学习读后感
学习的升级读后感 读书赏析(3)篇。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面，我们为你推荐了学习的升级读后感 读书赏析(3)篇，请收藏并分享给你的朋友们吧！
又一年高考结束，花几分钟来小结一下湛庐5月力推的新书：学习的升级，作者是苹果第54号员工，苹果教育副总裁John Couch。作者认为，当前教育面临的最大问题是：教师在使用一种过时的，非数字时代的语言，试图去教一代完全使用数字化语言的人。因此这本书介绍了许多有用的框架，重点当然是利用技术来改善教育。而这本书又不全是技术使用手册，技术和教育的历史更像是一个背景，在这个背景下，技术本身并不是解决教育问题的灵药。那么，什么是呢？n成功的教育重塑并非始于技术，而是始于心理学。谈及一个学生是否成功，我们都要知道那都只是自己脑中的想法。只有有意识地拒绝这些偏见，并且承认，无论他们成功与否，都不能以我们的期望作为人生目标，这才是真正实现改变的第一步。因为我们对任何一个孩子成功的期望都会直接影响他们潜力的实现。我们应首先把信心放在作为个体的学生身上，相信每个人都能成就非凡，然后才把重心放在学习、教学和正确使用技术上。在大部分情况中，如果孩子们学习某样东西很吃力，并非他们没法开窍，而是我们未能说服他们这样东西值得学习。归根结底，重塑教育意味着将我们想让孩子们学习的知识换一种方式教授给他们。教育不应继续向孩子灌输知识内容，让他们记住毫无意义的事实，而是教孩子将对这些事实的新的理解与批判和创造性思维技能结合起来，最终带领他们去发现、理解和创造事物。Elon Musk在2015年的时候给他的5个孩子办理了退学，开办了自己的学校—星际探索学校Ad Astra。他解释道，假设你正在教人们引擎如何工作，传统教学方式基本上就是“下面我们要教大家使用螺丝刀和扳手了”，但这很不好教。有一种更好的方法是“这是引擎，现在让我们将它拆开。怎么拆呢？哦，你需要一把螺丝刀”，这样一来，就发生了两件重要的事情：第一，工具的相关性变得明显；其二，学生明确了他们学习的目的，所学即所获。通过学习如何使用工具来解决问题，而非仅仅学习工具本身，这个理念就是重塑教育的核心。有趣的一段插曲是，苹果教育团队还去向真人秀节目组请教经验，他们展示了如何在整个学习过程中通过不断尝试来保持学习的相关性、增加学习的挑战性，这些经验影响了苹果之后很多的决定，甚至超出了涉及教育的项目。这也是ipad发布时没有说明书的原因之一，通过自己探索尝试会更加有趣。再说回技术。John总结道，未来学习的三要素会是：访问、建构和编程。而培训和支持会是技术真正发挥作用的关键。现在的教师在课堂上使用技术，一是为了提高效率；二是提升效力，如果仅仅是将技术作为提高传统教学效率的工具是大大低估了技术的作用。这样下去，我们的教育机构只会将乔布斯的“脑力自行车”的想法变成无比枯燥的“健身踏步机”，最终毫无成效。那么，AI时代的教师，他们的角色会发生什么样的变化呢？精通教材内容已然不再重要，教师的角色应该是尽可能使课程内容与学生的世界建立起相关性。这是确保学生发自内心想要学习，并持续在各自的学习中保持积极性的有效方式。在未来，擅长提供背景知识将成为教师的核心竞争力。这些变化并非因为技术本身，而是因为技术所创造的条件。技术本身已经准备就绪。而我想到，乔布斯曾经说过，即便每所学校都只有一台计算机，有些孩子仍会找到这台计算机，从而改变他们的整个人生。
学习需要升级，教育也需要升级，这是毫无疑问的。如今的互联网、视频直播、大数据、AI都能应用于教学，为教育提供助力。
书里举了很多例子说明新技术新方法新教学模式促进了学习，但那只是积极的例子，在学生自身有学习动力，能主动学习时，这些技术方法是工具，能帮助学习。但对其他学生呢。这些技术方法其实和纠错本、荧光笔一样，最终效果还是要看使用者。
其实在科技的进步下，方式方法的改变很容易，并且教育者也已经在不断创新尝试。但是如何让教师从课程主导者到学生引导者，教师如何才能正确调动学生学习动力，如何让学生有毅力地学习才是重点。
当下教育面临的最大问题之一，就是教育者仍然在用过时的、非数字时代的方式，去教育伴随数字化长大的孩子。所以，摆在教育者和家长面前最急迫的问题就是：如何利用技术和对学习的研究，去创造个性化学习体验，以更好地满足学生的需求。
