唐朝3读后感
活人禁忌 读后感(3)篇。
人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。人类的进步，都是与读书相伴而行的。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。我们如何去领会作品的内函呢？也许以下内容“活人禁忌 读后感(3)篇”合你胃口！仅供参考,欢迎大家阅读本文。
活人禁忌 读后感 第(1)篇在这个世界上，奇迹总是会有的……
一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生。一切自然，如空如也，心境最终也会如此，只有你的心境到了这种地步，身上的戾气则自会散去，这个你只能自救，没有任何人能帮你。
天道难为
活人禁忌 读后感 第(2)篇好累，作者累，我也累，坑未填满？其实还可以继续摆出更精彩的故事背景和剧情！全书看得我飘飘洒洒的，作者的构思还未到极致，阴间给我感觉太弱了，十殿阎罗，十大阴帅，鬼王等都挺弱，一个几千年的阴魂都干不倒！一个字弱，从开始到结局都很弱！主人公到结局只不过爱情圆满，并没有那种伟岸的英姿，修炼的东西来历不明，还做不到极致，对手也来历不明，而且给人的背景太不清楚，坑还是坑，填不满还是填不满，难道作者想体现平凡？其实不必要，都写到鬼写到阴帅，何不继续拓展，比如酆都大帝，地藏王，等等……反派就是个千年老阴谋，千年局也比这个反派好得多，这个反派给我的感觉，简直就是宫廷剧，内斗，就像两口子吵架一样，坑还是坑，好多问题个坑说不清楚就是说不清楚，太压抑，宏伟的画面无展现，累，累忒累，三星不谢[发呆]
活人禁忌 读后感 第(3)篇故事情节紧张而惊心动魄，其中的友情与爱情也如霜一般纯洁。
左十三不信命，他不愿自己的命运被天注定，为了保护自己所珍惜的人，愿意为此付出一切。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，十三每一次流下的眼泪，都是真情的最好见证，生活中，最怕的就是人没有了情感。
佛说，无爱则欢，可无爱又怎能心安？我们身边的人，我们在意的人，是我们豁出性命也要保护的人！
爱情，友情，师徒情，人一辈子总会遇到自己喜欢的人，好好珍惜他们，有些手，放了就再也握不紧了……
时间有时是最有情的，因为它可以带走一切伤痛；时间有时也是最无情的，因为它可以带走一切美好。
哪有常胜无敌，
哪有人儿不去。
哪有无终的曲，
哪有不散的席。
只有情深似海义无边，任凭云散风聚。……
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图腾与禁忌读后感
图腾与禁忌读后感，这是弗洛伊德的一本心理学书籍，下面是小编带来的图腾与禁忌读后感，欢迎阅读!
1初步印象
第一遍读这本书，我完全是当成文学作品来读的。姑且让我们先把它当做一部文学作品，那么它带给我的新奇不啻于《百年孤独》《生命中不能承受之轻》之类带给我的新鲜感。我对《图腾与禁忌》最感性的感觉就是在读《生命中不能承受之轻》的同类小说，它们都有似是而非的主人公，都在用大量篇幅不断深究主人公的细小行为与心理活动。
当然最重要的是两位作者这种深入分析带给我的恐慌感。其实我不知道该怎么描述这种恐慌感，就像在一个人在森林里行走，突然出现一条蛇，不见它的脑袋，它的脑袋钻进了一个隐秘的黑洞里。它颜色鲜艳，花纹精美，是我从未见过的奇异，我一动不动地盯着它。它不断朝洞里钻，身上的花纹就像一个万花筒，随着它的动作不断变换。
突然我惊醒了，不是因为这条奇异的蛇，而是那个黑洞，那条蛇已经不知不觉地钻了好久好久，可是它在外面还有长长的身躯，而黑洞仍是无边无际的深不见底。更为诡异的是森林里只有我一个人，不知道为什么读这本书会让我有一种强烈的独处的感觉。就像读《生命中不能承受之轻》的时候，当读到作者对特丽莎梦境的分析时，或者读到对萨宾娜反叛性的追溯时，我都有一种在世界之外的超脱感。
回归本书，弗洛伊德的精神分析就是那条蛇，浑身充满奇异的变化，而图腾和禁忌现象背后的种种机制就像那个洞。我一方面因为洞诡异的深度而恐慌，一方面却又希望蛇身上的精美花纹永远都在变化。
2 内容整理
还是秉承第一部分的观点，我更倾向于本书是一本文学作品，而且是一部心理描写极为精彩的小说。我把这本书概括为一个前提、一个流程、一对父子。一个前提是指泛灵论。理解弗洛伊德的图腾与禁忌，搞清楚泛灵论是关键。
在我看来，不管是巫术魔法，或是图腾禁忌，如果脱离了泛灵的设定，那么一切解释都将倾塌。泛灵论作为目前发现的人类最早的对宇宙自然的解释体系，被弗洛伊德类比为人类的自恋时期。在这个时期，所有的外部世界都是人类内部心理活动的延伸，或者说投射。大概早期人类从人类的睡眠或者死亡中得出了灵魂的概念，然后便投射到他们所感知的整个世界中。那个时候的人类有一种强烈的同化倾向，似乎并没有多少作为人类的自觉，即并没有将自己从动物中分离出来。他们要活着，动物也要活着，植物也要活着，斧头也是如此。所有物体中都有一个共同的东西，那便是灵魂。
不管外部物体是动物还是石头，在它们本质的深层都是与人类相通的。可以说那个时候的世界就是到处飘散的人类灵魂，被自恋的原始人强行附加在一切能被感知的物体身上。于是我们就可以理解巫术和魔法了，巫术的原理较为简单，是泛灵论最为直接的体现，我们着重整理一下弗洛伊德关于魔法的思路。看了此书对魔法的分析，我觉得它是一种很好玩的思想。
用一句话来讲，就是原始人对集体欲望的集体意淫，通过模仿预期目标的方式来自我催眠地满足欲望。这真是一种幼稚又聪明的做事方式，就像小孩子一样，得不到想要的东西便通过白日梦去获得，显然，幻想的方式能够满足他们的需要。又了解了魔法，那么接下来我们就可以谈谈禁忌了，也就是我所说的一个流程。
在本书中，禁忌是一个充满了矛盾、焦虑、失调等一系列让人感到不安的动力结构。首先，人类对自己亲近的人有一种矛盾的情感，包括意识层面上的爱和潜意识里的敌意，譬如期待自己的亲人死亡。接着，自恋的原始人类将无意识的敌意投射到别人身上，更准确的说，是投射到别人的灵魂身上。被投射了敌意的灵魂自然就成了需要谨慎对待的禁忌，正常人不得接近，甚至要小心翼翼地控制自己对那些灵魂的心理活动。
弗洛伊德将这种被投射了敌意的灵魂称为魔鬼的起源，可以说这个时候的魔鬼是一种中性词，不是单纯的邪恶，而是跟禁忌本身一样复杂，既是神圣的，却也是不可触碰的。人类对于它们则采取崇拜又恐慌的逃离行为与心理活动。在看此书之前，我也了解过一些关于人类禁忌的分析，但是大部分都是将禁忌对象列为不洁的东西，而且可以传染。本书的厉害之处在于剖开了不洁的表面，进一步解释了为什么被禁忌的是不洁的，或者说不洁的为什么会被禁忌。
最后来最令人头昏脑涨的概念—图腾。从在此书中读到这个词，到读完这本书，我都在疑惑人类为什么需要图腾?图腾是与信奉它的群体灵魂相融合的一种符号，既是部落的宗教信仰，也是一种社会结构。但是人类为什么需要这样一种灵魂呢?为什么不直接信仰自身，或者说不去信仰广泛的灵魂?结局却是他们选择了一种特定的动物(也可能是植物)，不是广泛飘散于宇宙的泛灵，也不是自恋的他们本身，我觉得这个问题从始至终都令人隔靴搔痒的难耐。
每次总觉得弗洛伊德要解开谜底了吧，看到分析最后才发现他讲的根本不是这个问题。好了，让我们来看看本书的一对父子吧!这也是我对这本书最为赞赏的理论。人类与图腾的关系实际上是父子之间的矛盾关系，甚至可以说就是俄狄浦斯情结的集体表演。图腾的形成过程与禁忌类似，图腾本身也是一种禁忌!在家长制统治的社会中，被驱逐的儿子们回来杀死了父亲，抢占了母亲和族里的女人，继而又陷入无止境的兄弟争夺战里。在无数厮杀的代价下，人类终于摸索出了一种相对和谐的组织方式，那就是图腾。
外婚制又与图腾崇拜不谋而合，或者说图腾崇拜催生了外婚制，总之在这种社会结构下，人类一方面将对父亲的爱戴与愧疚变成了崇拜，从而减轻了内心的冲突，一方面男人之间也能和谐相处，不至于再出现父子兄弟相残的局面。当然，被压抑在图腾深处的欲望并没有消失，譬如图腾餐等庆典就是对弑父的一种怀念和欲望的放纵。
不管是禁忌、魔法，还是图腾，都深藏了人类强烈的欲望，这种欲望的放纵极有可能使原始社会毁灭，所以人类产生了一系列相对应的压抑、扭曲和转换。当然我们也可以引入进化心理学的观念，用一种事后聪明的解释方式，那便是如果没有这种禁忌意识或者图腾崇拜的原始部落可能早就灭绝了。
因为从弗洛伊德的观点来看，三种禁忌都是为了防止一种集体的模仿(例如集体触碰国王或者僧侣会让他们受到伤害)，魔法可以说是一种心理上的事实成就，图腾是为了避免部落纷争，那么没有这些的部落可想而知将是多么糟糕了，而我们假设又没有更好的生存方式，那么没有遗传这种思考方式的民族很可能早就被生存筛选掉了。
3 我的思考
在我总结的三个要点之外，我还发现了两处很有意思的地方。一是原始社会对于‘相同’的依赖，二是对‘道成肉身’的新理解。在那个时候，‘相同’意味着安全、合法、和谐，意味着生存的合理性。
譬如人们一起驱赶触犯禁忌的人，因为他会给所有人带来相同的结果;人们一起屠杀图腾动物，并在庆典上将其吃掉;甚至就连社会形成的基础都是人类对于相同罪恶的认同。这方面的心理机制不知道是不是与人类的社会性有关，但是我总觉得精神分析能够更有说服力，希望日后能看见类似的文献。
另一个方面，对于基督教中‘道成肉身’的观点也是被颠覆了。以前在看奥古斯丁的书时，他说人类生而带有原罪，于是耶稣道成肉身拯救世人，所以我们该信奉他。当然，这也是基督教的根基。我一直对原罪持有愤懑不平的情绪，有种欲加之罪何患无辞的感觉。但是，弗洛伊德却把道成肉身、分享圣餐等一系列纯粹神圣的符号也纳入了俄狄浦斯情结之下，道成肉身变成了人类对谋杀天父的赎罪行为，并且将罪责集体推给了耶稣，就如同推给希腊悲剧里面的英雄一样。对耶稣的信仰实则是对儿子的信仰，这代表儿子战胜父亲的目的达到了。
不知道为什么，读完这个分析我有一种快感，可能是见不得耶稣那种高高在上、纯洁无瑕的形象吧!读完本书，我想我还需要了解以下三个问题：一是图腾崇拜与宗教的差别，不可能指望弗洛伊德告诉我们，他只是在更高的层次上挖掘不同的原因，而不是两者的不同;二是对于父神崇拜和母神崇拜的思考。本书对母神崇拜只有一处提及，即作者表示自己也不知道母神崇拜先出现还是父神崇拜先出现。但是弗洛伊德最后的分析都放在父神上，尤其是对图腾的解释上。我就在想，如果引入母神崇拜，这一切又会有什么变化?因为父神崇拜和母神崇拜的机制应该是不一样的，其后的心理活动也不一样。
最后分享一下写这篇读书报告的感受，其实我有一种很强烈的手写欲望，不管是一千字还是一万字。不知道为什么，我想占有这些文字，就像想占有自己喜欢的音乐或者油画一样。我是那种越是触动我的东西越不会拿出去分享的人，而是会选择保护。打印出来的稿子总让我觉得要上交，要失去一些东西，所以很多地方都失去表达能力。弗洛伊德的伟大之处在于他有野心去解释别人竭力描述的东西，或许跟他深厚的解剖功力有关，所以他才能天才般地将一个原始民族想象成一个人然后一刀一刀严密地解剖吧!
