金陵十三钗读后感800字
《金陵十三钗》读书笔记。
古语言：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？小编特意为大家收集整理了“《金陵十三钗》读书笔记”，相信一定会对你有所帮助。
《金陵十三钗》，不是红楼梦的续集、戏说、评论，是严歌苓的小说，沉重得连那里面的风花雪月都那么的血腥。
很短的一部小说，不到60页。讲的是13个逃避日军侵略的战火的风尘女子，却以自己的生命换取了教堂里不谙世事的富家千金的生命。
几次不忍猝读，实在受不了对那残忍画面的想象。读罢，只有一个念想：感谢严歌苓，她以一个旅美作家的准客观身份，向中国以外的世界描述了那场侵略的史实。我希望，有更多的人，西方人、日本人，看到这本书;我希望，它被翻译成每一种文字，让所有的人知道：曾经这世界上有个民族是多么的不成之为人类!我希望，每一个越来越不清晰那段历史的中国年轻人，重新认识那个在他们眼中爱干净、精于技巧、懂得礼貌的民族。
日本男人有着病态的恋童癖，对女童和少女之间的女性怀有不可告人的慕恋，精准的判断;玉墨对日本兵那一笑，得多大胆量多少智谋。就在那一刻，书娟想到一个词，假如这个词能剥去自古以来的贬义该多好：笑里藏刀，这句话，我狠狠地读了三遍，解气!
严歌苓的文字，非一般人可比，精准得让你挑不出比那更确切的字眼，但不是锋利的刀刃或者锐利的针尖一样，也不是绵里藏针，她的文字外表不是那种柔软，而是另一种：像柔润钢透的玉，看起来多么美好呀，可是却坚硬、坚贞、坚明。
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严歌苓作品之《金陵十三钗》读书笔记
金陵失守，万千哀魂化古痕;
后人悲恸，血海国仇安能雪。
看完《金陵十三钗》这部小说后，心情久久不能平静;脑海里回荡不绝的，是1937年12月日军攻陷中华民国首都南京后，所实施的一系列令人发指的兽行。
失陷后的南京城，对于放弃抵抗、手无寸铁的俘兵、难民，就如同修罗地狱般无处不存在着杀戮、恐惧与绝望。被遗弃在南京城内的人们，除一小部分为了保全性命而投靠日军外，其余的三十多万同胞，均成为日军无情杀戮的对象;尤其是南京内的妇女，更是在肉体和精神上受到日军士兵的双重施虐，之后又被残杀。此等惨象绝非任何一个爱国人士所容目睹。
然而我想知道的是，南京大屠杀就是一个历史必然吗?早在日军攻陷上海，准备进军南京之前;蒋介石和KMT的大多数高级将领就认为南京不可守，毕竟当时日军在上海首战告捷，士气如虹;而驻守在南京的部队更多的是没经过多少训练的新兵，在这种敌强我弱的形势下，守战必败。
不过由于南京是为民国首都，而且又是国父孙中山的陵墓所在之处，为了不失民族气节，最后蒋介石在会议中决定，由唐生智担任南京卫戍司令长官，带领十万士兵坚守南京。在会议结束之后，国民政府撤出南京，迁往重庆。
这样的决策在当时来说或许是为无奈之举，然而唐生智在出任南京卫戍司令长官后，为表示破釜沉舟、死守南京的决心，竟下令将下关到浦口的渡轮撤走;而正是这一决策，最终导致了军民在南京保卫战败局已定之时，无船可渡，使得原本有希望获救的部分军民失去了最终逃离的希望。而唐生智在得到蒋的撤离命令撤离南京后，由于撤离命令下达不到位，导致驻守部队在撤离的过程中遭到友军狙击则是另一重大失误。
总之当时的国民政府在意识到南京不可守的情况下，应该果断通知或者协助当地居民撤至别处，只留下一小部分精锐部队作狙击之用，以免将一座肥城留给日军。
南京保卫战仅仅持续了几天的时间，正是唐生智的撤离，象征着三十多万留困南京城内的难民，成为日军任意把玩的玩物。
南京大屠杀的历史中，我们看到的不应只是日军令人发指的野兽行径，同时也应看到手无寸铁的难民降兵，在失去了本国军队的保护后，要被继续当做人类对待，还是被当做动物作践，则全凭入侵者的喜好。
然而遗憾的是，军国主义下的日本，以着残忍狭隘之心面对这些落入魔爪的人们;于是大批的男性居民被无情地屠杀，女性居民则成为日本士兵泄欲的工具
残忍而疯狂的屠杀最终成为了现实，反观这一切，除了日军惨无人道的因素以外;当时中国军力衰颓，军方高层战略失误以及国民政府不顾民众生死的因素，也在其中起着重要原因。
任何一国想要本国国民不受敌国的欺辱，不应祈盼敌军将领的仁慈和部队军纪严明，而应全力动用本国之军，抗击敌国军队的侵略;即使是再万不得已之时，也应在战火燃起之前，帮助当地居民逃离战地，以防止将手无寸铁的难民奉之于敌军之手。
南京失陷之后，来到《金陵十三钗》故事的发生地位于南京城中的威尔逊教堂;就在南京失去军事保护后，作为威尔逊教堂管理人员的英格曼神父出于各种原因，秘密保护那些可能会被战火危及的十三名女中学生;而在此期间，作为弱智群体的秦淮河窑姐们，看准了美国教堂在战火中保有的中立地位，顶着教堂管理人员的责骂和侮辱，硬着头皮哀求神父给予她们一片栖身之地。
然而，那些平日里鲜衣亮彩的秦淮河女，却得不到社会大众的公平对待;即使是来自于西方自由社会的英格曼神父，也对她们存有偏见。再加上她们避难的请求得到准许之后，很快的原形毕露变回窑中真面，放浪形骸及粗鄙之态立马显现出来，这点更是引来了教堂众人的反感。
不过由于这些窑姐对付男人有着自己的一套，所以很快的，她们拉拢到教堂内除英格曼神父外的其他男人，并且通过此途得到不少额外的好处;然而她们在运用这些伎俩取得教堂内本已贫乏的物质，或许更能显露出她们的卑鄙之态。
随着故事的发展，教堂里出现了避难伤兵，也正是因为这些士兵的出现，使得作为避难之所的教堂散溢出男女之爱不仅是头牌窑姐张墨玉与年轻少校戴涛暗结情愫，就连一向破罐破摔的少女豆蔻，也与负伤新兵王浦生私定终生。而从故事后面的情节可以看出，这些连己身性命都无法掌握的窑姐，对两名军人的婊子之情却是纯真如玉，情深似海。
