教育教育读书笔记

《回到教育的原点》读书笔记。

书籍是人类进步的阶梯。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，在阅读的时候，我们经常会与故事情节产生共鸣。在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？在此，你不妨阅读一下《回到教育的原点》读书笔记，还请多多关注我们网站！

教育究竟会给学生什么，这才是我们应该关注的，课堂上风趣幽默的语言，给予学生最真挚的教育，让他们乐于学习，爱学习，有着强烈的求知欲望，下面小编为大家精心整理的《回到教育的原点》读书笔记，欢迎大家阅读与学习!

《回到教育的原点》读书笔记一

名师的风采总是那么的引人!一直很佩服上课激情澎湃的窦桂梅老师，所以当我们学校的图书馆刚购了这本窦桂梅所著的《回到教育的原点》时，第一反应就是：我要把这本书借来好好看看。

拜读着窦老师的《回到教育的原点》越加深刻地感受到了她的人格魅力，教学造诣……越加的佩服之至。

她爱阅读，正如她所说“只要遇到书，我就情不自禁地翻阅，喜欢的便爱不释手，有的甚至堵上好几遍。”她读儿童经典，她读文学社科经典读，读经典教育书籍。在这本书籍中，她单单举例的经典教育书籍就有18本，原来她就是这样站在“巨人的肩膀”上登高远眺。我把下面的这段文字摘录下，引以为戒吧：

以书为友，学会子啊阅读中经营生活，迟一天，多一天的平庸的困扰;早一天，就多添一份人生的精彩。

没有阅读过名著的心灵是粗糙的，没有被感动过的情怀是苦涩的，没有被厚重的经典名著洗礼过的人，也就无法拥有细腻的心灵。可以这样说，一个人的阅读史成就了他的生命发展史。

她爱写作，“语言是开出来看得到的心灵之花。每一次记录，都会挖掘自己的心灵，并把它彰显出来。”写什么——记号这一课的实录，写好这一课的教学故事，或一篇教学反思，充分反映教学的自主和自省。为什么而写——用文字记录自己成长过程中的酸甜苦辣，在清醒后的清理与整理中，不断给自己的额专业增进精神营养与生命美容;不拘一格、多样多样的书写形式，“跳出课堂本身”以一个旁观者的身份，审慎看待自己的课堂;有了这样的记录，便具有了理性的色彩，“就会像苏霍姆林斯基那样守住心灵，把困惑变成收获，把收获变成反思，在课堂反思中稳步前行”，最终改变我们的课堂。

她从三方面谈“做一名有专业尊严的语文教师”。专业自信——强调教师内在专业精神的生长，鼓励教师自我剖析、自我澄明，建构专业自信。坚持读书、写随笔，更重要的是回到实践中积累和反思，捕捉到有利于语文教学的现象，并转化为自己的教学经验，进而，从这些经验中提炼出属于自己的教育理念。专业技能——研究教学。只要做教师，任何时候，都要学会把学习获得的能量转化为课堂智慧。专业自我——语文教师独立的思想和人格，对自己的课堂是能够做明智的判断和抉择的。只有教师有自己的主观意识，才会对教学效果产生实质性的影响。没有专业自我，很难有教师的专业成长。我记住了：“人必须让自己自省着”“有专业尊严的语文老师是美丽的。”

很喜欢她在2001年12月29日发言整理成的《教学三问》，她首先点明“教学是一门特别的专业”，最核心的是学科知识，其次是教育学专业。接着她认为“教学是一种格外的良心”。教师心中必须盛满学生的期待，学校心中同样必须盛满对教师的期待。教师要深深认识到，每天的课堂才是决定孩子生命是否在生长的地方。最后她提出“教学是一份集体的智慧”，教师必须学会在学校、在年级组的学习共同体中成长。何为“学习的共同体”?树立共同愿景，激发高度热情，改善思维模式，共同创造智慧、共同享受教育。

