魔鬼逻辑学读后感

魔鬼约会学 读后感(3)篇。

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。在作者写的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情节中，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？以下是小编为大家收集的“魔鬼约会学 读后感(3)篇”强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

魔鬼约会学 读后感 第(1)篇

感觉这本书很好读，或许是所有单身汪的集体感受吧。

不吹牛逼。就地来点干货。

构思一下：

技巧流的，我不能再介绍了，因为书里讲的已经很详细了，我再说，有些喧宾夺主，俨然我写不出这么宏大的信息量。批判性的，我也不能说了，因为说完了，保不齐我又会用抽象古怪逻辑套来套去，只会毫无意义可言，又显得我吹牛逼，没水平。

此为内心的独白。

所以我只贡献一段自己的故事。权当娱乐。

她叫婷婷绥化人，聊了两天近两宿。

曾经做过房产销售经理（未核实）、珠宝店店长（基本属实，目前总经理助理。爱美，爱化妆，化妆多于美颜，经济独立，自称不傍大款，只想找一个这辈子只爱她的人一个可以依靠的人。目标成熟稳重，孝顺，有事业心，有套房子就可以，口号：嫁夫随夫。

她的美貌毋庸置疑，尽管她说是个普通人，但颜值可鉴，傍大款够用。我对她一见倾心，再见动情，三见灰飞烟灭了。缘起缘灭，不知处啊。

因为她的奶子大，确实深深吸引了我。算是局部地区敏感。

当时本想找个好人就结了吧，聊的也很投机，打情骂俏，卿卿我我，俨然如她所言，感觉我们已经处对象似的，而我很正义的回复她，感觉吧，顺其自然就行。她绝对被我的幽默和机智打动了。

但奈何没有好的结果呢？

一是正如她所说，见第一次面她肯定不会之身来到亲朋没有半生不熟的大庆来见，而我言辞很激励，我的意思是，既然要处对象，就得来大庆生活嘛，不然不可能有结果。看来我想的比她多，她只是感觉先见一面，成不成还不一定没想呢，最起码也要保证她自己的安全啊。这是第一种猜测。

第二，她是和我一样的感情骗子，想要骗取什么，或者吊我上钩，让我去看她，知道她在哪吗？合肥蜀山区，我怎么可能去连相亲的都不是充其量就是见网友，跑去合肥呀，我是进了多少的水啊。

所以，不欢而散。

其中，她的性格蛮温柔的，不喜欢烟味，生活基本规律，爱吃水果零食，性格大大咧咧，确实是需要人呵护的一款。但偏偏在遥远的他方。我可耻的答应了她，把第二次初恋给她，她多希望是我的初恋啊。她告诉我是发自内心的，但也抵不过残酷的现实。

她计划16年结婚，要两个孩子，一男一女，她家人也催的很厉害。她多希望我此刻在她的身边。

造化弄人。嘘寒问暖，约定多次，该变的还是会变。她喜欢叫我哥哥，我叫她妹妹，这她娘的是多么的暧昧啊！

基本确定一下思路：妹妹我要去上班了，你起来了吗？哥哥我正化妆呢，一会儿就去上班了。一天开开心心的。哥哥你也是啊。

声音之甜美，简直叫人酥酥麻麻。对了她谈过两次恋爱，最近一次伤她最深，都已谈婚论嫁，据说男的出轨了，挺悲催啊！聊天过程中，不要脱离称赞与海誓山盟，花言巧语嘛！她们爱听。她们不喜欢实际的，你要在花言巧语中显得你幽默风趣高大上，聪明机智偶尔笨笨的，当她对你不排斥了，暧昧基本成功，只剩见面。

见面的问题，我以为下回再继续，就不在这里过多的细节描述啦！

魔鬼约会学 读后感 第(2)篇

我们都有这种感觉，男女之间如果不懂得沟通的技巧，本来简单的事就会变得复杂。本来两种性别之间的思维方式就是截然不同的，书上所说的男性上堆思维，女性下切思维，懂得了这两个思维方式之后，在不同的语言情景下，就会懂得自己该用那种方式来应对。不过一种技巧的熟悉运用，是需要不断的练习跟实践的。就如搭讪一样，搭讪在克服心里方面的原因之外，重要的还是对搭讪这种态度的认可，全身心接受搭讪会给我们的生活带来全新的改变，塑造一个全新的自我。每一次搭讪的练习，就是一次对自己一次肯定。对于自信的重建，我个人觉得你只有面对他才可能去获得他。受中国传统教育的影响，中国人不善于表达自己，对子自己想要的诉求总是委婉又言不由衷。所以在对于两性之间的交流技巧n也甚是缺乏的，喜欢人家却总是默默的关注，害得造化弄人错过良缘，后来才后悔莫及。而只有油腔滑调，痞子流氓性的人得以趁虚而入，而这部人却深受女孩子喜欢，难道真是“男人不坏女人不爱”吗？其实不坏的男人只是缺少跟女孩子相处的技巧，跟而此本书的内容旨在传达一种新鲜的文化，能够给受传统文化影响下，不善交际，不善沟通交流，不会约会的人们有所帮助。

魔鬼约会学 读后感 第(3)篇

明明是个女生的我 居然看这本教男生如何跟女生约会的书看得不亦乐乎。[憨笑]  但其实这本书也不止只教男生如何把妹，中间有一小章教女生如何对自己感兴趣的男人出手。

       看这本书的主要目的主要是想了解的思考模式，了解他们如何把妹。

       真享受看不同的书会有不一样的感受与收获。

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死亡约会 读后感(3)篇

死亡约会 读后感 第(1)篇

案子的解题本身倒是没有什么稀奇的，符合阿加莎的一贯手法，照样是猜不到的凶手，这次连动机也猜不透了，结局十分地皆大欢喜，在我看来有点过于皆大欢喜了，母亲的转移目标和母亲意外地被外人杀死，给这个家庭的悲剧划上了彻底的句号，也带给了那些子女未来的幸福生活。不然，虽然那些子女口口声声地说想要反叛，不知如果在母亲非常强硬的态度下，会是怎样的一个结局。这个母亲，无疑是可恨的，强大的控制欲促使她希望把子女的人生牢牢地握在手里，让所有人都听命于她，如果没有这次旅行，这个结果还是较为成功的，毕竟从小就开始营造出一个完全封闭的家庭空间，很容易对孩童时期的他们，造成完全的影响力。不过可悲的是，一旦让他们进入到外面的社会里，接触到别人的生活，这个计划就要失败了。文中不止一次提到，这个母亲也是非常可怜的，她在自己构筑的小小王国里为所欲为，但是一旦到了外面的世界，也就发现了自己其实什么也不是，终其一生，也没有体会到真正的亲情和真正的爱。甚至连死后，没有一个人为她的死感到悲伤，反而都感到了解脱。可怜之人往往不一定有可恨之处，但是在一般的小说里，可恨之人往往是有可怜之处的。不过可怜可怜，是局外人觉得可怜，对于母亲本身，一辈子也活得很好，相比较亲情和爱，这个老太太更希望的只是控制，而且她也得到了。反观她的子女，才是真正的受害者，也许有的人真的很好奇，什么青春期的反叛精神，成年后对自由的渴望都到哪里去了，为什么对于这样一个手无缚鸡之力的老太太，所有人对于她的控制都没有丝毫的反抗。怒其不争放在这个环境下实在不太好使，所以我不太想说什么每个人都应该为自己的人生负责，这群人完全是自作自受这种话。想象从小开始就被关在一个别墅里丝毫不能与他人交流，感觉这种环境下心智健全已然十分难得，谈什么自由意识就有点太奢侈了。不得不说对于这次母亲是为了新鲜感和挑战才出游的，不过她显然低估了沟通交流对于人类的冲击力，合群才是人类的本性。所以名字取得很好，死亡约会，约好的，会必然发生的。对于母亲半途转移目标，看上了以前监狱里的一个女囚犯，这个转折有点莫名其妙，哈哈。如果没有这个转折，如果这不是一个侦探故事，凶手不是一个路人甲，结局不是这样的皆大欢喜，这倒是很好的一本讨论家庭和讨论人性的书，虽然文中的家庭是非常极端的，不过如果稍微不那么极端一点，一定很容易在现实社会找到缩影。我一直很喜欢纪伯伦诗歌孩子，分享一下吧，你们的孩子，其实不是你们的孩子，他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们通过你来到这世界，却非因你而来。他们在你身边，却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们自己有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也到达不了的明天。再回到推理的部分，虽然凶手是个路人甲挺想让人吐槽，不过推理部分的逻辑实在很美妙，也完全通情达理。一开始的作案手法，就确定了凶手是个外人，而且这个动机我是可以接受的，如果是萨拉柯普这些人，如果单纯只是因为陷入了一天两天的爱情而去杀人，这反而不太能接受，不过我真的怀疑过萨拉，哈哈。再引用书里我很喜欢的两句话n你应该抽离出来，不带个人感情色彩看问题，这样的话，事情的绝对逻辑就会让人着迷，并且井井有条。我很明确的告诉他，我确定能找到真相，只要对相关的人进行提问，因为要调查罪案，只要让有罪的一个或几个人开口说话，最终他们一定会说出你想知道的事。我很喜欢这种每个人轮流问过去从而找到破绽的破案方法，让人看起来会更有代入感。最后，这个happy ending，大概作者不愿让那些可怜的孩子再受苦，所以派个恶人收了恶人，哎，恶人自有恶人磨，大概就是这样吧。