后来由于汉奸的出卖，这片位于南京城内的美国国土，也失去了它依托于道义的保护效用;日军以搜捕藏兵的理由进入教堂，并在其中滥杀无辜;藏身于教堂的三名伤兵最终被识破身份，最具英雄形象的年轻少校连抵抗都未能作出，就被日军处决，而龅牙的跛脚老兵李全友，还差点玉石俱焚地掐死那名日军少佐。
现实就是如此残酷而悲哀，日军毫无损伤地处决掉藏身教堂中的三名中国伤兵，而且还顺带带走了教堂伙夫无辜的生命。
事后，侵入教堂的日军在察觉出教堂内藏有女学生，再度侵入教堂，想让英格曼神父交出受他庇护的女学生;到了此时此刻，万般无奈的神父为了保护受他庇护的女学生，想出了以窑姐代替女学生的办法来应对日军。然而就在他提出这一请求被其他窑姐冷眼嘲讽的同时，头牌窑姐李墨玉却于他请求之前想好此策，并且自告奋勇地扮演这起策略中的女学生，最后其他窑姐也纷纷妥协，加入到牺牲自己，保全女学生的行列当中。
最终，那些假学生以自己的性命和节操，为女学生们争取到逃脱的时间，安全逃离南京。
那段梦魇般的日子已过去六十多年了，然而那段梦魇般的回忆却时时活在中国人的心中，无论有没有经历过那场惨绝人寰的屠杀。
而那十三名秦淮河边的金钗，也早已消失世间。其实作为娼妓，并未就是些只为钱财而出卖肉体的女性，很多沦为娼妓的女性都是由于社会中各种各样的原因，不是迫于生存，就是被家庭或人贩变卖窑中，并在与众多男士的性交易中，越来越多地看到人性的丑恶面，并在这样的生活中丧失接受教育的机会。
于是这类人群愈发地变得势力、拜金和粗鄙，也学会运用各种各样的手段来应对这种丑恶的人生;然而，当真正的灾难来临之际，她们却有可能牺牲自己，而去成全那些更应该活下来的人。
《蓝熊船长的十三条半命》读书笔记
就像已经提到的那样，我不能回报弗雷达的感情，但我很喜欢她。如果一 个人被爱，那么他至少应该有一点儿表示，即使她是一个山妖。
是你的大脑接受能力有限度。不是所有的人都有七个脑袋，对不对?你的接受 能力已经用完了，因此你在上课的时候不再能集中精力了。”
”在通过细菌传递知识。” “对！只要你待在我身边，你就会变得越来越聪明。就是这么简单。
在我的生命中，我还从来没有看见过如此令我着迷的事物。从现在开始, 那个姑娘永远成为我生命的中心。我活着只有一个理由，那就是为了爱她。我 要用我的爪和牙抵抗一切胆敢阻挠我们幸福的危险。我将为此把那个叫危险 的家伙的心脏掏出来生吃掉，如果它有一颗心的话。我感到仅仅用爱情之火 就能够将大海煮成一碗鱼汤。我能够停止世界的运转，使它倒转，然后再让它 向前运转,只是为了再看一眼她把法兰西菊插到耳朵后面时的那个姿势。
只有一点，我完全清楚,那就是此时此刻我不能和她说话。 现在，人们有理由期待，本来我也没有什么比向那位敬其美丽的姑娘介绍 自己并贏得她的心的更要紧的事情要做。她到底是我遇到的惟一的另一只蓝 熊，且不说她的其他一切长处。想与那个蓝熊姑娘交谈的渴望几乎使我感到焦 躁不安。
这第一次会面的环境真是再好不过了 ：夕阳里，林中空地上，我的外表 完全恢复常态。这是命运给我们的安排(我确信不疑)。可是，在那一瞬间我忽然 产生了一种感觉，那是我迄今为止还从来没有过的感觉:羞怯。我本能地在一大 片荨麻地后面找了一个更好的隐蔽处。 一想到应该从草丛后面出去向那个姑娘表白自己的心意，我便吓出了一 身冷汗。当她看见我迈着沉重的步子行走或者伸直身子躺着的时候，会怎样 呢？她会嘲笑我吗？或者，如果她怕我怎么办呢？人们说第一个感觉总是最重 要的。也许她会觉得我丑？我的皮毛到底怎样？我有没有口臭？我的裤子纽 扣是否开着？我的耳朵洗过了没有？诸如此类的问题一个接一个地闯人我的 大脑。
我觉得，在我当时的状态下，这一切好像都是合情合理的。也就是说我 像瘫痪了似的坐在草丛中，约束着自己，只能从远处欣赏那位蓝熊姑娘。 这也是我那以后的几天中所做的惟一的事情：躲藏在树丛后面观望那个 美丽的姑娘。树林和稠密的灌木丛，粗大的橡树及其枝叶繁茂的树冠，高深的 野草和荨麻，黑莓树丛和蕨类植物提供了我足够的藏身之处。 那个蓝熊姑娘住在我第一次看见的林中空地边上一座小木屋里。屋子完 全是用木头建造的，屋顶盖着树的枝条。那儿有我好久不见的所有动物。好像 它们在这里寻求保护似的，全都住在木屋附近或者紧挨着林中空地的边缘。
年龄的长处之一是对某种事物不再那么容易激动
亚特兰蒂斯的人 们本来自己管理自己，这样的结果有时候很好，有时候+太好，有时候很糟 糕。大约每个月都会发生一次绝对的大乱。某一个侏儒家族为了暗示他们受 到歧视便用手纸堵塞了排水系统；有时候，力克沙怪们和威尼斯小人们团结起 来进行罢工，使整个的交通系统和燃料供应瘫痪。由于在狭窄的空间里每个 人只能忍受短短的绝对混乱，所以这种罢工最多持续两天，在理智的要求提出 来之前，就一切恢复了正常，更不用说那些要求究竟能不能得到满足了。
亚特兰蒂斯的一切就像蚂蚁窝那样，表面看来一团糟，好像没有什么条 理，实际上一切都有条不紊，大家都为了惟一的共同目标，Bp:—个巨大的、令 人恐怖的、奇妙的和不可理解的大城市的存在和正常运转。
茶馆读书笔记（读书笔记）
茶馆，一个拉家常的地方，却折射出一个社会的缩影，茶馆真是一句台词，一个人物，一个茶馆，一个社会，虽已读完，耐人寻味。
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茶馆这部书与北京城的语态茶馆为背景，讲述在这个时期里的人和事，表现了社会下层人民苦不言堪的生活和当官只顾享乐的风气。