在《学习的升级》一书中，苹果公司教育副总裁约翰·库奇分享了自己50多年的“教育+技术”的跨界研究经验，全面论述了为什么要对传统的学习动机、学习模式、学习场景进行升级，以及如何将科技成果和新的教学理念与实践应用到学习的升级中。
《学习的升级》还详细阐述了如何把被动教育升级为主动学习、如何从一对多的老师课堂讲授升级为实践学习、如何从“项目制学习”升级为“挑战式学习”，并且详细介绍了未来学习的3要素“访问、建构、编程”，以及开启学习的未来的9大技术，通过学习的创新和技术的革命，释放每个人的无限潜能。
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放弃的艺术读后感 读书赏析(3)篇
放弃的艺术读后感 读书赏析 第(1)篇
《放弃的艺术》这本书的两位作者佩格·斯特里普和艾伦·伯恩斯坦都是心理学专业人士，他们从心理学和社会学角度向我们阐释了人们不愿意放弃的心理学原因、错误的放弃方式、正确的放弃方式。
一、人们坚持不肯放弃的心理学原因：
1.近在咫尺的胜利
在“坚持”理念的作用下，当人们离达成自己的目标还差一点儿的时候，他们更可能视目标为“近在咫尺的胜利”，而不是将其视为一种失败。
2.可得性启发
这是从最有用和最生动的案例中获得的想法。当我们听多了关于某些人因坚持不懈而成功的案例后，我们对于“坚持就是胜利”这一信念会越发坚定，这种心理现象就叫“可得性启发。
3.间断强化的力量
间断强化，简而言之，就是当人们面对一个总是时不时有好事发生的事件时，人们就被那个没规律的好事给刺激了，于是不停地尝试。间断强化诱使我们坚持下去、继续投入，不断付出。
4.承诺升级
承诺升级是指在操作一件事的过程中，失败的倾向出现时，人们往往更易选择坚持，并将原本的承诺升级。
5.沉没成本
沉没成本是指人们在决策时往往会考虑到以往在这件事情上的投入，如果放弃，就意味着之前所有投入彻底损失，所以瞻前顾后，甚至明知该放弃，还要硬着头皮继续干。
二、错误的放弃方式：
1.逃避式放弃
这类人已经习惯于放弃，他们似乎对放弃上瘾，一旦事情进展不如意，或情况变得复杂，在坚持和放弃之间，他们总是不假思索直接采取放弃的方案，这就是逃避式放弃，这成为其逃避困难局面的惯性手段。
2.对决式放弃
比如“我放弃是因为诚实对我来说更重要”。对决式放弃所强调的是坚持下去可能会给人带来的损失。
3.假装式放弃
指对配偶不满意却不愿意恢复单身、痛恨工作却喜欢工资以及其他矛盾的或冲突的情感，它能将假装式放弃变成不完全的放弃。
4.威胁式放弃
威胁式放弃的表现形式可以统括为“如果你不做这件事，那我就放弃”。这并不是真的要放弃，而是将放弃当做威胁的手段。
5.无故失踪式放弃
无故失踪式放弃是一种真正的放弃，特点是放弃者偷偷走开，放弃者或离开者对于自己的决定不做任何解释。这是一种不负责任的放弃。
6.爆发式放弃
这就是所谓“忍无可忍”的爆发那一型。紧接着爆发式放弃而来的是长时间的抑郁、沮丧和情绪激动
7.貌合神离式放弃
指放弃者表面上假装不放弃，甚至还保证要继续努力，但实际上步伐正向着“出口”走去。
三、正确的放弃
正确的放弃称之为目标脱离，它会开辟出一条道路，鼓励我们设定新目标，并舍弃旧目标。
四、目标脱离的四个步骤
目标脱离强调要在认知、情感、动机及行为的四个方面同时做到对旧目标的脱离，具体的操作流程如下：
认知脱离：放弃一件事时，先要有意识地认识到：我想要放弃此事，并且我准备好开启目标脱离的过程了。
情感脱离：在放弃时我们需要感知到难受的情绪，然后去调节这些情绪，而不是压制它情绪。
动机脱离：积极脱离那些要么无法实现的目标，也即有意识地摒弃不源自内心的旧目标，将精力集中到那些能够达成的或源自内心渴望的目标上。
行为脱离：在经历了以上三个步骤之后，我们必须将放弃付诸行动。
如果方向错误，坚持越久离成功越远。只有放弃错误选择，正确规划新的目标，重新开始，才能走向正确的成功之路！
