读《大学》读后感
读音尘读后感。
我们会观赏很多经典的电影或者电视剧，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，好的作品会引起观众的共鸣，不断地触动内心，通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。怎么样才能写好一篇观后感呢？于是，小编为你收集整理了读音尘读后感。或许你能从中找到需要的内容。
《音尘》这是卞之琳所写的诗歌，其风格还是创作技巧都引人入胜，让人回味。今天小编整理了读音尘读后感，欢迎有兴趣的小伙伴进来阅读，谈谈自己的感想！
（）谈及卞之琳的作品，《音尘》无疑具备必须的代表性，无论是从诗歌的资料上，还是从诗歌创作的技法上，都引人入胜，余韵隽永。
在诗歌遣词造句方面，诗人颇具匠心。在诗的开头，绿衣人熟稔的按门铃，就按在住户的心上中的按有两层含义，一层为按门铃的动作，一层则是抽象的按触动，暗含了绿衣人的到来恰合住户心意，为下文的发展做了铺垫。经过是游过黄海来的鱼？是飞过西伯利亚来的雁？中的两个动词飞游生动形象地表现出了信翻山越岭的不容易，为诗歌后面的西望夕阳里的咸阳古道，我等到了一匹快马的蹄声。埋下了伏笔。再看用词，熟稔，在现代汉语中的意思是十分熟悉，那为什么诗人用熟稔而不用熟悉呢，我想大底是熟稔更具诗歌诗化的特点。诸如此类的经过深思熟虑的用字、用词，无不体现了诗人深厚的遣词造句本事。
再看诗歌的句子之间的关系，绿衣人熟稔的按门铃，就按在住户的心上作为诗歌的开头，设置了必须的悬念，用冒号引出了接下来的是游过黄海来的鱼？是飞过西伯利亚来的雁？这一句是疑问句，继续了上一句中所设置的悬念，吸引读者继续往后读，翻开地图看，远人说。这一句最终给出了答案，他指示我他所在的地方，是哪条虚线旁的那个小黑点。用比例尺的大凸显了距离之遥。接下来的假设如果那是金黄的一点，如果我的座椅是泰山顶，在月夜，我要你猜你那儿，准是一个孤独的火车站。运用虚写的手法，经过忖度对方的状态，表达自我的思念之情以及对对方讯息知晓的迫切之情。然而我正对一本历史书。西望夕阳里的咸阳古道，我等到了一匹快马的蹄声。则以实写的方式把收到信的喜悦之情展现地淋漓尽致。整首诗层层递进，将读者引入一个的古朴的情景。
卞之琳的诗很多都有很浓的传统感，和中国自诗经以来的诗歌传统有密切的联系。用现代诗的形式来表达传统诗歌的资料，构成了一种独特的合音。从格律上看，卞之琳推崇旧体格律诗。细味《音尘》，一层是李白咸阳古道音尘绝的中式格律，另一层是交错押韵与扣押阴韵的西式格律。从资料上看，《音尘》资料的意蕴，则是优美如画的历史感收取信件出现今昔之比较。送信的方式变了，等信的心依旧充满鱼传尺素、飞鸿传书的诗意怀想。诗扣好几层，最终扣到咸阳古道音尘绝（李白《忆秦娥》）我等到了一匹快马的蹄声显然意味古代信息传递方式的终结。但诗人并不异常满怀戒心，也并不异常被动或不安，仍然沉浸在古典的审美惯性中。惟有那不见的绝字，仿佛让人看见以往有尘土飞扬。
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读后感模板:桑树读后感
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。为大家整理了读后感模板:桑树读后感，希望对大家的写作有所帮助。
今天，读完《桑树》这篇文章后，我的心不禁深深地受到感动。这该是一种多么伟大的奉献精神呀!桑树，它想的是别人生活得美好，而不是为了炫耀自己，如果没有桑树的品格，哪来春蚕的精神!为此，我由桑树联想到我敬爱的老师。
老师和桑树的相同点太多了!
桑树是清贫的，老师也是清贫的，贫得连个长字的官衔都没有;桑树是富有的，老师也是富有的，他们的学生可以说是桃李满天下;桑树是无私的，老师也是无私的，他们给社会培育了一批批优秀的人才，而向社会索取的有极少极少!
