读《母亲》有感
读《祝福》和《为奴电的母亲》有感。
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？小编特别为你收集的“读《祝福》和《为奴电的母亲》有感”，仅供你在工作和学习中参考。
挣脱掉命运的枷锁，最后在鲁四老爷家祝福的爆竹声中悲惨地死去。
祥林嫂的命运，使我不由得想起柔石的小说《为奴隶的母亲》中的主人公春宝妈。和祥林嫂相比，春宝妈显得软弱可欺，逆来顺受.当她被自己的丈夫典卖给一个求子心切的老秀才后，只敢坐在角落里呜呜咽咽地低声哭泣，对予丈失的无情、老秀才和秀才娘子的身心摧残不敢有丝毫反抗。为老秀才家生了个儿子后，终于被赶出了家门。
两个性格截然不同的妇女，命运却一样，为什么呢?
春宝妈的悲剧似乎是由于她的情弱，但是如同其他劳动妇女一样，她也勤快、能干，她本可以做稳奴隶(警迅语)的。而祥林嫂呢?她敢于逃离婆家独身一人外出作工，敢于在自己被买卖时以死相拼，她同样勤劳肯干，也曾经做过安稳的奴隶，由此可见，她们的悲剧并非性格造成。
那么造成她们的悲剧究竟是什么呢?从作品刻画的代表封建势力的讲理学的老监生鲁四老爷和表面温良和善的老秀才身上就不难找到答案.当祥林嫂经历了人生最大打击丧夫亡子后，是鲁四老爷剥夺了她生存的权力;当春宝妈历尽折磨后，是老秀才把她遗弃了.在替四老爷和老秀才看来，妇女只不过是做工和生育的机器。他们才是样林嫂和春宝妈命运的主宰者，正是这些压在伯中国劳动妇女身上的封建社会夫权族权神权的化身制造了一幕幕象祥林嫂和春宝妈一样的人伺悲剧。
样林嫂和春宝妈只是旧中国千千万万被奴役、被压榨的劳动妇女的代表，她们的悲剧是历史悲剧和社会悲剧。
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读《为奴隶的母亲》有感
读《为奴隶的母亲》有感
李冬枚
五月的第二个星期，是母亲节，是一个感谢母亲的节日。由于离家较远加上学习上的原因，我并没有回去陪老妈子过节，尽管那晚我们聊了一个小时左右的电话，但依然能从老妈"没关系，你放假早点回来"的话语间感觉到，她还是很希望我多回家陪陪她的。母亲，永远是那个最触动人心、最温暖的词。但下面要提到的这位母亲却让我觉得很同情、很悲哀。
《为奴隶的母亲》描写一个农村皮贩，在贫病交迫中出典妻子"阿秀"的悲惨故事，展现了在这种荒唐落后的陋俗背后的旧中国的时代特征。阿秀在小说中是一个贫苦家庭中的小女人，为了丈夫和孩子辛勤劳作，任劳任怨，可惜，她有一个软弱无能、不负责任的的丈夫以及生活在那一个女性地位卑微的年代，这给她的一生盖上一层灰色的、悲剧的面纱。作为一个母亲，她是伟大的，她对孩子的爱更是让我深深地感动；但作为一个女性，她却让人又爱又恨，爱她的勤劳、善良，恨她的安分、屈服、不反抗。小说给人一种义愤填膺的愤怒情绪，但也给人一种无计可施的无奈。
小说在艺术手法上师承鲁迅，善于运用白描来表现人物关系，刻划人物形象。作者从生活实际出发，按照生活的本来面目去刻划人物形象，既个性鲜明，又血肉丰满，既有人情味，又有阶级差别。无论是皮贩的软弱无能，春宝娘的勤劳善良、忍辱负重；还是秀才的伪善、温情，大妻的嫉妒专横，都写得合情合理，很有分寸。比如皮贩，曾用沸水溺死女婴，又让妻子出典，是其凶狠残忍、软弱无能的表现。但当他要向妻子 说明原委时，又羞愧、悔恨地低着头说不出来。作者用白描的手法，描写出了一个性格被扭曲的被压迫者的形象。对秀才的描写，既着眼于他是一个地主，又没有忽视他是被典者春宝娘的临 时丈夫。这样一种双重身分，决定了秀才没有虐待春宝娘，有时还向春宝娘献媚。当春宝娘为他生了儿子时，更是欣喜若狂。然而，这种喜欢不仅目的明确，而且很有限度。特别是在大妻的监 视与挖苦下，秀才不能不放春宝娘回家。小说对大妻的描写，主要是通过外在的语言行动，来显示她的心理和性格。这个地主管家婆，专横刻薄，尖牙利齿，由于自己生不出男孩，也有苦恼和矛盾。她对春宝娘是嫉妒多于友善，微笑中藏着刻毒。
春宝娘与祥林嫂有异曲同工之妙。她勤劳朴实，善良安分，对生活的要求低微，但灾难和打击却不放过她。小说着重描写了她精神上所受 的折磨。她离开春宝到秀才家做生育的工具，处处受到大妻的监 视并遭到辱骂。当她可以回家与春宝团聚时，却不得不与秋宝诀 别。而此时的春宝已经不认识自己的娘了。母爱是妇女的天性和权利，但"为奴隶的母亲"却被折伤了天性，被剥夺了权利。作者运用白描手形象地法刻划人物形象，并根据不同人物采用不同的方法。对秀才、大妻侧重于语言和动作描写，对春宝娘则采用心理刻划，表现人物复杂的思想感情活动。
阿秀是那个时代一个悲惨的农村妇女，但也是一个伟大的母亲。我虽然很痛恨那个"吃人"的旧封建社会体制，但却无法痛恨生活在那个时代的人，因为在那个时代，除了反抗，或许更多的还是无奈。只有社会进步了，人们才能更好地实现自己，生活也才能变得更善良一些。
神奇的电世界——读《神奇校车之漫游电世界》有感
暑假里的一天，妈妈神神秘秘的给了我一个包裹，说是给我的暑期礼物，我打开一看：哇，是书呀！题目都是《神奇校车》，一，二，三我数了一数，总共有11本呢。妈妈告诉我这是《神奇校车》第一辑，如果看了喜欢，后面还有4辑的。
