李尔王读书笔记
《黑格尔》的读书笔记。
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，您是不是不太清楚读书笔记怎么写呢？以下是由小编为大家整理的“《黑格尔》的读书笔记”，感谢您的参阅。
逻辑学之为学，大而无用，无论是其对于人类本源的探究，还是其对诉诸于自身本质的反躬自省，都因具体对象的模糊而使人一头雾水。攥起的拳头捏得指尖发白，却重重打在棉花上，越是发力便越是觉得难以把握。然而无用之用，方为大用。那些浪荡在思维海洋里的鸡零狗碎，也许才更是生活之所不可或缺。也许，只有那些有些不知所云的反省之学，才是生命旅程中的难以脱离。因为那些是对于起点的思考、对于立足点的探索。毕竟，若是没有本源，我们何以发力往前?
按照有限的规定去思维和行动，就是导致一切幻觉和错误后果的来源。生命?爱情?宿命?国家?乃至民族?当我们用有限的思维规定无限的事物，我们陷入痛苦的渊薮;当我们将无限的思维强加于有限的事物，我们绵绵无尽的失望。
精神生活在其朴素的本能的阶段，表现为无邪的天真和朴素的信赖。但精神的本质在于扬弃这种自然朴素的状态，因为精神生活之所以异于自然生活，特别是异于禽兽的生活，即在于其不停留在它的自在存在的阶段，而力求达到自为存在。但这种分裂境地同样也须加以扬弃，而精神总是要通过自力以返回它原来的统一。难掩那一抹纯正的天真，但不可对那份纯粹抱有过分的流连。滞留带来落后，原始的也是粗狂的。
在儿童的生活里，所看见的谐和乃是自然的赐予，而我们所需求返回的谐和应是劳动和精神的教养的收获。暂弃那原始的纯粹，也许是文明的代价，然而靠自力而返回自然的纯粹，乃是文明的幸福。
就人的自然的方面来说，他确是有限的，同时也是有死的，但就他在认识方面来说，他确是无限的。摩西的神话，自有其人类文明的独特意义。若是执着于生命之有限而对无限制幸福置若罔闻，我们陷于无涯痛苦且用难超脱于生命之外。
无疑地，对有限事物必须用有限的名言以称谓之，这正是知性施展其功能的处所。知性本身是有限的，也只能认识有限事物的性质。眼耳鼻舌身意，皆我认识世界之工具，知其有限而探索无限，不知则不惧，不惧则不知。
我们孤寂地独立在那里，沉思，默想。若有所思，须懂孤寂，耐得住寂寞，才能懂得自己。
精神的外在表现是由它的内在力量所决定的。相由心生。言行，君子所以动天地也，可不慎乎?
自由的真义在于没有绝对的外物与我对立，而依赖一种内容，这内容就是我自己。
从经验主义的观点看来，理性与非理性都只是主观的，换言之，我们必须接受外界给予的事实，是怎样就怎样，我们没有权利去追问，究竟这种给予的东西是否合理，或者何种程度内它本身才是合理的。经验主义之鄙陋，或者其有限性，即其限制了我之思维，使得我们不得不在有限的程度上便停止思维的脚步，而对真理的探索要求我们穷极根源。经验主义理论一个重要后果，就是在这种经验的方式内，道德礼教上的规章、法律，以及宗教上的信仰都显得带有偶然性，而失掉其客观性和内在的真理性了。当这些约束人类底线的东西，因丧失其客观性及内在真理性，人们也同时失去对它的敬畏与尊崇。若是所谓真理竟决定了其自身不可进一步剖析，它便自掘坟墓地宣告自己的欺世盗名。
自由的思想就是不接受未经考察的前提的思想。洗脑教育就是教人接受而不思考其接受的思想是否已经过考察或经得住考察，如若人们不懂得践行对思想的锱铢必较，人们离真理越远，离自由更远。)
通常意义总以为那与自己对立、感官可以觉察的(如这个动物，这个星宿等)是自身存在独立不依的，反过来又以为思想是依赖他物、没有独立存在的。但真正讲来，只有感官可以觉察之物才是真正附属的、无独立存在的，而思想倒是原始的、真正独立存在的。思辨之学的意义即在于不断突破常规，突破自己的思维、知识疆界。
当一个人只消意识到或感觉到他的限制或缺陷，同时他便已经超出他的限制或缺陷了。意识到自己的思维或知识疆界，是跳出此疆界的一半。
未经发挥的宗教，只是宗教的潜能或可能而已。如果我们忽略人们意识上理解的宗教与宗教潜在的内涵的区别，那么人的最普遍的感官印象，都可以算作宗教。
游离于肤浅外在的表面概念之上，神圣也因探索形式的简单粗暴而降为世俗。
在哲学里，最紧要的，就是对每一思想都必须充分准确地把握住，而决不容许有空泛和不确定之处。最容易使人受骗的，即是空泛和不确定之观点，追究与把握，目的在于防止受骗。
如果事物或行动到了极端总要转化到它的反面在政治生活里，人人都熟知，极端的无政府主义与专制主义是可以相互转化的。若是坚持无政府主义的诡辩之辞如斯言之凿凿，轻易的篡改便能同样对专制主义侃侃而谈。
一个人想要成为真正的人，他必须是一个特定的存在(存在在那里)为达此目的，他必须限制他自己。凡是厌烦有限的人，决不能达到现实而只是沉溺于抽象之中，消沉暗淡，以终其身。孩童之无限意味着孩童之类同，当我们随年龄增长而赋予自身亦特质，我们同时赋予自己以个性。直接外在的个体生命的死亡，乃是达到自己存在的开始。
唯一纯粹的物理学者，事实上只有禽兽。因为唯有禽兽才不能思想，反之，人仍是能思维的动物，天生的形而上学家。从根本上否定形而上学的理论事实上否定了人性，而力图将人训练为禽兽。
因为规定性作为质，是直接与某物为一，当某物失掉其质时时，亦失掉其存在。有所表达的动作发生于过去，现在是过去的顺延，却与过去有着极大区别。过去有不代表现在有，现在有的只是过去所拥有物的声名。现在为将来而存在，为了延续有以及延续关于有的声名而努力。人们经常因为曾经的拥有而荒废了现在，做着与曾经的努力南辕北辙的事情却仍狂妄自大地以为可以保持自己的财富。我们不可以透支过去，否则我们将失去未来。
对于他人的伟大有点，除了敬爱以外，没有别的适宜办法。(歌德)当我们为某些人乃至某群人自我标榜的伟光正以及虚骄自欺的自在优越性所迷惑时，我们只须观察其一言一行，只要能拥有维持客观心态的起码耐心，我们会不怠于戳穿面具。
我们甚至可进一步说，真正哲学的识见即在于见到：任何事物，一孤立起来看，便显得狭隘而有局限;其所取得的意义与价值却由于它是从属于全体的，并且是理念的一个有机的环节。仅仅作为个体生命的人之死去，是个性生活的开始。精神之幸福，即在于守住这具亡灵，使其不至于复活。
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黑格尔历史哲学读书笔记1000字
从炎黄五帝至二十一世纪，上下五千年的中国历史，从未间歇。在这渊源深远的历史长河中，各时代的文人骚客、帝王将相乃至贩夫走卒流传下来的只字片语或巍峨巨制，或是经历秦火的摧残而湮灭无迹，或走上世世代代人都敬仰膜拜的神坛而千古流传，或是经历时间的考验而成为后人研究不尽的经典┈┈浩瀚如海洋读之不尽，璀璨如明星掇之不完。
说到读书，想必作为研究生的我们已经有深刻的体验。繁忙的研究生生活，课程虽少，但每一门课所要求我们需要做的课后工作却是完全不同于本科的，再也不可以随便背背笔记便可以轻松通过考试。这时候我们需要看大量的书目才可以完成老师布置的作业或者跟上老师的进度。读书，专业书，几乎成了我们现在生活的常态。
近期我所读的一本书，是一本哲学类的，名字叫做黑格尔的《历史哲学》。这本书在黑格尔的作品里面，在哲学类里面，可以算是一本非常容易读的一本书了，虽然只是相对的。这本书分为绪论和主体两部分。绪论部分几乎是理论，是最容易让人打退堂鼓的部分，但就这部分而言，讲社会制度的部分却极其有趣。他说在开化程度较低的国家，各种政治与道德的限制被看做是客观安排的，就像自然世界的事物一样，是人类不得不接受的东西。举例子的话，就像中国几千年的封建制度，天下是皇帝一个人的天下，掌握世人生杀大权，虽然我们现在看来是难以接受的，但在相当漫长的一个时期内，都被世人无条件接受，且认为理所当然，再正常不过，相反地，在制度文明的国家，个人便会追求正当的各种法律和制度，懂得维护和争取自己的利益。黑格尔此书的观点多被人批评，但此点还是比较正确的。
本书的主体是分别讲述东方世界、希腊世界、罗马世界和日耳曼世界的历史。有趣的是，作者认为，东方世界对应的是历史的幼年时期，为什么呢，因为他认为在东方世界中，一切的光荣都只属于一个人。希腊世界对应的是青年时代，因为这里渐有个性的形成，罗马世界则被认为是世界历史的壮年时代，因为一切活动既不由君主任意，也不由自己任意，而是大家一起来实现一个普遍的目的。至于日耳曼世界，想必聪明的你已经猜到了，对应的正是老年时代，但这种老年意味着完满的成熟和力量，是一种满的境界，而不是衰老
我还想和大家分享一下这本书中几个有意思的点。比如苦行僧的故事。印度的阶层分化非常严重，分为四个等级，而婆罗门则是处于顶层的阶级。苦行僧为了修到最高阶级，需要怎样做呢？分几个阶段。第一个阶段，连续站立十二年，不坐不卧，如果你能成功坚持，好，可以进入下一个阶段，将双手紧握，高高举过头顶，连续十二年。如果前面两个阶段都能成功挺过，还有第三阶段，在火上炙烤三时三刻，第四阶段，埋入土中，如果能活着出来，恭喜你，闯关成功。似乎没听说有人成功过。再比如埃及的动物崇拜，讲一个罗马人杀死了一只猫而引起了叛乱，于是罗马人也被埃及人杀死了。他们是宁可饿死也不会与动物争食的，更别说杀掉动物充饥了。
当然，这本书的内容绝不仅仅只有以上这些，如果大家对这本书感兴趣，可以课后找来阅读一下。
大卫科波菲尔的读书笔记
这是一个大约40岁的人的脸，有一撮小胡须，脸色红润。他正在笑，笑声中有一丝怒意，但是没有得意，没有恶意。这是一个总是在对什么东西进行斗争的人的脸，但是他是在公开斗争的，而且并无惧意，这是一个虽有怒意但生性宽容的人的脸，比起大多数的现代作家，19世纪的狄更斯，他的故事并不幸福，可是他这样带着诙谐的同情去写，字字句句，连不幸都变得温暖起来。记得当初看《Billy Eliot》，有人说，这部电影俗就俗在Billy最后成功了，若他抛弃一切奔向理想最后却寂寂无名，不知有多震撼。可倘若Billy最终仍淹没在人潮中，这部电影又有什么意义?这就像我们亲爱的狄更斯，他永远都只能做19世纪的好好先生，对一切乡下打铁匠和渔村老实人报有坚实的信心，即便是对所谓的 坏人们也只是带着笑意调侃两句。他的世界，黑白分明，善总能够战胜恶，老奶妈永远都那么忠诚，贪慕虚荣的少年也总有噬心忏悔的时刻。如果他生在20世纪，语气冷漠好似卡夫卡，言词谵妄宛若乔伊斯，震撼是震撼了，可这又有什么意义?