这一切，怎么不叫我感慨万千!
读后感模板:桑树读后感就到这里结束了，大家一定要认真阅读，希望能有所启发，对大家有所帮助。优秀读后感:邮差弗雷德读后感
在学习中同学们经常会因为缺乏素材而为写作文模板烦恼不已，在这里为大家整理了优秀读后感:邮差弗雷德读后感，希望同学们可以从中学到一些写作技巧，祝大家阅读愉快。
小时候，家长、老师们总是跟我们说:如果你想成为一个什么样的人，那么你就以那个行业最拔尖的人的行为事迹作为榜样，对自己严格要求，在一点一滴中提升自己。可是那些人，我们总感觉离自己很远很远，想要跟上他们的步伐是那样的吃力。就像世界上会有几个天才比尔盖茨，追得久了，他还是离我们很远，渐渐地，我们便失去了一开始的激情与信心。
但是，自从在老师的推荐下我读了《邮差弗雷德》这本书以后才知道，有些榜样就在我们身边，他能做到的，我们只要去要求自己在一点一滴中做起，也可以成为榜样。弗雷德不是天生英才,而是和千千万万个你我一样的普通人。但是，他却在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩。
努力工作只是称职，用心工作才是优秀。只要按照书中提供的思路和方案用心实践，我们每个人都能有所作为，成为具有积极思想、成功事业以及美丽心灵的弗雷德。人人都栽一棵树，社会将成一片林。到那时，我们的社会也就由一棵树成长为一片林了，还有什么风沙可阻挡呢?
提供超出你所得酬劳的服务，很快，酬劳就将反超你所提供的服务。 拿破仑希尔
正所谓工作的意义并不在于它本身的伟大，而是在于做工作的人。正所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，如果我们一开始帮助人就抱着想要回报的念头，那我劝大家还不如不要帮人，因为很可能你等来等去等到了失望。给自己留点悬念，抱着一颗真诚的心去帮助别人，或许你收到意想不到的礼物。每个人对工作的理解都是不一样的，但为什么有人愿意付出额外的努力呢?因为这份额外的努力是有回报的。这份回报也许在很久很久以后你才收到，但是也许它已经像水中的涟漪一样，影响了一圈的人;这份回报也许并不是物质上的，不能给你带来更富裕的生活，但是在精神上它会给你带来无穷的财富。当你帮助了别人，看到他脸上会心的笑容，你会感受到那份发自心底的喜悦，这不是用钱能买到的。那么，想人之所想、急人之所急、送人之所需又会给被帮助的人带来多大的喜悦呢?快乐的本身源于自身的动力，对他人的热情将带给自己无尽的快乐动力。
弗雷德是一个提示,他提醒我们选择正确榜样的重要性。弗雷德已不仅仅是那个邮差了，它代表着一群弗雷德式的人，他们为自己的公司、组织、同事和顾客树立了激动人心的样板。当其他人看到在工作中创造卓越和无限精彩的可能性，他们也会愿意做一个弗雷德。紧接着，妙不可言的事情就要发生:你曾一度失去的精力和干劲会恢复过来，愤世嫉俗会变成满腔热情，得过且过会变成雷厉风行。做一个弗雷德所得到的回馈被承认与满足感将成为推动你持续努力的大燃料。
弗雷德的事迹值得我们学习，无论你是什么职位，特别是我们即将从事的物业管理行业，就像本书中所提到的冷淡的人提供服务总是公事公办的态度。只有在服务人员和顾客之间建立某种关系和交往，服务才能人性化。在不增加支出的同时，为客户创造更大价值的能力。所有的这一切都不需要我们花费金钱，只要我们能够在自己的服务中多一些人性化的服务。比如:你可以在业主生日的时候发去一条祝福的短信;在街上偶遇时可以叫出他的名字。如果你这样渐渐地做得久了，你是不是发现公司的纠纷少了，表扬你的信件多了?
