我们活得要有尊严读后感

《我决定活得有趣》读后感_2100字。

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。思维的火花一闪而过以至不再出现，所以写一篇读后感尤为必要！有关作品的读后感范文有哪些呢？经过收集，小编为您献上《我决定活得有趣》读后感_2100字，希望你能从中找到有用的内容！

《我决定活得有趣》读后感2100字

现当下，论“有趣”的文章铺天盖地、俯仰可见，对“有趣”的追求亦步亦趋、趋之若鹜。“有趣”与否，成为评价一个人的重要标签。

反观这种现象，凡事问个为什么，会联想到眼下连小学生都开始叫苦不迭挂在嘴边的另一个词：无聊。

不知不觉，、“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。每个人都在忙，忙，忙，为了所谓的追求，为了些许的蝇头小利，整日地钻头觅缝，蝇营狗苟，忙的昏天黑地焦头烂额，苦的日夜兼程愁肠百结。忙到最后，却依然是羡慕嫉妒恨，空虚寂寞冷。

西语有：If you obey all the rules, you miss all the fun. 意思是凡事都规行矩步，就毫无乐趣了。循规蹈矩、按部就班的生活，日复一日、年复一年的重复，也是我们身批枷锁、心陷囹圄的另外一个原因。

物极必反，触底反弹，向死而生。事物发展到极端，会向相反方向转化，这是一个普遍适用的自然规律。现如今，我们渴望有趣有味的生活，就像黑夜渴望黎明、沙漠渴望绿洲、嘈杂渴望安宁，是时候改变了。

蔡澜先生这本书，溯本求源，回到我们最初的生活。人生乐趣，尽在吃喝玩乐、食色性也。在《说文解字》里，“美”，从羊从大，大羊好吃谓之美。一粥一饭、一蔬一菜，简简单单的食物里有着最朴素的趣味。

《芣苡》

采采芣苡，薄言采之。

采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。

采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。

采采芣苡，薄言襭之。

---《诗经·国风·周南·芣苡》

学学先人，从满足我们人类最基本的口腹之欲的劳动里来逐美求趣，无疑是一个正确的选择。欣慰。

说到吃喝，梁山好汉大块吃肉、大碗喝酒的豪放，那叫一个痛快。前几日读季羡林散文，他当年赴德留学途中，路过莫斯科，有清华校友请吃大餐，那顿饕餮盛宴，几个在火车上啃了八天干“裂巴”（面包）的年轻人，“简直像恶鬼扑食一般”，吃得大快朵颐，让老先生一辈子回想起来都感激涕零，念念不忘，真是有趣的很。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”以酒为乐的就更多了。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰去！”自嘲的醉酒小诗，辛弃疾也是蛮可爱的。东坡《后赤壁赋》有文：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”哈哈，如此夫妇互答，此乐何极哉。还有五柳先生的“衔觞赋诗，以乐其志。”等等等等，不一而足。

玩乐，现在讲寓教于乐，玩中学，学中玩，教育即是植根于儿童喜爱游戏的伟大天性，“兴趣”，是最好的老师。《论语》有：仁者乐山，智者乐水。欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”这个境界就更高了。古有人生三大喜：金榜题名时，洞房花烛夜，他乡遇故知。今有王者荣耀，全民皆兵。呵呵。

人，生而不同，兴趣爱好各异。但兴之所至、妙趣横生是一样的，活得任性一点，率性而为，按照自己的意愿生活，不为凡尘俗世所累，从心所欲不逾矩，方有：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”有趣的日子，就是在这样的尽兴里，不期而遇。

朱光潜说：以沉思静默的方式观照万物，万物会显示出自得的意趣，而且在沉冥之中，思绪既能专注于最细微的地方，也会伸展到无限辽阔的宇宙，天地万物无论巨细，皆纳于心中。程颢说：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”苏轼说：“欲令诗句妙，无厌空且静。静故了群空，空故纳万境。”即使是庭中的小草，篱边的石头，月光下杨柳的疏影，草丛间小虫的吟唱，深夜远处的数声犬吠，在体静心闲的人看来，都成了一种妙不可言的境界。

