阳光阅读读后感500字
阅《手掌上的阳光》有感。
一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，写作品的读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。那么该要如何写好作品读后感呢？小编特别从网络上整理了阅《手掌上的阳光》有感，请收藏好，以便下次再读！
如果我的心血可以化作阳光，我一定将它捧在手掌，高高托举，以温暖我爱和爱我的人，温暖在不幸之中高高地昂着头的人，恰如我儿子手掌上流淌的，温暖的阳光。这段话来自王林先生写的文章《手掌上的阳光》。
这篇文章主要讲述了一个爸爸和他五岁儿子的故事，这个孩子得了原发型的脑瘫，无法像其他孩子一样，享受童年的快乐，有极差的平衡能力，明显的剪刀不，不听使唤的双脚，种种的...困扰着他。
他的妈妈是一位教师，每天站在三尺讲台前，呕心沥血，怀着他仍是这样，是导致这个小男孩生病的主要原因。 他虽得了绝症，但每天仍不停地思考，思考一些简简单单的问题都有自己独特的见解。
他在一个古城里治病，每次那个针灸师 给他治疗时，一根根的针刺入体内，他都疼的大声哭喊，但他从不挣扎，看着孩子这样，做父母的又何尝不难受，他们那颗心早已被针扎的累累伤痕啊！就算是这样他仍每天保持笑容，在与爸爸野外时忍着剧痛艰难的保持身体的平衡。
汗水和泥污掩不住他脸上骄傲而稚气的笑，他摊开双手，平平举起，任阳光在掌上停泊，流淌，飘飞...
读到这里，我的心灵受到强烈震撼，如果是我，我能不能像他一样勇敢坚强，如果我无法走路那是一个怎样的场景不禁泪如雨下...
15岁，稚嫩的让我看到一个旺盛的生命力，他掌上流淌的阳光，温暖了他的家人也温暖了我，我的生命.
在今天这个幸福的社会中我们享受与他不一样的美好生活，如果他也是在这个时代也许人生会不会是另一个色彩，一切的一切都要感谢我们伟大的中国共产党，沐浴在党的光辉下，我们应该努力学习，做一朵傲视风雪的红梅。
我坚信，有全心全意为人民服务的中国共产党，明天会更好。
歌唱我们亲爱的祖国，共同走向繁荣富强......
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手掌阳光读后感400字
【第1篇】
最近，我读了一本叫做《手掌阳光》的书。觉得很好看。
《手掌阳光》是一部描写农村留守孩子成长的长篇小说。骑子岭女孩兰妮子的父母去广东打工，她被留在小镇姨父家里，与小表哥刘水在同一个屋檐下共同生活。在山里无猎可打的火种爷爷也来到镇上守果园，与两个孩子朝夕相处。后来，生活发生了一系列预想不到的重大变故，两个孩子的小小心灵饱受磨难。但是，希望的火苗并未因此而熄灭。太阳出来了，两个孩子，又做起了手掌阳光的游戏……
所以希望大家也去看看。其实，看了手掌阳光，也会学会变着乐观，勇敢面对一切。
其实，你在里面会遇见许多性格个性鲜明的人，如：天真的兰妮子；懂事成绩优异的水牛哥哥；坚强乐观的兰妮子爸爸；以狩猎为吃饭的火种爷爷及他那忠心耿耿为主任牺牲的花眼猎狗……
一切都觉得十分凄凉中充溢着无可所及的美好。每每读起，书中悦动的文字仿佛就是一幅幅形象会动的图画。
所以，希望大家能够读读这本书。以前，我不是很喜欢读书，但是，现在我真的很喜欢看书呢！
【第2篇】
“如果我的心血可以化作阳光，我一定将它捧上手掌，高高托举，以温暖我爱和爱我的人，温暖在不幸之中高高地昂着头的人。恰如我儿子手掌上流淌的、温暖我的阳光。”这段话来自王林先生写的文章《手掌上的阳光》。
这篇文章主要讲了一个爸爸和他五岁儿子的故事。这个孩子得了原发性脑瘫，他有着极差的平衡能力、明显畸形的剪刀步态、僵硬的双脚，让他至今无法独立行走，无法像其他孩子一样，尽情享受童年的快乐。她的妈妈是一位农村的中学教师，每周近有三十节课。劳累过度让她心力交瘁，她走下讲台十小时后，仅有七个月孕期的儿子便出生了。早产是导致这个小男孩生病的主要诱因。他虽然得了脑瘫，但却能够不停的思考。从简单的“人为什么要吃饭”到先得难以理解的“他为什么不像其他的孩子一样”，他都有自己的解释。
这个孩子得了绝症，但是她的爸爸妈妈任然对他充满了希望。因为这个孩子不得不在痛苦中苦苦挣扎；然而命运对他们有时宽厚的，因为她的爸爸妈妈不停地在儿子的笑声中“感受生活的力量，生活就在淡淡的疼痛中充满希望了。”
他在一个古老的城市里治病。每当针灸师把一根针扎在男孩的身体上的时候，他都疼得大声哭叫，但他从不挣扎。看着可怜的孩子受这样的罪，爸爸的心“早已白拿针扎得千疮百孔，鲜血淋淋……”就是这样一个孩子，在爸爸带他去野外时，他都要自己支撑住身体，保持着艰难的平衡。“汗水和泥污掩不住他脸上骄傲而稚气的笑，他摊开双手，平平举起，任阳光在手掌上停泊、流淌、飘飞……”
读到这里，感动、钦佩、同情、种种心情交织在一起，我的心灵受到了震撼。他是一个多么勇敢、坚强与乐观的孩子！他用一脸灿烂的笑容，照亮了他的爸爸妈妈的心。他只有五岁，却让我看到了一个人旺盛的生命力。这个男孩手掌上流淌的阳光，温暖她的爸爸妈妈，也温暖了我，温暖了我的生命。
阅《沈从文集》有感
阅《沈从文集》有感
郑智伟
对于大多数的人来讲，一说到沈从文，人们总会这样说："寂寞的沈从文，孤独的沈从文，难以理解的沈从文。"或许这就是别人眼中的沈从文。但当我们读完了《沈从文集》之后或许你就会发现他是一个富有传奇色彩的人物。
在我眼中，他不单单是个寂寞的沈从文，而且是个富有人性美的沈从文。千年古城就像他一样有着一段跌宕起伏的人生。面对大起大落，欢乐与悲伤交织一生的沈从文，他一直到晚年离世却依然保持着一颗对文学创作坚持不懈的心。我相信他是欢乐的，他没有后悔过。虽然他一生过的都很寂寞，朋友不理解他，学生不理解他，连妻子和儿子也不理解他。但是他从没有抱怨过什么。