萧伯纳对狄更斯的后期小说推崇备至，相反乔治爱略特和亨利詹姆斯则责难狄更斯的小说太真实了，简直是用铁铲和十字镐挖出来的，怎么会呢，因为狄更斯的小说本质上根本就是浪漫主义的传奇，你能在后世卡夫卡那些魔幻但又机器般精确的作品中清楚的看到他的强大身影。相比巴尔扎克的巴黎，狄更斯的伦敦永远是雾气腾腾和充满梦幻的。在狄更斯的小说里一切都是超自然和预知的，往往从小说一开头的氛围已经强烈的预示了故事的基调或结局，最著名的莫过于《荒凉山庄》开始的那场大雾。这在《大卫科波菲尔》里甚至是很刻意的，大卫初见摩德斯通小姐，就把她的手提包比作了监狱，关闭手提包时啪嗒一声响，像狠狠咬了一口。希普从一开始的谦卑形象就令大卫厌恶至极，想想那冰冷黏湿的手，朵拉和大卫的婚姻悲剧和她的早逝不停的在他们表面的甜蜜中冒出悲剧性的预告，斯蒂尔福思可悲的真面目除了大卫本人所有读者必然从一开始就感到了，小说所有的进程都只是推动了他们宿命的行为与结局。
唯一的例外是米考伯先生，他不该有这么美好的结局，大卫在小说的某一章里严正的警告特拉德尔斯不要借钱给米考伯，此时其实我们已经清楚的看到了米考伯先生 只是一个可怜的骗子，他帮希普干的坏事验证了这点，但善良的狄更斯终究还是硬不下这颗心，就像他对《远大前程》原本悲剧的结尾做了朦胧的妥协，他最终让米考伯先生在新大陆澳大利亚完成了他的转变，但谁都知道狄更斯的人物从来都不会转变，性格和命运都是注定的，这世界仿佛充满了一种统治一切的黑色力量。
狄更斯对米考伯夫妇的善意可能多少因为他们的原型就是狄更斯的父母，就像所有人知道的一样，《大卫科波菲尔》是一部半自传体小说。狄更斯奇怪的把米考伯夫妇变成了他的忘年好友，这是一种在小说中逃避现实的补偿，谁都不会否认米考伯夫妇的可爱，但当他们真成了你的父母，那就俩说了，狄更斯在幸福的大卫身上重新塑造了自己。事实上正如作者自己所言，大卫科波菲尔成了他最疼爱的孩子，他把自己的一部分完全交给了这个阴影中的世界，这是一个完全靠小说家的想像支撑的梦幻世界，里面生活着所有狄更斯难忘的怪人，狄更斯雾蒙蒙的双眼透过他创造的传奇直刺维多利亚社会的黑暗最深处。正如哈罗德布鲁姆所言，再也不会有人像狄更斯一样把社会主义的故事当成浪漫主义的传奇书写，他的想像一直有种诡异的正确性，这就是传奇的力量，无法用理智解释的一切真实。
在我标榜喜欢狄更斯很多年以后重读他的一部部作品才明白其中浓得化不开的温情。不管这世间有许多不如意的，只要保持希望和努力就会有时来运转的一天。而恶人如希普和斯提福兹总是会有恶报的。其实这是多么浅显的道理，只是我们年少时读不懂，长大后却不再相信。黑暗笼罩下的英国，宛如大雾笼罩的雾都：伦敦，但仍有许多人的心灵在迷雾中闪闪发光，照亮夜行的路，是光明和灿烂的，不被阴霾所污染，不因世俗的观念而改变，这是仍然拥有一颗纯洁、善良的人性在发散着伟大的光辉，迷雾渐渐散开
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关于大卫科波菲尔的读书笔记
《大卫科波菲尔》是英国作家狄更新的一部小说，被他称为心中最宠爱的孩子。都说融情于景，那么我想狄更新的这部以第一人称的小说便是把自己融入进其中的大卫了吧。大卫的很多经历都是狄更新亲身经历过的，想必也更能让读者感受到那时那景，更加容易让人进入到这本书。要我说我们中国人读外国小说最大的困难倒不是理解书中的意象，而是被各种各样的名字早已弄混、趴下。不过这本书和《巴黎圣母院》不同的是，他是我们常见的大团圆喜剧结局：大卫与青梅竹马的安妮丝喜结连理并和自己的姨婆贝西小姐以及女仆佩葛蒂快乐的生活在一起。而戏剧性的情节也就在此，海姆奋不顾身下海救的游客，丙因此而失去的自己的生命，那位游客便是一开始将艾米丽从他身边带走的花花公子斯蒂尔福斯而艾米丽也终于意识到了海姆才是那个真正爱她对她好的人，为海姆终身不嫁。
赏析
在一阵阵吹得人睁不开眼的狂风中，在飞舞旋转的沙石和可怕的喧闹声中终于得到一个暂时的间歇而足以看看海时，我被那海吓得不知所措了。高高的水墙一堵接一堵冲过来，达到最高峰后跌下时，似乎连它们中最小的一堵也能吞没这个市镇。退却的海涛轰隆一声往后撤去，似乎要在海边挖一个深深的坑，要把地面毁坏。浪头白花花的巨浪轰轰然扑向海岸，在到达陆地前就撞击得粉碎，每一片碎浪都饱含了一切的愤怒力量，急急忙忙又重新组合成另一个怪物。起伏的高山变成了深谷，起伏的深谷(不时从那中间飞过孤零零的海燕)又变成了高山。大量大量的海水发出震耳的轰鸣声震动着、摇撼着海岸;随着每声轰鸣而来的海潮聚成一种形象，然后马上变幻并离去，在这同时又把另一股奔腾的潮水击退、驱开;在地平线那头像彼岸的高塔和建筑的浪影时起时落;乌云急急地厚厚罩下;我似乎看到天崩地裂。
这一段对景物的描写十分生动具体，让人感觉身临其境，好像真的感觉到了海水正向自己扑来，山呼海啸有种摄人心魂的震慑力。把海浪拟人，而那一波波的海浪便是她愤怒的表现，那种天崩地裂好似末日一样的表现也让我们海上的凶险。
读后感
这本书描写了一系列栩栩如生的人物形象：善良质朴的老保姆辟果提;有貌似严肃却有菩萨般心肠的姨婆;有生活不甚如意的密考伯夫妇;有恬静聪明的艾妮斯;有天真浪漫的朵拉;还有卑躬屈膝，阴险狡诈的希普主人公大卫出生之前，他的父亲就去世了，母亲在他7岁时就改嫁。大卫的继父是一个凶狠贪婪的家伙，母亲死后，大卫的继父逼大卫去当童工。在此期间，大卫有幸逃了出来，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送进一所很好的学校，接受良好的教育。大卫在成长过程中历经磨难，但是他善良，正直，乐于助人的天性始终没有改变。他在困境中奋发向上，刻苦努力，最终在自己青梅竹马的妻子安妮丝的帮助下事业也取得了成功。读完整本书，我觉得给我留下印象最深刻的是主人公的性格，他到了重重困难，但是他面对困难毫不逃避，因为他明白逃避是解决不了任何问题的。所以遇到困难时，都努力的想办法去解决。最后他获得了成功的事业和幸福美满的生活。他的那种坚强和勇敢深深的打动了我，同时也启发了我不管自己遇到多少困难，只要不逃避，只要勇敢坚强的去面对，想法设法去解决，才能战胜自己，才能成功。这才是对我们人生的考验。无论我们遇到什么困难都要坚信，路始终在脚下只要向前就会进步就会成功，若你只是在原地踏步，相信你也只能永远踏步。
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《大卫·科波菲尔》读书笔记
《大卫·科波菲尔》读书笔记一
在暑假期间我读了一本让我受益匪浅的书，这就是《大卫·科波菲尔》。这本书里描述了栩栩如生的人物形象。有善良纯朴的老保姆辟果提，有恬静聪明的艾妮斯，有貌似严肃却又有着菩萨心肠的姨波，有凶狠残暴、奸诈的摩德斯通姐弟俩，还有阴险狡诈的希谱……
在大卫·科波菲尔出生之前，他的父亲就不幸去世了。母亲在大会七岁的时候改嫁。大卫的继父是一个凶狠贪婪的家伙，姐姐是一个不尽情理的人。他们*待大卫，还把大卫的母亲折磨至死，大卫的继父逼着大为当童工，大卫有幸逃了出来，去投奔了好心的姨婆。姨波把他送进了一所好学校，理解教育。他在困境中奋发向上，刻苦发奋，凭借着他的善良、乐于助人的本性，不仅仅在事业上获得的成功，同时也获得了生活上的成功。
读完这本书令我感动最深的是主人公大卫他应对人生的苦难后不逃避。正因他知道逃避就是一种无味的挣扎。
他的坚强启发了我不管遇到多少困难都就应坚强的前应对，想方法去解决。我以前有过这样的经历：在学习中遇到“拦路虎”，便立刻唉声叹气，第一个想法便是请教老师和同学，再者就是放下。从没有想过好自己的双手和自己的头脑去解决问题，没想过那样的成功才是真正的成功。
这本书深深地打动了我，使我今后像大卫一样坚强、乐观。期望大卫·科波菲尔的精神永远留在读者心中。
《大卫·科波菲尔》读书笔记二
过去曾读过狄更斯的《双城记》，这部小说给我留下的印象是阴暗，压抑。感觉故事总被一层阴霾笼罩着，这是法国***前夕和革x暴x进行时巴黎城市氛围的真实写照。但《大卫·科波菲尔》给我全然不一样的感觉。这部书的结尾应当说是具有浪漫主义色彩的。狄更斯透过这部作品想传达一种信念：善良正直的人能过上快乐美满的生活。
一、开头的疑惑
小说一开始便给我一种不正经的感觉——笔法过于幽默，我甚至在心头怀疑这样不严肃的笔调怎能成就伟大的作品?越读这种感觉越强烈，我始终不明白狄更斯为何如此写——直到狄更斯记述到摩德斯通姐弟对他母亲，对他的种种折磨，最终导致大卫的母亲与幼子不堪蹂躏而死去，我突然明白幼年生活的阴影实在过于浓重，使得作者难以直视，不得不以幽默这种简单的笔调来记述这最深重的苦难。
二、小说中的卑鄙小人
最先出场的是摩德斯通姐弟，摩德斯通勾引年纪尚轻，不谙世事的大卫母亲，结婚之后又请来他的姐姐，控制了家中一切大小事务的处决权，强迫大卫母亲与他们一道折磨大卫，名为教大卫学习，实则满足自己的蹂躏欲;强迫大卫母子不得接触;在大卫咬了摩德斯通之后，摩德斯通将年幼的大卫送至寄宿学校，并知会校长给大卫脖子上挂上“留意咬人”这样侮辱性的牌子;大卫母亲死后将年幼的大卫送至工厂干活。作者对于默德斯通小姐的刻画可谓精彩之至：说她的钢皮夹就像长着铁嘴的怪兽，“砰”地一合像要把一切咬碎;心理变态的她竟然用手铐做首饰。摩德斯通姐弟一辈子作恶到底，在折磨死大卫母亲后又故伎重施，由摩德斯通勾引一位善良年轻的小姐，然后控制其钱财，将其折磨致死。对这种卑鄙小人只能寄望于世上的姑娘明智些，目光锐利些了。
之后出场的是克里克尔，寄宿学校的校长，这也是个变态的老家伙，以每日折磨有效地学生们为乐，是所有寄宿学校孩子们心头的阴影与恶魔。更令人作呕的是这种家伙之后还当了地方行政官。似乎惯于投机钻营的小人总能爬上高位，或者说身在高位的许多家伙便是小人。这种小人在政界也许会隐藏自身的丑恶，但在孩子身上便肆无忌惮了。
斯蒂尔福斯是个无廉耻，无孝心，只知一味放浪高乐的纨绔子弟。在学校，他抖出梅尔先生母亲的窘境，导致梅尔先生失去工作，无丝毫怜悯同情之心;他帮忙大卫但是是为了展现和满足自身的优越感，他对待事物不用价值评判，没有是非观念，只是一时兴起，随心所欲;看到艾米丽美貌可爱，便用尽计谋勾引他抛弃未婚夫和抚养自己，亲如生父的舅舅，带着艾米丽离开英国后他又不改风流本性，到处沾花惹草，艾米丽抗议不止，他便把艾米丽当做货物一般交给了仆人利蒂默;从小在母亲的放纵下，他任意欺凌表姐达特尔，占有了她，一时不乐便毁了达特尔的容貌;与艾米丽私奔之后，斯蒂尔福斯从未回家，任其老母思念，毫无孝顺之心。当然，对于斯蒂尔福斯的种种恶行，其母当负相当大的职责，“养不教，母之过”，最后斯蒂尔福斯母亲的下场可谓自食恶果。