找点空闲，找点时间，领着孩子，把脚步停停。放下功名利禄，专心吃喝玩乐。一花一世界，一树一菩提，天地万物皆有灵性，用心感受生命、体悟人生，对生活热情和投入，对世界感知和好奇。热爱生活，才能发现生活的美好；享受生活，才能在枯燥无味的日子里开出花来，活得有情有趣。

活得有趣的人，即便是在最平淡无奇的事物里，也能找到喜感和笑点，因为他热爱人生，热爱自然界一切的人和物。这样的人，不是愤世嫉俗的人，整日里唇枪舌剑针尖麦芒一地碎节操；不是吹毛求疵的人，整日里摇唇鼓舌尖牙利嘴一地烂鸡毛；也不是打牙撂嘴的人，整日里信口开河喷云吐雾一地唾沫星；而是豁达通透的人，整日里天马行空脑洞大开一地在要工。

不过呢，活得有趣，却不要玩物丧志哈。昔有商纣王的酒池肉林，周幽王的烽火戏诸侯，阿斗的乐不思蜀，玄宗的红尘一骑妃子笑，大者亡国，小者亡己，恒河沙数，数不胜数，一定引以为鉴。

最后，推荐美学大师朱光潜的《你要做的，只不过是发现生活之美》。《微信读书》里，今天共读这本书的有90人，远远落后于蔡澜《我决定活得有趣》的1152人。不过，究竟哪本书能帮你找到生活趣味的“源头活水”，看看就知道了。

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《我决定活得有趣》读后感_2300字

《我决定活得有趣》读后感2300字

“趣你的”有趣——一条不归路。

谈“有趣”之前，作为深受香港流行文化影响的我，先谈谈我印象中的“香江四大才子”。

金庸——

作为四大才子里的大哥大，17年间写了一副对联。

上联：飞雪连天射白鹿

下联： 笑书神侠倚碧鸳

横批：越女剑

小说里，各大门派恩怨情仇，武林高手频频过招。小说外，金庸和鲁迅在教室里你争我斗。老师聊鲁迅，学生遮遮掩掩撩金庸。让多少孩子，为了看小说，练就一身本领在课堂上和老师斗智斗勇斗眼神。

而我，曾爱过韦小宝，后来才幡然醒悟，原来我爱的是他那七个老婆；曾梦想能成为杨过，后来才发现，原来我最多只能成为那只禽兽大雕；曾在街边买了一本《葵花宝典》，最终是胆小弱懦救了我一命，放下了匕首……

黄霑——

“浪奔，浪流……”有华人的地方，就有这首歌。顾嘉辉和他的“辉黄”组合，为经典而生，让粤语流行乐在整个华人圈叱咤风云。

主业之外，有个外号“不文霑”，强项说黄段子。喝点小酒，黄段子随酒气喷涌而出。在访谈节目《今夜不设防》中，黄霑、倪匡、蔡澜作为主持人，三个老不正经，左手香烟右琼浆，脱下嘉宾的每一道防线，尤其女嘉宾。黄霑和倪匡两人各种插科打诨，活色生香。蔡澜，当今的大拿，那时还是略显青涩。

活得洒脱，一不高兴，张嘴就骂。当年刘德华自己作曲，“这什么玩意儿？”被霑叔骂得狗血淋头。当然，华仔凭借“我唱不过你，还唱不死你”的勤奋精神，最后也还是得霑叔的温柔一嗲，“当年没白骂你。”

可惜，霑叔早已笑别江湖。

倪匡——

前段时间，你我皆难以摆脱亦舒的《我的前半生》的狂轰乱炸。然而，倪匡作为亦舒他哥，写卫斯理系列科幻小说闻名的倪匡早已封笔，过上了“我的后半生”，因为坚信两种人的话不能听——医生和太太，因此长成了弥勒佛的模样。

