读书笔记怎

怎样书写读书笔记。

有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。而当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，那些收获瞬时涌现，需要即时把它记录下来。写好读书笔记，有哪些关键要点呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“怎样书写读书笔记”，供你阅读参考，并请收藏本页面！

现在有很多人都搞不清楚什么是读书笔记，应该如何书写读书笔记，应该怎样记录读书笔记的心得和体会

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而矣。我觉得以失败告终，是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。 你猜：一定要说到头悬梁锥刺骨和萤囊映雪了吧？再不就要说书山有路学海无涯的话？总不至于说书中自有黄金屋书中自有颜如玉吧？你很聪明，并且对书敬畏而疏远。电视、卡通书和流行歌已经瓜分了你的心田，可我还想为书开垦出一亩三分地儿。

读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。

常用的形式有：

1、摘要式读书笔记

摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

（1）索引读书笔记

索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》

（2）抄录原文读书笔记

抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。

2、评注式读书笔记

评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：

（1）书头批注

书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

（2）提纲

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

（3）提要

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

（4）评注读书笔记

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。

案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）

（5）补充原文读书笔记

补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。

3、心得式读书笔记

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：

（1）札记

札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。

（2）心得

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或 提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。

（3）综合读书笔记

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。

归纳小结：

作读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率，而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用，不但学到了知识，锻炼了能力，更激发了学生的探索欲。

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怎样做读书笔记

1)笔记本

成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。

2)活页本

可用来记各种各样笔记。便于分类，节约纸张也便于日后查阅。

3)卡片

便于分类，可按目排列，便于灵活调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。

4)剪报

把报纸和有用资料剪下来，长文章可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要注明出处，以便使用。

5)全文复印

重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分类留用。

6)记忆

如果能用大脑记下来的话就能更好地在生活中运用笔记中的知识，何乐而不为呢?

7)书签式

平时读书时遇到需要背诵的内容，可记在书签上，夹在书里、放在口袋里或插在专放书签的袋子里 ，一有空就读一读背一背，记得牢为止，再把它存放起来。可以帮助记忆。

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《怎样解题》读书笔记

波利亚是美国著名的数学家和数学教育家。因长期从事数学教学，他对数学思维的一般规律有着深入的研究。这本开拓思维的《怎样解题》就是其研究成果的总结，并因此而畅销全球。
作者认为一个重大的发现可以解决一道重大的难题，而在解答任何一道题目的过程中，也会有点滴的发现。这句话颇有现实意义，人如果缺乏善于发现的眼睛和发现题目的本质，就无法摒弃无关紧要的繁琐条件和层层陷阱，就无法抓住问题的关键，因此也就无从下笔解答题目了。
作者也认为当你解答的题目并不陌生，有些似曾相识的时候可能会不以为然，但你若因此而感到有兴趣，并被好奇所激发时，你的创造力将被激起，并被发挥出来;特别是如果你用自己独一无二的方法做出时，你将饱含成就感。
作者建议我们不要只做一些简单的基础题，它只会扼杀我们对数学的热情;也别一味地做变态级的难题，那样会打击我们的自信心。
虽然在我看来，此书的实践性不及一般的教辅书，但其对数学领域中怎样进行正确、快速、有效地解题，有着一针见血的指导作用。作者在书中运用了大量活泼、生动、通俗的散文写法，阐述了一个又一个数学问题。作者在此书中还提出了一个史无前例的观点：学好数学不只在于练习、操作、演算，最重要的是从心底萌发出的对数学的浓厚兴趣与自我归纳理解后的解题思路。
读完全书，我最深的感受是我也爱上了数学。数学不仅是通向工程、技术的必由之路，它还充满着乐趣。

胡适著作《怎样读书》读书笔记

书本内容之：陈中凡谈读书

陈中凡（1888—1982），原名钟凡，字斠（jiào）玄，号觉元。江苏盐城人。中国古典文学家，红学家。与胡小石、汪辟疆并称南大中文系「三老」。

陈中凡1888年出生于江苏盐城；1911年毕业于两江师范学堂，受业于李瑞清、缪荃孙、陈三立诸名师；1914年后考入北京大学习哲学，毕业后留校工作。

陈中凡博学洽闻，治学根基深厚，从研究书目学、诸子群经到文学批评史，以及先秦、两汉、隋唐五代、宋元金文学史等，无不涉猎，晚年侧重古代戏剧史研究，在文学、历史学、哲学乃至目录学、古文字学、教育学、艺术史诸方面均有建树。著有《古书读校法》、《中国文学批评史》等书，其中《中国文学批评史》是中国第一部文学批评史。