斯蒂尔福斯太太与达特尔小姐目空一切，傲慢轻侮。每次应对善良的大卫，应对老实的佩格蒂先生，应对刚刚回到伦敦，历经磨难的艾米丽，他们永远表现出冷漠与鄙夷，永远出言伤人，有好几次我都对达特尔的恶语忍无可忍，直欲扇其耳光而后快。
利蒂默(斯蒂尔福斯之仆)也是个令人恶心之辈。在人前他总表现出一副毕恭毕敬，礼仪无比周到之貌，恭敬的过了头。须知凡是极端的事物必将走向另一个极端，如同希普，总是声称自己无比卑微，背后便隐藏着将一切人踩在脚下的阴谋与野心。利蒂默助纣为虐，给斯蒂尔福斯勾引艾米丽做了许多工作，之后又一向跟随他们在国外高乐，当斯蒂尔福斯抛弃艾米丽，他便欲占为己有，艾米丽逃走他就又跑回伦敦拿情报与斯蒂尔福斯母亲和达特尔交换金钱。他与希普一样伪善做作，但远不及后者阴险，极端。
本书中最阴险，刻画最淋漓紧致的小人便是尤利亚·希普。跟大卫初次见面他就口口声称自己无比的卑贱，把自己贬到不能再变得地位，于是能够想见此人必为心理变态，并将做出极其无耻伤天害理之事。他先是趁着威克菲尔先生精神状态下滑使得威克菲尔对他产生依靠，之后设计了一个个圈套，胁迫威克菲尔，接管了事务所，侵吞了许多钱财，搬到了威克菲尔家中，将威克菲尔折磨的脆弱不堪，甚至还想占有艾格尼丝小姐。对他“鱿鱼一样冰冷的手”，“摸着自己尖尖的下颌”等反复的描述可谓到达了极好的效果，让人对其人产生无比的厌恶。起初希普总是声称自己无比的卑微，当米考博先生揭发他之后他最后暴露本性，说要将众人一个个踩在脚下。但是之后到了监狱里，他又拿起了那套老把戏，说自己卑微不堪。对于这种极端化的人物，其心理之变态是显而易见的。此种小人，当远远避开。
《大卫.科波菲尔》读书笔记
利用空余时间我读了《大卫科波菲尔》一书。
《大卫科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用小大卫自身的历史和经验，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。
《大卫科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑;威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开维多利亚盛世的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。
在人物的塑造上，大卫科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是思想和宗旨的一致，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：善有善报，恶有恶报。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。
《大卫科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。
狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记
古人说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？或许你需要"《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记"这样的内容,请收藏并分享给你的朋友们吧！
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记 篇1
这应该算是一本软科幻的书，能在18年年末遇到这样爱不释手的书很是幸运，而书的内容却给人绵长的孤独与无奈。查理从智商68跃到185再下跌，变聪明带给他失落与惊喜——看清楚周围人平庸的优越、虚伪与嫉妒，又投入研究预测到自己和阿尔吉侬的命运——人工导入智能衰减的速度，与增强的分量直接成正比。无法控制变愚笨的挣扎和痛苦，那种“当你身体内部发生改变，你却看不到，也无法控制，只知道所有的东西都将从你的指间流逝”的无力挣扎，更深深理解到开篇「眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致」。查理走进过光明，又走进黑暗，聪明为他打开了世界，知晓了自己的过去现在，也知道了自己的尽头是无尽深渊。罗素曾说，有三种感情，单纯而强烈，支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。这些感情如巨风，席卷着我在苦海上吹来吹去，直抵绝望的边缘。对于查理何尝不是呢，留给他的只是席卷而来的绝望。那么，如果有时间，也请帮我放一些花在后院阿尔吉侬的坟墓上吧。
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记 篇2
从可读性来说，这是一本故事情节紧凑、读起来不会让人觉得费劲的书。书里整理了查理高登接受智力提升实验的全过程的进步报告，从另一角度说，它更像是一本日记，记录了查理高登自己从智力障碍时的单纯善良、逐渐到智力巅峰过程的复杂身心变化、再到最后智商衰退的暴躁无奈、最后期的释然。人基本都喜欢读别人的日记，思想上认为这样不妥，但都经不住日记里秘密的诱惑。所以我说读这本书仿佛在窥探查理高登的秘密，不费劲、甚至有点舒适。
查理的经历无疑非常传奇。他的整个心理变化映射了一个人在成长过程中面临的各种困惑：发现原来萦绕在自己周遭的是嘲笑；不经意间与喜欢的人相去甚远；追求精神和肉体的欢愉，求而不得时间歇性麻痹和放纵；理智再次占据上风时，回归本我，渴望价值的实现。对于正常人来说，在一整个生命里不断的经历迷茫、追寻、困惑、无措，终其一生寻觅自我，也许自洽、也许不得结果。而对于查理短暂的三个月就需要面临如此剧烈的变动，无疑会出现暴躁、不理解、怀疑他人及自我等种种表现，这些都是正常的。他自始至终是善良的，无论智商高低，都会有朋友爱他，纵使他曾经这样怀疑。
所以，读完这本书最大的感受是什么？对于朋友，无法强求。不管是嘲笑还是替你出头，如果他们喜欢你在乎你，是朋友。爱情会在能够相互理解时产生，会在无法理解时消逝。渴望自由不拘束的时候，会和艺术家在一起；渴望精神富足的时候，会和读书人在一起；一切都在随时变化，能够拥抱时拥抱，无法结伴时松手，不必强求。对于知识，穷尽一生去追随。不断阅读，欣赏高雅音乐，不停止写作，我们能左右的不过是自己的思想。趁查理还没有忘记如何写作和阅读，趁还有能力学习，做能做的事，追求能够追求的。
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记 篇3
4月22日
我初一的时候，刚入学有一个女孩子。刚开始领书随机坐座位时，与她交了大概1个小时的朋友。我们聊了一个小时，直到她的母亲
带着一脸惊恐与不可思议。前桌有人告诉我：“她脑子不好，你还跟她玩，我们还以为你跟她一样。”
后来？
我随波逐流了。我们的话题在那一刻就像捏碎的文字，什么也拼凑不出来了。
我在意他人目光，只要我对她说出一个字，她的母亲就会这样看着我，还是那样的表情。
7月28日
世界上真的会有解忧杂货店这样的地方吗？
那我可以再跟你说一声“你好，请做我的朋友”吗？
11月04日
“阳光透出了云层，对现在的我是件好事。”
你就是有病。
2月5日
今天的烟花你看到了吗？
请给阿尔吉侬的坟上献上一束花吧。
我想了很久，该用什么方法来写这本的书评。
这篇文不该用来瞎写。
日期是随便写的，事情却倒是真的。我是看了这本书后才突然想起了她，记不住名字，记不住脸，唯独记得她母亲那时的眼神，出现在这段文字里大概也仅仅是为了满足我所谓的愧疚。
人总是这样，友好都是满足。
我以前觉得很多事它不能出现灰度，任何事就得黑白分明，稍微某一点出了问题，那就是有问题。
但很多时候，并不是做错事就是罪恶。
我们天天等待恐惧的降临，是因为我们学会了恐惧。
假借做人的名义，随意指挥自然应该怎么样。
就像一群瞎眼的老鼠。
我看了日剧版，果然还是过于温暖了一些，与查理一个人的报告不同，每个人都鲜亮明亮。
还是非常推荐大家去看一下，里面的阿尔吉侬超级可爱！！！
一开始我未读懂《理想国》，来回读了几遍依旧不太明白。直到报告戛然而止，直到阿尔吉侬带着他的花束“继续奔跑”。
如果查理一直保持聪明的话，是否会回到理发店与父亲相认，是否会告诉他你理的发真好这样的话，又或者可以给阿尔吉侬建造一个又一个新迷宫，可以告诉艾丽斯“你可以嫁给我吗？”这样的话。
但如果成功之后呢？大家对他的评价依旧是白痴天才，我不喜欢这个称呼，仿佛所有人都在不停地告诉他——你是我们的产物，你没有权力主宰你自己的生活。
改造，到底是帮助，还是陆判换心呢？
同样，我依旧不会说我对于这些人会有什么态度，就像文中说的，当我未确定自己是只能花钱和捐赠满足自己的心理，还是直接上手与他们交朋友，而不是因为孤独和逃避人群，我不会给出对于我来说的正确答案。
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记 篇4
看书的时候，一直在想一个问题：从没有见过光明，和见过光明而后陷入黑暗，两者到底哪一个更令人无法忍受？
IQ只有68的查理，是在阳光下真诚快乐着的；IQ极速升至185的查理，是一半伫立在阳光下，一般躲藏在黑暗中的；而当智能开始像指间的流沙般快速溜走，一切再次奔向原点时的查理，我感受到的是完完全全被困在黑暗洞穴之中的，直到一切回归本位。
在白痴与天才的切换之间，哪一个才是真正的光明？
我想到了之前看过的一个展览《黑暗中的对话》。一个小时，关闭视觉，完全置身于黑暗之中，只凭触觉、听觉等除了视觉以外的感官来完成一系列活动。每一场的活动内都会有一个引领员，在黑暗中通过声音来为大家做出指引。
提前通过活动介绍我们已经了解到，所有的引领员都是视障者，即盲人。但当我们一起在黑暗中度过一小时后，却还是不禁对引领员豆豆发出了疑问，“她是不是带了类似夜视仪之类设备的视力正常的人。”因为她在黑暗中太自如了，让人难以相信她和我们一样，极力地睁大双眼，看到的还是这没有缝隙的黑暗。
当然，和我们预先了解到的信息一样，豆豆是位先天视障者。当有人问起，她如何适应黑暗时，她说，和人们生下来就能够适应光明一样，她的世界里从没有视觉的概念。