弗雷德们知道，生命最激动人心的事实之一是，我们每天早上醒来，都能够重塑自我做一个新人。不管昨天发生了什么，今天都是一个新的开始。虽然不能否认，生活中存在斗争与挫折，但我们不能因此裹足不前。如果我们每天都告诉自己，今天是一个新的开始，也是我可以重新开始的一天。在这一天里，我可以丢掉昨天的烦恼，忘掉明天的无措，只管做好今天的事以后，你会发现自己的工作是事半功倍。
我们总是在抱怨榜样跟我们就像是一个在天上，一个在地上，遥不可及，但是现在有了弗雷德，你还要抱怨吗?你是否愿意为了成为弗雷德式的人而努力?今天又是一个新的开始，不是吗?
优秀读后感:邮差弗雷德读后感就到这里结束了，同学们一定要认真阅读，希望能有所启发，对大家的学习和生活有所帮助。优秀读后感:骆驼祥子读后感
写作水平的提高需要同学们用心观察生活中的点点滴滴，快把你的感受记下来吧!小编为大家提供了优秀读后感:骆驼祥子读后感，希望同学们能够体会不一样的思想。
最早是在初中做语文阅读题的时候，看到老舍先生的短篇《断魂枪》。最后的那两句不传，不传!让我思考良久，究竟是出于什么样的心理，不愿把自己那么钟爱的武艺传人。觉得老舍先生写的文章是有很深的哲思在其中，希望读到他更多的作品。于是，在初中的那个暑假我第一次看了老舍先生的名作《骆驼祥子》。
那个时候看书，尤其是看小说，一味地想要看情节发展，不太懂得细细研读。一本书三个下午便看完了，仿佛是完成任务，讲究速度效率。最后看完了，只是留了一个大概的情节在脑海里。我看过的名家名作并不多，当大学语文课让写一篇名作赏析，首先出现在我脑海里的便是《骆驼祥子》。鉴于距第一次看《骆驼祥子》已经有很些年了，很多的细节都已模糊，记不太清了，也不敢贸然下笔来写。于是，又找来了《骆驼祥子》这本书，重读一遍。
最初的祥子，是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类:自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。已经有了大人的模样，却还是和孩子似的可爱。祥子有着鲜活的生气，就像是这个社会里的一股新鲜的力量，他的未来，他的生活，充满了光明和希望，仿佛他改变命运是指日可待的事。然而，自从遇上了兵灾，被抓了壮丁，丢了自己的车，他的生活就一发不可收拾地走向了悲剧。
但祥子却并未就此失去了希望，又回到人和车厂，给刘四爷拉车。他拼了命地拉车，为了能早点攒够买车的钱，时时想着再买辆车。事情却没有他想的那么容易，拉散座，拉包月，都是那么不顺心。好不容易遇上了原先的老主顾，安安稳稳地拉了几个月包月，又遇上了侦探，诓走了他原先卖骆驼得来的三十几块钱。祥子受了刘四的女儿虎姑娘的诱骗，最后和虎姑娘成了亲。仿佛祥子是进了一个陷阱，一切都被虎姑娘握在了手里。唯一值得高兴的是祥子用虎姑娘的钱，买上了车，终于拉上了自己的车，生活又有了点奔头。
然而好景不长，祥子病了两场，一躺就是一个月，身体已经大不如前，没有那么强壮了。虎姑娘怀了孕，好吃不好动，最后难产死了。祥子没有了家，卖了车，变卖了家当，离开了大杂院。继续拉车，却不拼命了，也不想着买车了。祥子像变了一个人，没有以前壮实了，变懒了，自私了，他不再要强，只做一个像别的车夫一样的车夫，他开始往下溜了，往低处去。因为想到了小福子，刚刚又有了一点点希望，想要开始新的生活，却又以小福子的死宣告放弃。祥子的希望全没有了，开始混吃混喝，完完全全成了一个又脏又瘦的低等的车夫。学会了占人便宜，借钱，骗钱，出卖人命，最后的祥子已经彻底堕落了。从前体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼!
