水浒传1500字读后感

水浒密码：解密一百单八将读后感1500字(3)篇。

古人云：读书破万卷，下笔如有神。读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。那么作品读后感怎么才能写好呢？小编特地花时间为你收集并编辑了水浒密码：解密一百单八将读后感1500字(3)篇，请收藏并分享给你的朋友们吧！

水浒密码：解密一百单八将读后感1500字 第(1)篇

从水浒108将解读水浒，蛮有意思地～

书的前半部分是按水浒传的故事顺序来解密，后半部分些许混乱，跳动性解读，书的末尾紧急解读露面较少的人物，亦有缺如～

每个人的出场顺序、风格特点、排名情况、最终结局等等角度来解读～

施耐庵的女性观点、关羽崇拜论等～

看过关于水浒的故事与电视剧，五虎八骑，没太注意的一个知识点～

石碣受天文，水浒好汉的排位，作者的解读蛮有意思，萧让与金大全（专业技能人员，贡献大差不差，排名天上地下）、薛永与侯健（师徒）、邹渊与邹润（叔侄）、朱贵与朱富（兄弟）、时迁（角色多，人物重要，倒数第二，蟊贼身份）、皇甫端（最后一位入伙，间隔几日即排名，相马医马的本领无展现，排名却很高），等等等等～

一战童贯，水浒108将唯一的一次集体战斗～

施耐庵与施恩关系的虚虚实实～

出身、资历、实力、特长、与宋老大的关系，排名的诸多因素～

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有派别，晁盖团队与宋江团队，宋江帮派与卢俊义帮派～

梁山是个世界，梁山是个集团，地方虽小，五脏俱全，衣食住行，样样得当～

宋江派，元老派，投降派的分类，出身地缘派别的分类～

作者以现代的视角解读水浒，有些解读合情合理，有些解读过度，有些解读不当，读来甚是有趣～

作者的讲述像评书，且听下回分解，书中有作者的诸多疑问，参不透的地方，大家共解～

施耐庵，元末明初人，小说的初萌芽时代，作者对于人物故事的拿捏相当有水准，前有车后有辙，绝大多数的人物形象饱满故事丰富，亦有不妥之处，实再所难免～

很有趣的一本书，值得一读～

水浒密码：解密一百单八将读后感1500字 第(2)篇

第一次给一本书一星“好评”，没办法不给星他不让我吐槽。三个字：太烂了。且不说推理分析深度不够，就连人家小说中的夸张艺术手法都要吐槽一下，作者这是在显摆自己明察秋毫找到了《水浒》中的穿帮镜头了吗？您为什么不去吐槽姜子牙腾云驾雾手握打神鞭号令诸神的超能力？为什么不去吐槽一下哪吒莲花化身的合理性？

本书除了一些浅显理解之外，并无新意，如果非要说作者的标新立异之处，那就是对原著中没有或者并没有说明的那些细小之事的臆想，比如说吴用在做了大军师之后和阮氏三雄的关系减淡，我试问一下作者：难道人家施耐庵在每集后面都要做个小记“今日吴学究和阮氏三雄喝酒聊天到深夜，久久不愿分开”？还有您是怎么从梁山好汉男女比例和书中其他女性的命运猜测到施耐庵受到过感情挫折？这不是扯淡吗？还有，谁告诉你林冲曾想过当水泊梁山的老大了？

书中太多作者的臆想，偏执狂，阴谋论，以至于远远偏离原著的思想路线，所谓的“解密”也就是如此而已。甚至可以说，就连施耐庵都不知道他写的书包含了这些思想。

因此不推荐读本书，少年读了误导少年，成年人读了会吐血。

水浒密码：解密一百单八将读后感1500字 第(3)篇

用一种全新的视角看待《水浒传》，看原著感受到的更多的是义薄云天的豪迈，在这本书上却显示出的是人心之间的勾心斗角，梁山好汉不是铁板一块，这是用放大镜去细致的观察他们之间的人物关系。有血有肉如宋江在做决定的时候考虑了很多，权衡了很多，这是作为集团的一把手必须具备的素质，另一点，宋江具有这么高的人气，和他平时的做事密不可分，以人为本的做事思想，不仅传播了自己的名声，而且俘获了人心；施耐庵笔下的水浒传女人大部分命都不好，结合当时的社会背景，男权思想的作祟，另一点估计和作者的亲身经历有关；《水浒传》算一部农民起义的巨作吗？个人感觉不是，梁山聚义更多体现的是对于自己在社会之中遭遇的不公的一种反抗，表现出的对社会的不满，他们对抗的不是这个政权，而是这个政权所衍生出来的蛀虫，所以他们没有确立政权，只是松散的个体的一次聚集。

