红日读后感心得体会

海德格尔读后感心得体会(3)篇。

常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。那么作品读后感怎么才能写好呢？经过小编精心整理，推出海德格尔读后感心得体会(3)篇，请收藏并分享给你的朋友们吧！

海德格尔读后感心得体会 第(1)篇

马丁·海德格尔不仅是康德以来最杰出的哲学家和对形而上学的批评家，而且是可以和柏拉图、亚里士多德、笛卡儿、莱布尼茨和黑格尔这些为数不多的西方伟大思想家比肩的思想巨匠。人们对海德格尔有着两种完全对立的评价：一种观点认为，海德格尔是一个善于摇唇鼓舌的江湖骗子，一个人类良知的毒害者；相反的观点认为，海德格尔是一个能够洞见一切、得天眼通的大师，一位哲学导师，他的著作足以更新人类的内在状态。海德格尔对语词的潜在生命的把握，他的行文的跳跃性节奏以及他对语词转喻方式的运用（在此，具体属性象征着抽象本质，而抽象部分又代表或表现着某个具体总体）似乎既清晰又模糊，其情形恰如云中望月、雾里看花。艰涩难读是一定的。事实上，许多土生土长的德国人，即使他们在阅读德国语言方面具备出色的能力，也仍旧会发现海德格尔是全然不可理解的。他们确实无法理解海德格尔所说的是什么，甚至无法断定海德格尔是否真的说出了什么东西。 海德格尔的全部著作只关心一个主题：即他所说的“存在之在（the being of Being）的问题”。他的内向螺旋式的沉思进程总是指向这样一个中心。我们将看到，借助于那些独特术语，海德格尔的任何一组看法都将是对他的全部实存学说的——通常是明晰地——揭示。更令人瞩目的是，海德格尔关于语言和诗的本质的学说竟在德国、法国和美国的文学理论中打下了印迹。在时下流行的有关“文学本文之本质”的讨论中，在有关诗人、读者和语言的辩证性的相互作用的讨论中，海德格尔的影响无所不在。 海德格尔因为曾服务于纳粹，一直对此事缄默其口，至今令世人耿耿于怀。人性上的污点不能抹去他闪光的思想。“人，诗意地栖居”，一直被人们乐道。是海德格尔关于“人的存在”的一种至高境界的向往，是关于人生境界和价值的至高情怀。有人把它概括为“人自由地居住在大地上”，有人则进一步理解为“人以审美的人生态度居住在大地上”，“是在人的层次上以一种积极乐观、诗意妙觉的态度应物、处事、待己的高妙化境”。这里的“诗”已超越文学上的“诗”，成为哲学上的“诗”。辩证性的相互作用的讨论中，海德格尔的影响无所不在。海德格尔的思想以艰涩难懂而著称。但此书是对海德格尔思想的分析论述。对艰涩难懂的哲学名词论述清晰明白，层层递进，充满语言的质感。阅读过程中一定要耐心和细心，如果漏读，你将一次次陷入不明所以的局面。很多词语都是海氏生造的，都有特指，只看原意将不明就里。如果能够进入阅读状态，你将忍俊不住他语言一层一层的妙处，着实感觉到有趣又不易！海德格尔不但是思想家，还是语言修辞家。对荷尔德林、里尔克有很深的研究，他的“诗意地栖息”就来自于对诗意的深深理解。他的思想和文字里透着一种幽深、神秘的气息。我曾在暂停中阅读13小时15分钟。不时体验着阅读的快感，愿意了解海德格尔深幽充满文辞之美的哲学思想，就细细品味吧！2017年2月6日