死亡约会 读后感 第(2)篇

往往与案件嫌疑不大的，才是真正的主谋。

凶手：爵士夫人，现如今是一名响当当的政治家,以前是邪恶的博因顿老夫人当监狱长下的一个罪犯。在博因顿一家去国外旅行的时候，这个爵士夫人和博因顿夫人相遇了，而当时博因顿老太太说的那句话，其实不是对女医生莎拉说的，而是意指找到了另一个新的老鼠，想再次控制爵士夫人。当时的爵士夫人担心自己的政绩会被以前的罪恶给掀开，于是策划了一场谋杀。

背景：博因顿老太太是个家族的暴君，她是个继母，有着强烈的控制欲，阻止她的儿子和女儿和陌生人交朋友。她有两个女儿，两个儿子。只有大儿子成了亲，且只有小女儿是她亲生的。大儿子的妻子娜丁是个护士，表面表现得很温柔冷静，但内心很反抗老夫人，曾极力劝雷克萨斯和她一起离开这个家，但她丈夫雷克萨斯已经丧失了勇气。

每次侦探波洛都与事件相关的人进行了谈话，然后记录下其中的纰漏，再弄了一个大的场地，先说出自己的推理，但是其他人在最后一刻，心理都会紧张，还有就是对自己的罪行去反驳，从而进一步验证他的反证法。

死亡约会 读后感 第(3)篇

【读书笔记】2018～061

【阅读书籍】悬疑小说《死亡约会》作者:（英）阿加莎.克里斯蒂（微信读书电子书收录，字数:约10.2万字）

【阅读时间】2018.6.4上午～6.5晚

【内容简介】肥胖、邪恶的博因顿老夫人是家族的暴君。她就像一只盘踞在网中的蜘蛛，把几位儿女死死地困在身边，不让他们和外界接触，并以此为乐。每个人都对她厌憎无比，却又无力摆脱。古怪的博因顿一家来到约旦。炎热的一天，在佩特拉迷人的玫瑰色峭壁上，博因顿老夫人像尊怪异的佛像一般端坐不动——她死了。只是，她的手腕上留有一个微小的针孔，那是她被注射过致命一针的唯一迹象。这一次，留给波洛解谜的时间，只有二十四小时。

【阅读感悟】有几个月没有阅读阿加莎的悬疑小说了。学会了一点，最先怀疑，最有可能的嫌疑人，就不是真正的凶手。

魔鬼经济学读后感1000字

上大学以来，在一些如微观经济等跟经济有关的课堂上，总听到老师们推荐一本经济类的书，说是必读的——它就是《魔鬼经济学》。这本书实在抢手啊，在图书馆是要预约才能借到的，我把它从图书馆拿回来的时候，心情那叫一个激动啊，于是我利用一个星期中午午睡前的空隙把它读完了。

说实话，当初我想要借这本书来看的目的是比较功利的，想着它既是畅销书，又是与我们专业有关的，里面一定会教我们很多经济学方面的知识。可是一整本书读下来，感觉作者史蒂芬·列维特直接告诉我们的关于经济学方面的东西不多，但他在书中向我们展示的是一种思考问题的方式。我发现作者善于推翻人们一贯的想法，然后用一系列的调查数据来向读者阐明自己的观点。虽然我感觉书中的一些大多数关于美国背景与我们日常接触的很不一样，导致我会对一些章节不太理解，但是我还是比较认同作者的做法，那就是用事实说话。

然而，我对书中作者关于孩子教育与父母之间的关系的看法持保留态度，可能是因为国情不同吧，我始终认为孩子教育与父母之间有极大的相关关系。书中史蒂芬·列维特有这样一个观点：毫无疑问，在孩子一生的成长过程中，父母扮演着非常重要的角色。可是，大多数父母都是在孩子出生之后开始学习如何教育孩子的，这时已经为时过晚了。对此我不太认同，因为放到中国来说，父母的教育对孩子成长起着重要的作用。

具体拿我最近在《读者》看到的一篇文章来说吧。文章题目是什么已经忘了，但里面的内容让我下定了一个决心，以后教育孩子也要像文章所说的那样去教。那篇文章主要说的是一个13岁男孩到国外生活一段时间的故事，因为他爸爸有事，所以要把他托给外国一个朋友看管，在机场，爸爸友人这样对小男孩说：“听着，你爸爸不没有欠我人情，我也没有欠他人情，这样我们之间不存在什么人情利益关系，所以你在我那儿住的时候要自己照顾自己，不要指望我照顾你的起居饮食。早上要自己做早餐，自己想到哪儿玩可以按照旅游手册上写的路线去游玩，若是我有空我可以陪你去……”就这样，过了几个月国外生活回来，小男孩的变化让全家人吃惊，他成了具有极高自理能力的13岁小男孩。就我自己而言，父母给我的影响也是最大的，在他们身上我学到了要承担责任、努力前进，因为在家里，我们耳濡目染父母的言行举止，他们就是我们的榜样。当然，青春期的我们就很难说了。

由此我认为，家长给予孩子什么样的教育，对他的身心发展有极大的影响。如果父母不放手去让孩子自理，他就迟迟不能独立生活。当然，小伙伴跟环境也是重要因素，但我觉得父母的教育才是关键。而前一段日子有位老师在网上发布的帖子也跟这个话题有点关联，他认为如今“寒门难出贵子”，就是说富人家的子弟由于他们的父母肯花钱给他们最好的教学资源，这样他们的孩子在日后的各种竞争中可以脱颖而出。当然，这涉及的有教学资源分配不公的问题，但其中一个重要因素仍是父母。

读完这本书后，尽管我脑海中仍有许多问题，但也学会了分析问题要结合背景，综合考虑各种因素，才能得出你想要的答案。

魔鬼经济学读后感(优选范文）

《魔鬼经济学》作者为美国著名经济学者史蒂芬.列维特和史蒂芬.都伯纳合作编著的经济学理论书，本书主要通过一个个生活中常见的或典型的事件描述，试图揭示隐藏表象之下的真实世界。如众多读者感受该书确立了一个有悖于传统智慧的观点：如果说伦理道德代表了我们心目中理想的社会运行模式的话，那么经济学就是在向我们揭示这个社会到底是如何运行的。

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感性容易误导决策，学会揭示客观事实。作者史蒂芬通过一系列看似独立的小故事，如3K党与房地产经纪人、毒贩为何还与母亲同住、堕胎与犯罪率的关系等看似与我们理解相去甚远的生活感性认知，以理性思考和数据演绎的形式证明其相关性。其基本的思路为在大数据的基础上，运用客观思维演绎推理，揭示隐藏在感性认知背后的生活真实运作的模式。经济学是人“经济生活”的学问，是动机学，世界太虚伪，在客观理性的思维模式下从不同角度、不同方式去认识这个表象世界，这是魔鬼经济学的入口。

敢于质疑传统智慧，学会独立思考。书中提到“人们经常会把那些拿手的，以及与我们的个人利差联系在一起的事物认定为真理，并努力气绝那些让我们感到不适或跟我们生活常识格格不入的东西。另一方面，我们又总是会接受那些有助于提升我们自尊的东西。”这是对“传统智慧”点睛名句，没有理性论证，对于权威宣扬成为社会共识后大家习以为常，但是往往“传统智慧”与现实相去甚远，就如古斯塔夫认为群体是盲目简单的一样，越简单越好理解，群体传播越顺畅，而无关是否正确。人都是社会人，群体属性是我们每个人的烙印，但是个体在自我发展中应保持相对独立性，最起码在认知思考中保持独立性。

利益决策影响行为，行为背后隐藏动机。在思考之前，必须清楚行为动机，问题不同，动机不同，结局大相径庭。从简单的动机中找到问题的根源，化繁为简，这是魔鬼经济学的关键所在。这本书就是试图教会我们理解问题、思考问题的魔鬼式技术，从纷繁复杂的经济社会中，揭示“隐藏在表象之下的真实世界”。

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《魔鬼经济学》读后感1000字

魔鬼经济学读后感1000字精选

读书是过程，读后感是结果。阅读作品后，一定给你留下了深刻的印象，也许是当时的历史，也许是书中塑造的人物，经常写读后感，写作能力在很大程度上就可以得到提高。怎样去借鉴优秀的读后感范文模板呢？经过收集，小编整理了魔鬼经济学读后感，更多相关信息请继续关注本网站。