放弃的艺术读后感 读书赏析 第(2)篇为了在读书会上有更高质量的分享，我很快地把这本书通篇阅读了。我对这本书依然坚持我摆出的两个看法，第一，这是一本实用型的书，它是一本工具书，但却又不仅限于规则，方法的介绍，作者通过实验，生活素材的收集，各种心理学原理的运用，试图去回答在追求个体生活意义的过程当中，放弃怎样可以做得更有智慧，能够做得离我们想要的目标，想实现的价值有更接近的意义。第二我认为，这本书，还是重在解决放下的问题。在读书会上有人反驳了我这一种概括，我认为在我的思考维度里，这样的概括，应该没有太大的偏差。放弃事实上在生活中，尤其是这样一个词在我们中国人的字典里，它有贬义的意味，我认为在现实生活中，真正需要智慧不断去做到的，是怎样去放下那些心中偏执的目标，想法，不受间断强化的影响，不受近在咫尺的胜利诱惑，如何摆脱沉没成本以及克服损失厌恶心理的本性。这里是因为英文翻译的缘故，无论是放弃还是放下，英文都是give up 。作者已经明确立论，那些半途而废，因为懒惰，逃避，愤怒而引发的行为中止，并不在于他所讨论如何放弃的范畴之中。他也并没有单单地告诉我们，一旦一件事你不能坚持了，你应该放弃，应该换一个目标。事实上，实现目标的过程中，必然存在一个高原瓶颈期，这不是用改变目标的方式去跨越，恰恰需要锲而不舍的坚持来金诚所致金石为开。他想告诉我们的事，我们应当学会判断目标是否存在可以坚持下去的意义，这样的判断是并非那么容易的，作者也提到了，如果靠感知，靠直觉，人性当中的那种高于均数效应，都会导致我们判断的失误，如果判断就出现失误，去讨论坚持还是放弃的方法论是否有效，根本无法论证。因此，这本实用性的书，给了我们思路，但并不能真正解决它想解决的问题，这不是作者书写得不够好的缘故，我恰恰认为这本书作者写得非常好，因为他的主张我基本上都赞同，只是真正要解决，靠的是阅读者个人智慧的修炼程度，这本书，无疑给了方法，给了思路，是否行之有效，是否能够掌握，取决于阅读完这本书的我……们。
放弃的艺术读后感 读书赏析 第(3)篇放弃的艺术给我们一个参考，一个思维的启迪，也许通过放弃可以寻找到幸福。这本书里面的很多思维不错。我们人的自我表征和文化背景下，会做出很多放弃，有逃避式放弃，对决式放弃，假装式放弃，威胁式放弃，无故失踪式放弃，爆发式放弃，貌合神离式放弃。培养放弃的能力，看自己是接近型人格还是回避型人格。是行动导向型还是状态导向型。管理思想和情绪，正确构建目标走出困境。针对后悔的有效行动，自我表征与心理复原力的作用来感觉自己的心流体验。认知幸福的三要素:幸福基准点，人生境遇和意向活动，把握自己能把握的幸福，追求自己能追求的幸福。这本书的理念说 一心一意的坚持从来不是唯一的出路，放弃也不是。能够教会你行所当行，清楚地认识到自己的心意，该坚持时坚持，该放弃时放弃。坚持一件事情，有时恰如顺流而下，惯性使然，在困难的面前，坚持是最为安稳舒适的选择，只要你愿意继续恒久忍耐。而放弃绝非坦途，它会让你左思右想，坐也不是，站也不是，炙烤你的神经和意志。
正念的奇迹读后感 读书赏析(3)篇
正念的奇迹读后感 读书赏析 第(1)篇
正念的奇迹 一行禅师
◆ 奇迹就是在大地上行走
轻轻地深吸一口气，觉知到你正在深呼吸这一事实。现在，呼出肺里所有的气，整个呼气过程中保持觉知。
数呼吸与随呼吸 学生背贴地板躺着，然后我请所有的上课的学员围过来，好给他们解说一些简单的要点：1）尽管吸气与呼气都靠肺来运作，并且范围在胸腔一带，但是胃部也发挥一定作用。胃会随着肺的充气鼓起来。刚开始呼吸时，胃会开始往外鼓，但是吸气进行到大约三分之二时，它又开始瘪下去。2）为什么呢？你的胸腔和胃部之间有一层肌肉膜，叫做横膈膜。在你正确地呼吸时，空气会先充满肺的下半部。空气充满肺的上半部前，横膈膜会往下推到胃，使胃部鼓起来。当肺的上半部充满空气时，胸腔会向外扩张，使得胃又瘪下去。3）这就是古人所说：“呼吸始于肚脐终于鼻尖。”对初学者来说，躺下练习呼吸非常有帮助。重要的是防止太过用力：对肺部来说，过度用力是危险的，尤其是在肺部因多年不正确的呼吸而变得虚弱时。开始练习时，修习者应该背枕着一块薄垫子或毯子，双臂轻松地放在身侧。不要垫枕头。专注呼气，看看它有多长，心里默数：1，2，3…缓慢地测量它。这样，数几次之后，就能知道自己的呼吸长度，或许是5。现在，试着延长呼气的长度，多数一或两个数，让呼吸的长度变成6或者7。接下来开始一边呼气，一边从1数到5。数到5的时候，不要像以前一样立刻吸气，试着让呼气延长到6或者7。这样你就能清空肺部里的气。呼气结束时，稍作停顿，让你的肺自发地吸入新鲜空气。让你的肺在不费力的情况下，能吸入多少空气就吸入多少空气。吸气一般要比呼气“短”些。