每当想起他的时候我都会想起他的《边城》。那是一个有着至善至美的感人的故事，沈从文的一生也如同这个故事一样。有人说傩送和小翠就是他和他的妻子的缩影，也是他对自己家乡父老乡亲们的至善至美的感情的缩影。其实，它里面还包含着他对故乡点点滴滴的思乡情怀。
沈从文坎坷的一生，一点也没有抹去他那心中的一团烈火。虽然他晚年从文坛走了下来，但是他的心从未离开过那地方。相反，这反倒让他更留恋它，不然为什么他在晚年的时候还要在去重新走一回那一条当年北上的艰辛的道路。
一条坨水，一曲梦。湘西，那条河，那些人，那些船。每一次梦里回肠，他总是泪流满面。湘西，记载了凤凰的历史，同时也记载了他与张兆和的缠缠绵绵的至美爱情故事。
一场烟雨，一场梦。"乡下人！喝杯甜酒吧！"这一句动人心肠的话，它牵碎沈从文的心。它曾被发电报的人误以为是特务，差点被别人抓走了，但他都不以为然，乐在其中，因为他知道在他的心中的"甜酒之恋"又将迎来他生命里的另一个春天。
清浅流年。那天流入沈从文心中的河流依然在不停的流淌。在他创作《边城》的时候，同时它也流淌着友谊的河水。那时候沈从文与巴金都在创作，他们在同一小屋中书写着属于他们两的共同的语言。他们就像天保与傩送俩兄弟一样。
梦里回肠，细水长流。一生对故乡剪不断的情怀的沈从文，他总是放不下那细水长流，因为那不单单是他的家，是他心灵的港湾，也是他创作灵感的源泉。那里的每一滴水就像是他身上的每一滴血在流淌，有着他的温度还有至美的柔情。
魂魄归故里，柔情散山间。灵动的水，沉稳的山养育了这样一个柔情的沈从文。湘西是他心中永远不灭的梦。在生命的最后，他依然爱着他那故乡，尤如他那一生中都在追求的梦。
或许只有那里的山与水才能够读懂他的一生，读懂他那颗柔情的心。万古长情，千年古城，那有一颗沉睡的心，有一个伟大的灵魂……
读《我用残损的手掌》有感400字
今天，我无意中品读了《我用残损的手掌》，使我倍受惊叹，心情就如波涛般起伏，久久不能平静。
《我用残损的手掌》是诗人戴望舒于1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国共产党领导下的解放区的向往。诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地。昔日美好的景象成了一片废墟，体现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘与灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是辽远的一角，但山河完整无损，没有阴暗和血污。而是充满了温暖、光明和生机，那里是太阳，是春。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。在那个以狂暴的吼叫代替艺术凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。
现在到了21世纪，人们的科技越来越发达了，但祖国的明天还要我们去创造。我们是未来的主宰者！作为明天的我们，绝对不会让昨天的历史重演，今天发展的落后，明天未来的黑暗！
让我们坚信，祖国的明天会更好！
亲子读书心得：“阅”读“阅”美
亲子读书心得：阅读阅美
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。读书对一个人一生的发展非常重要，而从小培养孩子阅读的习惯更为重要。阅读，是一种能给孩子带来无限乐趣的娱乐活动；同时，也是孩子获取知识、开阔视野的一种很好的学习方法。书，对孩子而言，是认识外在世界的重要渠道。孩子在不同的年龄、不同的性格特点、不同的发展阶段需要各种不同的书籍伴着他们的成长。因此，父母为孩子挑选适合其认知程度与兴趣的书籍是吸引孩子喜欢阅读的关键。
在女儿太小无法阅读时，我就给她看大图片。我一面用手指着图片，一面吐字2024清晰地说明图片上物体的名称、形状、颜色，重复几次，这样等于教会她阅读和发音，所以她说话会比别人早一点。当她两岁左右时，我会选一些情节丰富、有趣的图画故事书给她看，我用手指着书里的内容有感情地朗读给她听。女儿一边听一边看着书上的字2024和画面，就能把语言、文字2024及画面联系起来，从而理解了故事的含义，并对文字2024产生兴趣，使她在无形中起到了潜移默化的效果。在女儿3岁上幼儿园以后，我们每天晚上睡觉前都会一起阅读；有一次我给她讲述了几遍《幼儿画报》上的一篇较长、情节较复杂的故事之后，突然她对我说：妈妈，我来给你讲个故事，好吗？我高兴地点点头，她就带着感情且大致完整地复述整个故事，那一刻我很惊讶，也很高兴，并表扬了她，显然她也很兴奋！有时候她也会自编故事。
我是一名幼儿园教师，平时讲故事时，总是教小朋友先看图说话再讲述故事，所以我和女儿一起阅读时，我会让她自己先学会看图、理解图画，说出图画上有什么、都在干什么，然后再进一步讲解这个故事，同时问几个相关的问题，启发她思考。书中的小人物、小动物，故事中的小事件去教育、影响孩子生活，使她初步认识是非善恶。渐渐的，我给她选择的书籍也丰富起来，不限题材，如读《名侦探柯南》，她兴致勃勃地与我讨论案情。陪她读《爱心树》时，女儿的眼中有了泪花，她懂了其中爱的含义。《长袜子皮皮》让她想做一个自信、自强、自立，每天开开心心的等，来培养她的阅读兴趣，还有《中国少儿百科全书》、《十万个为什么》《脑筋急转弯》等提高她的阅读能力，拓展她的知识面。
