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印·像：行摄川西读后感 读书笔记(3)篇。

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？为此，小编从网络上精心整理了《印·像：行摄川西读后感 读书笔记(3)篇》，请继续阅读本文相关内容！

印·像：行摄川西读后感 读书笔记 第(1)篇

只识得一小部分摄影器材，也不太会利用光线构图与拍照，却有着一颗想去远方穷游的心思。梦想着能买一台有人像模式的相机，与三俩知己，去看看那远方，看看那远方大自然所馈赠给人类的天然美景。

我想摄影的最高技巧就是无技巧吧，真正优秀的摄影作品是寻求一种自然景物与摄影者心灵的契合，这是一种愉快和谐的心灵体验。

远方其实不远，愿你我历经岁月磨历后，有时间、心情、物质基础了就去看看，希望那时的你我仍能保持住那颗对美好事物热爱与向往的初心~

推荐指数

这本书对想去川西旅游的好爱者来说不失为一本很好的攻略呢~

印·像：行摄川西读后感 读书笔记 第(2)篇

通过童话世界-九寨沟，我知道了川西优雅、秀气的美，通过这本书，我还了解到那里不同寻常的壮美！雪域高原、万年冰川、寂静的海子、一望无际的草甸、冰川下的温泉……这些丰富的元素统统集中在鲜有人知的云藏川交界的川西！曾在几十年前，我们的革命先烈-红军就曾被迫翻雪山过草地，足迹踏过这片壮美的河山，他们领略到的是恶劣的自然环境。今天的我们却是在尽情享受大自然的慷慨馈赠——这就是旅行带来的意义！原来我们的家园这样壮美，无怪前辈们会用生命去捍卫它！不用再不远万里去寻觅那些异国的类似风景，就在祖国离你不远的地方，就有这样一处处让你欲罢不能的绝美风景！推荐向往不一样壮观风景的旅游发烧友（特别是摄影爱好者）阅读这本书，它不仅详细记录景点，而且一些摄影技巧方面针对性的建议也非常实在，类似于之前推荐的《行摄西藏》一书。

印·像：行摄川西读后感 读书笔记 第(3)篇

多年前，在国家地理杂志上看到过摄于川西的绝美风景，尤其是党岭的风景深深印于脑海，暗下决心，有生之年一定要亲自去看看这处迷人胜地。时光流转，有天突然在微友书评中看到这本书，多年来未成行川西的遗憾，迅速地通过这本书来弥补。这里藏着世间最美的风景，你想象中的童话世界就是这样，她干净的不惹一丝尘埃，一点点打扰都会搅乱她的宁静，她远离尘俗，古朴雅致地守护在雪山脚下，任岁月流逝，而依然静好。透过这一帧帧定格的画面，我看到了世外桃源，看到了香格里拉，看到了梦想中的天堂……幸好这些世间最美的风景，没得到有效开发，我情愿旅者的脚步少去打扰她，尽管我曾有过想亲睹她的强烈冲动，但现在系统地看完摄影家拍来的这些照片后，我已很满足，真的，最美的风景其实需要用心去感受，希望她在那里，永远地以最纯净天然的方式存在着。

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行摄西藏（第2版）读后感1000字(3)篇

行摄西藏（第2版）读后感1000字 第(1)篇

作者不仅介绍了拍照技术，还从各方面介绍了西藏，介绍了藏区旅游的经验，给出很多指导性意见和攻略，对打算出游特别是自驾进藏的朋友有一定的参考价值。

作者拍的照片很美很棒，其实在西藏拍照片，特别是拍出好照片，并不是一件容易的事，这些美好照片背后一定有很多我们看不到和无法想象的辛苦，有时需要忍受高海拔带来的高反的不适，有时需要忍耐严寒和饥饿去等待。

我曾在色季拉山口的寒风中等待了六个小时，只为看一眼南迦巴瓦的日落，那还是夏天，在高海拔山顶上冷到无法忍受，最后也只看金山一角。我一个朋友说，他们要拍出来一张好照片，常常半夜出发，甚至整夜在山上等待，辛苦可想而知。然而当你拍出一张好照片的时候，所有的辛苦都觉得很值得。这大概是美的力量。

看这本书的过程中，我也跟着作者的照片又回味了一遍西藏，特别美好。西藏，无疑是我所去过的最美好的地方，它的美不只在风景，不只在它有着诸多世界之最，更在于那是一片神奇的土地，纯净而安宁，深刻而悠远。当你面对神山圣湖，那种刻骨的震撼会激发你内心的美好梦想；当你在去往拉萨的路上，看着一路匍匐嗑着长头去往拉萨大昭寺的老老小小，你会思考是什么让他们有如此执着的信念；当你在布达拉宫的脚下，看着来来往往转经的老人，一次眼神的邂逅就可以深深触动你的内心，你会去想信仰究竟是什么；而当一个夏日的午后，你坐在拉萨的甜茶馆里，望着那一阕屋檐，一朵野花，温柔的阳光照在一群群侃侃聊天的人们，静静地享受时光的流淌，你会觉得他们的生活与我们如此不同，他们如此平凡，如此简单，却一样美好而精彩。

所以，旅行的意义不仅在于放松心情，更多在于感受不同世界里不同的人，回头来思考自己的人生和生活，也可以说是——见天地、见众生、见自己。

行摄西藏（第2版）读后感1000字 第(2)篇

摄影——是用镜头捕捉那一刻的风景，让瞬息万变的世界定格在那一刻。每每出门在外旅游，很佩服那些摄影发烧友，他们可以每天起早贪黑、背着沉甸甸的摄影器材、不厌其烦地变换一个个取景地点、一遍遍地摁下快门、然后马上看看效果是否满意，如果不满意，又马上变换角度、光圈、伸缩长短镜头，再一次热情满满地投入到再创作中去……如果你是这样的一个发烧友，那这本书就非常适合你了。它在向我们展示了一幅幅恢宏、精美的西藏照片同时，更是像一位教授摄影的老师一样，用专业术语介绍了每幅作品的创作思路、如何构图、采用的什么摄影方法、后期如何处理……感觉作者已经是倾囊而出来传授自己的“秘笈”了。对于摄影门外汉的我来说，这本书也受益非浅，因为作者从摄影的角度寻找西藏最美的风景，并详细介绍了那些可能只有当地人才知道的非一般的景点，这些都可以大大丰富西藏自由行的行程。极力推荐计划进藏摄影、旅游的朋友们一读。

行摄西藏（第2版）读后感1000字 第(3)篇

如果身体条件允许，一定要去一次这世界最纯净的地方。趁着年轻走起，让人去完就脱胎换骨、令人神往的地方。

骑行川藏读后感 读书笔记(3)篇

骑行川藏读后感 读书笔记 第(1)篇

大旗猎猎的《骑行川藏》是我记录阅读以来读完的第一千本书，本来我想以《天才在左，疯子在右》来作为纪念，然而就是有这样一个缘份，让我来阅读这本书。

看过不少在外旅行的书，特别是西藏的。太多的作者，都带着一种文艺情怀去旅行，要么因为生活的波折，要么因为感情受挫，一路的经历都有些类似，感悟也大致相似：都声称自己的灵魂得到了洗礼和升华。

有些书，写的比较浅显，形成游玩攻略；有的涉及稍微深点，涉及到信仰宗教。但是对我胃口的书却只有这么一本，它就是大旗猎猎的《骑行川藏》。

大旗他们出行的日子并不好，才出发，就遇上汶川地震。他们骑行的队伍凑了几千块钱，买了一些药品送到灾区映秀，尽了一些绵薄之力。在送药的过程中，他们遭遇余震，差点葬身隧道；他们与救灾的官兵同行，亲自体会到救灾官兵们的辛苦；他们亲眼看到，从学校碎石瓦砾中寻找出来的已经没有生命气息的孩子们，那一排排小小的身体，已经没有了任何梦想。

因为地震，送药的队友们都非常累，基本都受了一些小伤，因此有队友被迫被家长召唤回家，大旗一行带着沉重的心情继续向梦想出发。

骑行的路并不总是平坦或者风景如画的。烂泥路、悬崖、塌方、搓板路、暴雨、狂风等等，都是他们一路骑行的标配，只是每当渡过一劫后，但有绝美的风景在下一个路口等着作为对他们历经艰险的回报。

“溪水冰凉冰凉的，都是由山上的冰雪融汇而成。不远处有个很漂亮的瀑布，周围山坡草地上开满了各种各样不知名的野花，太阳暖烘烘的，好不舒畅——这是地震以来我们遇到的天气最好的一天。”——《骑行川藏》

阳光总在风雨后。在很久以前，我怎么也不能理解这句话更深层次的意义，只是无尽地哀怨着为什么一切痛苦都还不结束，什么时候是个头？ 当我慢慢走出阴影后，我才真正理解这句话，所以，我现在比较信心积极向上有正能量的书，这也是我喜欢大旗这本书的原因。

如果这本书只是单纯的骑行旅游书，那它也就毫无意思了。所有的精彩，都在大旗与队友们终于到拉萨后开始。不，不是大旗与队友们开始了更精彩的故事，而是大旗一个人骑行的开始。

我以为，真正体现自己时候，不是在热闹中，而是在独自一个人时，如何面对困难，如何努力向自己的目标前行。

大旗的目标是去看珠峰和珠峰脚下的冰塔林。从拉萨出发到珠峰这一路上基本没人可遇：“就我一人在那儿拼命蹬着，周围的大山、松林倒成了不买票的看客。人一寂寞就容易成思想家，这会儿俺开始边蹬边跟自个谈人生、谈理想。”

大旗是一个经常参加户外探险活动的人，因此，一路上他总是处惊不变：比如在去映秀送药回来时，遇上塌方，他镇定地抬看了看从山上滚下的巨石，然后迅速地跳到安全位置，让奋不顾身前来营救他的人目瞪口呆；比如在定日寺的绝壁上，正在攀岩的他突然心生恐惧，全身不由自主地开始发抖，正在惊魂的一刻，一阵冷风吹过让他冷静了下来，此时他脑中只有一个念头：“我总有办法的！”于是，他在冷静中找回了自信，颤抖的身体恢复了平静，他终于从绝壁上逃出了生天。

看到这两个地方时，我的心跟着紧张，生怕他出意外，从而中断他的梦想。

“后来我回想起来，感觉自己的确是在冒险，但在上来之前我们往往不知道自己是在冒险。而当你身处其中时，你就只剩下一个选择了。游戏往往就是这样：当你好奇进入时，你只有在把它通关完成时才能抽身退出，我们的人生何尝不是如此呢？”——《骑行川藏》

生活的磨砺让我没有了伤春悲秋的情怀，我更喜欢和欣赏那些勇敢者，在无数的逆境中保持冷静一步步走出来的勇敢者，在顺利时能欣赏路过无名野花的勇敢者。

“办法总是比困难多的，无论任何事情，只要你真想去做，就总会有办法！我从来都这么想。”——大旗猎猎

2017.10.19

骑行川藏读后感 读书笔记 第(2)篇

作者文笔朴实，但贵在真实。细细读来，藏区那难忘的美丽景色历历在目。当时坐的软卧到拉萨，一路上惊叹不已，随便拍张照片都可以当桌面。尤其记得在火车上半夜醒来，忽然看见窗外满天星辉，顿时惊呆，目眩神迷，估计这辈子都看不到如此璀璨的星空了。走马观花看了布达拉宫，大昭寺，林芝，纳木措……回来后意犹未尽，总觉得错失了许多，心心念念还想再去一次。谢谢作者又帮我回忆了一遍啊……可惜的是此书要配上照片会更好看的，由衷得佩服作者坚韧不拔的勇气，真是牛人一个！

