读后感900字
《言叶之庭》读后感_900字。
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢？由此，有请你读一下以下的“《言叶之庭》读后感_900字”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
《言叶之庭》读后感900字
隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此；
隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。
梅雨季的雨有种赶走阴霾的魔力。人跟着闷热的天气一起变得郁闷焦躁，电闪雷鸣，下雨了，微风夹着燥热和潮气扑面而来，竟然觉得舒畅一些了，慢慢的慢慢的，雨不疾不徐的下稳了，空气变得清爽了，万物在雨水的滋养下变得宁静了，人也觉得安然自在了。
刚刚步入高中的秋月孝雄，因为父母的离异，再加上这公交的拥挤，空气的潮闷，变得情绪低落而烦躁，在雨天的上索性到了少有人去的日式庭院，在那里，邂逅了因工作不顺，人生不顺，想要逃离生活的雪野百香里。没有刻意的搭讪，没有做作，有的的哗哗的雨声，沙沙的树叶生，悠扬的鸟名声，以及彼此的默契。
孝雄决心要当一名鞋匠，执着而努力，他一心要为那个莫名吸引自己的雪野做一双美丽的鞋子，好让雪野的人生可以走下去。
雪野百香里，从小便因为无敌的美貌而不能合群，她的美，没有烟火气，但却一直困扰着她，一直到遇到了阳菜子老师，告诉她，每个人身上都有一点古怪而异于众人的东西，在老师的温柔和理解和包容中，雪野开始可以和周围的一切相互融入了，但是阳菜子老师却要离开了。\……她突然毫无缘由地觉得自己大概会一直咀嚼着这种悲伤的心情生活下去。虽然雪野还没和任何人交往过，但她莫名地深信，即便交往了肯定也充满了这种寂寞。\，雪野因为老师的离去开始体会到孤独的滋味。工作的不顺，让她逃避学校，每日，着装整齐，带着便当，不是到拥挤的电车上，而是去了被雨水清洗的空灵美丽的庭院，在那里，她邂逅了那个高中男生，秋月孝雄。安静的陪伴，让爱滋长。
通篇洋溢着一种悲寂而忧伤的调调。但是又不是消极的，而是有着那种希望，那种破土而出的希望，有着那种默默滋养渗透的成长。
就像每个人都会孤单，但也可能在某个路口，可能就有了同伴。或是，一直执着去追求的梦想，真的有一天就照进现实。
电影更是唯美的不行，让那种淡淡的寂，默默地长都恰到好处的表现出来，让人心醉。
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《夏之庭》读后感
本书从三名小学六年级的男童观察一名独居老人的生活开始，三名少年最早的动机，是想抓住死亡的的瞬间，透过监视，好细看一名看起来如行尸走肉般的老人，是如何「死」的。 没想到，在「监视」与「被监视」的过程中，小孩与老人渐渐发展出一段特殊的情谊，在不知不觉中成了莫逆之交。他们时时相约于「夏之庭」，并透过晾衣服、油漆粉刷、为庭院种花……等生活琐事，互为彼此的生活注入生机。
然而，在夏天快结束时，「夏之庭」内外的那股温暖空气，以及来自于这群「老小」的幽默对话，竟因老爷爷的死亡，而宣告消失了。孩子们达到最初的目的——「观察死人」，但是他们得到的不是「人是如何死的知识」，而是尝到了失去亲爱的人的痛苦。老人不只是他们童年最后的记忆，因为从老人身上得到的一切，将陪伴他们度过往后漫长的人生。
老人与小孩，看起来处在两个遥遥相望的世界，但事实上，并不全然。似乎，只有让这两组人跳脱他们孤独、乏味的日常世界，让他们秉真相遇，我们才比较有可能看到这两组原本有趣，却屈居于狭小世界的人，因为碰撞，而有了很不一样的发展。孤独的老人，从对世界充满好奇的小孩身上，再次感受到生命向上成长的喜悦；而小孩，则可以从一个不虚掩个性、充满人生经验的老人身上，学习到他长年所累积下来的智慧，甚至，也从老人衰老、迎向死亡的过程中，稍稍解开他们「对死亡一知半解」的困惑。
莫言《蛙》读后感900字
《蛙》是我阅读的第一本莫言小说。因为是中国文学巨匠的佳作，我读的非常仔细认真，不像以往浏览小说一目十行，了解大概的情节就行，而像读技术参考资料似的不漏过每一个字，逐字逐句直到读完全篇。按篇幅而言应该是我阅读所有小说费时最多的一次。
莫言所说，他的小说就是讲故事。《蛙》就是以他的姑姑一生所交往的人、经历的事为主线，叙述了一个又一个故事。特别是关于姑姑所从事的农村计划生育工作中所发生和遭遇的种种乱象的描述，看似离奇古怪，却是真实情节的再现。
有过知青经历的我，曾目睹耳闻农村的计生工作，莫言讲述的故事绝不是虚构杜撰出来的，在领略莫言所讲的故事的同时，当年我所在的生产队那些不愿做结扎术的适龄已婚妇女被健壮的基干民兵连拉带扯弄上马车，有哭闹不从的甚至被抓着胳膊拎着腿抬上车，一路颠簸强行押送到公社卫生院做绝育手术的情景也活生生的浮现在眼前。社员无奈的调侃道和劁母猪一样。
我相信莫言记述的是生活中真真切切实实在在发生过的故事，所以语言朴实，语句流畅，读起来让人容易理解接受。如有虚构，故事的情节不可能显得那样的充实，难免流露轻薄，如是杜撰，所涉及的人物的心理活动也不可能刻画得那样真切，难以掩饰轻浮。所以读过后，有如身临其境的感觉。
我曾听过一位古典武侠言情小说迷讲，看了那么多书后，他也能编写出一部经典的古代武侠言情小说。听后，我十分惊愕，没有历史知识，没有文学积淀，凭空遐想编造出来的作品，难道会有读者吗？真是不知天高地厚，后生可畏啊！
中国的文人，近代的、现代的不知有多少，唯独莫言独领风骚，令人肃然起敬。他的成功，在于他写作的真实。贴近生活写真写实说真话，才能赢得读者的认可，作品才有市场。
真善美与假恶丑充斥在人类社会的方方面面，弘扬真善美鞭挞假恶丑是历史赋予作家社会责任。一个人、一个社会团体、一个政党、一届政府的所作所为，都会成为历史的记载，历史的评价是公允的，作家的作品应该是社会生活的真实写照，好作品必将流芳百世，那是不以个人的意愿所决定的。
真的不知道有多少人获得过诺贝尔文学奖，知道获奖者的尊姓大名的也是屈指可数，可我知道了中国的作家莫言享有此殊荣。中华文明对人类社会曾做过巨大的贡献，期盼泱泱的文化大国出现更多的象莫言这样的文化人。
叶问电影读后感900字精选
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读书让我们更好的去了解生活，明白生活的道理。通过品鉴作者所写的作品我产生了全新的看法。这样写出来的读后感才更加真实更加贴切，也对我们帮助更大。那我们应该如何来写作品读后感呢？下面是读后感大全编辑为大家整理的“叶问电影读后感”，还请多多关注我们网站！
叶问电影读后感 篇1
叶问到了第三部，自然期待会越来越少，突破就成为最大的主题。叶问2的差评，让我们带着最大的疑惑走进了影院。还好，它依旧坚持着应有的水准。
作为不太喜欢暴力和血腥场面的女性，叶问3的格调很是对我的口味，整篇的打斗仿佛都点到为止，极好的彰显出了对叶问的英雄主义情节。无论是一人对多人的群战还是与张晋饰演的张天和(忘记名字)之间的对打，都似乎是节奏性的进行着。还好，武打很精彩，没有出戏。
泰森的出场似乎就只是插入剧情的彩蛋，他的出现不是高潮，也不是故事的中心，有的只是那精彩的三分钟，泰拳和咏春的对决在短短的三分钟展现出了力度和速度的差别，可惜的是还是只是点到为止，三分钟一到，冰释前嫌。这在实际中的那个时代，估计是不可能的。而此刻如此设定，或许是为了大boss泰森的面子或者是国际友好
我最喜欢的一场是叶问和泰国不知名打手之间。叶问陪生病的妻子拿完药，走进电梯，一只野蛮而粗壮的手挡住了关上的门，在狭窄的空间里，一场打斗不可避免。之前的几分钟，叶问一向在庇护自我的妻子，而后出了电梯，把妻子放在了电梯，几番打斗，把泰国打手打跑后。一回头，刚好妻子的电梯降落，弯身拿起妻子的药，缓缓的牵起了妻子的手…多么动情的情节，我相信这一幕让我们每一个在场的女子都动容了，我感受到了强大的被保护欲和安全感!