几年下来的亲子阅读，使我和女儿之间建立了深厚的感情，也得到了很好的沟通和交流。无论她遇到什么事情都会告诉我。我们也可以是无话不谈的朋友，向对方倾诉让自己感到困扰或烦心的事情，我们都会一起探讨解决的最佳方法。我和女儿之所以能相处的这么融洽，这与多年来的亲子阅读是有很大的联系。
如今的社会生活节奏相当快，父母要上班，孩子要上学，相互的交流机会和相处时间较少。如果您可以每天花30分钟和孩子在一起阅读，就是在一起分享。亲子阅读可以加深父母与孩子的亲情，使他们深切地体验到父爱和母爱的温暖，促进孩子的身心健康。感受到父母的爱比读哪一本书都重要。
让我们坚持每天和孩子一起阅读吧！
阅《原来如此的故事》有感 (600字)
为什么鲸鱼的咽喉很小？为什么大象的鼻子如此长？为什么骆驼有驼峰？第一封信是怎样写成的？犰狳的来历是什么？，那么多的问号如何用寓言解答呢？
这本书的内容是动物的寓言小说，独来独往的猫、跺脚的蝴蝶、玩弄大海的螃蟹等许多关于动物的故事。这本着名的寓言小说是由小说家获诺贝尔文学奖的英国吉卜林写的。
很久很久以前，生物海洋中有一条嘴巴大、专吃各种各样的海洋生物为生的大鲸。听完后，一定会认为非常荒唐，鲸的嘴巴如此小，如何能吃不同种类的海洋生物呢？是不可相信的。可又有谁见过以前的鲸呢？于是，作者就作出了一篇使人如醉如痴的故事：鲸非常爱吃大海里的生物，什么海星、螃蟹、海鲽、鳐鱼、鲐鱼、狗鱼、硬鳞鱼、比目鱼、雅罗鱼等等。吃到最后只剩下一条灵巧的小鱼，小鱼对鲸说救生筏上有一位人，他是一个足智多谋的人，于是，鲸张开了它那大嘴，它张呀，张呀，一口吞下了那个水手，连同水手的救生筏还有他穿着的蓝色裤子、吊带和大折刀，那个水手在鲸热乎乎、黑洞洞的肚子里蹦呀、跳呀、碰呀、撞呀、腾呀、跃呀、敲呀、砸呀、咬呀、叮呀、刺呀、戳呀、捶呀、顶呀、滚呀、爬呀、吵呀、闹呀，手舞足蹈、拳打脚踢，使鲸难受得要命。鲸要他出来，水手不肯出来，要求鲸送他到家，出来时，把栅栏拉近鲸的咽喉，紧紧地卡在那儿，使鲸的嘴巴变小了。
这是一篇寓言故事，但却如同真的，只要我们勤动脑筋，多动笔，就能写出这样一篇动人、吸引读者的故事。
五年级:付捷
阅鲁滨逊漂流记有感
在他小时候，便有了一个英勇的梦想。
我简直难以想象鲁滨逊在孤岛上的生活，自从初一那年《鲁滨逊漂流记》之后，对人生更加地具有了信念，不如说对梦想更是坚定了！
1623年，在纽约的上流社会中，他诞生了！他很不一样，他对航海特别痴迷，甚至不顾父母的反对出海航行。很不幸，被他父亲说中。他出海后不久漂流海岛，并开始与大自然展开了英勇卓绝的斗争。
不过，可以说，他是依靠自己的双手在这个小岛上创造了一个属于他自己的世界的。
刚上孤岛，便是于文明社会失联了，一切又好像倒回了原始的世界，他开始制作简单的工具，自力更生，自食其力地过着野岛的生活，他创造了住所和家具，拥有了牧场，花园，种植园，自己驯养了动物，这简直是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹！人类的数万年发展历史仅仅被他用十几年描述出来了！
然而这一切的伟大经历，改造了他的一生，锻炼了他的英勇，全都可以归功于他为梦想的执着与坚持。如果他因父亲病时的那一番沁人心扉的话为此动摇梦想，那么现在他也许只是普通人一枚罢了，又怎么会有如此惊心动魄的旅行呢？
在为鲁滨逊坚持梦想的毅力感慨时，也不禁想到现代的人了吧！梦想谁都有，又不知谁说梦想很美好，然而现实很残酷。现实，这个社会，往往不像书或小说里说的那么单纯，简单。这个社会，早已被很多东西占据，现实足以让人的梦想破灭，能从小坚持梦想的人又有多少呢？曾经的梦想不再碰，就不再是梦想了！小时候，我很喜欢写作，学了一段时间，当时，它们就是我的梦想。可是，上了初中，时间稍微紧迫了一些，我也只好放弃了写作，这也可能是在面对责任时的选择了吧。放弃了，拾起，却不再熟悉，曾将它们视为我生命中的一部分，却因为现实的放弃，时间的磨砺，使得原本熟悉的梦想变得如此陌生。现实可以改变人类的梦想，却不能迫使人们去追求更新的东西，我曾经引以为傲的东西虽然消失了，但是却阻碍不住我新的兴趣和梦想，这次我不会再次放弃了。
鲁滨逊能坚持，每个人都能坚持！
虽然我们不需要像鲁滨逊那样为了梦想去上演惊心动魄的故事，但有梦想，坚持梦想，都可以有鲁滨逊一样的成功。
我用残损的手掌读后感汇总
即使同一个人在阅读一本书时，都会有不同的想法，更别说不同的人看同一本书了，作品这本书当中的细节常常为人所感叹。你对于读后感的撰写准备的怎么样了？读后感大全小编特意为您准备了“我用残损的手掌读后感”，希望能帮到您。
我用残损的手掌读后感【篇1】
今天，我无意中品读了《我用残损的手掌》，使我倍受惊叹，心情就如波涛般起伏，久久不能平静。
《我用残损的手掌》是诗人戴望舒于1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国共产党领导下的解放区的向往。诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地。昔日美好的景象成了一片废墟，体现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘与灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是辽远的一角，但山河完整无损，没有阴暗和血污。而是充满了温暖、光明和生机，那里是太阳，是春。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。在那个以狂暴的吼叫代替艺术凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。