魔鬼经济学读后感 篇1

《魔鬼经济学》作者为美国著名经济学者史蒂芬.列维特和史蒂芬.都伯纳合作编著的经济学理论书，本书主要通过一个个生活中常见的或典型的事件描述，试图揭示隐藏表象之下的真实世界。如众多读者感受该书确立了一个有悖于传统智慧的观点：如果说伦理道德代表了我们心目中理想的社会运行模式的话，那么经济学就是在向我们揭示这个社会到底是如何运行的。

感性容易误导决策，学会揭示客观事实。作者史蒂芬通过一系列看似独立的小故事，如3K党与房地产经纪人、毒贩为何还与母亲同住、堕胎与犯罪率的关系等看似与我们理解相去甚远的生活感性认知，以理性思考和数据演绎的形式证明其相关性。其基本的思路为在大数据的基础上，运用客观思维演绎推理，揭示隐藏在感性认知背后的生活真实运作的模式。经济学是人“经济生活”的学问，是动机学，世界太虚伪，在客观理性的思维模式下从不同角度、不同方式去认识这个表象世界，这是魔鬼经济学的入口。

敢于质疑传统智慧，学会独立思考。书中提到“人们经常会把那些拿手的，以及与我们的个人利差联系在一起的事物认定为真理，并努力气绝那些让我们感到不适或跟我们生活常识格格不入的东西。另一方面，我们又总是会接受那些有助于提升我们自尊的东西。”这是对“传统智慧”点睛名句，没有理性论证，对于权威宣扬成为社会共识后大家习以为常，但是往往“传统智慧”与现实相去甚远，就如古斯塔夫认为群体是盲目简单的一样，越简单越好理解，群体传播越顺畅，而无关是否正确。人都是社会人，群体属性是我们每个人的烙印，但是个体在自我发展中应保持相对独立性，最起码在认知思考中保持独立性。

利益决策影响行为，行为背后隐藏动机。在思考之前，必须清楚行为动机，问题不同，动机不同，结局大相径庭。从简单的动机中找到问题的根源，化繁为简，这是魔鬼经济学的关键所在。这本书就是试图教会我们理解问题、思考问题的魔鬼式技术，从纷繁复杂的经济社会中，揭示“隐藏在表象之下的真实世界”。

魔鬼经济学读后感 篇2

《魔鬼经济学》读后感1000字：

在经济学家眼中，生活即决策，即利益的权衡。这种线性视角直指繁荣与复杂背后简单而清晰的真相，帮助我们避开生活中的陷阱，做出更高明的决策。最近尤其想给自己专业充电，就搜索经济金融相关书籍拿来读，《魔鬼经济学》这本书具备科学与趣味交织，揭示了日常事件间奇妙的联系，让我产生浓烈兴趣，欲效仿经济学家打破砂锅问到底的态度，收集到更多火花四溅的乐趣与神奇逻辑，于是利用一周的闲时读完这本书，感受颇多。

一整本书读下来，感觉作者史蒂芬·列维特展示的是一种思考问题的方式，而非经济知识的简单论述，史蒂芬·列维特善于推翻人们一贯的想法，然后用一系列的调查数据来阐明自己的观点。经济学是研究经济发展规律的一门科学，按照其研究方向可以分为微观经济学、宏观经济学、政治经济学等，“魔鬼经济学”应该还无法单独作为一个研究方向，该书中所研究问题大都是个案，又和微观经济学所主要研究的“供给、需求、产品市场”等关联度不大，所以很难归入哪一个研究方向或者研究门类。

书中研究的“学校老师和相扑运动员共同之处”、“3K党和房地产经纪人的共同之处”等问题，将《西方经济学》中关于“经济人假设”的概念，作为研究前提，《魔鬼经济学》中这部分内容是当一个人在经济活动中面临若干不同的选择机会时,他总是倾向于选择能给自己带来更大经济利益的机会,即总是追求利益最大化。于是乎，魔鬼经济学是基于传统经济学理论的研究假设前提，所创新发展的一种研究问题的方式方法。

其中一些思考问题的方式方法，非常适用于人力资源工作者开展工作，招聘、绩效考核、薪酬等职能都需要研究人性和心理。招聘时，面试或其他测试时按照招聘工具获取所需信息，其实就是在探究人性，以最快方式了解一个人；绩效考核方案的制订，结合书中的“老师”、“相扑运动员”、“房地产经纪人”等案例，他们都是基于“经济人”的前提在做自己的工作或处理问题，若其间出现问题，则归咎于制定的政策存在漏洞，为此做深入研究也是为修订更为完善的考核政策；读后感·薪酬制度的制订所遵循的原则也是探究人性，如工资公平，“公平”不等于“满意”,而是等同于“没有采取不满意的对抗行为”，这就是人性。魔鬼经济学是一种研究问题、思考问题的技术，它可以指导我们日常工作。

读完这本书后，尽管我脑海中仍有许多问题，但也学会了分析问题要结合背景，综合考虑各种因素，才能得出想要的答案。我们日常生活面对大量所谓“官方数据、据统计、大量数据表明等”产生的千奇百怪的数据，我们应将其视为一种客观存在，就如同河里的水，真正要喝的话，最好还是先通过过滤与消毒！

魔鬼经济学读后感 篇3

上大学以来，在一些如微观经济等跟经济有关的课堂上，总听到老师们推荐一本经济类的书，说是必读的它就是《魔鬼经济学》。这本书实在抢手啊，在图书馆是要预约才能借到的，我把它从图书馆拿回来的时候，心情那叫一个激动啊，于是我利用一个星期中午午睡前的空隙把它读完了。

说实话，当初我想要借这本书来看的目的是比较功利的，想着它既是畅销书，又是与我们专业有关的，里面一定会教我们很多经济学方面的知识。可是一整本书读下来，感觉作者史蒂芬列维特直接告诉我们的关于经济学方面的东西不多，但他在书中向我们展示的是一种思考问题的方式。我发现作者善于推翻人们一贯的想法，然后用一系列的调查数据来向读者阐明自己的观点。虽然我感觉书中的一些大多数关于美国背景与我们日常接触的很不一样，导致我会对一些章节不太理解，但是我还是比较认同作者的做法，那就是用事实说话。

然而，我对书中作者关于孩子教育与父母之间的关系的看法持保留态度，可能是因为国情不同吧，我始终认为孩子教育与父母之间有极大的相关关系。书中史蒂芬列维特有这样一个观点：毫无疑问，在孩子一生的成长过程中，父母扮演着非常重要的角色。可是，大多数父母都是在孩子出生之后开始学习如何教育孩子的，这时已经为时过晚了。对此我不太认同，因为放到中国来说，父母的教育对孩子成长起着重要的作用。

具体拿我最近在《读者》看到的一篇文章来说吧。文章题目是什么已经忘了，但里面的内容让我下定了一个决心，以后教育孩子也要像文章所说的那样去教。那篇文章主要说的是一个13岁男孩到国外生活一段时间的故事，因为他爸爸有事，所以要把他托给外国一个朋友看管，在机场，爸爸友人这样对小男孩说：听着，你爸爸不没有欠我人情，我也没有欠他人情，这样我们之间不存在什么人情利益关系，所以你在我那儿住的时候要自己照顾自己，不要指望我照顾你的起居饮食。早上要自己做早餐，自己想到哪儿玩可以按照旅游手册上写的路线去游玩，若是我有空我可以陪你去就这样，过了几个月国外生活回来，小男孩的变化让全家人吃惊，他成了具有极高自理能力的13岁小男孩。就我自己而言，父母给我的影响也是最大的，在他们身上我学到了要承担责任、努力前进，因为在家里，我们耳濡目染父母的言行举止，他们就是我们的榜样。当然，青春期的我们就很难说了。

由此我认为，家长给予孩子什么样的教育，对他的身心发展有极大的影响。如果父母不放手去让孩子自理，他就迟迟不能独立生活。当然，小伙伴跟环境也是重要因素，但我觉得父母的教育才是关键。而前一段日子有位老师在网上发布的帖子也跟这个话题有点关联，他认为如今寒门难出贵子，就是说富人家的子弟由于他们的父母肯花钱给他们最好的教学资源，这样他们的孩子在日后的各种竞争中可以脱颖而出。当然，这涉及的有教学资源分配不公的问题，但其中一个重要因素仍是父母。