他的理论不像科学，不如说是一种宗教，与人的灵性最接近的宗教。
在科学之外，我们总得信仰些什么。
图腾与禁忌(精选读后感)
触犯禁忌的人，本身也将成为禁忌。提及野蛮人，多数人一定会想到“残忍”这两个字，不然也不会被赋予“野蛮”一词。的确如此。进而人们会联想到野蛮人是没有什么道德观念的。然而恰恰相反，他们却尽其最大努力，严厉而残酷的执行着对图腾的禁忌。这种严厉程度是我们现代人所无法想象的，避讳甚者涉及家庭成员之间。在新喀里多尼亚，兄妹在路上相遇时，女的闪入丛林内，男的头也不回的继续前行。此种情形在新不列颠的加泽尔半岛，在斐济群岛也为之常见。若这种图腾制度被破坏，其导致的惩罚和灾难将不堪设想。这让我想到中国古代的女子，都是深藏闺中，不能踏出闺房半步。若是必要见面，也需隔着屏。在日本平安时期更为严格，女子与其父亲、兄弟是不可见面的，谈话也是要隔着帘子才行。可见，图腾制度是涉及全世界的，只是野蛮人比非野蛮人更为极端。对于敌人，我们是憎恶的，甚至上升为灵魂上的愤怒，恨不得杀之也解心头之恨。然而在帝汶岛，人们却将敌人的首级加以供奉，以祈求他的宽恕。禁忌还涉及到对统治者的禁忌和对死人的禁忌。弗洛伊德通过精神分析学分析，本能与禁忌冲突的过程中，产生了强迫症般的病症。不过有些禁忌还是很有意思的，比如不能戴完好的戒指，不能连跨三个台阶。这些禁忌这对我们来说当然是不可思的的，正如对野蛮人来说，我们的想法才是不可思议。这些近乎荒谬的图腾与禁忌是为古代文明的起源，然而绝大多数都不能与时共进，被淘汰。当然，我们现代人不会极端的去执行，不过有些禁忌也确实应该被保留。在这方面，荷兰国家的政策还是很好的。对于一件事，每个人都有自己的价值观，古代文明的保留与否，需要自己用正确的思维去看待。
优秀读后感：读《图腾与禁忌》有感
触犯禁忌的人，本身也将成为禁忌。
提及野蛮人，多数人一定会想到残忍这两个字，不然也不会被赋予野蛮一词。的确如此。进而人们会联想到野蛮人是没有什么道德观念的。然而恰恰相反，他们却尽其最大努力，严厉而残酷的执行着对图腾的禁忌。
这种严厉程度是我们现代人所无法想象的，避讳甚者涉及家庭成员之间。在新喀里多尼亚，兄妹在路上相遇时，女的闪入丛林内，男的头也不回的继续前行。此种情形在新不列颠的加泽尔半岛，在斐济群岛也为之常见。若这种图腾制度被破坏，其导致的惩罚和灾难将不堪设想。这让我想到中国古代的女子，都是深藏闺中，不能踏出闺房半步。若是必要见面，也需隔着屏。在日本平安时期更为严格，女子与其父亲、兄弟是不可见面的，谈话也是要隔着帘子才行。可见，图腾制度是涉及全世界的，只是野蛮人比非野蛮人更为极端。
对于敌人，我们是憎恶的，甚至上升为灵魂上的愤怒，恨不得杀之也解心头之恨。然而在帝汶岛，人们却将敌人的首级加以供奉，以祈求他的宽恕。禁忌还涉及到对统治者的禁忌和对死人的禁忌。弗洛伊德通过精神分析学分析，本能与禁忌冲突的过程中，产生了强迫症般的病症。不过有些禁忌还是很有意思的，比如不能戴完好的戒指，不能连跨三个台阶。这些禁忌这对我们来说当然是不可思的的，正如对野蛮人来说，我们的想法才是不可思议。
这些近乎荒谬的图腾与禁忌是为古代文明的起源，然而绝大多数都不能与时共进，被淘汰。当然，我们现代人不会极端的去执行，不过有些禁忌也确实应该被保留。在这方面，荷兰国家的政策还是很好的。
对于一件事，每个人都有自己的价值观，古代文明的保留与否，需要自己用正确的思维去看待。
读《请把我当活人医》有感400字
积极乐观是人面对生活的一种态度。卢梭曾说：“感谢生活给我的一切不幸。”拥有一颗积极乐观的心态，我们活得会更踏实，更轻松。
文中杰克是一个非常乐观的人。可是，有一天下夜班回家，杰克遭歹徒袭击。几天后，杰克醒来了，看看自己的处境。杰克问了医生，医生告诉他，一定会好起来。杰克也选择活下来。医生被杰克的乐观打动，问他，他对什么过敏。他幽默地说：“子弹。”医生和护士笑了。杰克真的活了下来。
我还知道一次，美国前总统罗斯福的家中被盗，丢失了许多东西。一位朋友闻讯，忙写信安慰他。而罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，我很好。第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我的部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的不是我，而是别人。”罗斯福还真是乐观，他对事物有另一种看法。他换了一个角度看世界，让世界充满乐趣。
而有一些年轻人因为学业，工作不顺利，就跳楼，轻生。这多不值得啊！当我们积极乐观时，就不会做出那么愚蠢的事情。只要我们拥有积极乐观的心态，换个角度看世界，对生活充满信心，点燃对生活的希望，我们的生活才会更加美好。
3篇读后感
3篇读后感范文一
暑假，我读了《西游记》，这本书主要讲了：唐僧带着三个徒弟，去西天取经，路上，经历99八十一难，终于取得真经，修成正果。这本书告诉我们：做事就不要怕辛苦，坚持不懈就一定会成功。
在《西游记》中，我最喜欢的就是唐僧的大徒弟--孙悟空。他个子不高，是只从怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，与那里的猴子们成了亲人。后来因大闹天宫，被如来佛祖压在五指山下，500年之后，被唐僧救出，并保护唐僧西天取经。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功劳。所以，我很喜欢他。
在我的同学中，又像猪八戒一样的葛玮。他每天吃得特别多，别人吃一碗饭，它就能吃四碗饭！别人喝一口水，他就能喝三杯因此他长得很胖，啤酒肚子、水桶腰。一次体育课，跑步比赛，全班都得参加。到葛伟跑了，只听一声枪响，葛伟跑了出去，可他太胖了，根本跑不动，还差点么摔倒。唉，葛伟该减肥了，我想：猪八戒也应该减肥了。
读完《西游记》，我终身受益。长大后，我要像唐僧一样善良。看到大街上有要钱的可怜的人们，我总会施舍他们一些钱；看到有希望工程活动，我会第一个捐文具、书和钱；有些有意义的献血，我也会参加。
《西游记》我国四大名着之一，这样的书大家都要看。这些书里都是精华，你把它读懂读透，就吸收了精华。所以，大家都看看吧！
3篇读后感范文二
星期五的晚上，我再次读了语文书上的《向命运挑战》这篇文章，内心再一次被霍金的那种好学，顽强不屈的精神所感动。
这篇文章主要讲了：聪明的霍金本来前途一片光明。但他不知换了什么病，双腿和几个手指都不能动了，连说话都很困难。可他并没有就此放弃，而是更努力地去学习，终于成为了着名的教授。
为了与咄咄逼人的病人斗争，他努力锻炼，坚持靠自己的力量上楼。腿的力量弱了，他就用手拉着扶手艰难地走上楼去。读到这，我被霍金的顽强深深地震撼了。多么伟大的霍金呀！医生说他活不了多久，可是霍金硬是要靠自己的力量和命运挑战。最终，他胜利了。人难道不应该是这样子的吗？不管有什么困难，只要你能和命运勇敢地进行斗争，你就能胜利！但在我们的生活中，有多少人能做到霍金那样子呢？有些人换了疾病，本来是有希望的。可是他就此放弃，身体一天天虚弱下去，最后，本来可以治好的，却因为自己不努力而走向了死亡。多么可悲呀！还有一些人，身体很健康，却很懒惰，不愿意去学习。结果到死还是一事无成。想到这，我不禁又从内心感叹道：霍金真厉害！
我想，通过这篇文章，我也许以后再次面对困难时，会像霍金那样，顽强地挺过去。因为，只有这样，我才可以胜利！
3篇读后感范文三
几年前曾看到过这样一段话我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》，这个寒假终于如愿以偿了。
《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，爱是什么不会有明确的答案，但我知道爱是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。
与神对话（3） 读后感(3)篇
这是我见过最美好的婚姻誓言：
南茜和尼尔来到这里，是为了在诸位面前，大声地公布他们彼此的爱，说出他们的真相，宣布他们选择与对方共同生活和成长；他们希望诸位亲朋好友来这里见证他们的决定，从而让他们的爱变得更加坚定。
他们今晚来到这里，也是希望他们的结合仪式能够让我们所有人变得更加亲近。如果你今晚与配偶或者恋人同来，那么让这个仪式成为一次提示——提醒你们别忘了你们自己的爱情关系。
为什么要结婚？尼尔和南茜都回答了这个问题，他们已经把他们的答案告诉我。现在我想再问他们一次，以便他们能够肯定他们的回答，确认他们的理解，坚定他们对他们共同的真相的投入。
南茜和尼尔，你们跟我说过，你们清楚地知道，你们进入这段婚姻，并不是为了得到安全感……你们知道真正的安全感并不在于拥有或者独占，也不在于被拥有或者被独占……更不在于要求、期待甚或希望对方将会提供你认为你在生活中需要的东西……
而在于认识到你在生活中需要的一切……所有的爱、所有的智慧、所有的睿见、所有的权力、所有的知识、所有的理解、所有的照料、所有的同情，以及所有的力量……都存在于你的内心……你们与对方结婚，并不是希望得到这些东西，而是希望送出这些礼物，希望对方能够更多地拥有它们。
尼尔和南茜，你们曾经对我说，你们清楚地知道，你们进入这段婚姻，不是想用它来限制、控制、阻碍或者束缚对方，而是要让对方能够真正地表达和诚实地庆祝你们内心最崇高和最美好的感受和想法——包括你们对神的爱，对生活的爱，对世人的爱，对创造的爱，对工作的爱，或者其他任何真正代表你们、给你们带来欢乐的感受和想法。南茜和尼尔，你们曾经对我说，你们认为婚姻带来的不是责任，而是机会……
成长的机会，完整的自我表达的机会，在生活中发挥最大潜能的机会，疗愈每个误解或者贬低你们自己的想法的机会，通过你们两个灵魂的结合而最终达到重归于神的机会……
你们清楚地知道这才是真正的神圣结合……与你们爱的人共度生命的旅程，彼此平等相待，相互尊重，有难同担，有福共享。
现在，请你们各自拿起一枝白玫瑰。它象征着你们更大的理解，象征着你们的灵性本质和灵性真相。它代表着你们真实的、至高的自我，代表着纯洁的神之爱，现在和将来永远照耀着你们的神之爱。