现在到了21世纪，人们的科技越来越发达了，但祖国的明天还要我们去创造。我们是未来的主宰者！作为明天的我们，绝对不会让昨天的历史重演，今天发展的落后，明天未来的黑暗！
让我们坚信，祖国的明天会更好！
我用残损的手掌读后感【篇2】
今天，我再次阅读舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，心灵再次被震撼。我和祖国，水乳交融，永不分离。
破旧的老水车、熏黑的矿灯、干瘪的稻穗、失修的路基，几个简单的意象，勾勒出旧中国衰败的景象，我们似乎看到了祖国在黑暗中挣扎前行，苟延残喘的命运。我就像驳船一样，把纤绳深深勒进你的肩膊。此刻，我们再也不分离。
我虽然贫困、悲哀，但仍然是你祖祖辈辈的希望，就像是飞天袖间千百年来未落到地面的花朵，承载着多少年来人们的希望与梦想。我的希望，我的梦想，需要你强大起来。你的强大离开，像我一样的亿万人民。于是，命运把我们紧紧联在一起，永远不能把我们剥离开。
我是你的希望。簇新的理想、古莲的胚芽、古老的文明孕育了我全新的生命。我告别黑暗，就像绯红的黎明正在喷薄。祖国啊，此时我看到你挂着眼泪的笑窝。
我，不是你生命中的单一个体，而是十亿分之一九百六十万平方的总和。我们吃着你的乳汁长大，曾经迷惘过，深思过，沸腾过。为了你祖国，我们可以献出全部的生命，去换取你的富饶，你的荣光，你的自由。看看我们的国旗，烈士们用鲜血染红的国旗，我们就明白了这句话的真谛。
祖国虽然贫困，但那是我的祖国，所以我深深的爱着她。我虽然贫困，但我是祖国的，祖国也深深地爱着我，我愿把我的生命献给祖国，去换取她的强大。没有祖国的强大，就没有我们的希望和梦想。祖国强大了，我们才能挺直腰杆。
我用残损的手掌读后感【篇3】
我非常喜欢读《我爱我的祖国》这本书。从书中，我了解到了中华民族的伟大，产生了前所未有的自豪感。
中国人用一颗争气弹来表示中国不是落后的，中国人费劲了千辛万苦做出了一个争气弹。爆炸成功了，外国人再也不敢说中国人是最落后的了！中国人是不会轻易示弱的。
原子弹爆炸成功，大大增强了中国人民的民族自信心。于是，毛泽东主席发出了我们也要搞人造卫星的号召。第一颗人造卫星东方红一号发射成功了！在那一刻，中华人民共和国的名字在东方乃至世界更加响亮了！
有人说，中国是个充满传奇色彩的神奇国度，是的，若是你看到过61年前的中国，你一定不会想到今天的中国会是这样发达；若是你看到今天的中国，你一定不会想到61年前的中国会是那样落后。今天许多的外国人都会竖起大拇指夸赞：中国真伟大！对，这句话说的一点也不错！
祖国，我亲爱的祖国，我为你自豪，我为你骄傲！祖国，我亲爱的祖国，我祝你明天更美好！
我用残损的手掌读后感【篇4】
抗日战争的枪林弹雨把一批现代派诗人打出了象牙塔。他们再也没有闲情“站在桥上看风景”，“装饰了别人的梦”。现代派给人的印象似乎就是这样，是一批精神贵族关起门来的自我欣赏。因此，当戴望舒写下他那首感人至深的《我用残损的手掌》时，人们发现了与其早期作品的纤细、精致、忧伤、神秘截然不同的宽广、博大、深沉、明朗。许多评论家认为他走向了现实主义。也有一些外国文学造诣很深的学者兼诗人，如袁可嘉，看出了其中骨子里的现代派手法，但似乎同意这种观点的是少数。我认为，一个人也许在不同的时候说出不同的话，而这些话背后的言说方式却未必改变。《我用残损的手掌》之所以有着强烈的感染力，原因也正在于此。
这首诗首先运用了一种超现实的手法：“我用残损的手掌/摸索这广大的土地”是全诗的灵魂。戴望舒说过：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。”残损的手掌本来是很小的，但它能摸索广大的土地，一会儿“触到荇藻和水的微凉”，一会儿又让“黄河的水夹泥沙在指间滑出”。这一大一小的强烈反差构成了独特的语境，在这种语境的作用下，“手掌”的内涵与外延之间产生一种张力。“手掌”已不单是个人的手掌，同时还是整个民族的受伤的、“残损的”手掌;它受了伤，但依然是博大的，和广大的土地一样博大。它超越个体的有形的手掌而化为民族的“无形的”手掌：“无形的手掌掠过无限的江山”、无形的手掌“粘了”同样无形的“阴暗”。浪漫主义与象征主义也要创造超现实，但它们主要依靠虚幻夸张的形象。而现代派作品中这种超现实效果主要是通过语言获得的，强调通过悖论、反讽等反常搭配的运用，使语义在某种独特语境的作用下拓展或变形，从而达到一种“不合理中之合理”的效果。
作品对主观的感情，抒情主人公的形象进行了一定程度的隐匿，将它们寄于一个生活化的形象与相应动作上，即“残损的手掌”和以手掌“摸索”。内心的创痛化为残损的手掌;对祖国的挚爱与对河山沦落的痛惜化为深情的摸索，犹如母亲抚摸着孩子，又像孩子爱抚着母亲。正是通过这既超越现实又非常生活化的形象和动作，作者与现实之间形成了一种审美距离。当“无形的手掌掠过无限的江山”时，当“我用残损的手掌轻抚”时，当“我把全部的力量运在手掌”时，都仿佛是一个灵魂从更高的地方观照，审视着这种苦难、依恋和信念。这样，诗中就出现了两个自我：一个自我是广大的土地上生活的一员，残酷的战争与生活给他一双残损的手掌，他是生活的体验者;另一个自我是我们民族受伤的灵魂，具有普遍性、永恒性，他超越时空，用深邃的目光注视着这历史的一页，既看到苦难，也指出希望和力量。仔细体会后一个自我，似乎还能隐隐感到一丝与作者早期作品相通的神秘主义气息。