如今，大刘手执一面旗，代表着中国的科幻。大刘之前，倪匡凭借卫斯理系列，扛起了中国科幻。所以，我错过了他的时代，也没有追。

蔡澜——

电影监制出身，眼睁睁看着成龙开始变成了“Jack chen”。但就在这时，他选择不玩了。因为这不是他的梦想，他最大的梦想——吃喝玩乐。爱美景，爱美食，爱美人，和我一模一样。唯一不同，即他玩的是真的，而我玩的会漏气。

当然，对于现在的他来说，做什么都可以算是副业了，唯一的正业便是好好‘享受人生’，人生的意义就在于吃吃喝喝，除此之外，意义可以化为零。对我来说，吃喝玩乐只是辅助我的正业，为了社稷江山，甚至需要抛弃。

如果有时光机，回到写“我的梦想”的时代，我会写，我想当苏轼。不是那个命中欠“贬”的苏轼，不是那个开创豪放词风的诗仙，而是那个走遍世界，发明“东坡肉”的苏东坡，肉香飘几千年。俗称——膀大腰圆且有理想的厨子。

如何？是否决定过一个有趣的人生？

书友@动物园 说得好，本书名里起得好，“我决定活得有趣”，七个字齐排照相，结果只有“有趣”两个字上镜，其他皆为模糊无关紧要的背景。“有趣”二字上天化为灿烂烟花，光芒四射，让人们容易忘记那“我决定”的“滋滋滋”导火线。

你不自己一把抓起自己头发，让自己脚跟离地，别人是很难推动你去决定。“我决定”干什么，不一定能干成，但没有“我决定”，就一定不行。当然，当傻子除外，不用你来决定，那是自然而然，像水往低处流，像雪崩……

但推动的原料，则大千世界，有环保有不环保。对于我来说，“有趣”是对自己宽容的工具，其他带来的好处皆为意外的副产品。为何有些悲观？古人说，不如意事常八九，可与言者无二三。今人说，“小确幸”比不过“小确丧”，“小确丧”更确。有趣则是自我解救的一条路。

正好，最近在微信读书里，两位书友很好的诠释了有趣和无趣。

一位书友私信说，每次进入你的主页，看你的个人介绍和签名:

“站得高，才能尿得远”

“be water my friends”

我就感觉自己成了落汤鸡，浑身散发氨气。哈哈，我们在氨气中愉快的进行了一场探险。与人交流，是一场危险的探险。因为这是两个世界观的碰撞，要么毁灭，要么交融。有趣的人，他跑马圈地，有着自己的世界。遇见你，他不走进你的世界，而是为你打开一扇窗去参观他的世界。他的世界，或许让惊讶，甚至不认同。但，有趣，一个性感的大脑在蠢蠢欲动。我也有着我的世界，我不喜被调教，也不喜操纵他人。我喜欢，互相玩。

相反，另个书友却私信我，指责我用“站得高才能尿得远”为不尊重女性，没有修养。“不确丧”从天而降，本想怼，但想想又不是在街头骂街，没有了指指点点的热心群众，骂街又有什么意思呢？于是，我优雅的收起了骂街的叉手、马步和火辣辣的心，特别没有修养的拉黑了他。忽觉一阵风吹过来，凉嗖嗖。抑不住想赞美一下“拉黑”这一伟大的发明。

当一个有趣的人，并非要读万卷书，但他的内心得是丰盈的；也非一定行万里路，但他的生命从不止步。

我喜欢蔡澜这类“老不死”作家，因为他们书里所表现的观点大多开朗豁达。既通晓世情，但又不囿于世俗。特别是蔡澜，精通吃喝嫖赌抽，热爱电影，热爱旅游，热爱妇女……对生活充满热情，永葆一颗好奇心，生命没有安装刹车装置。