读完这本书暂不提感受，我最佩服的就是老舍先生的写法，它能让茶馆成为一个社会的缩影，他没有直接写当时的龙争虎斗，而是以普通民众的生活为落脚点，侧面来突出，来反衬这种写法，更能让人感同身受，产生共鸣，因为读者走进了里面的人物。
前清、民国，朝代在更迭，角色在更替，但不变的是社会现象和风气，人民在战争和高官的压迫中苦苦挣扎，王利发，一个随机应变的人物，我觉得他的茶馆里卖两种茶，一种是为讨好高官而准备的茶，另一杯是同情民众而送的茶，王利发，他的内心也一样清澈明净，同情穷人，对战争很反感，但是当时的时局不得不让他对高官谄颜献媚，想在这个动荡的社会中有一席生存之地，但是社会的动荡只能把他一步步逼向绝路，最后上吊而亡。
在第一幕中“将，你完了”，让我觉得在那个动荡的时代，人人都如棋，都有着自己的使命，但又不得不如傀儡般受制于人，一颗又一颗棋子被粉碎，而在中国这张棋盘上留下来的只有哀鸿遍野，血染千里的残局景象。
《茶馆》是我国著名作家老舍的作品之一,他的作品颇多写老北京,并把人性的罪恶从文字中表现出来,与鲁迅的革旧迎新有异曲同工之妙。让我们一起走进老舍笔下的老北京,寻找他笔下的风俗和人文文化吧!
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说起老舍的文章，怎会缺少品格下贱,厚颜无耻之徒呢？本文中的多大爷就是一个这样的人,他加入了基督教只为是靠洋人的权力做威做福，而且还想靠骗洋人的钱来享受还败坏家族,油嘴滑舌,对加入的教毫无一丝相信是个彻头彻尾的骗子,势利眼。这样的人不但连累了家人，祸害街坊还是国家的反面教材。而传教的牧师也是一个对宗教忽冷忽热,为了亨清福才来中国的洋鬼子,我们中国当时居然让这样的社会败类入我们中华民族的土地,由此可见当时中国的崇洋媚外,朝廷的胆小如鼠感到失望。但将近百年后的今天,我们的国家已渐渐强盛起来,现在外人也开始想得到我们的技术和物品了,我为我的国家感到自豪!
老北京的生活如果不去看那些负面事情的话，其实让我渴望不已,每天提上鸟笼散散步,到了渴了，累了的时候就去茶馆与大家聊天，喝点茶吃点点心,有空还能去看京剧呢!多么的闲暇美好啊!宛若在世外桃源里一样。
《茶馆》一书虽说是刚读不久，可作者文笔已让我痴迷不已,这也是我写此文的原因之一,另祝大家疫情安稳度过，过的平平安安。
皮囊读书笔记（读书笔记）
读书可以为生命添一盏明灯，在触动心灵的感悟中，照亮一具具皮囊。——题记
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我不经意间得到的蔡崇达的《皮囊》，给我的是一种想一睹为快的感觉，所以仅用了两天时间就看完了。看完之后胸口却是郁积着一股气，无处发泄，莫名难受。
我想，大概是因为作者那温情又残酷、深情又理智的讲述。
在书中，作者用一种冷静、细致、客观的笔触，将＂太过在乎，太过珍贵，而被自己刻在骨头里的故事＂，通过文字，一点点重新挖掘出来，呈现出当时的样子。还原了年轻一代张扬理想却在骨感现实的磋磨下踽踽独行的困境。所以，整体来讲，读《皮囊》一书，没有那么轻松，会让人觉得心情异常沉重，禁不住地从心底流出眼泪、涌出叹息。
我们每个人都拥有一具鲜活的皮囊，不管这皮囊是美艳或是普通、是俊美还是丑陋，它都包裏着灵魂和一颗心。一个好的灵魂不仅能支撑出一个好的皮囊，还会使其变的更靓丽、更耀眼，而心就像一盏明灯，把皮囊从内部照亮，荒野中就有了许多灯笼。灯和灯由此辨认，心和心，人与人由此相知。所以，拥有一个健康的灵魂和一颗美善的心不仅能照亮自己，更能点燃、照亮每一个与之相遇的人。
人类本是群体动物，在生活的世界中彼此交融联合。芸芸众生中，我们每个人都会遇到形形色色的人，因人各有异而构成了这个丰富的世界。众多的“我”只是一个独立的个体，然而，这些独立的个体在本质上有着一致的地方，那就是每个人与他人之间通过＂心＂来看见彼此，照亮彼此，从而认识世界。我们每个人在交往中相互参与，我们见证他人的生命过程，他人也会参与我们的生命历程，构成了我们的经历和阅历，最终构成了我们本身。
要想认识你自己，就必须认识你周围的他人。我们在生活中、行动中遭遇的人，我们要去认识他们，照亮他们，由此你就知道自己是谁，你在别人眼中是何种人了。
我读这些故事，就感觉我在读作者生命中最珍贵、最真实、最痛苦的经历，感同身受，不能自已。我们每个人身上都有着与众不同的故事，这些故事影响着我们人生的既定轨迹，在我们的脑海中不断徘徊、不断深化。然而，有时我们会忽略它们，或者逃避它们。因为人类本身有着追逐快乐、逃避痛苦的本能。毕竟喜剧和悲剧，我们永远忠于喜剧。然而重视自身所经历过的悲剧或者不愿意回想的故事，何尝不是为了未来的喜剧而努力？
人只有真正的认识自己了，オ明白自己最想要的是什么，最恐惧的是什么，オ明白自己与众不同却又是芸芸众生的一员。
很庆幸读到这本书。对过去的回忆，能让我珍惜现在，对失去的回忆，能让我更加珍惜现在所拥有的。生活中总有很多美好的东西，而美好的东西是藏不住的，就像“海是藏不住的”。与其想太多有的没的，不如珍惜拥有的，感受生活中的美好，享受生命中的美好。
读书可以为生命添一盏明灯，照亮前行的路，带我们去体验不一样的生活，享受生活的美好，获得心灵的欢愉。
《皮囊》这本书是由一个个小故事组成的人生感悟。读完之后，印象最深的莫过于阿太，母亲，阿小，厚朴的故事。
