天人合一于生。生生之谓易，天地之大德曰生，生乃易理之根本，其实也是巫之根本。所谓趋吉避凶，难道不是为了更好地生吗?生是巫，也是诗的主题。巫的感应、移情，是后之审美文化的根因;而所谓艺术思维，其原始方式，实际即文化思维。因为原始意义的艺术，是广义的，指包含一定审美因素的文化。《中国艺术思维史》论证其思维的人文气质，从巫、天人合一进入，这种学术理念与论思方式当是可取的。从巫谈艺术思维之和与类比、现象、味象等等，也是有理有据的。然而，任何历史的研究与撰写，其实都不能追溯历史之最早的源头，这正是人之存在与学术的尴尬与痛苦。从农耕文化与巫开始研究中华艺术思维的起因，应是学术研究之正途。然而，中华艺术思维的第一因，又不是农耕文化与巫，因为在此之前，还有漫长的为我们所难以把握的关于艺术思维的前史。尽管如此，《中国艺术思维史》一书对中国艺术思维的缘起、发展、流变，还是做了一次可贵的学术梳理与探索。
英文读后感2024范文之简爱读后感2024范文
Jane Eyre — A Beautiful Soul
Jane Eyre, is a poor but aspiring, small in body but huge in soul, obscure but self-respecting girl. After that, we can know that whether a man is noble or ordinary, and even obscure, that is, whether he is beautiful or not.
Her story makes us thinking about life and we learn much from her experience, at least, that is a fresh new recognition of the real beauty.
中国近代史读后感2024范文1500
读完这本书，我大概了解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。
这是一部灾难深重的屈辱史。
中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向未来!用我们的勤勉与奋斗去开创一个全新的未来!
这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进行了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。
在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广大爱国官兵也进行了一些英勇的战斗，涌现出像林则徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，领导取得了镇南关大捷，刘永福领导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左宝贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都体现出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。
除了清政府及爱国官兵的抗争外，广大人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的反抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。
在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义势力以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模巨大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承担起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：19XX年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为捍卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，波及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。
这是中国人民的一部探索史。
在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完整，促进经济发展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国艰难的近代化历程中，先进的中国人进行了一系列的探索，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。
在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林则徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了师夷长技以制夷的口号，承认落后和不足，注目世界，探索新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。
清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进行了一些探索和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经验的权力重臣，开始了一场师夷长技以自强的洋务运动，在坚持中学为体、西学为用的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的发展，加剧了中国近代化进程。
甲午战争后又兴起了戊戌变法运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改良主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在19XX年取得了辛亥革命的胜利，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华势力，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探索的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完整，并不断开创中国社会主义建设的新局面。
历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探索和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林。
勿忘过去，面向未来!我们要继承并发扬中华民族的伟大精神，使中国永屹立在世界强国之林!
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