而后，妻子癌症将要不久于人世，叶问放下了一切，陪伴妻子左右，一粥一饭，最终的相守令人动容，所以，叶问没有如约理解张的挑战，而是，牵起妻子的手跳起了舞…
最终一段对打，跟张的挑战，棍、刀、拳轮番上阵，但似乎都像只是切磋，仅有在最终一刻，张耍诈弄伤他的眼睛，靠听力赢得比赛后，咏春正派也深深地讽刺了张。最终，叶问转过头对张说，其实最重要的是身边的人。
留一盏灯，等一个人，妻子永成的恬美和温柔，或许是一代宗师叶问深沉力量的启明。妻子终日温柔的陪伴和深爱，让叶问在妻子病后深深愧疚于对妻子平日缺失的关心。难得掉下的泪渲染出了这位传奇宗师心底最深的痛。
叶问3，没有延习前两部的民族主义情节，而是展现出了一代宗师叶问最普通最平淡的感情和生活，可是却也彰显一代宗师的气度和担当。这比把他描绘成民族英雄要恰当的多。
熊黛林很美，轻言轻语的温柔，让我们看到了一个妻子照顾一个家的日常用心，她的温柔，也成就了叶问对咏春的专注和力量。
叶问电影读后感 篇2
叶问这部片子，第一部看过，看的是盗版碟，还挺爽，打起来挺爽，或许仅仅看到了打得热闹和一股正气，此次应该说认真的看了第二部，真正有些感受，叶问2观后感作文。刚刚看完，便迫不及待的与大家分享，总结下来，就是《叶问2》我最敬重的三个人：
第一敬重：洪震南
洪震南我敬重他的原因有两个：
首先，他是个好大哥。有这样几个片段：
当他有众多兄弟完全可以以多欺少，拿下叶问的时候，他没有。他说了一句话：“叶问，你要懂规矩”。
当兄弟们在紧锣密鼓的工作的时候，他会在洋鬼子欠钱的前提下，自己拿钱给兄弟们，了解他们的辛苦。
当为了兄弟们的利益，和洋鬼子发生争执的时候，虽然他这种人非常要面子，但在兄弟们的安危面前，他会不要自己面子，顾全大局，要兄弟们继续工作，而自己没面子的离开。
当有叶问这样的不懂规矩得人入侵的时候，他会担起大哥应该承担的责任，教训他。当在大家出手都搞固定叶问的时候，他还会主动出机，冒着哮喘发作的危险，依旧临危不惧。
从上免得几个例子，洪震南完全可以称得上一个好大哥，而且是一个顶天立地的带头大哥的形象。
其次，他是个好父亲
他还有好多孩子，没记错有一个儿子，五、六个女儿。他承担的是一个大家庭的责任。
当一的个大家庭在济济一堂共进晚餐的时候，他会主动给近来不太爱吃饭的小儿子主动加菜，并讯寒温暖。
当他和叶文交手险些伤到自己儿子的时候，他会幽默的问子女，要不要吃雪糕，而且承诺饭后带小孩们去吃雪糕。
这些都可以充分表明洪震南慈父的形象。
当然，最让我难忘的还是他的那句话：“为了生存，我可以忍。为了中国武术，我不能……”，这句话，充分的把它为了兄弟们的生存、为了武术事业的发展而忍气吞声的事实淋漓尽致的表达出来，无疑，也会增添了对这个侠肝义胆的江湖人几分敬仰。之所以把洪震南放在了第一位，可能更多的是为他的壮举所感动吧……
第二敬重：肥波
从实际角度，我最敬仰的是他，观后感《叶问2观后感作文》。如果说洪震南有勇无谋的话，那么肥波则是柔中带刚，且可一语中的。
比如：“当洪震南同洋鬼子督查首次为了钱发生争执的时候，他巧妙的化解了问题，虽然他没有兑现答应洪震南去洽谈分钱的事宜，但他等于在死亡线上把洪震南拉回来一次。”
又比如：“当洪震南在拳击表演赛现场，为了分钱的事和洋鬼子再一次发生争端的时候，还是肥波又一次的把洪震南从死亡线上拉了下来，并用一句你的兄弟们还有吃饭，这样一句看似非常温柔的话，搞定了洪震南，并用了一句爽朗的英语回答noproblem搞定了洋鬼子，使得僵局再一次化解。”
再比如：“当洪震南为中国武术名誉献身之后，媒体激励报道事实，使得洋鬼子十分难受，产生了报复的念头，把主编根哥抓回了警局，正准备施加酷刑，以泄私愤的时候，又是肥波及时出手，就下了大难当头的根哥。”
最后，也就是在这位智勇双全的肥波的帮助下，洋鬼子警督被绳之以法，也算泄了民愤，当然，这一切肥波都功不可没。可以说，肥波虽然看似在假洋鬼子的淫威之下，做了许多见不得光的事情，但可以说一方面他在这样的职位上，尽可能的帮助需要帮助的同胞，本身就在做好事。况且，在搜集到洋鬼子的罪证的时候，能在关键的时候提供给报社主编根哥，将洋鬼子警督绳之以法，无疑做了一件天大的好事，而且这件好事非洪震南、叶问所能及。因此，肥波是真正我敬重的人，尤其是他的智谋。
第三敬重：叶问
叶问，则是我这里要最后说的人。
他在徒弟同洪帮争斗，导致街坊四邻财产损失，而失去武官的场地时，给徒弟揭示了武学的真正含义，即“贵在中和，不争之争”。从这个角度来说，他有超凡的武术修养和境界，值得尊重。
当他在外重瞩目下，冒着生命危险，接受了龙卷风的挑战，并打败了那个鸟疯子，为民众赢得了外界的尊重，从这个角度来说，应该高歌他。
但，我还是做不到，因为，他的成就、他所赢得的尊重，都是建立在洪震南、肥波、根哥、金师傅等人的帮助下，或者踩在了这些巨人的肩膀上而实现的，我总认为，在没有解决自身温饱的前提下，畅谈理想、追求都是空谈而已。
他没有收到学员，无法维持家庭生计，第一失败
他在徒弟被抓，还要靠朋友解救自己，又靠朋友解救自己的徒弟，第二失败
他在明知道洪震南已经不行了的时候，不出手相救，或许他出手洪震南会有一百种死法，但惟独眼睁睁的看着他被洋鬼子打死，我认为是叶问的第三失败
当然，对于叶问在于武学方面的造诣，对于咏春拳的传承，以及教授了李小龙这样的后人，还是要值得尊敬和仰慕的，也或许正式对他的期望过高，导致无法实现前面提到的敬重吧！
看了这部片子，虽然知道结尾会如何，但还是被期间的氛围所感染以及感动，还是会让你心潮起伏，这或许就是该部片子的成功之处吧。
叶问电影读后感 篇3
公司在五一前的这份厚礼，还 是不错，很少陪妻，借此机会，也可手牵手一次，重拾昨天的温馨，其乐融融。
如果《叶问》是在日寇侵华时，彰显了中华民族不甘屈辱的精神，一种民族意识的觉醒。那第《叶问2》则更突出了中华武术的贵在中和、不争而争的精髓。
这次由洪金宝亲自操刀担刚武指的《叶问2》显然摆脱了第一部单打独斗，但我个人还 是更欣赏打斗细节的处理，因为在对打的细节才更能显示人物的内心世界。
我认为，《叶问2》成功之处在于很好把握的观众的需求，这部投资不高，据说票房已超过1亿的电影可谓风光无限，在赚足了银子之后，还 捎带给观众上了一课，让你的“爱国情结”再一次盎然。
剧中的台词，“中华武术。贵在中和，不争之争;最后叶问说出的“人的职位有高低之分，但人格无贵贱之别”。喜剧元素洪金宝对胖儿子说的：你最金吃得越来越少了，当心这样会瘦下去，虽有雕琢的痕迹，但却充满了生活情趣。
昨晚的影院掌声不断，当然，这些多是年青人或小孩。就其叶问爱国爱武爱家爱老婆爱徒弟而言，不失为一好师父。真实的情况，我没去探究，但进影院是找乐的，捎带还 能悟到点东西最好，当然，对于影幕上叶问这个完美形象，还 是有很多学习的地方，忽然觉得对自己的太太亲人做得还 不够好，便想昨晚既有了快乐，还 悟到应多些爱心和责任。
群打的场面不够严谨，不耐看，远不及圆桌打斗精彩，就我个人喜好而言，我还 是比较偏好洪金宝和甄子丹的圆桌对决场面，因为从功夫片角度来说，这样两个功夫片的代表人物在银幕上的终极对决，估计以后是很难再见到了。如同当年的《功夫之王》中李连杰对成龙一样，洪金宝对阵甄子丹不但噱头十足，而且确实是给观众，特别是喜好功夫片的观众提供了一次难以忘怀的观影体验。另外在摄影、音效方面较第一部还 是有了进步。
从结尾的第一部咏春拳对空手道，到《叶问2》国术对拳击，不但避免了观众的视觉疲劳，相比《叶问》中叶问几乎秒杀日本军官的打斗场面，《叶问2》中叶问大战英国拳王的场面就堪称跌宕起伏了。较之而言，我倒觉得第一部的对打更精彩，表情更丰富。
有些遗憾的是释小老和樊少皇没出什么彩，
排除商业的成功，《叶问2》较第一部并没有太大的突破，对于大部分电影观众来说，这样的一部电影足够激发他们的观影热情，能有所获，便不错了，毕竟，影片我不们不能苛求太多。
叶问电影读后感 篇4
现在，电影《叶问4》官方微博宣布票房正式破亿，而这部电影是在12月20日正式上映的。
《叶问》系列最后一部《叶问4：完结篇》，其在豆瓣电影的评分稍有增长，从7。2分升至7。4分，口碑还是不错的。
电影《叶问4》由甄子丹、吴樾、吴建豪、斯科特？阿金斯（Scott Adkins）领衔主演，郑则士、陈国坤、敖嘉年、高战（Chris Collins）主演，李宛妲特别出演。