这时候，我又想到开头的那个问题“从没有见过光明，和见过光明而后陷入黑暗，两者到底哪一个更令人无法忍受？”
对于先天性视障者来说，世界本就是黑色的，但对于那些曾见过光明的人来说，该怎么应对眼前突然的漆黑呢？我不知道这两者到底哪一个更为残忍。作文查理在最后即将全然回归查理时说，“我学到很多我以前甚至不知到这世界上真的存在的事情。我很高兴能够看到这些即使只是很短的时间。我很高兴我发现了所有关于我的家人和我的事。好像在我想起他们并且看过他们之前我并没有家人似的，但现在我知到我有家人而且我和大家一样，也是一个人。”
当豆豆被问起有没有很想要看到的东西时说，“有啊，比如我自己。”
“和朋友出去玩，我会让她们给我拍些照片，她们会觉得你也看不到，为什么还要拍照呢？——我想，万一哪天有什么设备或技术能让我看到时，我也想知道自己年轻时长什么样子。”
当我在回过头来看看前面的问题时，我想说，即使光明是短暂的，即使眼睛陷入黑暗，但是那些曾经看到过，拥有过的光，会注满心灵，照亮黑暗，引领你找到出口，在那些迷失的时刻。
要记得，黑暗也可以很明亮，因为心里还有光。以及，生命永远有它出路，只是你需要耐心才能找到。
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记 篇5
献给阿尔吉侬的花朵-《献给阿尔吉侬的花束》读后感600字！
推荐《献给阿尔吉侬的花朵》如果你已经看过，那么你肯定能读懂下面的话：
《献给阿尔吉侬的花树》从一团很乱的线团慢慢抽出来变得整整奇奇的。因为你变得奇奇整整的你就会狠高幸。
查理是一个希望便匆明的本但，因为他觉的便匆明会有朋友，不会孤单，会幸服。
书里办虽查理体言了两次便化，查理真的便匆明了，旦是无论如何变化查理使钟都是个外人大家都不把他当一个人看，而他可旺被当做一个证长人对待，这是小说让人最辛碎的地荒。
他们说这就是杯具，杯具就是命中祝腚无论你怎么蒸炸都没有用。你蒸炸的时后以为得到了什么就可以解觉自己的问题，比如说认维自己不幸是因为自己不匆名，如果自己便匆名了就会幸服。然而自己便匆名以后是更大的不幸服这就是杯具。
查理九呆表了同一个石洁同一个人的两种看法，他们都是对的，却是相反的，一个白吃一个甜菜，他是查理也是美一个人，只是查理不能自己决定怎么去转幻，旦是线代人须要切幻自如，这也是这个社汇对现代人的要求。
但是查理或许是唯一把阿尔吉侬当做阿尔吉侬而不是石岩小白许的人了吧，所以啦个单纯善良的查理也一直在。
这样的蚊子看起来恨菲力，旦是网上有很多人每天都这样写字。那也是现代社会里才会出现的现象，而在小说里，查理这么写是因为脑损伤。
也有些像初入职场的我们，在遇到问题的第一时间，一定认为非黑即白，但是灰色地带总是让我们猝不及防，我们慢慢开始接受灰色地带，但是最初的查理还是会一直在。
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记 篇6
人类的智力属性及其与大脑之间的生理关系一直备受科幻作家关注，也是科幻写作的一个常见主题。人们曾一度致力于研究或幻想如何才能人为地提高或超越人的脑力，但在丹尼尔·凯斯看来，这一过程所带来的后果才是更值得深思的。在小说《献给阿尔吉侬的花束》中，凯斯用第一人称日记体的方式讲述了主人公查理·高登由低能儿成长为天才后又衰退的故事，记录下了走出“洞穴”重见光明之人的孤独与痛苦。
暗色调的智力实验与人文关怀。早在1911年，深受柏格森的“创造进化论”影响的英国小说家贝尔斯弗德就写下《汉普登郡的奇迹》，讲述了板球运动员维克托·斯托特从一个笨拙的白痴成长为拥有卓越智慧的天才的故事。周围居民在对斯托特不可理解的“超人”天赋心生敬佩的同时也感到恐慌。《汉普登郡的奇迹》可以说是第一批关于高智商人类的小说。它奠定了科幻作品中“超人”幻想的传统，为之后的作品铺平了道路。
除了由自然演化所带来的智力提升，服用(注射)药物、脑部手术、基因改造也都是提升智力的常用手段。如在电影《超体》(20xx)中，斯嘉丽·约翰逊所扮演的露西就因被注入了名为CPH4的神秘药物而激发了大脑的潜力。特德·姜所著的短篇小说《领悟》中的主人公也是在服用药物后掌握了操纵事物、预知未来的能力。不同于自然演化，药物的注入往往引发了智力的“骤变”，带来了更强烈的惊异感，也意味着更大的风险。在电影《禁忌星球》(1956)中，一位探险队员想要超越邪恶科学家的智力。但当他在奎尔族人的实验室使用IQ增强剂时，却因大脑无法承受而不幸毙命。
相较而言，《献给阿尔吉侬的花朵》走的是类似《汉普登郡的奇迹》的那条更为传统、保守的道路。从进步报告的记录看，在手术之后，查理在智力上的进步称不上”骤变”。这一手术效用的持续性也是有限的。之后可预见的智力衰退给故事蒙上了一层暗调的悲观色彩。使它有别于主流商业科幻惯有的积极乐观。负责查理手术的尼姆教授和斯特劳斯医生相信通过努力人类能够建立一个靠科学技术拯救一切的世界，但事实真的如此吗？透过科幻的外壳，凯斯选择关注被技术裹挟的人们的生存困境而非向读者们传递技术至上或是线性进步的冰冷理念，而真正吸引读者的也恰恰是作者这份对于人性的关怀与思考。
洞穴比喻。柏拉图在《理想国》第七卷中提出了著名的“洞穴喻”。有一群长期被缚于黑暗洞穴之中，背对阳光的囚徒。突然其中一人被解除禁锢，被迫走出洞穴，去体验阳光下的真实世界。他以往的认知被外面的世界彻底颠覆了。同时，他也为只能在洞穴中观看阴影，即不真实影像的同伴感到惋惜。他重返洞穴，试图劝同伴走出洞穴。同伴们却认为他在胡言乱语，并将他杀死。柏拉图通过对洞穴中囚徒困境的描绘阐明了一般人类在认识世界上的局限性：人们总是被事物的表象所蒙蔽，宁愿选择相信假象(洞穴中的阴影)而非超出自己认知的真相(走出洞穴者的所见所闻)。
这一哲学寓言便是《献给阿尔吉侬的花束》故事的缩影。在接受了智力实验后，故事的主人公查理·高登由一个低能儿变成了智商远超普通人的天才。他好比走出洞穴之人。他有了隐私意识、慢慢了解了自己的过去、坠入爱河……这一切都是之前的查理无法理解与体会的。另一方面，智力的飞速提升使他在重见光明的同时也招来了普通人的排斥。面包店里的伙计对查理的转变感到恐惧，平日友善朴实的范妮将智力飞速成长的查理比作偷吃了禁果后的亚当夏娃，教授们在与查理讨论问题时怕暴露知识面的狭窄而找借口开溜，曾是查理老师的纪尼安小姐也因两人智力上的差距渐行渐远。过去那个不聪明的查理也如一道难以逾越的屏障，似幽灵一般在他身边萦绕。只有同样接受了手术的小白鼠阿尔吉侬是他最好的朋友。走出洞穴的人是快乐的吗？显然不是。
”我不知道哪种情况更糟：不了解自我但很快乐，还是实现理想但感到孤独。”查理使用了“更糟”一词作为抉择结果的导向来表达自己内心的痛苦。他对现在这个变聪明但却没有朋友的查理不满意，却也不想回到过去那个快乐但却一无所知的查理。阿尔吉侬体能与心智的衰退说明了手术具有副作用，也预示着同样的命运将不可避免地降临在查理身上。看不懂自己所写的研究报告、忘记了曾掌握的语言、协调能力变弱、写作与思考的时间越来越少……可预见的后果接踵而至。没有奇迹发生。
查理面对两次智力的转折时的茫然，及众人对待他的态度契合了凯斯在卷首所引用的柏拉图的话：“有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此，记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩，他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯，或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。”
由黑暗走进光明，查理进到的是一个充满新意的，一切都需要去适应的世界；由光明重返黑暗，查理回到的是尽力想要远离却无力摆脱的谷底。故事的后半段，查理渐渐退化为最初的那个低能儿。与之前对查理的排斥态度不同，他周边的朋友们并没有去嘲笑一个从光明世界回到黑暗洞穴的人。穆尼太太无微不至地照顾已经丧失了自理能力的查理；在唐纳的接纳下，查理又回到了面包店做工；金皮、乔、弗兰克也都站出来教训欺负查理的人。凯斯对查理朋友们善举的描写使故事不至于陷入极致的悲观，在留存了一丝对人性的希望的同时，也点明了人性不是由我们的聪慧程度来衡量的，而是由我们的善良、爱与包容。
第一人称日记体与日常真实感。使用第一人称的日记体是这本书在叙事上的一大亮点，也是使得整个故事感人至深的重要原因之一。全书由查理·高登日常所写的进步报告组成。一开始，日记里错别字层出不穷，遣词用句略显幼稚，句子无逗号分隔，篇幅上也都比较短。随着日子的推移，手术的效果在日记上得到了体现。查理的拼写和语法慢慢提高，他也开始理解周边的世界，丰富着日记的内容，记录下自己的所思所想。这种进步是缓慢的、递进的，体现在文字上颇有种日积月累的感觉。
读者一开始很容易忽视其间的一些细微变化，但这些细节都佐证了一个事实：查理正在变聪明。我认为这就是使用日记体叙述的巧妙之处，也是使读者感到如此接近查理的原因。写日记这一程式是查理的日常，而翻阅他的日记，作文察觉到他的进步也成为了读者们的日常。这一叙事技巧对于故事日常感和真实感的营造让我们在阅读过程中更易在情感上与查理建立起一条纽带，使得故事更易引发读者的共鸣。
相似的进步轨迹在智力衰退时也得到了体现。从最后一章进步报告开始，日记的篇幅由长慢慢变短，错别字又一次频繁出现，让我们仿佛又回到了故事的起点。不同的是，这一次，这份熟悉的感觉中混杂着一股不可逆转的无力感。故事的最后，查理还是那个查理，挂念着他的好朋友阿尔吉侬，并希望朋友们不要为他的离去而难过。但在同他一起经历了如此大起大落之后，我们又怎能不为他难过。
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记 篇7
翻来覆去地读了好几遍《献给阿尔吉侬的花束》，从一开始的无聊透顶、荒诞离奇到最终的扼腕叹息、唏嘘不已。
作者用第一人称和日记报告式高超的叙事方式，让人隐隐约约总有一种很强的带入感，细思极恐，其实查理高登就是有思想的阿尔吉侬，也是映射现实中的你我他，查理高登经历的一切何尝不是正常每个人所要经历的宿命呢？从稚嫩的婴儿到成人的高峰，到老年全方位的衰退直至消亡，我们都会经历懵懂到巅峰再到衰退的生命周期。