生命，果然因经历更精彩！

骑行川藏读后感 读书笔记 第(3)篇

西藏，是离天堂最近的地方，那洁白的雪山、千年的冰川、巍峨的神山、清澈的神湖、蜿蜒的天路、以及一步一叩首、用身体去丈量大地的朝圣者……所有这一切都给神圣的西藏罩上了神秘的色彩，有多少人曾经用心去朝觐它，但是能够用体力去挑战天路的，最是令人佩服，特别是选择骑行的方式，面对一座又一座海报4000-5000米的山峰，更是对人类极限的挑战……但是对作者一行队友们来说，他们却是越战越勇，甚至更是渐入佳境……对比《90天，单车穿越美国》中，作者主要以挑战意志为主，本书中，作者更多的是侧重身体体能的挑战，甚至是极限的挑战。怀着一颗崇敬之心，我终于实现了圣地之行，虽然是以一种最便捷的方式，面对可能会出现的重重困难，曾经也想过最坏的结果是可能就此倒下了……在终于渡过了身体方面的难关，见到那纯净之美的霎那间，感觉一切身体方面的劳累都是值得的，身体渡过了难关，心灵得到了涤荡，甚至还期盼、计划着能够再一次去圣地朝圣……n

《陶行知文集》读书笔记

《陶行知文集》读书笔记

捧读《陶行知文集》，总能感到似有一位慈祥的老人在向我们讲述自己一生对教育的感悟。教育，是我们教师的使命；教育，是我们每天的工作。教师是一项需要献身的事业，也是一项充满激情的事业。“为人、为学、为师”都要全身心地投入。“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做教师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。

陶行知先生提出：“今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。”他认为“学生自治是学生结起团体来，大家学习自己管理自己的手续。”“为学生预备种种机会，使学生能够大家组织起来，养成他们自己管理自己的能力。”陶行知先生的教育理念对当今班主任的工作仍有极强的指导意义。下面仅就结合自己的实践谈谈这方面的体会：

一、深入了解学生，搭好师生沟通的桥梁。

深入了解学生是班主任工作必不可少的重要环节。为了做好这项工作，我主要采用多问、巧谈、勤写、善观等方法。

当我接手一个新班时，首先向学生询问有什么新的打算，能否适应新老师、新环境，对老师的工作有什么建议，学习是否跟得上，以此了解他们的兴趣、爱好，消除学生对我的陌生感，缩短师生之间的距离，为今后的进一步沟通奠定良好的基础。其次，在与家长的接触中，我经常询问其子女在家里的生活、学习习惯、性格特点、家庭教育等，并向家长汇报孩子在校的情况，征求家长对我工作上的意见。最后我还主动向原班主任、科任教师了解该班学生各方面的情况，以求更深入地了解每一位学生，掌握他们的思想动态和存在问题，为师生的沟通、班主任工作的顺利开展做好充分的准备。

二、小事做起、注重榜样的激励力量。

榜样的力量是无穷的。儿童善于模仿，可塑性强。榜样对学生来说，有很大的影响力和感染力，可以使学生改变认识，提高自我评价的能力。教师首先要为学生示范，要求学生做的，教师首先要做到。正如陶行知先生所说的“名人的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步。”教师虽不能称名人，但也应如此，因此，在平时的教育教学中，应有目的地选择榜样，树立榜样，强化榜样的形象和作用。其一，要在平时的教育教学活动中，教师要垂范，如见到地上有纸屑，教师要首先拾起来，教师首先要从小事做起，从身边事做起；其二，如奥运会期间，我经常组织学生收集图片资料及收看电视，了解奥运健儿如何拼搏，为国争光的感人事迹，激发学生学习他们的爱国品质，使学生懂得做人的道理；其三，抓住各种时机（晨会、班队课），给学生讲科学家的故事，让学生知道科学家是如何克服各种困难，刻苦钻研，献身科学；其四，还常利用各种场合、各种机会，让学生介绍自己身边的榜样，贴近学生让学生看得见、摸得着，“只有激发学生进行自我教育，才是真正的教育”，如让班上学习成绩优秀、品德良好的学生，介绍学习经验；其五，找个别学生谈心，以爱心、热心感化学生，使他们从榜样中吸取力量、获取源泉，激发学生积极向上，勇于拼搏。

三、融洽的师生关系是激发学生创新思维的保障。

教育家陶行知明确指出“创造力最能发挥的条件是民主”。在传统教育模式中，教师是绝对权威。学生对老师敬而远之，无法交流。这样的教育，封锁了学生的情感，束缚了学生的思维，凡事都循规蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能有创新。因此，创新教育要求建立新型的师生关系，才会给学生带来敢于创新的勇气、乐于创新的热情、和我能创新的自信。

1.热爱学生。陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。确实，没有真挚的爱，就没有成功的教育。老师要主动亲近学生，积极关心每一个学生的愿望，帮助他们形成创新思维，他们的个性会得到很好的发展，他们就会主动去探索，创新。

2.要相信学生。只有信任人，才能唤起人的自尊。老师只有相信每一个学生，才能积极的鼓励学生，教育学生。当学生有不同看法时，老师要积极的给予肯定，并进行鼓励，激发学生积极思考，勇于创新的精神。

四、和谐的师生互动会使教与学的过程更加完美，收到更好的教学效果。

1.民主、平等的师生关系是互动的基础。

在教学活动中，教师应注意平等的师生关系，和学生交朋友，打成一片，鼓励学生大胆创新和实践。还要注意学生的个体差异，使每个学生都能充分的发展，促使学生在教师指导下生动活泼、富有个性地学习。这样的学习氛围能激活学生思维，释放学生对学习的潜能，让学生敞开心扉，与教师、同学真诚地对话，会起到良好的教学效果。

2.正确的评价有助于更好地帮学生树立自信心。

教师可以采用评语形式，把学生已经掌握了什么、获得了哪些进步、具备了哪些能力给学生指出来，促进学生的发展，这实际是一次情感交流，学生获得了一次成功的体验，树立学好数学的自信心，也明确了努力的方向。学生觉的自己的目标明确了，就会有自己的奋斗目标，更加努力地学习数学知识。

3.师生之间的关系影响师生互动。

如果数学教师师德高尚、工作负责、知识渊博、关心热爱学生，师生感情就会很融洽，师生互动就会更和谐，学生可能会由喜欢数学老师转为喜欢数学。反之则不然。因此，我们应该努力提升自己的个人修养，让学生以自己为榜样，只有以良好的教师形象与学生交流互动，学生才会取得积极效果。所以，师生之间的关系直接影响师生互动，直接影响学生的学习效果。

4.作业是老师与学生的纽带。

作业作为教与学的交汇点，是师生交流的重要载体，是课堂教学的延伸和深化，是教师了解学生的一个重要渠道；可以加强教师对课堂教学的回顾和总结，促使教师对每节课的总体设计、教学方法等进行反思，及时改进教学、提高教学实效，真正成为师生互动的关键。

陶行知的教育思想是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……

《波西杰克逊》读书笔记

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，您也许正在阅读雷克·莱尔顿写的《波西杰克逊》，也为作者精妙的文笔所赞叹，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，应该怎么写好一篇《波西杰克逊》的读后感呢？读后感大全小编收集整理了一些“《波西杰克逊》读书笔记”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《波西杰克逊》读书笔记【篇一】

在漫长的假期中，我闲来无事再次翻开了那本有着深蓝色封面的：“波西杰克逊与巨神之咒”看完这本书，我深有体会，到现在也仍记忆犹新。

宙斯的女儿塔莉奇迹般的复活了，使得波西杰克逊不再是关系 到希腊神界安危的唯一人选。他在寒假前夕收到好友格洛弗发出的紧急通知，与伙伴安娜贝丝和塔莉亚一同赶往校园现场支援。原来格洛弗发现了两个双亲身份不明的混血姐弟，必须将他们安全带入混血营，就在同时负责看管魔兽己经在等待他们的自投罗网。这场突来的危险让安娜贝丝生死未卜，连希腊十二主神之一的阿耳苡斯也忽然失踪了，而泰坦巨神克诺斯也而摆下最阴险的陷阱。木乃伊的神谕预示救援之旅凶险重重，波西他们与永葆青春的狩猎者若依等人组成的五人任务小队将有人死亡。

他们身上有无数的优点，当众人来到神的垃圾场，尽管爱神己经告诉众人，不可以拿走这里的每一样东西，但比安卡为了让弟弟集齐所有的众神雕塑，悄悄从这拿走了一个，引发了他们与铜像的战争。当波西看到铜像脚低有个维修通道时，她为自己做出的事负责主动进入了维修通道，付出了自己的生命。

比安卡负责任，她自己承担了自己所做的一切，她没有把责任推给别人，而是承受自己的罪过。如果世界上人人都像比安卡那样，世上将没有替罪羊。可有些人，明明是自身的错误，却将责任推到别人身上，不敢承担责任。敢做不敢当。

我们要学习比安卡那种一人做事一人当的精神，要对自己的所作所为负责任。

《波西杰克逊》读书笔记【篇二】

　我爱阅读，阅读教人明理、阅读令人聪慧、阅读使人成长！不论是中文书，还是英文书，我都爱读。从古代到现代，从小说、传记到诗歌、散文，我的阅读非常广泛。最近我刚读完了《波西杰克逊》系列小说。

《波西杰克逊》是美国作家雷克莱尔顿写的一套关于希腊神话的现代奇幻冒险小说。他将古希腊神话与21世纪现代青少年的社会生活巧妙的融合在一起，想象奇特，为读者打造了一个全新的奇幻世界。这套书是美国总统奥巴马钦点的读物，也是中国“兽王”系列作者雨魔推荐的小说，可见这套书的魅力有多大！

其中，最能体现人物真情的一本，就是《波西杰克逊与魔兽之海》。这本书主要讲了海神之子波西、雅典娜之女安娜贝斯和波西的弟弟独眼巨人泰森为了救出被波锲吕克斯抓走的半羊人格洛弗，悄悄离开混血营，最终与战神阿瑞斯之女克拉丽丝救出了朋友，并拿回了金羊毛的故事。读完这本书，我的感触颇深：波西是一个心地善良的人，他原本可以杀死偷走金羊毛并抢走朋友的的独眼坏人波锲吕克斯，但是他却不忍心下手，最终松开了扼住巨人喉咙的手，却因为他的那份善良，让自己落入了敌人的圈套，受了重伤。波西也是一个勇敢的人，因为他不顾个人安危，为了保护朋友，用生命与老对手卢克对抗，就为了换取朋友多一点的逃生的时间；他还是个愿意为别人着想的人，在最后关头，他们只有够一个人做白头三姐妹的车回营地的古希腊金币，就在别人一筹莫展的时候，他放弃了自己回去的想法，按照先知的预言把钱交给了克拉丽丝，并让她带着金羊毛和成功的喜悦回到了营地。书中的他，善良、勇敢、坦率、讲义气，令我印象深刻。

回想我每次在辅导班默写课文时，总是图快，书写不太认真，虽然我是班上第一个默写完的，但是作业本上的字就像一长条蜈蚣，歪歪斜斜的，十分难看，等到作业互批的时候，同学看得非常吃力，经常问我：这是什么单词？那是什么字母？给别人带来了很大的麻烦。在读过这本书之后，我领悟到要向波西一样懂得为别人着想，多些理解，学着换位思考，如果是我每次批改这些龙飞凤舞的作业，该多心烦呀！《波西杰克逊》这套书，不但带给我精彩的故事情节，也在学习和生活中启发着我。