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麦家《解密》读后感1500字

麦家《解密》读后感1500字

石燧淼

十一月的清晨，和着些许的寒风，窗外的曙光，虽略失意，案头上散放着的书，却让我不禁赞叹，容金珍那精妙绝伦甚至惊为天人的逻辑思维能力，真叫人拍手称快。

或许是因为平日的繁忙，或许是因为生活的匆匆，或许是我之前未能够静下心来，也或许是别的一些原因，这本我在许久前就已经入手的书直到现在才拿起，翻读完毕，也才真正认识到书中的每个人物，理解到他们所代表的，所拥有的时代特征，那是我们所体会不到的，也远远不能够触及的，而我，也只能在书中，去试着缅怀书中的那些为建设新中国而牺牲的先烈们所留存下来的情感和精神。去感悟麦家先生所带来的精神冲击，而后再慢慢的慢慢的消化，慢慢的慢慢的深入其境。

故事从容自来的离开开始，也正是因为容自来的为了老奶奶外出求学，才引出了后来所发生的一切的一切，这与我们所面临倒有异曲同工之处，什么事情都是有了开始才有后来的过程，或许为奶奶外出求学是最开始的目的，之后完全是因为一点点的偏差而导致，但也正是因为这一点点的偏差，才有容幼英的数学天赋被发现，才有容金珍其母的出现，才有容金珍的诞生，才有洋先生对容金珍的启蒙，如若不是这些，这书中便不可能有一个完整的脉络，就更不必说清晰与否了，我们应感谢麦家先生，麦家先生的不懈追寻才让我们看到了完整的故事，是他创造出了这个精彩的角色，给了容金珍以鲜活。

许多时候，我们面对事情时，缺失的正是容金珍所具有的逻辑思维能力与奉献精神，他的生活中饱满平和，他的工作中惊险刺激，他的情感上有着革命伴侣与爱意，这些，既是对容金珍的衬托，也是麦家先生将一种寻求埋于人物的主线中，也是我们所缺失的精神追求，是我们生活中需要找到的，需要去寻求的目标所在，不正是如此乎，书中紫密不仅仅是推动故事达到高潮，更多的是通过紫密来暗示我们所面临的人生道路上的坎坷曲折路程，当我想到这些时，我才算真正的开始读懂了这本书。

《解密》被翻译成三十多种语言，畅销四十多个国家，或许在旁人看来，麦家先生名利双收，奠定了文坛上的根基，但创作的艰难又有几人知晓，为此书写作十一年，退稿十七次，如若是换作别的作家，应早已经放弃，麦家先生却不以为然，坚持下来，我们阅读一本好书，不应只关注那些精彩的情节，情节下作者创作的艰辛，我们更应该知晓，作者的艰辛，更能够激励我们，干一行爱一行，热爱自己的工作，创作的困难历时之久，是别的所不能比拟的，作者是在孕育出鲜活的生命，书中的人物，更像是他们的孩子一般，既然如此，我们还有什么理由不如拼搏。

故事的结束以容金珍的疯去为末，或许这样一个卓越的人才，就这样痛失，会让人感到惋惜，但也正是容金珍的疯去，才让我更深有体会，一个人终究是人，而不是神明，也不可能是完美无缺的，麦家先生让容金珍就这样结束，倒真有这既出乎意料又在情理之中的感觉，这其中的道理，更是惊醒梦中人，如下棋一般，当局者迷旁观者清，陷的太深，越想要寻找到答案，离答案反而越来越远，越寻求不到，我不能够说当我面临容金珍那样的处境时能够做出更好的结果，一个人终究逻辑思维能力再强，也不过是一个人，若是麦家先生将容金珍描绘的无敌，那反而是最大的败笔了，就让这个人去这般结束，或许是最好不过的。