蔡澜还说，人的本事越多越不怕，越不怕死亡，因为我活过。向生而死，多创造和发现生活的美，这些都是生命燃烧的原料。

如此看来，有趣之路，只是一条不归路。

泼冷水

生活有许多种形态，有趣只是其中一种。要得生活，就得先求生存。无趣的是，男朋友永远和你说:多喝热水。有趣的是，悠悠一句，吃了吗？然后带着你踏上胡吃海塞的征途。

这，都建立在一定的经济基础之上。否则，只一味让他人看到自己身上有趣的标签，不过是吃了过期的春药。

现实

前段时间，闹得沸沸扬扬的世纪难题，到底是选择有趣的高晓松还是无趣的吴彦祖？

网友色眯眯的给出了答案:好看的皮囊太多，有趣的灵魂太少。所以我选吴彦祖。

没办法，即使色字头上一把刀，我仍然单刀赴会。

达观之人，更易拾趣——读《我决定活得有趣》有感2000字

达观之人，更易拾趣——读《我决定活得有趣》有感2000字：

分明是年过古稀之人，可字里行间却又透着满满的少年情态。俏趣恣意，风流不羁。他精研兴致，却不为功利，但若为探趣寻乐，亦可豪爽挥金。

热爱美食，堪称“食神”。据蔡澜先生本人所说，“吃饭是有尊严的，宁可饿着，不好吃我就不吃。”他赞成婚外情，但这个前提是，决不能让对方知道。并且，如果丈夫有了婚外情，妻子就有同等寻求婚外情趣的权利。

读书过程中，也看到许多短评吐槽。有不停嚷着“毁三观”的，有为蔡老先生开放的性观念拊掌叫好的，有骂他不尊重女性、物化女性的。褒贬各异，甚至贬义更多。在此摘录一段比较有代表性的原文，给大伙儿一块瞅瞅：

“我一向认为，一夫一妻是一群性能力很弱的卫道者想出来的，他们连一个人也应付不了，所以创造出这个制度来保护自己。”

当时读到，我便把这段文字用波浪线标记了起来，并批注上四个字——“片面之理”。

据其好友所言，蔡老先生女性友人甚多，但均未逾界半分。得妻一人，听闻也是相敬如宾，真正做到了携手白头。当然了，别人家的生活终究是自家关起门来的私事，我们无从考证，也根本不必关心。我只单说摘出的这段话。

为何世界上多数国家都是一夫一妻制，而非一对多？

按蔡老先生的观点，动物之间是没有实行一夫一妻制的，人本身就是动物，又怎么能用“文明”的“残暴”去限制动物的本性。并以回教徒和西藏山区的一夫四妻、一妻多夫制为例，赞扬了他们的聪明智慧。

当真是这样吗？

社会发展至今，我们究竟该立足于哪个节点向前后观望？

是站在过去，还是立足于当下，又或是假设自己身处未来？

历史条件随着时代变迁而悄然改变。时间地点人物环境只要有一样不统一，结论就会出现偏差，甚至成为谬论。（形而上学了解一下）

动物之间没实行一夫一妻制？动物只是不会用人类的语言去表达，不会用人类的法律成文叙述。但据科学统计，将“一夫一妻制”贯彻一生的动物，并不在少数。（感兴趣的宝宝，可以自行查阅资料）

用“动物本性”来为自身不愿受到约束的性欲开脱，实在是有些……

而且，过去社会中合理合法的“三妻四妾”该可算作是一夫多妻制的典型代表了吧。然在细察之下又是如何呢？

按蔡老先生的说法，这些男子的性能力假设都酷炫狂拽X炸天了，天生就是来播种的播种机。哇，这可真是了不得。那不妨就假设这些播种机们都把自己娶回家的老婆不可描述地服服帖帖了吧。瞧，这么多老婆都爱着同一个播种机，播种机不够分，怎么办？不如，搞点事情，争个专宠？宅斗、宫斗的，是不是看着可过瘾了？（手动滑稽）