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阿太是作者外婆的妈妈，白发人送黑发人。阿太身上有一股不服老的气质回荡在她周围，虽然文化不高，但是说话文绉绉的。阿太对于肉体和灵魂的解释，是最有道理不过的。表达虽然略显粗俗，但是道理满满。是啊。我们每人一副皮囊，会使用的，把它用的淋漓尽致。不会使用的，却是在不断迷路。因为生命本该轻盈，灵魂本该清澈。都是人性的各种欲望和贪婪，慢慢侵蚀我们的肉体。我们应该时刻反思自己，是否过于关注于自己的外在，而忘记内心返璞归真，忘记找回那个最初的自己。
关于母亲的是她执意建房子的故事，家里本来经济条件比较紧张，抛开家里的伙食和医药费需求，母亲却一次又一次地执意建房子。故事开始给读者这样的印象：母亲盲目地证明，过于在意自己的面子，爱慕虚荣等等。当新房建完两层后，母亲又抽出辛苦积攒的一卷钱，提议要再建两层。让人想哭想笑她好强的没有尽头，很较真儿的特点被表达的很清晰。可是后来才明白，母亲这些年的坚持完全是为了父亲的脸面，她想让父亲看到这个家是很健全和完整的。这四层楼的建成，是母亲对父亲很美好的爱的印证，是在那个时代，母亲那未曾开口的爱。在父母那个年代，他们不善于表达爱，却将爱体现在一点点的生活当中。而对于当代有些人只会说不会做的爱情，形成了鲜明的对比。
关于两个阿小的故事，故事虽简单，但是却给人意味深长的感觉。无论是镇上的阿小还是香港的阿小，作者都在以人物的身份表达一类人。镇上阿小盲目效仿香港阿小的言行举止而失去自我。表达了镇上阿小对于外面花花世界的向往，而又没有机会接触。香港的阿小，像是个新新人类，来到这个小镇，让镇上的阿小唯命是从。香港阿小蔑视这个小镇的一切，后来香港阿小去了香港，被当地人排挤。家庭变故，香港阿小后来混的不是很好，作者是他唯一的朋友。香港阿小给人很孤单的感觉，他对这个世界充满了厌恶。而老家的阿小，有房子，妻子和儿子，开着摩托车去堤岸捕鱼，活得很是滋润。其实，我们每个人都很向往更宽广的世界，担心自己身处的环境过于狭隘而影响自己的发展，其实并非如此。在小地方生活不代表你失败，跻身于大城市不代表你成功。最重要的是明白活着的意义，不就是要快乐吗？
厚朴这个人物代表着热血青春，以及盲目的追捕自由。他在大学创造自己的乐队，名为世界，在学校开演唱会。他表达着人们心中无处安放的青春，他是同学们的向往。可是后来同学们发现他也不是真正的自由，只不过是无谓的喧嚣。渐渐不受欢迎。而作者却很务实地在一直实习打工，积攒经验，以备毕业之后有工作可以做。最后那个整天喊着要奔放青春的人，整天活在梦想虚幻中的人，却回到了临近老家的一个村落教书。而作者在这个人人羡慕的大城市里，一步一步向上爬，不知道要抵达的是什么，以及抵达的意义是什么。步入社会的我们是否也曾问过自己，在自己的人生路上，不停地向上攀爬的意义在哪里？
《皮囊》的每个小故事都给人以人生意义的启迪，有些是需要我们反复咀嚼才体会到文字所表达的真理。人生何其短，让我们快乐地度过此生。
“只有她，似乎是和疾病最不相干的人，不用担心要在她面前掩饰或者承受她的突然消失。而且她的坏脾气恰好是个优点，确保你不会很深地和她发生情感。”——题记
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一个人一生对生命的认知大概有三种。
一种是无忧无虑，从不为寿命以及疾病担心的，这大概是在少年时期；一种是拼命工作，看见了生命的脆弱，便愿利用这生命的人，这大概是在中年时期；一种是太老太老或大病将衰时，已经与死亡有过真实的或梦境中的交汇的人。
在少年蔡崇达的家庭里，这三种人都有了。
蔡崇达肯定是那无忧无虑的少年，而母亲则是努力扛起生命拼搏的人。她为之拼搏的目标是父亲，那交汇过死亡的父亲。
这样一个家虽然有些不幸之处，但看起来十分温馨，似乎没有什么需要痛哭的地方，维持着这个家的是爱和信念。
坚定向上的信念，让他们能团结互助，还有精力互相“演”着对方需要的角色。其实真相早已明了，从父亲患病的那一天开始这里有些东西就垮了，你以为他们是真的赞同着对方的决策吗？母亲是真的像从前一样在普通地工作并服侍父亲吗？他们真的不知道，真的是想不通父亲的离去么？他们是知道的，知道什么是徒劳，也知道对方的笑容里哪是真哪是假。
他们为什么还在努力，这么维持的意义究竟是什么？答案是信念。而人的信念常常复杂到不知所踪，是各方面追求的愿望综合交错在起的一张网。
这时候我才发现，我的分类显得太过草率。
蔡崇达是那个无忧无虑的少年吗？母亲真的是那个坚强的发出亮光的人吗？
因为父亲，这里的一切都变了。
在重症病房里的蔡崇达，十分享受门诊大厅里嘈杂而且病菌弥漫的“人间味道”，是因为他无忧无虑？不。曾在乡间看见小镇上赶集的人群，挤攘在一起，不嫌脏，也放下以往的优雅，拿着刚削了一半的土豆寻找着熟人。这些每周一次从田野里各个村落相约赶来的人，多是年过六旬的老人，只为拾起所谓人间烟火，感知自己仍然活着，仍然与世界有交往。而处在父亲病重期间的母亲，也往来于神祠灵庙之间，好像不能自食其力却流落街头的小孩，奔走着索要残食。可是，是什么样的食物？是送给柔弱者惯有的礼品——心安。
为什么蔡崇达与母亲时而乐观坚强，时而努力寻找一点给软弱者的安慰？是为了生之乐趣吧。
乐趣是一个不会长存的东西，许多心理学家说如果没有新意，再好玩的东西久了也会失去乐趣。
我们不妨把希望与坚定向上的信念看作一种乐趣，之于生的乐趣。它当然会消逝，因为这些希望用在这个“生病”的家庭中，等于是一个已经剧透而且没有关卡看不见进展的游戏，它会慢慢变弱，最后在一场暴发中消失的。
所以与其将维持这个家的功劳推与信念这个模糊的功臣，不如归结于生的乐趣。这时走时来，但给人无穷动力的宝物。
曾国藩传读书笔记（读书笔记）