我迫不及待地读了起来，两三天便读完了，在这套书里我最喜欢的一本就是《漫游电世界》，这是一本关于电的书，电在我们生活中必不可少并且随处可见，家里的冰箱、空调、洗衣机、电风扇都要用到电。电的用处可大了，但也有危险，平时，家里的插座我们不能用手作文去触摸，看见断掉的电线也不能去碰，否则会有生命危险，所以平时我们可不能玩电哦。
告诉大家一个好消息，现在我们发电的方式有好多，有利用太阳能的，利用水力的，利用风力的但也要告诉大家一个坏消息，这些还不能满足我们人类的用电需求，所以我们在生活中要节约用电，不开无人灯，出门时也要随手关闭电器。
这本书还告诉我们哪些是绝缘体，电视怎么从发电厂跑到我们家里的，磁极是怎么回事，开关是怎么工作的等等，内容可丰富了。如果你想了解更多有趣的知识，就翻开书本阅读吧。
读《我看电商》+《再看电商》有感
读《我看电商》+《再看电商》有感
最近读了黄若老师（后统一称为作者）的《我看电商》、《再看电商》两本书，对作者其人有了一定的了解（百恩百特购创始人，开创了天猫模式，曾在当当网出任COO），而他的这两本书也是干货多多，汇聚了他多年的电商从业经验，以及他对电商行业较深的理解。
两本书我读遍下来，除了他的一些天猫、当当故事和访谈记录，其实大部分篇幅都在讨论三点内容： 电商模式、电商创新、电商未来。
电商模式
作者从淘宝当初以免费模式打赢ebay的故事说起，讲述了淘宝集市C2C模式的诸多弊端（商品展现的高度重复、制度不规范、商家良莠不齐、商品品质无法把控）后， 隆重推出了天猫孵化故事，举出天猫模式（B2C）的多种好处（从品牌入手，加强商品资质定位、商品售价一口价、开发票、无理由退换货），很好地搭建起线上大型商城，基本解决了以往淘宝集市的一些弊端情况，成为阿里电商王国的又一个大杀器。
后面，作者高度概括了电商乃至零售行业的业务形态，只不过分为买卖模式与平台模式两种而已：买卖模式，经营者是零售行业，挣的是买和卖之间的差价--比如京东、当当；平台模式，经营者不直接采购或拥有商品，只是提供一个买卖交易的环境--比如淘宝、天猫。
对比国外绝大部分电商是买卖模式（Amazon），中国的平台模式是现在零售、电商的主流模式（甚至京东、当当也在搭建平台模式了，这点做为用户的我，其实是挺不喜欢的，以当当网为例，我在搜索书籍时，可以看到多本一样的书籍，价钱也不相同，不细看很容易下错单，所以个人建议当当、京东在做平台时要与自身买卖模式的层现方式要有明显的区分、隔离），这个主要因为效率、品牌、税费等原因，这里不铺开讨论。
电商创新
作者在高度肯定天猫、京东的模式后，总结了一下当今电商界的一些新景象：
以唯品会为代表的电商网站开创了国内的代销模式（B2B2C）--该模式特点是：公司介入销售环节，但不买断库存；以特卖、限时、闪购形式吸引顾客；有限的商品数量，聚焦式营销。该模式既解决了品牌公司不擅长做网络营销的困难，又避免了买断式零售的库存压力。是介于平台和买卖模式中，它参与销售环节，但不直接购买库存，售后结账。
O2O--最新很火的强调线上体验与线上选购的一种电商方式。随着移动互联网的兴起，该模式利用LBS,把更日常化、更不耐时间存储和运输的商品，甚至是非实物的商品组织起来进行在线销售（通常主打优惠折扣），用户（主要）用手机下单后，商品在短时间内送到，或直接在就近的实体店进行消费的一种模式。
微商--一小部分人在SNS上用最简单的H5页面和社交动态的方式，开展的电商活动（现有口袋购物、微博、微信等平台提供这类支持）。目前微商主要销售商品是各类非标的精品、服饰等可以实现订制、个性化以及有较强品牌特色的商品。
社区运营C2B模式--通过产品的社区运营，能与用户有更多地互动与迭代服务，并可推出专属可定制的商品。
跨境电商-- 由松散的买手代购集聚到企业统一购买，跨境电商一般以平台集聚买手和商家，以及统一采销，海外仓储两种模式。未来跨境电商将是电商行业的重要的一部分。
电商未来
作者做为多年的电商零售老将，也表达了自己对电商未来发展模式的一些看法：
电商行业的机会还很多，而且大量集聚在垂直类电商上面。而如今人们在崇尚并彰显个性的年代，个性化电商、C2B模式更能满足用户独特需求。在非标类商品领域，以粉丝为名，聚集社群，集中民意，推出既有品牌特色，又各具特色的商品，加之于社交化运营，是为垂直品类突破的切入点。
而其中作者的一个观点是： 未来快消市场的电商会迎来爆发性的发展，这点我在2C方面暂时不敢苟同。就如现在的社区O2O一直做不起来一样，如今很多生活小区都自带市场和便利商场，人们只要在上下班捎带购买生活必需品即可满足平时的生活需要，又何必需要在网上购买呢？何况快消品电商有个不好的地方是单品便宜，物流成本高、消费周期短，消费者对快消品的高、快的需求难以满足，这也是到目前为止快消品电商一直难以做大的原因（参考中粮我买网）。
而在2B方面，快消品市场或许在某一些领域会有大机会，比如水果、肉类。如果某电商公司每天能准时提供给餐馆、饭店足够优质、优惠的食材，估计能节省掉餐馆的很多成本，但这需要物流能力的强力支撑。
以上为我读书的一些总结与想法，请小喷。
为自己祝福读后感
为自己祝福读后感