《骆驼祥子》这部小说是老舍先生写于19361937年，是30年代现实主义创作的代表作。而小说的主人公祥子，就是那个时代里最具代表性的下层劳动人民。在那个黑暗的，不公道的，吃人的年代，残酷的现实扭曲了祥子的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。对于这一切老舍先生并不单单只是归罪于万恶的旧社会、恶势力，而是毫不留情的对祥子自甘堕落给予了尖锐的批判。老舍先生清醒地看到，祥子的自甘堕落，不仅在于外在的社会压迫，还在于内在的自渎心理。这正是老舍作为大手笔的过人之处。惟其如此，祥子的命运悲剧才具有警世的力量。
小说中有一句话当良心发现的时候，他以为这是万恶的社会陷害他，而不完全是自己的错;他承认他的行为不对，可是归罪于社会的引诱力太大，他没法抵抗。这就是社会上大多数人在自甘堕落的时候给自己找的理由和说辞。现实固然有现实的残酷，但是作为一个有梦想有希望的人，却不该把一切都简单地交给命运，交给这个社会，这个时代。
作为大学生，作为当代的青年，未来的几年就将要面临走上社会，独自去面对工作、生活，一切都将是自己并不熟悉的另一个世界。现如今的时代，处处都有压力，生存，生活，一点也没有变的十分容易。初走上社会，就像是开篇时候的祥子，感觉一切都是新的，有希望有奔头，人生的理想仿佛就在眼前，只要努力，只要奋斗就一定会实现。人生若是真的就止于此，那该是多么美好，就像是童话里一样。现实必定是没有这么简单，难免会遇到这样那样的意外和风浪。就像是祥子一而再，再而三地遭受打击，一点点磨灭了信心和希望，到那时，才是真正的人生考验，到那时，我们当代的青年该如何应对呢?
现如今的人很多都是现实主义，利己主义，以为一切有利于自己的事没有什么不能做。而我却认为我们需要坚守着自己美好的信念与正直的原则。文中讲到祥子给曹先生家看门时的一段心理活动，不，不能当贼，不能!刚才为自己脱干净，没去作到曹先生所嘱咐的，已经对不起人;怎能再去偷他呢?不能去!穷死，不偷!怎知道别人不去偷呢?那个姓孙的拿走些东西又有谁知道呢?他又坐了起来。远处有个狗叫了几声。他又躺下去。还是不能去，别人去偷，偷吧，自己的良心无愧。自己穷到这样，不能再教心上多个黑点儿!我以为这就是值得学习和称道的地方了。不管自己身受怎么样的困苦与冤屈，但是不能因此就放纵了自己，丢失了自己的品格，让自己良心受谴责。也许旁人会笑你太傻太老实，甚至以为你是装清高，但是作为一个拥有独立人格的人，在社会这个大染缸里，不论外界是怎样的环境，都应当保有自己的优良品质。因为，这些优良的品质恰好就是我们最最宝贵的财富。我们只有始终保有了这些品质，才有可能和别人不一样，才有可能不落入和别人同样的人生悲剧，才有可能有一天终于实现了自己的理想与抱负。
读后感:悲惨世界读后感
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悲惨世界描述的背景是英勇无比的法国大革命爆发,结束，拿破仑革命继而结束波旁王朝复辟的这段时间，这段革命带来了自由和民权的精神，但是激进的毫无方向的无政府状态以及之后的王朝复辟却给人民带来了一个生活贫困，精神黑暗的年代。
小时候看过这部电影，对主人公冉阿让有种深切的同情和崇拜，现在拜读作品，在作者的宏伟铺叙之下，人生的苦难，人心向善的精神在剧情不断地冲突中展现，每个人物都如同刻画在你心上，他们的经历和思想让你心头阵痛。
冉阿让--一个因为饥饿偷了面包被抓去坐牢的人，越狱3次却从此失去所有的亲人，释放后被善良的主教感动从此找到良心的皈依。原是无知的饥饿的小混混，最后临死之时他得到的是天使微笑的满满的幸福。终其一生都在逃避警察的追捕，逃离苦役犯的罪名，但是无论在多危难的关头，他都没有逃离主教带给他的善的牵引。最终他救了那个尽忠职守守护封建王权的警察沙威，而沙威用尽一生追捕的人竟然成了他的救命恩人，只有浑浊的塞纳河能够解答沙威的矛盾，所以他投河自尽以殉职来表达他对封建王朝的怀疑和对自己职业的怀疑。冉阿让用尽力气救了他心爱的收养的女儿的恋人，只因为他要让珂赛特幸福，尤其是他背负着珂赛特母亲的苦难。这位母亲用最青春的年华赋予巴黎青年最好的爱，却留给自己无限的苦难，她用美丽的秀发和牙齿换取女儿的平安，潦倒的生活只有在生命最后几天遇上了当时作为市长的冉阿让才带给她一线可以见到女儿的希望。我们永远不要对任何一个母亲不敬，哪怕她出身和职业有多么低贱。背负着一个母亲的苦难和责任，冉阿让从无赖的家里救出了小珂赛特并与之相依为命，人生因为有了这份深沉的爱而变得充满欢欣，让珂赛特幸福的过程就是他最大的快乐。虽然当他亲手把珂赛特交给马吕斯作为妻子的时候，他已经风烛残年，一下子老去。