魔鬼经济学读后感 篇4

供也骂来需也烦，火腿贵来生猪贱。

麦贱面贵为哪般？市场之恶由来远。

商者有一引吾厌，恰恰如那美邮局。

价廉物美或可赞，胡作非为谁人管？

市场屡屡遭劫难，中人掮客惹人怨。

海德公园有计献，另有隐情勿贸然。

芝大布斯今人观，细细把那实情探。

因那莱氏与利氏，魔鬼经济人人谈。

无论弗氏有何言，且看数据如何算。

水果蔬菜价高低，市场优势使其然。

边际理论释疑诞，原理一如摇尾犬。

卖方买方交易员，交流互动生价钱。

奇异一只卖几钱，美分只要三十三。

全因农场纽约店，入市贩多无人管。

苹果价贵却相反，缘由马上来道完。

摘采苹果辱身份，招徕移民降成本。

香蕉情况则不然，入口无子种者欢。

收割运输成本贱，劳无所得谁来管？

粮食由来三大关，生产种植装车运。

关关应需价格廉，其他成本却翻番。

买方选择也有关，高档香波无稽谈。

无用之物却不贱，价值高低看价钱。

人性如此难改变，也有世事归因难。

人生玄妙难看穿，历史习惯或使然。

市场竞争定贵贱，加之政客关税拦。

奇异美味价高低，全看以上此两点。

妙哉。

好吧，看到这儿您已不由自主地哈哈大笑的话，此书您已阅毕。而我看完也没来得及哈哈大笑，因为居然没有第5本就开始鸣谢了。所以，只能在此怅然打卡。

《魔鬼经济学》读书心得1100字

《魔鬼经济学》读书心得1100字
《魔鬼经济学》这本书并不长，与其他经济学著作相比，他在经济学知识方面的介绍并不广泛，娱乐性更强一些。这本书没有一个统一的主题，而是讨论了几个独立的很有趣味的话题。比如：哪一类人的诚信比较差，人在什么情况下倾向于撒谎，堕胎与犯罪率之间的关系等等。
虽然没有一个统一的主题，但明显可以感受到作者试图传递同一个思想，有些事件，看上去似乎是某个原因引起的，但实际上他却是另一个因素的结果，而真正的更本质的原因往往是隐藏在其后的，也许是你从未想过。
这本书讨论的话题中，给我印象最深的，也是本书最知名的一个事例：即堕胎合法化与犯罪率之间的关系。
美国大概在八十年代的时候，各大城市犯罪率飙升。当时有各路专家根据犯罪统计表发表各种关于末世的哀叹。照他们的估计，要是就这个趋势往下走，到上世纪九十年代的中期，美国就会变成罪犯的天堂、人间的地狱。结果当然是这些专家看错了，到了九十年代中期，美国犯罪率大幅度下降。后来这些专家试图寻找各种理由来解释这一现象，如国家对枪支的管理、政府对警备力量的加大投入、对毒品的控制等措施对降低犯罪率起到的作用。但有一个最关键的因素，却被忽视了，那就是堕胎合法化。
以20世纪60年代，一位年轻的美国女性诺玛迈卡维为第一诉讼人，向政府提交申请，希望能够将堕胎合法化并通过的案例为契机，美国各大洲开始逐渐实行堕胎合法化。而什么样的人会选择堕胎呢？这些人大都是那些贫穷、未婚或者是未成年的女性，如果她们的孩子出生的话，他们成为罪犯的可能性要远远大于普通孩子。可正是由于堕胎的合法化，这些孩子并没有出生。这样一个事实所产生的影响是极为深远的：许多年以后，就在那些未出生的孩子将要成为罪犯的时候，犯罪率开始急剧下滑。
真正导致美国犯罪率下降的并不是枪支控制，也不是强劲的经济增长率，更不是新的巡管政策。而是潜在的罪犯数量的急剧减少。一种意料之外却又在情理之中的解释，类似于蝴蝶效应。这让我想到了不久前的环卫工人为了捡拾从车窗中抛弃的饮料瓶而命丧车轮的新闻。
这件事情想必大家都知道，我也不禁有一个假设，尝试自己代入思考。如果我自己就是那个抛弃垃圾的人，我又明确地知道是我抛弃的饮料瓶造成了环卫工人的死亡我会有怎样的感受，如果那个环卫工人恰巧是我的朋友、亲戚、甚至是家人，我又会增加多少的负罪感。生活是一个很奇妙的事，充满了未知，你不知道你的一个举动会对别人造成什么影响，影响又会有多大，所以就像刘备在遗诏中说的勿以善小而不为，勿以恶小而为之，养成一个良好的习惯，收回想要从车窗中丢弃杂物的手，不要因为怕多走几步路而将车停在消防通道上哪怕只是减少做出这类不文明行为的次数，都会是一个巨大的进步。（读后感）
丰功伟绩太过遥远也不太现实，微小细节的改变，也许就像那只煽动翅膀的蝴蝶，受用的不只是我们自己，也许在不经意间就会惠及我们所爱的人。

《魔鬼经济学（套装4本）》读后感_1300字

《魔鬼经济学（套装4本）》读后感1300字

第一本：惊艳。把堕胎合法化和犯罪率联系到一起，这个脑洞真的绝了。也对我启发了一个关于研究大数据的思路——寻找同一时间区间内有趋势性变化的数据，定性上提出相关性假设，然后再用回归做定量上的显著性分析——以此来作证假设。虽然看了很多后续文献证明其实堕胎和犯罪率的相关性并没有那么（统计意义上）的显著，不过这个分析，相较于枪支管理啊什么的我认为才更有长期的影响意义。但是人口统计数据庞大且复杂，还要对多种因素做控制变量处理也很难取得精确的模型，所以只要有一定显著性其实就很能说明问题了。
然后关于作弊机读卡的序列分析也好惊艳——对不同选项进行赋值，然后组合成系列串，在丛中分析查找规律——不得不说能开这种脑洞作者肯定是学识相当渊博了。
毒贩和可卡因分析这一部分也有很好的启示——任何社会问题或是显示数据分析，脱离了真是环境的话就毫无意义——所以做调查一定要身体力行，深入研究地区，深入研究对象才行。
简言之，作者在很多普通人日常经常听说的事情里发现了最基本的经济学原理，并通俗的解释给大家，这样的经济学读物来10本！（感觉本书的目的不是纯教学性的，所以做这并没有给出回归模型，或是数据表或是正态分布查指标之类的，而只是对数据分析的逻辑给予讲解，我认为这样足够了，有兴趣深入了解的可以去搜作者的论文，不过港真，那些模型十分复杂。。。。一般人不想看的）
第二本：个人对环保毫无兴趣（对，就是这么诚实）所以前面看的有点昏昏欲睡，不过当话题开始和经济学扯上关系时，我又被惊艳到了。是啊，成本控制才是王道啊，不过政客当然不这么认为。
最喜欢的还是妓女经济学——其实就是把经济学十大原理（的大部分）放到了大家一般不放上台面讲的市场里——嗯，无论什么市场，果然原理都是可证的呢。
恐怖分子章节和第四本呼应了一下，个中脑洞也是让人佩服。虽然因话题敏感性作者也无法给出具体的寻找恐怖分子的参数，不过启发还是有的——寻找数据相似。
总数据的单位处理也很有意义——很多统计数据真的不能只看总量，不然就会觉得酒后走路无所谓了。
第三本：个人觉得特别有用。虽然大部分人都觉得从第三本开始狗尾续貂了，但作为刚走进社会的人来说我还是觉得很受用的。尤其是如何说服他人这一章——我个人不善言辞，也不喜欢争论，所以经常只能勉强同意——这样做其实很没有效率，有好点子的时候为什么不用呢——所以要开始学着改变了！
总之我觉得作者给出的建议和想法都是他们作为有为人士活了这么多年的经验总结，吸收一下总是好的。
第四本：好吧我承认这本里有些部分我觉得很无聊了。。。不过可能仅仅因为我对某些话题不感兴趣而已。作者的很多博文还是很有意思的，虽然没给出结论，但也能启发一点思考。当故事看吧。
不过四本连读确实很容易产生审美疲劳，第四本看得有点太快了，以后再回来回味一下吧。
总之的总之。这套书很好看，因为金融背景出身，所以很多学过的东西能被放倒生活中再次巩固一下也很受益匪浅。（突然就爱上统计了）

学奕读后感3篇

《学弈》这篇文言文选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。以下是小编给大家整理的学奕读后感3篇，喜欢的过来一起分享吧。

学奕读后感1

学完孟子的《学奕》这篇课文后，我知道了学习的态度决定学习的好坏。

《学奕》主要讲的是：古时候，有一个下棋能手叫奕秋，他教两个人下棋，其中一人专心致志地学习下棋，认真听讲；另一个人一心以为有天鹅要飞来，想拿弓箭去射，虽然两个人在一起学习，但是，他们的学习态度截然不同，学习结果是第二个人一定不如第一个人，如果他想追上第一个人的话，还要从头开始学习。

所以，我们上课时要认真听讲，向第一个人学习，老师讲课时一定认真听讲，不能向第二个人那样上课不认真听讲，并且我要改正这个上课不认真听讲的坏习惯，专心听老师讲课，认真完成老师布置的作业，同时还要改正自己的坏毛病，争取把每一件事都做好，今后我要养成好的学习态度和习惯，好好学习。

学奕读后感2

读了《学奕》，我感慨万千，有些意犹未尽，也有些悔恨。

奕秋是全国非常擅长下棋的人。有人让弈秋教导两人下棋。其中一人专心致志，一心听弈秋教导。另一人虽然听弈秋上课。却一心以为天鹅即将飞来，想要引弓搭箭将天鹅射下来。这么一则故事，《学奕》用区区几十个字便概括了，既简洁，又明了。很显然，这则小古文将两个人对待下棋的不同态度进行了对比，前者专心致志，后者三心二意，无疑是想告诉我们：学习只有专心致志，才能学有所成，如果三心二意，只能一事无成。