世界上有许多事情都是需要祝福的，都需要自己祝福自己，别人祝福自己，也是必不可少的。这样，我们生活着才会有滋有味，因为我始终记得陈欣写的那篇文章《为自己祝福》里的一句话：如果没有别人为你祝福，那就自己为自己祝福。
这个故事是真实的，在陈欣上大学时，她同舍共有6个同学。她们都是名门望派的小姐，穿着高档的衣服，吃的是高档的食品，而这个小女孩跟她们比起来，简直是天鹅群里的丑小鸭。就因为这样，她脸上一天到晚总挂着忧郁的神情。
每次舍友过生日，她也都去祝福，为舍友买生日礼物，可是，她自己的生日总是会被遗忘，甚至她自己都不在乎。秋风吹遍了校园的每一处角落，小女孩坐在图书馆前，她终于被吹醒了。她坚定的意志掠过她脑海：如果没有人祝福自己，那就自己为自己祝福。
她忽然意识到自己今天过生日，她用自己的所有零花钱在蛋糕店里买了一个蛋糕，还在地摊上买了一件最廉价的服装。
也就是这个战胜了自己的小姑娘，以后，她总是微笑地接受一切困难。只要有崇高的愿望，就没有最贫困的人。微笑着面对一切，这就是我的人生格言。
她心中想着的是祝福，就这样，她的成绩直线上升，她用自己的成绩赢得了更多人的祝福。
看了这个故事，我知道了不管别人怎样看你，反正你自己不要看不起自己。
为奴十二年读后感
为奴十二年读后感（一）
你能回来就好在一片悲喜交集中，《为奴十二年》这部影片结束了。然而，它的意义和思想远未结束。它反映的善良与冷漠的较量，至今仍在进行着
《为奴十二年》讲述了19世纪上半叶的一个黑人的故事。所罗门本是纽约的一个具有自由身份的黑人，靠拉琴为生，已经有了家庭。却被两个白人以为马戏团表演伴奏所骗，去了华盛顿，被绑架并卖为奴隶。他竭力逃脱，却没有成功，他被卖到了南方，过了十二年非人的奴隶生活，见到了许多黑人的悲剧。终于，有一位善良的巴斯先生答应帮助他，在一番周折之后，他终于重获自由，回到了家中。
看《为奴十二年》时，有一个镜头让我特别震惊。当是所罗门被吊了起来，呼吸困难，奄奄一息，许多人从旁而过，却视而不见。在他已经快要死去的时候，一个女士出来，看见了他，但她只是冷漠、呆滞地望了几眼，竟又走了回去，那眼神，是怎样的轻蔑和不屑！人都快要死了，不但不来救，还在高台上欣赏，厌倦以后又走了回去。这人可以说简直是冷漠到了冷血的地步。
最后，福特先生慢悠悠地走来了，在欣赏了一阵后，他才带着满意的表情，放所罗门下来。他可以说勉强还有一点点善良之心，可惜却被冷漠的巨大冰山包围了。对一个快要死的人，竟然还能这个样子，可以说是禽兽不如。
《为奴十二年》是在美国南方奴隶制背景下展开的，控诉了奴隶制下人们的自私、麻木、冷漠与残忍。美国后来废除了奴隶制，今天已逐渐消灭冷漠。当今的中国没有奴隶制，可我却明显地觉得，一股冷漠之风，已在社会上盛行起来，许多人的善良之心，已渐渐被麻木和冷漠压制了。
就拿小悦悦事件来说，首先，那个肇事者就是冷漠的。如果是一个善良的人的话，发现撞到人了，肯定会马上送她去医院。可他不但没这么做，而且还又压了她几次，然后扬长而去！这样的人，除了丧心病狂，还有什么词好形容他呢？
其次，那些路人也是冷漠的。孩子已经被压得那么惨，那么明显了。他们竟然匆匆走过，装作不知道！这些人中，有男有女，有老有少，他们在生活中或许是好丈夫，好妻子，好父亲，好母亲。但是，因为此刻的冷漠，他们是卑贱的人，是可恶的人，是无耻的人，我想不到人怎么会残忍到这个地步。他们和影片中那个对所罗门视而不见的女士，没有什么区别。
不止小悦悦事件，当今社会上已冷漠成风。小悦悦事件之后，冷漠之势不但没有减弱，反而加强了。我曾不止一次在新闻上看到，一群人叉着手，面无表情地围观着。
一次又一次的冷漠，最终必然导致社会的病变。《为奴十二年》就是让我们反对冷漠。我们绝不能让冷漠之风继续盛行，让我们学学那位巴斯先生，树起善良与正义的旗帜。携起手来，奉献爱心，共创美好的明天！来吧，让我们群策努力，并肩迈进！
为奴十二年读后感（二）今天下午我在优热网看了一部美国大片《为奴十二载》，看完后，感觉非常震撼。
这样一部直面美国历史上最黑暗一页的优秀电影，却出自一位青年英国导演，史蒂夫？麦昆的手笔。根据真实事件和真人传记改编，《为奴十二载》讲述了1841年，住在纽约州萨拉托加的自由身份的黑人所罗门被欺诈绑架后卖到南方庄园，几易其主，最终重返自由的故事。
电影第一个镜头就是田地特写，然后直切一排毫无生气地等待主人训教的黑奴，然后就是重复的劳动，类似的镜头，又在影片中反复数次出现，时代的背景，奴隶人性的压抑、自由的剥削以及商品属性，就通过几个镜头暴露出来；夜晚与身边女性黑奴的互慰，又切到与妻子的同床温情，似曾相识却迥然不同的情境，触发男主对家庭和自由过往的回忆。
配合充满质感的画面，影片还有效的运用了穿插的歌谣来渲染彼时黑奴的境况和心中的苦楚，棉田里的劳动应和，(.org)以及在累死同伴葬礼上的吟唱，将疲惫认命的苍凉和无以附加的悲恸推向了高潮。而饰演监工的保罗？达诺在片中有段调侃污蔑逃跑黑奴的歌曲，在演唱时，穿插着黑奴们的各种劳作场景，即调节了节奏，又增加了多元的表现手法，还让观众感到两种对立的情绪正在以一种微妙的方式被催生着。
《为奴十二载》并非完美的电影，但它对一个如此熟悉的题材的把握方式不说是绝后，却几乎是空前的。它并没有提供一个新颖的视角，它只是凝视得特别用心，直到一切模糊之后却又重现，展开了一个新的格局。我不想只是生存，我想要活着。即使在遭遇不公的待遇时，主人公所罗门诺瑟普依旧有着这样的信念。正是这点让我认为这次奥斯卡的最佳影片，它是绝对的实至名归。