书里大部分描写的都是穷人，不同的穷人，浪漫主义作家雨果用浪漫的手法表达了现实的残酷。无赖般的穷人躲在最阴沉肮脏的地方，行为如同鼠耗，思想如同蝼蚁，他们确实成为社会的渣滓，在黑暗中生存着。普通的穷人挨饿受冻，7岁的小孩照顾5岁的弟弟，成为社会的弃儿，任其自身自灭。也有为了那些许美好的爱，献出生命的穷苦姑娘，外表脏的像块破布，用鲁莽的做法献出像鲜花一样纯洁的内心。每个人，仿佛心上的钉子，他们的命运刺在这黑暗现实中，让人无法安心。
唯有战争才能解脱那些苦难，哪怕流血受伤的痛苦也比生活的痛苦要来的强。代表着年轻而高贵的理想者的马吕斯以及那些渴望解脱苦难的各种阶层的人都在战争中用鲜血像命运挑战，无论结局，甚至已经不知道是为了什么的流派，哪怕是战败的，也是高贵而值得去做的。战争的开始，苦难的终结，人性在这里结成正果。
这是一片黑暗之地，种植罂粟遍地食人花，但淤泥深渊中依然有百合的清香和玫瑰的芬芳。从一开始主教的思想就指引着全篇的精神所在，而冉阿让便是那最好的执行者，仿佛殉道者用善良和责任保护着所有该保护的人，在他死后的墓碑上刻着:他活着，尽管命运离奇多磨难，他安息，只因失去天使才合眼，生来死去，是人生自然的规律，昼来夜去，也同样是这种道理。
悲惨世界，正如书名一样，描述的是一个充斥着悲惨命运的社会，或许对我们现实社会毫无意义，看此书，只是让你受到心灵的震撼，让你懂得该尊敬什么样的人，了解人性在穷困面前会 变成什么样子，或许你也可以试着想想如果你是他会怎么样。
致尊敬的冉阿让先生，致写尽这个社会变革和人情性灵的雨果先生。
读后感模板:感恩朋友读后感
读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。在这里为大家整理了读后感模板:感恩朋友读后感，希望同学们可以从中学到一些写作技巧。
今天我读了《感恩朋友》这本书，令我深随想触。
《感恩朋友》主要讲述朋友间最短的距离、零距离接触、无言生死性、真情弥香、盘点友情和青涩橄榄五大部分，讲过了人与人之间的相处、互相帮助、互相信任、互相理解等具体事例，使我懂得了生活中要学会感恩朋友。
生活在这个世界上，我们应该感恩父母的养育之情，但是我们也要同样对朋友有着一颗感恩的心。因为是朋友，让我们感受到了人世间的友情。我们应该保持一份平常的心，去学会感恩。感恩朋友就像太阳一样给了我们灿烂的光辉;感恩朋友像大地一样赋于我们博大的胸怀，感恩朋友就像鲜花一样带给我们芬芳，感恩朋友就像雨露一样滋润着我们的心田。感恩并不是为了回报，而是让自己快乐，让别人快乐。因为生命的意义在于设身处地地感恩别人。
在生活中，我们有许许多多表现感恩的方法，比如:在父母生日时 ，给他们送上一张贺卡;给饥饿的孩子送上一碗热乎乎的饭;给路上有困难的人提供帮助;给迷路的人带路;给学习有困难的同学辅导功课
《感恩朋友》让我学到了在生活中不曾遇到的情况，给我以后的生活指明了方向，教我做人的道理。因此说读书是快乐的，读书是有所收获的，读书是人在成长过程中不可缺少的一部分。以后我会读更多的书，去充实自己的生活，同时也时刻拥有着一颗感恩的心对待身边的每一个人。
读后感模板:感恩朋友读后感是不是很好呢？同学们在欣赏的同时也要注意积累知识，多写多练，这样才能更好的提高自己的水平，的读后感频道伴你成长!读后感:新参者读后感
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作为一个刚开始看推理小说的新参者，我对于刑警或侦探或警探这个很有前途、总是被无数人迷恋成为传说的职业，了解程度并不深，认为其主要职责就是维护和平、处理问题就是神机妙算、办事风格就是高深莫测、最终结果就是除暴安良。另外，作为一个破案故事，可读性是很重要的，于是古往今来古今中外的警探大多是我们武侠小说中大侠的形象，除暴的戏份最多，属于招牌动作，而安良是搂草打兔子的捎带脚，坏人除了好人自然就会一生平安，不说也大家也知道。但是，当我看了这本《新参者》之后，突然发现我们并不知道，相对于除暴来说，安良其实更不容易的，而真正的具有侠骨仁心的警探，会将费力且没政绩更可能不讨好的安良看得比出政绩的除暴更重。