这个道理是我们从小听到大的。从我们读小学甚至幼儿园开始，每天背起书包去上学，父母总要在耳边唠叨一句：“上课专心听讲啊！”在学校，老师也总不忘时时刻刻叮嘱我们认真听讲，每一次我们都会“噢”一声答应得好好的，可是实际上又有多少人会牢记长辈教导，心无旁骛的呢？又有多少人是一个耳朵进一个耳朵出，像《学奕》中的第二个人一样上课心猿意马的呢？想到这儿，我不禁有了些自责。

曾有一次，我上科学课没有认真听讲，一会儿掰掰手指头，一会儿欣赏欣赏窗外的风景，一会儿和前后左右的同学说话，结果老师上课讲的知识点，我一无所知。等到考试的那天，我一看考卷——傻眼了，连最基本的填空题有两题都不做！最终，捧着“7”字开头的考卷的我，下定决心，上课一定要一心一意，全神贯注。

专心致志，就只这么四个字，简单，普通。可它不仅是你待人处事的态度，更体现着你的素养，这不是一朝一夕做到了就可以，必须时时刻刻约束自己，克制自己，这样才有可能把握住自己的未来。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话说得一点也不错，这不，我又从《学奕》这篇文章中明白到了一个深刻的道理。

学奕读后感3

最近，我读了两篇文言文，一篇是《学弈》，一篇是《两小儿辩日》。我想就《学弈》一文中的两个学生及老师谈点自己的看法。

学过本课后，我的新认识是：专心致志是学习艺术、技术的重要品质。在同样的名师指导下学围棋，一个学生学得好，一个学生学得差，为什么呢？是智力差别太大了吗？不是的。因为前者专心致志，一心听老师的指导、示范，而后者则三心二意，一心想着援弓射大雁。之所以有差别，其根本原因是学习态度不同，或者说是学习品质的不同。这是我学习本课后的一点想法和看法。

另外，学习本课后，我还有一点想与大家共同研讨：为什么要叫那个“一心以为有鸿鹄将至、思援弓缴而射之”的学生学下棋呢？俗话说，人各有志，不可勉强；物应尽其才，人应尽其用；天生吾材必有用。以我之见，如果叫他们同时学射箭，究竟谁学得好也就不一定了。说不定会反过来大相径庭呢，您以为呢？

当然，老师引导学生学习，老师的作用是很重要的。但是，名师出高徒是有条件的，这个条件就是对所学的东西必须感兴趣，得喜欢，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”就是这个道理。如果学生对所学的东西不喜欢，即使有名师来教，也未必出高徒。

同学们，我们都学了这一课，你有什么认识？希望我们能共同研讨。

天使与魔鬼（腾讯独家全本）读后感500字(3)篇

太精彩了，看了好长时间，看丹•布朗的书，总是羞愧于自己知识量的稀少，读这本书，有一种徜徉文学、宗教、历史、符号、甚至物理学等多学科知识海洋的感觉，让人欲罢不能。         作者文笔精炼，每个人物都塑造的很丰满，让读者有一种与文中人物交流的错觉，情景描述也很写实细腻，很有代入感。能感受到作者写这篇小说时候的认真态度，查阅了很多也去了解了很多，这才让我们有机会见识到西方文艺复兴时期的风采以及科学与宗教这样相生相克的矛盾体。罗马和梵蒂冈城里的每一处景致都散发着迷人的艺术灵感，引诱人对知识的渴求。文中每一个线索中提到的人物和故事，也让我们耽迷其中。          看完了以后，对文章题目也有了一些理解。其实在没有最终的真相的时候，我也是有些迷茫的，对于科学与宗教这个相悖的课题，历史以来，总是无法很好的诠释清楚。不过看到最后，我也觉得对教皇内侍似乎进行的是一场《最后的审判》，这个信仰上帝的人，内心的信仰已经有些扭曲了，但是他的结局我还是认可色，新任教皇是一位宽厚仁慈的人，给了这位迷途的羔羊最好的结局。

小说的精彩之处，聚焦在全书的最后20%，所以你一定要耐着性子读下去。如果你到过罗马，游览过梵蒂冈（当然最好不止一次），书中的整个稽查和追杀过程，你就会感到好像亲临现场般真实而深刻，那种引人入胜将是不由自主的：你会想起你在这些景点的留影，你会忍不住翻出照片寻找那些符号和圣迹，你会悔不当初为什么不先通读全书再去罗马游览呢？…… 是的，去过罗马4次的我，就是带着这些情绪读完全本的。单从故事情节的逻辑性和宗教艺术文化的丰富度来讲，确实不如轰动一时的《达芬奇密码》带给我的震撼和惊叹，但从理性思考千逾年来宗教与科学无休止的纷争，以及宗教的意义与局限性、科学的价值与覆灭性来评判，本书最后颇具审判意义的结局似乎在警醒着所有人：莫因已知而狂妄，莫因未知而迷失，在追求真理的道路上，不轻信、不畏惧、所有的发现都预示着更大的不可发现……n值得一读n

个人认为比《达芬奇密码》要精彩，虽然情节依旧是丹布朗的老套路：教堂，高科技，美式自黑，人性探索……但过程依旧看得我异常激动，到最后几章连续出现几个大反转。如题目所言，天使与魔鬼，在书中呈现两个极端，宗教与科学，永恒与短暂，理智与科学，没有对错的界限，因为没人想做一个恶人，教皇内侍一直认为自己是对的，理所当然杀了所有重要的人，还一直默念上帝的旨意。科学和宗教这个题材非常难写，因为把握不好分寸就容易剑走偏锋，而丹布朗写得很客观，因为目前为止也没有谁能说出到底哪个应该统治世界，哪个才是对的。 n文中出现的大量知识，非常开拓眼界……光照派，贝尔尼尼，教皇选举制度，教堂密道，圣彼得的坟墓，梵蒂冈档案馆，简直从头到尾都是高潮，读后的感官感受=机械师2+奇异博士，总之异常激动。意料之中，又是以和美女上床作为书的结尾。可以。(ಠ .̫.̫ ಠ)

与《简爱》的约会

与《简爱》的约会

　独自漫步在秋天这如诗如画的雨季，不由得放慢了脚步，静心去感受大自然的神奇，去倾听万物的悄声细语，去抚摸那些姗姗来迟的小精灵。

这时，她轻轻的叩开了我心灵的窗户

题记

地上的落叶被风卷起，妖媚的舞者，然后飘落、飘落，悄无声息。犹如迷途的羔羊，惆怅的望着天空，期盼着它帮我照回归途的路。

不经意间，发现路边一支红色的纸鹤，懒散的走过去拾起来，看到了翅膀上几行清秀的小字：我会在河边的树下等你，亲爱的朋友。会是谁呢？怀着好奇心，漫步走向河边。

在不知不觉中来到河边，手中不停着摆弄着那只纸鹤。忽然间抬头，看见河边的树下站着一位妇女，带着一顶白色的帽子，身着黑色的套裙，显得很庄重。她不时地朝我这边看，也许是在等人。大概是心中的那份无聊在作怪吧，我竟向她走去。

闲聊之中得知，她在等一位少女，和我年龄相仿。突然间，她像发现了新大陆似的，盯着我手中的纸鹤。

您，很喜欢它吆？我问道。而她却所问非所答，问道：是你捡到的么？你就是那个住在铁道边的女孩？

是的，夫人。

那就对了，对了，太好了！她高兴地说。原来，那个一直让她等的人是我。

我是简爱，是我约你来的，这些日子看你精神状态不是很好，想和你聊聊。

她的话开启了我，这些日子闷在家里，整日郁郁寡欢，不愿与朋友们接触，好长的时间都没有笑了。说真的，因为这我和她聊得很开心，交谈中，她向我讲述了她那段痛苦的经历：

离开盖茨黑德府后，只有十岁的我，独自一人坐马车走了五十多英里路来到了一个小镇上，由瑞德夫人的一位客人-------一个修道院的领事人-------布洛克赫斯特先生，领我去了学校。在那一夜，我困乏的连梦也没有做，随后便开始上课。我高兴的想象着没有约翰瑞德欺负和乔治娜瑞德白眼的那种幸福的日子。天意弄人，我意想不到的事却发生了。

布洛克赫斯特先生，也就是那个带我到学校来的人，在一天来到学校。那天我们正在上必修课，由于粗心我将手中的石板滑落在地上，结果立即引的所有目光转向了我。我知道这下子完了，我一边俯身去拾那破成两半的石板，一边鼓起勇气，准备迎接最坏的事。它终于到来了

他发现了我，让人把离他不远的长凳拿来，然后站在上面大声说道：教师们，孩子们，你们都看见这位姑娘了吧！她外貌和你们一样，没有一点残疾表明她是一个特殊人物，谁会想到魔鬼已经在她身上找到了代理人。因此，我要警告你们，一定要小心提防她，避免学她的样。还要避免和她呆在一起，不让她参加你们的游戏，不让她和你们说话。

说完，他轻松地走了。这是下课铃也响了，大家也都到食堂吃饭去了。我走到角落，在一阵无法抵挡的悲痛下，我颓然扑倒在地。我哭了，曾经梦想的第一，这下绝对是不可能的了。我当时巴望着自己死掉算了，可是后来海伦彭斯，也就是我的朋友开导了我，她说，我们每个人都会犯错，而他们不过是帮我们改正。他们批评我们，骂我们，只是因为我们做得不好。只要我们不断地改正错误，不断地做得更好，总有一天他们会喜欢我们的。我们帮助他人，他们会快乐，我们也快乐。

说着她的眼睛湿润了，但她马上回过头对我说：人往往会迷失方向，只要马上醒悟就很好，希望你能好好想一想。她走了，慢慢消失在了我的视线中。

我受到了很大的启发，是呀，没有大海的雄壮，可以有小溪的幽雅；没有高山的险峻，可以有平原的富饶；没有原野的芬芳，可以有小草的碧绿

论语学而篇的读后感3篇

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。论语学而篇的读后感应该怎么写?