在之前的《叶问4》电影发布会上，主演甄子丹透露他以后可能不再拍动作片了，而是尝试探索其他类型电影。这意味着《叶问4》将是甄子丹最后一部功夫片。
其实在《叶问》前我的路线是时装片，《叶问》改变了大家对我的印象。《叶问》前大家还说甄子丹的形象怎么可以演《叶问》呢，现在反过来了，叶问怎么可以演其他的一些戏路呢？我觉得演员要不断的往前走。很感恩，很感谢，我希望那四集功夫片能在中国电影的历史上留下宝贵的一页。”
叶问电影读后感 篇5
看快乐大本营的时候，知道甄子丹演了《叶问》。他说了一句话，这个是他即今为止最满意的作品，在我看来《叶问》可以作为他的代表作。
说道功夫片，我第一印象是李连杰。小时候特喜欢看他演的方世玉和黄飞鸿，又幽默搞笑，又荡气回肠的。第二印象是成龙，成龙在我眼里功夫比较不“纯正”。第三是甄子丹，第四是赵文卓，然后是吴京、樊少皇…。(如果要算洪金宝的话，我只能说是灵活的胖子)
一次武术专题片，有个动作指导点评，功夫界打的最好的一次演出就是李连杰和甄子丹对打，甄子丹有个踢腿的动作，我记得应该是方世玉里面的。那个动作指导大赞甄子丹的专业，我爸爸从小就和我说，李连杰是全能冠军，赵文卓是长拳冠军，甄子丹也是真功夫。
《叶问》吸引我还有一点是城嫂，熊黛林。南京姑娘，听说是在逛新百的时候被新探看中然后去香港发展的，此女眼睛大大的。还有就是我的同事摇摆同学和她家是邻居，都在奥体买了新房——隔壁，不过是城嫂孝敬父母的，不知道过年会不会带老天王回家看看。
终于有了正版的下，之前不幸下到枪版坚决删除了。自从公司买了监控封住了我们的下载端口，我们只能靠网管给点口粮存活了…
《叶问》监制是黄百鸣，就是开心鬼。说实话很久以前，我已经是放弃港片了，觉得毫无内容，情节虚假，没话找话，漏洞百出。但是《叶问》让我找到了小时候看李连杰演《精武英雄》陈真的感觉。同样是怜惜老婆，叶问说：天下没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人;同样有儒雅气质，叶问对挑衅的人说：不要打坏家里的东西;同样有民族情操，打赢了10个日本，却只拿走死去的武馆师傅染血的一袋米给他家人;同样是打日本人，同样是有武术精神的日本人，同样让人振奋。《叶问》的小细节很人性化更真实，更有血有肉，更让我感动，让我思索。
《叶问》让我懂得：
中国人不能跪下去，一旦跪下去，站起来很难!中国人要团结，一个人再强大，可是救的了几个人?人要有梦想，一个人的梦想，可以大到唤醒其他人人要有坚持，问问自己最后不肯放弃的到底是什么?
既然活下来，好好活下去!
叶问电影读后感 篇6
晚上我去看了《叶问2》这部电影颇为感人。这部影片激起了我爱国之心；激起了我对做一个中国人而骄傲。我在看这部影片的时候始终攥紧拳头，心里有一种压不下去的愤怒，一个中国人为了扞卫祖国的尊严，誓死不屈，他说：“为了生活可以忍，但是他们侮辱我们中国功夫绝对不可以忍！”这位令人尊敬的中国人，为了扞卫祖国的尊严，竟被活活得打死！！西洋鬼子，猪狗不如，猪狗不如啊！！！号称世界拳王，却没有一点人性，狂妄、自大、骄傲、冷血。这场华洋比赛本性不公，却还是让我们中国人赢了！！全场欢呼，中国人终于出一口气了。
所以我们一定要做一个堂堂正正、世界尊重的中国人。号称世界拳王的西洋狗把一位为了扞卫祖国尊严而宁死不屈的人在赛场上打死了！而叶问在挑战他比赛的时候，有机会将这个西洋狗打死，却发扬了中国精神手下留情！！
祖国的同胞们，现在的中国国富民强，但是我们依然要怀有一颗爱国之心，爱我们的祖国，洗刷中国100年前的屈辱！！这是我最为一个中国人的感慨我希望我们的祖国永远昌盛！
叶问电影读后感 篇7
今天，我在看了《叶问4》这部电影，这部电影非常的好看!
事情是这样的，我闲着无聊就帮我妈妈拖了一下地，又帮妈妈洗了一件衣服。于是，我妈就非常的开心。她开通了超级影院让我看电影，超级影院里的电影大多都是在电影院里才能看的。
我在里面翻到了许多在电影院才能看的电影，比如：《战狼2》、《飞驰人生》、《流浪地球》、《鼠胆英雄》，除了这些还有很多很多，而这些我以前都看过了，在茫茫的电影中我一下就看见了《叶问4》这部电影，我心想：这不是在新出的电影吗?于是我就看了看，我看完之后感觉我自己都会咏春拳了。
电影内容是这样的：叶问的儿子叶正在学校打架被校长学，叶正因只想学习武术与叶问吵起来了。叶问想让叶正去美国上学，叶问去了美国的唐人街想让唐人街的馆长帮叶正写一封推荐信，可馆长因叶问的徒弟李小龙教华人武功而拒绝帮叶问写推荐信。在一次偶然的相遇叶问认识了馆长的女儿若男，若男也很想帮叶问，可她父亲不同意。
有一次李小龙的徒弟想把咏春拳带到部队里去，可美国人只认为跆拳道才是最厉害的，部队的首领就派跆拳道教练在中秋节的武会上去砸场子，到了中秋节时教练将台上的人全击倒了。然后，叶问上去将教练打败，首领发火了。最后，首领到了唐人街将馆长打到了医。这时叶问看不下去了，他前去部队与首领决斗。在叶问九死一生的时候，首领骂我们中国人是懦夫还说中国武术是最差的武术!叶问发火将首领击败，此时部队里掌声一片。于是，馆长写了推荐信给叶问，而叶问并没有拿。
叶问知道自己活不久了，就立刻飞回中国香港与儿子见了最后一面将咏春的精髓教与儿子叶正，随后，叶问就去世了。
叶问电影读后感 篇8
高超的武术，帅气的姿势，以及防身攻击的技巧。这部电影“叶问”描述着中国武术的历史。主角叶问以咏春拳做为代表，并将这套拳法教给弟子，希望他们能把它延续下去。而瞧不起中国武术的西洋人，在一场决斗中被叶问打败，而让中国有了一些改变......。
1930 年代，广东佛山武风鼎盛，各门派广纳门徒，经常比武以显实力。叶问出身当地望族，为佛山人口耳相传的第一高手，但为人低调，只待在家中与妻儿共享天伦之 乐，偶尔钻研武术。以金山找为首的北方武师，为了在佛山扬名立万，狠狠挫败各派馆主。一天，金山找闯入叶问家中，不惜一切逼叶问出手。叶问在妻子的准许下毅然出手。经此一事后，让叶问更加声名大噪了。
日本将军三蒲是一名武痴，故以白米作奖赏，邀请中国人到打斗场与日军切磋，藉以观摩中国武术。而叶问的好友贸然挑战三蒲，最后却被活活打死。叶问为寻找好友，到打斗场查看，一进场即见廖师傅因战败而被佐腾无理射杀。叶问在打斗场上把心中悲恨全都发泄出来，并获得胜利。三蒲要求叶问向日军传授中国武术，叶问断然拒绝，且欲替国人挽回尊严， 公开挑战三蒲，他出手毫无保留，最终大胜三蒲。
这部电影让我学会坚持，虽然刚开始总有些输赢，但是我相信只要努力，一定会有好的结果。就像打球一样，刚开始需要训练以及经验的累积，比赛时才有可能获得胜利。若总是半途而废，那么绝对没有成功的一天。失败为成功之母，经验是慢慢累积的，不要想一步登天，人还是脚踏实地比较好。
叶问那厉害的拳法，深深吸引了我，他冷静的思考每一拳，招招命中，让对手倒地不起，而在武打的过程中，叶问完全不受对手的威吓，而是尽全力的攻击。这种精神我们应该向他看齐，永远不做为背良心、对不起国家的事。让我们一起来改变自己，不要再让社会动荡不安了!
叶问电影读后感 篇9
说起中国功夫，人们不难想到李小龙，成龙……，但还有一个把咏春拳练习得出神入化的人——叶问。
说起叶问，人们就会想起电影《叶问4》中那将中国功夫传入美国，想将中国功夫融入到美国生活中去的艰难经历，历经千辛万苦终于传入美国的叶问。
影片中不怕困难的叶问;打破中国功夫不可外传的旧观念李小龙;拥有一颗热爱祖国的赤子之心的万宗华……他们这种品质就像刚刚升起的太阳一样，照耀着我的心灵。
叶问中那种被美国人打趴下仍咬牙切齿的站起来，与外国人再次比拼，就算打成重伤也不怕，努力去给中国争一口气的精神，使我惊叹。这不正是新中国所缺少的精神吗?这不正是中国所希望拥有的正义吗?这不正是中国需要的武林梦中国功夫梦吗?于是，我暗下决心，一定要好好学习，努力学习科技知识，为中国领先科技发扬光大，超越世界各国而努力。
但看到结局，我伤心极了。叶问最终因为头癌逝世，享年79岁，我为这爱国之才的逝世感到惋惜。在那样的环境下做出这样的英雄举动，不畏惧死亡，那种骨气，都从他身上表现了出来。我要发扬他这种爱国精神，将来报效我的祖国!