保持在心里计数，测量吸气和呼气的长度。像这样练习几个星期，躺下时，对你所有的呼气和吸气保持觉知。（如果你有一只“嘀嗒”声很响的钟，可以用它来帮助自己测量呼气和吸气的长度。）在行走、坐卧、站立中，尤其在户外时，继续测量你的呼吸。行走时，你可以用脚步来测量呼吸。大约一个月后，你呼气和吸气的长度就会差不多了，会逐渐拉平，最后变得完全相同。如果你呼气的长度是6，那么吸气的长度也会是6。如果练习时觉得有点疲倦，要立刻停下来。即使你丝毫不觉得累，也不要太长时间地练习这种长度均等的深呼吸——10到20次呼吸就够了。当你觉得稍微有点疲劳时，就恢复到平常的呼吸状态。疲劳是一种出色的身体机能，在决定我们是该休息还是继续时，它是最好的顾问。为了测量呼吸的长度，你可以计数，也可以用喜欢的有韵律的话语。假如你呼吸的长度是6，你可用六个字来代替数数：当—下—我—心—平—和。如果长度是7，可以用“我—走—在—绿—草—地—上”。如果你是个佛教徒，可以说：“我—皈—依—于—佛—陀”。如果你是基督徒，可以说：“我—们—天—上—的—父”。当你行走时，一步一字，互相对应。
◆ 三个绝妙的答案
记住，最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事，就是让你身旁的人快乐，因为这就是人生所追求的。”
◆ 32个正念的练习
1﹒早晨醒来时，轻轻地微笑在天花板或者墙上挂一根树枝或其他标示，甚至是“笑”这个字，好让你一张开眼就能看到。这个标示有提醒你的作用。利用起身前的片刻掌握好呼吸，轻轻地吸进并吐出三口气，同时轻轻地微笑，随顺你的呼吸。2﹒闲暇时，轻轻地微笑不管在任何地方坐着或者站着，记得轻轻地微笑。3﹒听音乐时，轻轻地微笑4﹒发怒时，轻轻地微笑 5﹒平躺，全身放松背部平躺，不要用垫子或者枕头支撑。双臂放松，平放在身体两侧，双脚微微张开，向外舒展。轻轻地微笑。轻轻地吸气、吐气。专注于你的呼吸。把自己想成一只猫，全身软绵绵地躺在温暖的炉火前。当猫的筋肉松弛下来，任何人的抚触，它都不会抗拒。持续呼吸十五次。6﹒坐姿放松全跏趺坐或半跏趺坐，或双腿交叉而坐（印第安式坐姿），或跪坐（日式坐姿），甚至坐到椅子上，两脚着地。轻轻地微笑。吸气及呼气，保持微笑。放松。7﹒深呼吸背部平躺。平稳轻柔地呼吸，把注意力集中在胃部的高低起伏。
>> 8﹒用脚步测量呼吸缓慢悠闲地散步，不论是在花园里，或是沿着河或在乡村小路上都好。像平常那样呼吸。用脚步来测量呼吸的长度——呼气和吸气的时间。像这样继续几分钟后，开始借着多数一步来拉长呼吸，试着拉长呼吸时间。不要强迫自己拉长吸气，自然就好。用心观察，看着自己是否会想刻意拉长吸气。 不要练得太久，练习呼吸时间相等十到二十次就好。然后就回复到平常的呼吸。9﹒数呼吸全跏趺坐或半跏趺坐，或散散步。吸气时，要保持正念：我正在吸气，一。呼气时，也要保持正念：我正在呼气，一。记得要从腹部呼吸。10﹒听音乐时，随顺你的呼吸听一段音乐。深长地、轻柔地、平稳地呼吸。随顺你的呼吸，但做它的主人，同时对音乐的旋律与情境保持觉知。不要迷失在音乐中，要继续做你的呼吸和自己的主人。11﹒谈话时，随顺你的呼吸深长地、轻柔地、平稳地呼吸。
>> 12﹒随顺你的呼吸全跏趺坐或半跏趺坐，或散散步。13﹒运用呼吸，静定身心以知喜全跏趺坐或半跏趺坐。轻轻地微笑。随顺你的呼吸。14﹒对身体的姿势保持正念这个方法可以在任何时间、任何地点练习。先专注在呼吸上，比平常安静且深长地呼吸。15﹒泡茶时，保持正念准备一壶茶款待客人，或泡给自己喝。在正念中，缓缓地进行每个动作。最重要的时刻永远只有一个，那就是现在。现在是我们唯一能主导的时间。最重要的人永远就是那个当下和你在一起、在你面前的人，因为谁也不知道将来你是否还会与他人共处。最重要的事，就是让你身旁的人快乐，因为这就是人生所追求的。”16﹒在正念中洗碗轻松地洗碗，就好像每个碗都是你观照的对象。把每个碗都看做是神圣的。随顺你的呼吸，避免心思散乱。不要想着快快结束这项工作。把洗碗当成你生命中最重要的事情。洗碗就是禅修。如果你不能在正念中洗碗，那你也不可能在静坐中禅修。17﹒在正念中洗衣服不要一次洗太多衣服。只要挑出三或四件衣服来洗。用最舒服的姿势站着或坐着，以免背痛。放松地搓洗衣服。注意自己用双手、双臂的每个动18﹒全神贯注地打扫房子将工作分成几个步骤：清理东西；收整书籍；刷洗厕所；擦净浴室；打扫地板；清除灰尘。