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《淡淡的深情》读书笔记。

书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。而好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？小编现在推荐你阅读一下《淡淡的深情》读书笔记，有需要的朋友就来看看吧！

《淡淡的深情》一文述说的是真挚的母爱。作者常跃强用淡淡深情作为一根红线，贯串全文，为自己的母亲写出了一首朴实而感人的颂歌，表现了一位东方农村妇女外拙而内秀的美德。
一见到这篇文章，我便被题目吸引了，既是淡淡又是深情，这不是很矛盾吗?我忍不住看了下去。这位母亲很奇怪，什么事都淡淡地对待自己儿子，儿子告诉她要上大学了，母亲只说一句我知道了，语气淡淡的；送行时，出门不过三五步，便把提包一伸，说一句你走吧，便决绝地转身，硬朗地走回去，留给儿子一个淡淡的身影。当儿子的挂念母亲，想收拾提包的时候，母亲淡淡的神情渐渐在眼前幻现得清晰，心也就逐渐凉了，终于叹出一口气。
为什么母亲对儿子总是表现得那么淡淡的呢?原来，她是最了解她的儿子，她知道儿子有一颗易动情的心，怕儿子分心，不让儿子牵挂她，才总是淡淡的。儿行千里母牵挂，其实这位慈母无时无刻不在思念和牵挂自己心爱的儿子，以至晚上在恶梦中哭了个没气。在母亲的内心，蕴藏着多么深切的母爱，而她却不让自己的这种情感流露出来。要硬下这样的心肠，忍受这样的折磨，需要多少坚韧这是平静的水面下深处的激流啊!读到这里，我不禁为这位母亲那种最无私，最深厚，甘愿奉献一切而不图报酬的崇高情感所感动；也可以体会到她的儿子对母亲淡淡的深情有所感悟时，灵魂的震撼；还可以感受到母亲知道儿子已经悟得了她在淡淡的表现背后所付出的一切，她那颗满是伤痕的心该有多么欣慰。
一个平凡而朴实的农村妇女，一个普通而坚忍的母亲，她没有什么高深的见识，也没什么惊人之举，只是淡淡的三言两语，淡淡的神情身影，却令人的灵魂大为震惊，这就是伟大的母爱的震慑力。母亲对儿子深藏于内心的爱是谁也不能相比的。看来，淡淡的深情一点也不矛盾，反觉得它明明白白，实实在在。作者没有刻意加工，没有绮词丽语，但其中真挚的感情却深深打动了读者的心。
无疑，《淡淡的深情》是一个十分出色的题目，综观全文，你会赞叹这淡淡深处的激情。合卷沉思，你可体会到这淡淡里面，母亲的爱更深，情更浓。细细咀嚼，你能在这淡淡之中，品味出情感中的苦涩与甘甜!

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毕业季之《回忆是一种淡淡的痛》读书笔记

拿起这本书的原因很简单，封面上有龙应台和蒋勋的名字。我以前看过蒋勋的《孤独六讲》，很不错的一本书，印象颇好;龙应台就更不必说了，想当然的男人，事实上的女人，写文上的战士，少见的文笔犀利泼辣的作者。再加上心底那一点点文艺青年的因素作祟，直接导致我开卷开启了寻找龙、蒋二人文章的艰难之旅。

抱着极大期望的结果总难免失望，翻完全书也不过就看到了龙应台在香港大学医学院2011年毕业典礼上的一篇演讲，《我们的村庄》，没有想象中咄咄逼人的龙氏风格，反倒像个跟人促膝谈心的大姐，或者是因为要跟离开学校的青年朋友告别的缘故吧。蒋勋的则干脆就是一篇在我看来完全不知所云的《萨埵那太子舍身饲虎》，可能跟个人经历和理解力有关，并不是我所喜欢的风格，只当是长了次见识。

其他还有一些余光中、林青霞、张晓风等少数我所知晓的公众人物的文章，全部选自港台报纸如《联合报》、《中国时报》、《自由时报》等等，写的也多是港台的人物风貌，毕竟和大陆还是有一些不同的，所以读起来颇是有些费力。把这本书拿起来附庸风雅是好的，但要达到深入理解、无障碍阅读的程度，我估摸着自己还得再多经历些年岁。