论语学而篇的读后感篇一：

《《论语》》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。

为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。

论语学而篇的读后感篇二：

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。

“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼?不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人?在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉?我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。

“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。

“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应继续传承下去的美德。

《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们此刻更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。

论语学而篇的读后感篇三：

这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。但是在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。

论语的学而篇第一中-共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译过来是：曾子说：“我每一天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复习了呢?”

从这章里面我明白，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每一天都多次反省自己，对，一个人如果每一天都从多次反省自己，你的修养必须会逐步提高。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人必须要诚实，诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用，就就应应那句信者，诚也嘛;“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢!我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。

看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，必须要做到每一天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己必须受益匪浅，必须会懂得更多做人的道理。

社会学精要 读后感(3)篇

社会学精要 读后感 第(1)篇

李银河的社会学读书札记——《社会学精要》读书总结

李银河的这本《社会学精要》是她学习社会学的读书札记，内容高度概括而又条理清晰。结合中国历史与社会现实，李银河也在书中融入了她学习社会学理论的所思所想，可以说，《社会学精要》从头到尾都是知识点、重点。这篇读书总结是对她书本内容的再概括再提炼。

一、社会学研究领域及其分类

（一）17个主要的研究领域

文化、社会、社化、社会群体、社会分层、种族、性别、越轨行为、家庭婚姻、教育、宗教、政治、经济、社会变迁、社会运动与群体行为、人口、都市

（二）社会学研究领域的分类（李银河的个人观点）

1.文化：文化、社化、越轨行为

2.社会：社会、社会群体、社会分层、种族、性别

3.制度：家庭、教育、宗教、经济、政治

4.社会变迁及其他：群体行为与社会运动、社会与文化变迁、人口、都市

二、社会学研究方法

（一）定量（研究除了注重对象的性质，还设法度量这些性质）

1.调查（survey）

社会研究中最常使用的方法

方式：抽样、问卷

类别：一次性调查、定组（panel）调查

优点：可以获得比深入个案研究或观察一类定性方法更加准确的结果，既省力又省时

缺点：只顾及尺度的整齐划一，而丧失了研究的深度

用途：适用于民意测验、市场调查等（盖洛普的民意调查和金西教授关于人类性行为的研究）

2.实验（experiment）

方式：设计控制组与实验组

优点：研究结果的意义十分明确并可重复进行

缺点：人为因素过重

实验：适用于对某项方案、政策可能带来的后果的研究

3.内容分析（content analysis）

方式：以文献为研究对象进行间接研究

优点：使研究突破时间与空间的限制，不像直接研究本身可能对研究对象产生影响而造成研究的失真，文献不会因为研究过程而发生变化

缺点：研究只能限于那些形成文献的东西，难免有重大的遗漏或偏见，文献研究有可能是社会现实的反映或者原因

用途：适用于对对象变化趋势的研究，如对科学、技术、政治、家庭、妇女地位等内容的变化趋势的研究

（二）定性（研究只看重对象的性质）

1.深入个案研究（intensive case study）

方式：深谈、查阅文献档案

优点：所得材料十分具体，研究过程充满灵活性，与对象交谈过程可能使研究者得到与题目有关或者题外的启发从而丰富研究成果。将对象作为一个生动的整体来研究，而不像定量研究那样只看到对象的某些特征而忽略了其他，特别适用于对一个处于变动中或经理了变动的对象的研究。不强调大样本，可以从很少的个案中得到大量的信息

缺点：难以将研究结果数量化，难以作出精确的推论，研究对象可能提供不真实的情况

用途：对人们观点与感觉的研究

2.观察与民族学方法（observation and ethnography）

方式：研究者对研究对象实际观察，研究者设法进入人群进行观察，将观察岛的情况加以分析，作出研究报告

优点：特别能够帮助研究者理解他的研究对象，为他提供一个从研究对象的角度看世界的视角，有极大的灵活性和准确性，不会像有些定量研究那样发生重大的偏差和失真

缺点：费时费力，容易丧失研究者应有的客观立场，从而导致研究的科学性的降低

用途：特别适于对亚文化或为一般人所不熟悉的某些特殊的团体、人群的研究

（三）正确看待定性方法与定量方法

定量是一切科学的理想境界。然而，在对人类社会的研究中，许多因素确实是难以计量的，所以，定性的方法在社会研究中仍是必要的，有时甚至是唯一可行的方法。因此应当根据研究的课题选择适当的研究方法。

三、经典社会学理论的价值

这些经典社会学家的一个共同特点在于，尽管他们的学说后来往往被证明是错误的或不完善的，但是由于他们的著作及其著书立说的方法能够揭示出某些重要的社会性质，其思想至今对我们来说仍是有价值的。——美国著名社会学家米尔斯

四、九部经典社会学著作导读

李银河评述的九部经典社会学著作可以列为社会学书单：

韦伯伦《有闲阶级论》

萨姆纳《习俗》

曼海姆《意识形态与乌托邦》

弗罗姆《逃避自由》

阿多诺《权威人格》

瑞斯曼《孤独的人群》

达伦道夫《工业社会中的阶级与阶级冲突》

贝尔《意识形态的终结》

柯林斯的《证书社会》

她对经典社会学理论的总结提炼可以给我接下来的阅读理解带来方便，而她的个人感悟又能给我带来启发。

五、八位不同流派社会学代表人物的经典理论

我个人比较感兴趣的是韦伯与马克思之间的比较。

打算接下来看《资本主义与现代社会理论:对马克思、涂尔干和韦伯著作的分析》

六、经典社会学理论在中国社会现实中的应用

为了帮助理解和给人启发，李银河在介绍不同流派的经典社会学家时，常常将他们的理论与中国社会现实相联系。例如：

（一）斯宾塞将社会形态分为两种类型——军事的和工业的。如果去掉这种分类方法中对战争和防卫的过度强调，仅仅看个人、组织、国家的权力关系，这种分类方法还是有价值的。

正例：中国的企业改革（扩大企业自主权）

（二）斯宾塞把规模与分化程度的正比关系作为其社会发展规律的主要原则，期望以此概括全部社会现象。

反例：中国远在秦一统天下时就形成了一个规模极大的社会，但是其结构分化程度并不比许多规模较小的社会高。

（三）斯宾塞描述的控制与抵抗的循环过程

正例：这种循环往复的过程在中国近几十年的历史上可以找到证据。收收放放，放放收收。1956年放，1957年收，1962年放，1966年收，以及1976年以后的几放几收像是在为上述原则做注脚。

七、李银河对女性地位的关注

众所周知，李银河作为女权主义者，长期以来致力于改变中国女性的生活，从她的博士论文《中国当代城市的婚姻和家庭》可见她对两性关系的重视。李银河在80年代开始学习社会学，在学习过程中就有不少对中国女性的思考。

（一）西麦尔关于群体参与的演变模式

以中国城市的婆媳关系为例：在传统社会中，媳妇必须进入公婆家中，选择、拒绝的余地很小，因此婆媳关系是不可回避的。为了避免冲突，中国伦理道德中有大量关于婆媳关系的规范，当然是以要求媳妇牺牲个人自由以孝敬公婆为其主调的。直到最近宣传媒介还有对媳妇在丧偶或再嫁之后如何孝敬原婆婆的赞扬。媳妇对婆婆家庭这一群体的深刻参与程度降低了她的个人自由程度。而在比较现代的婆媳关系中，媳妇有权拒绝加入婆婆的家庭，从而一劳永逸地解决了婆媳关系这一千古难题，获得了较多的个人自由。

