《包法利夫人》看似一个很浪漫发故事,实际上是一个时代的悲剧。
十九世纪中期的法国,是一个阶级森严的年代:农民,工人,商人,资产阶级......
包法利夫人--爱玛,一个农家的女儿,在修道院受过贵族式的教育,读过许多浪漫的主义色彩的小说,整天活在幻想中,期待浪漫高雅的爱情.一个农民看起来有身份的医生--包法利.查理,于是成了爱玛的丈夫.然而所期待的爱情并没有到来.包法利既无才能,又无雄心,举止没有风度可言,谈吐和人行道一样平板,所以她瞧不起当乡镇医生的丈夫,梦想传奇式的爱情.可是她的第一个情人是道德败坏的乡绅,第二个情人是自私懦弱的文书.她的偷情没有为她带来幸福,倒给投机商带来了可乘之机,使她成为高利贷者盘剥的对象,最后她债积如山,无法偿还,丈夫的薄产早已被他挥霍殆尽了,情人不肯伸出援助之手,她在山穷水尽走投无路的情况下,只好服毒自杀.这就是浪漫主义与现实主义相结合的十九世纪中期的法国作家居斯塔天.福楼拜的第一篇作品<<包法利夫人>>.
包法利夫人--爱玛原是一个农家的女儿,父母却让她接受大家闺秀的教育,希望有一天她能走进资产阶级贵族的生活圈子.即使她有美丽的外貌,佼好的素质修养,但在那个身份等级严明,人们极重视家庭背景的年代,他们的这种想法是不现实的.正是爱玛所接受的这种教育,感受到的贵族生活的奢侈糜华与她现实生活矛盾,而造就了她一生的痛苦.如果没有接受这种教育,没有亲身感受到奢华,她的期待\\向往和梦幻就不会那么强烈了.她追求精神上的丰富,希望有一个风度翩翩的勇猛的男子爱她,给她所憧憬的甜蜜浪漫爱情.但她却不清楚她所期待的精神生活需要贵族式的物质(花园\\别墅\\马车)作为后盾,最后她的精神追求变成了物欲和淫乐.
对爱她的,把她当作高高在尚的女神的丈夫,她有内疚与自责.曾经试图努力成为一个贤妻良母,但是她的自责与内疚只是小河的涓涓细流,而物欲与淫乐是大海的波涛汹涌.波涛汹涌的猛烈撞击总是使她不顾一切去追求,连最后残留的一点妇道都丢弃了.
她本来可以有一个平凡幸福的家庭,一个爱她的丈夫,只因为她不切实际的浪漫追求而把一切毁灭掉了.在她临死的时候,她有留恋她的丈夫和女儿,但她更期待快点离开喧嚣的人世,去天国.也许只有那一刻她做到了无牵无挂(她从没真正牵挂她女儿和丈夫,牵挂的只是她的爱情),只希望早点结束她痛苦的生命.
爱玛的悲惨命运是浪漫主义与现实主义冲突的结果,自她进修道院的那天起,她就无法摆脱这个悲惨的结局.
人所接受的教育越高,精神生活就越丰富,所承受的精神压力就越大,走向自杀的可能性就越大.近两个星期华浓四个跳楼自杀案子就引人深思,即使不明其中原因.但这种轻视生命的行为是我所不认同的(除精神病患者外).
当人处马斯洛\'五需求层次理论\'的最低需求--满足生理上的需求,他们日夜奔波劳碌只为解决温饱,希望生存下来.没有生命的来源,不用自杀也会自己走向死亡.要处于高层次的人向低层次的转变是一件极难接受的事,但有时也不妨去看一下身处比自己低层次的人的生活,可能你就会发现自己比较幸福.
世上没有绝对,只有相对.唯心主义有时是不科学的,但也许会令你活得开心.
外国名著《包法利夫人》主要讲述了主人公爱玛为了追求浪漫和优雅的生活自甘堕落,最终服毒自杀的故事,下面是小编为大家搜集整理的包法利夫人读后感1000字,欢迎阅读与借鉴。
《包法利夫人》的作者福楼拜(1821-1880),是法国现实主义文学大师,法国19世纪小说三位巨人之一,福楼拜出生于一个医生世家,曾在巴黎攻读法律,因病辍学。福楼拜的出身对他的写作有巨大的影响:看惯了手术刀的他不相信宗教,崇拜真实——这在他的小说中都有充分的反映。他依靠丰裕的遗产过活,专心于文学创作,他终生过着独身生活。
长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔,通过一个富有激情的妇女爱玛的经历,再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后,小说家知道即使是小说,也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说,也是一篇模范散文。但是,《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座,批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”,他还被法院传了去:原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持,甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上,经过一番激烈的辩论,作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。
书中的女主人公爱玛出生在外省的一个还算富裕的农家.她从小在修道院接受教育.在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了.小说中的情节使她对爱情充满了童话般的幻想,以为结婚就可以实现她的愿望.在机缘巧合下,爱玛嫁给了医生夏尔.可是在婚后才发现一切远没有想象中的美好.在蜜月里,她体验不到快乐,在此后的相处中,她发现自己的丈夫是个胆小懦弱,迟钝无能的人.她心中的白马王子在哪生活在她看来变得不再绚丽多姿,只不过是日复一日的活着罢了.