除暴就是将案犯绳之以法、对受害者有个公正的交代，过程可能扑朔迷离、困难重重、山穷水尽、险象环生，但是由于受害者多半已不在这个世界，所以找到真凶将其法办可以说是法律程序上和道义上的完结;可是受害者的亲属或朋友就很难如此一次性结案，他们之中很多受到的精神上的打击，会是一生的阴影，相同的情况也会发生在案犯亲属和朋友之中，他们要为案犯背负很多无辜的指责。能够为这些人着想的警探可以说算是难能可贵、菩萨心肠的了，而在大海捞针获取证据的案件调查过程中，对遇到的形形色色的人，不仅仅将他们视为线索的提供者，更能通过自己敏锐的观察力和判断力看出他们生活中的处境、困难、矛盾，并润物无声的帮助化解，这种普度众生的警探境界让人折服，可谓侠之大者，这就是《新参者》中加贺恭一郎所作的事情。
描写加贺恭一郎，书里介绍:
他不抽烟，牙齿雪白，肩膀宽阔，轮廓分明，眼神犀利，笑容温暖。
他沉稳敏锐，细致执著，知识渊博，涉猎广泛。
他曾获日本剑道冠军，谦逊有礼，重情重义，强悍又温柔。
他只是一个再也寻常不过的普通人。
他甚至连点马洛的毛病都没有，他的聪明当然远远不及汤川。
但你觉得他是一个人。
情感，还是感情。
当一个推理高手面对案件而没有情感。
这个案件只是一个案件。
但案件到了加贺面前，却是一个一个的人的事情。
也如他在讲发生在你和我，他和她之间的事情。
近在咫尺。
如果他不充满情感，或悲或喜，他破不红手指的案子，当然也打不开〈新参者〉的死结。
也许十年之后，当东野在万千读者眼中渐行渐远的时候，当人们常常忘记了石神与靖子的悲伤，忘记了亮司和雪穗的共同绝望的时候，一定会记得加贺的温暖。
有情感地去走进案子。
是东野的另一种境界。
读后感:张晓风散文读后感
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读了张晓风散文集，我感触颇多。文章淡有淡味，浓有浓情。有时广阔如人生，有时细小如牛毛。文章涉及很多。
若说淡，一般都是谈一些文学方面的。若说浓，那大都是谈人与人的故事。看张晓风的散文，我总觉得，是在和人谈话。但有些散文，语言里饱含着情感，浓的化不开。看着看着就腻了。我认为作者感情非常丰富。常人应该没有这么多的感触。
若说广阔，文章中的确有，但较少，我不太好分析。若说细小，倒有许多。作者经常从细小的事物中发现一些有价值的东西或者一些感受。
文章涉及自然，友人，物等很广泛。我最喜欢看描写自然的或是故事的文章。
我选了一篇我喜欢的来谈谈。
《闻歌》是我最喜欢的文章之一。内容大致是讲小孩唱歌的故事。
这个小孩唱的是首黑人灵歌，歌名叫老黑乔。当时作者正开着车，被这歌声吓了一跳。为什么呢?作者讲的很细，让人不住的感动。
沉默的时候，黑人是输家可是黑人一开口，连天使都要震动三分、退避三分。后面是最经典的一句。那歌声是整个非洲的乡愁，加上整个美洲的载重。这份沉重，写的多么恰当。不轻不重，恰到好处的描写了这份沉重。
文章的重点在于，让人们知道应该怎么去诠释最好。
成人唱歌，不知为什么有时反而坏事。成人不透明，他总是把一首蓝色的歌加点红，唱成了紫
作者在让人有丰富的美感的享受中，又从中体会到一点有价值的东西。这也许是张晓风散文的特色吧!
张晓风的散文，有浓有淡，有无有小，有情有景，像一幅唯美的画卷。
读后感:张晓风散文读后感就到这里结束了，同学们一定要认真阅读，希望能有所启发，对大家的学习和生活有所帮助。读后感模板:文化苦旅读后感
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第一次知道余秋雨这个人时，我才只有一年级，偶尔在《语文新天地》上见过他的名字。而现在，我则在《行者无疆》、《文化苦旅》中，细细地品味他的文章
《文化苦旅》诉说着一个个中国古文化，外国文明的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲述地栩栩如生，他游历四方，将所有的感悟都写了下来，便有了此书。书中的苦并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的文明经历过的风霜雨雪，经历过的不为人知的秘密
全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾勒出一幅幅惨不忍睹，壮丽，凄惨的画面:王道士王圆?他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。飞天古壁画被王圆?用石灰刷白:这样才干净。阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地