海德格尔读后感心得体会 第(2)篇

人类生存的决定性特征和根本的事实就是对自己存在的领会。（列维纳斯）

看完才知道是乔治斯坦纳写的，难怪和一般的海德格尔介绍不一样，其他作者多像是神的使者赫尔墨斯，但斯坦纳从质问开始，像牛氓苏格拉底，书中一系列冲击性的质问带来灼烧的压迫感，如果质问可以把人推向某种死亡的边缘，毫无疑问，斯坦纳做的就是这种事，那斯坦纳的质问里到底有多少死性的成分？这种质问包括海德格尔“存在主义”到底有没有意义，还是像卡尔纳普说的就是一套玄学？这种怀疑是根本性，毁灭性的，另外海德格尔和纳粹到底有什么关系？在斯坦纳的《沉默和语言》中，对于德语的文化以及语言暴力学解释的非常深刻丰富，并且挖开了一条隐线和纳粹联系起来，所以斯坦纳对于海德格尔的纳粹身份质问是由表及里，是富含很高技术性成分的，最有意思的质问是存在主义的定性问题，这到底是不是乡村田园哲学？毫无疑问，斯坦纳是深刻理解海德格尔思想体系的，只有足够理解，才能有这种彻底否定性疑问的胆识。其实对于思想的最大虔诚就是追问，质问和怀疑，这也正是海德格尔所期望的。

这本书第二个最大看点是斯坦纳发挥了自己整合语言文化，语言本质的思考能力，表面上谈论海德格尔存在主义，其实他更多谈论的是哲学语言批评，还包括历史，诗歌和文学的，所以斯坦纳是批判性介入海德格尔繁茂的精神森林里，作为林中人，以新的角度去澄明林中路，这种新鲜感觉是从来没有的。

转一段我最喜欢的柯勒律治的话，以此表达海德格尔思想的最幽密但却不能道明的核心。

你是否曾使你的心灵上升到对这样一种实存的思虑——这种思虑凭借自身或者说在自身之中就是一种独一无二的实存着的行为？当你漫不经心地面对着一个人、一束花、一捧谷物或沙粒的时候，你是否曾经对你说过这样一句深思熟虑的言语：它存在！当你这样自语的时候，你是否并未虑及实存的这样或那样的特殊样式？当你确实身临其境的时候，你将感受到一种神秘东西的在场，它必将使你的精神充满敬畏和惊异。（柯勒律治）

海德格尔读后感心得体会 第(3)篇

过去因一句“人，诗意地栖居”知道了海德格尔，隐约觉得其中蕴涵着深沉的思想，而且很美。但透过这句诗海德格尔究竟表达了怎样的哲学思考却全然不知。实际上，这句诗的原作者是荷尔德林，出自其诗《在柔媚的湛蓝中》，开首的诗句就美得惊人：在柔媚的湛蓝中教堂钟楼盛开金属尖顶。燕语低回，蔚蓝萦怀。旭日冉冉升起，尽染金属尖顶，风中，风向标在高处瑟瑟作响。谁在钟底缘阶而下，谁就拥有宁静的一生，因为一旦外表被极度隔绝，适应性便在人之中彰显。……我体会到为啥海德格尔说诗人是存在的守护者的含义，就在于诗人尤其是西方诗人，他们的诗不仅沉思美，亦沉思真理。我们认为是玩弄语句的地方，实际上是思的展开和深化。尤其是西方思想家和诗人因宗教信仰而仰望高处，是我们所缺乏的。读这本书虽然只是介绍和评述，我已收益良多，我似乎忽然明白了我生命的晦暗之处，被照亮，那怕仅仅是些微的照亮，也是我最大的收获。人生短促，明白自己何去何从至为重要。关于理解海德格尔，我摘抄本书中两段文字——1、本书作者认为：海德格尔关于存在，关于沦落状态和本真性，关于为死之在和自由，以及关于作为逻各斯的语言的学说都是一种元神学，它将存在之被隐藏的现成状态置于超自然的神学的位置上。2、英国浪漫主义杰出代表,＂湖畔派诗人＂之一塞缪尔·泰勒·柯勒律治提出：你是否曾使你的心灵上升到对这样一种实存的思虑——这种思虑凭借自身或者说在自身之中就是一种独一无二的实存着的行为？当你漫不经心地面对着一个人、一束花、一捧谷物或沙粒的时候，你是否曾经对你说过这样一句深思熟虑的言语：它存在！当你这样自语的时候，你是否并未虑及实存的这样或那样的特殊样式？当你确实身临其境的时候，你将感受到一种神秘东西的在场，它必将使你的精神充满敬畏和惊异。这第二段文字正是我目前面对存在而深有所感的