随着时间的推移，我看的书也越来越多，慢慢的，阅读成为了一种习惯。从书中我懂得了道理，收获了向上的力量和快乐。我阅读，悦快乐！

《波西杰克逊》读书笔记【篇三】

神话这个东西，非常神秘，但却十分吸引我们去探索。

《波西杰克逊》这套书的主角是一名叫波西的男孩，他患有先天性阅读障碍症，成绩总排在倒数第一。但他十分善良，一次离奇的博物馆之遇改变了他的命运。他惊奇地发现自己居然是希腊神化中的波塞冬之子，并拥有水的力量。他妈妈是凡人，所以，波西是一个混血者，必须前往混血营，而途中他受到一只米诺陶的攻击，受了重伤。而此时，泰坦巨神之首克洛诺斯已开始复活，波西和其他混血者是否能拯救世界，让我们一起去书中寻找答案吧！

这套书的内容十分有悬念，让你爱不释手。作者巧妙地将科幻神话与现实生活完美的结合在一起，让你仿佛身临其境。在战斗中，作者着重描写人物心理，刻画出一个个性格各异的人物形象。

波西身上也有许多值得我们学习的精神。他非常善良，善良到帮助死对头克拉丽丝，善良到替阿尔忒弥斯扛天。他非常坚强，坚强到遍体粼伤还在战斗，坚强到敌人拿铁片都撬不开他的嘴。他是永远忠于奥林匹斯众神的！而当他打败克洛诺斯后去宙斯那儿领赏时，宙斯说他可以变成一个神，长命百岁，高高在上，他说他不需要。宙斯当他不给自己面子，发怒了：“你还想要什么呀？”他只是平静地说了一句话：“我要让那些无家可归的混血者都有属于自己的家，让所有的众神都接受自己的孩子就行了”宙斯震惊万分。

波西的忠诚与善良是我们无法比拟的，虽然我们不能拯救世界，但可以改变生活！

《波西杰克逊》读书笔记【篇四】

这本由希腊神话改编的故事挺不错的。虽然比不上《哈里波特》的新颖的世界观与魔法世界之神秘与奇幻，但它至少能使我们对希腊神话了解得更多。

故事主要讲了一个问题少年杰克逊在意识到自己特殊身份后的成长故事，或者说是英雄传说。人物设定与哈里波特相似，一个是潜力巫师，一个是半人半神。借鉴了罗琳创意的精华。

整本书的开头部分很吸引人，毕竟希腊神话改编的小说相对出现频率极高的童话更让人眼前一亮。当然，文章中也出现了伏笔这一小说手法，布伦纳先生就是其中一处。就好像哈里的邻居费格太太，当时得知费格太太也是巫师时很吃惊，而布伦纳先生是半兽在意料之中。

书中有感人的部分。那是杰克逊与牛头怪的对抗中，他的母亲意外牺牲的情节。有一位孤儿英雄出现了，我的天啊！非得让双亲出点什么事故才能感人吗？还有，本书中对自然环境与打斗场景的描写引人入胜，细致详尽。也许是由于不是英语原版，就是读不出那个夏令营地上有何处与众不同。只有偶尔几个新词如“神食”云云才能让人提起精神。

关于打斗，我印象深刻的就是主人公在母亲死前与牛头玩躲猫猫，怎么也不愿速战速决，母亲一死，主人公就大吼一声“no！”然后如小宇宙爆发一般，轻易地将牛头怪置于死地。这是庸俗，还是为了表现主人公杰克逊的年少轻狂呢？

对了，文章对于亲情的描写也值得一提，杰克逊妈妈对于他的关爱真是温暖人心啊。其中，妈妈为了隐瞒杰克逊关于集中营的事，花了大量的笔墨，纠结得很，明明都给儿子猜个八九不离十了，她还在那儿绕圈子。美国人说话不是最直爽不过了吗？这位母亲又是怎么回事？搞得比东方人还要委婉啊。难道也是混血不成？太假了吧，以致让人感觉不到母爱。

其实，本文对于问题少年，问题少年的某问题老师，以及他的问题继父的描写才是真正的亮点。要是出本同系列的关于问题少年与绝望世界的书，一定不错。

《秘密像花儿一样》读书笔记

这两天我看一本《秘密像花儿一样》的书。这本书里的故事可多哩！有波比的老爸美好的一天怎样度过、再见、小刺猬和三点钟的列车穿过原野，等等

我最喜欢看的是爱梦想的树，这个故事是讲了，有棵梦想树能为每个有梦想的人，实现一个愿望。到春天时树会冒出一树小小的，圆圆的叶子，每一枚叶子里都有一个梦想，一只长颈鹿从树下经过，懒洋洋地咬下一片叶子，当它离开时一点也不知道自己带走了一个蓝色的梦想，长颈鹿想环游世界，这个蓝色的梦想使它成为了航海家。夏天，梦想树上开满了一树淡紫色的花，有一朵花被风吹到草地上，一只好奇的小羊把它吃了下去，它一点也不知道自己带走了一个紫色的梦想，小羊的鼓打的很好，这个梦想使它成为了有名的小鼓手。秋天到了，梦想树结出了一树金色的果子，每个果子里也都带着一个梦想，小松鼠摘下一个果子小心地尝了尝它说：味道不错嘛！于是它把整个果子都吃了下去，它带走了一个金色的梦想，听松鼠老爷爷说：如果一只松鼠跳的很高，高的能摸到星星，就能长出一对翅膀，小松鼠想我要努力，我要飞起来！可是那只是个传说呀！

我看了这篇文章知道了每个人都有自己的梦想，也都要为实现自己的梦想而努力。

《侠客行》读书笔记2000字

《侠客行》在金庸十四部里应该算知名度很小的一篇了。我想看是因为喜欢李白大人那首诗，太带感了！不同于其他作品。

《侠客行》中没有轰轰烈烈的爱情，有关儿女情感的话题也只是轻描淡写一带而过。却也有三位姑娘，丁当，侍剑和阿绣，一个泼辣，一个成熟，一个温柔。有人说丁当和石破天像黄蓉郭靖，真心不想。丁当那般爱慕虚荣，喜欢能讨女人欢心的男人，却不爱老实稳重之人，不似黄蓉，只有鬼点子却不像黄蓉用计。丁当给人印象很深，却不似黄蓉一般受人喜爱。侍剑姐姐在石破天被拐到长乐帮后第一个和他接触。石破天实话实说她却一直怀疑他在装，这个问题很严重现在先不写了阿绣温柔，也是最能辨真假的人，石破天和石中玉虽然样貌极像，几乎所有人都认错，她却能分辨出两个人的区别，能分辨善恶。三个姑娘，都与石破天有些瓜葛，也确实是阿绣才能真正得到破天兄的真心喜欢。

书中还有一对夫妇引人注目，也惹人羡慕，石清闵柔夫妇，师出同门，互生情愫，结为夫妇，婚后恩爱无比，是最最幸福的家庭了。可惜生了个坏儿子，不知道热了多少麻烦。不过重点不在这里，而是闵柔的情敌梅芳姑，能写的只有一点，梅芳姑样貌比闵柔好，武功更高，才华横溢，几乎样样都高过闵柔，而石清却选择闵柔。石清自己交代，你样样比闵师妹强，不但比她强，比我也强。和你在一起，自惭形秽，配不上你。石清这番话应当是真的，但梅芳姑又何必苦苦追求他呢？梅芳姑有如此好的硬条件，何必缠着石清不放，武林中高手甚多，总该有和她门当户对的才是。

我看完书后问我爹，如果有一天一个和我一模一样的人站在你面前，满嘴脏话骂骂咧咧大脑和当今世界毫不接轨，你会觉得那是我妈？我爹回答，我会怀疑你吃错药了。一般人都应是这个反应，《侠客行》中的绝大部分人也这么想。石破天和石中玉，样貌几乎完全一样，却是一个天真无邪，一个狡猾顽劣。石破天被当成了石中玉，当破天兄满头问号把他那天真的一面显露出来的时候，所有人都认为是石中玉在装傻。唯一分辨出来的，只有阿绣姑娘。有一本长篇笑话书，叫《史上第一混乱》，萧强对项羽说，外表再像也不该认错，嫂子（虞姬）不是一般人能装出来的。项羽也玩笑回答，如果有一天一个和你长得一样的人，西服革履跟人说话彬彬有礼官腔十足，那也一定不是你。不管什么情况，不同人的性格是装不出来的，如果有一天这种情况真的发生（不大可能），一定不要轻易怀疑对方吃错药了。

作为看过水浒传看过福尔摩斯和华生喜欢羽泉的人，我对每部书里那纯洁的兄弟情很关注，侠客行中也有。最让人佩服的便是书中武功最高（除主角）的两位、侠客岛龙、木二位岛主。二人相交半生，互相扶持走过几十年，心意相通，让人佩服。最有感触的画面就是在石破天解开太玄经奥秘后，龙木二人的生生叹息，白首太玄经，兄弟，你的头发也白了。另一人在心里说你又何尝不是？不求同生，两人却同死。一辈子合作向着自己的目标前进，多么伟大。石破天阴差阳错和赏善罚恶二使结为兄弟。起初那两人并不真心实意，石破天也只是少年好奇，向往那种结义的情感，而赏善罚恶使最后被石破天感动，在侠客岛生死未定之时，两人照顾石破天，并愿意履行但求同死的誓言。那段文字是全篇最动人最豪情的一段。这就说道这本书给我的总体印象，有些让我小小的失望，《侠客行》，再加上李白那首诗给我的印象，应该是豪气万丈的一篇吧。可惜这最豪情的一段，比不过郭啸天和杨铁心牛家村结义，比不过杨过和神雕在剑冢山与独孤前辈心灵对话，更比不过萧峰虚竹段誉三人在少林寺携手御敌。是，石破天傻，这个傻不似虚竹的死板，石破天的傻是真正傻得没治了。

这又说道《侠客行》中的侠，提到金庸笔下的大侠，郭靖是典型，侠之大者，为国为民，他对杨过说，我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声『郭大侠』，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。然我才力有限，不能为民解困，实在愧当『大侠』两字。你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。只盼你心头牢牢记着『为国为民，侠之大者』这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。杨过最后杀掉蒙哥解襄阳之围，也为国家做了贡献。萧峰，一个完美的人，宁肯牺牲自己也为了契丹和汉人之间的和平。而《侠客行》，先说李白的诗，写的侠客就是为国为民的大侠，而金爷的这本书，顶多也就是侠客岛主持江湖公道而已。

金爷的小说往往这样，石破天这样的傻帽因为各种各种奇葩经历巧遇练就了绝世武功，好像段誉先生也是，虚竹小朋友也是，张无忌更特么是！但是石破天这个真心觉得不公平，这人实在太傻太木头了。而最后《侠客行》和太玄经叫他领悟，要说明个神毛？

还有一点，我深深体会到，阿黄确实是一条狗，所以琦姐是不是考虑把你手机电话簿的名字改改

《湘行散记》读书笔记650字

沈从文一生坎坷，我对他印象最深的是他对自己的发妻的追求。那份校园爱情的淳朴，如果他追求的湘西干净纯粹相融相合。然而，这样无欲无求的人一生历经坎坷确是上天的不公。

沈从文先生在谈及自己说，我从不遵循君子道德之道，只有艺术家的探幽烛微的勇气。施蛰存先生说沈身上有着苗汉混血青年的某种潜在意识的偶然奔放。这一瞬间，让我想到了某位来自中亚碎叶的胡风男子，那位仰天大笑出门去的不羁男子，那位举杯邀明月的孤寂男子，沈从文先生似乎也是这样一种融合，诠释着绝对的自我和如水的细腻。

这样一位对政治因素极为不敏感的文人，在我的理解看来，他应当是被边缘化的人物。沈先生文中所描绘的山水人和谐的景象，他所追求的边城，笔下的人性美、生活美，这些故事原型大多发生在山水重重的湘西深处，这无疑给故事本身披上了朦胧美的面纱，从故事本身再到作者创作意图上来看，除去了对于家乡深沉的爱意之外，向往超然世外的生活，无疑会给人以避世的猜想。寄情山水间，不知名利，不晓政事，历朝历代文人都在重复这样的选择。但这不是现代的主流价值观所能容忍的，这种享乐主义与现当代追求经济高速发展提倡奉献自我显然是格格不入的。换句当代人的话来说，避世约等于不思进取。在人们日益严重的追求幸福却不追求快乐的今天，我以为，沈从文先生应当是寄情乡土但是穷困潦倒的清高文人形象。实则却不然，他不仅仅做到了肆意笑谈的人生，更得到了读者的尊敬宠爱。似乎是在这中间找到了良好的契合点。