莫言小说《蛙》读后感900字
最近在读一本莫言的新长篇《蛙》，这篇小说是一部彻彻底底以人为主题的小说，获得了第八届矛盾文学奖。
故事发生在山东省高密东北乡，这是莫言许多小说中一贯用到的场景。姑姑是一位身份复杂的乡村医生，她一生坎坷的命运贯穿了整部小说。姑姑的身份特殊，抗日时她曾与父亲勇闯平谷；因男友逃到台湾惹上了一身骂名；在年轻时她曾是计划生育国策的支持和执行者；人到老年时她面对我的超生却睁只眼闭只眼。
除了姑姑，小说还塑造了很多女性形象：姑姑同事小狮子年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家我之后，始终受着膝下无子的煎熬；在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的代孕服务，并成功得子。在形势的巨变下，小狮子从计划生育国策的执行者摇身一变为违抗者，其间经历了来自内部和外部的巨大压力；我的前妻王仁美和王胆是计划生育政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是传宗接代传统思想的牺牲品。莫言在小说中用几近残酷的笔触详细描写了王仁美和王胆的死，给青年姑姑塑造了果断麻利、铁面无私的形象，同时也试图诠释人性在巨大的政治压力下被扭曲的一面。姑姑年轻时的豪言壮语与年老时的唯唯诺诺形成了鲜明的对比，在变化中阐释了生命的坚韧与坚强：生命的坚强与脆弱会因环境而变，因此人性的诸多因素也并非一成不变。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一个时代的隔离带。书信体的叙事方式给小说的表达赋予了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。九幕话剧《蛙》可看成是前四封信的补充和升华莫言在小说中暗示了其标题：以蛙为书名，极有隐喻意味。蛙之神形皆有生殖意，蛙可同娃和娲，娲是古之神女，化万物者，书名是整部小说的主旨和浓缩。
相比莫言的其他小说，《蛙》对人性的剖析与批判更为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写人，我想这应该是许多小说作家应追求的目标。
莫言的小说《蛙》深刻的剖析了人性，虽然是在写家乡的故事，但是仍然深刻的表达出了一部人性的故事。
《金口玉言》之读后感1500字
古人说过一个人的眼睛是现在的他，一个人的嘴巴是将来的他。不错。这就告诉我们，一个人的价值，首先表现在他的说话上。
在平常的生活中，我们与形形色色的人打交道，有的人说话很入耳，而有的人说话就很不中听。贵气的人，言重、得体，入情入理，话里话外亦显得贵气；平庸的人，言轻，语微，松垮，杂乱无章，话里话外都透着俗气。口才是以个人的思想的反映，更是以个人的气质体现。俗话说：嘴巴长在自己的身上，自己的价值自己决定。事实上，在现实生活中，能言善辩的人，往往受到人的尊敬，收入爱戴。有位美国政界要人说过，个性和口才比起问候知识和哈佛大学的文凭更为重要。
虽然我们天天都在说话但说话的时机，分寸，力度等方面的不同，产生的效果也将大相径庭的。在现代复杂的人际关系中，成也由口，败也由口。一句话说的好，可以说的人笑；一句话说的不好，可以说的让人跳。
所以说口才是我们踏上成功到来的最简捷，最高效的法宝，几乎可以说没有任何一种成功的方法能够与之媲美。好口才是人生的第一生产力，它能够让我们在任何时候，任何时候都备受瞩目。
而我借的此书证实益此为出发点，以言为口珍，口微言贵的原则，将目光投注于日常生活中的方方面面，从权威，鲜活的理论和经典的事例中，提炼出浅显易懂的说话方法。针对不同的交际语言技巧，提高朋友们的语言交际能力，从而获得说话的资本，获得金口玉言
在书中，作者针对不同的交际对象及说话场合，介绍出不同的语言技巧，于细微之处把话说的更金贵，提高语言的应用能力及交际技巧。
读了这本书，给我印象最深的，就是倾听这一章节。在一项关于友情的调查中，调查的结果让调查者感到很意外。调查结果显示，拥有最大朋友的那些人，并非是那些能言善辩，引人注目的人，而是那些善于倾听的人。原来在日常的生活中，不仅是说话，倾听也相当重要的，倾听比尔表示了敞开自己的心扉，坦诚地接受了对方，宽容对方，体贴对方，才能让彼此的心灵融通，建立起自己的良好人际关系。
比如说：我们是学营销的，那毕业以后如果喜欢的话，肯定会从事营销这一行，那在跟顾客推销东西时，倾听是相当重要的，一名优秀的业务员，必须能够了解顾客的的想法，知道顾客想要什么。如果你推销你的房地产，当以位顾客提到他的孩子在私立学校就读时，你就应该明白他vu太注重周边学校的质量问题；当顾客说他们不属于那种喜欢户外运动的人时，你就要让他们看以些占地小的房屋。顾客的购买需要在和你交谈过程中，一定会直接或间接的表现出来。有时候，一个人往往同时受到几种消费心理需要的支配。因此，如果在个顾客下订单时，对方出现了一会儿沉默，你千万不要以为自己有一位去说些什么。相反，你要给顾客足够的时间去思考和做决定。千万不要自作主张，打断他们的思路，否则你会后悔的吐血。当顾客说我考虑一下时，我们不要急于说服他们，而是要给他们充足的时间去考虑，因为这总好过于先这样吧，我考虑好了在打电话给你。别忘了，顾客沉默时就是他在为你考虑了，相比而言客的承受沉默的压力要比我们承受的还要大的多。因此，让顾客多沉默一会，倾听对方的考虑，是最明智的做法。
所以有句话说得好：决定成败。
上天有好生之德_莫言《蛙》读后感2000字
上天有好生之德_莫言小说蛙读后感2000字：
1月30号下午，寒风冷雨，奇生老师在高三四楼办公室读《百年孤独》，他问我进度如何？我说《百年孤独》买了但还没有读，《蛙》倒是去年5月份左右读了。他兴奋地说：“那你快交一篇读后感给我。”我说：“我还没有写呢。”他笑着说：“不限字数，明天给我吧。”奇生老师是热心人，他牵头成立了我校教师“读书群”，每月选定几本同一风格的书供大家选读，彼此交流心得，对教师的成长是极好的事。
我知道，这事不能再拖了，进了这圈子，多少得尽一份力。
也是在今天，《南方周末》微信公众号推送了一篇名为《孤独的日本老人，进食时都怕死于窒息》的文章，文中说，日本每年在进食时死于窒息的人，比死于交通事故的人还要多。这一数据的背后，反映了日本社会的老龄化非常严重（目前，日本65岁以上的人口占到了总人口的25%），结果很多日本老人孤独地生活，孤独地死去，这一现象被媒体称为“孤独死”。另一方面，“佛系”气息浓厚的日本年轻人越来越不愿意婚育，无欲无求，少婚少子。前几天朋友圈很火的旅行青蛙，也许是日本中老年人孤独的内心写照。
而据相关研究显示，中国正经历与日本相似的老龄化和低生育率的人口变动，中国的生育率自1990年代初期以来就一直低于更替水平，其原因除了思想观念改变、育儿成本上升等因素外，最主要的制度因素便是计划生育政策。
《蛙》描述的，便是计划生育政策对中国农村的影响。
《蛙》中最传奇的人物是“姑姑”，她个性爽直，行事风风火火、雷厉风行；她根正苗红，意志坚定，党性强，“生是党的人，死是党的鬼”。她若生活在革命年代，定是刘胡兰式坚贞不屈的革命战士。在国家经济发展、需要社会主义建设者的黄金时期，政府鼓励多生，那时的“姑姑”，是用新法接生的“天才的妇产科医生”，她的手有神性，是“活菩萨”，是“送子娘娘”。
后来人口膨胀，计划生育成了基本国策。听党话、跟党走、“一颗红心，永不变色”的“姑姑”，坚信“不搞计划生育，江山要变色，祖国要垮台”，成了计划生育政策最坚定的执行者和计生战线上最鲜艳的旗帜，别的地方尚有通融与潜规则的余地，她铁面无私、立场坚定，从“活菩萨”变成“活阎王”，似锦衣卫一般追杀四方，不叫一人漏网。她糟蹋了成百上千超生胎儿的性命，也直接或间接造成耿秀莲、王仁美等几个孕妇殒命。
“姑姑”的侄媳妇王仁美超生躲在娘家猪圈旁边的地窖里，“姑姑”用链轨拖拉机毁掉娘家邻居的老槐树，准备把仁美娘家四邻的房子拉倒，逼迫仁美接受人流，仁美在进入手术室前，与“我”的对话情意绵绵，最后回头望了“我”一眼，这一回头，便是永别，仁美死在“没有发生任何失误，抢救措施也正确得当”的人流手术中。
家里，父亲和母亲拉锯用柳木板给仁美准备棺材，锯子发声响，锯末子在阳光中飞散……莫言写到：
你不长眼吗？父亲突然暴怒了，他训斥着母亲，不是有墨线吗？锯口走偏了半寸，你还看不到，你还能干点什么？