《曾国藩传》，今天我有幸读到这本书，受益匪浅。是什么让中国近代两位历史大人物毛泽东和蒋介石相继把他当做自己的精神偶像与导师？是他天资聪颖？不是。曾国藩资质平庸，每次考试都不能如愿，是他名门之后另有能人？也不是。在曾国藩之前的曾氏家族中，甚至没有出过一个秀才。
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立功、立德、立言，曾国藩全做到了。就立功而言，他从一介书生起家。创立湘军，统率群雄，力挽狂澜，镇压太平天国运动，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，延续清王朝的生命六十余年；就立德而言，时时以圣贤标准要求自己，道德修养基本接近纯粹；就立言这方面来讲，近代中国之大儒非他莫属，对理学研究身体力行，造诣很深！以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民族自强是支撑曾国藩在艰难困苦忠奋力拼搏的精神动力。实事求是、经世致用的认知传统使他从前人、从他人、从自身，学到智慧总结经验，应对复杂的时事和风云动荡的朝堂，至诚待人，用自己的人格力量，使英雄为我所用，终成大业。
在湘军的建立过程中，把训和练完美集合，也就是现在所说的思想动员与宣传，树立了湘军不怕牺牲、勇于向前、忠君为民的思想，把一只团练队伍也就是今时今日所说的民兵组织，发展成为后来保家卫国抵抗太平天国运动的中流砥柱。左宗棠、李鸿章都是后清时期影响历史进程的重要人物，都是曾国藩的得意门生，尤其是左宗棠的以德报怨更是让后辈敬仰。
在镇压太平天国运动中，其弟曾国荃谎报战绩称洪秀全之子，被焚烧致死，曾国藩深信不疑奏报朝廷，朝廷通令嘉奖。然而后来左宗棠发现洪秀全之子踪迹未通过曾国藩而直接上报朝廷，朝野震怒。其时，左宗棠也不想活在其师曾国藩的光环下，因而有此一出，自此师徒不睦。然后来左宗棠出师西北，粮草军饷均需曾国藩筹集相助，左宗棠担心曾国藩会为了以前的事情而报复，然而并非如他所料，曾国藩摒弃前嫌，用心办公，以德报怨，左宗棠终于承认自己的过错承认自己确实不如其师。
说了这么多，曾国藩确实有一些值得我们学习的地方，比如：至诚待人，在维护民族大义的道路上坚持不懈，奋力拼搏。曾国藩在那个年代是为了民族大义，而现在的我们又该为了什么而去拼搏，大概不用我多说了吧。
初中读历史的时候，学习过晚清历史，曾国藩这个名字，给我印象就是卖国贼。随着年岁增长，逐渐对他有了更多认识，于是乎有兴趣了解一下他的事迹。
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出身寒微，修身律己
曾国藩出身在湖南的小富农家庭，祖父辈有意识培养子孙学习。曾国藩不算天资聪慧，但勤奋好学，27岁中进士得道光帝赏识进翰林，从此成为京官。清朝晚期当官俸禄低，但是有各种灰色收入渠道，京官其实没地方官好当。京官在当时各种宴请拜访纳财，曾国藩为官清廉而与同袍格格不入，最终被挤兑。不过这不阻碍他在官场的升迁。
转文投武
1851年洪秀全太平军起事，开启了浩浩荡荡的反清运动。曾国藩以侍郎京官身份尴尬地组建湘军，抵御太平军。毫无实权又缺钱情况下，凭借人脉和得力助手组建骁勇善战的湘军水陆两军。最终以攻占太平天国天京城结束十几年的戎马生涯，熬费身体，可谓鞠躬尽瘁。
眼明心彻，深谙为臣之道
曾国藩毕竟是汉人，尽管清政府表面重用汉人，但政权核心仍对汉人不信任。有能力的汉人官员，在慈禧眼里都是工具。曾国藩为官也深谙揣测上面的心意，自撤湘军以表忠心。
主办洋务
曾国藩意识到西学的先进，从小接受儒家思想的文人有此等思想觉悟和眼光值得称赞。寻找人才、从海外购置机器、创办工厂等等过程，曾国藩最终体会到人才紧缺的难处，因此派遣聪慧学生留学，以技术知识振兴满目疮痍的清朝。
沦为卖国贼
晚清国力空虚，洋人列强纷纷想要瓜分肥猪肉，但并无夺取清政府政权之意。各地均有洋人插足，部分外国势力借教会以传教之名行洗脑、强占利益之实。各地均有民众反抗教会的事件，称为教案。其中天津教案最为轰动，因为其涉及了洋人官员死伤。清政府派曾国藩办理此事，又要抚民又要安洋人，难题，怎么做其实都会得罪其中一方。无论派何人处理这事均不好办，曾国藩作为清朝高官，这个锅替清政府背上了，结果是背上了卖国贼骂名，以往在文人心中的良好形象也一朝败坏。其后因身体劳累病情加重，回任两江总督终止了在天津教案的署理任务。
总结曾国藩一生的事迹，我认为他为官清廉，识时务，善于结交得力人才，能助力自己发展，关键时刻能救自己一命。可是儒家思想始终束缚了他，如果起义运动有曾国藩此等人才，是否历史会改写？
《简爱》读书笔记（读书笔记范文）
这本书的作者是英国著名作家夏洛蒂·勃朗特，而此书也是她的代表作。书中主要讲述了简爱勇于反抗的一生，让人们奉之为经典之作。
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本书可以分为5部分来介绍简爱一生的经历。
第一部分为苦难的童年。
简爱在出生后不久便父母死亡，舅舅便收养了她，但不久舅舅也亡故了。
舅妈一直视简爱为一家人的负担并极其讨厌她的一举一动。
于是简爱在舅妈的家度过的童年时期里遭受到了巨大的磨难。
在盖茨海德府度过了黑暗时期，最终在十岁那年，她被舅妈送到了洛伍德义塾。
第二部分为艰难成长。
洛伍德义塾，一个教规严厉，条件极为艰苦的地方，简爱刚到这里的第一年，便赶上一场突如其来的瘟疫。
眼看着一个个同学在这里倒下了，特别是海伦·彭斯的离去，使简爱幼小的心灵体会到了生命的残酷。