为奴十二年读后感（三）一年一度的奥斯卡颁奖典礼落下帷幕了，在看过报纸、网站上各种大篇幅报道之后，让我对获得最佳影片的电影《为奴十二年》充满了好奇。
电影根据同名自传体小说改编，故事发生在南北战争之前的美国大陆，主人公所罗门本来是生活在纽约州的自由的黑人，有身份、有妻儿、有工作。却被两个自称要为所罗门谋一个马戏团伴奏工作的白人所骗，当他一觉醒来，却发现自己身在华盛顿成为了一名奴隶，没有了名字2020，没有了身份，也没有了做为人的一切尊严。经过十二年苦不堪言的奴隶生涯，最终得到一个加拿大木匠的帮助，重新获得自由，回到家人身边的故事。
有人说过，看电视剧看的是故事，而看电影看的是意境。看电影不仅要知道讲述了一个怎样的故事，更要感受其中的意境。该电影以浓重沉郁的镜头语言，展现了主人公在身为奴隶的十二年里经历的和看到的一幕幕触目惊心的场景，揭露了奴隶制度的残忍与不人道。
在观看电影的整个过程中，我时刻感受着文化的冲击，在那个黑白分明的世界里，人被明显的分成三六九等，对于当时美国南方的庄园主来说，黑奴是赚钱的工具，是没有人权的私有财产，是可以随意处置的玩具。在无奈的历史车轮里，黑奴们变得越来越麻木不仁，他们失去了反抗的能力，甚至心安理得的接受了奴隶的命运。但电影的主人公没有接受命运的捉弄，他从未停止对平等与自由的向往，他试图逃跑，却发现自己根本逃不出广袤的奴隶主控制的土地，他好不容易写了一封信，却被白人监工告发，他忍痛将信烧毁。
人是生而平等的，一个朴素的真理，对那个年代的人们竟然是如此的困难。主人公追求平等与自由的坚定信念，深深撼动我的内心，也让我深深感受到自己生活的幸福。
读《6岁小孩卖报为母亲治病》有感800字
年仅6岁的孩子支撑着生命的脊梁;哽咽着痛苦的泪水;面对困难的生活，他选择了坚持。他用他那稚嫩的双手，向人间证明了爱的真实，爱的伟大母爱的伟大。
曾几何时，我仰着稚嫩的小脸，对母亲说：我要携着歌声去浪迹天涯。母亲只是笑而不语，单身驻立在风中，若有所思地望着那飞在天空的白色的蒲公英。母亲告诉我，她知道我的梦在远方，天上最远的那颗星永远是我寻求的归宿。她说，她会永远支持我。当时，我的内心深外只是朦胧地感到母亲对我的理解，而那时的年幼无知，却让我始终没有觉察到母亲说话时的那份不舍与怜惜。
时光拉长了我的身影，长大的我又重新审视了母亲的一切：当阳光驱散夜的残暮时，当夕阳被朦胧的地平线吞噬时，母亲背着农具疾速行走在田间的那条小道上，光明和黑暗都无法阻止她的脚步;当星斗满天，我和同学在月下嬉戏追逐时，母亲正在将她的爱一针一针地织进我的毛衣里;当严寒冬曰，我穿着暖暖的羽绒服在火炉旁谈笑风生时，母亲正在用胀裂的双手搓洗那寒水中的衣服
于是，我的心被深深地触动了，被重重地击痛了，此时此刻，我开始怀疑，我的梦还在远方吗?我还能坦然地携着歌声去浪迹天涯吗?
感恩!理性的思想向我发出圣命。然而，我是应该厮守在母亲身边，让她享受天伦之乐?还是先闯出一片自己的天地，再让母亲安享后半生?
清晨的朝阳已缓缓升起，又是新的一天了。我重整思绪，理智问我：你没有坚实的臂膀，如何报恩?你没有生存的能力，何敢言报恩?你没有任何资本，拿什么偿还母亲的恩情?我仍不能释怀，为年幼时不懂报恩而惭愧，更为现在懂得了报恩却不知如何感恩而迷惘。
此时，母亲说，她希望我铸炼一双坚硬的翅膀，造就一身独闯天涯的勇气，然后去打造自己的未来，这是她最大的欣慰。她说她会为我守一片平静的港湾，那里有一股长流的爱的源泉，无论何时，我都是她永久的牵挂。
我豁然开朗，感恩像圣命，激励着我去浪迹天涯，打造自己的一方新天地。我会携着圣命去独创未来，像远飞的蒲公英种子，载着母亲的爱与恩情，飞向天空的尽头，落地、生根、发芽、开花。那时，我会含着泪水捧给母亲一片新天地。
母亲，伟大的母亲——读《意大利童话》有感
读一本好书就像品尝一杯陈年佳酿，回味悠长，感触颇深。在旧版的藏书里，看到这本七书，就把它借了回来，这本书半边褚红半边灰白。灰白的半边有椭园的人像高尔基的头像。高尔基的鼻子很尖，额发向后，腮发向后，腮胡子盖了嘴，是线条很硬的雕像。 这本书非常好。书中有这样一些句子：海在笑。我还没有看见过大海的年龄。但这句话像钢琴的琴键一样清晰有力地发出声音。还有：碗中深红的葡萄酒上，漂着红花瓣。海，歌唱若，城市，呻吟若，太阳编造着故事，发出灿烂的光辉。而这些像彩虹一样, 让我看到另一个世界，原来，还有这样一个世界，有这样的大海。抄书的朋友字写得很秀丽，这些超出了日常琐事的故事，却不知沿着何种密道，直接抵达我空内的大脑，然后，沉潜下来，有一种被抚摸的感觉，赤棵瑟缩的身体被披上衣服。蓝黑色的、或纯蓝色的墨水笔继续写着：青年艺术家黑色的眼睛深深地凝视着远方，静悄悄地说：我想作一支曲，内容是这样的，一条通向大城市的路，一个靑年人缓缓地走着。
城市横陈在大地上，一堆沉里的建筑物，大地被压榨着，发出呻吟，发出闷的吼叫。远远望去，城市好像刚被火灾破坏：因为晚霞的红光还没有在城市的上空消去，教堂的十字架、高塔和风信塔的尖端染成一片殷红。