母亲爬起来，嚎啕大哭着进屋去了。
母亲肝肠寸断，强忍悲痛，六神无主之际，哪能看准墨线！父亲一肚子悲愤，却无处发作，儿媳与孙子，死在自己妹妹手上，此刻唯有冲母亲怒吼。
对父亲的痛与哀，莫言继续写道：
父亲扔下锯子，弓着腰走到水瓮边，抄起水瓢，仰脖子灌水。凉水沿着他的下巴、脖子流到他的胸膛上，与那些金黄色的锯末子混合在一起。喝完水，父亲走回去，一个人抄起锯子，猛烈地锯起来。
从“我”与仁美进手术室前说情话开始，读到此处，我盘旋的眼泪再不能自已，无力的痛感在眼前蔓延开来。
这个数字有点冷：
晚年的“姑姑”突然嫁给民间泥塑艺人郝大手，源于“姑姑”退休当晚醉酒，在回医院宿舍的路上，走到一片洼地，被成千上万的“蛙”包围、攻击、撕扯，蛙声本是丰收与生命繁衍的象征，此时的蛙声如哭似怨，分明是打掉的胎儿的魂灵向“姑姑”索命。“姑姑”与郝大手相遇而得救，婚后郝大手与“姑姑”合作，将被“姑姑”无情打掉的二千八百个胎儿，一一以泥娃娃的形式，还原重生，个个有姓名，人人有好去处。“姑姑”对“我”超生胎儿充满期待和欣喜。这些应是精神失常的“姑姑”晚年的忏悔与自我救赎。
《蛙》中王仁美是个率真、爽朗、坦荡、俏皮、有主见、有骨气的姑娘，她“有两条仙鹤一般的长腿”，本已与肖下唇订婚的她，不满肖下唇考上大学后的张扬，主动退婚，大庭广众之下向“我”求婚，颇有红拂夜奔的气概，但仁美不想当官太太，只想生2个小孩，当得知“姑姑”偷偷给她放环时，她火冒三丈，哭闹不休；她冒着风险找袁腮取环并再次怀孕，她千方百计地想要第二个孩子，却没能逃脱“姑姑”的魔掌，并为之送命。她与千千万万类似遭遇的母亲，是计划生育政策的受害者。
张大千所作红拂女画像：
如今，国家放开了二胎政策，计划生育政策已经成为过去，愿王人美等人的悲剧，不再重演。古人说：“上天有好生之德”。指上天有爱惜生灵，不事杀戮的品德；泰戈尔说：“每一个婴儿出世，便证明神对人类还未曾失去信心。”愿天佑中华，子孙永昌，生生不息，不入日本冷冷清清、孤苦伶仃之后尘。作者：黄坚
《十年一品温如言（全集）》读后感_900字
《十年一品温如言（全集）》读后感900字
No.8十年一品温如言
《十年》对我而言最初的记忆是在高一的时光和我最好的闺蜜偷偷阅之，哭到一发不可收拾。那时，很多之处不知所言之意，反反复复读了十遍有余，每读一次便感叹于作者精心埋下的巧妙伏笔，也愈发爱上书中的人。哪怕我能清晰的记得所有的细节，时隔几年再次历时十余小时，仍泪流满面。
阿衡见到言希眼睛是被刺痛的。真的不愿将其称为一见钟情。
阿衡言希
阿衡。那个很温柔很温柔的阿衡；会做好吃的排骨的阿衡；成绩优异到令人发指的阿衡；聪慧过人又小心翼翼的阿衡；对言希宠溺到骨子里的阿衡。
言希。那个很美很夺目的言希；会摄影绘画书法天赋异禀的言希；只爱喝巧克力牛奶，很爱很爱排骨的言希；会一直一直喊阿衡宝宝的言希。
这样仿佛两条平行线的人，终究逃不过命运的牵绊。阿衡把她的言小乔，她的未亡人充到了天上，她的言希俨然成为了她的底线。言希呢，这样一个发光体般的存在，开始的开始是为了补偿和报恩殊不知某时某刻已爱一个人深入骨血。
数次泪目，明明那么相爱的两个人为何在一起那么难呢！确幸地是经历了万般阻碍也没有放弃相爱。她说：除非黄土白骨，我守你百岁无忧。他说：你总是想听我说喜欢你，可是，宝宝，你还预备让我怎么比现在更喜欢你。好在，得呈比目何辞死，只羡温言不羡仙。
那些细节片段，支离破碎却让人心疼。
她有人生，有人养，却……没有人要——从被抛弃到来到对她来说最亲近又最陌生的温家，那种被至亲孤立的冷意让人感到绝望。
云衡，我十分之恨你。可是，抵不过思念。～在在，那个曾经相依为命的人
怎么不喊爸爸。爸爸，我也很想成为所有人都喜欢的好孩子。可是，要多努力才够？地上多凉，她们却把你放在地上。～爸爸，是第一个无条件接受她给她温暖的人，让她有勇气抬起头面对温家。可是，有一天，最爱他的人不在了，可悲的是她没有办法去正大光明的思念他。
电梯里是我的命，你们看着办吧。～两个坚强的人，却那么轻易的被击倒，因为思念。
在编辑这些文字时，很多很多画面涌入脑海，达矣，陈倦，陆流，思莞，思尔，孙鹏……每个人都有自己想要守护的坚持！（这是我看过的唯一部有同性恋色彩的小说，却不觉突兀，真的很好看）
读花非花，叶非叶
-------------------《本草纲目》读后感
前几天，小表弟到我家做客，带来了一本彩绘版的《本草纲目》。表弟在看的时候，我凑过去看了几页，一下子我就被深深地吸引住了。在我的软磨硬泡之下，表弟终于将这本书借给了我。一花一世界，一叶一宇宙。大自然的每一朵红花，每一片绿叶，甚至是一颗种子，都是那么神奇，都是来自于大自然的馈赠
李时珍以《证类本草》为蓝本进行修改，历时二十九年，终于完成了共五十二卷《本草纲目》。
打开这本书，就像是走进了玄幻的植物王国，散发着淡淡的药香。正常书卷是用墨水写出来的，而李时珍的《本草纲目》却是他的一遍遍细心观察、一次次亲自尝试、一日日风餐露宿和一步步艰辛尝试凝结而成的，每一个字都是他心血凝成的结晶。
生长于悬崖峭壁之上的石斛可以益胃生津；别名为别仙踪的徐长卿可以活血通络;辛味熏天的鹅不食草可以通窍散寒......或许，这些药材太过珍贵，离我们太过遥远，但其实许多药材就在我们的身边，只是我们没有发现。漫山遍野的蒲公英可以清热解毒；随处可见的车前可以祛痰解毒；甚至最普通的西瓜皮都可以解暑生津......佛说，要渡世上一切苦厄，是玄之又玄。而李时珍的《本草纲目》则实之又实地告诉了我们告诉了要细心观察生活。在李时珍的慧眼中，草不仅仅是一株草，花也不仅仅是一朵花，这些花花草草都是治病救人的灵丹妙药。
在生活中，我们也要练就一双慧眼，去探索，去发现，去感悟生活中被忽略的真、善、美。练就一双慧眼，我看到了河堤上漫山遍野的蒲公英，展现着翠绿的色泽，吐露着金黄的花蕊。练就一双慧眼，我看到了缠绕在树上的金银花，金色和银色交相辉映，绘出了世界上最华美的图案。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。早春，一场春雨过后，远望土坡上草的嫩芽，一片嫩绿带着盎然的生机。而近看，只看到几点零星的绿意。
在这个世界上并不缺少有用的东西，只是缺少发现。让我们用一双慧眼细读这个世界，或许一切都将不一样花非花，叶非叶。
叶欣读后感
叶欣读后感（一）
在2003年的春天，一个恐怖的病毒非典袭击了广州。当时人们惊慌失措，戴上了口罩，面对非典，他们无计可施，只能无奈地听从它，不敢说话，不敢接近，怕被非典传染，因此，黑暗笼罩住了社会。而叶欣，这个闪光的名字2020，却从没有屈服，而且，这里面，还藏着一个动人的故事。
那时候，医院里的工作人员都非常紧张，护士们忙得都手忙脚乱，护士长叶欣，像一台不疲倦的机器！在这紧急的时候，却又雪上加霜，来了一位被非典折磨得快不成人形的病人了。护士们觉得这位病人很难治疗，而且现在又有许多病人，正要推辞时，却闪出了一个人影，她就是叶欣！只见叶欣走过来，说：让我来吧！这句话，把护士们吓了一大跳，她们纷纷劝说叶欣不要去，可叶欣却说：这是我们医生的职务，我们是救死扶伤的呀！再说，不能因为病人的严重而拒绝呀！这怎么能对的起我们的职责呢？一番话说的护士们脸红了，低下了头。叶欣还搀扶着病人，一步一步地向重症监护房走去。望着叶欣走去的背影，护士们流下了眼泪，因为她们凭多年的经验来看，如果接触这位病人过久，就会传染而死。不出所料，叶欣花了一天的时间，终于治好了这位病人，而她，却带着微笑，永远，永远的离开了
看到这里，我不禁流下了眼泪。叶欣，多么伟大的人啊！为了一位病人，牺牲了自己。她的心里只有他人，她跟病魔做起了斗争，她的医术，智慧，勇气打败了非典病魔，她让社会上的人摘下了许久的口罩！啊！叶欣阿姨！我将永远记住您！就像雷锋说的，一个人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的呀！霎时，我终于明白了生命的意义。
叶欣读后感（二）世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝每当这首耳熟能详的歌曲响起时，总会令我驻足。作为一位母亲，在孩子孕育、成长的过程中，我自诩是称职的。然而，《叶欣教子手记》这本书，让我明白了母亲的职责究竟是什么，什么才是真正的母爱。
这位母亲放弃了优越的工作，辞职回家专心教子，让一个深陷网瘾不能自拔的孩子，最终迈进了名牌高校的大门。这期间的困难可想而知，而这位母亲却用她博大的胸怀为孩子撑起了一片蓝天。