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斯泰尔斯庄园奇案读后感心得体会(3)篇

阿婆的第一本小说！波洛神探第一次出场！ 看了开头就停不下来，这两天都在抓紧时间看这本书。一直以来都很喜欢阿婆的小说，读了几本，看了几部电影，然后有读了阿婆的自传。成功入坑，越陷越深，于是决定从第一本开始读起，把能找到的阿婆的作品都读一遍，按照顺序读！第一本就这么厉害，完全不像一个新手在写侦探小说。因为另外一本阿婆的知名小说的缘故，读到中间猜到凶手，但是不确定，因为其他人也都很像凶手。阿婆小说的特点是人物多，前面几章就可以把所有重要人物交代清楚，所以读前面的几章是要做笔记的，人名地名人物关系等都要耐心记录。阿婆小说里面出现的主要人物都是有嫌疑的，小说的情节都是几经波折，百转千回，最后出现意想不到的结局。阿婆小说最后几章是侦探揭晓（波洛系列是这样的结尾），估计也有例外，我并没有读很多阿婆的作品，所以不敢妄加揣测。阿婆是我最喜欢的侦探小说作家，希望可以把她的小说出版物都找到，一本本的拜读！n

The Mysterious Affair at Styles 出版于1920年，是阿加莎的第一部作品。案子一波三折，通过黑斯廷斯的视角，引入故事。想来当时作者笔法还是比较青涩的，案件中制造的浪漫（求婚桥段），略显突兀。富贵人家的遗产就是个谜，或多或少都会有纷争与阴谋。虽然原因老套，这个案件设计得合情合理。我还学到了一个早已过时的药物/毒药的名字“士的宁”，症状“强直”。当时医学还不发达，有时候过量的药物会导致中毒。我很认真的读，不放过任何一个细节，当所有的控告都指向英格尔索普先生，却又被波洛发现的证据反驳。当苦苦寻觅而未果，却又眼前一亮，突然出现了关键证据。阿婆就是喜欢卖关子，不到最后都让读者的心悬而未定。这么多遮遮掩掩，最后的罪犯还是那个人，那个遗产的受益人。关于遗产的的犯罪，不管用什么手法，似乎都很难做到不落窠臼了呢！n

『纯读书』n加婆的书迷女神给我推荐了这本书，这也是加婆的第一部作品。这本书的翻译水平实在是非常一般，很影响阅读的舒适性。所以昨天努了半天力，也没看进去几个字。在不讲究舒适性的前提下，读起来反而顺利了许多。前期铺垫不算太多，但整个侦案过程却是百折千回，我也尝试着猜测谁是凶手，结果几乎把每个人怀疑一遍，并且脑补了各种原因后，才发现我的推理跟加婆的脑洞比，差了十万八千里。如果不是最后的那封信，即使是那封信，也让我回过头看了好几次，确认信的称呼部分没有写错n幸好不是我们中的一员，毕竟大家还是善良且相互之间充满了爱意。只不过菠萝才出现的样子，跟后来的他判若两人。不过几年时间而已，那个我印象中理性、宽厚、有趣的菠萝居然成了神经兮兮的多动症侦探了，谁能告诉我中间发生了什么？n

