大家往往低估了观影能为人们带来的作用,观看的过程中,我们全情地投入,并有很多的感触。从观后感中可以看出我们从作品中感受到了什么,观后感要是我们观看完一部作品之后的感悟和心得体会。请阅读由我们为你编辑的世界观后感,不妨参考一下本文,希望你喜欢!
内容简介:一个寒冬腊月的深夜,一个落地惊雷惊醒了卧牛村熟睡的村民,与此同时,一对神秘奇特的夫妻白晓杨和庹观投宿在德高望重的张幺爷的家里。也就在这天早晨,卧牛村的人在祠堂开批斗大会的时候,一条巨蟒从祠堂天井里的一棵罗汉松上袭击了被批斗的张子银。丑陋的庹观出人意料地与巨蟒展开了殊死的搏斗,在追捕巨蟒的过程中,卧牛村的老林子里惊现出被惊雷劈开的神秘树洞。随着树洞的出现,尘封在卧牛村封土堆下的神秘事物被彻底掀开。一个神秘消失在历史迷雾中的青铜文明逐渐浮?水面,一把打开尘封之门的神奇钥匙重现世间,谁掌控着这把钥匙,谁就掌控着轮回之门。远去的文明是否会复活?神奇的钥匙究竟掌控在谁的手中……所有的坚守与较量,都是一场早已设好的局……故事里将充斥着浓烈的悬疑,惊秫元素,既有儿女情长的情感纠葛,又有人性的陷落和拯救……
原来的世界读后感,来自卓越网上书店的网友:一部集悬疑、推理为一体的小说,它告诉我们在这个物质世界的背后一定有一个真实的存在,那么那个真实的存在是什么呢?对于这个问题,千百年来的人们一直在探索,然而终是没有一个令人信服而且统一的答案。也许正因为如此,探索才会不断的持续,并且也让更多的人趋之若鹜。它让每个人都觉得自己离那个真实的存在很近,近到几乎能听见那隐约的呼吸......
原来的世界读后感,来自当当网上书店的网友:这书我两天看完的,觉得还不错,写的很是精彩,可是看到最后就那么不了了之了,想是啃了一半的苹果正啃的津津有味,却突然被狗抢了去,算是怎么回事吗?有种被侮辱的感觉,要么快点出版续集,一本就够,要么我就买点其他别的水果吃点,人不能再一颗树上吊死是吧?
不知道读过多少遍这首诗,再一次研读,重温感动。
世界上最远的距离不是生与死的距离而是我站在你面前你不知道我爱你世界上最远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是我不能说我想你而是彼此相爱却不能够在一起世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起而是明知道真爱无敌却装作毫不在意世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天,一个却深潜海底世界上最遥远的距离不是生与死而是我就站在你面前你却不知道我爱你世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不知道我爱你而是明明知道彼此相爱却不能在一起世界上最遥远的距离不是明明知道彼此相爱却不能在一起而是明明无法抵挡这种思念却还得故意装作丝毫没有把你放在心里世界上最遥远的距离不是明明无法抵挡这种思念却还得故意装作丝毫没有把你放在心里而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。
今天,再读这首诗歌,心中不仅仅是感动,更多的是惊叹泰戈尔这个心灵捕手,用最简单的语言表达最淳朴的感情,用细腻的笔触拨动读者的心灵。我认为爱有这样几种境界:1、爱恋,2、责任,3、依托,4、灵魂交流者,5、永远躺在你身边的那个人。如果,我们已经拥有,敬请珍惜。如果,我们还在徘徊,请别再犹豫。如果爱累了,从新找寻生活的燃点,拥抱生活吧。
如这山间清晨一般明亮清爽的人,如奔赴古城道路上阳光一般的人,温暖而不炙热,覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚,由山野到书房,一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人,贯彻未来,数遍生命的公路牌。”
最近《从你的全世界路过》的电影上映了,我在这之前把张嘉佳的书读完了,但是电影我却没有看。不过看了预告片,电影讲述了三段爱情故事,虽然结局并不是圆满的。但是每一个人的爱情或许炽烈抑或平凡,但是都足以刻骨铭心。