这是来自一个不可知的世界的文字，它们把我们的生活拉开一道深渊，此岸是碌碌的劳作，每一顿饭都来之不易，我们可以养活自己，把自己喂饱。可是这和书本里的生活真是相隔万里啊。我渴盼那些来信，渴盼青年术家的行程。
青年在原野的黄昏里，在灰色的阔带似的道路上走着。天空被云遮住，没有一点光，也没有一丝阴影。夜色深沉，四间静寂，只有青年缓慢的低低的足音，在沉睡的原野的疲劳的沉默中隐约可闻。
青年在原野的黄昏中，在灰色的阔带似的道路上走着。天空被云遮住，没有一点星光，也没有一丝阴影。夜色深沉，四周静寂，只有青年缓慢的低低的足音，在沉睡的原野的疲劳的沉默中隐约可闻。
其实青年看见的一切我都可以看见。乡村当然有它美丽的黄昏和夜晚，时隔多年看去，还要说，那是一生中最接近自然的时期。杏花三月，在我们厨房背后的老杏树开满白花。一阵风雨，杏花翩翩从瓦缝里落下，落到灶台、水缸上。揭开锅盖，就能撮起几瓣杏花。我们去卖粮，那时叫忠字粮，挑粮走在山道上，看见道旁的白杨一长串，叶子沙沙像风铃，每片叶子都在风中旋转，只是绿着，并不掉下。夜晚在水田里起秧苗，坐在带滑板的小板凳上，看见最大和最深不可测的星空，直想举手向天，让宝石的星星落在手心里。这样的时辰，都是在乡村。
而那青年还在通向城市的路上走着，他遥望城市，城市在夜晚和白天交替的刹那好象要沉落，好象濒临毁灭和被抛弃，但它没有死去，它因为希望而骚动、梦呓，终于在日光下醒来。青年快步向它走去，夜则追上了他，对他说：时候到了，快去啊，它们正等待着你
这当然是不能做曲的！青年音乐家沉思地微笑着说了。
我无论如何不能复述好每一个当时令我惊奇的故事。它们的可惊之处在于无从言述，只是读着读着，自己也就走进了那个夜色里的道路，还有那种想做点什么又不知从何做起的惶惶然。我们如此的年轻，我们的生活会终止于乡村吗？一种声音说：必须这样。另一种声音说：不会的，从来不会，绝不会。一定还有别样的生活，有城市，有音乐，有遥望远方事物的等待，有令人狂喜的发现。这些可惊的事物总会到来的，我们凭着年轻这样猜想和信赖生活啊。
受到秘密的诱惑，我开始想写些东西。我在山上干活独自一人，手里不闲，脑子里有太多的闲空，可以用想象来填充。我把认识的人编进未来的小说，试着记下十多年里的一些事。可是想到变成可以投稿的东西，文字就归向时兴的俗套。那时的心地是何等的软弱，文字又不知不觉地靠拢着发表的标准，幸亏早八百年烧掉了，没有留下让人笑话。但我深切的知道，自己曾经是多么的浅薄。比较已经读到了的东西，更是无聊的浅薄。好的作品和我们的环境有天渊之别，它诉诸于心，无法公开于大批判年复一年的言谈。
高尔基讲述过两个母亲的故事，意义不同，犹如北方的黑夜，与灿烂的白天有很大的温差。当时读着，为那结局震动，震动里有些情感，复杂未明。后一个故事留下沉甸甸的分量，带着森然的寒意。第一个故事是这样的：
这里讲的是拐腿的暴君铁木尔，他失去了自己的儿子，整整三十年。他在大地上横行，从没有笑过一回。然而，有一天，有一个独眼的母亲，来到他的营帐。她满身肮脏褴褛，外貌粗蠢，但目光含着凛然的威仪。她伸手向这大王说：你，不管你干天大的事，你也还是一个人，而我，我是母亲！你服务于死，我是为了生命。你对我犯罪，我来要求你赎自己的罪。母亲现在来向暴君讨还自己的爱子。
周围的人却打趣她，他们问：你是怎样越过高山大海，对付野兽强盗的呢？既然你没有武器。在嘲笑声中，母亲说：我只经过一个大海，那儿有许多岛屿和渔船。当人们去寻觅爱者的时候，海上便有顺风吹来。野兽呢，野兽也有一颗心。他们相信我是一个母亲，就叹息着走开了。母亲说：交还我的孩子，因为我爱他。
高尔基讲过的另一个母亲的故事，或许更接近那个时代许多感情的矛盾。有这样一个母亲，她的亲生儿子，正带领敌人，攻打自己出生的城市。母亲走到城防军中，请求处死自己。人们不肯给她这样的宽恕，他们说，让这个母亲活着，这是比死刑更大的惩罚。
母亲没有说服儿子。高尔基写道：这时城市像尸体一般开始黑暗，星星像丧礼的烛光，在空中燃起来。儿子靠在母亲的胸口小憩，母亲叹息说：你太美丽了，但是像一道闪电，没有内容。当儿子沉睡，母亲用她的黑衣盖住他，在他的心口刺进匕首。接着，她推走儿子的尸身，对着城市叫道：我已经为我的家乡做了一切。我再不能生养了。我是一个母亲，我要跟我的儿子留在一起。以后，她就把温暖的匕首刺向了自己。
这个故事里矛盾的情感我无法一一解析，总之对于没有出路的爱和选择，我们能够分析些什么？以后我读到古希腊悲剧《安提戈涅》，看到同样的矛盾：忠于城邦即背逆天性，而天性就是美好的人性。但古希腊悲剧比高尔基的童话明快得多，结论不证自明。而高尔基让弑子的母亲成为英雄，虽然与我们倍受时代鼓励的叛逆性不谋而合，但虎毒尚不食子，这样的母亲，真是山河也要为之哽咽。在平原上的夜晚，我们和抄书的朋友聚会，有人一支接一支地抽烟，有人高声朗诵书本，有人抗不住疲倦，合衣倒在床上。外面谷场上谷垛静静的，远远传来几声狗叫，几声鸡啼。母亲在这样的童话里，能做些什么？是忍辱偷生还是大义灭亲，幼稚的我无法回答，只是那些雄辩的段落，无法诵读出口，有种本能的规避。如今做了母亲，我依然欣赏高尔基文字的争辩性、感情的强烈，但我不再相信，一个母亲会杀死儿子。无论什么理由，全都不能让我相信。此外，我仍记得的是，母亲的那样一句话：你太美丽了，但是像一道闪电，没有内容。这句话在青年队的瓦屋回荡，在我们心里投下一块巨石。没有内容，这正是年轻的我们最恐怖的东西，我们的内容在哪里呢？也许，没有学上，没有工作，这都还不是最可怕的，可怕的是没有了一种渴望，没有精神的丰富和求索的热情。那时还不知道，正因为没有学上，没有工作，我们的精神有许多空洞而不自知，我们的求索大而无当，落不到任何实处。