陶行知教育名篇读书笔记

【篇一：陶行知教育名篇读书笔记】

读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从教学合一、学生自治、创造的教育、创造的儿童教育等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的生活即教育、教学合一以及创造的教育的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。

陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是劳力的基础上劳心；三是学做合一；四是实验即创造，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。

按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育？陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，生活即教育就是说生活即教育是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，生活即教育是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。

作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。

【篇二：《陶行知教育名篇》读书笔记】

通过一段时间的读书学习，我认识到陶行知先生是我国教育改造的旗手。他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。他创立了生活教育学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平。就算到今天陶先生的教育理论还是充满新鲜感，很有进行实验的价值。他的教育思想历经80多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。读了这本书，让我感受颇深，也为我今后的教育教学工作指明了前进的方向。

我们满怀喜悦与梦想跨入了21世纪，身为教育工作者感受到了前所未有的巨大压力，我们面对世界科技飞速发展的挑战，我们必须把增强民族创新精神提到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识。教育在培育创新精神和培养创造型人材方面肩负着特殊的使命。我们要把创新与民族的兴衰，国家的存亡联系起来，创新已不再仅仅和我们国家的发展速度有关，而是决定我们的生死存亡。因此，在新世纪里，将创新的精神、创新的思维、创新的体制、创新的教育方法与模式作为教育改革主题，这已成为世界教育发展的共识和潮流。在新形势下，我们联系陶行知的教育思想理论来看当今的教育改革，仍具有很大的现实意义和指导意义，他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。

在《国难与教育》一篇中让我们明白教育的目的，在与解决问题，不能解决问题的教育不是真的教育。我们一定有了真教育，才能对付国难。2008年中国已经经历了太多的磨难，国人不仅没有被灾难打垮，反而越挫越勇，让我们看到了团结在一起的力量，让我们身为中国人而感到十分骄傲。5月19日14点28分，全国上下为四川遇难同胞集体默哀3分钟，民众自发涌上街头广场，为死者默哀，为生者加油，鼓励他们好好活下去，一切都会好起来的。在这短短的3分钟里面，我们会把悲痛化为力量，力量从天安门前迅速地散发至全国人民的心头上。在这一刻，我们都同样流着悲伤和振作混合而成的泪水。再这一刻，全国人民的心都紧紧连在了一起，让世界感受到了中国人民的伟大力量。在这一刻，陶先生的伟大教育思想大放光彩。

捧着一颗心来，不带半根草去。这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。他认为教师应发前人所未发，明今人所未明，提倡教师做一个发明家，不做一个教书匠。1943年11月，《新华日报》发表的陶行知的《创造宣言》一文，热情讴歌创造精神，鼓励人们要有大无畏之斧，智慧之剑，金刚之信念与意志，向着创造之路迈进。陶行知先生提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。道理很简单，其一，教师不是隐者，他们也活在这现实的社会中，学生面临的挑战，教师同样首先遇到，他应先于学生获得这些本领和品质。否则，他就无法引导学生既学会生存又学会关心。这里的关键问题是，教师应有一种清晰的辩证观，即懂得个人的生存和发展与关心和奉献他人之间的辩证关系。教师应以亲身经历和体验来启发学生懂得这种辩证关系，使之把学生生存首先建立在利公而非单纯利已的功利目标上。其二，有创造性的教师才能培养出有创造能力的学生。教师应授人以渔，而不是授人以鱼。因此，陶行知先生不顾保守势力的反对，改教授法为教学法。他认为先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。教的法子必须根据于学的法子。他的这些教育思想都启示我们教师应更着眼于加强学生的学法指导，教给学生学习的方法，注重学法研究，发挥学生的主动性，创造性。教是为了将来不教，教给学生学会学习，学会生活，学会生存的方法和本领，已成为当务之急。也只有这样的学生才是适应新时代的人才，将来才能真正有所作为，对社会有所贡献。

生活教育理论是陶行知先生教育思想的主线和重要基石，它的精神内含十分明确，即大众教育为了人民的解放、人民生活的幸福。他的小先生制，教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育思想的体现。他认为脱离生活，脱离劳动的传统教育，会扼杀儿童的身心发展，其结果培养的是一群无用的没有创新精神和胆略书呆子。联系我们的教育工作，很显然我们做的还很不够。师生之间关系的家长制仍未改变，学生依赖教师的被动学习方式，仍是主流，虽然我们知道要体现学生的主体精神，学生应该主动学习，然而，目前的教育环境，教科书、课程标准及作息安排，并不利于学生养成主动学习的习惯和创新精神的发挥。课堂上教师的居高临下、学生的正襟危坐的授课方式以及大量的教学内容和匆匆忙忙赶进度的压力下，学生并没有分配学习时间、选择学习内容的自由。在这样的重压之下，学生天生的学习兴趣与信心必定会丧失殆尽，从何谈创新？如何改革这一教育弊端，陶行知的生活教育理论已经给我们指明了方向。我们的教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要为学生提供更多的亲自动手、动脑的机会，要给学生更多选择的机会，包括学习时间的选择、学习方法的选择以及学习内容的选择，鼓励学生依照自己的兴趣、需求，开展实践、探索、创新活动。与之相配套的课程设置，教育内容，教育模式等也都应向生活教育理论方向靠近。这样才能使陶行知的解放学生的脑，解放学生的手教育思想得以真正体现，使学生的个性得到全面和谐的发展，真正学有所得，学以致用。

陶先生的千教万教教人求真，千学万学学做真人。这句名言，是我们教书育人的永恒主题。在市场经济、竞争的年代及世界风云突变的情况下，教人求真更具有现实意义。第一，知行统一。我们的教育归根结底要培养什么样的人？教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么？这是揭示了教育目的的真谛问题。这里要强调的是，我们在注重知行（德、智）统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到学做真人，成为真、善、美的人。我们知道，从知到行是一个复杂的品德的心理过程，当今学生思维活跃，面对纷繁复杂的世界，就会思考我活着是为了什么？于是，人生观的问题便随之产生。对于他们来说要把人生发展近景和远景正确结合起来思考，形成成熟的心理是十分困难的。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和引导他们树立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。第二，探索真理。我们所处的时代是一个信息爆炸的时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。这种困惑需要我们教育工作者的正确的引导和正面的鼓励，当学生经过艰苦的学习，解决了各种难题，认识了事物的本质，就会产生兴奋感和成就感，这种兴奋感和成就感是学生对困惑感的否定和对学习探索活动的肯定，由此带来的喜悦和欢乐体验可以酿造一个人的自信心和尊严感，进一步强化其探索行为，从而激励自己继续进行新的创造。攀登新的高峰，取得一次又一次的胜利。

陶先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富，我们要把这笔财富投入到平常的教育教学工作中，为教出求真的学生，为了让学生学做真人，我们永不止步，用我们坚定的步伐引领新世纪的孩子走向光辉的胜利彼岸！

【篇三：《陶行知教育名篇》读书笔记作文】

最近我读了《陶行知名篇》这本书感触很深，陶行知提出的教育学生既强调了教育的现实功能又关注了教育的目的和意义。

千教万教教人求真千学万学学做人。即陶行知的教育思想之一只要学生做一个诚实守信的人不要做那种虚假的不切实际的人。不希望学生进入学校就好象进入了一个舞台把自己伪造成一个老师喜欢的孩子。没有错误没有缺点就好象在舞台上表演的演员只会背台词不能抒发自己内心的思想情感。可想而知这样的学生出来思想束缚没有创造性怎能为人类造福呢。

陶行知说教育生活即做合一也就是说教学不能脱离实际生活要知行合一。的确这样做才能提高学生的责任感做一个社会有用的人可是如今孩子个个是家里的宠子是家长的掌上明珠家长误认为只要我的孩子一心读好圣贤书就什么都强。比如我班一年级学生放学后要求值日生留下来扫地就有年轻家长觉得不可思议认为在学校来只读书识字接受知识才是教育让他的孩子放学后扫地就想不通了。因此导致孩子饭来张口衣来伸手什么家务活理书包理自己的房间一切生活都有家长代替包办。久而久之使孩子逐渐养成了懒的习惯失去培养孩子热爱劳动的意识劳动观念单薄助人为乐的思想缺乏。如我女儿原先单位的同事他们去西藏旅游他姓韩在旅途中大包小包全是父亲一个人背18岁的儿子两手空空不知道帮父亲分担一下更不知道帮助别人。后来是他老爸叫了他快帮叶阿姨拎一包才知道去帮助别人。你说我们的教育是不是存在问题还有的孩子只会读书不会做事如去年我和同学聚会我的同学讲到了他的朋友有个儿子就喜欢读书大学毕业了让他参加工作他说：工作太怕了我还是继续读研究生吧！家长问他为什么儿子回答：怎么与别人说话交流这个人际工作太难了还是读书好读书只有我一个人。那不就成了书呆子了吗读了不用不就等于废品吗还有一位土木系毕业的研究生在某设计院工作有一天他的朋友想请教他有关房子设计方面的问题你知道他怎么回答吗他说：这方面我不太清楚。那朋友说：这样吧！你帮我问问你们设计院的同事。他苦笑一声说：不瞒你说我们设计院的同事名字我一个也叫不出来从不和他们来往我就搞我的一块设计图。是不是我们的教育还存在着许多问题伟大的教育家陶行知说得好教学做合一这是非常正确的教育理念。他早年在1927在晓庄师范宴会上指出的。他是培养造就人的主要实施。我们的教师我们的家长都要以教学做合一为理念努力培养我们的下一代。

【篇四：陶行知教育名篇读书笔记】

通过阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。所以在读书的同时，我还认真做了笔记，做到学有所得。下面我对读本书的几点体会记录如下：

一、陶行知的生活教育给了我很大的启发

1927年陶行知在南京创办的晓庄试验乡村师范学校，开辟了同一条改造中国教育的新路，创立了生活教育学说，使教育贴近人民大众，参与社会生活，提高学生的文化和科学水平，立志做第一流的人物，不能舍身实验室，亦当埋骨边疆尘。生活教育学说是从中国土地上生长起来的，富有时代特色，受到进步教师和劳苦群众的欢迎，引起了世界教育家的注目。直到今天，陶行知所创立的生活教育仍很中肯、新鲜，仍有进行试验的价值。这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大。老教育观念改变之难！

陶行知的生活教育论，也让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导动手实践，自主探索，合作交流等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观三维目标上取得和蔼发展。

二、所谓教学即教生学；所谓学生意要于学会生存。因此，归根结底教育的最终目的就在于教会学生学会如何生存。至于如何教才是最有成效的捷径，这就涉及到方法论的问题了。

教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。如果说教学内容已体现了这一方面的要求，而仍采用填鸭式的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此我们主张要由喂养式转为觅食式的教学。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。先生如果只教或只教学，就把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出导这个特点来。陶行知认为，教师不应把现成的解决等问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别类的问题。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。

教得法子必须根据学得法子，学生怎样学就怎样教。这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生各人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。补偏救弊。长善救失，这是素质教育的的根本要求。陶行知指出：怎样学学就怎样教，学得多也就教得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生得可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、

兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之一，深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。

三、教学内容科学与否直接关系到教育的产物：人是否真的符合社会发展的需要。应试教育表现出一大弊端，即教育的片面性。片面性是指应试教育偏重于生学准备的教育，考什么，教什么。陶行知提出了以生活为中心的教育思想，在他的生活教育理论中体现出一个核心观点：生活即教育。