更惊喜的是书中，还有“说课这门功”的阐述。学习如下：什么是说课?一句话，说课就是说“教什么”“怎么教”以及“为什么这么教”为什么要说课?第一，有利于教师专业素养的提高;第二，有利于对课堂的聚焦探究;第三，有利于课堂多向度的观察。如何说课?第一，教材分析“透”(就是对教材把握的准度、高度和深度);第二，学情定位“准”(1、对学习者知识水平起点的分析;2、对学习者技能水平起点的分析;3、对学习者态度起点的分析。)第三，目标阐述“清”;第四，教学流程“简”(简约——教学流程仅仅围绕目标与重点，进行简约的教学设计)好的教学流程具备以下的特点：1、清晰具体;2、详略得当;3、理念点睛。第五，教学设计“新”(教师自己对教学独特的理解，以及相关的独特的创意。)说课的形象?语言：1、声音要自然;2、语速要适度;3、语言要变化;4、感觉要兴奋;5、手势要大气。自信，既不能妄自尊大，更不能妄自菲薄。尤其在答辩的时候，更应该注意谦虚而不自卑，义正词婉，理直气和。细节：比如多媒体的适应不宜过于反复，板书时字的笔顺一定要正确等。但是，说课最终倚靠的还是教师平时的积淀哦!

好书，是要不停地咀嚼的，这本书我会继续品尝。在教学路上，我希望自己“努力做一棵树，把根深深地植入读书和反思的泥土中，总有一日能枝繁叶茂。”

《回到教育的原点》读书笔记【二】

本学期读了窦xx老师的作品《回到教育的原点》。在这本书里她结合自己的亲身经历，用大量活生生的例子，从“回到素养—好教师从哪里来”、“回到课堂—好教师到哪里去”、“回到制度—教学管理者该怎么做”、“回到教育—我们能做什么”、“玫瑰小语—致你我他”五个部分分析了当前学校教育中存在的问题，并提出了应对的办法。读完这本书，对我最有启发和教育意义的是第四部分中的“写好方块字，教育要做什么”。窦老师从“主要问题在哪儿”、“语文老师该怎么做”进行了分析。对于现今电子信息时代来说，过于依赖用电脑、手机打字，因而现在的学生写字书写潦草。对于日常的写字教学，学生的写字由语文老师负责，识字教学，是贯穿于整个小学语文。窦老师说“要面对现实，用发展的眼光看待未来汉字的发展。”我们语文老师当做的，要尽力强调中小学生写好汉字，继续弘扬中华民族优秀文化。

上周王璐君老师的书法讲座，让我更深刻的体会到：字，还需好好写!窦老师从：“记忆字形、写字指导、字体样式”三个方面针对写字教学中的问题提出改进建议。在记忆字形的教学步骤中要适当渗透识字知识和识字方法，培养学生自主识字的能力。写字时要注意笔顺、字形、偏旁结构，田字格占格位置，并让学生观察字的关键点，这样才能越写越好。

从窦老师写好方块字到王老师的书法讲座，深深感知：识字、写字在小学阶段必须打下坚实的基础。作为教师，要指导学生写字的基本笔画、笔顺规则，适当边指导边板书示范，引导学生都要把字写好。这样我们传统的民族文化才得以发展和弘扬下去。那么，让我们从现在开始，从自身做起，写好方块字!

[《回到教育的原点》读书笔记]

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《语文的原点》读书笔记

静心下来，就开始读手边的教育类专著。
先读老师推荐的《语文的原点》。两天读完第一章上篇。速度比较慢，是因为既然读就不想走马观花。
黄厚江老师的激情，在学术专著里依旧淋漓，让我眼前总是浮现他上课时的声情并茂。所以不会有读理论专著那种枯燥生涩，面目可憎，看一眼就想束之高阁的想法。
当然，还只是读到开头，很多论著提笔时候胸潮澎湃，颇有一腔热血救众生的理想，但是文字继续着，梳理出千头万绪，混乱最后，不知所终，就只能抓住那些放之四海而皆准的高而空的大理论，来覆盖一下。摆出问题，列举现象，终究还是泄愤一类而已。与小民骂娘度日类似。
第一章上篇，提到语文教学效率问题。列举7个标准论。黄老师也随后说明，标准论不是他这样的一个中学教师可以解决的问题。
到此，我留下读后第一段感想：
1、效率概念引入教学，引入语文教学，就必须从物理数学的逻辑里研究效率的公式。分子：收获的结果；分母：消耗的能量。谁收获，谁消耗，这里的分子分母，对象应该是统一的吧。统一对准学生或者教师或者学校，分子分母应该对应变换不同内容。
2、现状是，中学课堂的教学效率，分子是根本不考虑教师自己的收获的。更为严重的是，没有分母！
不考虑分母的教学效率评价也已经成为普遍习惯。比如，对占用大量教学时间学科的支持和经济或荣誉考核的偏向！比如对舍得消费自己早中晚时间的教师的赞美肯定！评价发言权，和发言者的评价保准就显然继续着皇帝的秩序。