在这里，简爱虽历经磨难，却坚强的生存了下来。
度过第一年的难关后，学校改善了学生们的生活饮食条件，在善良的谭波尔小姐的关心与教育下，简爱在这里做了六年的学生，两年的老师。
在洛伍德义塾生活的八年中，谭波尔小姐成为简爱敬仰和感激的敬爱之师和人生挚友。
然而，当谭波尔小姐结婚离开时，简爱心中的洛伍德义塾再也没有了家的感觉。
她在一番思索后，决定要到另一个陌生的环境里，过另一种新的生活。
于是她毅然的登了广告，应聘去桑菲尔德做了家庭教师，走上了新的人生旅程。
第三部分为体验爱情。
在桑菲尔德府，她遇见了罗切斯特先生。
面对既无姿色又无财产的简爱，男主人公罗切斯特表现的极为傲慢，但内心十分欣赏简爱不凡的气质。
不久，两个人互吐真情，倾心相爱。
直到在教堂举行婚礼时，简爱才知道罗切斯特是有妇之夫，他的妻子患了可怕的精神病，被关在庄园楼顶的密室里。
虽然罗切斯特之后向简爱讲述了他的爱情经历，但简爱去意已决，在黎明到来之前，偷偷离开了桑菲尔德府。
第四部分为相遇圣约翰。
离开桑菲尔德的同时，简爱的生活再一次陷入了困境。
经过几天的流浪和乞讨，简爱在生命垂危时被圣约翰一家人收留。随后她在这里度过了一年虽无波澜却相对平静的生活。
先是在沼泽山庄与圣约翰兄妹友好相处，后来又到莫尔顿圣约翰创办的学校教书，放假后又回到了沼泽山庄。
期间，一次偶然事件揭开了简爱是里弗斯先生的表妹。她还在这期间接受了叔叔赠给她的一笔遗产。
圣约翰极力要求简爱嫁给他，为此简爱深感苦恼而不得不祈求上天帮助时，她冥冥之中听到了的罗切斯特的三声召唤，她终于下定决心，重返桑菲尔德。
第五部分为拥有爱情。
当简爱满怀激情与希望，回到她阔别一年的桑菲尔德府时，她万万没想到，呈现在眼前的却是一堆废墟。
原来，几个月前，在一个风雨交加的夜晚，疯女人放火烧毁了整个庄园。
她四处打听罗切斯特先生的下落，并最终在芬丁庄园——个凄凉的处所找到了他。
这时的罗切斯特先生已经变成了手残眼瞎的残疾人。
突如其来的惊人变故并没有阻止简爱与罗切斯特相爱的脚步，他们安静地举行了婚礼。
两年之后，在一位著名眼科医生的诊治之下，罗切斯特的一只眼睛恢复了视力，他看到了简爱为他生的第一个孩子。
简爱这个孤苦伶仃，无才无貌的小人物，依靠自己的艰苦奋斗终于克服了贫困、苦难、习俗、荣辱、金钱等阻碍，追求到自己心目中的幸福生活。
现在的简爱已从一个弱者变成了强者无论在精神上还是在物质上她都已成为一个独立自主的人。
《简爱》告诉我一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终战胜懦弱卑怯的自己。
你救不起道德沦丧，但在一大片道德沦丧里，你可以选择巍然挺立。
简爱用她自身来告诉我们一个人的崛起的力量有多强大，在追求梦想和追寻阳光的道路上不忘初心。
一个人要做到对自己的美丽、聪明、善良完全不自知，才显贵重。
在简爱的后半生中，告诉我们不管全世界怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。
无论别人怎么看，我们绝不打乱自己的节奏，就像简爱与罗切斯特的相爱，虽然后来他残废了，但她不管别人异样的目光，都一起追寻心中的那道光。
喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
知世故而不世故，善自嘲而不嘲人。
《人生由我》读书笔记（读书笔记）
读完这本书，惊讶于这样的一种人生样态！为梅耶·马斯克原生家庭的特立独行感到震惊，有时羡慕她的幸运，有这样一对独特的有爱而又睿智的父母，有时讶异她的糊涂，比如被家暴时的忍气吞声，有时为她在绝境中的努力感到叹赏，有时为她的洒脱感到喜悦。记录了几十条的笔记，有很多的感慨，以下几点和大家分享。
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一、一个母亲对孩子最有用的教育，就是努力地活得更好。
第一次知道硅谷钢铁侠埃隆·马斯克，我一直有一个问题：他是怎样成为这样一个特立独行的人呢？根据原生家庭的影响，我觉得和他的母亲一定脱不了关系。果然，读了《人生由我》这本书，发现对于埃隆·马斯克来讲，在外人看来的特立独行，对他来讲，一切都自然而然，因为他有这样的一位母亲——梅耶·马斯克。
梅耶·马斯克有一句话这样说：对孩子最有用的教育，就是让他们看见你在努力地成为更好的自己。除此之外，都不重要。埃隆·马斯克兄妹三人都在自己的领域做得非常出色，跟梅耶·马斯克的影响密不可分，她就是这样一个努力地成为更好的自己的人。
二、原生家庭的影响深厚绵长。
从故事中，你可以看到三代人共有的特性：乐观、热情、精力旺盛、冒险、不设边界、不墨守成规、特立独行等等，这些使得一个人走向成功的品质。从祖辈传到子辈、孙辈，没有损耗，而且不断发扬光大。
外公外婆一代人，带着自己的孩子，坚信没有他们家族做不了的事情。不求名利，只是按照自己的兴趣生活。开着没有导航的私人飞机、开着拥挤的卡车、带着5个孩子四处冒险，曾经连续12次去沙漠冒险，寻找一个莫须有的城堡，没有找到，也从不失落，一家人快乐地呆在一起就够了！让孩子知道这个世界没有边界，在敞开怀抱等着他们去发现。
梅耶·马斯克，年轻的时候，是“渣男收割机”，结婚后饱受9年家庭暴力，带着3个孩子的单亲妈妈，无数次对生活失去信心，但是经过不断地挣扎，最后却成为美丽、自信、聪明、心灵强大的成功女性：拥有2两个硕士学位，一个博士学位，69岁成为耀眼的名模，是著名的营养师，培养出三个成功的孩子！不断地把自己从泥淖中拔出来，一次次突出地狱的包围，成为励志的典范。