陶行知始终把社会看成一个整体，把生活看成一个整体，把人看成一个整体。把人的一生看成一个整体，也把教育与生活作为一个不可分割的整体对待。他指出生活与教育是一个东西，不是两个东西。因此由于生活的内容是全方面的，故而教育也应体现出全面性。

总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。我作为一个新教师，更要向陶行知学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。我相信经过我们的努力，祖国的明天更美好！

【篇五：陶行知教育名篇读书笔记】

寒假里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从教学合一、学生自治、创造的教育、创造的儿童教育等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的生活即教育、教学合一以及创造的教育的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。

陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是劳力的基础上劳心；三是学做合一；四是实验即创造，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。

在创造的教育一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。

教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用填鸭式的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的创造教育的真谛。

作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。

【篇六：《陶行知教育名篇》读书笔记】

曾有人说：一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？

今天拜读了陶公的教育名篇，激发了本人对陶行知教育思想研究与实践的更大的热情，现把所读、所想、所悟记录下来。

陶行知，毛泽东赞扬他是：伟大的人民教育家。宋庆龄赞颂他是万师表。他在1943年，创办了《生活教育》周刊。提出了生活教育理论在生活教育理论中，提出了教学做合一教学理论的提出，在宏观上阐明怎样教，怎样做，怎样学，教、学、做、应交互运用合三为一，本文所要阐述的是在教学做合一的教学理论下，如何实施启发式教学，将教学做合一的教学理论与当代的教学思想相融合，为进一步提高我国的教育质量，发展教育途径提供有利的依据。

陶行知认为：教学做是一件事，做是中心，在做上教，在教上学，教的方法根据学的方法，学的方法根据的方法。他说：是怎样做便怎样学，怎样学便怎样做，教而不做，不能算教，学而不做，不能算学，教与学都以做为中心。他以为，做是教学的中心，任何事情脱离了实际不去操作实践，也就失去了学习的真正意义。这种理论的提出，在宏观上给我们指出了教育发展的道路，明确了才是教学的根本，也是唯一的出发点。

教学做合一的教学理论提出了把教学当做一件事，在总体方面提出了怎样教、怎样学、怎样做，提出了总的教学方向，却没有提出在什么时机，什么状态下去教去做去学。陶行知之所以能够提出教学做合一的教学理论与其他长期和研究及教育是不可分割的。陶行知先生一生受美国实用主义教育家杜威影响很大。约翰？杜威是美国著名的哲学家、心理学家与教育家、美国实用主义哲学的代表人物，实用主义教育的创始人，美国人也称他为：创立美国教育学的重要人物。杜威在自己的教育理论中，从各种不同的角度，多方面描述了教育本质问题。他关于教育本质的论点，基本上用三句来概括，这就是教育即生长、教育即生活、教育即经验的继续不断改造。根据教育即生活，杜威提出了学校即社会。陶行知先生借鉴此种理论，经过自己的不断探索，形成了自己的一套完整的教育理论体系。启发式教学思想与方法在21世纪的作用是巨大的。孔子在30岁的时候，开始创办私学，开始了他的教育生涯。一生从未间断，任教40年，虽做了几任官，可从来没停止过教学，一生以学而不厌诲人不倦的精神，从事着教育工作，这是他获得教育成功的根本条件，正是因为对教学不断探索，不断追求，才为后世留下了举世闻名的启发式教学方法。

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育？陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。①既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。

正如陶行知先生说的：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对恨铁不成钢的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。

尊重学生，就要学会宽容与接纳学生。宽容即理解，是对学生人格自尊心的一种特殊尊重。有人这样透视教师的宽容，很值得思考：教师对学生的内心深入的宽容，为学生提供充分表达自己的机会和空间，才能有针对性地开启顿悟，进行有效的教育，并培养他们的判断是非的能力；教师对学生思维方式的宽容，可以激发学生的个性思想火花，培养创造精神；教师对学生特殊行为方式的宽容，是尊重个性发展特点，使学生在宽松自由的环境中展示自我，发展自我；教师对学生情感的宽容，是对学生人格的尊重。对教师而言，教师宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。

现代教学论指出，教学过程是师生交往，积极互动共同发展的过程。没有交往，没有互动就不存在或未发生教学，更不是教学做合一。它不仅在理论上超越了历史上的教师中心论和学生中心论，而且在实践上具有极其重要的现实意义。所谓交往就是师生之间相互作用，相互交流，相互沟通，相互理解。教学做合一强调师生关系是一种平等，理解，双向的人与人的关系。而这种关系最基本的形式和途径就是交往，离开交往，师生关系便不能成为教育力量的真正源泉。师生互教互学，就能形成一个真正的学习共同体。

大家知道新课改的核心理念可概括为一个根本，两个转变。一个根本，就是以人为本，以生为本，以全体学生的全面发展为本。两个转变，就是转变教师的教学材料呈现方式，倡导整体呈现，转变自主、合作、探究、拓展的学习方式。新课程对教师提出了更高更新的要求。首先教师必须努力学习教育理论，转变教育观念，树立现代教育新理念，其次必须从学科特点出发，根据新课标的要求，改变原来习以为常的教学方法、教学行为和教学手段，重新认识和确立自己的角色，努力做课程的建构者、教育的引导者和学生成长的促进者，做好现代的陶行知。

（1）树立以学生为主体的生本观。教师生活是艺术生活，其职务也是一种工艺，应当手到心到躬亲实行者。彼惟高谈阔论，不屑与三百六十行为伍者，岂能当二十世纪教师之名？陶先生的这段话明确告诉我们教师不应是课堂上的主宰者，对学生进行一言堂和满堂灌，而应该是学生自主学习的服务者和仆人，应该由课堂的主宰者变为教学的参与者、合作者、组织者和引导者。因此教师只有树立起一切为了学生、高度尊重学生，转变以教师为主的师本观，树立以学生为主体的生本观，摆正学生的主体地位，发挥学生的主体作用，才能在教学上吸引学生主动参与。

（2）建立平等、和谐、民主的师生关系。课堂教学必须体现师生之间、学生之间的平等和谐关系，提倡师生互尊互爱、互助合作、互相促进，强调人格之间的融合。因此，在教学过程中教师尽量给学生留有支配、自由发展的时间和空间，把学习、探究和活动的主动权交给学生，这样才有利于激发学生主动参与学习的兴趣和热情。

（3）师生合作创新，营造学生主动参与的氛围。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。陶先生这段话深刻地揭示出教育过程就是起主导作用的教师和主体作用的学生的共同合作创造过程。师生合作创新是教师在教学活动中的价值体现，这个价值不全在于青出于蓝而胜于蓝，而是蓝在生产青的过程中，在青的作用下，本身也获得新的生机。显然，教师如果失去主导作用而成了照本宣科的教书匠，或者学生失去主体作用而成了被动接受的容器，就谈不上什么创新教育了。因此教师在教学过程中尽可能创造备件，比如创设问题情境、开展小组合作、活动探究等，营造创新氛围，让每个学生都有充分表现自己的机会，引导学生主动地动手、动脑、动口，使学生积极主动地参与到课堂教学中来。这就需要我们教师：一要变教师中心为学生中心，建立新型师生关系，教师不再是权威的代表，而是保护激发创造力的支持者，鼓励学生大胆质疑与创新；二要尊重学生个性，因材施教，使每个学生都能发挥自身的最大潜能；三要信任学生并使学生相信，教师并不是具有最高创新力的人，即学生有可能超过老师；四还必须要。向学生学习，不愿向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。

校体育教育的最主要形式是体育教学，体育教学也是形成学生体育实践能力的最主要途径。在目前，作为体育课程中的体育教学目标改革存在的主要问题是学习掌握体育知识技能与发展体育能力的关系，正确认识与处理两者之间的关系，积极地发展学生的体育实践能力是体育新课程改革的重要课题。在体育教学中，我们努力建立和谐的、民主的，平等的师生关系。有了这样的师生关系，学生会体验到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、宽容，亲情与关爱，同时能受到激励、鞭策、鼓舞、感化、召唤和指导。这有助于学生形成积极的，丰富的人生态度与情感体验。我们提倡交往，交往意味着对话，意味着参与，意味着相互构建，它不仅是一种教学活动方式，更是弥漫、充盈在师生之间的一种教育情境和精神氛围。

陶行知先生提出的教学做合一有着丰富的内涵，作为一种教学理论，陶行知认为教学做是一件事，不是三件事。他告诉我们，教学做是一个整体，是教学做相结合或相统一的活动，三者密不可分。联系到基础教育课程改革，研究新课程改革的理念，我们发现陶行知先生不愧是伟大的教育家，他抓住了教育的精髓，具有先见之明。可以毫不夸张地说，陶行知先生的理论和当前课改理念异曲同工，相互辉映，给我们极大的启发，使我们无尽的思索。

【篇七：《陶行知教育名篇》读书笔记】

拜读完了《陶行知教育名篇》一书，感觉受益匪浅，陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称万世师表，他一生从事教育事业，积累了宝贵的经验，留下了教育理论巨着，是一位名副其实的人民教育家；他怀抱崇高理想，要通过教育救国，造过，建国；他积极投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以捧着一颗心来，不带半根草去的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这位巨人身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神，陶行知先生开辟了一条中国教育的新路，并同时创立了生活教育学说，这在世界上引起了各方教育家的关注所以说陶行知先生被誉为中国伟大的教育家可谓当之无愧！

时至今日，陶行知先生所研究和实验的教育问题实在是还有其意义和价值的，因为诸如教学做合一、行是知之始、在劳力上劳心、引导学生努力求学、以教人者教己等等理论在今天看来依然是散发着生机和活力的，仍然为我们的教育工作指引着前进的方向。感触最深的是教学做合一

陶行知指出教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。教学做合一即：在做上教，在做上学，前者是先生，后者是学生。教学做是一件事，而不是三件事，故当为教学做，而非教、学、做。先生拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学。从先生对学生的关系说：做便是教，从学生对先生的关系说：做便是学陶行知先生认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。先生如果只教或只教学，这是把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。先生只有教学生学，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能探知识的本源，求知识的归宿。陶行知先生的智育注重自学的教育思想，对我们深化教育教学改革具有重要的指导意义。英语课程标准中指出：英语课程必须根据学生身心发展和英语学习的特点，关注学生个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。因此，在课堂教学上，教师要引导学生亲自走向知识，主动探索，发展思维。这就要求教师不断激发学生的学习需要，给学生更多的思考和创造的时间和空间，真正让给学生学习的主动权。让学生主动地参与教学活动，在愉快的活动中获得知识。教师巧妙地把自己转向幕后，把学生推到台前，把课堂真正还给学生，让学生唱好主角。与其说学习知识是接受的过程，不如说是发现的过程、创造的过程。注重设置一些探索性的问题，留给学生充分的思考余地，解决问题的途径倡导多样化，有利于培养主动探究意识。学。

一直以来，我们都有强调教学相长，并且认为在教育过程中如果能够做到教与学的互动就已经是很好得完成了教书的任务了，但是看到陶行知先生这一句教学做合一，我才恍然感觉到，一直以来，我们的教学工作做得太简单了，当然，首先是在思想上就考虑得不够深入和全面。而事实上，学习是离不开实践的，所以闻道有先后，术业有专攻，所以师不必贤于弟子，弟子不必不如师，所以三人行，必有我师。像这样的古训我们有很多，但是在现代教学中都已经被排斥在了建造优美的教室以外，透明的玻璃窗虽然不足以阻挡外面的风景，但是对于教学与做的关系而言，斩断的力度和程度都已经足够大了。于是，我们的学生能流利地背诵谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，但食堂的浪费仍然屡禁不止；我们的学生能痛快地答对英语的选择题，但面对外教却张嘴困难。面对这些情况，身为一名教师，我实在不敢再说，教学互动是成功的。相反我看到了工作中的不足，希望在以后的教学中能够重视学生的实践能力，至少是充当学生学习和实践的桥梁，而且，对于学生表现出来的孩童的创造力更是要予以充分的重视。