指环象征着太阳、地球和宇宙。它象征着神圣、完美与和平。它也象征着灵性真相、爱和生命是永恒的……是没有起点也没有终点的。此时此刻，尼尔和南茜选择了指环，他们想用它来象征的是统一，而非占有；是结合，而非限制；是拥抱，而非圈套。
尼尔，请跟着我说：
我，尼尔……恳求你，南茜……成为我的伴侣、爱人、朋友和妻子……我在此宣布，我愿意给你最深的友谊和爱……当你处于巅峰时如此……当你落进低谷时亦然……当你清楚地忆起你的身份时如此……当你忘记时亦然……当你怀着爱去行动时如此……当你不这样时亦然……当着神和在场诸位的面……我还宣布……我将会永远努力地看见你内在的神圣之光……永远努力地和你分享……我内在的神圣之光……哪怕是在，尤其是在……黑暗来临的时分。
我愿意与你相伴到永远……让我们的灵魂结成神圣的伙伴关系……以便我们可以共同从事神的工作……将我们之间一切美好的东西……与我们接触到的所有人分享。
我们完全明白，唯有夫妻双方才能主持他们的婚礼，也唯有夫妻双方才能批准他们的婚礼。我的教会，或者国家赋予我的任何权力，都不足以使我有权宣布唯有两颗心才能宣布、并且唯有两个灵魂才能落实的事情。
所以现在，由于你，南茜，还有你，尼尔，已经宣布了早就刻在你们心上的真相，并在亲友面前，在神的面前，见证了这种真相——我们很高兴地看到，你们已经宣布你们是……丈夫和妻子。
现在让我们共同来祈祷。
爱和生命之神灵啊，在这熙熙攘攘的世上，有两个灵魂已经相遇。他们的命运从此将会相互交织，他们从此将会悲欢与共，永不分离。
尼尔和南茜，愿你们的家成为一个让每个走进去的人都感到幸福的地方，一个老人和年轻人和睦相处的地方，一个成长和分享的地方，一个音乐和欢笑的地方，一个祷告和爱的地方。
愿你们的亲人的生活，因你们之间美丽而慷慨的爱，而不断变得更加丰富；愿你们的工作既对世人有益，也是你们生活中的欢乐；愿你们在地球的日子美好而漫长。
与神对话三部曲的最后一部，风格仍是那么幽默，却又无情地揭露出许多我们故作不知的假象。读到第三部，才注意到书中不少观点我都曾见过，在风格题材各异的书中，在平凡无奇的旅途中，不经意地飘来，被我捕捉到，旋即丢进角落。而此刻，这些曾经的记忆串连起来，以一本书的形式呈现眼前，仿佛在证明着什么。
如果背后的真相只有一个，我相信由此表现出来的一切都是相通的。当然，如果谎言只有一个，也一样。其实不需要经由书中举例，有些事早已被论证了千百回，只是鲜有人愿意站出来高声宣布答案。就像皇帝的新装。我们并不缺乏思考和判断能力，却已不再是一个孩子。我们受制于现有的制度和价值观，不敢说出真相。
当我们通过独立思考和判断找到某些真相时，已经成为现有制度和价值观的背叛者了。若无大爱，怎会背叛？若不曾背叛，又如何拯救？
其实灵魂是否不死，人生究竟有多少轮回并不重要，因为在“死亡”之前，我们很难证实。但是我们无法欺骗自己的心，无法抹杀自己的灵魂，就迟早会被真相唤醒。我们正在走向灭亡，是不争的事实。选择就在我们手中，也是不争的事实。人生若是可以反复体验的游戏，又有什么可惧怕的？人生若仅有一次，又怎能违逆本心徒留遗憾？
这场游戏，值得我们用心玩一局。
书里说到了通灵，长达几年时间长期晚上梦到鬼众生算不算通灵，还不是一个，长期一群，梦里不停的诵经，才会醒来，偶尔也会直接被吓醒。身边人怀孕，会提前梦到孩子……身边人称呼为“仙姑”[捂脸][捂脸][捂脸]，只可惜不会掐指算[偷笑]，梦多了也没那么害怕了，想想自己身体里不是也住着个可爱的灵魂吗[憨笑]？原来很好奇，找师傅问过，说这辈子是布施者多念经回向给他们[捂脸]，不管是真是假，倘若真能帮助到~也是挺好的……世界真是微妙，原来渴望知道更多，现在想一切随缘，该知道的时候都会知道……不会迷信于任何一种生活方式，也不会排斥任何事物的存在，珍惜目前可以感受到的，生活在此时此刻！
《蛙》读后感3篇
蛙读后感(一)
最近一些年来，我读过不少长篇小说，比如刘醒龙的《天行者》，张伟《古船》、闫真的《沧浪之水》、阿来《尘埃落定》，还有新出版的五卷《李自成》等等。在工作之余还读过我们自己的业余作家的作品，比如县教研室老主任向东方老师的《那个年代》，周沟中学任建新老师《六二班的孩子们》。监利农民高启伟的《乡祭》也在10年前读过。前年买了一本贾平凹的《秦腔》，我实在读不下去而搁置在书柜里。莫言的小说，还是20多年前在《新华文摘》上读过中篇《红高梁》。后来也知道莫言出版过很多小说，比如《丰乳肥臀》什么的，可惜都没有读。这几天听说莫言的小说得了2012年诺贝尔文学奖，一方面表示祝贺，另一方面也去书店看看有没有这本书，打算买一本回来看看。但是却脱销了，书店里没有。只好到网上找。于是在爱思想网上看到了《蛙》全书共40个页面。我便在四到五个晚上一口气把它读完。当然，这种快速阅读，对其中一些渲染气氛的非实质描写一目十行晃过去。这么读完，也就大致知道了这部获得世界大奖的小说写的是什么故事了。
《蛙》是用第一人称的写法，和一位日本友人，也是书中姑姑认识的一名日本医生出生军官的儿子的通信。书名只所以取蛙，实际上是娃的谐音。当然书中也写了蛙，那不过是对书名的一种交待而已，并不是真的要去写蛙。
全书通过妇科医生姑姑的一生，特别是她的前半生接生和抓计划生育工作，为超计划生育的大龄产妇做人工引产的悲剧故事，一方面反映了我国计划生育工作艰巨性，另一方面也表现了具体工作中反人性残忍的一面。故事的后半部是写最近一些年来，计划生育政策已经不象当初那样偏激，但是却又走向了另外的一面，这就是有钱的人和有权的人可以包二奶三奶生二胎三胎，只要交罚款就可以，甚至还出现了地下代孕公司。作者描写了蝌蝌本人也被不能生育的妻子背着取精到地下代孕公司生子的过程。作品的最后是用剧本的形式，表现了处于社会底层的青年妇女代人怀孕的悲剧。全书在姑姑痛苦的自责和认罪中结束。
我看到网上很多评论，说这本书是莫言对现行计划生育政策的控诉或揭露。但是，我的一个感觉则是，这本书反映了作者对我国计划生育政策的制定和执行过程中的一种复杂和矛盾的心理。莫言今年55岁，我们是同年人。我们出生在上个世纪的50年代，正是新中国对立以后的和平建设年代，各项事业蒸蒸日上。中国人的生育也在这一个时期超过了历史上任何时期。毛主席他老人家从战争中过来，他就是喜欢人多。蒋家王朝的推翻靠的是人民战争;抗美援朝战争的胜利，也是靠的人民战争。他说人多议论多，热气高，干劲大：世间一切事物中，人是第一可宝贵的。在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以创造出来。毛主席的观点，也正好迎合了传统社会中的中国农民。这一下好了，每一个农民的家庭，一对夫妇生育5-6个孩子已经为常态。北京大学校长、经济学家马寅初，到故乡嵊县浦口镇调查发现，他自家的侄儿，一下生了9个孩子。马寅初深感震惊。他又到工厂调查，查阅资料，发现新中国成立以来的人口自然增长率已经高达22%。他测算，如果不实行计划生育，50年以后，也就是2007年以后，中国的人口将会达到50亿!可是，马寅初的呼喊不仅没有得到毛主席他老人家的赞成，而且还被批得个半死!于是乎，全国人民就这么一路生下来，一直生到了70年代初期，中国人口的膨胀已经无可收拾了，已经病入膏肓的毛主席这才认识到问题的严重性。开始堵吧，一直到他老人家长离人世，计划生育的政策仍然没有制定出来。到了70年代末期，中央才下了狠心，决定城市育龄夫妇只能生一胎，农村一胎是女孩子的可以间隔5年生第二胎。
但是这样的政策却是一剂猛药，农村人口可接受不了。农村的计划生育政策，如果没有一定的强制性，这政策也就等于形同虚设。因而很多象小说中描写的姑姑所做过的那样一些过激行为都出现了。我也曾经是乡里的党委书记，也做过类似的事情，也许有的时候比姑姑的行为还要过激。比如把双方的父母捉到乡里办学习班，出门躲计划生育的子女不回来就这么一直关着。等等。应该说，作者对国家实行计划生育的政策是赞同的。也是蝌蝌的领导，军队抓计划生育的杨主任那句话：计划生育就是要以小不人道换取大人道。这就是说，个人生育与否是一种小人道，更大的人道是要控制中国人口的总量。在外界看来，侵犯个人的生育权，尤其是强制孕妇引产，这简直不可理解，简直就没有人性，简直就是对人的残忍。因此这也正是姑姑忏悔的原因。
一方面对国家计划生育政策的支持和认可，另一方面又对具体的政策执行过程进行谴责，这就是莫言在小说中无论如何也摆不平大人道与小人道的矛盾心理。小说中很多次地向姑姑表明这不能怪你!但是不怪姑姑又怪谁呢?可以说，作者的这种纠结自始至终都贯穿在小说之中。莫言在他的演讲中多次地表白，他的作品并不为政治服务，也不是写政治，他是关注人，关注人性。可是人却生活在政治之中，人的一切行为都被政治所支配，只写人性是不够的。挪威诺贝尔文学奖委员会的颁奖词是，莫言将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。这是对莫言小说的语言和思想的一种高度概括。由此也可见到莫言的作品并不是象他自己说的那样只写了人性而没有表现政治。我倒是认为，莫言至今都可能在为中国的计划生育政策而纠结。从这里，可看出莫言是一个对祖国，对社会负责的作家。
写到这里，要顺便说一下，我在爱思想网上看到了莫言的侯明清的一篇文章，标题是《出卖灵魂者能获得诺贝尔文学奖吗?》他说莫言出卖灵魂的依据是两条，一是莫言是中党员，一是莫言手抄了毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》。我不知道这两个问题和出卖灵魂怎么能够联系上去。中国共产党的党员就不能写出好作品吗?非要是所谓体制之外的反政府的作家就能写出好作品?抄写毛主席的作品了怎么就是出卖了灵魂?我们今天安定的繁荣的国度是怎么来的?占中国人口80%的中国农民都清楚，是毛主席才有农民当家作主的日子啊!由于篇幅所限，这里只想用最简单的话表明我自己的观点：在中国，毛主席的影响不是用骂声能够消除的。我们应该永远记得毛主席!这时我忽然想起，侯清明出是山东人，应该不是对山东老乡莫言取得了如此大成功的嫉妒吧!
蛙读后感(二)
二零一二年，莫言和他的《蛙》一块儿轰动世界，我这个草根也跟着欣欣然自豪了好久，心情沉静下来就开始了对《蛙》的慢慢品读，到二零一三年来临时才品完。品书和品茶一样，只有慢慢来才能感受到袅袅的香气。