《怎样读书》收录陈中凡先生谈读书的文章《读什么书》，主要讲述读书的选书问题，主要介绍的是中国古代书籍的分类及其阅读。

陈中凡文章：《读什么书》

摘抄和提要

注：内容基本是摘抄，基本已是文章的内容概括（摘句法），在做真正的内容概括的时候，可以做一些删减增补修改，做更准确的概括，更简洁的表达，做到语句连贯、衔接自然。

现在科学繁重，所以读书要讲求最经济的方法。

现在学校中各科常识都要讲究，读专门书的时间很少，所以读书的观念要改变。

书籍是各种知识的宝库，读书为着要解决问题，否则可不必读。我们要用最经济的方法去读最有用的书。

现在各种书籍汗牛充栋，浩繁已极，可以分门别类。旧时代采用七分法或四分法。所谓七分法实在是六分法，如六艺。四分法就是把中国旧书分为经史子集四种，但经应该归到文学一类，所以中国旧书可以分为三类，就是史学、哲学思想和文学。

史学方面的书籍很多，如《二十四史》。史可以分为两种，就是通史和专史。

其次要讲到哲学，这是思想的问题。春秋有三大家。第一是道家。第二是儒家。第三是墨子，包含名家和发夹。其次还有批评家、怀疑学派、相宗等。

最后讲到文学。文学是感情的产物。有环境的关系，含有民族性、阶级性，和时代性。歌谣、乐府、山水诗、骈文、律诗、词、散曲、小说等，文学发展的形式多样。文学可以超越实践性和地方性的关系，文学的阶级性也并非是固定的。

总之，中国的书籍可以分为三类。

书本内容之：王云五谈读书

王云五（1888.7.9～1979），名鸿桢、字日祥、号岫庐，笔名出岫、之瑞、龙倦飞、龙一江等。现代出版家、商务印书馆总经理。

王云五，1888年7月9日（清光绪十四年六月初一）出生于上海一小商人家庭。王家世代耕读，父亲王光斌弃农经商，到上海开设一爿（pán）小店。1907年春任振群学社社长。1909年任闸北留美预备学堂教务长，1912年底任北京英文《民主报》主编及北京大学、国民大学、中国公学大学部等英语教授。1921年，由胡适推荐到商务编译所工作。在这商务印25年时间里，坚持以「教育普及、学术独立」为出版方针；王云五改革商务的机构组织，编辑《百科小丛书》、出版世人瞩目的《万有文库》、《中国文化史丛书》、《大学丛书》等大型丛书，引进国外先进的科学管理方法，以平民化的出版视角、商业化的经营手段，带领商务走向新的出版辉煌。编著《王云五大辞典》、《王云五小词典》。

《怎样读书》收录王云五先生谈读书的文章《怎样读书》，主要阐述读书动机、读书的难关和读书方法等。

王云五文章：《怎样读书》

摘抄:抄录备忘积累语段

读书的原因大概有三种：第一是强迫读书。第二是有目的的读书。第三是为读书而读书。为着兴趣读书。

有一件事不要忘记，就是读书要有方法，要有鼓动兴趣的方法，要养成读书的乐趣。

读书有二种难关：第一是关于时间方面，第二是关于经济方面。

先说到读书的时间问题。读书不是一种紧张的工作，不是一天到晚不停的。不怕没有时间，只怕没有读书的志气。

第二种难关，是关于读书的经济问题的。（提要：买书的钱可以通过节省生活支出提供。小数怕长算，真要读书，买书的钱还是能节省出来的。）

现在要讲到读书的方法。做文章的方法是多读、多做和多看，读书再加上一个，就是多想。

先说到多想。「尽信书不如无书」。好奇、怀疑，是读书的好方法，怀疑并不是说对于任何事都要怀疑，乃是说要多想。（提要：在多想的时候要注意要幻想却不能光是幻想，光是求幻想而不求方法，也没有用处。要得到正确的思想，还需要严密的逻辑。）文艺能养成幻想，养成永久的幻想而毫无归宿，思想便不能正确。脑经不怕坏，只怕失却官能。