我用残损的手掌读后感【篇5】
这首诗是我读初中时语文书上的一篇诗歌，直到现在仍留下深刻的印象。那时的自己心智不够成熟，对诗歌本身的内涵和诗人的感情并没有很深刻而透彻的感悟，只是认为这首诗歌写的气势磅礴、直抒胸臆。
经过多年的成长，阅历逐渐丰富，如今大二的我再回头看这篇作品，却有着不同的感受。细读此诗，发现诗歌可分为两个部分。上半部分用“我”深情抚摸大地的种种描写，抒发出作者对灾难足多由衷的关切。那时，祖国大地被敌人的`铁蹄蹂躏，“这一角已变成灰烬，/那一角只是血和泥”。仿佛身临其境，诗人的“手掌”触摸到家乡一篇湛蓝的湖水，但是，那时，微凉的湖水却与昔日的繁华春光形成了强烈的反差。这不仅仅是对祖国的爱，也是对敌人践踏故土的愤恨。接着，深读上半部分，我发现诗人想象的那个世界时由近向远，从北到南，具有立体感和层次感，仿佛真相就在我的眼前。下半部分，在想象的世界里展开，但是却是暖色调。“辽远的一角”没有阴暗，没有忧愁，没有寒冷，只有光明的生机与活力。我仿佛看到了诗人对我们党员的寄托，我仿佛感到了对中国共产党领导下的解放区的向往，我仿佛听到了作者对中国共产党的呼唤。在这里，作者笔锋一转，从哀怨变成了按捺不住的快乐和激动。
曾经，自己迷茫过、失落过，无病呻吟的诉说着自己生不逢时，命运不济。现在方才认识到是自己身在福中不知福，真真切切感受到没有共产党就没有新中国。
没有仁人志士的抛头颅洒热血，哪得我们在班级里无忧无虑的学习文化知识？
没有革命前辈的现身呐喊，那得我们现如今的爱国热情、报效祖国的动力？
虽身处和平年代，我们仍不应忘记前辈们所做的巨大牺牲。因为，曾经，长白山的雪峰冷到彻骨，曾经，江南的水田只有蓬蒿，曾经，南海没有渔船。曾经，我们祖国被日寇所侵略。我们不应忘记这些，诗人戴望舒的呼喊，是用献血换来的。
对于祖国，对于党，寄予一切爱和希望。和平年代给我们创造了条件让我们创造新的辉煌，给予我们新的坐标，为我们引领新的方向。大学四年很长，长到可以创造万千生命，却很短，充实的度过只需弹指一挥间。
加油吧！因为，春天，这里，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳！
我用残损的手掌读后感【篇6】
今天的语文课上，我读了《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗歌，不禁感概万分。
这首诗歌是着名的朦胧诗派代表人物舒婷写的，她抒发了与祖国生死与共的感情，赞扬了中华民族生生不息的名族精神，表达了她强烈的爱国之情。作者使用了一系列的意象，让我们看到了一个充满奋斗精神的强大祖国。祖国一个多么耀眼的词语，顿时一个个熟悉的故事化成了一幅幅动人的画面：二万五千里长征途中，英勇无畏的红军战士，冒着生命的危险，渡过了那令人惊心动魄的金沙江，忍着饥饿和寒冷翻过了白雪皑皑的岷山，克服了种种困难，终于到达了目的地。更让我激动的是：我仿佛看到了1949年10月1日的开国大典上，国家主席毛泽东在宏伟壮观的天安门城楼上，向全世界宣布中华人民共和国成立了，中国人民站起来了。我又仿佛看到了，改革开放的今天，亿万大众一起聚集在天安门广场上，看着五星红旗冉冉升起。祖国一个多么耀眼的词语，是她给了中国人民无穷的力量。仅在建国六十多年中，我们的祖国就不知经历了多少风风雨雨。当我们的民族遭受非典的时候，我们的心中便有了一股爱，中华民族是不能被病毒压垮的！于是，我们的白衣战士挺身而出，毅然以自己的生命为代价，与死神搏斗，终于解除了病毒对中华儿女的威胁，我们又迎来了一片新天地！当我们的民族遭受到5.12大地震时，我们的心中有一股团结的力量，中华民族是不能被灾难压垮的！于是，我们的子弟兵挺身而出，他们临危不惧，冒着随时会有的余震危险，冲上去拯救了一个个生命，排除了一个个危险。终于，灾难在我们面前倒下了，我们又迎来了一个重建家园的明天！当我们的民族遭受席卷全球的金融风暴冲击时，我们的心中有惊人的勇气面对挑战，中华民族是不能被危机压垮的！于是，中华儿女在中国共产党领导下的，扩大内需，调整产业结构，依托科技创新，大力发展经济，创造了在全球经济倒退的情况下，中国经济依然保持了8%以上的增长祖国，我亲爱的祖国，你的伟大成就举不胜举，我为你骄傲，为你自豪！我一定要刻苦学习，将来把祖国建设得更加美好！让中国这头东亚雄狮的吼声震动世界！
她能听见阳光的声音——读《阳光的声音》有感
在平时，人们见到残疾人，总是避而远之，总认为他们生理上的缺陷是那么可怕。其实残疾并不可怕，可怕的是失去对生活的信念。读了《阳光的声音》这篇文章后，人们不禁为小惠身上的坚强和乐观所感染。
文中的小惠在毕业会考那天，为了救困在货仓里的一个小女孩而双目失明。现在13岁的孩子，会像小惠那样勇敢，冲进火场去救人吗？就算有勇气去救火场里的人，也绝对承受不了双目失明这个沉痛的打击，一定会对生活产生绝望。可小惠没有，她没有对生活产生绝望，她用心去感受阳光，听到那阳光温暖柔和的声音。正因为小惠听到了这充满希望的声音，她才对生活充满信心，生活的十分快乐。
如今13岁的孩子多么幸福，有一个缤纷多彩的童年，不愁吃也不愁穿，在家里做惯了饭来张口、衣来伸手的小皇帝小公主小祖宗。见到残疾人非但不去主动帮助他们，有时候还要嘲笑甚至侮辱他们，他们也不会想到这些残疾人为何会残疾？
而小惠残疾后，没有变得孤僻，没有伤心难过，而是用她那双灵巧的手为人民服务，按摩好了许多离奇古怪的病症。小惠十分欢迎另一些残疾的人，用自己的爱去感化他们，用自己的爱把这些人心里的结解开，让他们像自己一样对生活充满信心。