《蛙》以第一人称的口吻，叙述了万足也就是万小跑的姑姑万心传奇坎坷的一生。万心小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，万心被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，万心坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将万心在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也开放了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的万心摇身一变又成了送子观音，一副所谓的转龙换风的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的大人物们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。
主人公万心的人生轨迹是曲折的，她的爱情轨迹也是坎坷的。一枝花的年龄时在如云的崇拜者中众里寻他三百度，选中了潇洒地飞行员王小倜，马上要结婚了，王小倜驾机叛逃台湾，万心受到牵连，经历一番世态炎凉，她决定嫁给比自己大二十多岁的县委书记杨林。轰轰烈烈的文革中她和杨林一块儿受到冲击，杨林在批斗会上受不住造反派的折磨胡说八道，伤害了万心也葬送了她的第二次感情。就这样万心的终身大事耽误了，一直到临近退休，才和民间泥塑大师郝大手结合。万心和郝大师结合是完美的，万心描述被流掉胎儿的特征，大师按描述创作泥娃娃，然后供在一间屋子里，投生到来求娃娃的善男信女家。
《蛙》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。这段历史中有荣辱，有辛酸，有执著，有无奈，有揭露，有褒贬，作家以敏锐的眼光，捕捉社会的风云变幻，娓娓道来，给人以振聋发聩般的心灵震撼。
《蛙》除却情节的跌宕起伏，我还喜欢她的如下风姿
语言诙谐。莫言的作品语言是很有风格的，流畅诙谐而且夸张，让人忍俊不禁。比如写王小倜飞行技术的高超，王驾机一个俯冲到西瓜地，探身摘下一个西瓜，一拉杆，歼击机又呼啸着冲向云霄，呵呵，这是多么夸张诙谐的文字!可以和青莲居士的飞流直下三千尺，疑是银河落九天相媲美了。
节奏鲜明。小说从小伙伴们吃煤写起，如潺潺小溪，清新爽人，接下来的王小倜叛逃、文革波澜小弦切切如私语将读者引入故事中，王胆顺流逃跑河中分娩则是大弦嘈嘈如急雨的高潮，接下来美国爱婴医院的出现如河道陡然变宽，流水变缓，满眼的粼粼微波，如此嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘，给人以跌宕起伏的艺术享受。
构思缜密。小说后半程写王肝和秦河、郝大手默契配合，泥塑娃娃、推销娃娃，王肝忽悠顾客时巧舌如簧就进入创作状态，那创作状态中的语言细腻而有哲理，缜密中充满神秘，让顾客心甘情愿地争先恐后地买泥娃娃。
有人说《蛙》思想不够积极，是在揭计生工作的家丑，从政治的角度看确实有这个嫌疑。但是《蛙》是文学作品，是小说，是小说就要反映现实，超越现实。只有扎根现实的文字才是有生命有色彩的文字。莫言能够秉笔直书我国计生工作的历程，而且是站在农村沃野上看计生，这是作家的使命感使然，现实中农村的计生现状就是这样的，《蛙》有生活基础，《蛙》是当之不愧的出色的文学作品。
《蛙》获诺奖，不是偶然。
蛙读后感(三)
最近在读一本莫言的新长篇《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以人为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。
故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。姑姑是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。姑姑的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷;因男友逃到台湾惹上了一身骂名;在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者;人到老年时她面对我的超生却睁只眼闭只眼。
除了姑姑，小说还塑造了很多女性形象：姑姑同事小狮子年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家我之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的代孕服务，并成功得子。在形势的巨变下，小狮子从计划生育国策的执行者摇身一变为违抗者，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;我的前妻王仁美和王胆是计划生育政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是传宗接代传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年姑姑塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。姑姑年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以蛙为书名，极有隐喻意味。蛙之神形皆有生殖意，蛙可同娃和娲，娲是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。
相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写人，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。
莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。
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《匆匆》读后感3篇
《匆匆》读后感1
时间来无影，去无踪。作者以匆匆为题来刻画时间流逝的踪迹，来表达朱自清先生对虚度时光感到无奈和惋惜。在过了八千多日后，作者觉悟了决定：力争上游，不在虚度光阴。
虽然作者在八千多日后才觉悟，那我们这些大小孩现在觉悟也不迟吧？俗话说得好：少壮不努力，老大徒伤悲。就像唐代是人李白小时候调皮，常常逃课，但最终看到一位老奶奶坚持不懈的精神，小脑袋终于开窍了，力争上游，成为诗圣。青春的时间摆在眼前，我们为何不去珍惜呢？别人每天争分夺秒地去学习，而某些人却沉迷于网络，沉迷于一些虚幻中，导致成绩严重下降，在考试前才临抱佛脚。可是——该说他们太天真还是太傻了呢？到头来才发现自己对学习已经一窍不通了。我们不想要这种结果，那就别人时间溜走了吧。
转瞬即逝，我突然发现父亲的头发又变白了，不知道他们为了我操了多少次心。时间真实来也匆匆去也匆匆。一眨眼只剩下200多天了，我们要升中，成为一位真真正正的大小孩。想到此时，我也不禁头涔涔而泪潸潸了。我便拿起钢笔，笔尖在纸上飞舞着：
岁月无痕，往事如烟，在奶奶温暖的怀抱中，我是一只迟迟不肯离去的蝉；那金黄而脆弱的蝉蜕，是我快乐无比的童年，在阳光下闪着温暖的光。
如今，所有美丽的童话都已落下了帷幕，奶奶的叹息声，却一次又一次清晰地响起在耳畔，我惴惴不安……
我害怕，岁月在墙上剥落，却看不到小时候；我害怕，花开就一次成熟，我却错过；我害怕，水向冬流，无法挽留……
于是，我走进记忆的长河……我发现，是人世得到沧桑掩埋了记忆的痕迹，又是沧桑人世吐还了它的光华。记忆，就是漫步在月华如洗的洁净沙滩上，捡抬魅力的贝壳，享受人生的盛宴。
时空拉开，距离让记忆啜饮的芳香，我尝试着拿出手中的笔，把心中最深刻的地方，一笔一画写下来……无奈，再活蹦乱跳的童年，也总是追赴不上生命的步伐。
眼泪情不自禁地流了下来。时间，我要与你赛跑！
《匆匆》读后感2
“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
很久以前，我就对《匆匆》有过耳闻，今天学了这一课，心灵里的震撼何止能用“强烈”来形容。是啊，时光匆匆，岁月匆匆，自然界的事物时时刻刻都在周而复始，唯有一样东西永远不停留，永远不复返，那就是时间。时间稍纵即逝，默默里算着，四千多日子已经从我手中溜走了。
每个人都有一段有限的生命，却并不是一样的生命。生命在你手中，你可以在欢乐中度过，也可以在苦恼中度过。理智的你会如何选择呢？
朱自清在《匆匆》里所表现出的不甘心，给予我们极大的震撼力，为我们树立了一面崭新的路标，我们这代青少年有理想，又抱负，不能坐享其成啊！活了这么长的时间，我做了什么？我又留下了什么？上学时走在车辆川流不息的马路上，日子在车轮下滚过；下雨时撑开伞，日子从水汪里游过；看书时，日子从书本的字里行间跳过。四千多个日子在我毫无觉察中悄然流逝了。《匆匆》不仅是作者在警示自己，同时也在警示着人们。时间来去匆匆，一刻不停，这是谁都不能改变的，也改变不了的，但生活或平淡，或精彩，或乏味，或有意义，都是我们可以主宰的！
去的尽管去了，来的尽管来着。
古往今来，有多少的人在叹息时间之快，确实，时间的流速是让人无法预测的。我们无法阻挡时间的流逝，也无法阻挡它的到来。我们能做的，只有在注定要到来的时间里做些有意义的事情。我们不能任时间白白地流逝，不能白白地走这一遭。我们不可能掌控时间，因而我们这一生的努力就是为了要做时间的主人。等到我们做到这一点的时候，即使是在生命的最后一刻，也可以坦坦荡荡的回答：“我的成功交换了时间的流逝，因而它一去不复返了。”
《匆匆》读后感3