为每样工作安排好相当充裕的时间。动作要慢，比平常还慢三倍。对每样工作都全神贯注。举例来说，整理架上的书时，看着书，觉知它是哪本书，了知自己正要把它放在哪个位置。了知自己正伸手去够书，并取下它。避免任何突然或粗鲁的动作。对呼吸保持正念，特别是在心神散乱的时候。19﹒慢动作洗个澡给自己三十到四十五分钟洗个澡。一秒也不要急。从一开始准备热水，到最后穿上干净的衣服，每个动作都要保持轻缓。注意每个动作。把注意力放在身体的每个部位上，不要有区别，也不要害怕。对身上每一道水流保持正念。当你洗完时，你的心应该像身体那般轻盈、平和。随顺你的呼吸。想象自己身处于夏日洁净清香的莲花池中。20﹒想象自己是一颗鹅卵石静静地坐着并缓缓地呼吸时，将自己想象成是一颗将沉落在清澈河流的鹅卵石。下沉时，没有任何目的引导你的动作，朝着河床柔软的沙地那完全的休憩处沉落。继续禅观那鹅卵石，直到你的身心得到完全的休息，就如那颗在沙地上休憩的鹅卵石。将这样的平静、喜悦持续半个小时，同时注意自己的呼吸。22﹒观照自己的五蕴找一张你年幼的照片。全跏趺坐或半跏趺坐。开始随顺你的呼吸。呼吸二十次后，开始专注于你眼前的这张照片。回忆并体验拍摄这张照片时，组成你当时的你23﹒观照自己与宇宙独自坐在一间黑暗的房内，或夜里独自坐在河岸边，或任何能够独处的地方。开始觉知自己的呼吸。生起这个念头，我将用手指指着自己，然后指向相反的方向，而非指着自己的身体。照见你自己外于你的色身而存在。照见你的色身就在你的面前——在树间、草地上、叶缝中，在河里。清楚觉照到你就在宇宙中，而宇宙也在你之中，假如宇宙存在，你就存在，假如你存在，宇宙也就存在。既无生，亦无死，既无来，也无去。轻轻地微笑。看好呼吸。观照十到二十分钟。24﹒观照自己的骸骨以你觉得舒服的姿势躺在床上、垫子上或草地上，不要用枕头。开始随顺你的呼吸。想象你全身只剩下一副白森森的骸骨，躺在地面上。轻轻地微笑，继续随顺你的呼吸。 25﹒寻找你出生前的本来面目全跏趺坐或半跏趺坐，随顺你的呼吸。集中注意力在你生命的起点——A。了知到那也是你死亡的起点。26﹒观照一位逝去的挚爱 27﹒了悟五蕴皆空 28﹒慈悲地观照你最恨的人29﹒观照他人的痛苦，生起慈悲 30﹒以无住行的精神工作 31﹒以缘起观来观照人生的成就全跏趺坐或半跏趺坐。随顺你的呼吸。你认为成功的最主要原因是自己，并因而感到自满和傲慢，检视这两种情绪。以缘起观来观照这整件事，看出你以为的成就并非真属于你自己，而是属于非你所能掌控的各种因缘条件的和合。32﹒不受限于缘起法，也不背离它。运用缘起观的一种练习：观你自己、观你的骸骨，或观逝去的挚爱。了悟一切事物皆无常，没有永恒的实体。了悟虽然事物无常，没有永恒的实体，然后它们却绝妙非凡。当你不再受所有的因缘条件束缚，也就不再受非因缘条件的东西所束缚。
正念的奇迹读后感 读书赏析 第(2)篇虽然已经读过纸质版的《正念的奇迹》，但看到新书上架，忍不住再读一遍。从《佛陀传》知道了一行禅师，随后相继读了他的系列书籍，包括这本《正念的奇迹》，他的书让我的内心感到既宁静又欣喜。虽不是学佛之人，但也感受到了佛学在帮助人们找到自我，安抚内心的神奇效果。这也正应了佛陀的话“人人佛性本具”。一行禅师教人们带着正念生活，教人们呼吸，教人们吃橘子，教人们洗碗，并用正念观照自身。在书中他建议每个人都应当在一个礼拜中留出一天，作为正念日，全身心地修习正念，让这种仪式感，把人带到当下，活在当下。不可否认的说，正念和当下，的的确确让人感受到了专注的神奇，免受外界的纷扰，而安守住自己的内心。静坐，冥想，观心都是很好的方式，在对身体的滋养的同时，也是对心灵的滋养。持续的运用，必定受益。忙乱无措的时候，长长的呼吸，焦虑忧愁的时候，想想正念，紧张烦闷的时候，做做冥想，入睡休息之前，反思观照自身，坚持修习，奇迹定会出现。
正念的奇迹读后感 读书赏析 第(3)篇——2019年读完的第48本（电子书）
时间: 2019.5.25；时长:3h45/p250
关键词: 正念、禅修、呼吸
阅读原因: 想学习正念
感受: 读完了书中每一个字，却没明白每个字组在一起的意思，可能是我慧根太浅，也可能是我心不静。
最大的感受是，重新认识了呼吸。
活了25年，原以为，呼吸是本能，今天才恍悟，呼吸是技能。