大火的声音是一种令人窒息的声音，阳光的声音则是一种充满希望的声音。大火使我失去光明，阳光却增强了我对生活的信心，增添了我生命的色彩。这是小惠所说的一句话。虽然，无情的大火使小惠失去了光明，但是她并没有把眼睛当做自己生理上的障碍，而是视它为不存在。
小惠心里的光明之火，我相信永远不会熄灭！
观《书简阅中国》有感5篇
书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？小编现在推荐你阅读一下观《书简阅中国》有感5篇，供您参考，并请收藏本页！
观《书简阅中国》有感 篇1
生于世间，长于世间，每个人在洪流之中惶惶然地寻找着自己的位置。鲁迅先生曾写道：“愿青年人都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃之流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热发一分光。”激扬青春，不负使命。
激扬青春当志存高远。
志向是吾辈奋斗的方向，“欲穷大地三千界，须上高峰八百盘”。“时代楷模”钟杨说：“我坚信，一个基因可以为一个国家带来希望，一粒种子可以造福万千苍生。”为此他援藏十六年，收集了上千万颗植物种子，填补了世界种质资源库没有西藏种子的空白。苏轼曾言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”领袖、智者、思想者、士兵、普通劳动者，每个人都以自己特有的方式诠释着“志存高远”的具体内涵，才创造了辉煌的中国。吾辈理应激扬青春，不负使命。
激扬青春当勇于开拓。
秉开拓之心，方能创造新辉煌。三代塞罕坝人，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗，甘于奉献，创造了荒原变林海的伟大奇迹。是塞罕坝人的勇于开拓辉煌了中国，曾记得“糖丸爷爷”顾方舟，在医学界勇于开拓，使中国成为无脊灰国家;“天眼之父”南仁东，在射电天文领域勇于开拓，助中国实现探看寰宇万象;南极考察员王亚平，历尽艰辛勇于开拓，助中国探秘南极……正因为一代一代的开拓者和广大一线工作者们不忘初心，牢记使命，用自己的青春造福国与民，创造一代又一代的辉煌。吾辈当牢记党和人民的嘱托，定能长风破浪，直挂云帆，开拓出属于吾辈的新辉煌。
激扬青春不负卿。习近平总书记说：“人的一生只有一次青春，青春是用来奋斗的。”青春的舞台闪烁着青春的身影，曾记得第一村官黄文秀，北京师范大学硕士毕业后回乡工作，在她的带领下，百坭村顺利脱贫88户，村集体经济项目收入翻倍。她用激扬的青春带百姓脱贫致富，她是脱贫战场上醒目的黄花。看“吾声快递”发起人顾忠，助爱无声;最美乡村教师邓丽，桃李满高原;全国青联委员李子柒，讲好中国故事……他们都在挥洒青春为祖国的繁荣昌盛添砖加瓦，书写事业华章。莫等闲，白了少年头，空悲切。吾辈当激扬青春，不负使命，实现人生价值。
青春如火，超越自我。吾辈若志存高远、勇于开拓、不负青春，则家族兴旺民族复兴指日可待。
观《书简阅中国》有感 篇2
20_年，注定是不平凡的一年，新冠肺炎大面积爆发，人们的生活节奏被搅得一团糟。恶劣的大环境下一群青年奋起，接受并负起责任。
这群青年曾是被社会误解的8090后，在疫情爆发之时肩起自己的担当。
疫情之初，所有新闻报道都对新冠病毒持保守的报道，此时作为社会中坚力量的他们，开始不断地向社会传递需戴口罩预防的信息，其间也遭到误解，也会发生争执。社会上年迈的人有自己的思想，不信任网络，这群青年人苦口婆心地劝告他们，并列举大量的证据，最终全体人民都戴上口罩，国内口罩紧缺之时，国内的青年放弃休假，响应国家号召，待在家里减少口罩的使用，同时积极向海外搜集口罩，海外的中国青年纷纷走出家门到一个个药品咨询采购，最终筹集了大批口罩寄回国内。这些都看似极其微小的事情却处处表现出中国青年的担当。
疫情中段，大批的青年医生护士主动请缨，决战武汉。他们也是现实生活中为孩子奶粉钱担忧，饱受供房供车压力，上有老下有小的群体。武汉需要他们时，义不容辞，挺身而出。他们不怕吗?怕，但是他们更是展示了自己的担当，向社会传递出稳定的信号。
疫情后段，报告中每一次报告的数字，青年们也丝毫不放松，在复工复产之时，仍坚持戴口罩，不松懈，也积极响应口号保持社交距离。清明节这样具有传统色彩的节目，做到了不聚集，并且创新出网上纪念，无不体现青年人的担当。
中国青年没有忘记，没有忘记这些苦难的日子，逝去的人，擦干眼泪继续前行。
中国记得来时的路，才会在多种困难打击下挺了过来，磕磕绊绊，走出一条新路，都是因为中国有一群奋发的青年，他们肩起了这份担当。
观《书简阅中国》有感 篇3
《中国哲学简史》是冯友兰先生“六书纪贞元，三史释今古”哲学体系中的“三史”之一。本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶，讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。[1]在阅读冯先生介绍道家代表人物庄子时，我对庄子的思想，尤其是他的逍遥自在人生态度产生了浓厚的兴趣。就此我表达一下自己的拙见。
庄子，原名庄周，是道家的第三阶段的代表人物。他的主要思想与著述被记录在《庄子》一书中。谈及他的思想，一般人就会联想到名篇《逍遥游》里所描绘的那种“为我，放任，避世，空谈”，其实不然，应该是那种“忘我，顺其自然，入世而超世”，并且包含着至高的人生境界。这也是庄子对“道”的高深领悟。