我不得不感叹时间是个很强大的东西，它总是在不经意间改变了一切。一晃十几年匆匆过去了，我已经从一个少不更事、懵懵懂懂的小孩子成长为一个朝气蓬勃、满怀梦想抱负的小大人了。从小到大遇到久违的亲朋好友，他们围绕在我耳边最多的一句话就是“这丫头，又长高了……”，听到这句话的我，心里自然很享受着这成长所带来的喜悦，但更多的是对于时间流逝的思考。
在朱自清笔下，时间它长着脚，轻轻悄悄地挪移着，在庄子笔下，时间是“白驹过隙，忽然而已”，弹指一挥间；在汉乐府《长歌行》中，时间是“百川东到海”，一去不复返；而在曹操的《短歌行》中，时间是“譬如朝露”，稍纵即逝；……古往今来，有多少文人雅客留下了这样的壮丽诗篇，它无时无刻不在为我们敲响着警钟，告诫着我们“少壮不努力，老大徒伤悲”，提醒着我们“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
年少轻狂的我们总以为自己还年轻，还只是一只逐渐学会飞翔，觅食的雏鹰，生命才刚起了个头而已，却不知有多少时间如白驹般从我们身边飞驰而过。朱自清说“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”，但唯有时间，它是一去不复返了。当我们一事无成，而幡然醒悟的时候，那已经是不是太晚了呢！与其让自己留下如此强烈的悔恨，还不如从现在起把握自己生命中和每分每秒。
在这个青春的舞台上，我们是主角，但仅仅只是现在，总有一天我们也将会告别这段属于我们的水木年华。所以，朋友们，努力吧！趁着现在的我们还年轻，趁着我们还拥有朝气蓬勃的脸庞，活力四射的青春，让我们好好珍惜这段美好的时光吧！让我们开动勤劳刻苦的船，竖立起努力拼搏的帆，向着那梦想的彼岸行驶，给自己短暂而又美丽的人生交上一份满意的答卷！
《童年》读后感3篇
一
一个偶然的机会，我有幸在书店的架子上发现了这本叫《童年》的书。翻了寥寥几页就被它的内容所吸引，它为我打开了主人翁埃里克谢内心深处的记忆大门。
他生在一个充满着仇恨，暴力，罪恶的年代。他从小就被各种不堪入耳的肮脏事物所包裹着。但他有着一位天使般的守护神埃里克谢的外祖母。虽然他的外祖母也惨遭那个时代的影响，但却依旧能保持一颗纯洁、圣灵的内心。外祖母小心翼翼的呵护着她亲爱的外孙，希望他能克服恶劣的外部环境茁壮成长。在孩子被黑暗蒙蔽双眼时，她教导孙子坚守内心;在孩子被歹人嘲讽的灰心失落时，她为孙子指出前进的方向。
其实，他的外祖母就像是一把伞，一把抵御污浊，无坚不摧的保护伞。是她净化了阿列克谢的心灵，是她扫除了过眼云烟的糟粕，是她摒弃了尔虞我诈的虚伪更是她用美好的希望和真诚的话语教育、感化阿列克谢，让他以积极的态度和乐观的精神对待生活。我自己认为，我们的心中也都需要一把这样特别的伞，为每一个人净化自己所遇到的丑恶的一面，同时也时时提醒自己改正缺点和不足，最终使得人人都有自省精神，宽于待人，严于律己。从而社会风气也开始慢慢改变，成为人民安居乐业，政事通达和睦的理想境界。
这本书虽然只是叙述了一段平凡的小事，但它却改变了一代又一代的年轻人。也同时反映了一个民族的秉性，一个心灵的高度。
二
这本书，是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私;两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
三
我的童年就是一只蜂窝，各色各样人的知识和思想就是蜜，源源不断地储进来。极大地丰富了我的心灵。自然，其中不乏肮脏、味苦的东西，但只要是知识，就是蜜!这是我在这本高尔基的著作《童年》中最喜欢的一段话。
今年寒假，我拜读了这本世界文学巨人的名著。这其实就是高尔基在写自己不幸的童年。通常，如果有人问我们：你的童年幸福吗?我们都会回答：幸福!即使是穷困的孩子，也不例外，因为大家都拥有来自亲人的爱。高尔基的童年虽然有爱他的人，但是，那些人都会打骂他，还有许多人仇视他。刚读这本书，我很为高尔基打抱不平，不过，再次读时，我明白了，打，就是爱。其实，我很同情高尔基，我长这么大还从未被打过，很难想象，被打是多么的痛苦。
高尔基的童年不仅要接受肉体的伤害，还要接受精神的伤害。他看见他的外公经常打骂心地善良的外婆，甚至还把三根发针扎进了外婆的头皮里，勇敢的外婆亲自把发针拔了出来，把高尔基吓了一大跳，把我也吓了一大跳;两个舅舅为了他妈妈没有拿走的嫁妆闹得要分家;虚伪的继父踢打他的母亲这些事情让小高尔基看在眼里，怕在心里。
可以说，高尔基童年的快乐太少了，就连跟邻居玩一下，也得被打!相对而言，我们就太幸福了，有美满的家庭，和睦的家人，爱我们的亲人，和学习的好机会。想想高尔基的童年吧,我们一定要珍惜现在的每分每秒，不要浪费幸福的时光，珍惜所有的一切吧!希望大家都有幸福的童年!
《女神》读后感3篇
《女神》的进取精神这 是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。下面是小编为大家带来的女神读后感，希望可以帮助大家。
女神读后感1
我很喜欢《女神》的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，《女神》的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“开辟鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉醒的、新生的中华明族形象如《凤凰涅盘》中的凤凰。临死之前，它们回旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足’相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰自-焚的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的’五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行健，君子以自强不息”的心灵世界。
《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、反抗的精神。《凤凰涅盘》中的凤凰双双自-焚乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗势力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木自-焚，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激-情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉醒的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。
《女神.炉中煤》表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的煤火一样激-情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接-班人，我们难道连这激-情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗?那我们还算什么祖国的栋梁、国家未来的主人呢?
《女神-晨安》写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着革命的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美好的事物，一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈，何等的雄壮!充分表达大胆否定黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新鲜、净朗、华美、芬芳的新世界。体现了追求解放民族的精神和战斗的乐观主义气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，激励我们鼓励我们!唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负!
年青，就是我们的资本，作为新一代的年青人，“我们可以被摧毁，但我们不能被征服》‘如果你闲暇无所事事，就捧起《女神》读一读吧，它将唤起你灵魂深处的良知和责任，它会带给你心灵的震颤，会让你心中充满激励!
女神读后感2
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个 大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情 绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰 撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌 艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤 自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本 身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这 是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂， 色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气 喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。
如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少 见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务 和责任将这份情感生生不息的传下去!