黑猫读后感心得体会(3)篇

黑猫读后感心得体会 第(1)篇

不知道编辑为什么以《黑猫》为书名，悬疑推理其实只是书中第一个故事《玛丽罗杰疑案》，其它几个故事主要从心理学的角度，对人性原罪和欲望挣扎的深刻反思，在故事《贝蕾妮丝》中爱伦坡所形容的，极有可能就是自己的心理情结，他这样说到：“我生病的时候读的书，大多是些不合逻辑、天马行空的书，所以它们在很大程度上催发了我的偏执狂症状…库里欧的《广阔天国的神知》、圣奥古斯丁的《上帝之城》、特士良的《基督的肉身》…”，诸如此类包含哲学、宗教、神学的古老作品，成为爱伦坡诡异神秘、矛盾交织创作风格的灵感源泉。不过既然是当做推理小说来看，还是重点分析第一个故事，在《玛丽罗杰疑案》中，作者并没有从杜宾侦探现场破案侦查、多方调查取证等常规破案手段切入，而是用新颖巧妙的构思手法烘托出杜宾不落俗套的思维格局和科学缜密的逻辑推理能力，仅仅从多家媒体的报道以及一些客观事实，逐一推敲否定假象，顺藤摸瓜模拟还原出事实真相，到此故事已经结束，虽然未提及抓捕嫌疑人核实口供，读者也能感到事实如此，心服口服。案件的疑点集中在几个方面，一是玛丽失踪三天，而河中发现的尸体“浸泡三天就浮尸不可能是玛丽”，《星报》断言尸体另有其人，杜宾分析后排除这种说法（78页），书中说到“其仅仅想通过几个时间点便整理出一条完整的事情发展链实在是非常片面和狭隘的”，既然破案是一门科学，而科学就是需要多种证据相互印证，“通过严密的推理不断增大概率”。第二个疑点是第一犯罪现场的复杂痕迹和杀人手法（25页），又有媒体捕风捉影，将犯罪行为强加给所谓的“德吕克太太旅馆的一群流氓”，杜宾分析后再次否定，多人杀一名女子不会出现撕破衣服打结捆绑尸体，并且费力拖拽尸体在灌木中产生痕迹，不会留下大量的犯罪证据，而且衣服、布条、帽子等证据是明显的刻意摆放，同时，独身女子前往偏远郊区被杀熟人作案的可能性最大，杜宾指出，“我们也常常感到生活中的真相往往让我们想不到，它不合常理，难以推断或预见，但是这些真相却在全部呈现之前通过很多貌似无关紧要的、完全没有联系的偶然因素给过我们提示，只有那些敏感的人才能提早有所准备，而这些所谓的偶然、机会、超出预料的事，其实完全能够和数学演算联系在一起，因此它们是能够被归纳到数学运算范畴中”。这段话是对第三个疑点的强烈暗示，“人们的直觉和自然形成的舆论有时候是靠不住的”，极少有媒体和人会注意到玛丽在死亡前神秘失踪过一周又再次出现，目击者称曾经看到玛丽和一个皮肤黝黑的人在一起，还有人称玛丽的未婚夫是海军军官，一个与玛丽关系密切、善于打水手结、与偷走抛尸船形象吻合的人。

黑猫读后感心得体会 第(2)篇

埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan poe）（1809～1849），19世纪美国诗人、小说家和文学评论家，美国浪漫主义思潮时期的重要成员。
记得很多年前就读了爱伦坡的作品，好像还是当时的畅销书。
这部短篇集中的第一部，应该是很典型的推理探案，并且没有很多其他风格作品中加入的一些非常规因素。之所以推荐，更多原因是作品中对于大众传媒言论和案件过程梳理的评论。对于做新闻的人来说，有所借鉴。
黑猫及其后的几部，很多是关于犯罪心理学的描述，其诗人的特质在小说中也有很明显的体现。而其浪漫主义的特质，竟然也能无痕得体现在作品中，比如美人与海军军官私奔，比如为了保存她最美好的部分而留下所有的牙齿。。。(想想都要毛骨悚然。)不过，后几部读来太理论了，作为一个没法和自己独处的人，敷衍了事地读了。[捂脸]

黑猫读后感心得体会 第(3)篇

黑猫固然不错，故事短而惊悚。

情约让人感伤，所谓的约会竟是双双殉情。

城市孤人让人体会到老人家单独的焦虑但突然就结束了，是因为见好就收，见不好快收吗?

