读后感900字
《医本正经》读后感_900字。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，那么作品读后感怎么才能写好呢？下面是小编精心为你整理的“《医本正经》读后感_900字”，欢迎你参考，希望对你有所助益！
《医本正经》读后感900字
现在评论肯定早，但我不想逼自己读下去，也奉劝书友擦亮眼睛。捧一踩一、打感情牌，如此前言令人（只有我？）作呕。
先亮利益相关：我童年遭中医折腾，中学接受了几年理科教育，目前坐拥养生长辈若干。
我偏见大抵是有，但这忽悠人的手法也太明显、低劣！
本书前言已在利用了对家人的迫切关心、对西医治疗方式的恐惧，正文还会好吗？[撇嘴]读过正文的朋友可以告诉我还有没有哈～
不说西医发展的历史、循证医学的严谨、三期临床的慎重、同行评议的自纠、医学专业的难读，因为我懒（划掉）因为关键是，为什么？
为什么西医令人恐惧？
我想起林黛玉扮演者陈晓旭患癌，拒绝手术，自服草药，病终。
我想起丁香医生揪莎普爱思广告。白内障手术，明明10分钟就能做一台，却令患者闻风丧胆（×），宁愿滴眼药水，白白耽误了手术时机……
的确，吃药、滴眼液都比手术、插管听上去温柔多啦。但中医并非不做手术（你以为麻沸散是装酷神器吗？）；而且治病需要勇敢一些，像小孩子打针一样鼓足勇气（当然滥用抗生素是另一个问题了）；
另一方面，医生要跟患者沟通，医院要做科普宣传，患者和家属更要积极主动，学习一个！（依当下医患比例，只有后两条现实）
其实电视台虚假医药广告（节目）挺多（我实习过一个月，见证了每周四的假患者电话），包括中药西药中西结合药，毕竟现在看电视的，大都是中老年人了。
广播更不必说，听众除了司机就是老人。我儿时跟奶奶听一位“龚教授”接热线卖中药，帮忙记了不少方子（他还神秘地把药叫做8号、14号），家里还有这“教授”的书。幸而奶奶脑子清楚，没一激动打电话过去。
对此，责备老人轻信是没有用的。我们要关心其思想动态，特别要宽慰他们怕死怕瘫的心理，比如丰富晚年生活。
可谁不想陪自己家人呢？繁忙的工作，到底让骗子乘虚而入了。
跑题了……接着说这本书哈。
第一章我也看了点儿，说现在的病是注意力过盛的结果，还举了个高血压的例子。emmm，血压确实特别受心情影响，它也一直在波动，但难道不测血压才是正确的？
掩耳盗铃！
当然，后文肯定要转进如风、扭转乾坤，毕竟中医讲治未病，而且这本书还是要提醒读者注意身体的……吧。
只是届时，西医防治早给黑出翔咯。
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《诸医论》读后感
《诸医论》——讲了几位古代著名医家治病的高超技术。选自《古今图书集成·医部全录》卷五零二。《古今图书集成》共一万卷，是一部大型类书，原名《古今图书汇编》，清代康熙年间陈梦雷等原辑，雍正时蒋廷锡等重辑，其中《医部全录》凡五二零卷，约九百五十万言，为我国至今规模最大的一部医学类书。
《诸医论》运用比喻手法和众多的成语典故，对扁鹊、仓公等十六位医家的学术造诣、诊疗特点，予以简要的评议，既形象生动，又委婉含蓄。第一段颂扬了先秦两汉时期的四位名医，扁鹊的诊断，仓公的巧思，张机的辨证，华佗的手术，各具特色；第二段赞美了唐宋时期的五位医家，孙思邈的自得之妙，庞安时的启秘发微，钱仲阳的因时为变，陈无择的深于鞫谳，许叔微的灵活运用，各有所长；第三段称誉了金元时期的四位大家，张元素的家法，刘完素的寒凉，张从正的三法，李东垣的希声，各得其妙；第四段对南宋三位医生的评论却一反前例，而各具褒贬。
通过阅读《诸医论》我们可以从中学习归纳总结著名医家的治病思路，了解其用药特点，深化对中医理论的认识理解。
《奥黛丽·赫本传》读后感_900字
《奥黛丽·赫本传》读后感900字
这个世界上恐怕没有人不知道奥黛丽赫本这个名字，世人评价她是优雅的同义语，是女人和小孩的精致混合，是美丽和圣洁的标尺。“连上帝都愿意亲吻她的脸颊，她就是这样一个讨人喜欢的人。”比利怀德导演这样评价她。读完她的传记《天使在人间》后，我也从自己的角度看到了她身上值得我终身学习的亮光。
赫本作为一个演员，演戏事业是她一生的追求。但很少有人关注过，她为自己设想的路最初却是一名芭蕾舞者。或许是因为我自己也跳过多年芭蕾，我能懂干这行的人需要付出多大的努力，艰辛，体会多少身体的痛苦和不被肯定的打击。因为童年营养不良，赫本的 身体发育 成为追梦的最大障碍。她被告知不能继续跳舞。迫不得已她开始选择另一些人生的方向，并阴差阳错 成为演员 。虽然演员是第二选择，但她却不像浮躁的现代人一样厌倦抵触，而是像对芭蕾一样给自己定下原则：努力工作，遵守纪律，职业精神。与其因为职业不理想二自艾自怜，不如干一行，爱一行，干好一行。赫本做到了。
讨论赫本，自然要提及她的美丽。不论是外表还是内在，她都做到了顶级的美丽优雅。外表自不必说，她对自己有很严格的要求，从锻炼到饮食都有讲究。 人们对一个优秀的女演员的期待她都能做到，而且完全 不止于此 。