一般人如果认为庄子那种避世的心态源自于他对人间情况的不谙抑或无法应对复杂的人世间，那就大错特错。因为他对人世间给予了高度关注，并对人生问题提出了以“道”为核心的非凡见解。例如，他详细观察了人的情绪变化，在《齐物论》中，一下子提及了十二中：喜、怒、哀、乐、虑（忧虑）、叹（叹息）、变（反复）、慹（恐惧）、姚（轻浮）、佚（放纵）、启（张狂）、态（作态）。真可谓全面丰富。另外他还提醒到人不可扰乱人心，他在《庄子。在宥》中这样描写人心：“老聃曰：‘女慎无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚彊。廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰。其疾府仰之间而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！’”说到人心理复杂的情况，恐怕很难找到如此贴切生动的描绘了吧！由此，可以看出庄子并非对复杂的人间情况的无知，而是研究的如此透彻。
正如庄子上面所描绘的那样，有关人的问题是如此的复杂，那么人生还有没有追求快乐幸福和灵魂得到安放的希望？答案是肯定的，但庄子指出必需通过身心的修炼。具体做到如他在《齐物论》中描绘的“形如槁木，心如死灰”，就是要我们排除身体的欲望与心智的执着，做到“无我”，“忘我”的境界。以他的术语来讲就是“心斋”。何为“心斋”？就如他在《人间世》讲述的“回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”进一步讲就“心斋”是指心的斋戒，而不是指宗教信仰上的饮食戒律。“心斋”的具体作法，就是要逐渐减少来自身体感官的诱惑与欲望，以及以我为中心的观念与成见。总之，就是要对“心”进行一番“清理”，摈弃杂念，使它进入虚静的状态，使自己进入“忘我”，“无我”的境界。
由此，关于处世的方法，庄子强调“外化而内不化”（《知北游》），一方面随顺外物而变化，另一方面内心保持不变。内心与“道”契合，圆满无缺，在精神自由层面所保持自然本性，自然不必变化；外表和言行就要配合融入世俗，作到“顺人而不失己”（《庄子·杂篇·外物》）、“安时而处顺，哀乐不能入”（《养生主》）。这些反映的是庄子外圆内方的处世哲学，十分精妙。[3]“外化内不化”，坚持并有融通，通达和坚守一并而行，有取有舍，有进有退。这方现了君子处世为人的大智慧。
在他处世的哲学中，最让人神往的一句话是：“泛若不系舟”（《庄子·列御寇》），“虚而待物者也”（《人间世》）。庄子为我们描绘了一种虚己以游世，虚而待物的人生。“虚”字有单纯平淡之意。泛舟不系，随水而漂，人若无执，则可化解于无形。这也正是庄子“心斋”所要达到的人生境界。通过“心斋”，化解自己的执著和不得已，让心处于虚静状态，达到空灵层次，作到自我由忘而化，化解自我与无形。人心是复杂的，若是任由身体感官去牵引，疲于世俗的诱惑而执着于心，进而耍弄心机，事事计较，那么心就成为烦恼和痛苦的根源活着片刻也不觉的安宁。因此，“虚而待物”，超越于“我”，达到“无我”的境界，与道合一，不但不会痛苦，不反而随遇而安，像庄子一样“上于造物者（道）游，而下与外死生、无终始者为友。”（《庄子·天下》）这是何其逍遥自在的人生呀！不仅令人羡慕不已。
在现如今的社会环境中，人们由于太过执着于世俗之争，丧失了内心的清明，分不清孰轻孰重，不懂得得与失，舍与得，往往使自己在处世方面做不到“外化而内不化”，以至于自己活得不安宁，活在痛苦之中，找不到快乐。我们周遭人们患忧郁症的更是有增无减。有没有预防和治疗的方法呢？有时，心境就是就是一剂良药。为何我们不学习一下庄子的那种“虚而待物”的人生态度呢？将一切无谓的不得已、不必要的执着“相忘于江湖”，以换的像鱼儿那样遨游于大海的快乐与自由。
观《书简阅中国》有感 篇4
吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。进前而勿顾后，背黑暗而向光明!——题记
打开建团百年的漫长历程，每一章都记录着中国青年的伟大奋斗，每一页都闪烁着爱国主义的灿烂光辉。在1919年，巴黎和会外交的失败引起了轰轰烈烈的五四青年爱国运动，这场伟大的爱国运动以一批先进的青年知识分子为先锋，开辟了中国青年运动的新纪元，中国青年群体首次登上社会历史舞台。1920年5月，陈独秀主张组建一个社会主义青年团。这便是中国共产主义青年团的前身。而今，中国共青团走过百年征程，她此刻正青春!
张太雷是中国共青团主要创始人之一，中国青年运动的著名领袖。张太雷积极投身五四运动，揭露反动政府出卖山东主权的罪行。在斗争中，他结交了李大钊、周恩来，在此影响下接触并信仰了马克思主义。后来，张太雷加入了中国共产党早期组织，成为中国共产党最早的党员之一。此后，他和邓中夏培养了北方铁路工人运动的第一批骨干，后到天津组织社会主义青年团。
八七会议后，张太雷被派到广东传达八七会议精神，正当准备工作紧张进行之时，起义消息泄露。张太雷当机立断决定提前一天起义。次日凌晨，武装起义爆发。经过几个小时的激战，起义军占领广州绝大部分市区。在张太雷主持下，成立广州苏维埃政府，这是党建立的第一个城市苏维埃政权。广州起义引起帝国主义和国民党反动当局的联合镇压。由于敌我力量悬殊，到12日下午，起义武装已经难以与敌军抗衡。张太雷闻讯，并未退缩撤退，而是立即乘车赶赴前线指挥战斗。途中却遭到敌人伏击，他身中三弹倒在插着红旗的敞篷汽车里，壮烈牺牲。临终，他向战友们嘱托，要和敌人战斗到底，完成党交给的任务!