第一章好啰嗦。最后一章压根儿没看就结束了。

剩下的一章，只记得三十二颗牙齿。

结论为有史以来看得最不耐烦的一本书。

天浴读后感心得体会(3)篇

        第一次看到严歌苓的作品，是在中学语文读本上，现在还记得名字和内容：《母亲的小鱼》。被她细腻笔触下的母亲为爱的坚守而默默感动，有一种温柔的痛苦。

        好的小说背后都是一个会讲故事的灵魂。接着看了电视剧《小姨多鹤》，电影《金陵十三钗》《归来》，书《扶桑》《陆犯焉识》。很好奇她为什么会对那些灰色的年代讲述地那么动人，仿佛有一颗子弹慢慢地击中心脏，然后无声地爆裂开来。从她讲述的故事里，也许会发现一些蛛丝马迹，因为她经历过，他的父母亲，爷爷辈的亲人亲身经历过。而她正好又是个对于这些陈年往事痴迷又好奇的情感敏感的人，能够感同身受。

         《天浴》原著可能没有李小璐电影中有脱光镜头更有知名度。悲剧是把美的东西毁灭给人看，而老金和文文，是注定的悲剧。突然什么也不想说。

         最最揪心的是这本书里最后一篇《爱犬颗韧》。读的过程中颗韧这个出身悲惨的狗东西，几次都让我心高高地挂起，紧紧地缩成一团。一次，颗韧为了几十个人的性命豁出自己的性命往兵站跑，又饿又冷又缺氧，到了却功亏一篑，“死”在了铁丝网下。第二次，颗韧的初恋被折磨致死，在他面前断了气，他抓狂悲痛欲绝却只能决绝离开。第三次，颗韧被养育的人群殴，打伤之后被遗弃。他又伤又痛又累又饿，但还是一路跟着，尽管以他的狗脑想不明白这一切为什么会发生在他身上。但他还是不离不弃地跟着。远远地看着那群曾经粗暴地温柔对待过他的人，等待再次被接纳。虽然，这些人是恶魔，是天使。他的五个兄弟姐妹被他们剥皮食肉，而他也仅仅是因为那一丝任性一闪而过的悲悯而虎口脱身。他的老母亲因追逐带他走的车被另一辆车碾死在自己眼前。他的初恋被各种干涉阻挠，初恋情人也被他们折磨致死。小周救了被雪掩埋的他，他救了脱蹬的小周一命。他觉得自己是过来狗，帮助这些每天眉来眼去的小情侣交换“信物”，当起了月老。结果也因此挨一顿毒打被冷漠遗弃。

         可他就是不长记性。不知道他是否想过：我做错了什么，上天对我如此不公？不过他应该不会，因为他记好不记仇。他的经历放在人身上，如此血海深仇，早复仇玩命了。然而他不是人。

        最后一次，是他被缚住，等待司令员派来的人枪毙他。他孤零零地一个狗躺在院子里，挣不脱绳索，也挣不脱命运。压抑极了，结果事情出现了转机，本来以为可以被收粪的老人收养，逃过一劫。结果快要成功时人来了。在人们冲突中，他挣脱逃跑了。玩命跑，结果还是没跑过子弹和宿命。