（二）有闲阶级炫耀式的闲暇

有闲阶级的产生是与私有制的形成同步的，二者是同一经济过程的结果。从以女性俘虏为奖赏的风习开始，遂有男性家长、女性家奴的“所有制婚姻”，加上对奴隶及仆役的占有，以致逐步形成了私有财产制度。

社会学精要 读后感 第(2)篇

作为一个“社会人”，我们应该拥有社会学的想象力:能把握人生、历史和社会的关联，能把个人遭遇与情境同社会结构和变迁联系，发挥理性与自由去塑造历史而不是被历史塑造。

作为个体，没有社会我们的祖先或许被敌人杀死；没有社会，我们自己可能被孤独和无价值感吞没；没有社会，我们或许在无序和混乱中求稳定。但没有社会，我们也许不会要身兼多重角色却唯独做不了自己，我们也许不会伪装得那么累，我们或许不必按照他人期望而行事，我们或许不会因为越轨而遭受谴责和暴力，我们不会觉得自由很贵，理性很难……

社会在人与人在社会是一个社会的两面，社会控制人，人也在塑造社会。社会是铁笼，但人的社会学想象力是翅膀。我们要超越个人的遭遇和个人困扰，找到其背后的社会结构和公共议题，明白个人与社会的联结。我们也要同社会保持距离不被其异化，巧妙利用社会制度做自己想做的事，必要的时候推动社会变革。

人在多大程度上是人？

社会学的研究经历了宏大理论、抽象经验主义、经典社会分析等研究范式，只讲理论不结合实际，只讲方法而不顾问题实质，只见树木不见森林等都脱离了社会学的真正目标。而实用主义与科层化导致社会学研究过于功利化甚至违背了事实。社会学向前，民智向前，社会向前。

但是，社会学家和公知有多大责任感和动力来发挥公共智力机器的作用？

《社会学的想象力》

《与社会学同游:人文主义》

《街角社会》

《自杀论》

《社会学的想象力》

《乡村经济》

社会学精要 读后感 第(3)篇

这篇不是针对本书的点评，是对她这一系列文章的总括，只能泛泛而谈罢了，说的不对的地方还请书友们斧正。

提到李银河，本能的先想到她是著名作家王小波的妻子。前段时间在网上看了她和王小波的信件手抄本，很感动，信件之初王小波总是像孩子一样，提笔先说“你好哇，李银河”。所以以前我一直认为李银河就是一个被王小波宠爱着的小女人。而后因为李银河本人在学术界的研究成果和个人成就，才更多的了解到，这个女人，完全不需要依附于王小波。她在某些领域，完全是一个“大女人”--李银河是中国第一个文科博士后，也是中国第一位研究性的女社会学家。

中国人的生活虽然随着改革开放而越来越现代化，但是在性这方面，大多还是像李银河说的那样，在中国，性可以做，但是不可以说。大多数人还是谈性色变的，尤其在公众场合。而李银河就是主张性开放，并且在她的书中，她还要将性高调的讲出来。起初对李银河研究性，主张性开放有点偏见，觉得她是在哗众取宠。而看过她的《我的社会观察》之后，发现这个已经退休了的社会学家完全就是在为一群不相干人的利益奋力疾呼。比如她支持同性恋合法化等。虽然到现在她的观点都还有很多人在持反对意见，但是她也随着读者对她和她个人书籍越来越了解，而赢得了更多人的理解和尊重。

《魔鬼数学》读后感

《魔鬼数学》读后感

作者简介

乔丹艾伦伯格，美国威斯康星大学数学系教授。他的文章主要发表在《连线》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》、《波士顿环球报》等媒体上，他还为《石板》杂志写作Do the Math专栏文章，十分受欢迎。

内容简介

如果你是一个有数学焦虑症的人，你可能不会相信有一天你会爱上数学。原因在于，我们在学校所学的数学知识看上去不过是一堆沉闷的规则、定律和公理，都是前人传下来的，而且是不容置疑的。在《魔鬼数学》中，世界知名数学家乔丹艾伦伯格告诉我们这样的认识是错误的。数学与我们所做的每一件事都息息相关，可以帮助我们洞见在混沌和嘈杂的表象之下日常生活的隐性结构和秩序。数学是一门告诉我们如何做才不会犯错的科学，是经年累月的努力、争论所锤炼出来的。

精彩分享

不是所有的线都是直线

随着我们离圆越来越近，视野变得越来越小，到最后我们看到的弧线与直线已经非常接近，几乎没有区别了。如果一只蚂蚁在圆上爬行，它只能看到身边很小的范围，它会以为自己是在一条直线上爬行。在地球表面上生活的人也一样，认为自己位于一个平面之上(除非他非常聪明，知道观察由远而近、逐渐从地平线上露出来的物体)。

人人都是胖子?

计算积分或者进行线性回归，用计算机就能完成，但是，判断所得结果是否有意义，或者判断所采用的方法是否正确，则离不开人的智慧。我们在教授数学时，应该告诉学生如何应用人的智慧，否则，我们培养出来的学生从本质上就会与微软的 Excel程序没什么两样，而且反应迟钝、漏洞百出。

触目惊心的数字游戏

从中我们可以看出，随着硬币的数量越来越多，正面朝上的概率明显地向 50%靠近，就好像被一把看不见的老虎钳钳住了一样。计算机模拟也会产生同样的结果。抛 10枚硬币，正面朝上的比例范围为 30% ~ 90%;抛 100枚，比例范围缩小，变为 40% ~ 60%;抛 1 000枚，比例范围仅为 46. 2% ~ 53. 7%。在某个规则的作用下，这个比例越来越接近 50%。这只不讲情面、无法抗拒的手就是大数定律。大数定律不会对已经发生的情况进行平衡，而是利用新的数据来削弱它的影响力，直至前面的结果从比例上看影响力非常小，可以忽略不计。这就是大数定律发生作用的原理。

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平行线有时似乎也会相交。想象一条铁道在一览无余的平地上向前延伸，你的视线也跟着向前移动，这时你会发现，随着距离地平线越来越近，那两根铁轨似乎逐渐融为一体(如果希望在头脑中形成一幅生动逼真的画面，我们可以一边听着乡村音乐一边想象，这样效果会更好)，这就是透视现象。我们的视野是二维的，如果我们希望在这个二维视野中描绘三维世界，那么有些东西必然会丢失。

所谓民意，纯属子虚乌有

数学是常识的衍生物，有的活动虽然没有被表示成一个方程式，或者被画成一幅图，却同样属于数学活动。例如，你会发现好的东西未必是更优的选择;在机会足够多的情况下不可能的事情也会发生，并因此抵制住巴尔的摩股票经纪人的诱惑;决策时不仅要考虑所有可能的未来，还要考虑所有可能事件的影响，密切关注哪些事件可能发生、哪些事件不太可能发生;摒弃群体信念与个体信念应当遵循相同规则的认识;为认知找到最佳的平衡点，使直觉在形式主义推理铺设的康庄大道上自由驰骋。你打算什么时候应用你学到的数学知识呢?事实上，从你呱呱坠地开始，你可能就一直在使用这些数学知识。从现在开始，充分利用这些数学知识吧。

且行且思

艾伦伯格说，学校数学课的上计算题就像是职业足球选手为了锻炼力量、速度、观察力和柔韧性，必须在健身房里进行枯燥的重复性训练一样，确实必要，但不是数学的实质。对于不想成为职业数学选手的一般人来说，比解答算式更重要的是用数学思维理解现实问题。这不就是我们课堂追求的培养学生的数学核心素养吗?数学是每一个孩子从求学开始都必须要学习的主课，它教给孩子们的不应只是冰冷的数学知识，更重要是要教给学生用数学的眼光看待问题、用数学的思想去思考问题。小学数学课程的学习不只是为了升学考试，更是为了把数学本身的学科意义渗透到学生的思维品质，实践操作，认知情感当中，提高学生的数学素养。所以，作为数学老师，除了教知识，更要去思考如何培养学生的数学素养，特别是如何在课堂教学中体现与落实数学核心素养。基于数学核心素养的数学教学，要求教师要更新观念。培养并提升核心素养，不能依赖模仿、记忆，更需要理解、感悟，需要主动、自觉，将学生为本的理念与教学实际有机结合。

数学魔鬼读后感

数学魔鬼读后感（一）

我想大多数的人都十分讨厌数学吧，因为它不仅很无聊，而且还非常的枯燥。但是如果你们看完这本这本书，就一定不会觉得数学真的有这么无聊和枯燥，因为这本书不仅讲述了一个有趣的故事，最重要的是可以告诉我们须令人吃惊的数字2020知识，上你们感受到数学中无限的魅力。