爱情于容金珍，工作于容金珍，生活于容金珍，我也不过是有着我自己的感受，通读全书，更让我明悟了许多，让我意识到，生活就是这样，工作就是这样，爱情也是这样，不可过多的追寻，须铭记，水满则溢，这也是我所铭记在心底，永不敢忘记的。

谁知道前路有多远，谁知道未来多少难，谁知道风声多凌乱，谁知道窗外忽而又雨绵绵，江南的梅雨为容金珍的生来喜悦，为容金珍的过往叹息，麦家先生所描绘的，不只是容金珍，更有那些如容金珍和容金珍的爱人战友一般为国奉献出青春和热血的人们，他们是伟大的，他们注定不平凡。

我更像是孩子般，用我的双眼与思维来细细的品读这本书，我不是一个合格的读者，我所领悟到的或许也就是这么多了罢，让我的心沉宁，一份安稳于心，我该感到幸运与快乐，这是一片和平的天地，是容金珍所要建设的天地。

书中千重味，不如一事深，眼中书百味，忘却一梦回，解我所知，寻其中密语，寻我所知，得百般感味，如此不亦乐乎！

感谢生活的匆匆，感谢抽出的空闲，一本书的时间，其中所带来的远不止一本书，一本书的厚度，让我的灵魂得到了洗涤，书自然是好书，读自该认真读，读后所得，才能更好的生活。

和着这一本书，和着飘散的云朵，让我受益，让我调整身心，让我领悟书中的小世界，努力营造现实的大世界，感谢许许多多的人，感谢许许多多的事，让我更为稳重。

《将夜》读后感1500字

对那些将《将夜》解读为逆天的看法有些异议，做抛砖引玉之举，待方家挥潘江陆海。张角说的苍天已死青天当立，辰东的神墓打败各种天最终替代的行为一如知守观的观主陈某想自己代替昊天。就像囧雪如果在冰与火之歌中最终当上君临的王的话，历史实际上也只是画了一个圆，凛冬将至咀咒和永夜沉沦循环对于世界将毫无改变,屠龙的勇士最终化为恶龙。

在一个封闭的系统里无限循环，不去观改变。未来只是过去的重复。一如酒徒和屠夫痴心的是永生和神国里的永恒。没有星辰和大海，不去探索未知的世界，对未知的事物有强烈的恐惧感，强大如昊天一样不敢面对。所以有书院，有夫子的有教无类，李慢慢是朝洞悬而夕知命经历，朝闻道夕死这句改编的。君陌是冠冕不正不行像子路一样为理想死战。而身为魔宗宗主的余帘(林雾)在最后出关时却写下五千言(南华经))，这是猫腻的鸡贼，但何尝不是道魔异路而同归的写照。就像唐小棠养雪狼时的善良那里是人言中的魔宗。正是仙剑奇侠传那句魔非魔道非道善恶在人心，情非情欲非欲姻缘由天定写照。所以夫子上桃山切桃花一斤。

一如宁缺所说西岭神殿是真小人，悬空寺的佛祖是伪君子。一个收取教众的民脂民膏烈火烹油式的供自己享用。一个攥养奴隶当信徒却不传经文使其愚昧而不自知世世沉沦。 所以君陌学佛带领奴隶起义，叶苏创立新教。 让昊天的归回昊天，让人类的归回人类。没用中间商赚差价，从商业的角度讲有问题不成立，从信仰或信念的角度说理该如此。 一切艺术来源历史高于历史。 猫腻的将夜实际上隐喻了东西方文明的源头文明的发源和改变。 在小说里，在历史中真正改变历史的走向的不是宁缺，是叶苏(耶稣)。 但消灭不了思想，就消灭肉体。所以叶苏被火焚而死，一如钉在十字架上的耶稣。

为理想为诺言为爱情，她们都在慷慨赴死。春风亭一战轻生一诺，并肩而战，朝小书由观鱼而知命与宁缺并肩而战只是吃了一碗面，鸡蛋桑桑都没舍得加(模仿温瑞安)。唐国皇后替儿子拜师于书院托孤于宁缺，从长安城上跳楼而亡的情节像雪山飞狐胡一刀的妻子托孤于苗人凤。是该做的都做了，可以做自己想做的了。