我个人觉得和《活着》很类似，这是一个悲惨的世界，不管我们如何挣扎，试图与命运做怎样的抗争，最终这一切都是无谓的，我们都逃不出生命的魔咒，都会被时间打败，这并非是我们能选择的，是多么地悲哀呀！也许活着并没有什么意义…
有时候我挺后悔看这类的书，因为看得越清楚，越难以得到快乐，总有一种在现实面前的渺小从心底蔓延，又被紧紧扼住喉咙的无力感。而对于这种无力感，我内心是很抗拒的，极不愿意接受的。现在我都有点不敢翻开《平凡的世界》，我害怕又从其中读到这种无力感。
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记 篇8
作为一篇科幻小说来谈其实有点不妥当，我更愿意看里面的人情。冷暖，无常。内容简介一向厌恶写，请看下图。我绝无可能像这个总结的这么好。只是想说特别喜欢这本书的切入点，是以高登自己的进步报告推进情节。高妙之处在于即使如此安排，画面撷取也很自由。
查理·高登，前半生作为心智障碍者似乎理所当然地受人嘲弄。你能够想象一个二十多岁的男人稚嫩如童该有多引人厌嫌。作为读者大概同情皆易撒播，事实上如果我身处于中大概也如众生一般模样。高登的话动人，低智只让他觉得别人的嘲弄都是善意：
“很多人都笑我。但他们是我的朋友我们都很快乐。”
智商的增长同时带来心智的复杂。令人唏嘘的是所有嫉妒，仇恨，爱欲皆来源于智慧。他读书，研究，懂得生活隐秘的趣味，却失去了原本令人同情的善良。人的复杂性在这一时期的进步报告中表现的淋漓尽致，我尤其喜欢作者淡漠又有点癫狂的笔触。所以不敢自行解读。
后来结局又够悲惨。阿尔吉侬的死去象征高登的结局。他的心智又逐渐发生障碍，只是他也不同原先的高登，也不能再说出“很多人都笑我。但他们是我的朋友我们都很快乐”这样的话了。
如果有机会，我也要在我的阿尔吉侬的坟旁放一束花。
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记 篇9
“如果你有机会请放一些花在后院的阿尔吉侬坟上”，他还记得同病相怜的阿尔吉侬，可是，当他死去，最后还有谁记得他？当我们死去，还有谁记得我们？
一开始以为自己下载了盗版的书，因为太多错别字，直到看完第一章看到后面的注解，才放心地继续看下去。
从满篇错别字，只有句号，到准确流利地表达，再到出现错别字，没有逗号，句子越来越长。高登的故事经由了明显的变化。在小说里的几个月，他的心智快速地成长起来，又快速地降低。如果把时间线拉长的话，真的就是我们的一生。原生家庭，童年，学校，工作场所，遇到的爱人，疾病，老去，无一不和现实一一呼应。
尤其有几处，给我共鸣最强烈。高登用搭乘下行电梯来比喻，“如果站着不动，就会一路降到底部。但如果开始往上爬，也许我至少还能维持原来的水平。重要的是，不论发生什么事，都要继续往上移动。”不是心灵鸡汤，权当是自我安慰吧，也许只有真正处于下行的人才有感触。这一年的遭遇，让我更清醒地认识到，只有自己努力往上移动，才不惧怕失去，当然，除了失去父母。
另一处是，“我为什么总是经由窗户来看人生？”这句类似的话，在小说中出现了很多次。窗户意味着连接里外，也意味着视线的局限。是在说当时一刻我们无法看到全貌吗？或者是说我们看待生活中的别人大多只是片面呢？好多事都是过后才想明白，才有很多的“如果当时”“早知道”……仿佛这就是成长的路线，人人都如此。能在当时就看清全貌和本质的人，应该很少吧。
变聪明的高登对知识与情感的那番言论，也让人佩服。“智能、教育与知识都是大家崇拜的偶像。而我现在才知道，你们一直忽略了某件事：如果没有人性情感的调和，智慧与教育根本毫无价值。”对知识的追寻和对爱的追寻并非对立，在他和艾丽斯的关系中尤为明显。“变聪明”和“受欢迎”是两回事，教育可以让我们变聪明，但学会爱才能让我们受欢迎。
所以在他经历了知识巅峰后，才琢磨明白爱，因此虽然最后与艾丽斯的亲密很短暂，彼此明晰地知道“会离开”，可是高登说，“当我要她走的时候，她会离开，想到这点就令人痛苦，但我猜想，我们拥有的已经比多数人一生中找到的更丰富。”相爱是一件难得而幸运的事，但没有人能保证两个相爱的人会永远在一起。所以，相爱的终点，可能是白头到老，也可能是分叉路的起点。不必遗憾，因为拥有就是一件让生命丰富的事。所以，谢谢我的.前任，在川十年，与你五年，都在这个夏天，沉重又轻盈地画上了句号。
也许，在更聪明的人眼里，我们就是那只叫做阿尔吉侬的老鼠吧。命运的手操控着我们，但我们仍然有一些自我和抗争，遗忘和记得。轨迹都相似，但人人皆不同。
《献给阿尔吉侬的花束》读书笔记 篇10
大概是今年印象最深刻的一本。
最开始在《小绿和小蓝》里看到这本书，有好奇，但并没有去看，后来受到同好的影响，才翻开了这本书。
一开始的错别字让我奇怪，但慢慢也习惯了这样的查理，有时还为了查理受的委屈而不平。但他开始变了，变得聪明，变得傲慢，但无论如何我都能从“这个查理”身上看见那个智商70的查理的影子。就像他自己说的，那个查理就在旁边看着他。很好奇自己为什么会把查理当做两个人看待，但前后产生的巨大落差的确让人有这种感觉。
可一切在查理逐渐变回从前那个查理时，我发现，从前的一切一切都是在为这段文字做铺垫。看着那样的查理变得不会用逗号，开始出现错别字，又将爱丽丝称作纪尼安小姐……我开始轻易地流泪，为了查理，为了他“想要变聪明”的愿望。
即使是智障，他们也有着对世界的一份探知欲，也有着自尊心，也有着对人的感恩与憎恨。他们也是人，可人们往往不把他们当做人来看待。
查理是可悲的，也是孤独的。不论是智商70的他，还是智商180的他，都与这个世界隔阂，他永远无法融入这个世界，就像一滴油在水中一样。他在这世上，唯一的伙伴就只剩下阿尔吉侬。它与他是同类，是该在这世上惺惺相惜的同伴。所以查理将花束献给阿尔吉侬，也是将花束献给自己。
这样的感情微妙，而又合乎情理。我仅凭着内心的一些感触，将这本书放进不可磨灭的深处。
大卫科波菲尔的读书笔记参考
看了《大卫科波菲尔》，忽然发现了这个世界的疯狂，也看到了金钱的力量——它既可以帮一个人完成愿望，但是，同时它也能让一个人家破人亡。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶。
大卫科波菲尔是个可怜的孩子，他没有爸爸。然而，更意想不到的事情发生了，摩德斯通娶了大卫的母亲，做了大卫的继父。但他异常暴虐，不仅监视着大卫和他母亲的一举一动，还在看不顺眼的时候鞭打他。因此，继父不仅没有使他享受到父爱的温暖，反而比原来更加痛苦!更可恶的是，他与学堂勾结，在大卫身上系上一块告示：“当心他，他咬人。”这仅仅是因为大卫在不屈服他的殴打时做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴和手，一种本能的行为。摩德斯通就用如此卑鄙的手段对付一个小孩，后来，他的母亲被摩德斯折磨而死，
大卫成孤儿了，也失学了，但也没能唤起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了温暖与幸福的滋味，他们家人的心灵是纯洁和热情的，不含任何杂质的。
十岁时，他被摩德斯通强迫到一家油漆公司干活，一个月只有六先令，但是每天却要工作十几个小时，他有幸结识了米考伯先生。他热情、真诚，追求自由，被贫困包围却始终充满乐观主义与对美好生活的向往，而大卫则尽自己的微薄之力支持米考伯一家走过一段艰苦的岁月，他怀着一颗忠实的心给了米考伯许多力所能及的帮助，他们彼此感谢。多么善良的孩子。
我阅读了几次此书，这也是我喜欢的一本书之一。又一次阅读，也颇有感慨，觉得贯穿本书的是“人性”二字。文中出现了各式的艺术形象，但在我看来，这些其实就是现实生活中活生生的人物。这些人的存在，不仅在19世纪，而且是当代。人性，不乏美好与丑恶。美好的人性，应被我们铭记，而不应被时代的变更而冲淡，我们更应去发扬它，让它主导整个人性。而它，对于我们的社会是极其有意义的。但那些丑恶的人性，则应被人禁锢，它不应被散播到社会上去，这不仅对我们的社会无任何意义，甚至还会拖我们进步的后腿。
对于书的内容，几遍看下来，再加上对狄更斯身世的点滴了解，我觉得他似乎在与自传。
描写了19世纪的英国种种的人情世故。书中的主人公是大卫，并以第一人称着手写作。大卫在未出生前父亲去世，8岁时母亲改嫁，继你严酷残暴，他姐姐也同样铁石心肠，不近人情，在大卫成长过程中碰到许多不友善的人——残忍的校长、狡诈的朋友，还有心怀歹意的无赖亚?希普。然而也不乏善良之人，有可子的保姆辟果提，少言寡语的巴克斯，貌似严厉却菩萨心肠的姨婆，有生活不如意的米考伯夫妇，有舒适温柔的阿格尼斯，还有最可子的朵拉。
可子善良的保姆辟果提(她的形象在书中始终很高大，心灵美好)把年幼的大卫看成自己的孩子来照顾，并成为大卫的好友。他们有时无话不谈，很亲近。
辟果提的善良是自始至终的。心地永远是那么纯洁。她并不是在人们面前做作的一类人，她的善良是发自内心的。于是我会联想到我们世上的某些人，虚伪的善良假惺惺。离不开的便是个利益，做的什么事，首先考虑到的是我的利益会被损害吗，或是什么自私的目的能达到、完成吗?他们的心灵应该被修正，以辟果提的心灵的标准来修正。
在我们现实生活中，类似斯提福兹的人不少。他很狡诈，他与大卫成为朋友，然后欺骗了大卫的朋友，他们一开始与人成为朋友时总表现出很绅士或很优秀的某些品质，其实，他们是有目的的。在迷惑了对方后，罪恶的目的、计划便开始了。利用对方的可靠的人情来做欺骗，当自己目的达成之后便溜之大吉，他们的人性是丑恶的，可恨的。
书中最令人痛恨的是尤赖亚?希普。在别人面前总表现得很卑微，似乎要博得别人的同情，他在任何时候都这样。其实别有目的，在成为威克菲尔的合伙人以后，他要让威克菲尔崩溃，使他沾上了酗酒的恶习，并挪用公款交试图吞掉威克菲尔的事务所。类似这一类人在商场上我想是不少的，他们总是以破坏别人聚敛财富为快乐。有时他竟然连最亲的人也要欺骗。在亲人面前他们又是多么成功，多么辉煌，但孰不知他是出卖了自己的人性才换取得的。在得到辉煌的同时，他们也收获了罪恶。一般人我想是不会要这样的辉煌的。
说到书中的米考伯夫妇，真是喜忧参半，喜的是他们算得上是识事理的人(关于这点就不加说了)。忧的是他们总是不努力工作，期待转机的出现。即使在生活上贫如洗，并欠下一屁股债之后，仍然不努力去工作，希望天上能掉下馅饼。我们现在米考伯式的人不乏很多。也包括学生，总认为学习无聊乏味，枯燥而且不认真学习，却渴望一个好成绩，明知是不可能的，但仍执迷不悟，他们的心灵侥幸占据了全部空间。或某些下海经商的人，总把失败归咎于运气不佳，不遇上“转机”，却怎么也想不到自己存在的客观原因，不努力工作，完美主义幻想着，并由此松懈下来，使自己崩溃。对自己并没有明确目标，或许确是有目标，但很简单：要碰到转机。