这几个晚上，我断断续续地读了一遍《意大利童话》，看到过去熟悉的句子，犹如看到年轻时代朋友的面影。而过去的生活，也像一本旧书一样，一页页被翻开：波磅礴作响，溅起飞沫，青年的吟唱，他凝望海的远方，梦想家的眼睛我同时读的是一个哲学系的青年，他的名字叫庞滔，他让我看他的习作。他谈到阿赫玛托娃的诗：
我踏着小径朝你走去
你发出无忧无虑的笑声
针叶林和池塘中的苇丛
缭绕着奇异的回声
啊，但愿这声音能唤醒死者
请原谅，我不能不如此谈论：
我把你当亲人怀念
我羡慕每个悲泣的人
每一个在这可怕的时刻
能哭泣躺在谷底者的人
为奴隶的母亲读后感
为奴隶的母亲读后感（一）
最初接触《为奴隶的母亲》是几年以前的一次观影过程。那时候并没有学专业，只是单纯地为春宝娘的悲惨命运而扼腕叹息。后来研读中国电影史时，发现这部片子进军了国际影坛，女主角何琳还获得了艾美奖最佳女演员，这是亚洲女星第一次获此殊荣。
这都使我对这部作品产生了浓厚的兴趣。想看一下柔石的原着，也想看下电影与原着之间的差别、两种艺术形式如何转换且各自不同的艺术价值与魅力。
令我惊讶的是原着并没有电影版明显而尖锐的戏剧冲突与对白，更多的是一种娓娓道来。但又不能说它平淡，其中的内容实在骇人听闻，引发思考。再仔细看其中的一些言语竟有鲁迅的味道，看来柔石也很受鲁迅影响。虽然那个年代已经相去久远，但我还是一度很喜欢鲁迅、老舍、曹禺、沈从文、钱钟书、张爱玲、孙犁等等现代作家的文字2020、笔风与味道。从柔石的字2020里行间恍惚间似乎瞥见了鲁迅的现代主义风格，这种鞭辟入里，深刻揭露社会现实的作品在当代文学中是鲜见的，我想这不能单单推脱于现在的社会环境的发展，物质条件的充足。更多的应该从写作者自身来考虑。当然，现今读者群中有很多一部分人心态的浮躁、希望逃避压力与现实，轻松与快速阅读以获得愉悦也是不可忽视的原因。
说了一些题外话，还是回到这部作品上。柔石用不长的篇幅向我们勾勒出了一幅旧中国社会的图景，蒙昧的人物群像、其中最具意味且突出的自然是春宝娘这一人物形象。她的可悲既是由于封建社会阶级压迫与典妻制度，周围蒙昧的人们的虐待于压迫，也是有其自身不知反抗、逆来顺受、愚昧无知的缘故。她把这一切都归结于苦命与倒霉，而这件荒诞的事在所有人眼中都是司空见惯、十分正常的事、这就是当时的社会状态，人们的精神状态。显然，春宝娘的个体命运并非偶然与孤立。同样的借故事来呼吁唤醒和疗救国民、变革封建制度，在《祝福》、《药》中都可以找到。
从这些作品中我们看到了整个旧中国愚昧无知的国民的群像与可悲而不自知的状态与命运。而从《为奴隶的母亲》里，我则更为深刻地感受到旧中国女性悲惨至极的命运。春宝娘固然可悲，而她的女儿呢？连生命的权利也被剥夺，且是被自己的亲生父亲亲手烫死的。这已不仅仅是一个麻木可解释的，而完全是一种泯灭人性的行为。不过即便她能活下来又如何呢，重蹈她母亲的覆辙吗？
现在再读《为奴隶的母亲》可以从中瞥见当时的社会现实，但是在重男轻女仍然存在，职业性别歧视，还有与春宝娘如出一辙的现代代孕妈妈的今天，我们还能嘲笑当时人们的愚昧吗？或许我们应该更深入地去阅读与思索，而非浅尝辄止，从这些经典中我们觅得的不仅是故事、道理、感悟，还会有一定的现实意义。
在结尾，柔石写到死一般的长夜无限地拖延，这个长夜是春宝娘抱着春宝睡觉的黑夜；是愚昧国民的精神写照；是充满阶级压迫与封建制度存在的旧中国的象征，也是春宝娘等旧中国女性的悲惨命运的指代。这些暗夜中的女性在自己悲惨的命运中徒劳地喘息与哀叹，终究没有觅得照亮前路的亮光。而我希望，随着社会的进步与发展，能有越来越多的女性不再沉浸在暗夜中，自信且自由地掌握自身命运，清晰地明了自己想要什么并且为之努力，渐行渐远
有那么一个时代，鲁迅先生形容之：想做奴隶而不得的时代；暂且坐稳了如里的时代。读了《为奴隶的母亲》，这个时代，我见识到了。
《为奴隶的母亲》是左联作家柔石先生的一部短篇小说力作，也是现代小说名篇。故事发生在闭塞落后的旧社会，抓住了农村苦难深重的一隅，展现了一个悲剧性的家庭：丈夫是个皮贩，偶兼做农活，他技术好，插起秧来总会是众人效仿的榜样。女人贤惠善良，任劳任怨。他们还有一个男孩，身体健康，活泼可爱。即便是这样，家里的债台还是一层接一层的垒高。生活无望，丈夫开始酗酒，赌博，甚至于对女人和孩子施暴，到最后落了个连钱也借不到的下场。于是，典妻的悲剧终究上演了。
人穷了，可以典当首饰，可以典当衣服，也可以典当家产，至于典妻，我还是头一回听说，不由觉得冷汗直冒。丈夫的确犹豫过几天，但最终还是说了：我已经将你典出去了。可怜的女人几乎昏死过去：什么呀？女人其实听得很清楚，只是没有办法相信自己的耳朵，丈夫的话使她的整个世界都塌了，我实在不愿离开呢！让我饿死在这里罢。可是丈夫终究是发怒了：穷了，我们又不肯死，有什么办法？这句话深深地触动了我，是啊，与其好死不如赖活着，这曾是多少可悲生命继续下去的勇气！不管怎样的被伤害，不管怎样的被伤害，不管怎样的不情愿，女人从头至尾没有一丝一毫的反抗。或许正是照应了题目，既做母亲，必为奴隶！为了孩子，为了丈夫，为了全家的生活，她无声的同意了。