以前那么强大的封建专制都没能把“独占欲”和“嫉妒心”给磨平，现在思想解放多少年了？九年义务教育、高等教育实行多少年了？自我意识不增反退？不仅单车共享，婚姻也可以共享了？

当然啊，这世界上，绝对会有那样一部分人，是对“一对多”模式的婚姻甘之如饴的。可是这样的人，毕竟只是少数。先不论生而为人，即便是回到人类进化之前的状态，本能的“占有欲”，都是无法被割舍掉的。若要一对多模式合理存续，就必然得双方达成一致。可人，又偏偏讲究“公平”。读书笔记在显然不公的基础上寻求平衡，难道要变成“多对多”么？况且，在少数“一对多”模式的地域中，被设定为“多”的那些人，当真都是甘心情愿么？

“一夫一妻制”，能在多数国家合理合法存续至今，不是没有它的道理的。

现代人类都是傻瓜吗？一代又一代不带脑子拥护“抵抗人类天性”的制度这么多年？文明开化越开越智障了？

要想在满足私欲、公平对等、管理便利三者之间达成真正的和谐，如果不以“一夫一妻”为准，我倒是真的很好奇，还有什么更好的法子，可以实现这个绝佳平衡。

或许，我们现在所处的社会将于若干年后发生天翻地覆的变化。思想观念、法律制度，都会出现一些颠覆发展。也可能，一夫一妻制在那个时候不再是婚姻的主流形式。毕竟未来的事，谁能说得准呢？

但至少在目前来说，在人类现今共存的私欲与天性之中，若要求得平衡，依胖凌拙见，的确暂未看到“一夫一妻制”自婚姻主流形式中为其它让步的可能。

怼了这段话上千字，回到这本书本身，若是论及趣味，我想我还是会力荐给大家。

蔡澜先生，的的确确是一位性情中人。

活得超脱，看得潇洒。乐于生活，乐在生活。

读蔡老先生的文字，你可以跟着他一同品鉴天下美食，听其他名人的日常趣事。

决定活得有趣，趣从何来？

以孩童之眼看世界，对新知永葆好奇；

以旁人之眼观万物，对世事回以通达。

于求知时见趣，于处事时宽怀。

人愈成长，愈至达观。

达观之人，更易拾趣。作者：阿凌

活得有价值_读《荒野的呼唤》有感500字

《荒野的呼唤》这是美国的杰克伦敦写的一篇小说，也是习近平爱读的作品。小说主要讲述一只名叫巴克的狗，和其他狗一起拉雪橇运邮件，最后回归森林的故事。

其中，我最喜欢的是这段内容：

它（戴夫）用最后剩下的一点力气努力一摇一晃跟在后面，直至雪橇队又停下，这时它踉跄着跑过一辆辆雪橇来到自己的雪橇旁，站在索莱克斯身边。它用眼睛恳求着要留在那儿。于是它又被套上挽具，像以往一样自豪地拉起雪橇，尽管不止一次体内的伤痛使它不情愿叫起来。有几次它跌倒了，被拖在挽具里，有一次雪橇还撞着了它，从此后它只好用一只后腿一跛一跛地向前。（p39）

我很喜欢作者生动的描写，比如他用努力、一摇一晃、踉跄、恳求、自豪这些词来表现戴夫的动作和神态。我更欣赏戴夫不愿让自己失去价值、变成废物的努力。如果它变成了废物，就会被主人抛弃，然后死去。它很坚强，不怕被抽打，更不怕受伤，坚持走到营地。可是最后，它还是被左轮手枪打死了，因为他们认为让它安心而满意地死在挽具里也是一种仁慈。我觉得戴夫这么做很值得。

虽然这里写的是一只狗，但是我认为人也需要向戴夫学习，也要活得有价值，要有戴夫那种坚持不懈的精神。比如科学家要专注做实验，运动员要刻苦训练，工人们勤劳工作，而我们同学要认真学习、努力不懈，为时代的发展贡献自己的价值！