从这位母亲倾情讲述中，我读懂了：宽容是一种润滑剂，赞美是一剂灵丹妙药。孩子在学习、成长的过程中总会犯下这样、那样的错误，和大多数家长一样，我们采取的方法是批评、指责或打骂，很少能站在孩子的角度考虑问题。其实，孩子主观上是不想犯错的，他们都有荣誉感和上进心。明智的父母会用一颗宽容的心，包容孩子的缺点或过失，给孩子一个改正错误的机会。(.org)同时，我们在和孩子交流时如果能经常用一些肯定和赞美之词，会让孩子感觉到自己存在的价值，从而获得良好的效果。
这位母亲之所以成功，是因为她帮助孩子树立了自信，明确了目标，并且持之以恒。
期中考试后，我和孩子一起认真分析了失利的原因，对前一段的学习情况进行了梳理，找到了根本的原因。于是，我们一起拟定了新的学习计划，安排了作息时间，并且坚持督促每天的学习，翻阅每本作业
我知道，我们的路刚刚启程，未来还很漫长。一位母亲曾说过：我把教育孩子当做了自己的事业。一位父亲也说过：我的职业是父亲。而我也将尽全力将孩子的教育工作当做自己的事业，尽到一个母亲的职责。
《叶之震颤》读后感：南太平洋上的失乐园
南太平洋上的失乐园
——《叶之震颤》读后感
Yuki Su
读完了第二本毛姆的书，终于逼自己静下来写点东西。《叶之震颤》讲述了南太平洋上被殖民的小岛上的六个故事，每次拿出来单独品鉴，都会有不同的领悟。每个故事看似毫不相关，却暗藏玄机。
很多朋友认为这六个故事丝丝相扣，我也曾尝试把他们串联起来，但是请原谅我短浅的认知，我只能凭直觉将六个故事粗鲁地进行一个分类。我把《麦金托什》和《雨》归为一类，形成首尾呼应。《麦金托什》讲的是一个独裁的殖民统治者沃克尔，利用当地习俗统治这片区域，剥削当地岛民的劳动力，最终被一个岛民暗杀而死。而《雨》则是讲一个虔诚的传教士，企图用宗教信仰感化当地岛民，最后却因为信仰崩塌，绝望的结束了自己的生命。同样是殖民统治，一个伪善而奸诈，善于利用当地习俗，达到自己的目的；而另一个则是不择手段地消除当地风俗，以达到教化岛民的目的。当然最终都是以悲剧收场，不得不令人深思。但我觉得更精彩的是作者对人性刻画：独裁专制的沃克尔，虽然喜欢剥削劳动力，但是最后造福的其实还是当地岛民，而且直到临死之前仍在庇护他的岛民；默守陈规、怯弱的麦金托什，长久积压的怨恨，导致他在丢失枪支以后隐忍不报，从而导致了沃克尔的死亡，而他自己，因为深重的负疚感，一枪结束了自己的生命。另一边，戴维森，虔诚的传教士，对上帝有种狂热的信仰，本应该传教布道，为殖民地带来一丝光亮，但是因为盲目的极端的处事风格，迫害当地的其他文化，最后因信仰破灭而自杀。这些人物得个性突出并且矛盾，无法简单的用好人或是坏人去评判。每个人物都是丰满立体，又复杂极端。
《爱德华.巴纳德的堕落》讲的是人生的选择，是为名誉，为金钱汲汲营营奋斗一生；还是庸庸碌碌、默默无闻地简单过完一生。文中的爱德华就是从一个热血奋斗的励志青年堕落到只需一间容身之处，一份能糊口的工作就能满足的庸人。人生的选择是否一定要所谓的成功才是正确呢？
《阿赤》和《池塘》讲的是残酷的所谓的爱情。《阿赤》讲的是一对相爱的恋人，在刻骨铭心的时候被拆开，却在心中默默怀念。若干年以后，被岁月摧残的两个人再次相遇，早已认不出对方。各自安好，各自怀念，所谓爱情的刻骨铭心，显得何其讽刺！我想，所谓爱情，大概是我的最美的时刻遇见你，与你相爱，然后在我年华消逝前与你分开，这样，记忆中的我们才是最美的，最值得怀念的。生活的现实会打败你的爱情，他使你退让、认输、怯懦、最后绝望，《池塘》讲的就是爱情幻灭以后的样子。相爱的两个人，因为成长背景不同，无法相容于对方的圈子。于是，所谓的我爱你，开始变成我为你妥协，然后卑微，然后一无所有，甚至连活着的勇气都荡然无存！曾经的海誓山盟，在现实的生活面前，如果不能为爱情找个合适的位置，那么若干年以后，给你怀念的只有无止境的忍耐和折磨。即使那时候，亲爱的，我依然爱你！
《火奴鲁鲁》唯一带有鬼神色彩的小说。一个女孩爱上一个位船长，为了他甘愿与恶人斗争，向鬼神祈求，他们爱情经历了风雨、生死的考验，最后却败给了糖衣炮弹——一个厨子的甜言蜜语。亲爱的宝贝们，爱情是真的经受不起考验的。
毛姆的故事，往往给人以沉重的一击，戳破了一个个谎言，打翻了一碗碗鸡汤。凭借其深邃的洞察和独到的讽刺，折射出人性的本来面貌。生活就是残酷而深刻的，偶尔感动，偶尔美好，但是他就是无聊，繁琐，痛苦，必须经历无可逃避。
至于我，学习与自己和解，与生活和解。所谓生活大抵如此吧。
古典之殇读后感900字通用
或许你之前写过作品的读后感吧！大家都被作者写的热门书籍作品所深深吸引，这时我们可以写一篇读后感来表达我们的真实想法，为此，你可能需要看看“古典之殇读后感”，仅供参考，希望能为你提供参考！
古典之殇读后感 篇1
接触到这本书，还是有次坐我们周校长的车，闲聊中，他说自己都会随身携带一本书，包里放着的刚好就是这本《古典之殇》，顺便就向我推荐了这本，说挺不错的。回头我也立马买了一本，但是拿到书一看，其实我是很排斥的，不是我喜欢的类型，感觉会很难读懂，也就随手扔一边了。再次拾起这本书，是在怀孕期间，想着打发时间用的，没想到越看越入迷，很多字不认识，边查字典边标记，倒是认识了很多生字。这本书的封面上写着“这是一部唤醒记忆、修复现代感官和心灵美学的书;这是一部追溯古典、保卫生活、怀念人类童年的书”看到这段文字，就不禁让人想读下去。读了第一辑《再见，原配的世界》，才知道原来很多东西都在悄然地消逝，而我们却不自知，这真的让人细思极恐。小时候还会看到的萤火虫、蟋蟀如今已很难寻觅到它们的踪影;飞速发展的城市占据了一条条河流;夜晚的霓虹灯使昼夜的边界模糊了，夜变得浅薄，没了厚度和深意;自来水的开通使井荒废了，被铲了，被填了;“无数的新桥轰鸣降生，钢筋水泥，旱地拔葱，和水完全没有瓜葛了”……
突然记起小时候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地疯跑，在小河边摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墙角甩弄石缝间的小虫子，一帮人爬树上偷摘无花果吃，跑去田间烤番薯吃的美好时光。原来我也曾离自然这么近，或者说，离原配的世界那么近，然而这些都不存在了，在我们不知道的时候已经流逝了，而且已无迹可寻。这让我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物会被时光淹没掉，怕自己也会随波逐流。但是这又能怪谁呢?这是时代的发展必然。时代变得复杂，变得危险，“现代人过早地进入了心灵的黄昏”，这是“古典之殇”，其实也是我们人类之殇。但是我很庆幸读到了这本书，让我了解了过去的美，唤醒了我的童年记忆。
古典之殇读后感 篇2
看上这本书，一开始是因为它的封面，厚重的蓝色封面，典雅又古朴，正应了这个名字——《古典之殇》。
当合上这本书时，我心中悲伤：我们的黑暗去哪儿了？我们的寂静去哪儿了？那些童年的萤火虫还在吗？
“殇”字，在字典里有两个意思：一，还没到成年就死了，二，指战死者。
我想这本书里的“殇”，估计是两者的意思都有吧！
忘不了王开龄书中的一句话：我越来越笃信两点，好东西，都是原配的，好东西应该是免费的。
我不由开始想象，最初的河流该是怎样的？最初的乡村夕阳又该是怎样的？那些鸽子还记得鸽哨吗？哪里还残留有萤火虫？
如此令人遗憾，如此叫人悲伤，那些逝去的自然之美，叫那些曾经的人何去何从？
自然与文明的发展总有冲突，战死者却总是自然。但如今，又总有人要保护自然，破坏了再反悔，又怎能回到最初，这世上可没有后悔药。
最初的，最为纯粹，可，当纯粹被破坏，哪怕只有一点，也如白纸上一个墨点，再也无法回到最初的纯白。
谁还记得这世界本来的样子？我们被困在城市之中，生于斯，长于斯，乡村的模样，早已从记忆里，从血液里忘却。当城市遍布了世界，当最后一个乡村被改造成城镇，又有谁还会记得，那些逝去的自然之美？
蟋蟀的叫声，纯粹的黑，最初的寂静……我们早已在城市生活中磨灭了身体对于最初的生活的本能。
城市与乡村，是否永远不能共存？
我们居住在城市中，被随处可见的高楼挡住了日出日落，被水泥隔绝了蟋蟀的叫声，被繁华喧嚣的车水马龙打破了寂静，被夜晚五彩缤纷的霓虹灯赶走了黑暗……
这样的生活太快，也太累了！
何时能够慢下来去看看，这世上还未消失的自然之美呢？