所以朝小书由鱼跃此时海而花开彼岸天，春风亭之战后问剑于南晋剑阁柳白。所以夏天重拾魔宗功法，杀回长安城完成丈夫遗愿，登楼。亦太史公游侠列传所说其言必信其行必果， 取予然诺千里诵义，为死不顾世。

所以长安城的民众涌向观主保卫长安，都是去赴死。是的，是赴死。一步将夜也是一部杀人史，死亡史。将军府，燕国边境夏侯主导的杀戮只是一个小小的开始。燕国，北荒

金帐王国，渭城，清河， 长安，清河群，西陵 ，桃山，宋陈梁齐。死了无数人。春风亭之战对于后来的京观只是小孩子过家家而已。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。所谓礼，拳头大的有理。这是书院说的，所以轲浩然问剑昊天。夫子化身明月。天不生夫子万古如长夜。金光布袋戏雁王说：我喜欢失败的第一步。可是慢慢长夜，昊天永存，一直没有人走出去那第一步。强如酒徒屠夫，知守观的陈某，包括昊天。直到夫子登天。

以无数人的死亡为代价，她们迈向新世界，一如一战和二战。任何的改变是如此之难，一部将夜如其说是逆天史，不如说是一部认知的改变史。轲浩然化浩然气为昊天神辉，莲生三十二以天地万物为刍狗，叶苏习传教之法于长安。见道固难，体到尤难。知行合一的改变更难。

所以问心而已。凛冬将至长夜漫漫终将生生生不息。

以此为看完将夜的读后感。

破解幸福密码读后感1500字

毕淑敏是我特别钦佩的一位女性，因为她的经历，不仅是国家一级作家，内科主治医师，还是心理咨询师，并且还做了一次环球旅行。

这几天，有幸读到她的《破解幸福密码》一书，书中缓缓道来涓涓细流：怎样获得幸福，让人读后获益匪浅。书中把人的幸福观分成四类。

第一种：饮鸩止渴型，执这种幸福观的人，会为了眼前肉体和感官的快乐，而完全罔顾长远的目标，他们是损人不利己的。比如：犯法、吃喝嫖赌、腐败、性瘾、一切成瘾。在中国民间飞扬这这种幸福感的散乱灰尘。“人生在世，吃喝二字”、“有权不用，过期作废”、“对酒当歌，人生几何”、“不在乎天长地久，只在乎一朝拥有”等等，都有及时行乐，逃避痛苦的内核在其中。

对待幸福的第二种类型，是黄连团子型。指的是有些人把目前的生活过得十分清苦，总想以后再来享受，他们日复一日地劳作，忍受万千辛苦，任劳任怨，把每一分钱积攒起来，不敢有丝毫的放松。他们终年忙碌奔波，牺牲眼前的幸福，图的就是将来有一天，自己可以从容地享受幸福。

书中建议，留一点时间给自己，留一点当下的幸福给自己。不要丧失了对过程的幸福感。幸福并不是爬到山顶的那一刻，而是贯穿在攀登的全过程。不要给幸福开一张渺茫的支票，而且不肯签上自己的名字。这样的幸福支票，就是一个黄连粉制作的菜团子，你始终无法抵达香甜的核心，就算真的吃到了内核，才发现那内核不论原本多么香甜，在苦不堪言的大寒之药浸泡下，早已失了原味。

第三种幸福的类型：馊馅饼型。指的是某些人固着于一种既对眼前不利，对长远也没有好处的生活态度。这种人很消极，认为自己根本就不配享有幸福，总是对生命采取破罐破摔的态度，没有希望感，放弃了对幸福的追求。一事当前，他总是能找到消极逃避的理由。即“习得性无助”：频繁体验挫折——产生消极认识——产生无助感——出现动机、认知和情绪上的损害。这种习得性无助，会让我们丧失对幸福的感知力。