如果赫本说仅仅是个漂亮的优秀演员，那么太小瞧她了。她说过一些名言，如“要有吸引人的双唇，请说好意的言语。”她认为内在的美更重要，人的修行是一辈子不能停止的。即使整容成了酷似赫本的样子，也不会有她那样的气度风韵，神采间的灵动。
赫本晚年时作为联合国 儿童基金 会的大使，走访许多穷苦的发展中国家，带去了援助和世界的目光。这点颇让我感动。也许作为公众人物，极为重要的自觉就是利用自己这些优势来做更有意义的事。她一人的力量也许微小，但是却能引领一种行动，重病缠身的赫本仍然坚持践行她人生的原则。这就是一种自知，自觉，良好的自我定位。 赫本一生不愿出传记，但功过是非留待后人评说。于是我们就在她儿子满含爱意的笔触中追寻了一个天使在人间的足迹。
大医精诚读后感
大医精诚读后感范文一
大医精诚，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须博极医源，精勤不倦。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若已有之感同身受的心，发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉恃已所长，经略财物。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在平凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。
作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。
《大医精诚》读后感范文二
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第２个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常？如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物？
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个pRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律；而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生pRO的伤心，大夫们的无奈啊！
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫！
作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学pRO知识，增强技术水平；另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
《快乐的小牛医》读后感
《快乐的小牛医》读后感
张萌
最最近，着名作家宗介华先生写的《会飞的伙伴》像磁铁般吸引了我。其中我最喜欢的一篇文章是《快乐的小牛医》，它让我百读不厌。
宗介华先生妙笔生花。写了在一个暖融融的星期天。“我”吃完饭去村北坡上打猪草，忽然见到一位老人急匆匆地向这边走来。经过交谈，“我”终于知道这位老人是来找“我”的好朋友二冬子的。原来二冬子治好了老人家的一头牛，虽然二冬子心灵手巧爱看书，听说他能治病，“我”还真有点不信呢！后来“我”经过了解，才知道原来，二冬子能治牛，是从一本外国书上看到的。书上说牛长疮疤是因为缺乏微量元素，兽医给牛吃了铜钉，牛的病全好了！二冬子的本领就是从书上学习来的。他根据外国兽医的经验治好了老人家的病牛，老人要感谢他呢。二冬子的故事给了我启发：多读书没有错！
正如宗介华先生在另外一篇文章中写的那样，《阅读是写作的“哥哥”》。《快乐的小牛医》使我更加明白了应该多读书的道理，只有多读书才能掌握更多有用的知识，才能在关键时刻大献身手，派上大用场，才能为社会更好地服务。
推荐一本好书 (900字)
我从小就爱阅读，伴随我成长的不仅仅是书，还有一句高尔基的话：书籍是人类进步的阶梯。这句话，让我开始拼命阅读！书，他是我的好朋友，会逗我笑，会让我明白一些道理，会又一次，我阅读了一本名叫《一尘不染》的书，这本好书，让我写入了深深的沉思
这本书我推荐给你们，他是一本好书！第一篇，是一个让我们思考的题目《我祈祷，那没有伤痕的童年》试讲一批小流氓一排十一二岁的孩子，他们这么小，跟我们一样的年纪，可是为什么他们会走向阴暗呢？
他们平常都住桥洞，屋檐，垃圾站这些是人住的地方吗？这些孩子基本靠偷盗威盛，他们油腔滑调，即使被抓了也毫无畏惧，因为有些都是回头客
虽然，他们有着不好的一面。让他们如此堕落的是，他们的童年！什么叫童年？那是一个让孩子最快乐的阶段，可那些孩子的童年都是：有些父母双亡，有些父母离异，有些父母变故有些更可怜的是，父母精神失常，虐带孩子成瘾！这种种让人感叹万分的童年，对于这些孩子来讲，这不叫童年，叫末日