陶行知先生所在的晓庄师范学校的校训之一以教人者教己则为引导学生努力求学提出了更为细致的要求，教师要完成教学的任务，必须先将自己当作学生去学习，我以为，这种学习不单是知道了要教的内容，而是要切实将自己当作学生，进一步感受学生对学习的态度，如对于一个新知识点，假设自己就是学生，我会有什么样的疑问，我会有什么样的心理感受，只有这样才是真正教己的态度。

陶行知先生的理论给我的启示很多，陶行知把他的一生全部献给了教育事业。他的博学多识，严谨治学，一切为人民大众教育而努力奋斗的精神值得我们好好学习，在今后的教育实践中，我将陶行之的教育思想付诸于工作实践之中，努力做一名合格教师。

【篇八：《陶行知教育名篇》读书笔记】

最早知道陶行知是因为这句话：捧着一颗心来，不带半根草去。之前也零零散散地读过陶先生的一些作品，最近才系统学习陶行知教育思想。年前学习了《陶行知论创造教育》。这几天，学习《陶行知教育名篇》，本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，从教学合一、学生自治、平民教育、学校观、创造的教育、创造的儿童教育、民主教育等各个方面集中体现了陶行知先生的生活即教育、教学合一、创造的教育及知行合一的独特教育思想。陶行知以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他丰富的教育思想为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

一、教育最终目标

在《学生的精神》一文中，陶先生将学生的精神大致分为三种：学生求学需具有科学的精神；改造社会必具有委婉的精神；应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。这实际上是在告诉我们应该培养具有什么品质的学生，即我们的教育最终目标。就如同我校教学楼上悬挂的陶行知先生的名言：教人求真，学做真人。教育的宗旨不是教出一批做题的机器，而是真实的社会的人。现在的学生以独身子女为多，在家中已然形成惟我独尊的架势，他们缺乏吃苦耐劳以及应对挫折的精神。这些孩子的想法往往比较偏激叛逆，我们老师要培养学生各方面的综合素养，的确任重道远。

教育的目的是为了学生的发展，如果不能做到乐学，学生对上课缺乏兴趣，学习就会变得很被动，教师固然能用强硬的手段甚至用填鸭式的方法逼学生学，但这样只会造成学生厌学，对掌握知识，提高成绩没有任何帮助。同时教师自己也会不快乐，整天为了学生而苦恼，脸上总是紧绷的，没有了亲切的笑容，或许回到家，还会将这种不愉快转移到家人身上。但是如果老师稍微改变教学的方法，能够从学生的角度出发，用学生能够接受的方法，联系生活实际，而不是单纯地使用枯燥的方法来教学，这样就能激起学生的兴趣。学生学得快乐，教师教得轻松，教学不再是教师一个人的独角戏，而是师生互动，其乐无穷。

二、学做一个人

陶行知先生说：他希望诸君至少要做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：有健康的身体，身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固；要有独立的思想，要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力；要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬。陶先生做过这样一首白话诗，说人要有独立的职业：滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干。靠人，靠天，靠祖先，都不算好汗。陶先生是一个追求独立、追求人身价值的人，他不喜欢现在社会上那些不好好工作游手好闲的混混，不喜欢那些身体健全却靠别人养活的人。

人是教育的对象，是教育这块阵地的主人，陶行知认为：真正的教育必须培养讲道德、能思考、会创造的人。人的发展是教育的出发点和归宿。在教育教学过程中，要把人的因素放在第一位来考虑，把人的发展作为首要目标来追求。

三、生活教育

生活即教育是陶行知生活教育理论的核心，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育；有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人。

生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。社会即教育，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中。生活是教育的海洋。陶行知先生认为到处是生活即到处是教育，整个社会是生活的场所，即教育之场所。

陶行知的生活教育论，让我们感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶行知形象的把传统教育比喻为吃人的教育。健康是生活的出发点，第一就注重健康，反对杀人的各种考试。我们现在所追求的教育就是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。现代的教育必须使学生在知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观三维目标上取得和谐发展。

四、创造教育

陶行知先生希望处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。一切创造都伴随想象。学生时期是想象力表现最活跃的时期，这时培养学生思维是非常重要的。《创造的教育》一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。反观我们当今的学校教育，真正意义上的创新并不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生，在爱迪生被开除的时候，把地下室给他做实验。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。

纵观陶行知教育思想，我们不难发现，大力倡导创造教育是陶行知教育思想鲜明的特色，致力开发儿童的创造力是陶行知教育理论的起点和归宿。培养儿童的创新能力，陶行知教育理论中提出了六大解放解放儿童的眼睛、解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的空间、解放儿童的时间。这些在倡导新课程改革，提出创新精神和实践能力的今天，显得尤为重要。作为一名教师，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

五、知行合一，劳力上劳心

行是知之始，知是行之成。知识分为亲知，闻知，说知。亲知是一切知识之根本，闻知与说知必须安根于亲知里面才能发生效力。我们所注重的知识，大多只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被挥之门外。有的学生只会纸上谈兵，而真正实际应用时却不知所措。为此，我们的课堂教学应该力求贴近学生生活，创设真实的语言情境，做到在做中学，学中做，为学生搭建各种实践的平台。

中国现在的教育是关门来干的，只有思想，没有行动。教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。所以是死的教育，不是行动的教育。我们知道王阳明先生是提倡知行合一说的，他说知是行之始，行是知之成。他的意思是先要脑袋里装满了学问，方才可以行动。所以大家都认为学校是求知的地方，社会是行动的地方，好像学校与社会是漠不相关的，以至造成一班只知而不行的书呆子。所以阳明先生的二句话，很可能代表中国数千年的传统教育的思想。现在我要把他的话翻半个筋斗。如果翻一个筋斗，岂非仍是还原吗，所以叫他翻半个筋斗，就是说行是知之始，知是行之成。

单纯的劳力，只是蛮干，不能算做；单纯的劳心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在劳力上劳心。每个人都渴望成功，因为害怕失败，所以总是退缩。怎样才能成功呢？不能光是靠想，一定要付之于行动，也就是要做。真正的做要在劳力上劳心。劳力上劳心很简单的五个字，它的意义却很深长：它告诉我们不要蛮干，不要空想。如果只是年复一年日复一日的教课，你的教育教学方法没有丝毫的创新和变化，那只能是一个教书匠；倘若心里有着很多想法，但是不敢去尝试，害怕失败也是不行的。人要有自己独立的思想并且要试着去做，这样他就会离成功越来越近。结合我们的工作实际，在做每件事的时候都要用心去做、动脑去做、好好去做。

六、教学合一

陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说：一、先生的责任在教学生学；二、先生教的法子必须根据学的法子；三、先生须一面教一面学。主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学。

陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。教师如果只教或只教学，这是把学生当作容器，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考；教师只有教学生学，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能探知识的本源，求知识的归宿。教师在教学过程中也不能主观地拿学生来凑他的教法，配他的教材，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。

教得法子必须根据学得法子，学生怎样学就怎样教。这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生各人的文化水平、道德修养、天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法，补偏救弊，长善救失。陶行知指出：怎样学学就怎样教，学得多也就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时教师要一面教，一面学，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张教学合一的理由。

陶行知的这一思想是在他看到国内先生只管教，学生只管受教的情况下提出来的，有较强的针对性；同时也阐明了他的教学主张。这一主张比较集中地反映了教与学，教师与学生之间的关系，尤其是教师主导和学生主体之间的辩证关系，在教学过程中，学生是获取知识的主体，是学习的主人。如果不调动学生的积极性、主动性，让他们自觉地学习，主动地探求，教师只管教或教学，也不能收到应有的效果。世界上新知无穷，学生不掌握科学的学习方法，没有探索新知的本领，也不能适应未来的生活，学生不能永远跟着教师走。教学生学，就是教学生自己会学，这体现了学生主体的思想。同时在教学过程中，教师是领导者、组织者，也是知识的传播者，处于主导地应，理应发挥主导作用。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提，否则教师的主导作用也不能发挥。教学生学，也体现了这一思想。这就将教学过程中，教师的教与学生的学这一对矛盾，在教师主导和学生主体作用下得到统一，正确地反映了教与学的关系。在教学过程中，还有教学内容和教学手段诸因素，这也要在教师主导和学生主体作用下统一，所以教师必须了解学生，改进教学方法，一面教，一面学。

陶行知则将教学相长作为他教学合一的重要原则之一，贯穿在他整个教育教学活动之中。他说：师生本无一定的高下，教学也无十分的界限。人只知教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到很多的教训。从广义的角度看六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。他经常将自己的诗交给小朋友改；他办安徽公学、晓庄师范，育才学校都是贯彻这一原则，主张师生共学，共事，共修养的方法。从一定意义上说，他的小先生制、即知即传等思想，无不与教学相长有渊源关系。

因教施教也是他常常运用的原则。他说：人不同则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要，然后才晓得要教他什么和怎样教他。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻，说明不同的人要采取不同的教法。

陶行知先生为我们指出了课堂教学的出路：就是要把教与学联系起来。他又为我们指出了具体的做法：对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。

七、民主教育

陶行知说：创造最能发挥的条件是民主。实现教育民主化，教师必须树立民主平等的思想。书中谈到民主的教师必须要有（一）虚心；（二）宽容；（三）与学生同甘共；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习；（六）肃清形式、先生架子、师生的严格界限。教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。这就意味着教师不以权威自居，不搞一言堂，与学生共同探讨真理、共同进步；这就意味着教师要眼睛向下，放下架子；这就意味着教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；这就意味着教师不再把学生分为三六九等，一视同仁，公正地对待每一个学生，不因学生家庭的文化、经济、政治等背景以及学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。

我们在日常的教育教学活动中，要积极营造教育民主的氛围。教师要改变居高临下的传统习惯，真心诚意地与学生平等交往与交流，蹲下来和学生说话，在和谐融洽的气氛中共同完成教学任务。为学生提供一个宽松、民主的学习环境。把课堂由教师的讲堂变成学生的学堂，让学生有更多的时间自主学习、自由讨论，在课堂上畅所欲言，最大限度地发挥学生的创造性思维。学生在这样的氛围中，学得轻松、学得快活、学得主动、学得扎实。实践证明，教师尊重学生的民主权利，对学生既讲民主、又讲集中；既严格要求，又热心指导；既尊重学生的独立性，主体性及创新精神，又发挥教师的主导作用，彼此尊重、信任、相互促进，才能建立起民主、平等、和谐的师生关系。

民主、平等的标志是尊重。尊重学生，就要学会宽容与接纳学生。宽容即理解，是对学生人格自尊心的一种特殊尊重。教师对学生的内心深入的宽容，为学生提供充分表达自己的机会和空间，才能有针对性地开启顿悟，进行有效的教育，并培养他们的判断是非的能力；教师对学生思维方式的宽容，可以激发学生的个性思想火花，培养创造精神；教师对学生特殊行为方式的宽容，是尊重个性发展特点，使学生在宽松自由的环境中展示自我，发展自我；教师对学生情感的宽容，是对学生人格的尊重。对教师而言，教师宽容地对待自己的学生，在非原则问题上以大局为重，得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。

在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。教师绝不能伤害学生的自尊心，把差生视为朽木。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会破罐破摔。陶行知反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：我们奋斗的工具是爱力不是武力。动武，意味着教师自身的失职。正如陶行知先生说的：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。

尊重学生还要学会欣赏学生，特别是对那些学习基础差、纪律松散的学生更要努力发现他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个学生都有展示自己才华的机会，让每个学生都在成就感中获得自信。当你面对恨铁不成钢的学生时，当你面对家庭和社会的烦恼时，一定要冷静。如果我们把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。