书中建议，幸福不是从天上落下来的，是奋斗来的。因为害怕失败，就拒绝了奋斗和挑战，那也就是从根本上拒绝了幸福。简言之，馊馅饼就是当下不幸福，将来也不幸福。很多人就是如此委屈地活着：为了金钱，在一个很不喜欢的人手下苟延残喘。为了舆论，在一桩极不幸的婚姻中挣扎；为了提升，在一个很不惬意的单位佯作笑脸；为了讨好他人，用整整一生来揣摸他人的心思；为了一个户口，一个身份，反倒完全忘却了自己是谁……这就是馊馅饼的幸福观。

第四种类型：幸福的包子。就是活在当下，眺望未来。既能吃到松软美味的包子皮，也坚信在不远之处就有更棒的有肉有菜的包子馅真实地存在着，富有营养，可以获得更加满意的未来。

书中引用了路易斯·海地话：我们每个人的生命经历，完全是我们自己创造的。我们每个人创造了自己的疾病。如肥胖代表着不安全，于是希望储存更多的食物。更年期的问题，实质就是害怕衰老，害怕自己不被人需要。

世界最有力量的东西，就是“此时此刻”。做一个幸福的包子，就要学会欣赏生命进行时的风景。

希望大家都是幸福的包子，丝丝入扣地料理身边的杂物，其乐悠悠。平淡如水的日子，食之如饴。与大地江河和亲人们和睦相处。一生就如一匹丝绸的长卷，哗地抖开，柔光流淌，细韧而亲切。那里面藏着桑的青绿和蚕的孜孜不倦，温煦的气息如同樱桃之酒，红艳而醇厚地扑面而来，飘然散去。远处、悬挂着初阳一般光灿的目标。即使在暗夜中跌倒，可能被打败，但不可能被摧毁。只靠月光和星光，也可以走得很远，我们的心理健康了，脚力就足够硕健。

德国大哲学家费尔巴哈说：你的第一责任是使自己幸福。你自己幸福，你也就能使别人幸福。幸福的人，但愿在自己周围只看到幸福的人。

真正幸福的人，不仅仅指的是他生活中的每一个时刻都是快乐的，而是指他的生命整个状态，即使经历痛苦的时刻，但他明白这些痛苦的真实意义，他知道这些痛苦过后，依然指向幸福。甚至可以说，这些痛苦也是幸福的一部分，他在总体上仍然是幸福的。

她指导人们怎样排出自己的自卑、悲伤和焦虑，用新的模式代替旧的思想，强调我们的生命不是因为讨别人喜欢而存在的，我们是自在之物，我们不必讨任何人的喜欢，就可以欢天喜地地背负大地，面朝青天。

世界上几乎所有的事情都要适可而止，但追求幸福是没有终点的。但不要做一个追求完美的人，世上本没有完美之事。

八月未央读后感1500字(3)篇

空气是凝固的，灵魂是压抑的，带来隐隐的痛，无法抚慰，无处发泄，读安妮宝贝的时候。

喜欢她的文字，支离破碎，固执地只使用逗号和句号，没有其他任何表达感情的符号。对细枝末节，颜色气味的描写，细腻新奇。文风华丽诡异，阴郁沉闷。对生命、爱情、灵魂、欲望的譬喻，如空旷野地里生长的辛辣丰盛的罂粟，开出芳香迷离的花朵，直抵人心，令人眩晕。

安妮宝贝的作品拥有庞大的读者群，她道出了我们灼热灵魂深处的孤独、空寂、挣扎、彷徨。每个人在她的小说中都会找到自己的影子，仿佛那是另一个自己，如此丰饶残缺的生命，带着空旷自由的灵魂，看到绚烂魅惑的爱情，走不出注定无奈的宿命。不断的追寻，失望与希望反反复复地纠缠。

想象中的早期安妮宝贝应该是穿着纯棉黑色T－恤，裤脚磨出絮来的旧牛仔裤，光脚穿一双球鞋，如海藻般的长发倾泻而下，脸苍白瘦削，没有任何妆容，神情慵懒颓废，但是眼睛漆黑明亮，指间夹着555香烟，靠在上海的地铁站口，注视着过往人群。

“一个作家的作品是敞开的灵魂花园，本人可以隐却，阅读本身已是沟通”，“彼此之间有一条距离，而填充其间的，是我们互相追寻的那种气氛，我的作品，他们的领悟”，“我的作品是写给灵魂相通的人看的”，安妮宝贝如是说。如此沉湎于她的文字，似对罂栗上瘾的人。这样，那么，是否，我们的灵魂是相通的？