只可惜，教我们真正好好呼吸的人太少，现在生活节奏太快，大多数人都忘了好好呼吸，放慢呼吸。
呼吸慢了，一切都跟着慢了。这或许就是为什么人紧张时，老是被教导深呼吸，慢下来。
而我很笨，也还没学会好好呼吸，紧张时经常忘记用呼吸调节，欣慰的是，我现在意识到了呼吸的问题。
而但凡意识到的问题，都不是问题。
祝自己早日学会好好呼吸、放慢呼吸。
优雅读后感 读书赏析(3)篇
优雅读后感 读书赏析 第(1)篇
客观的说，这本书就是作者的一些生活随笔，很多评论都说这本书当不起“优雅”二字，也许这两个字的帽子是扣得大了点，像作者自己说的这只是小女子的絮絮叨叨，不足以成书。
说实话前半部分一堆教你怎么敷面膜怎么防晒怎么挑选高跟鞋真心让我觉得买了一本美容杂志
教给你的是怎么附庸名牌而已
耐心往下品读才嚼出里面的味道
欣赏的，不过是作者对生活的态度，对自己的态度，如何更好的爱护自己，皮肤也好，形象也好，举止也好，不过是希望我们变得更为美好，至少是贴近优雅一词。
正如作者说的“完美只是一个美丽的谎言，有一颗追求完美的心已经足够，能和生活的不完美和自己的不完美泰然处之比完美本身更重要。我更愿意做一个有着丰富阅历的女人，尝试更多的新东西，经历更多失败。”
所以我看到的是一个有智慧的女人，作为一个知名时尚杂志的总编，她告诉我logo本身并不能给人带来快乐，我们的快乐在于自我满足。对于一件奢侈品，如果你心里只有logo，那么你眼里也只有logo；如果你肯关注logo背后的历史、文化、设计，你可以得到比logo本身更丰富也更有价值的东西。
女孩啊，世事繁华，是多容易成为落入网中的一条盲目游从的小鱼儿。如果没有足够的智慧，是多难看懂这人间的茫茫迷雾。
优雅一词，到底不是美丽、从容、自信、岁月的沉淀诸如此类的辞藻可以概括得出来的，也不是姐姐三言两语可以教会的。我将这本书置于桌上较显眼的地方，时刻提醒自己，从外到内，也从内到外，有所进步和提升。
一本书，有这样的意义所在，便值得读一读。
优雅读后感 读书赏析 第(2)篇（17）一起读书，从《优雅》开始。
起初有翻看过一些书评，看到有书友评论这本书衬托不起“优雅”二字。其实，我只想说萝卜青菜各有所爱。何为优雅？顾名思义:“优，美好；雅，正也。优雅是追求完美的心气和接纳不完美的淡定”。我倒觉得这本书挺好，女性必备修养身心哲理书。我也要努力像晓雪描述的女孩一样做一名敢素面，有风格，有态度，有慧根，拥有爱的女子。
优雅读后感 读书赏析 第(3)篇优雅，多么美的字眼，是无数女人心向往之的一种境界吧。也终于知道了，优雅与贫富无关，晓雪姐姐的姥姥也是在艰难困境里优雅依旧。
当然，并不是每个希望活的优雅的女人都懂得优雅为何物。从大山里走出来的女孩，如果不经世事，从不曾富贵过，布衣褴衫，粗茶淡饭。连学也不曾上过，字也不认几个，谈何优雅？只有祖国越来越富强，社会越来越开放。人们的生活水平越来越好，才会有更多的女人拥有优雅的机会。
作者晓雪带给我们的是一种高雅吧，虽不是贵族，胜在自强，虽不华丽，却有才华，处处讲究，美在内心，是一种一般女子渴望而不可及的。
我们看到这护肤的方法，这衣着的考究，这向上的执着，这内心的质朴，女人啊，学着点吧，好好爱自己。你想要的终究可以做到。
春雪读后感 读书赏析(3)篇
春雪这本书很难用言语叙述，你到底感受到了什么。它就像你不经意的怔愣，脑海里许许多多的想法一闪而过，捕捉不到丝毫痕迹。
整本书的文风也是这样，不同于细雪的细腻，是更加令人握不住的东西。我的词汇量简直太匮乏了…整个文章都弥漫这种独特的日本美学的色彩。
这只是一个简单的爱情故事，但作者的构思显然与旁人不同。清显与聪子明明可以走向美好的结局，但是他们的爱情却最终奔往毁灭。而正是这种趋亡惨烈的爱，于过程，于结果，都透出别样扭曲的美来。
清显的悲剧，更像是一种美学，他是空虚的，但他又是美丽的，而正是在这种最美的年龄，他因爱盛放，又为爱凋零。如同昙花一现，却又永久定格。
交织于虚幻与真实种种梦境，朦胧不定的思绪幻想，本多蕴含感情的理性与清显理智的感性碰撞，飘忽游荡的，幻耶？真耶？物方生方死，方死方生。当清显年纪轻轻的死去，一切才似乎大梦初醒。
松枝家所追寻的优雅究竟是什么呢？犯禁与亵渎？历史长河中个人又究竟能起到什么作用呢？英雄与众人？如何判定轮回呢？灵魂与思想？