读到这里，我的心不在平静。他们都有一个伤痕累累的童年，像一个不知节制，哭泣耍赖的小人儿，潜伏在他们的心口，无止境地索要父爱、母爱、社会和命运之爱！他们没有爱的创口贴，以至于无法让他们有一个良好的心态！
从这本书，让我感悟：孩子们的世界的丰富和复杂，只有客观地认识世界，才会客观地认识环境和自我，才会拥有百折不挠的定力和永不可解的力量！在这世界上，要好好活着，仅仅是聪明，善良，勤劳，聪明，真诚这些事远远不够的！还需要抵抗低俗，虚伪，诈骗从自身或别人的灾难中和不幸中，获得源源不断的力量和智慧！
我为那些在考验面前软弱，放弃，退缩，跳楼自尽的少男少女悲愤；我同情那些无人管教，人性放纵，沉迷网络毒品的问题少年；我欣赏遭遇歹徒而我更敬佩战胜残疾，疾患障碍，一直以知识为实寒，奔着光明理想永不放弃的，从向赢得尊严和平等的人！
这本书最独特的地方并不在于她写了未成年人成长阴暗的角落，而是在阴暗中写出光明和希望！本文作者韩青辰
我推荐这本书，因为这本书会让我们受益无穷！一起来看吧！
六年级:潘子瑶
大医精诚的读后感
大医精诚的读后感（一）
《大医精诚》一书，向我们展了许多医者侠之大者，义之大者的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世、甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生共产党员白求恩；呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦等等。他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空最美丽！
要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！
在法制化社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生不断的卷入到医疗纠纷当中，因而，医生的职业道德问题提高到了一个前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。在物质文明高度发达的今天，金钱的魔爪伸到了社会的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受回扣，医生收红包，医院乱收费，医生乱开检查费等不良现象。这些不正之风，加剧了医患关系的紧张，给这个神圣纯白职业摸上了一层阴影。而患者则动则求助于法律，让医生们行医时是如临深渊、如履薄冰，却非来源于张孝骞的那种以病人为本的心情。如此一来，即便是有再高的医术。在这种情况也不敢作出确定的诊断，越来越多的医生抱着一种明哲保身态度。这是我们行业的悲哀，也是医者们的无奈。
作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，要面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于人民健康卫士的光荣称号。
大医精诚的读后感（二）
《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第２个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。
从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。
医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常？如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物？
在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个pRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律；而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生pRO的伤心，大夫们的无奈啊！
当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫！
作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学pRO知识，增强技术水平；另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。
大医精诚的读后感（三）