女神读后感3
一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来，强强也受到我的感染，和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊，呵呵。
郭沫若，原名郭开贞，号尚武，沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。
他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说：“若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”
他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新鲜的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是X光线的光，/我是全宇宙底Energy底总量!”(《天狗》)。
《凤凰涅盘》中，凤凰“集香木自焚”体现了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中，他借女神们高唱：“我们要去创造个新鲜的太阳。/不能再在这壁龛之中做甚神像!表现出强烈的历史责任感和创造意志.《立在地球边上放号》中，“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的Rhythm哟!”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。
总之，《女神》中的优秀诗篇，都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新鲜的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。诗人的诗思在整个宇宙和整个世界自由驰骋，从而又显示出想象力极为丰富，跳跃迅捷，奇丽壮观的特点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。
项链读后感3篇
导语：《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。下面是小编为你带来的项链读后感3篇，欢迎阅读。
篇一：项链读后感
这篇小说是法国著名小说家莫泊桑写的，小说十分突出的写了主人公玛蒂尔德的虚荣心和单纯。
故事开头写了玛蒂尔德的命：她长得十分漂亮，但是她的家庭很穷，不可能嫁给一个有钱人家，所以她只能嫁给了一个小职员做妻子，还好，生活还过得去，只是玛蒂尔德总是抱怨为什么自己不能有钱，为什么不能过更好的生活，于是她整天痴心妄想，希望自己一觉醒来可以变得有钱，过上富裕的生活，这一点说明她十分单纯，希望不可能的事情发生在她身上。
后来又写到了她要去参加一个聚会，但因没有漂亮衣服而不愿意去，于是她的丈夫花了很多钱给她买了一件衣服，这说明了她的爱美和虚荣心;可是她立刻又犯愁了，因为她没有首饰。于是丈夫想到了去向她的朋友借，她惊呼一声：“是的!我怎么没有想到?”这一句话再次说明了她的单纯：她根本没想到可以借。
后来她去贵夫人那里借首饰时，她的爱美心又一次体现出来：左挑右选，最后要了那条项链。
确实，小说的结尾出乎我的意料，可是回过头来，仔细的再读一遍文章，我才发现，小说里面有很多地方都暗示了结尾：看看借项链的时候，贵夫人的神态以及语言：她打开箱子，对玛蒂尔德说让她随便选，如果首饰是真的，她不该很紧张吗?如果是真的，玛蒂尔德借的时候为什么看都不看一眼，而直接说“拿去吧……”?为什么又不多叮嘱几句?她对玛蒂尔德拿什么都不闻不问，不能证明项链是假的吗?
还有，如果项链是真的，那么当玛蒂尔德拿项链回来的时候不应该好好看看吗?可是她没有这样做，而是只说了一句：“怎么这么晚啊?我可能要用呢!”就随手把项链扔进了箱子里。那时候，玛蒂尔德只是庆幸贵夫人没有看出什么异样，却没想到为什么贵夫人不仔细看，这也是玛蒂尔德的单纯。
如果玛蒂尔德心眼多，那她一定可以看出项链是假的，但是正是她的单纯，让她放下了痴心妄想，一心一意干活还钱。这个结局是出乎意料却在情理之中的。这正是这篇文章值得看的地方。
篇二：项链读后感
莫泊桑与美国的欧亨利，俄国的契诃夫并称世界三大短篇小说巨匠。我在读莫泊桑的短篇小说《项链》后，深有感触，下面来与大家分享一下我的感受。
故事主要叙述的是天生丽质的马蒂尔德却因为贫穷而嫁不到，一个好人家，最后嫁给了教育部的一个小职员。后来为了在一个部门舞会上彰显风姿，玛蒂尔德从朋友那儿借了一条钻石项链。可是，误会回来后却发现项链儿不见了。于是，为了赎回那条项链，玛蒂尔德付出了十年的青春和心血，可是，最后才知道那条项链儿居然是假的……
可怜的玛蒂尔德！仅仅是为了一条钻石项链，她付出了她十年的青春岁月。十年后，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的话说，就是失去了做贵妇人的唯一资本。她为了这条钻石项链，不惜牺牲自己的青春。其实，换个角度说，不必去怜悯她，她过分虚荣的性格就导致了她必须要品尝命运的苦果。不过值得欣慰的是玛蒂尔德毕竟在艰辛中走了过来，走向了成熟。
可是，那条她用十年的青春赎回的项链，会不会还是假的呢？我突然想到了这个问题。会的，真的有可能。在当时那个弄虚作假的社会，这种情况真的有可能发生。玛蒂尔德肯定没有想到，她十年的辛酸竟是为了一挂假项链，而且，换来的项链还是假的，她会怎么样？精神崩溃？郁郁而终？都有可能。但是，这就是她虚荣的后果啊！
《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今天，我们是否反思过呢？曹文轩曾经说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”是的。如果天天养尊处优惯了，突如其来的时间我们又怎么面对？可是如果在逆境中生长，就会让人变得更成熟。如果玛蒂尔德一开始不虚荣，是一个自尊、自爱、自立、自强的女人，彻底摆脱依赖心理，那么结局还会是这样的吗？所以，不一定条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是面对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来！
所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静！
篇三：项链读后感
似乎世界上很少有女性不喜欢项链，不喜欢珠光宝器。可是那条项链却使一个天生丽质、妩媚娇柔的女子过上了一生还债的生活，她美丽，却无奈嫁给了一个生活不够富裕的男子，要是那女子要是想过着平凡的日子也不会沦落到如此的凄惨，偏偏她为了参加舞会向她的有钱的朋友借了条红宝石项链。舞会结束，一个惊天霹雳，借的项链不见了，从此两夫妻走上了终生还债的日子。可悲！最最可怕的是到最后那条丢的项链是假的，那真是可叹！
是啊，可怕的虚荣心啊！可是在这个社会，又有谁没有虚荣心呢，拿买房子为例，现在一般的工薪家庭要为自己的儿子买一套房子，那简直是要花去毕生的精力，还不能乱花钱，还要学会省吃简用，母亲必须很会持家打算，读后感《《项链》的读后感》。为的是什么?为了给儿子结婚带来有利条件，不会让别人看不起，为了使自己脸上添光。
虚荣心更体现在现代女性上，越来越多的她们要求穿名牌服饰，佩带几万元钱的手表，为了什么，是看时间精准呢，手表手表最大的用处是用于看时间，花几万元钱买表已经失去了它原本的意义，给人带来的却是那份虚荣心。
真正有钱的人不会将钱花在这种地方，他们会投资，会救济他人。给人的是感动。劝戒天下好虚荣的人真真实实过好每一天，面对现实，走自己的路让别人去说吧。
可悲，可叹是我读完项链最大的感受！
《边城》读后感（3篇）
《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实。那么，下面是小编给大家整理收集的《边城》读后感(3篇)，供大家阅读参考。
《边城》读后感(篇1)
读罢《边城》，心中久久无法平静，那些平淡朴实而优美的文字，那纯洁美丽却不得不以悲剧结尾的爱情。
热闹的小镇中，每个人都是快乐的，他们淳朴善良地相处，乐于助人却不求回报，甚至面对爱情，也要谦让起来。三个端午节的故事，美丽单纯的翠翠用行动和话语坚定了对爱的决心。可怜祖父始终担心她走母亲的老路，不肯告诉她事情的真相。世事无常，偶然的因素太多，我们既无法预测美好，也不能改变事实。每一次机缘巧合往往会改变我们的生活，在不知不觉中让我们陷入变化莫测的事端。
在感叹边城人们的人性美的同时，我也感受到现代生活的浑浊。摆渡的老船夫过渡不收钱，翠翠的娇憨与伶俐，傩送的善良淳朴，顺顺的豪爽大方，在现代的社会是何等少见。但是，人性中也有卑劣自私的一面。顺顺和二老不愿让间接害死大老的翠翠嫁给二老而使老船夫死在雨夜，让不知前因后果的翠翠孤单地守着渡船!
边城的白塔边，美丽的阳光守护着孤单地女孩。生活也许充满了未知，而我们所能做的，就是等待下去......
《边城》读后感(篇2)
早在高中时，就接触过沈先生的《边城》。那时的我是浮躁的、稚嫩的，甚至还不知道里面的故事的发生的地点就是凤凰古城，也品读不出其中的韵味，更没有对它产生一丁点的自己的想法，仅仅把它当一篇普普通通的课文，随便糊弄就过去了。现在把《边城》通篇的读下来，我读出了沈先生对湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴和赤诚，读出了故事淡淡的忧伤。
在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。
在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。
直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。
这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。
这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
《边城》读后感(篇3)
短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连ji女也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”“ji女”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。
“…………。”
“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来!”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜，无限的牵挂期盼!