       和“砰”的一声枪响一起结束的，是一个仅有一岁半狗龄的颗韧，和他鲜有欢乐、痛苦的狗生。

         颗韧，是藏语男子汉的意思。

云摸到草尖尖，草接穗了，草浪稠起来，一波拱一波的。简短精炼白描般的几句话却道出了草原大地的画面感，让人不由得想起呼伦贝尔大草原上那天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊的广阔场面，同是描写草原，严歌苓的直白却更源于生活，更接近生活。最近迷上了严歌苓的作品，篇幅不长，篇篇让人回味，甚至荡气回肠，苦涩，酸楚，以致有种揪心的痛，又让人难以忘却。你咀嚼她的每一个字，品味她的每一句话，都让人有种悲怆，荒凉震撼之感。只有经历了那个慌乱迷茫的蛮荒时代才能写出如此生动凄楚的文字，也只有那些真正经历了那个特殊年代的军旅生活的人们才会忆起那带给她们的刻骨铭心的痛，我没有资格没有办法去经历，去看见，那个时代沉重的呼吸和脚步，只有通过严歌苓的文字去感受，去揣摩，走进她的内心世界。本以为天浴这本书是独篇，看过来才知道是有七个短篇组成，天浴是主打篇，但我更看好倒淌河，读完倒淌河后我真的潸然泪下了，一向被人看作不食人间烟火的冷冰无情的我，心却被感化了，融入了她的剧情，是什么？是阿尕那纯洁的炽烈的情及忠贞的刻骨铭心的爱打动了我，是何夏那文明与野蛮的残忍手段刺痛了阿尕以及我的心，阿尕没流泪，我却流泪了你到天边去/  我到海边去/你变成了鸟/我变成了鱼/我们永远不在相遇。当何夏与阿尕成为了两条无法相交的平行线时，何夏才真正的明白他对阿尕的爱已渗入骨髓，何夏偷走了少女潮湿的心，却被阿尕带走了滚烫的灵魂。严歌苓用了独特的双线并行的片段式写法，没太看懂感觉有些杂乱，曾一度放弃读下去的勇气，可又觉得读不懂自己好没面子，一种不服输的意识驱使我又耐下性子重读一遍，终于明白了看来这种写法正是严歌苓写作的独特之处。也正是吸引人   感动人的绝妙之处。

抛开年代背景不谈

这是一本揭露普遍人性丑陋面的小说集

包括一个中篇，六个短篇，都不错

个人以为最好的还是那部中篇，倒淌河

不知是否和其生活经历有关

貌似严歌苓的小说里经常粗线这样的设定

父亲是劳改政治犯，女儿在文工团

老囚、陆犯焉识、芳华，都是如此

人性本善

但如同有光就有暗

大部分人性格中都潜藏着

世俗、功利、虚荣、阴暗的一面

只是有人能控制住自己不被蒙蔽

有人却在生活的磨砺中迷失了自己

又想起了尼采的那句话

人其实和树是一样的

越是扎根地底深处的黑暗

越要心向高处的光明

看见读后感心得体会(3)篇

看见读后感心得体会 第(1)篇

时隔六年重读《看见》，和每次重读一本书的感受一样都是前一次与后一次感受天差地别。无所谓好坏，无所谓优劣。也渐渐发现重看一本书比起书中的内容，更感兴趣的是自己。六年前看更多的是好奇，对记者的好奇，对与自己不同的人的好奇，对外面世界的好奇。虽然作者极力想去陈述记者的职责是观察与记录，而那时候的我看到的却是犀利以及对记者这个职务的崇敬。六年后，再次看更多的是平静如水的平静，比起故事本身更多的是接受和理解，比起曾经对柴静的敬意，现在更多的感受来自冷静观察记录不评价不情绪化的方式，想到的也不止于记者而是平常生活。我问自己六年变化是何，书中刚好有一句话挺喜欢：“过去只有好人坏人，现在只有好事坏事，未来只有有事没事。”

这个世界，无论各种人都有其生活方式仅此而已。

挺喜欢他们每次采访撞南墙的态度and严谨的工作态度。最近重新发现纸质版的书看起来真心挺爽的。

看见读后感心得体会 第(2)篇

很多年前刚出版的时候就看过这本书，当时虽然畅销，但也不是十分火热。现在又火起来大概是因为“穹顶之下”的担忧一步一步成真了吧。抛开关于真相的讨论，单纯从她即使冒犯权威也要把事实揭露出来的勇气也值得我欣赏一下了。我想这本书大概就是她贯彻的那种勇气和精神的由来。借用一代宗师中的话与书友共勉：凭一口气点一盏灯，有灯就有人；要记得念念不忘，必有回想！另外我没有再从新看一遍这本书，只是凭着以前的印象点评一下。书中的故事已经忘记的差不多了，只是依稀记得好像有说到偏远山区的孩子和她敬佩的人的生平与精神。文章的基调就像光一样，静静地观察并记录生活，给你一点点方向和一丝若有若无的温度，但又是那么的脆弱和无能为力，仿佛一点点障碍就能完全遮住一样。总体来说是一本通过故事诉说精神的书。但是看过之后很难让人产生改变。4星多一些 适合三观还有可塑造空间的人群阅读。