这时莱昂闯入了她的生活,他们有着共同的爱好,在频繁的交谈中,莱昂发现自己渐渐爱上了这个有夫之妇可莱昂不敢向爱玛袒露自己的心迹,他怕被爱玛拒绝最后选择了逃避,去了巴黎.爱玛在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。可随着时间的推移,怀念被渐渐冲淡了,另一个男人走了进来.
罗多尔夫第一次见到爱玛就被她与众不同的气质深深地吸引了.于是乎他暗暗下决心一定要把这个女人弄到手,他很自信自己能够成功,因为他有钱.罗多尔夫用尽花言巧语是爱玛神昏颠倒,她的虚荣心迅速膨胀起来.一开始爱玛有过犹豫,但在罗多尔夫一波又一波的攻势下,她臣服了.爱玛觉得自己终于找到了小说中向往的生活,感到既刺激又欣喜.可是爱玛的独占欲很强,久而久之,罗多尔夫对她产生了厌倦。当爱玛下定决心抛弃眼下的生活,和罗多尔夫双宿双飞时,他退缩了.罗多尔夫觉得一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信,可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦,反之把一切都归咎于"命运"二字,极力地推卸责任。他无情的走了,好像一切都没发生过似的走了.爱玛崩溃了,从此一蹶不振.
最终她积债如山陷入身败名裂的绝境.爱玛求助于她的情夫,但他们在这时却像个缩头乌龟似的避之不及,没有人愿意伸出援助之手.在这一刻,危急自身利益的时候,世间丑态在爱玛眼前展露无遗.她走投无路了,最后选择了死亡.
爱玛,也就是包法利夫人是一个悲剧人物.她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的.当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个.是谁使她走向了绝路。是人们的冷漠淡然使她求助无门,还是自己对命运的臣服,最终导致了爱玛的悲剧,或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的。
现实与理想总会有差别,当现实于理想中的情况不同时,我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时,或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里,也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的,珍惜自己获得的,不要总陷入没有结果的幻想中,来虚度光阴。
读《包法利夫人》有感2000字
君君
在开始阅读本书之前,就已经知道了这是一本描述女性婚外情的书。这本书读得很快,大概用了三个晚上就读完了,结尾的一小部分读得心好累,厌倦沉思,心情沉重,脑子里面蹦出来的是《呼兰河传》里的萧红,这些可爱又可气的女人们,有着不着边际的痴狂,但经济上不能独立的她们忘记了一个不变的定律:经济基础决定上层建筑。一个没有经济来源的女人,把自己的一切都寄托在男人的身上,这结局必定是可悲的。作为一个女人,只有经济上不依赖男人,她才有可能是独立的,是自由的。没有经济基础的一切谈资,都是空中楼阁,都是瞎扯谈。女人们这样坎坷,短暂的一生,红杏出墙不得善终的结果都是自己的选择,真真如老子所言"天地不仁 以万物为刍狗" .
不得不佩服福楼拜,这一本表面安静的书,它没有当代文学的一惊一乍,但比当代文学更为中肯地道出了不变的人性和人的困境。这是一本好书,只可惜了爱玛的性命,爱玛没有走出去,不是福楼拜不让她走,而是,那种燃烧和欢乐是永远走不出去。就如《爱的艺术》所言,如果爱是一门艺术,那就要求掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受,只有幸运儿才能"堕入"爱的情网。而今天大多数人毫无疑问地相信第二种假设,没有人认为,人们本可以学会去爱。而相信第二种假设的人会有三种态度:一:爱情首先是自己能否被人爱,而不是自己有没有能力爱的问题。二:人们认为爱的问题是一个对象问题,而不是能力问。三:人们不了解"坠入情网"同"持久的爱"这两者的区别。爱玛从修道院出来后,很快就觉得乡间生活令人生厌,怀念起修道院来,而夏尔出场的时候正是她希望完全破灭,感到百无聊赖、心灰意冷的时候。然而当生活平静下来后,她开始了各种的想象:如果我不嫁给她,我又会嫁给谁?特别是到了侯爵的城堡做客以后,她的心就平静不下来了,甚至是灵魂回不来了,她在规定的时间里去回忆那场舞会,直到后来她出现了幻听幻觉,身体精神上都出现了各种的状况,开始不停地抱怨当下的环境,夏尔猜测她的病因是受某种环境的影响,决定迁居。迁居后遇到的莱昂和罗尔多夫,他们的离去或失信都让她不见了半条命。可以很负责任地说,在有人爱的前提下,爱玛作为一个没有爱的能力的人,她只是盲目地追求falling in love 的感觉, 而没有能力去维系 being in love 的感情,她永远都会有陷于绝望的机会,故对于追求激情她一直都在路上。