慢慢的走，欣赏那些残存的美吧，趁着它们还未消逝，不要再等他们消逝后缅怀。
《古典之殇》这本书，是对逝去美好的记录，但更是对世人敲响的警钟。
古典之殇读后感 篇3
我抬脚走了出去，拂去头上冒出的一层细汗。眼前，是有些污浊的天空，稀稀散散的飘着几朵灰白的云。倒不像从前那样，澄净湛蓝。唉！一声叹息轻轻吹进我的耳里，谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？本来？样子？我拿出背包里唯一的一本书，掀开了它的面纱。
我轻轻闭上眼，在脑海中勾勒出诗，勾勒出曲。
胜日寻芳四水滨，无边光景一时新。日光正暖，风儿柔柔地吹着，一双脚悠闲自在地走着，想要去寻那良辰美景，泗水之滨。美，真美。
酷暑天，葵榴发。喷鼻香十里荷花。太阳有些毒辣，正值夏天，石榴花一朵朵的开得灿烂，娇艳欲滴。荷花的清香弥散出来，远远飘香。美，真美。
然后，在某一天。自然离我们越来越远。不再提四季特有的美景，不再提山间、树丛熙熙攘攘的精灵，也不再提某些时刻的悠闲与乐趣。一切的一切，都就这么消失殆尽。
然后，在某一天。诗词画离我们越来越远。不再有抑扬顿挫的朗朗诵读声，不再有极具韵味的南腔北调，也不再有挥笔成雨的潇洒墨画。一切的一切，都就这么悄无踪影。
我们的生活越来越好，科技发达，车水马龙。没有了袅袅炊烟，没有了芬芳田野，也没有了那个富有情怀的我们。现在的我们，都被困在了由钢筋水泥构成的铁匣子里。我们开始很轻松，很开心。但我们何时才能开始醒悟，开始无趣？
当我们缺失了对自然的热爱，对情怀的追逐，我们还剩下什么？我们的信仰又在哪个角落奄奄一息？
去干一番作为吧！去寻找，去感悟，我们要的不止是独自叹息，而是勇敢去寻，回到璞真。
古典之殇读后感 篇4
"谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？"合上书本，王开岭的质问仍在脑海里回响。抬头，是这城市有些污浊的夜空，与偶有的，透过厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，从前那个清澈澄净的世界，到哪去了呢？
不知何时，我们的世界开始以惊人的速度变化着，盖起的高楼，四通八达的道路，高起的烟囱。一切都以飞一般的速度发展着，前进着。不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更为稳固安全，连通的道路让出行更为便捷顺心，高科技的发展让生活更为舒适惬意。可是，为什么现在的我们，都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中？充斥生活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。不提山间的流萤，草丛中蹦跳着的蚂蚱，天上飞舞的纸鸢，夜晚静谧中风儿突然吹起的悦耳的虫鸣。只道那些悠长的溪流，青苔漉染的小桥，遍地的野草野花，都已难觅踪迹。生活中那些自然之韵真的只能消失殆尽了吗？
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻，当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息，当当年踏雪寻梅，煮酒对歌，变为现在的奢靡攀比，欲望涌动。我们将何处寻找当初的生活。
为什么不慢下来呢？为什么不回头看看呢？为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月，小桥流水人家？缺失了的是对自然的景仰，丢弃了的是慢的生活节拍，沾染上了浓重的商业气息，多了的是市井纷纷的闲言碎语。
"我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。"王开岭如是说。在工业化，城市化这条路上疾行的我们，是否也该看看，当初梦想被丢到了何处。当初的信仰又在何方？这是最好的时代，这是最坏的时代。我们能做些什么，不止是暗自神伤，不止是一昧哀叹，我们要行动起来，去需找古典之美，去探寻自然之韵，尽所能来守护，华夏这五千年的传承。
诚然，现在社会之上，奢靡成风，攀比成习，华而不实的风气蔚然，不少人为金钱所惑，丢弃了千古传承下的风骨。工业化不断推进，丢失了自然的灵性。可是，我相信，每个人心中都有这样的梦想，简单自然质朴，一袭布衣，一杯清茶，三两个知己，淡然自处，聆听自然之声。我们张开手拥抱这个时代，尽管她有诸多不足，我们用一腔热忱去热爱这个时代，因为我们每个人都生逢其时，我们爱它，除了爱，别无选择，就连那些憎厌不满，也都来源于爱。既然如此，那就去改变这个时代，去努力实现心中之梦，去回到那样清明的岁月，聆听古典的弹唱。
在这最好的时代里，努力着，为那一个简单的梦。别让古典，成殇。
古典之殇读后感 篇5
第一篇《再见，萤火虫》了。
说实话，作为半个城里人的我，从来没有见过萤火虫，而萤火虫在我脑海中，也就是屁股后面会发光的小虫子。可在作者眼里，她是有生命的，是有感情的一个物种，一种小精灵！就连它的光也是或说青色，或说黄绿，或说冰蓝刚想说它忧郁，又觉不是灿烂；刚想说它冷幽，又觉颇含灼情有一抹谜语气质，一股童话的味道。
这小小的，淡淡的一抹光，在作家王开岭心中，有着多少层浓郁的、复杂的情感啊！也许曾经多少次，他向她倾诉一天的烦心事；也许多少次，她在他身边翩翩起舞，为他消愁解闷。在他的心中，她就是一个朋友，一位导师，更是一个知己！
可我们现在的孩子，有几个是见过萤火虫的？少！又有几个，和萤火虫是莫逆之交呢？少之又少！
因为，萤，越来越少了！
曾经她居住的花丛草堆，如今早已被钢筋混凝土代替；曾经她熟悉的小河、庄稼，如今已被化工厂、农药作践得不成样子！一切都变了！那个曾经适宜人、萤生活的大自然已不复存在！
随着科技越来越进步，人们再也不用囊萤映雪了，随便打个手电筒，都比它亮，更不要谈白炽灯、LED二极管了！萤火虫也看似可有可无了。可科普书上说萤火虫属于指示物种，意思是，在自然界，它属广泛性的生物，若其濒危，则是因为生态环境，极其恶劣。
一个萤火虫都活不下去的世界，人能待多久？
老师点评：从作家王开岭散文化的语言，到文章主题自然界生命的逝去，引发了小作者的思考。从原作者对萤火虫的情感到小作者对萤火虫的认识，从环境到人，进入了深层次思考。结尾，振聋发聩。真阅读，才有真思考！
古典之殇读后感 篇6
高尔基曾说："书是人类进步的阶梯。"在我们成长的经历与记忆中，自然少不了书的存在，书不仅传授我们知识，而且也潜移默化地影响着我们的思想。
在我印象中还真没有几本书会被我反反复复的阅读、品味、感叹，唯有一本《古典之殇》。几年前偶尔在书店里看到这本书，我被书上那强烈的视觉冲击和幽蓝色的神秘所吸引，于是买下了这本书。
初读，大概因为那时思想还未成熟，初步的体验只是这本书不同一般，阅读中，感觉似乎是在拉家常，可当时我却认为这本书没有多少"营养价值",对我的写作不会有多大帮助，自然地它就被放在书柜的一个角落，静静地等待着我的再次发现。
再次发现它，是几个月后一个无聊的节假日，我又打开它阅读起来，渐渐地我了解了原来的大自然与现在的大自然，了解了真实与本质，也看清了一些社会现象。看到这些文字，心里产生了一些共鸣，产生了那种不能言传的特殊感受。但这种感觉太缥缈，太朦胧。往后的日子里，我开始听起新闻，观察起生活，注意到周围人身边事，渐渐地对一些社会现象有了自己的看法。
我开始渐渐明白这本书的价值。这本书有一个副标题是"纪念原配的世界",意思是为了表达与原配世界的离别之意。在作者眼中，原配世界是一个天光明澈、风物灿烂的世界，我们今天正在告别这样一个世界，正在用自己过度膨胀的欲望，抛弃延续数千年之久的传统与习俗。
这本书让我懂得了原始大自然的美，让我理解了作者回忆往事时所流露出来的感情，我们产生的共鸣越来越多了。作者揭示了社会上一些不正之风，一些不道德的行风。他把最现实的生活，彻底展示在我们眼前，使我学会了道德、责任的坚守，学会了诚实、善良地对待他人，懂得了要与大自然和谐相处。
于是，我一口气读完整本书，那种正义、善良的品质已深深感动了我。那种百分之一百的实话的文章，虽没有任何华丽的词藻，却用真实诉说着永恒。
这本书唤醒了沉睡的自然美景，这本书洗涤着我心灵的污垢，它告诉我许多道理，这些道理将伴我一生，让我无时无刻不提醒自己，改变自己。与高尚的人谈话你也会变得高尚，读好书就如同与一个高尚的人谈话，他会改变你的一生。