埃隆·马斯克的成就，放在家族里，似乎并不算非常耀眼。这样的家庭，培养出这样的孩子，一点都不突兀。
三、真正的赢家，都拥有“燃烧的斗魂”。
“燃烧的斗魂”，这个词从稻盛和夫得来，但是用在梅耶·马斯克，甚至是用在所有的人生赢家身上都是那么贴切。
所谓的“燃烧的斗魂”，指的是一个人要成就事业，必须具备强大的心灵，以及“洞穿岩石般”的坚强意志。即使遭遇到任何艰难险阻，即便已经被困难击倒，甚至感到绝望，也要奋力爬起，拍拍灰尘，继续朝着前方前进，哪怕只有一点点微光，或者完全黑暗。
梅耶·马斯克说“无论一切看起来多么暗淡”，前方总有光明。如果实在太黑了，那就让自己变成一盏灯。
这是怎样的一种强大的力量！读到这些话，都能够让人增添无穷的勇气和力量。
虽然这本书是一个女人的故事，但是我固执地相信，每一个人都可以从梅耶·马斯克身上，汲取到无穷的勇气、信心和力量，来面对未来不确定的世界。
《艾青诗选》读书笔记（读书笔记）
艾青是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的诗既有古风又有现韵，把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色忧郁。虽然我喜欢乐观又豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，他的诗更多的是对祖国的热爱及报效之心，所以我也喜欢！
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我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字，读起来热血沸腾。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉”这句诗在记忆里永存。
艾青是中国现当代文学史上的著名诗人，艾青的诗既有古风又有现韵，把中华上下几千年的语言文化完美的结合在一起，化成一种蓝色忧郁。虽然我喜欢乐观又豁达的诗，可艾青的一生经过很多波折，他的诗更多的是对祖国的热爱及报效之心，所以我也喜欢！
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字，读起来热血沸腾。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱的深沉”这句诗在记忆里永存。
天将降大任于世人也，作为祖国的希望，我们应该积极适应时代的发展，我们也要向艾青那样热爱祖国，树立民族自尊心和自信心，锐意进取自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏。把爱国之志变为报国之行。而我们目前能够做到的，唯有努力学习，树立信心，坚信自己的力量，要有为中华之崛起而读书的雄心壮志。
或许处处碰壁，或许一生不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋。”——题记
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春风十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你——《艾青诗选》！
我很喜欢艾青的现代诗，总觉得那些沧桑的字眼让人读起来热血沸腾。抛掉一切无用的矫饰，艾青从古诗烦琐的字数、行数等束缚中解放了出来。因此，他所表达的情感显得更为深挚，直抵读者的内心。任时光骏马飞速的奔腾着，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉……”这句诗在我记忆的天地里永存。
从感人至深的《大堰河——我的保姆》，到令人读来感觉昂扬向上的《向太阳》，再到时时刻刻体现着自己希望——为祖国尽一份力的《煤的对话》，无不反映着诗人希望一切可以团结的力量像麻绳一样凝结在一起，为自己的祖国尽心尽力的愿望。
几千年来，从屈原写下的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”开始，“以天下为己任”的情怀一直是文人骚客所讴歌的对象。在艾青的诗里，我们看不到像“黄河在咆哮”那样的战斗力，但它所传达出来的情感更接近人们的生活，更易激起人们的共鸣。
曾经的我认为百无一用是书生，因为在动乱的年代里，不需要用纸笔书写干秋。然而，在读完这本书之后，我发觉我错了:正是由于战乱，正是由于人心不稳，才应该在这样的日子里有人以另一种方式激励着人们奋斗前进。报国并不一定要披挂上阵，马革裹尸，不是吗？
无论是历经世事沧桑，还是岁月无情的漂洗，有些事情是不可动动摇或改变的，比如心中从始至终都坚持着的信念；对国家和人民一成不变的爱与忠诚。
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艾青的诗结合了上下几千年的语言文化。艾青的诗更多的是对祖国的热爱和他自身特有的精神修养。从“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地。”到“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”诗中作者从一己之悲走出来，走向对祖国的未来。从中可以体现出他忧国忧民之情。“以天下为己责”是诗人的创作源泉和思想根基。像曹积三先生所说艾老的诗，不仅富有哲理，而且有画境，就像幅电影定格镜头，让人遐想，充满魅力。读完《我爱这片土地》后，我深切的领悟到了曹先生的这句话。我看见了悲愤的河流，可怕的暴风雨，以及一只小鸟在风雨中，守护着心中坚定的信念，想着温柔无比的黎明飞去、、、