大医精诚，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须博极医源，精勤不倦。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若已有之感同身受的心，发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉恃已所长，经略财物。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。
作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在平凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。
修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。
作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。
大医精诚读后感(精选)
古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。
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大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学习民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。
大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。
大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。
韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活习惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。
大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。
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[参考]读后感绘本聊斋900字集锦
读后感是我们和作者交流的通道。很多人读完作者写的作品之后，都会有感而发，我们在写读后感时，一定不要说空话，要斟酌自己的词句。读完作品后，我们应该如何写读后感呢？因此，栏目特意整理了读后感绘本聊斋，欢迎你参考，希望对你有所助益！
读后感绘本聊斋(篇1)
《聊斋志异》使用的是文言，这对于它的传播和影响有不利的一面。但它在社会上居然 广泛流传开来，突破了语言的障碍，关键在于它是成功的小说。创造出了生动感人的人物形象，反映出了历史所提出的新问题、新动向、新趋势，从而在读者的思想感情里引起强烈的共鸣。正因为如此，才能进一步影响到美术、戏剧、曲艺的再创造，甚至在近代还产生了专说《聊斋》的评书名家。这又进一步间接地帮助《聊斋志异》在社会上继续扩大影响，使之变成了家喻户晓的书，变成海外许多国家争赏的短篇名着。
在《绘本聊斋》里有很多人物，如浓郁着生活气息和人精味的聂小倩；理性严谨的妇女黄英；拥有古代妇女特有的道德标准和侠义精神的红玉等等人物……
稍可同《聊斋志异》抗衡者，是乾嘉时纪晓岚的《阅微草堂笔记》，并欲取而代之。纪 晓岚是总编《四库全书》的大学者，可是一比较蒲松龄，他就现出才短了。“然才子之笔， 非着书者之笔也。……小说既述见闻，即属叙事，不比戏场关目，随意装点；……今燕昵之词，媒狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理，使出作者代言，则何从而闻之？又所未解也。”为什么“未解”，分不清小说和非小说的区别嘛！按照他的看法，则其他长篇小说更不可解矣。一个不懂小说的人，要写一部书以代替盛行百年的小说，难免要落空。所以，《聊斋志异》盛行到现在，而《阅微草堂笔记》在社会上的影响就很小了。至于
它以后的一些同类型的书，则“已不足以称小说”，更与《聊斋志异》不相类了。从这个意 义上讲，说《聊斋志异》是文言小说系统中空前绝后的一部巨着，未尝不可。
姑妄言之故听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗！
读后感绘本聊斋(篇2)
今年暑假里，爸爸给我买了厚厚的一本《聊斋志异》。打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是个文学家。他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事;让人眼花缭乱。
画皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面将了以为穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发。魔鬼般的身材，可她路边哭。穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历。原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的。有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家。晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再定睛一看，立刻跌倒在地。因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给 掏了出来。家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子。但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去。回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭。忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口;那竟是一颗心，儿子立即醒了过来。大妈请来了大仙把那妖怪收服了
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说人不可貌相，还水不可斗量。往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。
读后感绘本聊斋(篇3)
《绘本聊斋》一个有五个精彩离奇的故事，我来简单地为你介绍：
《促织》主要讲了在捉蟋蟀盛行的年代，老实人成名却倾家荡产。为了维持生计，成明千辛万苦找到的蟋蟀不小心被儿子给弄死了，事发后他们的儿子也害怕惩罚跳井自杀。后来成名的儿子化身为一只骁勇善战的蟋蟀，使全家人过上了富裕的日子。
《种梨》一个梨核种下土，再浇上一碗热气腾腾的开水，却会马上发芽、长叶、开花、结果，你说怪也不怪？一毛不拔的“铁公鸡”，这回可吃了大亏了……
《劳山道士》主要讲了仰慕仙人的.王七在崂山拜师，吃不了苦的他直接向道士学了穿墙术，结果因为回家炫耀而法术失灵，在家人面前出了丑。
《白秋练》写的是喜爱诗书、有情有义的船家女子白秋练，历尽考验，与慕生结成良缘。此时却出现惊天变故，秋练的秘密暴露在慕生面前。慕生会接受秋练的身世吗？他会为她赴汤蹈火、解危济困吗？故事会不会有一个大团圆的结局？
《聂小倩》的内容是善良的女鬼聂小倩在宁采臣和燕赤霞的帮助下终于摆脱了恶鬼的压迫，并与宁采臣终成眷属。名画家笔下的聂小倩温婉、清秀，有着跨越时空的美丽。
《绘本聊斋》每个故事都告诉了我们一个道理。如《种梨》中，我们可以看到对吝啬的不满，间杂着“分享”；在《白秋练》中的乐于助人；《劳山道士》中的不浮夸；《促织》这样一个国产变虫记中的“承担”，等等。
读后感绘本聊斋(篇4)
说起“聊斋”，就会自然而然地想起蒲松龄笔下的狐精鬼怪，带着一种与“想”俱来的阴森感。那么《绘本聊斋》呢？请勿这样想，这样想的话，这套书就只有尘封在仓库里的份了。《绘本聊斋》，可以说是一套适合孩子阅读的特别好的书，整套书由五个传世名篇构成，分别是《聂小倩》《促织》《白秋练》《种梨》《劳山道士》（五本彩色的绘本），外加一本介绍蒲松龄创作《聊斋志异》历程的连环画《蒲松龄》组成。“5+1”的套书形式，能让孩子们更全面地认识中国古典短篇小说的巅峰之作的神韵和风采，嘿嘿，简称“神采”。
既然这套书最前面两个字冠以了“绘本”，那它当然成为了它独具特质的地方。据该书的出版方耕林绘本馆的敖德总经理介绍：“这套书的画家全部都是在纯艺术领域很知名的画家，水墨功夫了得。”说实话，我一开始看《绘本聊斋》，就是冲着这句话才看的。不过，看完这套书之后，才觉得敖德总经理所言不虚，甚至我有一种“惊讶的‘好’。”就拿我本人最喜欢的那本《促织》来说吧，在主人公“成名”身上，画家施大畏和韩硕将细描与写意完美结合，粗陋，精细，稚拙，高超，都在一幅画里头儿，有很强烈的生命力，令人过目难忘。从画里走来的一个个人物，都带着同样的“生命力”，在水墨丹青间有了颜色和线条，源源不断，温情散发……画坛高人，不服不行呀！捧读这样的书，仿佛捧着一块美玉，精致，细腻，养成，悦目，更悦心。对得起“原创”这两个响当当的字。
有人说：“真实，善良，美好，是灵魂的质量。”《绘本聊斋》的故事深处，有着一份极柔顺极良善的爱，曾那样打动了我的心。《种梨》这个故事，小时我就听过，尤其记得“铁公鸡”。现如今，再读这个故事，我看到的就不限于“铁公鸡”了——每个人心中都有个“自私”的魔鬼，使得我们常常固守着自己认为最好的东西，不肯施于他人。这样做的结果，换得的就是如故事中的“铁公鸡”一样的命运，原本所得的，也转眼间变成了“无”。但是假如，把自己好的东西，及时地分享与他人，那样我们得到的就是“无限”。《绘本聊斋》，就是这样把生活中的真实、善良、美好，施福于阅读它的孩子们，让他们更有智慧、力量去迎接充满风雨的人生，如佛家所云的那样：“自造福田，自得福缘。”《绘本聊斋》运用图文互补的方式，延伸意在言外的含义，真的是一套良善的好书。