看别人的爱情总会觉得相爱的浓烈,不明白的是为什么却不能相携到老。我总是期盼可以谈一场不分手的恋爱,彼此白头偕老,然后现实总是很骨感,到现在都没有谈一场真正的恋爱,遇到一个如你一般的人。
看多了圆满的结局,却对现实的不圆满感到遗憾。平凡的世界里总会上演着各种不同的悲欢离合,平凡的我们都需要在现实中不断去经历。无论是亲情还是爱情,我们都期望团圆的结局。月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,相遇即是缘,分离也是缘,缘聚缘散终有时,“我希望有个如你一般的人。这世界有人的爱情如山间清爽的风,有人的爱情如古城温暖的阳光。但没关系,最后是你就好。”
往事随风,“回忆不能抹去,只好慢慢堆积。岁月带你走上牌桌,偏偏筹码是自己。”为了爱情奋不顾身的茅十八,猪头,踏上了这一趟爱情的列车,便倾注了自己所有的热血。“你燃烧,我陪你焚成灰烬。你熄灭,我陪你低落尘埃。你出生,我陪你徒步人海。你沉默,我陪你一言不发。你欢笑,我陪你山呼海啸。你衰老,我陪你满目疮痍。你逃避,我陪你隐入夜晚。你离开,我只能等待。”
如果再见不能红着脸,是否可以红着眼
内容简介:《不放弃的世界》是一部心灵励志的杰作,作为一个人生设计师,这是作者一路走来的心路历程,也是许多伟大人物和成功人士的奋斗经历和心理历练。困境和挫折,是我们经常会遇到的,徘徊不前或无力自拔的人太多了,不是我们没有目标或者条件,而是因为我们不够坚持,不够自信,以至于我们经常半途而废,错过了成功的机会。在苦难的境况下,那些伟大人物会愈挫愈勇,为我们树立了榜样。只要我们坚定不放弃的态度,用心来构建一个开放和进取的世界,在这个世界里,我们就是自己命运的主宰。
不放弃的世界的读后感,来自淘宝网的网友:在上天赋予我们的命运里,我们生活着,成长着,经历着的生命里似乎早已安排好的一切。一切不幸的根源都来自放任和忽略,一切错误的结果是因为在开始时它就错了,所以出了问题,要先从自身寻找一个人要想在有限的人生内成就大多数人都无法成就的丰功伟业,那么他必然要经历无数次的付出、失败、重新积累和再次竞争的过程。当一个人由于各种原因无法确定自己的身份和意识的时候,那么就要重新塑造一个身份和意识,这种塑造在开始时,完全依靠苦难者本人内在思想起作用。内心要得到成长,必须与所处的环境共同进退,不论它是由好的变成坏的,还是由坏的变成好的,我们都要用积极的态度和坚强的心适应它的变化。如果没有失败的痛苦,就没有成功的喜悦,我们不要在意旁人的看法,不要让那些落伍的经验妨碍我们开创新生命的视线。在生命的海洋中成就一番事业,就要有第一个吃螃蟹的大无畏的开创精神。
不放弃的世界的读后感,来自卓越网的网友:内容真是很不错。奇怪怎么没人发现。很多地方说得非常好:在上天给予我们的命运里,我们生活着,成长着,经历着最初的生命里似乎早已安排好的一切。 一切不幸的根源都来自于放任和忽略,一切错误的结果是因为在开始时它就错了,所以出了问题,要先从自身寻找。一个人要在有限的人生内取得成功,成就大多数人无法成就的丰功伟业,那么他必然要经历无数次的付出、失败、重新积累、再次竞争的过程。 ?当一个人由于各种原因无法确定自己的身份和意识的时候,那么就要重新塑造一个身份和意识,这种塑造在开始时,完全依靠苦难者本人内在思想起作用。?内心要得到成长,必须与你所处的环境共同进退,不论它是由好的变成坏的,还是由坏的变成好的,我们都要用积极的态度和坚强的心适应它的变化。?如果没有失败的痛苦,就没有成功的喜悦,我们不要在意旁人的看法,不要让那些落伍的经验防碍我们开创新生命的视线。在生命的海洋中成就一番事业,就要有第一个吃螃蟹的大无畏的开路精神。
纵观《平凡的世界》全书,字里行间流淌的全是浓浓的爱意,对土地、对父老乡亲的深厚情意,有亲情、友情、爱情。少安与润叶的爱情,少平与晓霞的爱情,润生与红梅的爱情,少平与金秀的爱情,润叶与福堂的亲情,晓霞与福军的亲情,李向前与李云登的亲情,少平与金波的友情,少平与师傅的友情,润叶与晓霞的友情……《平凡的世界》中使用最频繁的一个词语是:亲爱的。亲爱的大地,亲爱的双水村,亲爱的父亲,亲爱的弟弟,亲爱的朋友,总之,所有人世间的真情都在这里一一的展现。