《我决定活的有趣》读后感2000字-潇洒生活

读书的时间少了，思考的空间就小了。

高中里优雅的语文老师给我们最后一堂课时就给我们致忠言：以后要经常读书，保持自己思维的活力，不然就越来就像一潭死水(大致是这个意思吧)。

恍惚数年，我从当时信誓旦旦的暗许遵守到今日的满心羞愧，中间再不曾写过读书笔记，就连日记也渐渐不写了。待到想要下笔时，只能枯坐在书桌前，脑海中没有半个字。

这个时候，看书可以启发思绪，所以我找书来看。

觉得孤独的时候就去看书、写文章，跟着自己的心去走，想一想才华横溢的人香港四大才子之一的蔡澜尚且为了学习输入法而去背诵那些枯燥的基本法，一些基本功都是死记硬背的，才子也不是一开始就有自己的知识体系。所以，若想要成为一名写的出文章的人，就去阅读、思考、写作，无谓的哀春伤秋可不是个能有理想结果的方式。

很多时候会感到浮躁，很多人会说这个社会是人情社会、金钱社会。我自己有时候也这么认知，可对于这种想法又有恐惧想的多了，便会哀伤，仿佛自己的努力都不值一提。可是，大约很多时候都是这样子，活在当下的人都会有这是最好的时代，也是最坏的时代的想法吧。还是尽量活的轻松一些，现实已经够残酷了，学会给自己解压才是人成长的收获。

初中的时候，我就想知道人为什么要活着。于是我在班级里做了个采访问了几个同学人活着的意义是什么?。那之前没有谁问过我这个问题，所以我是在认真的寻求答案。可惜，问了几个人都没有回答的很深刻，以至于我忘记了他们准确的回答，大抵是：为了以后体验更多的快乐或是为了寻找这个问题的答案之类。

蔡澜说如果要为别人的话而活，是件相当悲哀的事情。人生短暂，很多时候的焦虑与挫败是因为生活没有顺从自己的意趣只是在生存。当然，大多时候生存若谈不来，何来享受生活。学会去听自己的话，过自己的人生是需要锻炼才有的技能。

渴望得到认可和过好自己的生活之间，还是要经过很长时间的学习，那，就去做吧，忙忙碌碌的平凡生活，总要过得更有趣味些。

这一刻，我在电脑旁，读完书，亲手写下自己的感想，脑海中的语句跃然纸上的这一刻，觉得生活充满了浪漫的色彩。就像自己重新回到了维多利亚港，那些海水涌了过来，远处是繁华的都市和青绿的海岛。

我不要做个事事纠结的人，想要活的潇洒。或许，我该生为男子，脑海中的这样想法才不致于突兀。活成自己想要的模样是需要资本的，首先第一位的当然免不了俗，是现实的资本金钱。为人子女，不能辜负了父母含辛茹苦的抚育，就算是很多的父母其实并不晓得如何如何在孩子幼年时更好的关爱他们，但不得不去承认，抚养的恩情是第一位的。这就使得在父母老迈之时，作为子女应该要有那一份资金和心力去回报。如若一个人使自己的父母老无所依，那怎么也不算是过好自己人生的人。当然，人生百态，并不是这一种方式能简而概括的。

追求金钱，它带来一部分生活的意趣，去吃美食，看电影，买护肤品，约朋友吃饭，准备节日礼物，去一个想去的城市，没有钱是做不到从容的。但我不想成为它的奴隶我想要成为一个有乐趣的人，还要充实自己的思想，金钱在此时可以做到部分的辅助，可以用来报培训班，可以买教辅书等等，但真正知识的吸收就得靠自己了，否则让我日夜躺在金山之上也没办法自动开启脑壳把知识都灌进去。所以，不要老是盯着别人的钱包，如果羡慕的紧，尝试去透过那些钱包去看他们是否是有趣的人，以及他们的有趣是怎样炼成的。当然，不断学习肯定是经久不衰又无可反驳的经验。