其次要说一点关于多读方面的话。滥读也有好处。滥读书后，写出来就是文章，读书要明白意义，光是呆读不好。（提要：富兰克林的一个读书方法就是重复阅读，不断复述，直到自己能完全复述书本的内容。）

第三要多做。读书要多做笔记。多写几回就有进步。

第四是多看。多看书也有毛病。随便看看书不但花费许多精神，而且是白费时间，这是多看的坏处。读书要要有系统。希望大家要先认定方针，然后读书。为求其应用而读书，才有好处。若只为着兴趣，自然可以无须定方针。

有三件事要附带的报告一下：第一是图书分类法；第二是「万有文库」；第三是《四角号码标准大字典》。总之，读书一定要学索引。还要尽量利用字典。

提要：归纳总结提炼核心内容

同摘抄部分的内容，附加的部分提要在括号里。

书本内容之：章衣萍谈读书

章衣萍(1902—1947)，乳名灶辉，又名洪熙，现代作家和翻译家。

章衣萍1902年生。1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校，1921年入北京大学预科。北大毕业后，在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志，上海大东书局任总编辑，与鲁迅筹办《语丝》月刊。1925年，章衣萍的成名作《桃色的衣裳》问世。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授，抗战后任成都大学教授，南社和左翼作家联盟成员。著作甚丰，有短篇小说集、散文集、诗集、学术著作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部，代表作品《古庙集》、《一束情书》、《樱花集》等。

《怎样读书》收录章衣萍先生谈读书的文章《我的读书经验》，主要讲述笔者的一些读书经验，从实践总结出来的读书经验和忠告。

章衣萍文章：《我的读书经验》

摘抄：抄录备忘积累语段

我幼时的最初的第一个教我读书的先生是我的祖父。他教我识字读书，第一件要紧的事是读的熟。总叫我一气先念五十遍。往往一篇书每日念到四百遍。我幼时所读的书到如今还是很多能背诵的。

我的第二个教我读书的先生是我的父亲。他有一个很好的信仰，是「开卷有益」。

我的祖父教我读书要读得熟，我的父亲教我读书要读得多。读书读得熟是要紧的，但还有要紧的事是要读得懂。

读得多可以培养趣味。多读书免不了乱读，乱读同乱吃东西一样，是有害的。

读书应该怎样读法？胡适之先生说「应该克期」。克期是一本书拿到手里，定若干期限读完，就该准期读完。

我的读书经验如上面所说，是很简单的：第一，应该读得熟；第二，应该读得多；第三，应该克期读书。

年级制是以教员为中心，以教科书为工具，聚智愚不同的学生于一致，不问学生的个性，使他们同时学一样的功课，在一个教室内听讲。

我是不赞成现在的学校制度的。现代的学校可以使学生得着文凭，却不能包管学生能不能得着学问。学校教育的用处，不过有几个教员，教学生读书读得懂而已。有志读书者，只有靠着自己，只有靠着自己去用功，学校是没有用处的。

给有志读书的青年，进几条忠告：

第一，读书应该多读，应该熟读，应该克期读。

第二，读书不懂便应该问朋友、亲戚、所敬爱的先生，或是字典、参考书。

第三，应该学通英文或日文，以做研究外国学问的工具，单读中国书，是不够的，应该多读外国书。

提要：归纳总结提炼核心内容

同摘抄部分的内容。此时，概括文章内容需要进行删减增补，做一些修改，做更准确的概括，更简洁的表达，做到语句连贯、衔接自然。

读书笔记该怎样做

导语:人们在阅读的过程中，或是对书中的名言警语、新颖材料进行摘录抄写，或是对书的内容要点进行归纳，或是随后记下自己的心得体会。这些摘抄、归纳和心得体会的文字，都叫读书笔记。这是常用的一种应用文体。以下是小编整理的资料，欢迎阅读参考。