张太雷为中国革命献出了29岁的年轻生命，用自己的热血和青春实践了他年少时立下的“愿化作震碎旧世界惊雷”的誓言。“宇宙无尽，即青春无尽，即自我无尽。此之精神，即生死肉骨、回天再造之精神也。此之气魄，即慷慨悲壮、拔山盖世之气魄也。”这是青春的激情，青春的选择，青春的力量。张太雷和广大爱国青年，走出故纸堆，“到工厂去、到农村去”，见证了工农的力量，他本人也实现了从愤怒青年到奋斗青年、从热血青年到革命青年的人生转变。
习近平总书记也曾说：现在青春是用来奋斗的，将来，青春是用来回忆的。你我身为共青团员，在此刻和共青团正青春的美好年华，应立鸿鹄志，做奋斗者，用自己昂首前进的奋斗姿态和一往无前的精神书写自己人生的美好画卷。
观《书简阅中国》有感 篇5
1.老子其人与《老子》其书
冯友兰先生在《中国哲学简史》：他不认同传统的说法中关于《老子》一书是有个叫老子的人所做，且他早于孔子。
冯先生研究认为：《老子》一书不可能是孔子之前或同时代的产物。老子与《老子》一书并无必然联系，是两回事。完全可能有个叫老聃（老子）的人，他年长于孔子，很有用智慧；至于《老子》这本书，他的作者则另有其人，或是群体编写。这本书的年代晚一些，“我现在相信，这部书写在（或编在）惠施、公孙龙之后，而不是在他们之前。”
其理由：因为《老子》里有很多关于“无名”的讨论，而要讨论“无名”之前"，就得先要讨论“名”。“名”、“无名”见于关于惠施、公孙龙等名家的记载。据此冯先生认为《老子》出现于惠施、公孙龙这些名家之后。
仅凭“名”或“无名”见于惠施、公孙龙这些名家的记载中，在孔子之前不见记载，而断言《老子》一书的年代，证据未免太单薄了些了吧？也许，在孔子之前就有“名”或“无名”的论辩，只是未被记载或我们未能见到记载罢了。
2.道无名
“道无名”这一部分可能是《老子》中需要费神理解的部分。
人类大多习惯于具体思维，生动形象是芸芸众生耳目所及的，可以通过感官把握的世界。绝大多数人的思想，都限于“形象之内”的世界，眼见为实等。即通过眼见、耳听、皮肤接触可感知的世界，从而获得信息。感知的世界可以具体表达，用名来称呼他们，描述他们。而“名家的哲学家开始思索名的本身，思索名，就是思索思想。它是对于思想的思想，所以是更高层次的思想。”
超越了具体，从而思考抽象的“无”、“无名”，“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”因为“道”无名，所以不可言说。但是我们还是希望对于道有所言说，只好勉强给它一个代号——称其为道，其实道根本不是它的名。也就是说，我们称道为道，不同于称桌子为桌子。我们称桌子为桌子，意思是说，它有某些客观的属性和用途，由于有这些属性和用途，就可以称之为桌子。但是我们称道为道，并不是它有任何类似的可以言说的有名属性。道，纯粹是一个代号，本身不是某一物，所以不可名，它是“无名”。
3.自然的不变规律
（1）任何事物的发展，都有一个绝对的界限吗？极限在哪里？
万物变化莫不遵循一定的规律。其中最根本的是“物极必反”、“否极泰来”。它的思想源头很可能是来自老子。在老子的原话是“反者道之动”、“逝曰远，远曰反”。意思是说，任何事物的某些性质如果发展至极端，一定转变成它们的反面。所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“少则得，多则惑”，“飘风不终朝，骤雨不终日”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“物或损之而益，或益之而损”。这些看似矛盾的说法，正是一切事物发展亘古不变的规律自古及今，大多庸人不知持满，后悔莫及。
（2）人生在世，如何预防欲速则不达，走向愿望的反面？
老子警告我们：“富贵而骄，自遗其咎”，这里的骄，是人前进到了极端界限的标志。骄，是人应该避免的第一件事。在这方面孔子有同样看法。子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”大意是：假如一个人相貌与才能的美比得上周公，但只要骄傲且吝啬，则我们只会看到他的骄傲与吝啬，看不到其他方面。骄和吝，超过了界限，才和美不足观了。
（3）“天道无亲，常与善人”。老子所说的“常”字表示永远不变的东西，或是可以认为是规律性的东西。
事物变化都遵循一定的规律，老子把它们叫做“常”。老子说“知常曰明”，“不知常，妄作凶”；又说“知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
人应该认识自然规律、尊重自然规律。依据它来指导社会活动。老子称之为“袭明”——想要得到一些东西，就从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西，即包容心。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”若想变强，从弱开始，“柔弱胜刚强”；“若想保持资本主义，就必须在其中容纳一些社会主义成分。”一个单位内一定程度的“反对派”、“刺头”的存在，并不是坏事。
（4）道家具有儒家一样的救世情怀。尤其是在物欲横流的时代，不少人急功近利，做“房奴”、“车奴”、负债、焦虑难安，听听老子言，胜服清凉散，可以“袭明”。
道家的中心问题是全生避害，躲开危险。“庖丁解牛”说贵生，顺着纹理、规律生活处事就安全，否则会损伤生命。人需要柔弱、谦虚、知足。“知足不辱，知止不殆。”所以圣人“去甚，去奢，去泰。”
以上都可以看做是从“反者道之动”这个总学说演绎而来得。“无为”，也来自此。“无为”并不是完全无所作为，是有所为，有所不为，不过头，不任性妄为。画蛇添足，就是适得其反做过了头。
任性妄为，不加约束，都是反自然的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”取法于“自然”，道的运作是以自然为法则，以宇宙本来自然的规律为规律。
老子认为，道生万物。在这个生的过程中，每个个别事物都从普遍的道中获得能量，这就是“德”。
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