《爱的教育》读书笔记（读书笔记）

近日，再一次读完了《爱的教育》这本书。通过文字，我仿佛看到了校园里孩子们真诚可爱的笑脸、老师们诚挚关爱的眼神、还有那热闹非凡的课间时光。虽然我没有流泪，可是我的内心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，字里行间都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，却是不平凡的。

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这本《爱的教育》是通过一个四年级小男孩日记的形式描写了一群充满活力、积极上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。例如:铁匠的儿子波列科西、班长德罗西、“小石匠”、好朋友卡隆等，他们从岀身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西----对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。

整本书文字虽然简单朴实，没有跌宕起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但就在这最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。作为教师的我们是孩子人生旅途的启蒙人，我们教育中的一点一滴将直接影响到孩子的未来，我们只有时刻让爱心、耐心、童心陪伴左右，才能让孩子学会感知爱、学会爱别人。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。

托尔斯泰认为：如果一个教师仅仅热爱教育，那么他只能是一个好教师……如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。由此可见，师爱是师德的重要表现之一。读了《爱的教育》让我对师爱有了更进一步的理解。《我们的新老师》一文中，新老师捧起孩子的脸查看，把手放在额头看有没有发烧，这些小细节透露出老师对孩子的关怀。对于犯错的学生，老师没有斥责或是体罚，而是用自己真诚的心感动学生。这正是“爱的教育”的最好体现。《从前的老师》一文中，瘦小的二年级女老师每天只顾着为孩子们奔波忙碌，对于教过的学生也会去家访，询问情况。她热爱教育事业。如母亲般的善良和慈爱让她赢得了孩子们的爱。其实，在我们身边也存在着无数个这样的老师，她们默默无闻，却任劳任怨，用自己的爱浇灌着祖国的花朵，用自己的言传身教为学生们做出了完美的示范。《父亲的老师》----执教60年的高龄教师在84岁时退休了，当他离开心爱的学校、离开心心念念的学生，他的心顿时空荡荡的。这是一个真正热爱教育事业的老师，他能将教过学生的成绩单细心收藏，而且一坚持就是几十年，不禁让人肃然起敬，同时也让我们看到了这位老师对学生的那份真挚的爱。

爱是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字来形容，但是我知道，拥有爱的人，付岀爱心的人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的"平易近人"，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的关怀，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地传递给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当朋友。

爱，是一次永远没有尽头的愉快的旅行，一路上经历着许许多多或快乐，或忧伤，或感动，或幸福的风景。它让你感受到人生的绚丽多彩。教育中有爱，才会真正让孩子、让教师拥有更加丰盛的心灵。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。我愿做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。

读书笔记之爱的教育

《爱的教育》(原文是Cuore，翻译为心)是通过艾得蒙多德亚米契斯的儿子的日记改编的。这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的所见、所闻和所感，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，还包括亲人为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的9则感人肺腑的每月故事。通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

《爱的教育》被认为是意大利人必读的十本小说之一，是世界文学史上经久不衰的名著，被世界各国公认为最富爱心和教育性的读物。以下是学习啦整理的爱的教育读书笔记：

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。爱，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节，第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱，诺琵斯骂培谛的父亲是个叫花子，诺琵斯的父亲知道后，非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉，从这里可以知道，诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，让肇事者站起来，并没给他处罚，听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，这是难得的一种为人处事。

读到这里，我想在这个以经济利益为主的社会上，使同学之间自私自利、以我为主、嫉妒打击、怕得罪人、恶意竞争等不良作风日益生成，那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠，在社会加强精神建设的同时，我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人，让自己以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。

教育的挑战读书笔记

读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆，对于积累知识是重要的，但是不能依赖记忆。下面是小编为您带来的是教育的挑战读书笔记相关内容，希望对您有所帮助。