古典之殇读后感 篇7
初见它，我原以为它很普通，与普通的书一般。充满了心灵鸡汤，让我觉得索然无味。
打开书，迎面扑来流质的光芒将我淹没，扉页上写着“纪念原配的世界和流逝的美”，让我有些莫名的感伤，是什么呢？
书是神奇的，当你打开它的时候，你会明白，它是一位孤独的旅行者，在荒芜的土地上寻找着它的同伴。
读起它的第一句话，手再也不舍得将他放下。
它是一位引路者，带领着我进入一个缠绵而又动人的世界。
时间原来会流逝，来到书中，来到主人公所在的地方，让我领略古典消逝的殇痛。
城市的喧嚣，自由的舞者，奔跑的幼童，看着这个纯洁又肮脏的世界呐喊彷徨，古典的温暖在消逝，现代的冰冷在冻结这个世界。
王开岭先生用他的文字让我们体验属于古典之殇的独特伤痛，殇字吐出口，缠绵在嘴中，就像茶的清香在嘴里，久久不散。
读出它你会惊喜的发现，它很美，如一位有着愁丝的美丽女子，看着它，心里有着说不清道不明的情感。
时代在麻木的前进，属于古典的美丽在流逝，属于我们的温暖在消逝。属于我们的情感在悲鸣。
时代的发展，城市的崛起，有趣的农村被高楼大厦截断，炽热的情感被掩埋在冰冷的外壳下，童年回忆被埋葬在高楼之下。
纯粹的美好不再完美，属于你的殇痛在出现，一点一点的扩大，一点一点的在侵蚀曾经的美好。
纯粹的美在流逝，古典的殇痛，不可忽视。
回忆曾经的痛苦，才会明白最初的美好，明白最初的美好，才能领略，最初的是世界。
人总会不端的安慰自己，麻木自己。
麻木自己的情感，忘记自己身上最初的美好，忘记自己最初的样子。
有人常说，经常回头看看自己，你会发现，你早已不是那个赤条条的样子，身上带无数的包袱，将你自己显得臃肿不堪。
低头看不见你自己的脚尖，抬头费力的看向天空，浑浊的眼睛想要看清世界的样子，却也怎么都看不清。
古典之殇，殇在心中，千言万语，却无话可说。
古典之殇读后感 篇8
“谁还记得从前的世界?谁还记得生活本来的样子?”合上书本，王开岭的质问仍在脑海里回响。抬头，是这城市有些污浊的夜空，与偶有的，透过厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，从前那个清澈澄净的世界，到哪去了呢?
不知何时，我们的世界开始以惊人的速度变化着，盖起的高楼，四通八达的道路，高起的烟囱。一切都以飞一般的速度发展着，前进着。不可否认，我们的生活越来越好，新建的高楼让住宅更为稳固安全，连通的道路让出行更为便捷顺心，高科技的发展让生活更为舒适惬意。可是，为什么现在的我们，都被困在了这钢筋水泥构成的匣子中?充斥生活里的是各式各样的新式电子产品，高科技玩具。自然，似乎离我们越来越远了。不提山间的流萤，草丛中蹦跳着的蚂蚱，天上飞舞的纸鸢，夜晚静谧中风儿突然吹起的悦耳的虫鸣。只道那些悠长的溪流，青苔漉染的小桥，遍地的野草野花，都已难觅踪迹。生活中那些自然之韵真的只能消失殆尽了吗?
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻，当夜晚的静谧被浮躁的`声音打碎，当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息，当当年踏雪寻梅，煮酒对歌，变为现在的奢靡攀比，欲望涌动。我们将何处寻找当初的生活。
为什么不慢下来呢?为什么不回头看看呢?为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月,小桥流水人家?缺失了的是对自然的景仰，丢弃了的是慢的生活节拍，沾染上了浓重的商业气息，多了的是市井纷纷的闲言碎语。
“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。”王开岭如是说。在工业化，城市化这条路上疾行的我们，是否也该看看，当初梦想被丢到了何处。当初的信仰又在何方?这是最好的时代，这是最坏的时代。我们能做些什么，不止是暗自神伤，
《素履之往》读后感_900字
《素履之往》读后感900字
至少做到视别人的富贵如浮云
伐树造纸撰字，歌颂树的无私
枕边书，表面得宠
海带有个心结
为非作歹的人往往是识好歹的
懂风水的汽车总布置工程师
能够陪你相濡以沫，偕老白头的人，不仅有，而且遇不到。
牛仔裤的皱纹，是牛仔裤的得意。
胡萝卜可曾想过有一天会被切成丝。
紫菜蛋汤里的蛋，最是怀才不遇。
轮胎被气炸了。
美貌掩盖其才华，说的是《兰亭序》。
周末在零零后的弹幕中看被和谐的电影。
轻薄如纸巾。
缺乏运动的，是健身房里最重的哑铃。
花草若表现不好，会被流放到办公室。
大楼里的安全出口是在不安全的情况下才走的。
善解恶人意。
笔对纸是单方面的付出。
人字拖最粘人。
苟富贵勿相忘的，不如苟贫穷勿联系的。
如何防止第三者？不要第二者！
没人嫌弃空调的口气。
人类需要窗，更需要窗帘。
干一行，恨一行。
台灯不抬头。
相爱源于误解。
十投不中，篮球有意，篮筐无情。
开门揖盗，盗是夏天的风。
文明是有组织的自私——荒野大镖客2
分久必合，合久必分，拉链表示同意。
面条，条条是道。
雨敲在伞上: 好久不见啊。
绕道多走两里路，测试新鞋。
做了人类想成仙，生在地上要上天。——鲁迅
仍然记得在人民医院电梯里织毛衣的女人。
食堂墙上的菜品，食堂是没有的。
韭黄炒蛋，韭黄与蛋的彼此成全。
天堂若没有电梯，我是不去的。
直尺不长，卷尺不刚。
梦是好的，否则，钱是要紧的。——鲁迅
灯笼藏不住光。
穷苦人是良善者宣泄慈悲的工具。
每天回家自己给自己开门。
粉笔不深刻，黑板不菲薄。
筷子不过双十一。
敲窗比敲门有意境。
悲哀是见坏不怪。
大隐隐于公交。
逆耳的，多数并不是忠言。
夜半听巴赫，路灯照路人。
理不直，气也壮。
斑马不过斑马线，恶人不住恶人谷。
今天天气很好，我在书桌前，写信给你。
总感觉树看不起人。
挂着钟表的墙，最有时间观念。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。说的是门口买煎饼果子大叔的苹果手机。
岳母刺字，是违反未成年人保护法的。
大器早成，只是发现的晚。
公司电梯门口的对联，给人一种进去了就出不来的感觉。
魂系列玩家过年点篝火回家。
《乌合之众》读后感_900字
《乌合之众》读后感900字
作为一个读不懂叔本华，尼采的哲学门外汉，一个略懂心理学皮毛的读者，评论这么一本书勉为其难，只能说几句个人想法。
正如作者反复强调的论点，不论什么个人，只要进入一个群体，个性和思维消失，具有暴躁，缺乏思维逻辑，感情极端，执行力强等一般特性，完全由种族，信仰，主张等因素构成的潜意识支配，容易被别有用心，有声望，有影响力，能够深刻把握对象群体特性的个人或者主体利用，书名形容的恰如其分：乌合之众。
那么，这本书让我觉得最大的乐趣在于，如何去控制，掌握一个群体，而不是沦为行尸走肉的工具？我想，第一点要对症下药。每一个群体都是有其历史必然性的，只有找到正确的钥匙，才能打开潘多拉魔盒。以二战德国为例，希特勒正是把握住了德国人民在一战失利后的耻辱心理，不断宣扬种族至上的优胜劣汰思想，极大满足德国民族的好胜斗志和民族虚荣心，试想，当雅利安民族幻想成为凌驾于人类之上的神族时，这种狂热的信仰具有多强的推动力和破坏作用。第二点要运用技巧手腕。伟大的毛主席教育我们，打仗的原则是，你打你的，我打我的，中国古语云，秀才遇到兵，有理说不清。在试图控制或对抗其他群体时，放弃逻辑和用数据说话，因为群体的应激性和盲从性，完全取代了独立思考，如同勇敢的心里面华莱士只需要不断的断言，重复freedom这个词语，就足矣煽动起群体的情绪，还比如美利坚选举总统，希拉里和特朗普借助各自高大上的光环，吸引吃瓜群众前来投票，演讲词，横幅，气球，电视，网络上到处重复着就业，民主，校园安全等词语，集会的群众只能听懂这些与自身迫切需求吻合的词语，至于背后的逻辑和实现与否已经无法思考。第三点要掌控规则。通过不断的细化落实法规制度，将大群体分解为小群体直至消亡，将有可能成为群体的个体控制在条条框框内，无法有效的汇聚成群体就是一个好办法，最典型的例子就是焚书坑儒。但是，兴亡更替是历史规律，群体总是沿着时间这条路，不断的出现，运动直到消亡，可能会在某个阶段影响历史，但永远改变不了历史的走向。
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