好的文章不动声色的给人启发，引人思考，它的文笔并不刻意，但是真实，真实的打动人。就像是口渴的人刚好拿到了一杯水，那种恰到好处的滋润甚至于可以带来对人生的喟叹。

每天我在想下一顿要吃什么的时候，大脑会在自己的经济支持范围内把吃过的和想要吃的都大致过滤、排序，然后列出一二三四来，如果因为天气炎热或距离这种事情的话大概也被考虑到排序单里，所以，大约是没有什么能阻止我的脚步，即使是发胖和忙碌也无法阻止，抚慰自己的胃的同时其实也是到了抚慰心灵的时刻。

其他的事情也大致的有相似模式，所以我才发现，每个人大抵是有自己的行为模式的，吃东西如是，工作也是如此。心里想就去做吧，排序第一想吃的东西就去吃，别管天气炎热或下雨，也不必理会里程有多久。

有了想法，即使挨过一刻钟不行动，找出十几种说法来说服自己，也是徒劳的，心已经飞了，就是要想做便做。

就如此时，脑海中有什么想说的话，就写下来，下一刻读的时候，别有风味。

这样子态度的话，好像才是有一点点潇洒肆意，自由洒脱的样子来。

生活是玄妙的，有很多悲喜，诸多学问。

最后，我看到了蔡澜的对于我那个问题的回答。

把生活的素质提高，今天活的比昨天高兴、快乐，明天又要比今天高兴、快乐，就此而已，这就是人生的意义，活下去的真谛。

蔡澜《我决定活的有趣》

这真是一本有趣的书。

《如何成为一个有趣的人》读后感_2100字

《如何成为一个有趣的人》读后感2100字

读此书真所谓开卷有益，给人以眼前一亮的感觉，通过此书作者向我们打开了她个人世界的一扇窗，并带我领略她个人世界里各处的风光，并让我为之神往。内容的逻辑性和结构性非常之强，也能为我们构筑世界观添砖加瓦，且各种典故、名段、时事随手拈来，可见作者读书之多，关注之广。王小圈，光看名字本以为会是一位男性作者，期待之外，她是个女孩子，对，很有趣。有趣的让人想了解她经历过的事，交过的友，读她读过的书，为此下载了好久不玩的微博去关注她，看她分享的书单。愿以后也这般有趣。

有趣是对个人魅力的最高评价。

“有趣”不仅仅是一种生活态度，还是一种技能。

当一个人既不愿意为“正事”付出太多，又嫌弃“消遣”回报太少时，一种困惑、迷茫、犹疑、不悦的感觉就出来了，我们称之为——无聊。

有些人会用消遣来代替正事。消遣的时候有事可做是不无聊的，但等到消遣完正事一点未动，deadline又近了一步，此刻积蓄已久的无聊感裹挟着愧疚感如开闸放水奔腾而下，我们称之为——拖延症。

这种脱口就来的“随便”“看你”“都行”表面上看是随和无争、为对方考虑，实际上是在为自己逃脱可能承担的责任。

无聊只是表象，实质是一个有智慧的大脑忍受不了精神的空虚。

近之则不逊远之则怨

在自我审视视角中，“有趣”的人始终明确自己想要的是什么：要的是过程，而不是结果。

本乘兴而行，兴尽而反， 何必见安道邪！

本质上，“有趣”是一场令人愉悦的意外，是一种无关功利的惊喜。

“逗比”激发的是人的感官和情绪；而“有趣”是一种精神享受，激发的是人的思考。

我们每个人的格调不是一个值，而是一个域，这个域有上限和下限：高于上限则无法理解心生敬畏，低于下限则心生厌恶，过高过低都不是“有趣”。那么——“有趣”是指对方能给予自己精神享受和深入思考，且对方的格调在自己格调的上限附近。“逗比”是指对方能娱乐自己，且笑点在自己格调的中心线或下限附近。