我们应该继续和发扬美好的人性，让缺憾的心灵弥补过来;而对于丑恶的人性，我们应果断说“不”，并用美好的人性打败它。
[大卫科波菲尔的读书笔记参考]
《大卫·科波菲尔》读书笔记（优选笔记）
“贫贱夫妻百事哀”，尽管米考伯太太对爱情尤为坚定，米考伯先生对妻子也爱护有加，但这个家庭子嗣多，丈夫不善经营，总让人生出一种“愁云惨淡万里凝”的感觉。合起书页想想，这本书里就没几个成功、幸福、令人欢欣鼓舞的婚姻，大多是不幸的婚姻，尤其不幸的是婚姻中的女人。
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比如大卫的母亲——克莱拉，她是一位柔顺的娃娃，天真，善良，软弱，永远长不大。她嫁给大她许多的大卫的父亲，本是一件幸事。可惜，这位会疼人的老好人很快就死了，克莱拉受不了男人的诱惑，找了一位贪念她家财、专骗头脑简单的有钱妇女的摩德斯通先生。最后，在摩德斯通姐弟的“坚定”挟制下，生生将这位小鸟一样可爱活泼的美人折磨死了。多年后，成年大卫再次遇到继父，他仍然在重操旧业，正一步步套牢新的猎物；而摩德斯通小姐却受大卫的上司雇佣正监护着他的女儿、也是大卫的爱人朵拉。这些人用禁锢人的灵魂的方式杀人，堂而皇之地夺人财产，却一直逍遥法外。这是一个值得人们深思的问题，女性的生命、财产安全怎样才能得到保护？这恐怕是包括女性在内的整个社会都应关注的疑难问题。
比如大卫的姨婆——贝齐·特洛乌德小姐，她表面上看起来嘴硬、脾气臭，却是位正直、坚强、勇敢、极富同情心的人。她有过一个秀气的丈夫，但婚后变了心，改了样，虐待妻子。特洛乌德小姐果断与丈夫分手，将他送去印度，她也伤透了心，从此再也不相信爱情和婚姻，变成了一个坚硬的脾气古怪的人。但她的硬壳里依然包裹着一颗柔软的心，她收留了千里投亲的孤儿大卫，并视如己出；她还将被排挤、有些精神失常的迪克先生留在身边，照顾他，尊重他。
小说中有意思的是，姨婆身边有一个迪克先生，大卫保姆的哥哥渔夫丹·佩戈蒂也收留了一位渔民寡妇格米治太太。前者对后者很照拂，后者对前者忠心耿耿，但奇怪的是，他们始终是生活在一起的朋友，更近似家人，却丝毫没有男女关系。他们是生活在一起的亲人，而不是爱人，这种关系在其他作品中很少见。
还有，坎特伯雷校长斯特朗博士和他的妻子安妮之间好像有一道鸿沟，他阴郁而年轻的妻子一直深陷在对丈夫是否忠贞的质疑中，成天郁郁寡欢。
小说中几乎每一个失败的不幸的婚姻故事都可以另列专章，都可以单独写成一部小说。这真应了“幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不同”这句话。
唯一让人感到和睦、幸福、满足的一家人是从事丧葬业的奥默先生一家，他们初次出场是大卫最伤心的时候——大卫的母亲去世，大卫从学校赶回来，先到奥默先生家赶制丧服。小说的文字并未受大卫丧母之痛的影响而显得悲伤，相反写到奥默一家的文字是愉悦的。奥默先生健谈、慈善，有一个活泼、伶俐的女儿当帮手，还有一位勤劳、可靠的学徒乔姆，后来成了他的女婿。他们一家人生活得普通、乐观、踏实，是小说中唯一让人满意的一家子。小说快到结束时，大卫再一次碰到奥默先生，他年纪大了，腿脚也不灵便，他女儿、女婿对他很孝顺，从他健谈的话语里依然感觉到他对生活的满意、他无所苛求的心灵富足。他是小说中唯一真正开心的人，却是从事着送人离开人世最后一站这种看似悲伤的职业，而这个职业从未影响到他的心情和幸福感。也许也有影响，想想常常面对死亡，也许对许多现实中的矛盾、纠结、不如意会想开许多。是啊，人活一世，多想无益，何不过好今朝呢？许多看似简单的人，过着简单、自足的生活，平平淡淡、开开心心一生，倒也是有大智慧的。
《大卫·科波菲尔》这本书一直存于我的待读书目中，直到现在才有缘拜读。本来以为会是个完整的故事，没想到却是本自传体小说。
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这本书作者是英国作家查尔斯·狄更斯，代表作有《匹克威克外传》、《雾都孤儿》及本书《大卫·科波菲尔》。
本书主人公大卫·科波菲尔的原型便是狄更斯，作者将自己的很多经历融入到大卫的人生中，再加上本书以第一人称方式描述，所以阅读时，总有一种窥视狄更斯日记的错觉。
这本书主要写了大卫的前半生。从出生开始，到中年时一家人齐整、幸福的生活在一起结束。可能是作者的描述太过平淡，整本书通读下来，我会产生一种“主人公的前半生并未大起大落，反而一帆风顺”的感觉。
相比《雾都孤儿》，这本书剧情真的和缓许多。
尽管大卫是个遗腹子，但其从出生开始便接受大家的尊重爱戴，被尊称为少爷，在童年时期，一直有忠实的仆人皮果提为其保驾护航，在皮果提老家雅茅斯，皮果提一家给予其一个快乐的童年。
后来母亲去世，继父为了独吞家产，将大卫送去做童工，大卫很快得到了救赎，得到姨奶奶的庇护和资助，进而完成学业。
在求学期间，寄宿在姨奶奶律师威克菲尔家里，威克菲尔及女儿爱妮斯给予了其帮助，
而在工作期间，爱上了斯本罗律师的女儿朵拉，虽然暗恋时期比较痛苦，最后还是得偿所愿，娶了朵拉，在朵拉病逝后，与爱妮斯结为夫妇。
大卫还描写了自己站在旁观者位置时，其他人发生的一些糟心事。
如姨奶奶有一个不想提起的醉鬼丈夫，醉鬼丈夫总是向其索要钱财。
如童年时期的小伙伴艾米丽抛弃未婚夫汉姆，与好友斯蒂福兹私奔，尔后被抛弃，在经历流亡后最终被找回。只是后来汉姆与斯蒂福兹皆死于海难。
再如律师威克菲尔受助理希普欺骗威胁，导致姨奶奶破产，好友米考伯陷入困境等。
大概我们读书或看小说时，总会不由自主站在主人公位置上吧，所以总是代入主人公，为其悲欢离合而喜怒哀乐。
所以当主人公描述自身之外的旁人苦难时，我们总不能感同身受。因此尽管姨奶奶之类的人曾经身陷囹圄，比起他们的苦难，我反而会更加关注后来的苦尽甘来。
大卫拿的是杰克苏的剧本吧，在打怪升级的路上，尽管有磨难，但总有贵人相助，友人相陪。
话虽如此，主人公大卫能这样一路前进，和其本身的精神品质也有很大关系。大卫是个善良、勤奋、勇敢有毅力的人，所以才能打动别人，赢得他人的帮助，最终事业爱情双丰收，获得童话般的结局。
大约狄更斯就是想要塑造一个理想化的人物吧，想要通过这样的人物来表达自己的希冀，希望人人都仁爱温和，和谐友爱。
这一点在《雾都孤儿》中也有体现，《雾都孤儿》虽然描述了很多主人公受苦受难的内容，但这是个苦尽甘来的故事，后期主人公及助其脱离苦难的贵人们身上也都有着善良温和的品质。
看来狄更斯是个内心温暖细腻的作家呢，若能静下心来，阅读该书也挺好，推荐指数四颗星吧。
大卫·科波菲尔尚未出世时，父亲就去世了，他在母亲及女仆的照管下长大。不久，母亲改嫁，后父摩德斯东凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到了他乳母的兄弟辟果提先生家里。辟果提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿艾米丽和汉姆相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。
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出于对母亲的思念，大卫又回到了后父家。然而后父不但常常责打他，甚至剥夺了母亲对他关怀和爱抚的权利。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，大卫从此过起了不能温饱的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。
贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿艾妮斯结下了深厚的情谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。
大卫中学毕业后外出旅行，邂逅了童年时代的同学斯蒂福兹。两人一起来到雅茅斯，拜访辟果提一家。已经和汉姆订婚的艾米丽经受不住阔少爷斯蒂福兹的引诱，竟在结婚前夕与他私奔国外。辟果提先生痛苦万分，发誓要找回艾米丽。
大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他从艾妮斯口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱，正处在走投无路的境地，这使大卫非常愤慨。此时的大卫爱上了斯本罗律师的女儿朵拉，但两人婚后的生活并不理想。朵拉是个容貌美丽，但头脑简单的“洋娃娃”。贝西姨婆也濒临破产。这时，大卫再次遇见他当童工时的房东米考伯，米考伯现在是希普的秘书，经过激烈的思想斗争，他最终揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种种阴谋。在事实面前，希普只好伏罪。
与此同时，辟果提和汉姆经过多方奔波，终于找到了被斯蒂福兹抛弃后，沦落在伦敦的艾米丽，并决定将她带回澳大利亚，开始新的生活。然而就在启程前夕，海上突然风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，只剩下一个濒死的旅客紧紧地抓着桅杆。汉姆见状不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到了岸边，原来竟是诱拐艾米丽的斯蒂福兹。艾米丽为汉姆的行动深深地打动了，回到澳大利亚后，她终日在劳动中寻找安宁，并且终身未嫁。
大卫终于成了一名作家，朵拉却患上了重病，在辟果提前往澳大利亚前夕便离开了人世。大卫满怀悲痛地出国旅行散心，其间，艾妮斯始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，才发觉艾妮斯一直爱着他。两人最终走到了一起，与姨婆贝西、辟果提愉快地生活着。
语文教师读书笔记《爱弥尔》
读书笔记是读者将自己在阅读时获得的资料或者心得记录下来的一种文体。写读书笔记是训练阅读的好方法。读书笔记栏目的小编精心为您准备的语文教师读书笔记《爱弥尔》。希望对您有所帮助!
