孩子读书笔记
《走在孩子的后面》读书笔记。
读了《走在孩子后面》，深深的被这本书吸引了，一个个鲜活的故事是那么真实，离我们其实很近。我们往往把自己的思想强加到孩子身上而忽略了孩子自己的想法。其实我们该多听听孩子自己心声，我觉得不管是作为老师还是家长，我们应该陪着孩子一起成长，真正走进孩子的心灵。60多个案例中让我感受颇深的是《深入寂寞》这个故事，讲述的是一个单亲孩子收养六只流浪狗的故事。尽管孩子衣食无忧，可是内心异常寂寞。寂寞离异家庭的男孩，孩子需要倾诉，黏在蔡老师后面，甚至跟进卫生间，不停地说。而蔡老师的倾听，就像巴林学院的小林校长。为什么孩子这么多话不肯说给家长听呢？因为家长根本就没耐心听，认为孩子说的是废话，疯话。父母的离异给孩子是巨大的伤害，使孩子得不到完整的爱，更无法走进孩子的心灵。认为孩子所需求的就是物质上的满足，而没有心灵上的沟通。
做过老师的人都知道单亲孩子最难教。又有谁想过其中的原因？一篇《深入寂寞》提供了一个典型案例，也告诉了读者一些常规教育策略，更多的是留给了读者思考的空间。单亲孩子的教育之难难在清官难断家务事。单亲孩子往往性格孤僻，其根据原因有时不在孩子身上，而在父亲或母亲，或是父母双方。长辈的问题太大，孩子心中有太多的苦楚，任何人置于孩子的境地都会孤僻，都会沉默，都会痛苦。对一个孩子来说，父亲像山，给他勇气和力量；母亲像水，给他慈爱和柔情，那个家，因为有双亲而成为乐园。可那些缺少父爱或母爱的单亲家庭的孩子们对家的概念是什么呢？他能够在缺失父爱或母爱的家庭里能健康成长吗？他们的心理又是怎样的呢？作为教育机构的学校，面对来自单亲家庭的孩子，如何使他们像其他孩子一样健康成长，是值得我们研究。
反思自己的实际教学工作，总是以粗浅、简单的方式方法处理问题。尤其是面对问题学生，总是一棍子打扁。必须耐心，耐心，再耐心。不同年段，不同心理；不同性别，不同性格；不同地域，不同家庭只有因地制宜，因材施教，才可治标治本。走在孩子后面，不应是一味地跟着，做一只跟屁虫，而是细心观察每位学生行走的脚步，对症下药，让他走得更远更稳。宛如那皎洁月光，虽不灿烂，却能撒满角角落落
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《走在教育的边缘》读书笔记
《走在教育的边缘》是我读刘铁芳先生的第二本文集。这本著作，研究的问题深入、具体，有些理性和沉重感。本书为三方面：坚持理想、沉思现实和扣问心灵。每一方面的题目就给人以灵魂深处的思维跳跃。学习了这本著作后，有一点感受。
首先我们必须认清我们的学生：他们的意志品质尚未形成，自制力较差，因而导致某些学生对有些错误明知故犯，甚至一错再错。他们对道德评价标准掌握不准，分辨是非的能力较差，导致某些学生犯了错误也不知错在哪里。所以教师要宽容他们，宽恕他们的过错，允许他们犯错误，理解他们，并能容纳各种类型的，特别是有缺点、犯过错误、伤害过自己的学生。
教师用宽容对待学生，会在学生心目中树立一个平易近人、和蔼可亲的形象，会使师生关系更融洽，交流更多，教学的效果自然更好，教书育人的目的也就容易达到了。
要用好宽容，那么对于学生所犯错误，教师应努力做到：课上出现问题，尽可能放在课后处理，切忌在课上就和学生计较起来，甚至把学生赶出教室等；对于犯错误的学生，不可随便停其课，或把他赶回家和家长一起来校承认错误、作出保证等，这既会影响学生的学习，也会招致学生及家长的反感
正如教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。
其次作为教师的我们，不能停留在有望升学的学生身上，应关心爱护每一个学生，让每一个学生都能得到自由、健康的发展。要用自己的爱教学生学会爱。老师的职责不仅仅是传授知识，还要育人，即帮助学生树立正确的人生观、价值观，懂得做人的道理，促其形成健康的心理，最终使他们以健全的人格在社会上安居乐业，成为国家和社会的有用人才。新课改也要求教师要面向全体学生，不让一个学生掉队。关注本身就是最好的教育。在课堂上，每一位学生都是教师应该关注的对象，因为每一位学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人。关注的实质就是真爱、平等和公正。身为人师，应该拥有一个满浸着人间大爱的灵魂，真正地爱着自己的学生，关心他们，牵挂他们。没有爱的教学是苍白的，不懂得爱的教师是贫乏的，因为爱是教育的真谛。同时关注学生，就要平等地善待学生，尊重他们。公正地对待学生，是我们教师人格的体现，是现代教育的理念。我们要让每个学生看到一生的希望，要把爱洒向每个学生；爱，一个都不能少。偏爱一小部分学生，往往会伤害一大部分学生的心，严重影响孩子心灵的健康成长。