这本书的名字2020叫作《数字2020魔鬼》，是德国作家汉斯恩岑斯伯格写的，它是自二战以后，在德国文学上最有建树的作家之一，《数字2020魔鬼》就是他的代表作品。这本书是讲故事的主人公罗伯特也和我们一样讨厌上数学课，一天夜里，一个自称是数字2020魔鬼的红脸小老头儿出现在他的梦里。数字2020魔鬼带着罗伯特做数学游戏，引起了罗伯特极大的兴趣。在此后的十一个夜晚，数字2020魔鬼每天都要进入罗伯特的梦里，领着他遨游数学王国。他想罗伯特传授乘方、开方、阶乘、斐波那契数列等数学知识，展示各种数学组合变化的奥秘，将枯燥的数学计算变成有趣的数学游戏。在最后一天夜里，数字2020魔鬼带着罗伯特飞上了数字2020天堂，他在那里见到了许多历史上的数学大师，他们仍在孜孜不倦地钻研数学。经理利于数字2020魔鬼的交往，罗伯特对数学产生了浓厚的兴趣，不但全班同学对他刮目相看，就连数学老师也感到很意外

我觉得这本书相当好看，它不仅在1997年获得德国天猫座儿童文学奖，并于当年入选了全欧洲儿童文学奖呢！

数学魔鬼读后感（二）

罗伯特是一个小男孩儿，他原来很讨厌数学。可是忽然有一天他变了，因为他在梦中遇见了一个数字2020魔鬼。这个数字2020魔鬼是个红脸膛，头上长着两个一角的小老头儿。别看数字2020魔鬼长得挺难看，却在数学上很有一套：他能利用简单而有趣的数学游戏来表达复杂的数学知识。

在以后的十一个奇妙的夜晚，数字2020魔鬼带着罗伯特游历了光怪离奇的数字2020世界。在1字2020树林中，茫茫草原上，浩瀚大海边，乱哄哄的教室里和虚无飘渺的空中花园里，还有群贤荟萃的数字2020天堂上，都留下了他们的踪迹。每天夜晚，数字2020魔鬼都能使罗伯特有所收获，满载而归。从质数、小数、乘方、开方、阶乘、无理数，直到裴波那契数列、拓扑学、哥德巴赫猜想。

可爱的数字2020魔鬼让罗伯特体验到了数学的乐趣，从此他和数字2020交上了朋友，再也不怕上数学课了。

我觉得这本书不仅讲述了一个有趣的故事，最重要的是告诉了我许多令人吃惊的数学知识，让我感受到，数学中有着无尽的魅力。

数学魔鬼读后感（三）

我们多数人脑中有一个根深蒂固的偏见：数学，似乎只属于少部分从事专门研究的人，它从来就和普通大众的日常生活无关，是比哲学或许更加无用的学问。这一偏见并非空穴来风，它一方面有着深厚的实用论基础，另一方面，也因为办学机制、学科设置和教学现状而得到多数人的普遍赞同。在学习生涯中，我们被人为灌输进一整套数学的概念、公理和运算规则；我们被告知，数学界的一切都是显而易见、自然而然的，你只需服从和运用。

但是，真实的情况并非如此。《魔鬼数学》的作者乔丹艾伦伯格（Jordan Ellenberg）坦言，数学并没有完全定型，即使是中学教育中的几何和代数，这些最基本的内容，也经历了一个漫长的争论和互诘的过程，而不是显而易见、约定俗成的。不幸的是，在编写教材时，所有这些努力与喧嚣都被小心翼翼地摒弃了。数学，不仅包括攥写在教材上的知识，还包括执着的探索真理的精神，一种基于人类理性的大胆怀疑。而现今，数学日益教材化，远离了数学萌芽、成长、发展和成熟的鲜活历史。这一过程，尽管有利于我们花费最少的精力来习得数学史上的伟大成果，但却使得数学这一概念被严重狭隘化了。

在我们的理解中，数学在更多情形下被视为一种专门学问，而不是一种人人可以掌握的理性思维能力。伴随着人类的产生，感性思维的能力即获得了正当地位。然而，理性思维能力的产生、发展和掌握却要晚得多。西方理性思维的源头可追溯到古希腊的柏拉图（主要生活在公元前5世纪），他在《理想国》中提出，现象界是虚假的，理念世界才是唯一真实的存在。他的学说被称为理念论，为西方哲学和具体科学（如数学）寻找现象界背后永恒不变的真实提供了理论根基。在很长的历史时期内，数学依附于哲学，被视为认识世界的一种方法，是理性思维的重要体现。尽管18世纪前后，随着自然科学的突破，数学逐渐脱离哲学，但数学对个人理性思维能力的注重态度和塑造作用，依旧一以贯之，不可替代。

就艾伦伯格看来，数学是常识的衍生物，它对于理性思维的建立和逻辑分析意义重大。同时，数学中包含着令人窒息的美感。即使是从狭隘的工具论角度来看，数学的用处也远大于我们所预期。数学并不局限于纯粹事实，而是日常生活中必不可少的常备工具，应用得当，可以避免犯错。例如，我们先天带有线性思维，但数学则彰显了非线性思维的普遍性和在公共事务中的有效运用。再如，小概率事件不等于不可能事件，数学分析下的赌徒心理对个人的危害无处遁形。又如，尽管一物品的期望价值远远高于售价，但拥有其所产生的意义因人而异，不可一味从之。

其实，从某种程度上说，数学也代表一种怀疑精神。它源于我们对日常生活的敏锐观察，同时加入了基于逻辑和理性的细致思考。生活中，两起看似毫无联系的事件，很可能具有一定程度上的相关性；即使相关性很小，也不意味着丝毫没有任何联系。拿父母和子女的身高差异来说，这看似寻常普遍的背后，除了生物性的遗传定律在起作用，随机性也扮演了重要角色。这无疑是对完全的基因决定论的反拨。

《魔鬼数学》一书，是近些年来我阅读过的数学普及作品中最为生动有趣的一本，内容翔实丰富，但又不以纯粹的理论霸权胁迫读者，而是寓数学真知于具体事例，两相验证，既给人以知识上的补充，又给人以感情上的愉悦。四十多万字2020的篇幅，有条理地划为线性、推理、期望值、回归和存在五大部分，环环相扣，逐步深入。在《魔鬼数学》中，我所读出的艾伦伯格，不是板着脸的专家学者，而是可亲可感的旅途友人。他行文流畅，诙谐幽默，数学史上的掌故和现今世界的有趣现象，全都信手拈来，带领读者在数学和生活的交叉面上，经历一次欢欣满足的精神之旅。而旅途即将结束时，除了获得生活的智慧和勇气，我们毫无倦怠。

约会大作战读后感 (1000字)

六月五日，灾难突然降临在士道所就读的高中。

我是精灵唷。

转学生少女──狂三说出这句充满冲击性的自我介绍。少女对着负责带领自己熟悉校园的士道露出微笑，并且呢喃说道：有一件事情想要拜托士道你能听我说吗？根据自己的本意并且展现明确的杀意，彷佛要让摧毁世界的灾难成真一般，她一边品着快感一边夺取他人的性命，是十分邪恶的精灵。

精灵现身了。除了歼灭以外，别无他法。

於是，诛杀精灵的少女──真那如此说道。杀害人类的少女以及杀害精灵的少女。为了斩断梦魇，就必须与她约会，并且让对方迷恋上你！

哦哦这故事终于变得有趣些了！不像前几卷那样只是小打小闹，这次的精灵狂三从头到尾都散发出不祥的气息。和表面危险内在温柔无害的十香及四系乃不同，她不是因为生命受到威胁才去向人类反击，而是会主动去进行杀戮(当然从本篇来看仍有待商榷，某片段中的几个男子的确做得过火，狂三的话也没错，至于能不能接受又是另一回事了)一般的攻略法对她毫无用处。无限复活的力量也是历来最难对付的一位，当中的三重约会是全卷最大笑点，叫你没事要玩修罗场，吃苦头了吧？嗯，虽说这集十香抢去了大半风头，但我仍坚持女主角之位给琴里或折纸绝对更好。

新角色真那的出现无疑又是一枚重量级炸弹，身为士道的亲生妹妹这件事直接刺激到了琴里，连实妹不能结婚这种真心话都说出来啦XDD，而折纸这方则是趁机发动我就是士道恋人的洗脑攻势(那组士道的身体数据你到底是怎麽得来的orz！！)然而随着故事的深入，她背后那令人不寒而栗的隐情瞬间震撼所有人，被当成实验品的最强兵器不说，连自己只剩下十年寿命也不知情，不断重复着无意义的杀戮，我嗅到黑化的味道了，那家公司发展成专门研究人造精灵的最终boss的可能性直线上N。

终盘部分是目前为止做得最好的，想击溃士道天真想法的狂三，一心只想拯救狂三，不惜以自己做人质的士道，如同宿命般和狂三相杀无尽头的真那，不过最令人大跌眼镜的，当属琴里身份的曝光，哦哦哦莫非日渐式微的义妹路线要在本作抬头了？？琴里的话，可以哦！话说我竟然忘记了五河琴里这名字里也有个数字(抱头)再配合网上看到的猜测，精灵该不会真的有十一位吧濉

水准大幅提N的一卷，尽管分上下卷让人不爽，不过看在总体出色的份上就放过作者(笑)期待第四卷也能保持这样的水平。

四年级:626149781

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