最早听说《爱弥尔》这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说《爱弥尔》会是一本很耳熟的书。想读这本书也是从师范里开始的，因为在我的印象中爱弥尔是一个人的名字，而这本书以它作为全书的题目，我想它会是一本通过描述爱弥尔的成长历程而写成的一本书。个人十分喜欢这种途事型的教育书藉，所以一直就很想读这本书。
拿到这本书后，没有一口气读完，因为这本书分上、下册近900页的文字加上个人读书比较慢的习惯所以一直在慢读的状态。近期由于比较闲，终于把这本书读完了，读完之后，发现这本书其实和之前想象的不一样。所谓的爱弥尔只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。并不是自己原先所想的是一本叙事性的教育专著，即使其中涉及到爱弥尔的许多事例，自然也是卢梭假想的，而并非教育事实。同时，读得慢还有一个原因是读这本书比较吃力，吃力的原因我总结出来可能有两点：一是自己的水平还不够，在读书的过程中自然难以消化卢梭的思想，二可能是由于是译文，所以在语句的表达上和我们有很大的不同。
当然，我这样的感觉都不能遮盖住《爱弥尔》是一本划时代的巨作。曾有同学评价说读完《爱弥尔》之后，最大的感觉是发现原来所有的教育思想早在17世纪的这本书里都有过阐述了。我不敢保证是不是所有的教育思想都能在这本书里找到，但是我敢肯定地说是它所包含的教育思想是极其丰富的。举个例子来说，在我国80 年代兴起的，甚至我们现在还在讨论和探索的民主教育思想，在《爱弥尔》这本书里就有了阐述。我们可以试想的是，17世纪的卢梭能提出这样的教育思想，就可见这本书是一个超前的、影响时代的一本好书。书中提到最多是自然教育，其实也可说是有其独到之处。
读完《爱弥儿》这部伟大的著作，被书中作者独创的观点、精辟的论述、精美的描绘、细腻的文笔所折服。全书贯穿无数教育经典名言，处处蕴涵着真知灼见，闪烁着独到的教育思想的璀璨光芒，让人不时掩卷回味。最让人称奇的是，卢梭的儿童教育观，至今仍散发着绚丽的光芒，让人不得不惊叹卢梭惊人的超前意识和恒久内涵。
卢梭的《爱弥尔》虽然是论述资产阶级教育的专著，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想，对现在的小学教育还是有借鉴作用。
首先，作为小学语文教师的我要转变观念，用知识充实自己，要善于学习，博览群书，把自然教育当做一种态度，一种拓展视野的思维模式来看待，做一名乐学好思的智者，要把小学语文教育看作是亲近自然的教育，把学校创设成孩子快乐成长的乐园。让大自然与教育自然地融为一体，孩子如一株株嫩绿的树苗，生机盎然，茁壮成长;教师团队如浓浓春意，充满活力，充满希望。人与自然和谐相处，充分体现出人本教育及遵循自然规律的教育理念。坚信只要行动就有收获。
其次，在日常的教育教学中应尊重儿童，积极创设条件引导鼓励孩子到大自然中去体验美。充分利用小南坑小学优美的自然环境及丰厚的社区环境，以学生为本，创设人文文化的环境，为学生营造安全、温馨的氛围，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系;真正起到人生起步的第一个站点成为孩子们向往的育人摇篮，这里，永远留下孩子们美好幸福的回忆，让素质教育这朵奇葩，在小南坑小学开得更鲜，开得更艳!
最后，通过家长学校、小南坑小学师生博客圈等多条途径动员家长朋友们充分认识小学教育应该遵循儿童成长的自然规律进行，需要深刻地理解儿童、尊重儿童，根据儿童的身心特点实施不同阶段的教育，促进孩子全面发展。正如卢梭所说：要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。你们当中，谁不时刻依恋那始终是喜笑颜开、心情恬静的童年?你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟踏的极其珍贵的财富?他们一生的最初几年，也好像你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢?让我们家校携起手来共同聆听大师的呼唤，了解孩子们的世界，让我们的孩子拥有自由舒展的童年。
关于大卫科波菲尔读书笔记
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。我们在生活中可以多多去读一些经典书籍作品，每个人在阅读的时候，都会与作品产生共鸣。这个时候，我们只需要将自己的想法一笔一划的记录下来，你对写读书笔记熟悉吗？小编花时间特意编辑了关于大卫科波菲尔读书笔记，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
大卫科波菲尔读书笔记【篇1】
《大卫科波菲尔》读后感2000字！
这本书的一个突出特点就是配角印象深刻，主角反而没啥性格，有点类似《埃涅阿斯纪》的主角。不过两者也有差异，埃涅阿斯的没性格是因为维吉尔塑造的是一个脸谱化的模范英雄人物，只需要不断的打怪升级。大卫科波菲尔的没性格，一部分是从第一视角叙事的需要，另一部分也可能是折射出狄更斯本人。
从成长经历来看，大卫幼年丧父，成长于单亲家庭，性格失于柔弱。他母亲也并不是个多么刚强的人，后来更是为了爱情不惜舍弃了年幼的大卫，也给他的心灵带来创伤。他的继父粗暴恶意，进一步压抑了他的个性。对于弱者，生存策略可以是委曲求全、曲意逢迎，也可以是奋起反抗。大卫唯一奋起反抗就是咬了继父的手，但是后果非常不理想，后来，大卫对待生活中的不公或者不合理更多是曲意逢迎。
跪久了，总想要站起来，至少是在心中站起来。大卫给自己找到了一个偶像，这个偶像是一个坚毅刚强、玩世不恭、玩弄他人于股掌的人物。甚至在后来，当这位偶像诱拐了他的青梅竹马之后，他也更多是羡慕而非愤恨。
他的结婚对象是他老板的女儿，典型的白富美，而且还是天真幼稚易于哄骗。这也是很多逆袭人士的首选，听说凤凰男都喜欢这款，如果对方小姑娘无条件崇拜自己，那就更好了，他们非常需要被崇拜的感觉，而一张白纸最适合写写画画了。
不过从现实情况来看，情况一般没有那么美好。年轻人总以为人是可以被改变的，后来才发现，江山易改本性难移才是不变的真理。这个恋人死得挺早，也是在他们出现裂痕之前就挂了，避免了这个劳燕分飞的结局。
第二个恋人是一个完美型的人物，心灵导师兼红颜知己，一心一意默默守护，全心付出不求回报。这只能是个想象出来的完美人物。好吧，大家心里都期待这款，就像女生也憧憬有一个白马王子只为自己动心，狄更斯也不能脱离这个定律。
我对狄更斯本人的经历了解不多，不过推测，他跟大卫科波菲尔类似，应该是柔弱胜过刚强的人物。后来他脱离了困境，成为知名作家，也因此没有成为愤青，而是成为了主流价值观的提倡者和维护者。我自己认为，他的批判现实主义更像是官宣的一些批评文章或者官方电视台的民生节目，是改良型而非反主流的人物。
狄更斯也确实非常勤奋，跟大卫一样，终身笔耕不辍，堪称作家中的劳模。
他迎娶的第一个妻子也是上司的女儿，凤凰男的上上之选。当然，现实也并不美好，两人个性不和，很快出现裂痕。现实也不像狄更斯期望的那样，他妻子活得好好的，并没有死去。两人的婚姻以狄更斯出轨、彻底撕破脸告终。不过，狄更斯对外宣称两人婚姻很幸福，从无裂痕。这也体现了他跟大卫科波菲尔一样，由于童年不幸缺乏自信和勇气，想要努力营造和谐的表面形象，更害怕影响自己的个人品牌形象。
这种作品跟本人作风截然不同的情况，其实非常常见。
从故事架构来说，这是个跟无数网文非常类似的故事，都是从一无所有成功逆袭，成为高富帅，迎娶白富美，走上人生巅峰。
那么为什么狄更斯的作品可以成为世界名著，网文只能成为快餐呢？1、狄更斯笔法相当高超，故事讲得起伏跌宕，尤其是故事开头他的悲惨经历。如今，好莱坞的很多剧本也是一个套路，灰姑娘的模式用了一次又一次，然而观众依旧乐此不疲。同样的一道家常炒白菜，不同的厨师能做出完全不同的口味。
2、狄更斯的人物塑造非常出色，各色配角让人印象深刻。网文的风格化已经非常明显了，尤其是这类逆袭的小说，给男主打造的后宫有一套标配：白领丽人、知心大姐、甜美萝莉、火爆警花、高冷女总裁，等等，然而人物形象或者性格却是非常单薄。给女主打造的配置倒是简单很多：霸道总裁一个，痴心暖男一个。
3、众所周知，这是狄更斯的半自传体小说，狄更斯本人就是逆袭的典范，这也增强了小说的说服力。而很多网文有一个通俗的称呼：YY。
有很多人批评狄更斯的人物非常扁平，从头到尾就是一个性格，坏人好人都一目了然。
看看老陀的小说，再看狄更斯，也确实对狄更斯没有多喜欢。他的作品更多是一种美好的幻想和浪漫主义，说是批判现实主义还真是有点勉强。