要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗。对学习有困难的学生和意志品质方面较差的学生，作为教师，不要歧视他们，相反给他们以格外的关照。而且，对于这些学生，激励永远比批评更奏效，让他们找回自尊和自信是至关重要的。公正地善待每个同学将会赢得学生的尊重与爱戴，也将会对学生的世界观、人生观及价值观的形成产生重要的、积极的影响。
《走在教育的边缘》教师读书笔记
偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个教育字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?
刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日 渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教 育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的 品格。同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作现代教育家，但他 并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而 行的人。
以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育，我有言想发的有三点：
一、尊重、审慎对待传统教育
作者首先在《靠教育生存与为教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：
第一，教育观念的创新。教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知 识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。第二，个人知识的创新。包括知识的更新，知识结构的更新。第三，教育行为的创新。教师的教育创 新最终要落实到教师的教育行为之中，落实到教师的教育方式方法之中。
这三个创新内容是有机联系在一起的，有理论有实践。教育观念的创新与个人知识的创新，需要教师以开放的胸怀随着时代发展不断学习，吐故纳新。缺少这方面 的创新，教师可以一时稳稳地站在讲台上，但缺少后劲，他的教育生命只能是昙花一现。真正难的还是教育行为的创新，即如何把鲜活的教育理念付诸实践，取 得有效的教育成果。
教育创新不是一蹴而就的，而是一个漫长的过程，需要在深厚积累的基础上勇于开拓，也需要理性思考和脚踏实地的精神。有时候，我们的一种创新似乎很时尚， 但往往忽略了传统教学的某些合理的成分，似乎反传统的就是创新，这是一个思想误区。例如，我们讲，教师不能满堂贯，要把学生看成是社会独立的个体，强 调尊重、民主、平等、交流、教学相长，有些教师就不顾课型一味地师生互动，一问一答，把个课堂搞成qq聊 天室，表面上看，课堂很活跃，但是否真正达到了教学目的就很难说了。其实，互动式教学，主要是通过教师课前对所教内容、教法的精心设计，课上通过引 导、提问与倾听等方式提高学生的学习热情、引导学生主动学习和思维。以教师为主导、学生为主体，这是不能变的。被实践证明好的传统教学经验是不能丢 的，知识还是要通过教师系统的传递，只不过在在讲述、提问、倾听等环节更强调技巧和灵活运用。课堂该热闹的时候就热闹，该安静的时候也要安 静。课型不同，考试方式也是有区别的，如果是史、概论等类课程，原理、概念、基础知识是主要内容，闭卷考试是传统的也是比较好的一种考试方式，通 过客观题与主观题、难易程度的合理配置，可以达到督促学生全面复习、检查、提高所学课程的目的。如果一味地强调考试制度的创新，一定要做反传统的创新，把 个闭卷考试改为开卷或是答辩式的考试，似乎不如此就不是创新，我想这是不符合实际的，也反映了某些教学管理干部改革内涵认识的浅薄。
总 之，教育创新是时代的要求，固守旧的教育传统，停滞不前，是不可取的，因为教育亦如逆水行舟，不进则退;同时，教育要有符合教学实际的创新，任何 激进的、反传统的未必就是好的、对的。正如作者在《质疑创新教育》一文所说的，任何教学都是一定历史传统中的教学，尽管现实中的教学有许多不足，但它们 也是在教育的历史进程中逐渐积淀起来的要想通过我们的理想设计，构造一套完全取代现实教学的方案，实际上是不可能的。缺乏冷静、客观、辨证的心 态，一味地强调创新，很容易导致走极端，导致对历史传统价值的漠视。过多地渲染创新，也不利于在年轻一代教师培养审慎的历史观和对教学传统历应有的尊 重。而在教育与现实之间，审慎是一种十分必要美德。
教师读书笔记《走在教育的边缘》
偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个教育字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?
刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日 渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教 育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的 品格。同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作现代教育家，但他 并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而 行的人。
以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育，我有言想发的有三点：
一、尊重、审慎对待传统教育
作者首先在《靠教育生存与为教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：
第一，教育观念的创新。教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知 识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。第二，个人知识的创新。包括知识的更新，知识结构的更新。第三，教育行为的创新。教师的教育创 新最终要落实到教师的教育行为之中，落实到教师的教育方式方法之中。
这三个创新内容是有机联系在一起的，有理论有实践。教育观念的创新与个人知识的创新，需要教师以开放的胸怀随着时代发展不断学习，吐故纳新。缺少这方面 的创新，教师可以一时稳稳地站在讲台上，但缺少后劲，他的教育生命只能是昙花一现。真正难的还是教育行为的创新，即如何把鲜活的教育理念付诸实践，取 得有效的教育成果。
教育创新不是一蹴而就的，而是一个漫长的过程，需要在深厚积累的基础上勇于开拓，也需要理性思考和脚踏实地的精神。有时候，我们的一种创新似乎很时尚， 但往往忽略了传统教学的某些合理的成分，似乎反传统的就是创新，这是一个思想误区。例如，我们讲，教师不能满堂贯，要把学生看成是社会独立的个体，强 调尊重、民主、平等、交流、教学相长，有些教师就不顾课型一味地师生互动，一问一答，把个课堂搞成QQ聊 天室，表面上看，课堂很活跃，但是否真正达到了教学目的就很难说了。其实，互动式教学，主要是通过教师课前对所教内容、教法的精心设计，课上通过引 导、提问与倾听等方式提高学生的学习热情、引导学生主动学习和思维。以教师为主导、学生为主体，这是不能变的。被实践证明好的传统教学经验是不能丢 的，知识还是要通过教师系统的传递，只不过在在讲述、提问、倾听等环节更强调技巧和灵活运用。课堂该热闹的时候就热闹，该安静的时候也要安 静。课型不同，考试方式也是有区别的，如果是史、概论等类课程，原理、概念、基础知识是主要内容，闭卷考试是传统的也是比较好的一种考试方式，通 过客观题与主观题、难易程度的合理配置，可以达到督促学生全面复习、检查、提高所学课程的目的。如果一味地强调考试制度的创新，一定要做反传统的创新，把 个闭卷考试改为开卷或是答辩式的考试，似乎不如此就不是创新，我想这是不符合实际的，也反映了某些教学管理干部改革内涵认识的浅薄。