首先，应了解读书笔记的类型。读书笔记一般有批注、摘录、提纲、心得等几种。写读书笔记时，可根据写笔记的目的、书的类型及自己的习惯，确定写什么样的读书笔记。

1、批注笔记。即边读边把自己的看法、疑问等或在书上划出表示重点、次重点、疑问等等的符号，或在书的天头、地脑作些评语和注释。这种读书笔记简单易行，但首先得书是自己的，别人的书，不能乱画；即使是自己的书，下批注时也应先多想想：自己的看法对不对？怎么表述才简明，然后才写。因书上的空白处不多，想到就写，写了又感到不合适，那就会把书划得乱七八糟了。

2、摘录笔记。就是将书中的精彩观点、新颖材料及名言警句等摘抄下来，以备将来选用。这种读书笔记是大量的。做摘抄笔记时，最好让每段摘录自成一段。后面还应写上摘自什么书，多少页，该书的作者是谁，出版者是谁，哪一年出版的，都应写在摘抄的后面，以备将来查验、核对。两段摘录之间留下较大空白，这样做一是使摘录的眉目清楚，二是留下空白便于将来翻阅、运用时可以作批记。

3、提纲笔记。就是将读过的书的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等等，以提纲挈领的方式写出来。

4、心得笔记。就是阅读后，将自己的心得、体会、感想等写出来。也叫读后感。

5、仿写笔记。即模仿摘录的精彩句子、段落进行仿写，达到学会运用、学以致用。

6、评论笔记。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

7、简缩笔记。为了记住故事梗概，读了一篇较长文章后，抓住主要内容，把它缩写成短文。

不同的读书笔记有不同的作用，可根据实际选择、确定。

其次，不论写什么样的读书笔记，有几点是共同的，也是应注意的。

（1）必须认真地读懂原作。这是写好读书笔记的前提。提纲笔记、心得笔记要以读懂原作为基础。就是摘抄笔记，也应细读原文。否则，你的摘抄就可能断章取义，就可能抄破了句。（2）态度要严肃、认真、细致。严肃是尊重原作，不要有意歪曲原作的意思，更不要为了达到个人目的，故意断章取义；认真，指应该认真阅读，认真分析，力求抓住原作的要点、重点、精彩的地方，不能马虎从事；细致，指摘抄原文后一字一句校对，不能有误差，连原书作者、出版者、出版时间等也要记得详细，不要怕麻烦。因为这时的任何粗心，都会在以后付出更大的代价。如多少年后，你想引用这段名言，却因没记原作者名字，你想查出名言的出处，那时恐怕连书也找不到了，想用也不好用。如果摘抄时记得细致，就不会有这种麻烦了。

[读书笔记该怎样做]