不过就算是两岸三地，十里不同村，百里不同俗，但源自于同一民族的血脉总是无法割舍的，很多感情都是相同的，并不会因为语言表达的不同而被阻隔。比如书中写对山水的赞颂(《黄山诧异》)，写对逝去亲人的思念(《梦中的父亲》)，写难忘的成长经历(《大地震 一个小男孩的见证》，写血浓于水的亲情(《陪侄女一段》)等等。看着看着也就渗入了那样一种淡淡的忧伤氛围中，特别是回忆最伤人，或沉溺于过往不能自拔，或走不出曾经留下的阴影，或是给逃避现实找一个借口，也算是敏感文人另一种形式的伤春悲秋吧。

其实我并不喜欢这本书的名字，就像不喜欢编选者以龙应台、蒋勋的名字吊人胃口一样，光看书名就让人心情莫名低落。如果换一个名字的话或许效果会更好一点，毕竟全书并不都是讲回忆的，还是有一些很好玩的篇章，像《我好土》、《热臀记》、《美女与怪物》等，看到兴起处也不由展颜一笑。

全书节选的那么多篇文章里，我比较喜欢的是那篇《不要脸的人之告白》，因为就像另一个矫情的我的内心独白，尤其是结尾处的那几段，我珍惜生命里所有剩余的时光。如果不必读稿，我只想专心创作。如果一时不想创作，那宝贵的闲暇时光我只想安静地看书。我从不觉得孤独等同于寂寞，亦不觉得一个人在家寂寞，因为每一本书里都有生命，各种生命的脸在眼前移动，各种生命的言语回响在身边。作者不上着名的社交平台脸书(facebook)，是谓不要脸，而独独钟情于读书，和书中众多的生命相遇，和那么多脸孔擦肩，从书中看到行走，爬山，耕作，划船，拥抱，亲吻;听到交谈，呼唤，唱歌，哭号

看到这篇的时候我才终于找到了能和作者心灵相通之处，同为读书人，谁舍得下那么多色彩鲜明的人物和普通人永远无法企及的万般经历，每一本书都是有生命的，开卷毕竟有益，信哉斯言。

论法的精神读书笔记（读书笔记）

《论法的精神》几乎是所有法学院推荐阅读的一本书。这本书诞生于1748年，是孟德斯鸠的晚年之作。初看题目可能以为是关于法律的一本书，实际上这是一本涉及政治、哲学等各方面的书。这本书包括综合性的西方的法历史常识，是一本史诗级的法律知识科普，相当于把中国从河姆渡时期写到法治全面的唐朝。同时，孟德斯鸠在本书中也展现了对于不同制度、宗教所匹配的政体论述视角以及独到的见解。

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看题目就引出一个问题：什么是法的精神？如果直接看正文可能有所迷惑，但其实本书的副标题已经作出了解释：论法律与各类政体、风俗、气候、宗教、商业之间应有的关系，附加对罗马继承法、法国法律和封建法律的最新研究。法的精神其实就是法与各种事物的关系，法是基于人类历史，与气候、宗教和经济等各方面密切相关的。

孟德斯鸠先行论述了法与政体的关系，由此可见这部分是全书的重中之重。在这一部分中孟德斯鸠列举了许多欧洲国家进行论证，这在普及了读者欧洲历史知识的同时也需要读者具有一定的知识基础，否则可能觉得晦涩难懂。政体由性质决定、原则推进，政体可以分为三种：共和政体、君主政体、专制政体，共和政体可以细分为民主政体与贵族政体。政体的性质主要在于权利与法支配的对象以及法与权利的支配者，政体的原则有美德、节制、畏惧与荣宠。孟德斯鸠也在论述法与政体的精神中提出了三权分立原则。三权分立最先由英国洛克提出，在本书中，他对洛克的学说进一步发展完善，使三权分立原则作为本书的思想核心。他认为只有立法、司法和行政三权相互制衡，才能保障公民的自由，主张“必须建立三权分立的政体，按照立法、行政、司法三权分立的原则组成国家。当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了，因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。”