虽说是一套“改编”的书，但是在语言的“叙述”上，它十分贴近孩童。绘本《聂小倩》，叙述的语言古文中带着白话文的韵味，可以让孩子们无论是在亲子阅读的聆听中，还是自主阅读中沐浴到母语的天然本色之声。另外，故事的“述”，也极具强烈的“向心力”，统一的结构性。在阅读中有一份静静积蓄的紧张感，这份紧张感应该叫“屏息”的感觉吧，对了，就是屏息凝视地阅读。在屏息中，孩子们循着故事向心的悬念，并裹挟着想象力的奔驰，体验“聊斋”故事情节的曲折离奇，布局的严谨巧妙。这样的“好东西”，我们可以大胆地推荐孩子们阅读，还可以“逼着”他们阅读。这套书的封底写着一行小字：“亲近传统，从《绘本聊斋》开始！”我不知道，什么书能做得这么好，读完了这套书，再联想到这行小字，我看到了可能。
这是一套值得我呕心推荐的书，即使我推荐的语言还不够好，也要歇斯底里地呕心推荐：“莎士比亚说‘再好的东西，都有失去的一天，所以该珍惜的绝不放手’。《绘本聊斋》，请你绝不放手地读一读吧！”
人性本如是_羊脂球读后感900字
马车上难挨的饥饿、雪天寒气的侵扰、不太正派的快乐。故事所及，无外乎一群在非常时期下被生存意志驱使的人。他们寻求生存安全、温饱和性本能满足，而使另外一个人成为羔羊的故事。无需用道德楷模的标尺去敲打他们，因为这本发生在一个人性理应暴露无遗的年代。
不过，他们仍然有尽量看上去体面一些的遮羞布不老实的潜意识为了登大雅之堂，千方百计伪装自己。即使颇为轻佻的投机商鸟先生，他在舆论环境一片鄙夷羊脂球的情况下，也只能乘着大家垂下眼帘方才偷偷看着她。最后一夜的庆祝晚宴上，高贵也因为不自觉充满猥亵念头的气氛置换为俏皮，贵妇们眼闪闪发亮，抱着极大的兴趣间接参与到遐想之中，以审判的口气尽力抒发自己的压抑。甚至，连她们自己都意识到了狂欢中隐含的不正派的憧憬，恰如鸟太太所言拉马东这个小~~，整晚上苦笑。
为现实阻挠的欲求就这样以隔岸观火的态势燃烧。没关系，西方文化早在古希腊就指出不能因为人的思想而获罪。鸟先生窥得走廊上的秘密，欲火被煽了起来，吻醒妻子。天知道他妻子粗硬身躯投射了谁的影子;当鸟夫人指出普鲁士军官可以毫无顾忌地强奸这些贵妇人，拉马东夫人眼睛里闪出了光芒;尤为传神的还当属鸟先生窥探楼上云雨的描写，充满惊恐双臂高举、嚷、支起耳朵、拢着嘴嘘、抬眼望望、又竖起耳朵听了一会，一切空泛抽象的伦理概念此刻一齐失效，剩下的只有这群人的臆想。
当有人对标榜为高尚者不高尚甚至评价为无耻透顶的欢乐提出异议的时候，鸟先生目瞪口呆发了傻，大家十分扫兴。且看不仅仅市侩的奸商愚騃的形状点活，拥有资产与声誉更为高贵的种族也不太舒服。当牵涉到高尼岱求爱未果，人们又兴高采烈，特别是庄重的贵妇人乐得疯子一样。他们的自我不觉成为本我的忠仆，大家都理智地知晓这是一个无伤大雅的场合，因为他们是群体鄙夷一个~~女。每个人的理智又造就群体的非理性，他们忘却了自我标榜的道德，不觉自身下降到自己口诛笔伐的那个等级，还茫然不自知。
在这样的氛围中，超我如何有能力制裁自我犯罪性的行为?这样的文本语境，可谓是绝佳的人性展示台，人性本如是。
读《成医》有感500字
自从有了电脑，特别是手机可以上网后，身体哪里不舒服，我们总是习惯性地一下，至此以后，便有了一个亲切的称呼。
故事的主人公在一次突然摸到脖子上长了个肿块后，便赶紧的一下，查阅了几百条网页，最后得出结论，可能是淋巴结肿大，百度上说吃消炎药，如果一周内肿块消失了，就说明是炎症引起的。于是他自行去药店买了两盒药，吃了几天后，肿块还真消除了，那感觉就像自己瞬间成了神医一样，真是成医啊。
可惜事情真的如此简单吗？后来一个医生朋友提醒说，淋巴结肿大除了炎症引起之外，还有一种可能是肿瘤转移灶。没过多久，主人公的病复发了，被定性为肿瘤，经过好一番的折腾才勉强恢复。
我也特别喜欢，假期学习时，总是拿着作业本到手机上查阅一番，说是查阅，但事实并非如此，其实就是拿着作业题到上找答案呢，打开我的作业本，随便挑一道作业题，上一搜索答案就跳出来了。
如今回想起来，我不禁后怕不已，假如成瘾，我还会动脑筋吗？还会独立思考吗？何况中还有很多答案未必是准确的，而我却看都不看，不管三七二十一，迅速地誊抄下来，成为了不给工资倒扣钱的答案搬运工了！
使很多人产生了严重的依赖心理，在经过无数次查找之后，你就会发现，搜索引擎就像一根绳子，是你牵着他走，还是他牵着你的鼻子走，区别大矣！《成医》一文反映了现在普遍人的心理，人们逐渐把思想寄托在上，如此，全国人民的思想一体化将不再会有创新和发展，世界将止步不前。
朋友，摆脱思想依赖，学会独立思考吧！
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