《今天怎样做教师》读书笔记

在学校图书馆看到《今天怎样做教师》这本书，如获至宝，认真捧读，自感获益非浅。
教育是一种实践活动，作为一个教育工作者，我既想做好一个德育教育者，又想当好一个学科老师。可是这样的两手抓，似乎在实践当中没有收到我想象的结果，往往顾此失彼！
在德育工作方面，我自认为我是负责任又尽心尽力的。对于每一个学生，一开始的时候我都给予平等的爱，但是后来我发现我的爱渐渐的变了：对于好学生听话的学生，我是打从心里喜欢他们；而对于那些老是犯错误而且屡教不改的学生，我甚至有点消极的情绪，我真的怀疑自己是不是违反了师德，是不是不配当一个老师？有一段时间我因此而陷入了困惑的状态，也影响了自己的工作。
是李老师通过这些案例指导了我今天怎么去应对这种困惑。李老师说教师首先是一个教育者，然后才是一个学科老师。师爱是教师应尽的师德要求，教师对学生的爱是必须做到的，但这是一种职业的爱，而不是私人的爱。教师的爱是一种关心，一种关切，一种理解，一种宽容，一种帮助，教师在这种情况下是可以一视同仁地把这样的爱献给学生的。但是每个人都是一个有感情的人，在私人感情方面，我们是无法强求的。比如说对于一个说谎成性的人，如果我们还打从心里喜欢的话，那么我们就是一个有问题的教师了。我们对所谓的问题学生有一点不好的看法是可以理解的，但是这并不防碍我们关心和帮助他，也不是代表我们已经放弃了他们，我们还是要尽自己的力量来教好他们，这才是人性的师爱！我明白了自己并不是放弃了学生，正是这个矛盾的爱的思想反映了我想做一个好教师！我相信经过时间的磨练，我一定可以做到真正的爱学生，做到怎么样的爱学生才能更好的让他们健康成长。
在教学方面，虽然我们标榜素质教育，但是到现在为止，恐怕我们不得不承认，在中国的教育中应试教育还是占有重要的地位。形势和现实所迫，我们不得不要求学生对知识的掌握，不得不要求教师的教学水平不断的提高，这是我们教师压力的根源之一。
可是我们面临的最大问题就是大部分的学生都是贪玩的、不爱学习的；学生所感兴趣的并不是课堂上的东西，而是课外的东西，是外面的花花世界。看着学生令人头疼的分数，一定会令我们心里充满了压力。我们有时候都会困惑为什么学生的素质越来越差，为什么那么难教。其实这个当然有学生的原因，但是也有教师的原因。也许我们的课堂没有接近学生的生活心理水平，也许没有教学的艺术。李老师指导了我们，学生的因素是我们不能完全把握的，但是教师的因素则可以由我们自己控制，我们要当一个合格的学科教师，一定要不断的提高自己的教学水平，用自己的知识魅力来吸引学生的学习兴趣。当然，最有效的方法还是与德育的配合，把握好课堂，认真备好课，认真上好每一节课。
作为一名老师，我正努力做好德育和教学这两方面的工作，我有信心我一定会找到平衡点，经验和不断的反思会让我不会顾此失彼，我也有信心自己一定可以变成一个优秀的教师！

《怎样培养真正的人》读书笔记

最近，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》，其中有一篇文章《爱学生就等于爱自己》，读后颇有感触。
一名教师不光要培养学生的学习能力，更重要的是要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心（或是痛苦）的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。如果我们的教育仅仅停留在讲课，听课，辅导，考试，选拔，从而忽视了学生情感的培养，那么，我想我们的教育是可怕的，危险的。爱是教育的永恒的主题。有爱的教育才是丰满的真正的教育，韩军的人文主义精神，教育在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新教育实验；李镇西的走进心灵的教育，似乎无不凝聚着爱的核心，在留意身边的每一位优秀的教师的课堂，无不透漏着一个爱字，在爱的教育中，孩子们快乐的成长着。我想，一个真正的人也就是在这个爱的环境中培养出来的。
缺少爱的教育，结果是无法想象的。从教两年多来，我能时刻感受的爱在教育这个领域里的重要性，尤其教育对象面对的是未成年的儿童，更需要我们付出爱心。记得刚刚教二年级三班的时候，一位听课不认真的女生在课堂上用铅笔伤害了我，面对同学们的责怪，和我腿上流出的鲜血，她吓哭了。可是，在那一刻我没有责怪她，而是告诉她，老师不疼，我把她的行为划为了不是故意，并告戒大家平时要小心不要将笔尖冲着别人，我不知道我的用意她是否可以真正领会，但是我想至少她幼小的心灵会感到一丝安慰，并且在她的心中老师的形象不是斤斤计较，不可接近，而是和蔼,宽容的。在我受伤的下午，班上的学生陈一同同学主动敲开办公室的门问我：Miss Liu ,你的腿好点了吗？只是一句孩子短短的问候，却让我感受到了一个孩子的细腻和善良，我欣喜着这爱的回报。作为教师，她的每一言一行都在深深的影响着下面的每一个学生。只要我们在教育中真心的付出了我们的爱，我想收获的定是爱的果实，和未来社会上真正的人。
作为一名老师。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的是孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽；在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。你爱他们，他们也爱你。爱是永恒的！为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧！因为爱他们也就是爱自己啊！
苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那么，作为老师的我们也会感到更加快乐。期待着爱的气息包围着每一个学生，期待着爱的教育布满整个校园，期待着我们的世界成长起来的都是真真正正的人。

《今天怎样做老师》读书笔记

今天怎样做教师?我们很多老师感觉实在太难了，现在学生越来越不好教了。王晓春老师在《今天怎样做教师》一书中，结合100个教育案例进行了点评。书中的案例都是日常工作中我们经常遇到的情况，王老师从案例出发，就事论理，告诉了我们许多新的思维方式和教育方法：光有良好的师德是不够的，光激情燃烧是不行的，还要有科学的思维方式，真正的专业水平，提高工作的智慧含量。