明明是凄婉彷徨的爱情故事，却硬生生的将你拉入形而上的思考，这或许就是人类的魅力，如同一张网，你无法挣脱感情的枷锁，但你的理智在呼唤你向更未知的远方探索。
最终蓼科的八年前的揭秘，似乎更增添了诡秘的色彩。最后住持尼的因果说似乎也与之对照，永恒转动，犹如激流。聪子的悲剧也许是父亲早年种下的因所结的果，而清显的死也不会是结束。
春雪的种种不经意的铺垫，都会在你想象不到的地方映证，暗线丝丝紧扣。
这是一个简单的爱情故事，而每个人的人生哲学却从不简单。那你呢？
春雪这本书很难用言语叙述，你到底感受到了什么。它就像你不经意的怔愣，脑海里许许多多的想法一闪而过，捕捉不到丝毫痕迹。
整本书的文风也是这样，不同于细雪的细腻，是更加令人握不住的东西。我的词汇量简直太匮乏了…整个文章都弥漫这种独特的日本美学的色彩。
这只是一个简单的爱情故事，但作者的构思显然与旁人不同。清显与聪子明明可以走向美好的结局，但是他们的爱情却最终奔往毁灭。而正是这种趋亡惨烈的爱，于过程，于结果，都透出别样扭曲的美来。
清显的悲剧，更像是一种美学，他是空虚的，但他又是美丽的，而正是在这种最美的年龄，他因爱盛放，又为爱凋零。如同昙花一现，却又永久定格。
交织于虚幻与真实种种梦境，朦胧不定的思绪幻想，本多蕴含感情的理性与清显理智的感性碰撞，飘忽游荡的，幻耶？真耶？物方生方死，方死方生。当清显年纪轻轻的死去，一切才似乎大梦初醒。
松枝家所追寻的优雅究竟是什么呢？犯禁与亵渎？历史长河中个人又究竟能起到什么作用呢？英雄与众人？如何判定轮回呢？灵魂与思想？
明明是凄婉彷徨的爱情故事，却硬生生的将你拉入形而上的思考，这或许就是人类的魅力，如同一张网，你无法挣脱感情的枷锁，但你的理智在呼唤你向更未知的远方探索。
最终蓼科的八年前的揭秘，似乎更增添了诡秘的色彩。最后住持尼的因果说似乎也与之对照，永恒转动，犹如激流。聪子的悲剧也许是父亲早年种下的因所结的果，而清显的死也不会是结束。
春雪的种种不经意的铺垫，都会在你想象不到的地方映证，暗线丝丝紧扣。
这是一个简单的爱情故事，而每个人的人生哲学却从不简单。那你呢？
雪漫漫，希望情慢慢 墨轩逸读书心得
是啊，雪这种物体太美了。特别是在日本文学名著中，到处都有这种绚丽的美。《春雪》是三岛由纪夫又一次升华之作。王朝式的恋爱，分分合合，最终一个出家，一个郁郁而终。问世间情为何物，只叫人泪眼朦胧。
川端康成说它是《源氏物语》，爱的物语。雪就是两个人之间爱的象征。这个小说写得格外凄美，写出了爱在心头口难开的感觉。
清显与松子，王室之后，两小无猜，青梅竹马，却从未真正向对方表达爱意，即使真的深爱对方。人生苦短，松子被安排相亲，而清显还未意识到真爱的离去。待到松子订婚时才猛然醒悟，他和松子互相表达爱意，却为时已晚。两家人的阻挠，被迫分开。执拗的松子削发为尼，痛苦不堪的清显抑郁而终。一段旷世之恋在凄美的雪落中悄然逝去。
因为陷入梦境太深，梦溢出到现实的领域，终于造成梦的泛滥。三岛由纪夫的文字读着真让人心碎。是啊，自己不读书，可是梦没少做，每天晚上做的梦不计其数，甚至超过了万卷书，自己的的确确是读累了。
日本文学名著不知为何总有一种哀伤，也难怪传统的国度，卑微的历史人文，人与人之间感情的淡漠，这是束缚，这是压抑，这是毁灭。唯美主义的三岛由纪夫用悲到极致的文笔控诉那雪花一样的爱情。
我们活着，同时拥有丰富的死。安葬、墓地、墓前那束枯萎的花、死者的记忆、亲眼目睹的亲人们的死，还有对自己的死的预测。
伟大的博弈读后感 读书赏析(3)篇
五星好评的好书！
《伟大的博弈》是美国经济历史学家约翰•斯蒂尔•戈登在1999年出版的作品。中国证监会研究中心主任祁斌2005年翻译出版。出版之后就在国内引起了重大反响，已经连续重印了84次。我们现在看到的是2019年刚出版不久的最新版本。书中新增了对2000到2019年不平静的新世纪大事件的分析，包括了互联网泡沫的破裂，2001年发生的“9·11”恐怖袭击事件使得世界意识到恐怖主义时代的来临，2007年7月开始上演的次贷危机成了华尔街最大的噩梦。这场危机不断蔓延，最终演变成波及全球的金融危机，把当今世界复杂交织在一起的金融系统带到了崩溃边缘。
这本书的副标题是“华尔街金融帝国的崛起（1653-2019）”，基本概括了本书的核心内容。本书生动描绘了跨越360多年历史的世界金融投机故事、危机故事、政府救市与监管完善的故事，既有动人心魄的大萧条，大倒闭风潮，又有栩栩如生的金融史上关键人物画像，也有大国之间的博弈与协作。