看见读后感心得体会 第(3)篇

第一次关注柴静是因为《苍穹之下》这部片子，她讲出了很多记者不愿意招惹的话题，虽然在某些问题上可能有争议，但这部片子也确实让很多人开始正视雾霾这个问题。

《看见》这本书以一个记者的视角讲述了柴静这些年所经历过的事情，非典、地震、奥运会等等。

柴静通过采访一次次成长，而我，也通过这本书学到了很多。

1.不忘初心

不要因为权利或者地位而忘记自己的本心

2.接纳不同的事物

存在即合理，不要排斥或鄙视跟自己价值观不同的人

3.不要片面的去看待一件事

人不可能什么都懂，任何事都有自己不了解一面，评论一件事不能仅仅是“我认为”。

4.他人经受的，我必经受

不要冷漠的去看待社会的不公正，今天你沉默以对，或许明天你就是受害者。

5.珍惜周围的人

像书里说的，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。

常识读后感心得体会(3)篇

常识读后感心得体会 第(1)篇

这本书的题目蛮吸引我的，梁文道说这些是common sense，我看了目录看了内容，对我来说倒是耳目一新，谈论的问题是有深度的，激发了前所未有的思考。这本书是将他的时事评论编辑在一起了。梁文道说时评的重要的一点是时效性，过时了就没有意义了。时评是用来针砭时弊的，但讽刺的是，一篇时评过了一段时间后还是有价值的，这说明当时的问题根本没有解决，类似事情还是在发生。“只有一种情况能使时事评论不朽，那就是你说的那些事老是重复出现。”这就需要我们深刻反思了。To be honest，我站在2019年看这本2009年出版的书，十年后，好多问题似乎还在。��挺喜欢的几篇，推荐一下n《幽默|为什么我们笑不出来|》n“或许我们还不能期望高层领导在记者面前展示他开自己玩笑的短片，毕竟是国情不同。可是我们应该让这个正在痴迷于大国想象的国家变得有幽默感一点，不只让外国人松一口气，觉得这个来势汹汹的新兴强国其实也挺可爱，更能叫人民感到“亲民”二字原来不只是一种说法。要怎么做才能产生幽默的形象呢？这又不只是包装工程的表面功夫，还是整个政府基本思路的问题。因为任何幽默感都来源于宽容，而宽容则意味着要接受不同的言论、不同的出版物和不同的电视剧。宽容是官员不能因为有人散发嘲笑自己的手机短信就将其入罪，宽容是官员不能对着记者说要好好整顿电视剧以正社会风气。这是什么年代啦？每一个政府干部对内的讲话都会外传成为中国表情的一部分，这表情是严峻还是和蔼，就全看政府对待言论与文化表现是否宽容。”n《恶搞|谁不喜欢我们笑|》n“如若草木皆兵，反而会催生一种非常犬儒的道德态度，政府大可以宣扬任何主张，但人民不只不会认真对待，反而怀疑它们的真实。久而久之，所有的学习，所有响应号召的行动都成了虚应故事。然后笑话和“恶搞”就来了，他们表面上心悦诚服，私底下则把种种的训条变成笑料。当代大哲齐泽克说：“对于官方意识形态的那种玩世不恭的态度正是政权真正希望的——对于该政权来说，是它的臣民要把它的意识形态太过当真，而且付诸实践，那才是真正的大祸临头。”因为它期许于人民的，不是他们严肃领会它所颁下的教条；而是他们这种无所谓的犬儒心态。”n《诽谤|为什么政府控告传媒不是一个好主意|》n“每一位政治人物都该尊重公共空间的往来方式，尊重传媒的相对独立与自主。”n《信息不对称|中国特色的资讯匮乏|》n“我并不认为别的地方流行什么书，中国也就一家要赶着把它们译出来。但是畅销书的确有指标的作用，它可以反映其他地区的人正在关心什么，正在渴望什么。看到这些书，就意味着我们有机会更深入地理解世界上其他国家的民情趋向；理解其他人，我们才懂得怎么和他们打交道，形成一个更完备的世界观。”n