典妻，多么荒唐的事啊！丈夫需要钱，把妻子典出去；秀才需要儿子，把别人妻子点进来。于其间，女人仅仅充当着挣钱的工具，生孩子的工具，奴隶就是奴隶。（.cn 快读）
同样作为女人的沈家婆，为了钱财不惜拆散别人的家庭，谎称那家有多么的富裕，口碑有多么的好，秀才多么善良，大娘多么仁慈，绞尽脑汁把女人骗了过去。对于这般穷苦的家庭，她没有一丝的同情。轿夫也是，也不是新娘子，还哭哭啼啼的。＇也是，穷苦的旧中国，人急了也是可以吃人的。女人同孩子痛苦分别后，踏上了为奴隶的道路。
看到这里，我不免有些担心和怀疑，会有人真心对待这个生孩子工具吗？会有对奴隶仁慈的的女人吗？答案的确在我的预料之中，女人嫁过去了，秀才一开始对她不错，当然这种不错也仅仅是表面上的，他向她介绍家里的家产，也不过使向她夸耀或求媚罢了秀才心里明白的很，典她来，不过是为了自己传宗接代，三年中，生上一俩个儿子，她的价值也就没有了。秀才对女人好，大娘也是看在眼里，于是想方设法对付这个女人，显示背地里指桑骂槐，接着就直接把她当作丫鬟使唤，衣服让她洗，猪也让她喂，甚至于监视着老爷的一举一动，生怕老爷被这狐狸灌了迷魂药。对于生儿子，她是没有能耐的，可是嫉妒之心折腾起来，只是阴险至极。
很快，女人生下了秋宝，孩子可爱得常常令女人想起春宝来，尤其在女人得知春宝生病后，念子之情更加急切，此后一段时间，更是每天盼着可以得到春宝康复的消息，可是不但没有实现，反而被大娘当做把柄抓住。青玉戒指呆在手上，却是秀才让他留给秋宝的。戒指被女人当掉，则成为秀才弃她直接借口。这个可悲的女人马上就要离开了，而这一次的离开则预示着她将同自己的秋宝永远分离，难以想象，这对于母亲会是怎样的失子之痛啊！来时坐轿，回时徒步，她的即使作为生孩子工具的价值也没有了，她病了，脸色枯萎如同一张干瘪的黄菜叶，两眼朦朦胧胧的闭着，嘴里的呼吸只有微弱的吐出。颠簸到家，三年的奴隶生活换来的是已疏远自己的春宝和更加贫苦的生活，而等待她的则是无限延伸的苦难的深渊。
多么可怜，多么可悲的女人呦！在家里，她是丈夫的奴隶；被典后，她是秀才的奴隶。在痛苦之中挣扎着，却从未有过反抗。作为母亲，思子之痛一直缠绕着她，心破碎得沉重而惨烈，却仍得屈辱得活着。这就是活在想做奴隶而不得时代的劳动妇女，善良仁厚，为孩子，为家庭可以彻底牺牲自己。柔石也正是通过对广大女性为奴隶生活的描写，控诉了旧社会阶级剥削制度的无情和冷酷，表达对万千民众的同情，并且发出青年参加革命，弱者参与革命的号召，从而深化全文主旨，发人深思，读罢，令人感慨万千。
庆幸自己没有生活在那个年代，没有目睹那么惨烈的妇女命运，同时也为旧社会遭受过心灵创伤的广大女性同胞感到深切的怜悯和疼惜。真心的希望平等的思想深入人心，百姓的生活可以在新时代开出幸福的花朵！
这个女人满心的悲伤与凄楚，带着一脸的疲惫与麻木，拖着沉重的脚步一步步走向封建社会制度早就为她掘好了的，冰冷阴暗、深不见底的墓穴走去。
第一次看柔石的《为奴隶的母亲》便被那个可怜可悲的母亲形象深深触动，接着又一口气将这篇小说看了两遍。每看完一遍，沉重感就增加一层，心理始终伴随着一种若隐若现的刺痛。小说中那个的那个母亲，那个可怜可悲的女人一生都在被悲惨的命运操控着：遇人不淑，嫁给皮贩，那是一个集吸烟、喝酒、赌钱为一身，可以不作任何犹豫便将自己刚出生的女儿丢入沸水中杀死，没有一点儿出息又极其残忍、自私、专制和没有人性的男人。在皮贩的挥霍下，本来就不殷实的家境很快就空了，在想尽一切办法却依旧搞不到钱之后他便打起了自己妻子的主意。最终在沈家婆的撮合下，他将自己的妻子典卖给了一个年过半百却膝下无子的富秀才。与本在这个女人悲惨的生活里还有那么一丝希望，这希望来自那个被女人视若珍宝，同女人一样也很可怜的儿子春宝。如今皮贩为了弄到钱未经任何商量便将她典卖了，女人仅存的那些希望也被抽空了。显然这个女人早已被那些古旧腐朽的封建礼教及制度驯化的无比温顺了，面对这不公平的现实她不曾做过任何反抗，哪怕是愤怒的言辞都不曾表露过半句，她选择逆来顺受，在当时那种环境这也是没有选择的选择。
就这样，她被一顶轿子很体面的抬进了秀才的豪宅，二她那个完全丧失了人性的丈夫则如愿以偿的获得了那一百元钱。在这个危机四伏的豪宅，她得时时留意，处处留心。秀才那个很有心计的妻子在表面上对她百般好，暗地里却想尽一切方法折磨他，实施像个探子般的监视她。这个老女人的整颗心都包围在因妒忌而产生的怨恨中，没有任何依靠的她自然就成了最好的出气筒。老秀才看似对她不错，但终究把她当做一个生育工具。这个老头又是一个满脑子腐朽的封建思想，极怕老婆的人。府中的下人似乎也不怎么善待她，她的生活实际上还不如秀才府中的低等下人。不知吞了多少苦水，受了多侮辱，偷偷地抹了多少次泪水，女人总算为秀才生下来一个白白胖胖的儿子，取名为秋宝。女人的使命完成了，看似她的苦日子也快到尽头了，她又能见到自己日夜思念的春宝了。可是真的结束了吗，春宝是她的儿子，她的宝贝，可秋宝也是他身上掉下来的肉，对下任何一个都等于要了他的命。离开这里回到那个寒酸的家中她不可能带走秋宝，而将春宝接来共同生活也是一种幻想。最终她还是穿着那身破旧的衣服，带着那个破烂的包裹以及满满的疲惫与忧伤回去了。