正如译者在书中引用的一位著名的投机家说过的：“世界上不会有任何其他地方的历史像华尔街一样，如此频繁和千篇一律地不断重复自己。当你看到现实生活中上演的起起落落时，最让你震惊的，无论是市场投机还是市场投机者本身，千百年来都几乎没有丝毫改变。这个资本的游戏亘古未变，同样亘古未变的还有人性。”
《伟大的博弈》告诉了我们什么？
跳出华尔街的恩怨情仇，掩卷而思，这个金融投机、危机与政府干预监管的博弈，至少告诉了我们三个道理：
第一，最终成就伟大帝国的，往往不是生产能力，而是资本动员能力。国家如此、企业如此，个人成长发展也不例外。
第二，资本市场的博弈，就是赤裸裸的人性和游戏规则的博弈。
马克思有一句经典的名言：“一旦有适当的利润，资本就大胆起来。如果有百分之十的利润，他就保证到处被使用；有百分之二十的利润，它就活跃起来；有百分之五十的利润，他就铤而走险；为了百分之百的利润，他就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。”
这句话来诠释华尔街反复上演的故事，是最恰当的描述。华尔街成长的历程，就是在人性最直接、最彻底的贪婪与恐惧驱动下，一次次大胆的冒险，一次次神奇的辉煌腾达，一次次灾难性的毁灭与规则重建的过程。在这个金融帝国崛起的过程中，永远不缺神奇人物，不缺令人迷思的故事。
而这种博弈的伟大之处，就是在博弈过程中，有一只“无形的手”，让所有参与博弈各方都在为社会进步和各种资源优化配置，做出源源不断的贡献。
第三，我们这一代人，都拥有参与大国崛起中资本伟大博弈的机会。
作为金融资本市场建立的标志，上海证券交易所和深圳证券交易所在1990年才建立，时间不过不到30年。中国发行的第一只股票（深发展）是在1986年，也是刚刚三十年的历史。
中国资本市场从不成熟、不完善走向规范发展的过程，也是中国金融资本市场最大的商业机会。我们有幸都生活在这样一个政局稳定、市场巨大、人口众多、经济增速飞快国度，金融资本市场的商机已经全面打开，让所有的人都有机会参与其中博弈。
未来10-15年，应该就是中国全面超越美国的时间表，也是中国金融市场全面超越华尔街的里程碑。我们是其中的传奇故事的旁观者？还是这次伟大博弈的参与者？全看我们自己的选择了。
《伟大的博弈》，第三版，32.2万字，阅读时长21小时
为数不多的超五星级评价的好书。
第三版是今年春节后新出版的，可以说是新鲜出炉。第二版读过两遍，算上这次，是第三遍阅读，依旧酣畅淋漓，收获至深。
至今为止，如果给金融从业人员或管理类人员推荐经济金融类的书籍，这本书依旧力推的第一本。
这本书最大的一个特点，就是给读者展现了过去300多年以来，在美国历史、技术变革、社会发展的背景下，美国金融发展的风起云涌和跌宕起伏，从而系统性地，站在大历史背景下，理解金融业的发展和风控规律及边界。每次阅读，会从不同的角度，有更多的收获。不同的人，在不同的阶段，亦是如此，会有不同的收获。
如同本书快结尾时提到的，我们当下正经历的，是08年金融危机的延续。确实如此，具体到中国当下，更像极了美国08年金融危机后。当时中国采取的放水吹泡沫，延缓了中国危机应对的时点，在近十年之后，终于不得不痛苦地面对。
1.看完对李约瑟之问有了更深的理解。即在16世纪科技，经济，文化领域还处于全面领先的中国为什么没有产生现代化？而华尔街是西方经济的缩影，高效的融资手段，能迅速地完成资金的积聚。反观同时期的中国，还是简单的税收体系，只能通过强大的武力稀释民间的财富，效率低还容易造成社会动荡。华尔街却创新的通过发行国债，用未来的时间来换取当下的空间，迅速筹集资金的同时提高了民众收入，做大了未来的蛋糕来实现共赢。2.不同时期，投资，出口，消费这拉动经济的三架马车对美国的经济贡献不一样，造成了反复的牛熊。而类似苏伊士运河，高铁等基建对城市发展的重要不仅对国家，对个人也有指导意义。当然还有能源，科技。3对于个人来说，用时间换空间。国家，城市，个人的发展和崛起都很类似。在大把时间没有钱的时候，像发国债一样，拿自己未来的现金流来换取当下的投资和消费，来得到固定资产和自己的增值，是最忧的决策。
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