一个人脑中的理式积累越多，眼中的世界便越分明。

审美是以别样的方式炫富。审美不是钱堆起来的，而是钱堆起来后发酵出来的。

一个人看过很多书，却对书不求甚解，亦不做平行或纵深的比较阅读，只是“酒肉穿肠过”般的“文字穿眼过”，那么读书便毫无意义。

一个人如果学识不够深，理解力不足，很容易在学习上缺乏精耕细作的耐心。当他熟悉这个世界后，好奇心的半径就会收得很窄，这会导致两个结果：1．他的求知欲被“认知难度”阻碍，渐渐失去了对世界的好奇心。2．他的求知欲依然存在，甚至相当强大，甚至欲壑难填，只是他的好奇心只被消耗在他能理解的事物上，他通过长时间刷新闻门户、朋友圈、某乎、微博等相对低门槛的渠道了解碎片化、平面化信息，使自己沉浸在“我知道”的快乐里。

无知是最大的不自由

知识储备，是构建精神世界的基石。

旅行的意义在于脱离你习以为常的生活环境，去一个陌生的地方，从视觉听觉味觉触觉高浓度全息地输入大量陌生信息，去感受当地的风土人情，去思考总结自己的人生观——只去拍照购物的旅行者，意义止于拍照购物，止于朋友圈。

松散的知识点再多也只是一盘散沙，平面的、孤立的，无法给自己带来绵长而持久的快乐，也无法增加一个人思想的深度——这是“知识分子”和“知道分子”的根本差别。

知识结构的“广度”是一个人“有聊”还是“无聊”的关键，而知识结构的“深度”是一个人“肤浅”还是“深刻”的关键。

当大环境发生变化时，你原本对旧环境有多适应，在新环境里就有多惨烈。

真正的强大应该是“我什么都感知得到，可是我不为所动”，即又敏感又强壮——拥有一颗“玻璃钢心”。

因为理解，不会有愤怒，不会有怨恨，不会有剑拔弩张的气氛。我的人生，始终会按照我的意愿去做，但是我一样谢谢你对我的好意，并到此为止。

同理心并不能让我们对这个世界多几分认同，却能让我们对这个世界多几分理解，以减少戾气。我有同理心，不意味着我愿意妥协，但同理心能让我在保持立场、保留意见的同时，最大化平复心情，看清真相，保持心情。

决定我们成为什么人的，不是我们的能力，而是我们的选择。

反驳的前提，是有主见。我认为“不是这样的”才反驳，而不是我看你不顺眼，为了反驳而反驳。

我们需要让真实的生活变得更有趣，而不是在脑子里做精神胜利法。

现在这个时间点的你，是你人生过去几十年所有阅历累计的总和，是你所有知识结构和三观的总和，是你脑容量的总和。

人寂寞起来，除了酒杯，无处可逃。

一个理性人始终倾向于低成本解决问题，而考虑如何解决问题之前，弄清什么对你来说是“低成本”才是问题的关键。

如果某个重大决策在降低人生流动性的同时没有提升愉悦感，这一定不是一个好决定。

很多人觉得他们在思考，其实他们只是在重整他们的偏见。

真实的世界，不是你眼前的世界，而是你心中对眼前世界运行规则的理解。

在“关我屁事”和“关你屁事”的交错中，我们有权尽一切可能去选择自己想要的生活，去白眼他人，去无视他人的白眼。寂寞也好，热闹也罢，或忙成狗，或懒成猪，或积极上进，或消极抵抗，或矫情造作，或将心比心，或浪迹天涯拍照片，或死宅成性拆快递——没什么状态不可以——除了穷。

感谢您阅读“好读后”的《《我决定活得有趣》读后感_2100字》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了我们活得要有尊严读后感专题，希望您能喜欢！