总 之，教育创新是时代的要求，固守旧的教育传统，停滞不前，是不可取的，因为教育亦如逆水行舟，不进则退;同时，教育要有符合教学实际的创新，任何 激进的、反传统的未必就是好的、对的。正如作者在《质疑创新教育》一文所说的，任何教学都是一定历史传统中的教学，尽管现实中的教学有许多不足，但它们 也是在教育的历史进程中逐渐积淀起来的要想通过我们的理想设计，构造一套完全取代现实教学的方案，实际上是不可能的。缺乏冷静、客观、辨证的心 态，一味地强调创新，很容易导致走极端，导致对历史传统价值的漠视。过多地渲染创新，也不利于在年轻一代教师培养审慎的历史观和对教学传统历应有的尊 重。而在教育与现实之间，审慎是一种十分必要美德。
白岩松《行走在爱与恨之间》读书笔记
从怨恨之外看一次日本——白岩松《行走在爱与恨之间》
不知道，大家是以什么样的心情看待日本的，或是仇恨？又或是爱慕？我只能说是五味杂陈。对于日本这个国家，随着时代的发展和年代的更替，当代的我们能说的不能说的东西太多了。同学给我推荐了这本关于日本的书，很好地向我们展示，在当今的国际情况下如何以一种较为客观的眼光看待一个与我们国家休戚相关的一个大国。
我更愿意相信，先把爱恨放到一边，去了解是最好的一个选择，了解得多了，一切皆有可能。
这本书以政治历史为开头，按照从宏观到微观的顺序，逐步地向我们展示了日本的方方面面，日本的教育、日本的新闻行业、日本对防灾与环保意识的培养和工作的如何充分开展、时尚与传统在日本的交错发展、日本的部分文学、还有是我最感兴趣的日本动漫。而最终目的，则是以之为镜，明衣身，从中提取、获得更好的处事的方法，用其来治理与处理中国内部像类似的问题。
对于这些领域，为了更好的更加典型地展现它们，白岩松均花费了大量的力气去寻找领域内的典型著名的人物或事物进行采访与考察。而这些努力，一点一滴地被落在这本书内的一页又一页，让这本书显得丰富有价值、有韵味。同时也让我认识到了白岩松这个有学问且更有大勇气的新闻人，很值得我们去尊敬与学习。
文章的构成十分之有新闻特色，游记见闻与采访录、一定的准确数据、照片相互结合构成文章，且行文风格十分平易近人，时不时穿插的笑料也让这本书显得不太过于严肃正经，简单总结，很符合我的口味。可美中不足的是，文章中穿插的图片有时与下文有些许不搭边，容易打断读者的阅读思维。
战争是可怕的，但最可怕的是后来人对之前的战争的不认同或者漠视。靖国神社与和平博物馆之间明显的差别，很好地表现出当前日本内部对历史认同的一对矛盾，否认历史与正视历史。对待历史，我们不能够只有简单的哀叹，还要有对原因出现的反思，与提出问题解决的方法。
日本的防灾意识与环保意识，均是从娃娃抓起的，由下而上，以家庭为单位，建立良好的风气，最终推动社会风气的形成。从书中先生我可以得知，日本社会防灾与环保工作的确值得我们学习的，商店内专有出售防灾用品的地方，企业内部也会自觉建立一定的循环带，用其提升企业自身的价值，家庭也是自觉地进行防灾准备工作和对生活用品的分类。有人说，日本是危险的也是安全的，日本的街道是干净而美丽的街道，先生我认为，这应不足为过。
落语、相扑和和服等等的日本传统文化，白岩松在书中展现出了它们所独有的精神和它们现在所面临的种种危险。或许我们也能从中体会到中国传统工艺文化发展中的艰辛。
显然，落雨和漫才、歌舞伎、能剧等其他传统表演艺术形式一样。都要在急剧变化的时代继续寻找生存的空间。
老龄化问题，在日本得到了一个解决的方法——建立“老年人求职机构”。让部分已退休的但依旧有手艺或才能的老人们继续为社会做出奉献，而且还能丰富老人们的退休生活，让他们有机会继续实现自己的人生价值。
这，或许老龄化逐渐严重的中国也是时候需要参考一下。
书中还列举了许多许多，著名作家渡边淳一与他的爱的哲学，渡边雄一与他的新闻良心，许多的许多。
我只是写出了其中的几部分。或许有人会认为我有那么几分一边倒的意向，我只能回答，有些时候，正如白岩松所认为的，一味地爱与恨并没有什么用，只有冷静下来，静心学习了解与发现问题，才是解决矛盾的关键。