以小说里那对糊涂夫妇为例，这是狄更斯以自己父母为原型塑造的。按照现实里的正常结局，他们十有八九是没有好下场的。然而狄更斯在小说里给他们安排了一个美好的结局。
再看看大卫适时死去的第一个妻子，忠诚不渝的第二个妻子，这幻想色彩也确实太浓厚了。
大卫科波菲尔读书笔记【篇2】
在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。
这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。
当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。
《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。
狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。
本书是围绕着主人公大卫·科波菲尔，描写了一系列栩栩如生的人物形象，有善良的老保姆辟果提，有貌似严肃却有着菩萨般心肠的姨婆，有生活不甚如意的密考伯夫妇，有恬静聪明的艾妮斯，有天真烂漫的朵拉，还有凶狠残暴的摩德斯通姐弟俩……
主人公大卫·科波菲尔出生前，他的父亲就去世了，母亲在他7岁时就改嫁了。大卫的继父是一个凶狠贪婪的家伙，而且继父的姐姐也是个铁石心肠，不近情理的人。他们姐弟俩不仅百般虐-待大卫，还把大卫的母亲折磨致死。母亲死后，大卫的继父叫大卫去当童工。在此期间，大卫有幸逃了出来，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送进一所很好的学校，接受了良好的教育。大卫在生长过程中经历磨难，但是，他善良，正值，乐于助人的天性始终没有改变。他在困境中奋发向上，刻苦努力，最终不仅在事业上获得了巨大的成功，同时获得了美满的幸福生活。
读完整本书，我觉得给我留下印象最深刻的是主人公大卫，他是个乐于助人的人，虽然人生遇到了重重困难，但是他面对困难好不逃避，因为他明白，逃避是解决不了任何困难的。
他那种坚强和勇敢的精神深深打动了我，同时也启发了我：不管自己遇到多少困难，只要不逃避，只要勇敢坚强地面对，想发设法去解决，战胜自己，就能成功。这才是对我们人生的考验。就拿我们小学生来说吧，也许幼小的我们还不需要挑起生活的重担，不需要经历种种磨难，但摆在我们面前的是学习，大卫这种不怕遇到困难，勇敢面对困难的精神正是我们最需要学习的。
有些同学在学习生活中一遇到“拦路虎”便马上唉声叹气，第一个想法就是请教老师或者同学，再者就是放弃，而从来没想过靠自己的双手去解决问题。去探索问题的出路，没想过那样的成功才是真正的才能，我也不例外。这本书启迪了我，希望也能启迪大家，让我们一起加入学习大卫·科波菲尔精神的热潮中来吧!
大卫科波菲尔读书笔记【篇3】
詹姆斯——斯蒂夫斯，和谋得斯通姐弟一样，也是书中“恶势力"的代表人物之一。他出生于富裕家庭，傲慢自私，冷酷无情，是一个完全以自我为中心，而不顾他人感受的人!
在大卫五岁时，大卫被谋得斯通姐弟送到萨伦学校去读书，在学校里，他认识了詹姆斯——斯蒂夫斯。斯蒂夫斯是学校的老大，连凶狠无比的校长克里克尔先生(经常鞭打学生)都敬他三分。为此，斯蒂夫斯一时间成为了大卫的偶像
一堂自习课上，由于克里克尔先生病了，大家都决定闹腾一翻(除了托马斯——特雷德尔他是个好学生)一贯平和的梅尔老师生气了，拍着桌子叫他们安静，斯蒂夫斯，站起来，大骂梅尔老师，梅尔老师自然要反驳斯蒂夫斯，这是克里克尔先生进来了，斯蒂夫斯依仗他的权势，使梅尔老师被开除，失去了工作(他还有一个年迈体弱的妈妈!)虽然大卫为梅尔老师的离去感到惋惜，但他依旧崇拜斯蒂夫斯的气派。
后来大卫长大了，在伦敦一家小餐馆，偶然邂逅了斯蒂夫斯，两人又谈起了往事来，大卫热情的带斯蒂夫斯来到了亚茅斯，佩格蒂的哥哥丹尼尔——佩格蒂的家，大家热烈地欢迎了斯蒂夫斯。但祸患由此而起。
斯蒂夫斯结识了汉姆(丹尼尔的侄子)和艾米莉(丹尼尔的外甥女。同时也是汉姆的未婚妻)但斯蒂夫斯却被艾米莉的外貌所吸引。艾米莉也被斯蒂夫斯的英俊外表所着迷。两人和斯蒂夫斯的男仆利提摩一起逃到了海外。为此，汉姆近乎发疯，而佩格蒂先生则四处去寻找艾米莉，把这一大家子彻底毁了，支离破碎!
更令人气愤的是艾米莉竟被斯蒂夫斯抛弃，斯蒂夫斯离开她自己走了，可怜的艾米莉一个人孤零零的被丢在了法国，原本美丽的面庞憔悴了许多!近乎于发疯的她好不容易登上了一条回英国的船，回到了亚茅斯，她的家。而斯蒂夫斯的妈妈--斯蒂夫斯太太也因为想念儿子，身体被彻底拖垮!
后来斯蒂夫斯的船在亚茅斯附近因为遭遇暴风雨而翻船，而我们善良豁达的汉姆，竟为了救他，与斯蒂夫斯一起葬身在了茫茫大海中。
这就是“善有善报，恶有恶报”吧!斯蒂夫斯把一家人搞得支离破碎，自己的母亲也因此身体拖垮，而斯蒂夫斯自己也葬身于大海。这就是报应!但我为汉姆的结局感到不公!与豁达的汉姆相比，詹姆斯——斯蒂夫斯这个以自我为中心的“伪君子”显得多么的渺小!淹死，对于斯蒂夫斯来说，我想就是的下场吧!人，总是要为自己的过错付出代价的啊!
大卫科波菲尔读书笔记【篇4】
英国小说家查尔斯·狄更斯在一八四九年写了《大卫科波菲尔》。我们来看看大卫，尚未出世时，父亲就去世了，他在母亲及女仆的照管下长大。母亲改嫁，后父却把他看作累赘，婚前就把大卫送到了他乳母的哥哥佩葛蒂先生家里。后父不但常常责打他，甚至剥夺了母亲对他关怀和爱抚的权利。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，大卫从此过起了不能温饱的生活。他历尽艰辛，打工求学。这样的人生，你能称之为幸运吗？
这个世界本身就是不公平的，每个人的出身不同，素质不同，命运不同。这个世界上不止你一个人有着坎坷的命运，不止你一个人慨叹过命运的不公，然后慨叹过后有的人不甘于卑微，下定决心，奋发向上，击碎上帝给他的不公命运，创造出自己的伟大未来。也有的人就自甘堕落，浑浑噩噩混日子，将一切都归结于命运的不好，上帝的错误，卑微一生，轻于鸿毛的一生。
大卫科波菲尔就选择了与命运抗争，他努力上进求学，认真的工作，成为了一个被人称赞的正直善良的人。命运阻挠他的幸福，但那也不过是垂死挣扎，大卫击碎了命运，他成为了作家，把自己不幸的过去写进了自己的文章，成就了他纸上的伟大。
你现在还年轻，你现在还没做出决定，你现在抗争还来得及。你是选择接受世界规则的不公，还是创造出自己的奇迹打破规则？一切都取决于你自己的行动。
大卫科波菲尔读书笔记【篇5】
在这本书中，我最大的体会便是不管这世间有许多不如意的，只要保持希望和努力就会有时来运转的一天。而恶人如希普和斯提福兹总是会有恶报的。其实这是多么浅显的道理，只是我们年少时读不懂，长大后却不再相信。
而在这些鲜活的人物形象中，我最喜欢的便是米考博夫妇。
他们在贫穷和债务的苦海中载浮载沉，几经没顶，身世悲惨而又滑稽。他们始终乐观，快乐的活着，并不为负债而烦恼着。而且始终深信，那美好的一天终会降临。这一对夫妻共患难，并抱着一种信念，那就是会有那么一天，一切都会好起来的。正是这种信念支撑着他们度过了充满艰辛的日子，终于等到时来运转的那一天。
他们的“债多不愁、乐天知命”的性格至今冲击着我那种优柔寡断的性格。他们太乐观了。在负债的开始就充满信心，直到家里东西空空，所有东西都当了时，也依然相信那一天会到来。这种执著的追求和无坚不摧的信念真值得我们去好好学习。要在学习中满怀希望，充满自信。
“米考伯先生在栅栏门里面等我，我们一块到了他的屋子，他一路大哭，我记得，他郑重地劝诫我，不要学他那样；他叫我记住了，如果一个人，一年收入二十磅，而他花了十九镑十九先令六便士，那他这个人就快活，但是他要是花了二十镑一先令，那他这个人就苦恼。他说了这个话，跟着就问我借了一个先令买黑麦酒喝……然后又高兴起来。”这是米考伯入狱前要大卫记住他的教训，对大卫说的一句话。干什么事都要量力而行，不要为了一时的冲动而坏了一生的幸福。
我更欣赏的是他们之间不离不弃的爱情。米考伯太太的名言是“我不会抛弃你，米考伯”。米考伯太太永远坚信米考伯先生是个天才，将有一番大作为，她总是鼓励着米考伯先生前进；跟着米考伯过苦日子，她从无怨言，但当米考伯给希普工作时把事情瞒着她，失去了往日的信任时她焦躁不安，她寻求大卫与特拉德尔斯的帮助。因为这份强烈的信任与欣赏，米考伯太太不顾娘家人的白眼始终米考伯相亲相爱。而米考伯先生也是因为受不了与家人隔膜的状态而告发希普。应当说，信任与对对方的欣赏便是米考伯夫妇面对一切苦难的支撑甚至太阳。平心而论，米考伯先生是个不成器的人，但他的爱情却成功了，我认为这是因为这是善良的一对，而且，他们两人正好相配：一样的不靠谱，一样的乐观主义——只要有你，便不惧风雨。
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