在孟德斯鸠论述法与地理环境的关系时，主要从气候、土质方面进行论证。说是地理环境对法的关系，其实这个关系是服务于人的。首先论证气候与土质对人的影响，再上升到人对立法的影响。例如：极度炎热的气候会使人没有一点儿力气，并使人的情绪持续低迷，没有伟大的信念，丝毫不慷慨、不通达。而印度人生活在热带地区，他们相信，万物起源于静和空，最后又归于此，他们追求绝对的无为。这是因为在酷热环境下，舒适因静止而生，痛苦因活动而致。在规律上讲，法律应当对抗气候带来的不利影响。但是印度法律加剧了气候的不利影响：懒散。规定人民的土地要上交给君王。这就泯灭了人们的所有权意识。再说宗教与商业，文中有这样一段话：即使是最真实和圣洁的教义，如果不与社会福祉相结合，也会产生非常恶劣的后果。由此可以看出，在孟德斯鸠的思想中宗教确实没什么地位，如果宗教与社会福祉相冲突，他也会选择后者。在读这部分时，有一种“桥归桥，路归路”的感觉，就是孟德斯鸠直接在宗教信仰与现实政治划了一条界线。而贸易在孟德斯鸠看来，其实是促进和平与宽容精神的最好方法，而不仅仅是获取利益。

这本书是一部关于法的精神的百科全书，其经典的光辉不会随历史的传承而黯淡，其格局不会随科技的进步而狭隘，我们唯有站在巨人的肩膀上，才能窥见人类智慧的冰山一角。

《论法的精神》是十八世纪法国启蒙思想家查理.·路易·孟德斯鸠最重要的著作。它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。《论法的精神》是资产阶级法学最早的经典著作，它不仅为法国和其他国家的资产阶级提供了理论武器，而且也为资产阶级国家和法律制度的建立提供了模式和原则，以及追求自由、主张法治、实行分权的理论。

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该书首先讲述了政体对立法权的归属有重要影响。孟德斯鸠认为政体的有无与法治有着直接关系。专制政体意味着恐怖、专横和暴力，既无法律又无宪章，由单独一个人按照自己的意志与反复无常的性格、情绪领导一切，所以在专制政体下，根本就没有所谓立法权。君主政体与专制政体相比虽然也是一人执政，却遵照已经固定的、确立了的法律，所以君主政体下，君主和少数贵族握有立法权。共和政体，它是全体人民握有最高权力的政体，它有一条基本原则，就是只有人民可以制定法律，共和国的人民的权力是平等的。相比之下，共和政体是一次重大的进步，是符合新时代人民所期盼的政体。

我国现代化建设以来，在政治、经济、文化三位一体全面改革的今天，需要借鉴并吸收被实践检验证明的他国体制的精髓部分，加强并完善我国的全国人民代表大会制度，从而更好的体现我国工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的国体，这将对我国的国家建设是大有裨益的。由于我国与西方资本主义国家在各个历史发展阶段的不同，导致政治制度有很大的差别，根据中国特有的国情来明确中国该走什么样的道路，是至关重要的。中国经历了历史时代的变迁，从封建帝制，到建立共和政体，中国从积贫积弱的半殖民地半封建国家，到如今的社会主义国家，我们确实需要根据我国的国情建立具有中国特色的社会主义政治制度。

任何的改革，对于我国这样一个人口众多，地域辽阔的社会主义国家都不是一件容易的事情，任何的举措都有可能工程浩大，常常是牵一发而动全身。毕竟孟德斯鸠的三权分立是建立在研究西方社会的基础上的政治体制，有极大的局限性，并且由于三权分立各部门相互制约，在他们的利益、目标各异时，常常难以达成一致，最终将导致工作效率降低，一旦遇到紧急情况，国家将难以应付。正如汶川大地震，为什么我们的政府反映如此快速，就是因为我们团结一致，联合出击，积极应对灾难。我们成功的举办了世界瞩目的奥运会，得到了世界人民的认可，也是因为我们国家的政体制度代表了广大人民的意志，是大家共同努力的成果。我国应当根据本国国情，在具有中国特色的社会主义道路上细照笃行的探索具有中国特色的社会主义前进之路，切不可盲目崇拜。

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