教育的挑战读书笔记

看了《教育的挑战》这本书，文中的一句 “教育：认识你自己”，“教育：一种反思文化”令我留下了深刻印象，也让自己在教育领域里有了一盏明亮的指示灯。

众所周知，生命的本质内涵在于活动，这是万物之通例。任何活动都存在于一定的时空中间，但是，时空对于他物种而言只是具有延展性的点的聚集，时间感、历史感在它们身上是根本缺失的，其生命的任何展现都只是适应和重复，在它们的世界中缺乏意义。正因为如此，变异不可能成为创造，生命就只是在生理和生物层面上的种的繁衍。与他物种相区别，人类在生命活动中找到了连续性，这是一个质的飞跃，是生命产生意义的源头。当人类发现了生命活动的意义，创造也就应运而生了，与此相应，一种新的生命被剥离了出来，它就是人类所独有的文化生命。这种生命从根本上展现为觉知－动情－发思的过程，而它就是由教育所催生、滋养和培育的。故而，教育所观照的是意义世界，是人的文化生命，是创造，是体验，是感受。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这把读书的功利价值说得十分透彻。而依照这种功利的价值读书，天下的读书人，将难有追求平等、自由的公民情怀。接受教育，成为实现功利价值的途径，而教育也就变为谋求更高社会地位、获取特权的工具。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这把读书的功利价值说得十分透彻。而依照这种功利的价值读书，天下的读书人，将难有追求平等、自由的公民情怀。接受教育，成为实现功利价值的途径，而教育也就变为谋求更高社会地位、获取特权的工具。这样的教育，一直延续至今，读书的功利价值，更加凸显，只是口号发生了变化。诸如“不要输在起跑线上”、“高考改变命运”，等等。诚然，教育确实具有功利的价值，比如教给受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果将教育变为一个“跑马场”，用单一的分数标准，分出所有受教育者的快慢、优劣，那么，这样的教育，本质是反教育。我也是在这样的教育中长大的，甚至可以说，也是这种教育的既得利益者，通过高考，从农村进入大城市，“改变了命运”。可是，当我看到当年的初中高中同学因几分之差没有进入大学，成为农民工，在城市艰难谋生却难以获得城市认同时，我开始怀疑，扮演改变人命运的教育，是真正的教育吗？今天，为了让孩子能上一所名校，竞争已经提前到胎儿时期，两三岁小孩能识几百个汉字的已经不稀奇，五六岁孩子在进小学时已经能拿出一大摞证书，小学入学考的题目，已经难倒了大学生。读过《爱弥尔》一书者，会明白这完全违背了孩子成长的规律，在孩子不同的时期应该给予其不同的教育。该书是卢梭的重要著作，其副标题就叫《论教育》。这本书给我最基本的教育启蒙。对于教育，卢梭这样定义，“我们的教育得自‘天性’、‘人为’和‘事物’等三种来源，我们身体器官和机能的内在发育，是天性的教育；我们通过学习来促成这种发育，是人为的教育；我们由环境经验所获得的，是事物的教育。”“每个人都受‘天性’、‘人为’和‘事物’三位老师的教导。这三种力量若是相互抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅；三种力量若是和谐一致，学生便可以一直达到他的

这样的教育，一直延续至今，读书的功利价值，更加凸显，只是口号发生了变化。诸如“不要输在起跑线上”、“高考改变命运”，等等。诚然，教育确实具有功利的价值，比如教给受教育者技能，由此可以改善自己的生活，但是，如果将教育变为一个“跑马场”，用单一的分数标准，分出所有受教育者的快慢、优劣，那么，这样的教育，本质是反教育。

需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，客观上说，在我国教育界，教师们大多对以上著作并不陌生，可是，书中提到的教育理念，却并没有真正落地。原因在于，缺乏与这些理念相配套的教育管理和评价制度。我们对学生实行单一的分数评价，必然就会因分数的高低，把学生分出“优生”、“差生”，也必然只有围绕考试的应试教育，而难以有生活教育、公民教育。在这种教育环境之中，教师和家长的心态其实度已经扭曲——有一些家长就称自己是“变态”——也就谈不上对孩子充满爱心，家校关系、师生关系和亲子关系，都发生异化。这是现实给教师和家庭、学生最大的教育。在这种情况下，呼吁、推教育进制度的改革，十分重要，而保有对教育理想的追求，是推进教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培养真正的公民。

我也是在这样的教育中长大的，甚至可以说，也是这种教育的既得利益者，通过高考，从农村进入大城市，“改变了命运”。可是，当我看到当年的初中高中同学因几分之差没有进入大学，成为农民工，在城市艰难谋生却难以获得城市认同时，我开始怀疑，扮演改变人命运的教育，是真正的教育吗？