八、爱的教育

陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人。教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对纯以面貌美丑为取舍的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。教师有不偏爱学生的义务。陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护，即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。

教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。当我们对学生产生恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，怒是必须要制的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。教师要把你的生命放在学生的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。

《行担外传》读书笔记1500字

追梦，见证变革——《行担外传》读书笔记1500字：

我用一个星期的时间，读完了张泽宏新作《行担外传》。整部小说有29.2万字，共387页。长篇的叙述，真实地细节，透露出浓重的时代感；入木三分的人物刻画、跌宕起伏的故事情节、幽默风趣的叙述笔调……无一不展示了作者老辣的文字功底和深厚的文学底蕴。

我认为张泽宏的这部《行担外传》展现了永康五金发展的历史轨迹，是一部可读性非常高的长篇小说。整部小说分为五个部分：第一部分是油漆担；第二部分是铜壶担；第三部分是锅炉担；第四部分是打铁担；最后一个部分是行担魂。五个部分看似独立，实则是由点及面，由浅入深贯穿的一条主线。各部分之间的融合很是自然。在写作技巧上很娴熟地运用了插叙、倒叙等手法，将油漆、打铜、修锁、打铁、打镴、打金、打银等各行各业活灵活现地展现在了读者的面前。

对于每个部分的描写，又及的其严丝合缝。比如在油漆担中描写油漆的过程：砂面、披灰、调漆、上漆、描画、贴金……工序有条不紊，读完这一部分，就像在现场观看了一次油漆担的操作流程。又比如锅炉担中的从做塑模，请人砌化铁炉，銎风箱，再采购废铁木炭到开炉铸锅，所经历的环节，又是步步严谨，万无一失。小说还大量地引经据典，让人读后回味无穷。

《行担外传》的成功，还在于对人物的刻画。主人公周中翰塑造地非常成功。作者以一个孩童的视角及成长，贯穿了整个小说。由这个人物而带出的大舅、二舅、小舅、老甘、老余、盲眼忠、香莲、老爷子、应金传、“无粮仓”等等人物，各有各的性格，各有各的命运。小说的剧情也在人物的助推下顺利发展，时代在剧情的助推下大踏步前进。整个剧情着眼于“真实”，能够很好地引起读者的共鸣。这是小说的又一成功之处。

我认为小说最成功的，是成功展现了永康人在时代的脉搏中蓄养而出的“巨匠”精神。具体表现在三个方面：

第一个方面是敢闯敢干的变革精神。主人公周中翰随着大舅、二舅学艺，他们没有默守陈规，而是随着时代的发展，人们的需要，在不断改进自己的手艺，甚至是不断学习新的手艺。从油漆担到铜壶担，到锅炉担，然后到打铁担，最后发展成永康五金，真正树立起永康的品牌，这个过程很艰辛，却从未放弃。

第二个方面是虚怀若谷的人文情怀。主人公周中翰在行担的过程中遇到了被蛇咬伤的儿童，他没有选择“多一事不如少一事”的做法，而是采取积极的行动予以施救，并最终救下了那名儿童。当碰到神秘宝盒时，周中翰又积极应对，智破迷津。当遭遇豪强欺男霸女时，他又能冒着被杀身的危险，巧化恩怨……还有大舅正直的品德，应金传的侠气风范等，无一不彰显了永康人民的人文主义情怀。正是这样的情怀，才铸就了永康五金今日的辉煌。

第三个方面是不忘初心的孜孜追求。最让我佩服的是小说主人公周中翰。他一直怀着读书的梦想，虽然两次进中学，两次被赶出来，但读书的念头，在他心里从未磨灭。所以，在“江湖”讨生活的时候，他心里念着读书；在被关进公社的时候，他选择写信自救；在即将获得爱情的时候，他为了读书而放弃了懵懂的爱情。虽然最终，周中翰没有实现读书的梦想，但是他从未停止过学习和努力。从未忘记过他的初心，也正是这骨子劲，才让他成功地闯出了一片天地。

作者笔下浓缩的“巨匠”精神，为我们展现了一幅永康变革的水墨丹青。作为亲历那个时代的见证者，《行担外传》很好的处理了历史与现实的关系，虽然没有大篇幅的讴歌颂扬，但正是平淡、平静地叙述，才更加不遗余力地展现了平凡中的伟大，展现了永康人民的魅力。也反映出作者对家乡——永康，浓浓的爱意！这份情感，值得珍惜、赞扬！作者：聆芯

侣行读后感(3)篇

侣行读后感 第(1)篇

有时候读一些讲政治国家阶级制度的书籍，会有一种无意义的感觉，常常政权的轮替，制度的轮替，都没有带来什么实质的改变，人类的行为受着基因，进化论，习俗等的驱动，在很长一段时间里，很难发生根本性的改变。

但是，今天读到索马里的一些生存状态，包括之前在影视作品里了解到的索马里的情况，让我突然感觉到了浓烈的有意义。人类在努力争取的，已经获得的，将要消除的，真实存在巨大的意义。

就如同没有受过巨大痛苦的人更容易抱怨，没有看到巨大反差就更容易不满足，去看到更多样的世界，不同的生活，在同一个地球上，时间相隔不远，心灵受到震撼。这本书看的很是时候，就在我因读了一些历史书，研究了一些关于国体政体的事情，对一些跨越千年跨越封建，资本，社会，多种存在又似曾相识，而感到十分虚无的时候，这本书给我提供了一个新的视角，去关心一下地球上不同地方的事情，不要把目光局限在中国美国日本苏联欧洲各国的政权制度，打开思路，去看一个真实的地球。

看了关于北极那一段，我突然就想如果再有人问我东北那么冷可怎么生活，我只想回敬他一句你真的太无知了。

其它各段经历感慨不深，很佩服作者一行四人的勇气。

侣行读后感 第(2)篇

失掉的那一星 是对于稍显生硬的文笔做出的评价 

但是 我能感受到一个追求自由的独立的灵魂 对于这大千世界 我们所拥有这短暂的生命 实在是微不足道 虽然他们冒险的生活方式不会得到每个人的认可 可是对于他们打破枷锁追求内心的声音 坚定意志支配自己的行为 会刺激着每一个人的神经

记得第一次了解他们 是在几年前的《我是演说家》节目 对于当时的我 听到他们的演讲 真的是耳目一新 每个人童年曾幻想过的生活方式 向往拥有的爱情(只不过我对我得女主角面貌要求更高一点) 但直到前几天看到这本书 才对他们有了更深入的认识 清扫外在牵绊的人 追求内心向往的人 拥有自由权利的人 独立灵魂的人 真正意义的人

人的生命与人格是相互依存的 当我们放弃内心的声音 人格的召唤 仅仅为生命做思考 必将失去自由被统治 人不为人 在精神上与其他动物无异

侣行读后感 第(3)篇

“不遗憾的人生，要有一场奋不顾身的爱情和一次说走就走的旅行”。

        《侣行》是由在旅行中求婚最终走到一起的青梅竹马的夫妻撰写的，此书描写了他们一路走来的以海盗出名、要提着命走的索马里，描写了他们一路走来奥伊米亚康——目前为止地球上有人居住所测到的最低温度地区，而且他们是唯一还露营在此的中国人！描写了一路走来鬼城切尔诺贝利，核辐射到可以随手抓出自己大把头发的地方！描写了一路走来马鲁姆火山，世界上最活跃的两坐活火山之一。在这里，有旅途的真实见闻，有真情实感，有科普知识，有搞笑可爱，也有命悬一线，更有作为一名中国人的满满骄傲！

       当然，这些得感谢送我此书的人秋末，让我走进了一个不一样的世界，谢谢你！

小猪梅西抓小偷读书笔记

【第1篇】

小猪梅西抓小偷，是亚马逊网站五星级图书，看到这个标题，大家相信小猪会抓小偷吗，就由我带着大家一起看看吧。

沃森太太和沃森先生养了一只猪，她的名字叫梅西。

每天晚上，他们都会哄着歌哄小猪睡觉，这天晚上可是不平静，梅西听见厨房里有响动，以为有人在做吐司，于是来到厨房一探究竟。

这个小偷个子不高，名叫莱罗伊。宁克，他抓起面包机、搅拌机、闹钟、儿童节干罐、榨汁机、茶壶、烘蛋奶的铁模、这时梅西下楼走到了厨房，他没有看到面包要同，没有看到面包，没有看到黄油，可是梅西看到一个戴着大帽子的小个子男人，他不是在做吐司，其实是小偷正在偷沃森家偷东西，梅西很失望，她也很困，并打了个哈欠，而这个小偷则哄着小猪睡觉，小偷则又把黄油糖放到了衬衣口袋里，他拎起袋子准备就走，而这时发现小猪则挡住了去路。

莱罗伊怎么也走不开，他一脚跨过去正好骑到了猪前上，梅西醒了，梅西闻到了黄油的味道，他向厨房四周看了看没有发现面包，于是她飞奔出去，直奔林肯妹妹的家中跑去，贝贝惊醒了，她向窗外望去，发现小猪梅西身上坐一个小偷，她报了警，然后告诉了沃森太太和沃森先生，他们是小猪梅西的主人，他们听到了这个消息，感到很着急，他们问贝贝有没有报警，贝贝告诉他们已经报警了。这时小猪梅西后腿扬起，小偷失去了控制，然后腾空而起，又重重的摔到了地上。这时警察已经来了，把小偷抓了起来。

沃森太太和先生也赶来了。沃森太太说：“我看这个小偷个子这么小，他能吃黄油和吐司吗？”警察说：“我想可以。”小猪梅西竖起耳朵听到黄油吐司这几个字，就奔向了沃森太太的厨房，黄油吐司做好了，大家就开心吃了起来。小偷从此很乐意改变自己的生活，变成了一个牛仔。他的生活从此就过得很好了。

【第2篇】

今天，我读了一本书，本名叫小猪梅西抓小偷。

稀奇，稀奇，真稀奇，一只小猪都能抓小偷，光看书名就值得一看。原来沃森先生和沃森太太养了一只小猪。她的名字叫梅西。每天他们都啍着歌儿哄小猪睡觉。大多数晚上，沃森一家都睡的很香，但是有个晚上他们没睡好，菜罗伊-宁克个子不高。在偷沃森家的东西。小猪下楼发现了小偷，小偷骑在她身上，梅西慌张的跑了起来，“呀嗬——呀嗬”小偷惊慌的发出了声音。沃森先生和太太知道了连忙打110。警察很快赶到，把小偷给捉走了。

你是不是觉得梅西特逗。我也一样。

神话小说波西杰克逊读书笔记六篇

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，我想您对作者写的《波西杰克逊》，已经有了属于自己的读后心得，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。一篇属于自己的《波西杰克逊》读后感该怎么写呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“神话小说波西杰克逊读书笔记”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

神话小说波西杰克逊读书笔记【篇一】

这本由希腊神话改编的故事挺不错的。虽然比不上《哈里波特》的新颖的世界观与魔法世界之神秘与奇幻，但它至少能使我们对希腊神话了解得更多。

故事主要讲了一个问题少年杰克逊在意识到自己特殊身份后的成长故事，或者说是英雄传说。人物设定与哈里波特相似，一个是潜力巫师，一个是半人半神。借鉴了罗琳创意的精华。

整本书的开头部分很吸引人，毕竟希腊神话改编的小说相对出现频率极高的童话更让人眼前一亮。当然，文章中也出现了伏笔这一小说手法，布伦纳先生就是其中一处。就好像哈里的邻居费格太太，当时得知费格太太也是巫师时很吃惊，而布伦纳先生是半兽在意料之中。