几十年来，我国诗坛上，有着许多轰动一时的诗。往往不到几年就失去了在人们心中的趣味。这诗多数缺乏艺术和真诚。
像曹积三先生所说的一样，“艾青是浪漫的诗人，更是世俗的反叛者，他一生追逐太阳，为光明战斗，为光明歌唱。”譬如《太阳礼赞》中“你请永远倾听着，倾听着。我心海中的怒涛。”可以体现出他追逐光明，不愿与黑暗腐朽的社会同流合污；《当黎明穿上了白衣》中”当黎明穿上白衣的时候”“微黄的灯光，正在电杆上颤栗它最后的时候”从中可以体现出当时社会的新旧更替。
《青鸟》读书笔记范文（读书笔记）
在这个世界里，大家应该都理解“幸福”这个词吧，可你知道幸福的真谛吗？让我们去《青鸟》这本书里探究吧！
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在寻找青鸟的过程中，小主人公棣棣明白了许多事理，变得慷慨大方。他妹妹咪棣富有爱心，尽管她十分害怕危险，但始终坚定和哥哥一起冒险。光神是光明智慧的化身，她用真诚的爱去保护孩子们，用智慧带给孩子们启示。她们和没有主见的面包，和有着急性子的火，和温柔的水，和乐于助人的糖，和狡猾的猫，和忠诚的狗，一齐踏上了找青鸟的路。他们可能会经历各种折磨，也可能在途中有所发现。
棣棣在不知不觉中发现了光神的秘密：“我们给别人幸福，自己会更幸福。”这一句话让我联想到了《海蒂》里的克拉拉。她从小身体不好，又生活在一个富有的家庭里，所以每次都是别人照顾她的。而这一次，海蒂去摘花，只留下她来照顾那只小羊——小雪，因为她体会到了别人依赖自己的幸福感。两者都帮助了别人，所以两者都感到了幸福。从里面我体会到了帮助别人也可以感到幸福。
你最喜欢的人物是谁？为什么？我喜欢的人物是光神，因为她用爱与关怀鼓励孩子们，用无尽的智慧给孩子们以启迪，非常值得我们学习。
我觉得自己快乐就是一种真正的幸福，比如说：我考试得了一百分我觉得快乐，我觉得我这样很幸福。
幸福无处不在，只要你帮助别人，快乐地生活就会发现幸福。有一次，我和妹妹一起走夜路，妹妹怕黑，我也比较怕黑，可我想：在妹妹的面前一定要勇敢。所以，我勇敢地带着她，回到了家，大家都说我很棒，我也感到了快乐、幸福。
暑假要看的书到了，我在里面翻了翻，我的眼睛扫到一本叫《青鸟》的书上，“青色的鸟？”“还是名叫青鸟的鸟？”我的好奇心让我读起了这本书。
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《青鸟》的作者是比利时的美特林克。这个故事十分有趣。讲了在一个贫穷的屋子里，住着一个哥哥一个妹妹，哥哥叫蒂蒂尔，妹妹叫米蒂尔，他们一天晚上做了一个梦，梦到：他们在看富人过圣诞节时一个长像奇怪，自称贝丽吕娜仙女走进他们家，给了他们一个带有钻石的小绿帽，要他们由光的指导下和猫等一起去找青鸟。在找青鸟的路上经过了仙宫、思恋之土、夜之宫、森林、墓地，新福之园、未来王国，他们最后还是没有找到独一无二的青鸟，但找到了幸福。
故事充满童趣和幻想，很多细节都很神奇、精彩。其中我最喜欢的是仙女给蒂蒂尔的帽子，那个帽子戴在头上只有自己能看见，别人都看不见。扭动帽子上的钻石，就可以到各种地方，看到各种人类看不到的东西。蒂蒂尔头上的帽子就是电视遥控器，他转一下就是换一个电视频道，就可以进入不同的地方；也像未来的一种时空穿梭机，上面的钻石就是一个带箭头的按钮，想到什么时代就把箭头指向到那个时代就行了。
而且，蒂蒂尔帽子的这个按钮就像《青鸟》整个故事的按钮，串联起了整个故事，他们通过转动整个按钮，去到寻找青鸟的各个地方，每个地方都是找青鸟的关卡，就像唐僧师徒四人经过九九八十一难而取得真经，他们也遇到重重困难。他们的经历也让我明白：想要得到幸福，是要经过重重困难的，只有坚持从“心”出发，才能最后获得幸福！
朝花夕拾读书笔记（读书笔记）
初读鲁迅先生的作品，就像品一杯淡雅的茶。开始时可能会觉得很平淡，但回味后，唇齿间都是余香。初读时，你也许感到有一些不知所云。细细想来，才能感到其中之真谛，然后便能深深震撼你的心灵。亦如这本《朝花夕拾》，我感受到的是信念的力量。
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朝花夕拾中，写鲁迅先生年少时发生的一些故事，如二十四孝图中那些孝子的事，父亲生病就医时……但细读下来并不是只有故事这么简单，更多的是想透过故事来揭露社会。他希望通过这样的方式来使大众清醒。
站在这样一个和平年代，去看战争年代的鲁迅，去看他的朝花夕拾，我觉得这本书满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他希望让周围的人能清醒，然后一起逃出去。可周围的人却无法喊醒，鲁迅无疑是这早醒的人，他也想用他的文字使人们清醒，但这却收效甚微。
即使是这样，鲁迅先生也不愿意放弃，从《朝花夕拾》中，我看到的更多的是信念，一种坚信，坚信着中国能够站起来的信念。在今时今日的我们身上有看到信念吗？有的人是有的，但大多数人身上是没有的，你没有自己坚信的东西，没有指路标，那必然会迷路，《朝花夕拾》中传递的信念给了我很大的启迪，让我明白了很多，希望更多人能从中参悟出更多的道理，指引更多人在信念的光辉下不断前行。
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