今天，为了让孩子能上一所名校，竞争已经提前到胎儿时期，两三岁小孩能识几百个汉字的已经不稀奇，五六岁孩子在进小学时已经能拿出一大摞证书，小学入学考的题目，已经难倒了大学生。读过《爱弥尔》一书者，会明白这完全违背了孩子成长的规律，在孩子不同的时期应该给予其不同的教育。该书是卢梭的重要著作，其副标题就叫《论教育》。这本书给我最基本的教育启蒙。对于教育，卢梭这样定义，“我们的教育得自‘天性’、‘人为’和‘事物’等三种来源，我们身体器官和机能的内在发育，是天性的教育；我们通过学习来促成这种发育，是人为的教育；我们由环境经验所获得的，是事物的教育。”“每个人都受‘天性’、‘人为’和‘事物’三位老师的教导。这三种力量若是相互抵触，便使学生受到坏的教育，学生便不会恬静舒畅；三种力量若是和谐一致，学生便可以一直达到他的目的，他一定可以过着安适的生活，他就是受到好的教育了。”

《爱弥尔》告诉我们，教育要尊重人的个性，尊重教育的规律，而《爱的教育》则更值得教师和家长反复阅读。近年来，我国中小学频频曝出“冷暴力”事件，给差生戴“绿领巾”，给优秀学生穿“红校服”，罚不遵守课堂纪律的孩子“脱裤跑”，而在家庭里，有父亲责骂读高中的孩子“考不上一本就去死”，还有父母把患网瘾的孩子送去接受“电击疗法”，这些表明，在我们对孩子的教育中，爱已经严重缺失。《爱的教育》的中文版由夏丏尊先生于1924年翻译而成，他说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。由需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”（《陶行知全集》第3卷第305页，湖南教育出版社1985年版。）客观上说，在我国教育界，教师们大多对以上著作并不陌生，可是，书中提到的教育理念，却并没有真正落地。原因在于，缺乏与这些理念相配套的教育管理和评价制度。我们对学生实行单一的分数评价，必然就会因分数的高低，把学生分出“优生”、“差生”，也必然只有围绕考试的应试教育，而难以有生活教育、公民教育。在这种教育环境之中，教师和家长的心态其实度已经扭曲——有一些家长就称自己是“变态”——也就谈不上对孩子充满爱心，家校关系、师生关系和亲子关系，都发生异化。这是现实给教师和家庭、学生最大的教育。在这种情况下，呼吁、推教育进制度的改革，十分重要，而保有对教育理想的追求，是推进教育改革的根本力量。只有真正的教育，才能培养真正的公民。日本著名作家黑柳彻子撰写的《窗边的小豆豆》，与《爱的教育》异曲同工，该书讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。充满爱，不嫌弃“差生”的教育总能打动人，这也是电影《放牛班的春天》深受欢迎的原因所在。这本也说明，现实之中，坚持爱的教育，是何其艰难。

[教育的挑战读书笔记]

美丽的教育读书笔记

美丽的教育读书笔记

闲暇之余读了《美丽的教育》这本书它是著名教育专家、特级教师孙蒲远老师写的。孙蒲远老师是爱的大师是脱离了浮华的爱的大师。这是中国教育名家林格对孙蒲远老师的评价。下面是本人的读书笔记：

孙蒲远老师用43年教学生涯中的一个个小事例，谱写了一部饱含深情的教师手记，刻画出令人动容的师生情深，展现了爱对于教育的力量。

书上有这样一句话：班主任是世界上级别最低的主任但又是世界上最重要的主任。读完了这本书我的确有这样一个感受。正如孙蒲远老师说：班主任在小学生心目中的地位可以说是至高无上的孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。小学班主任对自己的学生影响非常大班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风班主任的要求将会形成这个班学生的习惯班主任的言谈举止对学生性格气质的形成其着举足轻重的作用......是的孙蒲远老师就以她高尚的人格对学生产生了非凡的影响力。

孙老师有这样一句话：因为我为这样的孩子带来了欢乐而孩子的欢乐就是我的欢乐。她的班里有个孩子患了耳聋病家长因为担心孩子会影响班级的平均分而要求孩子退学。孙老师并没有因为个人私利而顺水推舟而是执意要求孩子留了下来。在孙老师的帮助和鼓励下这个学生顺利完成学业并参加了工作。一家人在看望孙老师时感动地说：要不是您我妈妈说我现在只能打哑语和别人交谈。在教学过程中我们都会遇到一些特殊的孩子可以说他们是更需要爱和教育的群体。孙老师就是以她母亲般的温暖为孩子撑起了一片明朗的天空用教育家的执著与睿智呵护着幼苗的成长。正是这种为自己想的少一些孩子就得益多一些的无私之爱让孙老师的人格绽放出了绚丽的光彩。

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