我深深地感觉，中国五千年的历史真得很耀眼，很璀璨，但过去很多人都不重视，中华伟大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告诉那些人:求求你们，不要再这样了!这些都是艺术瑰宝呀!但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然
读后感模板:死魂灵读后感
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小说描写一个投机钻营的骗子六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。死魂灵的本义是指死了的农奴，由于俄语中魂灵和农奴属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。
小说中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴，在谈生意的时候双方都明白是指死农奴，并无荒唐或恐怖的感觉。乞乞科夫最先到马尼洛夫家，头一次提起买死农奴，还有些不好意思。马尼洛夫听了也很奇怪，甚至把烟袋掉在地上，不过他最关心的是这种生意合不合法。地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人，甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来，还以为他们有可能干庄稼活。在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴，诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他当然不肯卖。索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴，认为一定有利可图，便极力抬价。泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多，便把死农奴白送乞乞科夫，只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中，他们用死了的农奴做买卖，谁也不感到奇怪。按照作者的安排，是诺兹德廖夫头一个传出死魂灵的故事，而死魂灵的叫法应该在第八章第一次出现，即诺兹德廖夫在舞会上见到乞乞科夫才说出来的。在原文里读者不会感到这么明显的区别，然而在译文里无形之中造成诺兹德廖夫有意捣鬼的印象，好在诺兹德廖夫的性格里就有好撒谎好捣乱的特点，所以倒也没委屈他。经诺兹德廖夫这么一传，买死魂灵的故事便传遍上流社会和平民百姓，连足不出户的懒人也为此走出他们的洞穴了。泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头劈下来泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。
不仅仅是乞乞科夫，也不仅仅是十九世纪的俄国人，果戈理批评了一种现象，颂扬了一种精神正直、光明与清白，而不是庸俗、贪婪、狗苟蝇营的畸形的社会。他告诫了当时的人们，也警示了他们的后代，然而在160多年以后，我们这个社会中，也会见到乞乞科夫式的人物。《死魂灵》的第一部显然是最出色的，特别是对几个地主经典的塑造，果戈里是古典俄罗斯文学中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄罗斯大地，从广阔的民间生活中汲取营养，比任何一个西化的作家更了解俄国，俄国人。作者对人物的刻画酣畅淋漓。借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理与魔鬼》中的一段话表明果戈里的一种独到的发现:恶可以见于对道德法的严重违背，见于罕见而特殊的罪孽，见于悲剧激动人心的结局;果戈里的第一个善于见出难以发现、最可怕、永恒之恶，不是在悲剧性事务中，而是在完全缺乏悲剧性之中;不是在强力中，而是在软弱中;不是在极度的暴行中，而是在过分的谨慎中;不是在深刻和极端的行为之中，而是在平庸和低劣中，在人类思想和感情的猥琐中;不是在大人物中，而是在小人物中。这样的话，果戈里是对所有的人当头一棒，提醒我们在一生中、在生活中，如何寻找人的光荣及尊严。