以前听过一些优秀教师的师德报告，他们都是成功教师的典范，可他们的家庭生活大多谈不上美满。有的公婆卧病在床，却不能侍奉左右;有的儿子活泼可爱，却只能反锁在家中;有的父亲病逝，却不能赶回去见最后一面。现在看来，这样的师德是不提倡的，因为它体现的不是以人为本，而是以完成任务、创造业绩为本。

一直以来，我们的头脑中认为师德高尚就是关爱学生，很多老师是这么想的，也是这么做的，都想用关爱换来学生的感激。王晓春老师的案例分析告诉我们，这实际上是老师的一厢情愿，原以为学生一感激，就会改正缺点，可是有些孩子由于家庭的溺爱，感恩心态越来越淡薄，你关爱的再多在这些学生身上也不灵验。再说，老师的爱即使感动了学生，但学生答应老师改正自己的缺点也未必能做到。特别一提的是，现在很多问题学生的根源在家庭，老师不学会具体地指导家长，也很难解决问题。所以说，解决学生的问题，光有关爱是远远不够的，还要进行科学的研究、专业的视角和对症下药。

书中点评的两个较量的故事，就给我们很多启发。

第一个故事：田老师上英语课看见一学生拿一本课外书津津有味地看，田老师要求学生把书拿出来，连说几遍，学生无动于衷。田老师就说请班主任来拿，学生依然不动声色，老师又说打电话找家长来拿，可学生还是默不作声。最后老师假装拨打电话，学生才很不情愿地拿出了书。表面看来田老师胜利了，实际上这不算什么教育成绩，反而个人威信也没保住。在学生看来，老师不过是狐假虎威，遇事用家长和班主任当王牌。像这样的小事我们没必要跟学生没完没了，为什么那个学生死也不肯交课外书?如果老师不收反而能使他今后课堂更守纪律。

第二个故事：孙老师发现自习课上有四个学生耳朵塞着耳机，按学校规定，将随身听带进教室是要没收的。孙老师请四位同学将随身听交出来，开始四人互相张望，后来有两人交了出来，另外两人就是不动。孙老师缓了一步：行，不交可以。明天如果我在班级，你们就不用在了。第二天这两名学生依然没交，孙老师就调查了他们不交的原因，原来随身听是别人的，并站在学生的角度换位思考，最后问题得到了较好解决。

两个事例同样是在课上没收学生东西，田老师处理学生看课外书事件时，差不多是完全的教师中心，几乎毫不考虑学生的感觉;而孙老师则说其实我能够理解她们，学习累了听听音乐放松点，调节一下情绪。孙老师能换位思考，作为教师，这是很重要的思维品质。所以，老师在和学生发生冲突时，不要一股劲往前冲，要有科学地思维方式、灵活地敌进我退的意识，以免出现尴尬局面。遇上这样的事，最好也不要当众让学生交出来，可以当场要求学生收起来，课下再找学生谈。

我们还经常遇到有些学生无端地找事，或者是别人无意碰了他一下，他就非拳打脚踢还回来不可。对于这一类学生很明显是他的不对，所以我们通常的做法是进行一番批评教育，让该生认错，或者让他写保证书。这种认错教育是以老师为中心的，注重的是老师的自我感觉：你认错了，我就消气了，误认为学生只要承认了错误就能改正错误。我们教育学生关键是弄清学生犯错的原因，帮助他改正错误，注重学生的感觉，注重的是沟通和理解，是以学生为本的研究型教育。教育的目的不是为了使学生让我满意，而是使学生得到真实的提高。

教育需要科学。教师对学生深沉的爱，教师与学生之间良好的人际关系，都对教育有着至关重要的影响，这也是王晓春老师特别肯定的。但是科学精神与研究态度，在当前有着非常重要的意义。所以，我们要不断地研究教育现象，不断地反省自己的思维方式，只有抱着研究的眼光，才能提高教育工作的科学含量，才能做一名阳光老师，才能成为一名专业化教师，真正享受教育的成功与快乐!

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