书中有感人的部分。那是杰克逊与牛头怪的对抗中，他的母亲意外牺牲的情节。有一位孤儿英雄出现了，我的天啊！非得让双亲出点什么事故才能感人吗？还有，本书中对自然环境与打斗场景的描写引人入胜，细致详尽。也许是由于不是英语原版，就是读不出那个夏令营地上有何处与众不同。只有偶尔几个新词如“神食”云云才能让人提起精神。

关于打斗，我印象深刻的就是主人公在母亲死前与牛头玩躲猫猫，怎么也不愿速战速决，母亲一死，主人公就大吼一声“no！”然后如小宇宙爆发一般，轻易地将牛头怪置于死地。这是庸俗，还是为了表现主人公杰克逊的年少轻狂呢？

对了，文章对于亲情的描写也值得一提，杰克逊妈妈对于他的关爱真是温暖人心啊。其中，妈妈为了隐瞒杰克逊关于集中营的事，花了大量的笔墨，纠结得很，明明都给儿子猜个八九不离十了，她还在那儿绕圈子。美国人说话不是最直爽不过了吗？这位母亲又是怎么回事？搞得比东方人还要委婉啊。难道也是混血不成？太假了吧，以致让人感觉不到母爱。

其实，本文对于问题少年，问题少年的某问题老师，以及他的问题继父的描写才是真正的亮点。要是出本同系列的关于问题少年与绝望世界的书，一定不错。

神话小说波西杰克逊读书笔记【篇二】

当我看到这本书的时候，电影预告片已经出来了，种感觉有点像《哈利波特》读了以后，才知道，这和《哈利波特》有天大之别，虽然都是讲魔法打来打去的，但是波西杰克逊就是波西杰克逊。因为他不是天生的大英雄，我们要是努力，不放弃，说不定那一天也可以像西杰克逊那样成为大英雄。

故事是这样的：本来波西-杰克逊的学校生活总是是不顺利，但这和他接下来面对的挑战相比根本不算什么。虽然现在是21世纪，不过奥林帕斯山的众神似乎从波西的希腊神话课本走进他的生活了。波西发现他的父亲是海神波塞顿，也就是说：波西是混血人：一半是人，一半是神。就在这个时候，众神之王宙斯指控波西偷了他的闪电火–最原始的毁灭性武器。波西得踏上了一生一次的冒险之旅，说是史上最危险的旅程也不过。暴风雨来临之前，天空密布不祥的云，波西身处极大的危难。他要前往一个叫混血营的秘密基地，在那里接受训练，学习驾驭他刚开发的新力量，试图阻止众神间一触即发的大战。波西在混血营遇见两个和他一样的混血人：一位是寻找妈妈女神阿西娜的安娜贝斯，还有他的儿时玩伴兼守护者格罗佛—他其实是个勇敢的羊男，只是还没通过测试。格罗佛和安娜贝斯加入了波西横越大陆的超现实苦难之旅，他们不但到了纽约市600层楼高的地方还去了著名的好莱坞广告牌，因为下面就是烈火猛烧的冥界。全世界的命运都取决于这趟旅程的结果，也关系着波西的妈妈莎莉的性命，波西得亲自下到地狱深处把她救出来。

看完这本书我记忆犹生，里面的各个场面惊险刺激，让人有身临其境的感觉，我本身就喜欢魔幻小说，再加上里面这些惊细的描写我更加喜欢上了这部作品。虽然主人公讨厌读书，讨厌老师，讨厌学校，是一个平凡到不平凡的学生，但他凭着自己的毅力，不服输、不放弃，就足以震撼千人，在众人帮助下终于还回了宙斯的魔丈，阻止了战争，拯救了地球。虽然是小鬼，但这样的勇气是很难拥有的，我们应该自己反审，为什么自己为了一点挫折就丧失信心？要是自己强大起来，只要努力，不放弃，那就会成功。

　

神话小说波西杰克逊读书笔记【篇三】

在暑假，我看了很多本书，在我看的书中，我最爱看《波西·杰克逊与魔兽之海》这本书。它是部科幻小说。它让我懂得了许多古希腊的神话文明，也让我懂得了团结互助很重要。

故事讲述了：一个半人半神和他的朋友以及弟弟为了完成神给他们的任务，而来到了魔兽之海。在危急之时，他们团结起来打败了那个强悍的对手，赢得了胜利。

看完之后，我真正懂得了团结非常重要。在故事里，波西和他的弟弟闹矛盾，在紧急时刻弟弟泰森说服了波西，两个人团结一起打败魔怪。要是泰森和波西不团结而继续闹下去的话，他们两和波西的朋友可能已经死在战场上了。这让我懂得了一定要团结。

有一次，学校举行了一个月球探测的拼装赛。我和温健洋一对。起初我们意见不同，拼来拼去都拼不好，后来我们团结一心，经过努力终于把车拼好了。

经过了看这本书，我学会到了一个知识：团结力量大！

神话小说波西杰克逊读书笔记【篇四】

　“七个混血者接受召唤，世界必将迎来风暴或火焰，最后的呼吸伴随着一句誓言，敌人来到死亡之门。”“啪”最后一张书页从我手上滑过。我意犹未尽的摇了摇头，脑海里仍回忆着整本系列带给我震撼：波西杰克逊并不是多么的完美，也不是天生的大英雄，就是那么的普通，不起眼。可他不惧怕任何困难，敢于正视困难，不轻易否定自己，以勇气、智慧与敌人一次次斗争，最终在自我的过程中带领着伙伴们拯救世界。

我非常佩服波西，不仅因为他善良、勇敢、讲义气，而且还承受压力与挫折而不自暴自弃，相信自己，认可自己。

记得我最喜欢的一章名为《死亡的预言》——“英雄的灵魂将被邪恶的锋刃摧毁。”试问：有几人知道自己几天后会不复存在而不消极，沉沦？但波西却感到愤怒：“如果我将死去，我只能接受。我不能终日为此而惴惴不安。”是的，只要相信自己，认可自己存在的一切都能够实现，不管怎样都不畏惧害怕。

在波西身上，我学会了坚持，正因如此波西才能拨开重重黑雾，打败敌人；我知道了信任的重要性，波西相信伙伴，才能与之很好的合作，迎来胜利的曙光；最重要的，我知道了认同自己，波西并没有气馁过一次，相信自己，坚持不懈才拯救了世界。

合上书，将我从那奇幻的世界拉了出来。我深吸口气，决定也要像波西，认可自己，相信自己，一步一步地前进。

神话小说波西杰克逊读书笔记【篇五】

今天，我读了《波西·杰克逊》系列的第一本《波西·杰克逊与神火之盗》。

这本书讲述了：一个十二岁，有阅读障碍症和注意力缺陷多动症的小孩叫波西·杰克逊，他的身边发生了许多奇怪的事——数学老师长出了蝙蝠的翅膀，为什么牛头人身的怪物会向他咆哮、发起进攻？闪电与风雨交加而来，逆转的命运将波西推入半神居信的神奇营地。在那里，波西第一次听说自己是海神的儿子，自己将关乎众神之战。

闪电权杖的丢失，让众神之王宙斯将怀疑的目光投向波西；阴晴不定的冥王威胁波西要将死人倾倒回活人的世界里，诸神之战一触即发，背负窃贼之名的波西能否承担预言的使命？

在读完这本书后，我发现还有一些评论，我也是这样想的：其中的译者朱学恒评论道：作者将古希腊神话的纠葛和布局全部都搬到现实世界神人混血的青少年身上，让读者仿佛看到当代新英雄海格力斯的故事，透过作者之笔谱成新世代的史诗，读来畅快淋漓。

而我喜欢波西杰克逊的原因是因为他并不完美，因为他有这样的小缺点，并不是天生的大英雄。我从中学到了团队协作的重要性，坚韧不拨的精神，我应该学习他的重情义，关心朋友，认识自己的短处，虚心的改正。

神话小说波西杰克逊读书笔记【篇六】

《波西·杰克逊与神火之盗》，相信大家都看过这本书的同名电影。不过，我要介绍的小说可是与电影有很大的不同哦！请听我娓娓道来……

这本书讲了一个名叫波西的男孩，他被诊断患有阅读障碍症，一直在各个学校之间转来转去，却没能找到合适的学校。直到一天，他的一位老师突然变成了妖怪来袭击他，这一切才发生了改变。他被守护者送到了混血者之丘――有一群和他一样小孩的地方，神衹与人类后裔的聚居地。在这里，他得知自己是海神波赛冬的儿子，并随后展开了一系列的冒险。

这本书里关于冒险的描写节奏紧凑，让你无时无刻不在为主角担心，仿佛恨不得钻进书里告诉他有危险。可是呢，波西又总有办法能化险为夷。于是，你悬着的心就象坐着过山车一样，一会冲向山峰，一会落入谷底，每次都欲罢不能。而且，书里还讲了大量的古希腊神话知识，例如希腊十二主神：宙斯、赫拉、波赛冬、阿波罗、阿耳忒弥斯、雅典娜……以及各位神衹之间的故事等等，正好可以给大家补补这方面知识，说不定有人还能因此成为这方面的专家呢！

另外，整本书里我最感兴趣的就是“迷雾”了，因为它太神奇了！它能让书中这一切看似不可能的事情变成真的。“迷雾”它可以处理图象，制造幻觉。如果你看到一头驼鹿在搞破坏，那说不定它就是只作恶的怪兽；也许在我们看来再普通不过的地方――树林、草坷，就是神界的入口；凡人看到独眼巨人也不会惊叫着逃开，因为他们可能认为那只是两只眼睛的大高个罢了。是不是觉得有些不可思议呢？不过这么强大的“迷雾”仍然不可避免会被有的凡人看穿。所以，如果有人跟你说他看到了怪物，可别认为他疯了哦！

我的梦想就是成为一个这样的人，拥有一双锐利的眼睛，可以轻易看穿迷雾的伪装。这样，我就能看到各式各样的别人没见过的东西啦，什么半羊人、三头地狱犬、牛头怪，还有一头蛇发的美杜莎。而且，他们就生活在我们身边，光是想想就能让人兴奋得睡不着。我还可以和混血神之子交朋友，和他们一起去神界、去地狱，和这些有魔力的人一起去冒险。我打赌，不会有谁再有我这样丰富、这样刺激好玩的经历了，还有、还有……说都说不完呢！你们只要展开想象的翅膀，所有的一切都会变成可能。

怎么样，听了我的介绍，是不是已经迫不急待要冲向书店了呢？哈哈，破盘价，只要88喔，88就可以买波西·杰克逊系列啦！呃，开玩笑的，不过我可以保证，你读了以后绝不会后悔的。和我一起成为波西迷吧！

《外号像颗怪味豆》读书笔记400字

从前几天起，我迷上了《外号像颗怪味豆》这本书，我觉得这是一本即幽默又贴近我们小学生生活的书。

我先介绍一下，二位主人公陈佳佳和胡晶晶。你们知道吗？在她们那个时候，只要她们有特点，那么给她们起外号的人就跟大海里的水一样多。先说一下，第一位主人公陈佳佳的外号吧！因为陈佳佳长的胖，所以她的外号比较多比如：肥猫、肥妞、小肥肥、除减减等。胡晶晶的外号就比较少了，她的唯一一个外号叫做四眼钢牙妹。

现在，再给大家介绍一下她们班同学的外号吧！杨自热的外号叫做冬瓜大总统；陶非然的外号叫做非洲皇后；项心仪的外号叫做瓜子脸女霸王。在她们班还有各式各样的外号，比如：耗子、可爱妹妹、狮子王、小燕子

这本书中还有一个非常和谐的女生四人组，但她们对别人就不和谐了。我觉得我应该学习她们份内的和谐，不应该学习她们份外的不和谐。而且我觉得我们全班应该都和和谐谐的，不应该为一些鸡毛蒜皮的小事而破坏同学之间的友谊。

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