毛毛读后感3篇
《毛毛》是一部中国很著名的幻想小说。作者是德国的米切尔。恩德写成的，米切尔的家境很好，充满了文化的气息。以下是小编整理的毛毛读后感，欢迎阅读。
【篇一：毛毛读后感】
在这本书的封面上写到到时间窃贼与一个小女孩不可思议的故事。
很久很久以前，在一个大城市里，那里有一些建筑的古遗迹。几根石柱一扇大门半段矮墙，偶尔也可以看到一个圆形的露天剧场。毛毛的故事就是丛这里发生的，出城往南走渐渐的就可以看到一片片农田，一座座茅屋，离城市越远茅屋就显得越简陋。在一片松林里面就隐蔽着，一个神秘的圆形的露天广场的废墟，这里几乎已经被人们遗忘了。
本来的这里的人知道这个地方的，可是不知以何方来的，不知道自己年龄的小女孩，她就是毛毛。她拥有其他人根本没有的灵敏听力，并不是这个小女孩有千里耳顺风耳。或是他想听到那里的声音就可以听到的声音，或是她可以听到微微的声音旁边有丝毫动静。不是只是她可以用听的方法解决邻居之间的难题，我也想有她的功能呀！
毛毛有两个最好的朋友，一个叫贝波施特拉森凯勒，是一名老人，然而施特拉森凯勒的意思是清道夫所以大家都叫他清道夫，这就是大家都叫他清道夫的原因，还有一个他的职业是清道夫，清道夫贝波就住在这圆形的废墟的旁边的一间小屋里。一个叫做吉吉，吉吉是一个向导，吉吉的年龄很小，他长的很帅，很酷，有一双经常思考和幻想的大眼睛，还有一张翘嘴，还有着许多新主意和许多小笑话。吉吉原来不叫吉吉，叫吉罗拉姆，由于是一个导游所以大家都叫他吉吉，导游只是他临时干一干的。
【篇二：毛毛读后感】
要说毛毛是一个不可思议的小女孩，这很对。因为她具有一般人没有的“超能力”。她能倾听别人说话，以至于她不说一句话就能把问题解决。而且，她不知从何处来，也不知要到何处去，还能自己一个人住在圆形露天剧场的废墟里。她有很多朋友，其中有小孩也有大人。
终于，一些可怕的“灰先生”闯入了他们平静的生活。这些惨无人道的时间窃贼在这个城市里疯狂植入了“节省时间”的信号，于是，每个人都没有了平常悠闲的时间，只知道拼命的工作，一个好端端的世界几乎就要葬送在这些无孔不入的幽灵手里。而唯一不被植入这些信息的只有毛毛。她有的是时间，而且亲眼目睹并揭露了灰先生的罪行。她为了挽救病入膏肓的人类，不顾安危地往复在侯拉和人类两个世界。最后，她凭着一朵时间花和乌龟卡西欧佩亚的帮助，打败了灰先生，把人们的时间都要了回来。
我知道，真正的灰先生我们看不见，因为他们在你我以及所有大城市人的心里，挥之不去。如果我们身边也有一个像毛毛那样的“守护天使”，我们就会正视自己的时间，赶走来自心底的“灰先生”。你可以用时间挣来金钱，可金钱却买不到时间。
这是一个不可思议的故事，又似乎每天都在我们的生活中上演。如果我们每人都有小毛毛那样的正义和胆量，这世界上的“快节奏”或许会放慢点脚步。拿出一点时间吧，去做做平时认为“没用”的事情：多陪陪父母，多读读书，多看看朋友，多想想今天发生的美好的事。最后，我想引用时光大师侯拉的一句话：“时间就是生命，生命就在我们的心中。”要想让生命之花开得绚烂，就要从现在做起，从小事做起。
【篇三：毛毛读后感】
有人说《毛毛》是一本童话书，也有人说它是一本哲学书，事实上它是一本以童话的形式来向人类讲述大道理的书。
有一天，在一座大城市里，来了一个小女孩。她个子很小，十分瘦弱，头发乱蓬蓬的，是沥青般的黑色卷发；她的眼睛很大，也很美丽，乌黑乌黑的；她几乎一年四季都不穿鞋子，除了冬天。总之，她是一个很奇怪的女孩。
毛毛是一个不知年龄、不知来自何方的小姑娘，她似乎就是一个上帝派下来拯救世界的天使。
毛毛有一个常人没有的本领，那就是——倾听。我敢肯定，会有许多人这样说：“不就是倾听吗？我也能做到！”人是不能说大话的，如果你能一个月内认认真真的倾听别人说话，我就服了你！倾听可以让别人豁然开朗，倾听可以让别人喜欢你，感觉你的身上有一种不同寻常的魅力。所以，这个城市上的所有人都喜欢来找毛毛，大人来找妈妈向她倾诉心里想说的事情，孩子来找毛毛玩。反正，毛毛是一个受人欢迎的孩子。
可是，有一天城里好像，发生了什么事情似的，再也没有大人来找过毛毛了，原来，这一切都是因为灰先生。灰先生是一群靠偷窃别人时间而存活的人，这件事情让毛毛知道了，她带领着孩子们上街**，告诉人们灰先生的存在，可是街上没有一个人注意到了把这次的**放在眼里，他们的**失败了，在这天夜晚，灰先生开会决定要去逮捕毛毛。同时，毛毛被时间老人的乌龟卡西欧佩亚带走了，毛毛见到了时间老人，这更让灰先生气愤，他们更加讨厌毛毛了。毛毛在时间老人那里待了一天，等她再次回到人类的地方时，她发现，这里已经过了一年，她的所有朋友都被灰先生控制住了，不会有一个会再来看她。这时，毛毛知道，一次不可避免的战争就要开始了。
在这场战争中，时间老人让时间停住了，灰先生不会再获得时间，然后，毛毛得到了一朵时间花，她会有一个小时。终于，在卡西欧佩亚的指导下，毛毛战胜了灰先生，终于，一切都恢复了正常，毛毛的朋友们都回来了，这座城市，依然充满着笑声。
读了这本书，我明白了时间是要珍惜，可是，如果你把珍惜理解成了节约，拼命的去节约时间，可是你却发现自己已经不快乐了，那还有什么用呢？
【篇四：毛毛读后感】
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”妈妈从小就用这句话教育我珍惜时间，在我脑海中也就一直都认为珍惜时间就是节约金钱。自从读了德国幻想大师米切尔。恩德著作的幻想小说《毛毛》后，我对珍惜时间有了更深的理解——珍惜时间就是珍惜生命。
这本书讲述的是一个不知年龄、来自何方的小女孩“毛毛”与时间窃贼斗争的故事，凭着小女孩的机智与勇敢，她最终打败了时间窃贼并救出了自己的同伴们。
书中有一句话一直深刻印在我脑海中，那就是：“为了测量时间，人们发明了日历和钟表，但这并不能说明什么，因为谁都知道，一小时可能使人感到漫长无边，也可能使人感到转瞬即逝——就看你在这一个小时里经历的是什么了。”是啊！老天爷对每个人都是公平的，给了每个人一样长的人生，可每个人的一生却是那样的不同。有的人在一生中争分夺秒地做了许多有意义的事，对他来说时间是过得那么快，人生是那么的短暂；而有的人心中无目标，不知道要干些什么，一分、一秒对他来说都是一种煎熬，整个人生都是一个悲哀。
作为小学生的我们现在就需要好好珍惜时间。在我们的生活中有太多的诱惑，如小说、电视、游戏、网络等，沉迷于那一项都可能浪费无数宝贵的时间，影响我们的学业。我们要锻炼自己的自制力，坚决抵制各种诱惑，不浪费自己宝贵的时间。
在我们的生活中有许多零碎时间，我们要学会利用这些时间。北宋大文豪欧阳修曾总结读书最佳处所为“枕上、厕上、马上”，被称为“三上读书法”，堪称利用零碎时间的典范。这些“小时间”看起来很不起眼，只有五分钟、十分钟，但日久天长，积累起来可是一个惊人的数字啊！
我们除了要学会利用零碎时间外，还要学会合理安排时间。我们需要对自己每一天的生活与学习制定一个时间计划，每天睡觉前还要想想计划的完成情况，这样我们的学习与生活就不会杂乱无章，漫无目的了。
明白珍惜时间就是珍惜生命的道理后，暑假我曾对自己的时间进行了规划，制定了一个学习生活作息表，还充分利用了一些零碎时间，如：在乘坐公交车时背几个英语单词，睡前背几段好词好句。一个暑假下来收获不少。
鲁迅先生曾经说过：生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。同学们，不要让我们成为刽子手，现在就开始珍惜时间吧！
【篇五：毛毛读后感】
《毛毛——时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》，是德国最优秀的幻想文学作家米切尔·恩德的最杰出的代表作。
主人公是一个名叫毛毛的小女孩，不知年龄，是八九岁，还是十一二岁。不知来自何方。个子很小，又十分瘦弱。黑色卷发，大大的眼睛乌黑乌黑，赤脚，穿一件用五颜六色的布块缝起来的长裙子，外面套着一件肥大的男夹克。一天，她来到一座大城市，在远离城市的一个圆形露天剧场的废墟旁，两间半倒塌的小屋里安了家。她有寻呼常人的敏感听力，只用倾听的方式就能解决朋友们的问题和纷争。使很笨拙的人突然产生机智的思想、使犹豫不决的人突然明确自己的目标、使心情忧郁的人变得快活起来……因此，她有许多小朋友和大朋友，彼此相处很溶恰。
后来，这个城市来了一群时间窃贼灰先生。在城市里无处不在的灰先生蒙骗下，人们醉心追求所谓合理化、机械化的生活，置亲情与良心于不顾。尤其是小孩子受到很大的伤害，父母不再和孩子在一起，生活枯燥无味。
于是，毛毛在精灵小乌龟的帮助下，冒着生命的危险，见到了时间老人候拉师傅，在时间王国里，她发现了世界和人类的大秘密，即“时间就是生命”。生命的诞生即生命的花朵盛开；当生命结束时，又会有同样的生命之花再度绽放。毛毛知道了这个秘密后，就回到现实世界，勇斗那些时间窃贼灰先生，战胜了它们，并最终取得了胜利。城市又热闹了起来，毛毛的朋友们来到了露天剧场欢呼胜利，跳起舞唱起歌。
势单力薄的小女孩竟能战胜现代恶魔——时间窃贼灰先生，这是不可思议的。不过这个故事却常在我们现代人的内心世界不断地上演着，精神的力量远远超出物质诱惑，这就是毛毛取得胜利的法宝。
《毛毛》集中地解释了时间，使人们要爱惜时间，合理地安排时间，特别是父母一定要利用一些时间和孩子在一起交谈，增进亲情，使孩子快乐、健康成长。
红岩读后感3篇
红岩讲述了1948年在的统治下，处在黎明前最黑暗的时刻的共产党员在渣滓洞和白公馆中，敌人为了得到口供，妄图用炎热、蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志，但在共产党员的坚强意志前，敌人却是一筹莫展，一败涂地。相关读后感内容，一起来看看！
篇一：《红岩》读后感
今年寒假，妈妈给我买了一本《红岩》的图书，见到这本书，我就迫不及待地看了起来。读着读着，我才知道 这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。
小说《红岩》的作者罗广斌就是当年 “11。27” 大屠杀中的幸存者，他怀着对烈士的深厚感情，根据自己的亲身感受和狱中经历，成功地塑造了许云峰、江姐、成岗、华子良、双枪老太婆等一批英雄形象：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明 …… 所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹！ 最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒密裁的那段描写： “ 死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地蹒跚地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，不再回顾鹄立两旁的特务，径自跨向石阶，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，朗声命令道： ” 走 ！ 前面带路。 “ 面对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹冷炙，拖拽着遍体鳞伤，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛 …… 然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底 ！