而这所有的一切,夏尔都是被蒙在鼓里的,只顾着养家,整天在外面忙乎的他,天真地以为自己的太太过得很幸福。这都是因为缺乏沟通呀,在没有跌宕起伏情节的本书里,我们可以窥见到好几个原生家庭,而在这些原生家庭里长大的孩子,他们身上是带着各自的印记的。爱玛自小就没有母亲,在修道院长大,和他的父亲也基本上是零交流;而夏尔也来自一个吵闹,得不到完整的父爱与母爱的家庭,加上受他第一次婚姻的影响,他是个木呐而不懂浪漫的人,而他在娶得娇妻后,是非常的珍惜与自豪的,把她捧在手心里,只是,他不懂她:"也许她会愿意有个人能让她倾诉所有这些心事。可是,这样一种无以名状的烦闷,如云那般变幻,似风那般飘忽,又怎么个说法呢?她不知从何说起,也没有机会,没有勇气开口。";"然而她觉得,要是夏尔能生个心,猜猜她的心思,要是他的目光,哪怕就一次,能探向她的心扉,滔滔不绝的话儿就会从她心里决口而出,就像果树上熟透的果子,用手一碰就会纷纷往下掉。可是,他俩生活上愈是亲近,内心里愈是疏远,无形间有了一种隔阂".是的,古往今来,人的道具在变,但人的困境是不变的,沟通,这是一个恒久不变的话题,上面两段话,道出了许多婚姻当中女人的想法,但在当今社会,在五光十色的外衣包裹下,谁又有勇气去开口呢!
作者福楼拜是几乎没有评判地叙述了一个女人的可爱和可气,梦想和痴狂。他不夸张,只求把人原来的样子写出来,还有什么比人原来的样子更令人惊骇的呢!而共读分享会过后,我发现了自己的不同切入点,我看不到故事里的情与爱,我只看到了世道的艰难,作为一个女人的不容易;看到了没有经济来源的女人的悲哀,看到了不经任何渲染的各种各样的关系,现实,太现实了。由此,我看到了自己对故事人物的评判,无形中把道德的枷锁扣在了他们的头上,我看见了自己的狭隘和偏见。是的,这面镜子照出了我现阶段的状态。这对阅历,思考力都尚浅的我来说,这是一个提醒,每读一本书都要用心去发现里面人物具有的勇气和力量,诸多的闪光点和可思考之处,而不是仅看到自己的一丝丝影子,进而站在道德的制高点上去对人物进行指责,这样的阅读是不具开放性的,是狭隘的,是难以进步的。
人间琐碎,烟火浓烈,早已不跟她们相关了,她们整个生命都是她们自己的选择,后人扼腕叹息,也根本说不出对错,只怕再选择一次,重过一生,她们也依旧是这样的活法。无论是包法利夫人还是萧红,她们都是勇敢的,她们做的是真实的自己,直面了自己的内心,活出了她们真实而又短暂的一生。借萧红在《呼兰河传》里的一段话:"要怎么样就怎么样,都是自由的,倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵谎花就开一朵谎花,愿意结一个瓜就结一个瓜,若都不愿意,就是一个瓜也不结,一朵花也不开,也没有人问它……我玩儿累了,就在房子底下找个阴凉的地方睡着了,不用枕头,不用席子,就把草帽盖在脸上就睡了。"认识生命里的真实,共勉之。
《包法利夫人》中的包法利夫人是一个悲剧人物,因为她的幸福观离现实太远莫名其妙的离开。
《包法利夫人》的作者福楼拜(1821-1880),是法国现实主义文学大师,法国19世纪小说史上三位巨人之一。长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。此书通过爱玛的曲折的爱情故事,揭露了19世纪中期法国的社会生活。
包法利夫人从小在修道院接受教育.在那期间,爱玛迷上了看小说,尤其是那些有关男女情爱的书.书中男主人公不是伯爵就是子爵,这让她深深地着迷了。就因为这样,包法利夫人才会不满于医生夏尔的胆小懦弱,迟钝无能。就因为这样,她才踏上了寻找理想中的爱情之路。但当时的法国正在被黑云笼罩。她最终在被骗与人的只求自身利益之中结束了她的一生。
包法利夫人是一个悲剧人物。她追求浪漫的爱情,奢华的生活,却不知她所处的环境给不了她想要的。当爱情建立在物质基础上时,就注定了它的悲剧结果,无论过程如何使人沉沦,结局都只有一个。是谁使她走向了绝路?是人们的冷漠淡然使她求助无门,还是自己对命运的屈服?最终导致了爱玛的悲剧,或许可以说是当时的社会逼得她服毒自杀的!
现实与理想总会有差别,当现实于理想中的情况不同时,我们不应该把这一切归结为命运的安排。当我们遇到挫折或者意外时,或许这是上天给我们一次调整心态的机会。在繁华和虚荣里,也许你会忘了自己的正面目。但要知道自己拥有的,珍惜自己获得的,不要总陷入没有结果的幻想中,来虚度光阴。
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