常识读后感心得体会 第(2)篇

【2019年第11本】2009年初出版的针贬时弊的文集，按梁先生所说：理解当代中国的七十张关键切片。在如今看来已没有什么感觉：即使这些热点事件我也在网络上曾经历过，甚至狂热的参与过。那会大陆主要以韩寒、李承鹏、李开复为意见领袖的pC博客时代，最常见敏感字的和谐社会之类，与监管玩猫捉老鼠的文字游戏，好笑好玩好心酸。那个阶段某种程度也是对我而言，也是启智的阶段，模模糊糊变成愤青，常常在QQ空间也有模有样针贬时弊（十年前的朋友圈），幼稚的感觉参与到时评影响政治的历程，当然也意识到这种所谓的网络民意的强大与脆弱：在强大的国家力量面前，一介意民只是一个屁民。

今日，见识到了梁文道老师客观分析与清晰逻辑的魅力。当然，直到今天，我仍然认为国人不缺知识，唯缺常识。梁先生的幽默风趣与一针见血，也矫正、完善了我很多观点，这常常让我在阅读时回想起当时的偏激、幼稚的想法觉得脸红耳赤。

梁先生在书中前后都强调：“如果时事评论的目的是为了改变现实，那么现实的屹立不变就是对它最大的嘲讽了。任何有良心的评论家都该期盼自己的文章失效，他的文章若是总有现实意义，那是种悲哀。除非他那作者的自我要大于一个知识分子的志趣：江山不幸诗家幸。”令小朱十分敬佩。

坦率的讲，这曾经代表着中国发展进程中七十个问题切片，如今大多数确实变少了、变没了，当然也有些其实没变，变隐蔽了，甚至变强了。

现在，我天朝随着经济发展变得更富饶强大，不出意外，五、六年后将超越美国成为世界第二大经济体。讲真，但很多社会黑暗面也随着技术手段和监管加强，再也难以看见，实现真正和谐。不过，现在的人除了更在乎比朋友多五斗米以外，其它的也不那么在乎了，你搞你的，我搞我的，各司其职，所谓参与政治、甚至发表独立的意见，那也是遥远如天边的事件，不知道是悲哀还是幸福。

最后，引用梁先生一段假设与他孩子的对话：“假如你问：“什么是中国？”孩子，这就是中国了。你我何其幸运，生在这样的一个国度，同时拥有儒家、道家、伊斯兰教和藏传佛教等深厚的传统可以学习，有几十个民族多姿多彩的文化可以继承，有大陆的本土左翼思想脉络，有香港的英式法治文化，有台湾的民主实验……这一切一切都是中国。想象一下，它们的交流冲撞，会爆发出何等巨大的能量呢？我们为什么热爱中国？那是因为它的多元是如此的美丽。”

嗯，我们为什么热爱中国？

那是因为它的多元是如此的美丽。

常识读后感心得体会 第(3)篇

两年又三个月十天，不含纸质书和网络类YY小说，这是第100本，想来不算太虚度

这过去的两年，不容易，但总算没放弃阅读，从这个说，鼓励下自己

第100，老梁的时评合集！放在古时候，老梁该是路见不平的侠之大者，而今时今日，或许称得上一句知识分子的良心！至少在这些作品里，我看到的是港岛媒体人以相对客观的心态，对社会现象的思考与点评

评说十年前的事情，十年后的现在回过头看，不少观点仍具有很强的现实意义。比如关于足球，关于日本，关于食品安全，关于行政体制等等

作为屁民，耳闻目睹了绝大多数评说的大小事件，看这些文章，能从另外一个角度，去思考当年，并与当下作对比，进而思考自身言行，努力朝更好的方向走，这算不算社会幸甚？如若每个公民个体都能从过去里吸取教训，并以之改进自己，则社会必然往更好的方向前进，则国家幸甚，百姓幸甚

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