读到他们的事迹， 我才知道我们生在五星红旗下，长在新中国的青少年，对过去的历史缺乏了解。 在 先辈们的精神 面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前写 作文 ， 花了不少时间却只得了低分，便泄气了 ； 生活中碰到不顺心的事或小
挫折，便想到放弃。没有对学习、生活布满热情的我总是很容易被摧垮，总找借口说自己是个女孩，或埋怨家人不能帮助我。可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓 ； 越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。
我要感谢《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人 ！ 我们现在幸福的生活是先辈们用自己的生命换来的，我们要将一直一直延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲和鲜艳！
篇二：《红岩》读后感
当这本《红岩》拿在手上的时候，我感到沉甸甸的，不是因为那本书自身的重量，而是它那革命精神使我敬仰：孙明霞、李清竹、许云峰、余新江、彭松涛、成岗、胡浩…… 还有那嗷嗷待哺的”监狱之花“，从小在白公馆成长起来的小萝卜头，这些名字都深深的印在了历史的长河中，印在我们的心上。从他们身上我会感到他们伟大的革命精神，这也激励着我。
”毒刑拷打是太小的考验！“”竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁！“这两句话是多么的响亮。江姐在面对凶残的敌人时毫不畏惧的说出了这两句话。这正应证了许云峰说的那句 ： ” 死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。“当敌人将。粗长的竹签钉入江姐的指甲缝时，作为文章外的我都能感受到那刺骨钻心的痛，但江姐却更加坚定了她的信念，江姐已经做好了牺牲自己来保护党的准备。特务们想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们失败了。他们小瞧了中国共产党员在心底里所深深扎下的信念，小瞧了中国共产党员。他们以为每一个 共产党员都和他们一样为了自己的利益而损害人们的利益。
渣滓洞、白公馆，像地牢一样困住共产党员的肉体，但是这两个地狱一般的地方却困不住共产党员的思想。纵然共产党员的肉体已经受到了残忍的折磨，但这会使党员的精神更加坚定。
看到这里我不禁反思自己在生活中面对困难的做法，是和《红岩》中的共产党员一样吗？不，在现实生活中，我面对困难只有胆怯、害怕和沮丧。遇到困难时，我没有和共产党员一样坚定自己的信念，而是放弃自己所坚持的。学习上只要我遇到了困难、挫折，我的一腔热血就会被摧垮。以前我总是找借口，我是女生，一些事情不用坚持到底，但在《红岩》中我看到了江姐、 孙明霞这样面对困难不屈服的女生，使我明白了一个道理：在成长的道路上不可能是一帆风顺，而会有许多荆棘，只有我们去开拓、去探索，才会获得成功，才会使自己获得坚定的意志，当再一次遇到困难时就会有信心去克服它。
以后每周一望着冉冉升起的五星红旗，我心中会更加激动吧！因为我明白了那五星红旗是许许多多的共产党员用鲜血染成的，现在幸福的生活会使我们忘记那一位位的共产党员在抗战时期所做的有声的、无声的斗争，认为这生活是理所当热的。在现在的生活中也只有《红岩》这本不朽的作品会把我们带到那个残酷的时代。
当我们在生活中有困难时，想想江姐、许云峰、余新江、彭松涛、成岗 …… 那些面对困难不屈不挠的精神，也许会使我们更有信心去解决困难。《红岩》会使我成为一个更加坚定的人，会影响我的一生。
篇三：《红岩》读后感
《红岩》是一部中国军事文学名著，这本书讲了1948年重庆最灰暗的时候，地下党与敌人展开的斗争，在一切都进行的还顺利时，由于甫志高的叛变，使同志们纷纷入狱，在渣滓洞的白公馆两个监狱里，饱受敌人的迫害，却顽强不屈，1949年11月27日，重庆解放前夕，同志们越狱，遭到了特务惨无人道的大屠杀虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利。
这本书中描写了众多革命英雄，有舍己为人的，伟大的领导许云峰；有受尽酷刑，但从不畏惧的江雪琴—江姐；有在药物面前用顽强的意志仍然保持清醒的成岗；有出身资产家庭却投身革命英勇斗敌的刘思扬；有在革命的熏陶下渐渐成长的成瑶等等。这些伟大的英雄数不胜数，他们无怨无悔的为革命斗争，无怨无悔的为革命牺牲自己。残暴敌人能伤害的仅仅只是他们的肉体，而伤害不了精神上的一丝一毫 ！
在那么多人物中，我最喜欢也是最敬佩的就是江雪琴江姐了，她坚强，坚定不移，临危不惧，视死如归的精神值得每一个人学习。在看到自己丈夫的头颅被挂在城门口，知道丈夫牺牲时，她没有一蹶不振，而是将悲痛转化成另外一种力量，激励她振作起来，更勇敢的投身于革命事业。当我看到那一段，敌人将竹签钉人她的手指，我的心就极快的条，几次都不想再看下去，我甚至能想象到当时的场面。我永远记得她说过的那句话：”毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的 ！ “是啊，共产党员的意志是钢铁做的，是谁也打不倒的！
”东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。“这是《红岩》结尾新中国成立一个黎明的描写，这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的。想想他们，对比我们，当我们在幸福生活中还常常抱怨时，我们是否想过以前人的生活；当我们遇到一点点小困难就一蹶不振时，我们是否想过先辈们在面临严刑拷打时的勇不屈服；当我们在厌恶学习，不求上进时，我们是否想过小萝卜头在监狱里依然坚持学习，还为革命作出奉献；当我们 ……
在他们面前，我们这些所谓的困难都微不足道了。现在的中国是昌盛的，不用我们去奉献生命，我们要做的就是牢记过去的历史，好好学习，为祖国奉献出自己的一份力量，将”红岩“精神，这块红色的”丰碑“代代相传！《红岩》这本书给我了很大的启迪，它引领着我们为理想和信念不断奋斗，我相信这块红色的”丰碑“将在这片东方的土地上放射出万丈光芒！
冬不拉读后感3篇
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编整理的冬不拉读后感3篇，欢迎来参考！
冬不拉读后感(一)
自从读了《冬不拉》这篇课文，我一直感受颇深，以至于一星期后的今天写这篇文章时，仍是感慨万千。 文章讲了哈萨克族一个叫冬不拉的王子为了全族人的安全，为了不让国王父亲愁眉不展，冒死去和灰熊搏斗，最后与熊同归与尽。国王焦急地想知道儿子的下落，可没人敢告诉他这个令人伤悲的消息，最后一个叫阿肯的农民用琴声告诉国王悲剧的发生。读了这一课，我发现，我所需要的一些精神就在这课里。
我敬冬不拉王子的勇，当他要去杀死灰熊时，他难道不明白这是多么危险的吗?当熊掌击向他时，他难道不会躲吗?可如果他不去冒险，全族人生活便不会有安宁，国王父亲会一直愁眉不展，如果他在危急时刻躲起来，便会丧失杀熊的最佳时机，他为什么去冒险，全凭他过人的胆识和大无畏的心!想想我，到公园玩时当滑车从高空俯冲下时都吓得闭上眼睛，更别谈去和灰熊搏斗了，比一比冬不拉王子，我真是太缈小了。
我敬阿肯的智慧，当人们无法告诉国王悲剧时，他想出了用琴声告诉国王真相的办法，并用琴声洗去国王心中的伤痛，单论智慧，我不如阿肯。 我敬国王的情，当他听王子说要要去杀熊时，他苦苦劝阻，当王子音信全无时，他坐卧不宁，愁得头发胡子全白了，当他明白王子牺牲时，他泪如雨下，痛哭流涕，但他理解了儿子的选择......，这是多么可贵的父亲情啊! 总之，这课中让我受益的很多，我要从中吸取我需要的精神食粮。
冬不拉读后感(二)
“琴声一开始雄浑激昂，如同英雄视死如归，要上战场;一会低回婉转，像是在诉说危机到来，战争即将爆发……”这边是我最喜爱的文章——冬不拉。
从小学一年级到现在，我学过近两百篇的课文。有些风景的，写人物的，写故事的……各种各样，五花八门。可我最喜欢的文章，便是冬不拉。
第一次读冬不拉，我便被王子舍己为人的奉献精神所感动。课文讲的是：“有一只瞎熊，伤害人畜。王子不顾人们的劝阻，毅然决然的与瞎熊战斗。不顾自己的生命，视死如归。王子与瞎熊同归于尽……”
有人会说：“王子真傻，白白丢了自己的生命。”可我不认为。王子的精神是伟大的，为我们做出了英雄榜样!真不愧是王子，太棒了!
王子不顾危险，勇敢地与瞎熊搏斗使我内疚万分。我，一个男子汉，作出了榜样了吗?连考试都怕，没有一点自信心!与王子比起来，连个蚂蚁都不是。
王子设计为人的精神被人们赞扬，他会永远的活在人们的心中。也会活在我的心中，激励着我奋发向上，报效祖国，为祖国现代化建设出一份力。
我喜欢王子，在于他的奉献精神。也许冬不拉只是人们编造出来的，但是体现了人们思想的期盼。
在我们身边，不也是有这样的人吗?在严寒酷暑下，清洁工顶着烈日。冒着严寒在清洁卫生，打扫街道;邮递员为各家送着报纸，也不舍得喝口水，又去送报了……这些人，不也是我们的“英雄”吗?
王子啊，你的精神永远激励我奋发向上，你永远活在人们的心中!
冬不拉读后感(三)
《冬不拉》是一篇民间故事，它可精彩啦!我很喜欢这篇文章。冬不拉是什么呢?读读下面你就知道了。
很久以前，在哈萨克有个大瞎熊，国王叫好多猎人去杀瞎熊，可瞎熊都把猎人咬死了。
国王的儿子叫冬不拉，冬不拉知道爸爸因杀不死瞎熊而心急如焚，就去杀瞎熊了。
王子在瞎熊的必经之路下了捕兽夹，做了伪装，把自己隐蔽了起来。瞎熊来了，它很聪明，把捕兽夹的陷阱识破了，拿石头砸它。冬不拉趁这时候射利箭，射到了脖颈，又射，射到了前胸，第三次射时，瞎熊来了，王子拿出匕首，捅去，而瞎熊的熊掌也向王子击来
国王为得知下落王子，下了重赏令，很多人去找王子，找到了王子和瞎熊的尸体，把瞎熊剁成肉酱，把王子安葬。众人在冥思苦想，而阿肯利用乐曲弹出音乐让国王得知王子死了。但国王重赏了阿肯。
从此，阿萨克族有了这种乐器，并把这种乐曲叫做冬不拉，为了纪念王子而取的并把使用这种乐器的人叫阿肯。
读了这篇文章，我知道了冬不拉一是一位王子的名字，二是乐器的名字，冬不拉这位王子可真聪明、勇敢啊!
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