喜欢安妮定贝的人，大多是看懂了世事沧桑，然后千回百转，保留着童真，小心地藏到心灵花园中去，因为心有沧桑，心有童真，才会世事洞明，内心坚强，而又笑容甜美纯真，眼神清澈。

在阳光下安妮宝贝应该是一个温暖甘甜的女子，之所以说是在阳光下，是我想，她写作应是在万籁俱静的深夜，不会开灯，窗帘厚重，只有电脑屏幕发出幽蓝清冷的光，这样的环境，人的思绪与阳光下不会相同，小说写成罂粟花的气息，凄美绝望。而她的散文如此清新，优美，如寂静山谷的百合幽幽开放，让人看到光明美好。

《彼岸花》中，安妮通过乔（我一直认为乔是现实生活中安妮宝贝的缩影，部分写的是她自己的生活）说，“在你的小说里我看到温暖光明的东西。虽然你一直在描述黑暗。可是我看到那些东西。它们纯粹唯美，充满幻觉，它们在对我说，要学会舍弃，要走下去，要相信命运”。这是安妮宝贝的心声，热爱生活，相信爱情，相信明天，我想我能读懂。

读着安妮宝贝的文字，心里常有轻轻的叹息，对生命，爱情.....世间所有，“宛如彼岸绚烂盛开的花朵，我们观望对岸，等待泅渡”，不断失去，不断获得，不断追寻...

都说爱一个人就应该爱屋及乌，我爱她，我有男朋友，但是却比任何人都爱她，友情十年，我渐渐的爱上她的梦想、漂泊、娇小和坚韧，因为她我拿起这本书，只要闲下来就看，一边看一边想念她的身影。这么多年她对我的影响比任何一个人都深，看着这本小说蓝色的忧伤和蓝色的孤独，我想着这和我喜欢的天空是一个颜色，喜欢一个人，连同她的悲伤和孤独都看在眼里。这本书很孤独，人们在繁华的都市中忙碌的生活，到处灯火阑珊，可是总有孤独很黑暗的一面，人们都各自舔着自己的伤口，用不一样的方式去发泄和表达自己，文字写得很直白却真实，我也是个四处流浪的的，十八岁以后就四处奔跑，我喜欢用奔跑这个词，因为它是那样的鼓舞人心，可是跑久了人都会有想找个依靠，回到最初的心，这些年，看着许多人走过自己和她的世界，我们似乎都在离别，离别是个常态，我们也在最内心呼唤某个想念的人，有的时候这个人依旧在，但是大多数已然离去，当我感受到她的心，她的热情，她的悲伤。我就喜欢上她，去她去过的地方，看她看过的书，约好一起去的地方一步步实现，因为想多一些感同身受的故事，这样就不会有太多的距离使我们渐行渐远。她很勇敢所以我希望我很暖心，在她出行的每个时刻鼓励她和爱她。

在《春宴》的自序中，安妮宝贝这样写道：“写作10年，加诸身上的标签无数，我对外界言论无兴趣，也很少发言或说明。书的读者年龄，出生于上世纪60年代、70年代、80年代、90年代，跨越成分复杂。在不同年龄、身份、地域、国度的人与人之间，自有一种深沉、朴素而靠近的内心理解，是各自情感和记忆的联结。如同万物同归的沉静属性。这是我写作的动力所在，也是它应该抵达的本源之地。”

而止庵评价她说：“她其实是一个小众作家，但是被大众所阅读，这是第一点；她的读者群年龄偏小，并不一定能理解她的作品；她往往被理解成为一个小女人作家，这比前面的误解还严重。细看安妮的作品，有很多特别尖锐的东西，这个人在文字内部是见棱见角的，是骨感强于肉感的，这跟一般理解的小女人的文章正好相反。”

无论外界评价如何，从第一次读到她的作品的开始，从安妮宝贝到庆山，她对我至关重要。即使时隔多年，再次阅读她的文字，心态自然有所变化，但依旧存在诸多共鸣。

真心希望她可以一直写下去。

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