这个女人的灵魂早已被抽空了，那句空了的身体站在现实的阴风中随时会倒下，落入那个冰冷、死寂的墓穴中。造成这个女人的悲剧根源是什么，是她本身的不反抗，是那个人性沦丧的皮贩，是满嘴谎言的沈家婆，是心机很重的秀才的妻子，是迂腐的秀才，还是我想，都不是，最根本还是那根深蒂固，贻害无穷的封建制度及思想。
读《鸟奴》有感800字
这个暑假，我阅读了一本语言优美的书籍---《鸟奴》，书中不仅描绘了大自然的美丽，更让我了解了大自然的生存法则和无情，现在让我们一起品读这个作品吧！
故事从一天下午作者冒着生命危险，登上一座山峰观察极其濒危的猛禽—蛇雕开始，作者刚登上山峰不一会，蛇雕就发现了他，于是作者与蛇雕展开了一场“空战“，激战几分钟后，蛇雕的旁边竟然又出现了两架”僚机“，惊慌之间作者发现这两架”僚机“不是蛇雕，而是两只成年鹩哥。此时，作者迷惑了，鹩哥不是蛇雕的天敌吗？怎么可能会一起作战哪？现场形势由不得作者多想，因为它们已经冲了过来，时间很快过去半小时，作者已遍体鳞伤不得不掏出发令枪向天空发射，终于蛇雕和鹩哥被吓跑了。
“空战“过后，作者越想越感觉匪夷所思，正在作者疑惑的时候，公鹩哥此时竟然主动飞进来蛇雕的巢穴清理粪便，而蛇雕则为它们抓走了一条正威胁鹩哥伺机而动的灰鼠蛇，作者的心中似乎有了答案，原来它们不是和平共处，难道是自然界极其罕见的“共栖”现象，想到这里，新的疑问又出现了，这种情况与双惠共栖、单惠共栖和假性共栖的必要条件都有出入，这不能算做“共栖”。
后来发生的一件事，让作者明白了蛇雕和鹩哥共处的原因，一天下午，两只小蛇雕贪玩不慎跌入悬崖，蛇雕夫妇误认为这是鹩哥所为，一怒之下将一只小鹩哥击落悬崖，其余全部击杀，此时鹩哥夫妇只能远走高飞，作者在悬崖下找到了那只并无大碍的幸运小鹩哥。但令作者意向不到的是，几天以后，鹩哥夫妇竟然又回到这里，原来鹩哥以前的巢穴总是被蛇清洗一空，为了不重蹈覆辙，鹩哥夫妇不得不铤而走险，形成了自然界这种独特的“奴隶和主人”关系。
这个故事，不仅反应了大自然弱肉强食，也反应了人类社会的普遍现象，想想看，社会上不是普遍存在恃强凌弱，强国欺凌弱国吗？落后就要挨打，软弱造人欺，在感叹大自然无情的同时，我们只有通过自己不断努力，提升自己的势力，才能保证我们的国家，我们的生活安宁。
读《鸟奴》有感700字
我喜欢看沈石溪的动物小说。读了许多他的书，觉得都很精彩，特别是《鸟奴》，我反反复复地看了好几遍。
故事中的蛇雕一家和鹩哥一家共同栖息在一棵大青树上。鹩哥为了在蛇雕的势力范围内生存下去，就开始做蛇雕的“奴隶”，天天为蛇雕清理巢穴。虽然在鹩哥的委曲求全之下，它们很长一段时间内相安无事，但是最后，鹩哥一家还是毁在凶狠的蛇雕手里。
我叹息着鹩哥的命运：看来，不懂得磨砺自己的喙，不努力锻炼自己的爪，只知道一味地安于现状，到最后只会退无可退，落得个悲剧的下场——这，就是甘做奴隶的恶果。
这样的恶果我也尝到过。
上个学期，我们学校举行了“诵读国学经典”的比赛。那次比赛，我们班选用的是《笠翁对韵》这本书。听到这个消息，我就暗暗高兴：原来是《笠翁对韵》啊！妈妈早就叫我背了好多段了，别人还能追上我吗？我骄傲得无法形容，妈妈叫我每天背一段，我也不肯背，心想：天天背书多累呀！我已经背了这么多了，别人肯定追不上我啦！后来的日子我过得舒舒服服的，就算知道别的同学越背越多，我也毫不在意地想：没事没事，反正我已经背了许多了。
很快，比赛的日子到了，老师让我们互相挑战，看谁背得多。一开始还行，几轮过后我才惊讶地发现，我已经完全插不上话了。原来，最多的同学竟背了十一篇，而我才背了六篇。
妈妈知道了，说：“你呀，总是满足于现状，觉得这样很舒服，这样下去你迟早有一天要被学习牵着鼻子走的。”
听了妈妈这句话，我忽然想起《鸟奴》这个故事。我不就像那只安于现状的鹩哥吗？只要危机不摆在眼前，我就舒舒服服过日子，得过且过；等到危机摆在了眼前，我没有充分的准备，就只能束手无策地落于失败之境。
我想，我不能再做“鸟奴”了。不然每件事情只追求眼前安逸，我可真的要变成“奴隶”了。这可不是普通的奴隶，而是向“安逸”这个敌人举手投降的“奴隶”。
接受了失败的教训，我在接下来的运动会中，训练得非常认真。我每天在操场上训练体能和跑步速度，还请老师给我计时。偶尔，我也会觉得累，但我心想：不行，我可不能做鹩哥，我要做能打败蛇雕的英雄！每次想到这里，我就会打起精神继续训练起来，即使汗流浃背也不停止。看着一天天进步的成绩，我心里充满了对胜利的期盼。
一个月后的运动会上，我终于得到了一个满意的成绩——一枚铜牌！
在代表荣誉的奖牌挂到我脖子上的那一刻，我又想起了《鸟奴》这本书。我想，我终于打败了“安于现状”这个敌人，真正地做了一回把握自己命运的主人！在今后的日子里，我一定要时时磨砺自己的喙，锻炼自己的爪，不做安于现状的鹩哥，让“得过且过”这个敌人永远从我的生活中消失！
感谢您阅读“好读后”的《读《祝福》和《为奴电的母亲》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读《母亲》有感专题，希望您能喜欢！