优秀读后感:火烧连营读后感
在学习中同学们经常会因为缺乏素材而为写作文模板烦恼不已，在这里为大家整理了优秀读后感:火烧连营读后感，希望同学们可以从中学到一些写作技巧，祝大家阅读愉快。
世界着名文学家莎士比亚曾经说过这样一句话:书籍是全世界的营养品。的确，看书能带给我们许多好处。它能让我们开拓视野，让我们丰富感情，让我们增长知识等等。在我看过的书中，《三国演义》印象最深，它里面的故事《火烧连营》更是让我深随想触，得到人生的启示。
《火烧连营》主要讲了在三国时期，蜀国的皇帝刘备因为东吴杀死了自己的结拜兄弟关羽和张飞，心生悲愤，于是就一赌气率领七十五万大军进攻东吴。但由于扎营不当和气候问题，被东吴的军师陆逊用攻，导致蜀国的军队火烧连营，几乎全军覆没。
读了《火烧连营》，我深随想触，不禁为刘备感到惋惜。七十五万大军，为了一口没争到的气而命丧黄泉，多悲惨啊!本来，蜀国粮食充足、兵多将广、实力强大，文有卧龙凤雏，武有五虎猛将，完全有能力统一天下。但由于刘皇叔的冲动，让怒气冲昏了头，不听手下的劝告，气冲冲地去攻打东吴，结果把更多兄弟的性命都赔了上去。征战沙场多年的刘皇叔居然被一介书生打败，而且输得那么惨，这对刘皇叔来说是多大的耻辱啊!自从那一仗后，蜀国便因小失大，不但没能报到仇，而且开始走向下坡路，成了三国中实力最弱的一国，多可惜啊!刘皇叔的冲动导致了他的蜀国败北!
读了《火烧连营》，我又不禁想到了自己，自己不也有过因小失大的事情吗?
记得小时候，我有一个好朋友，名叫李力。有一天，下课后，我和李力各自拿出了自己制作的小木船来玩。在玩的时候，李力不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飞了出去，裂开两半。我顿时火冒三丈，不听李力的解释，一把夺过他的小木船摔在地上，变成两半。李力看后，愤怒地对我说:我以后没你这个朋友!说完便跑出了教室。我也怒气冲冲地走了。打那以后，我们便没有再说过话了。
现在回想起来，我十分后悔，后悔自己当初冲动用事，因小失大;后悔自己因为一个小木船而失去了一个好朋友;后悔自己因为一次吵闹而失去了一段珍贵的友谊。
读了《火烧连营》，我懂得了一个做人的道理:做人不要因小失大，冲动用事，要能屈能伸，否则，你将失去更多更多。
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所谓感，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，只有不断的练习和阅读才能提高自己的写作水平哦!为大家提供了读后感模板:菊花与刀读后感，希望同学们认真阅读，有所收获。
菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。
曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。
对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出虽然但是这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。
当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。
《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些奇怪行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。
日本人的特点正如文中所说日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出对美国说不的呼喊;他们既可以日出之国自居，骄傲地说天皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的哀物、幽玄之境。
身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了脱汉运动，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。
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