这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活,农民的想法,农民曾经过的日子,农民的现在和未来。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》。小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐,读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代,也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于对中国的现状,在于对历史的延续,在于对未来的展望和我们年轻人自身的提高:对人性的理解,对中国的理解,对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。
美国史上最著名的心灵导师之一威尔-鲍温,发起了一项不抱怨运动,邀请每位参加者戴上一个特制的紫手环,只要一察觉自己抱怨,就将手环换到另一只手上,以此类推,直到这个手环能持续戴在同一只手上21天为止。不到一年,全世界就有80个国家、600万人热烈参与了这项运动,学习为自己创造美好的生活,让这个世界充满平静喜乐、活力四射的正面能量。而你也可以成为其中的一份子,戴上紫手环,接受21天的挑战,为自己创造心想事成的无怨人生!
这是偶尔在《不抱怨的世界》这本书中看到的,刚看到书名时很不解,我们生存的世界充满抱怨,但我们也讨厌抱怨,不抱怨的世界是什么,从来都离我们很遥远。抱怨是最消耗能量的无益举动。有时候,我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境,表示我们的不满。而且如果找不到人倾听我们的抱怨,我们会在脑海里抱怨给自己听。《不抱怨的世界》作者提出的神奇不抱怨运动,来的恰是时候,它正是我们现代人最需要的。看完这本书,我觉得天下只有三种事:我的事,他的事,老天的事。抱怨自己的人,应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人,应该试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人,请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来,你的生活会有想象不到的大转变,你的人生也会更加地美好、圆满。
之前我从没想过关于生活中的抱怨的问题,没有仔细思考或想过原因、过程,因为抱怨已成为自己和他人生活中理所当然会出现的现象,没有人从不抱怨。鲍温认为,我们之所以会抱怨,就和我们做任何事情的理由一样:我们察觉到抱怨会带来好处。许多抱怨涉及了从他人身上诱发涉及了从他人身上诱发特定的人际互动反应,例如同情或认可。比如说,人们可能会抱怨自己的身体健康,却不是因为真的觉得生病,而是病人的角色能让他们取得附带的好处,例如他人的同情,或是可以避开反感的事件。后来看完了才知道抱怨他人的原因之一,是要让自己在互相较之下,显得更为优秀。当我指出你的缺点时,就是在暗示我没有这样的缺点,所以我比你优秀。说得很有道理啊,抱怨的背后是自夸和吹牛,而没有安全感、质疑自己的重要性、不确定自我价值的人,才会吹牛和抱怨。我们自觉不配得到想要的东西,缺乏自我肯定,便藉由抱怨把自己想要的东西推开。在我们的抱怨中,我们也对世界传递出自己是受害者的讯息,而这么做,也将会为自己引来更多的加害者。
来到齐鲁已经一年有余了,这段工作阅历确实让我学到了很多在书本上学不到的知识,也锻炼了自己各方面的能力。与人交往的时候也确实遇到了一些喜欢抱怨的人,弄得大家都没有工作情绪了,成天就是抱怨,毫无益处。也许大家都应该多看看这本书,尽量拒绝抱怨,因为拒绝抱怨,才能有健康的沟通,问题才能得到解决。
从现在起,做一个积极的人,谈论自己想要的事物、而不是抱怨不要的东西。这样大家都想和你共事或为你工作,而你会缔造更高的成就、得到更多的收获,远胜过自己梦想所及。给它一点时间,同时仔细观察,这一切就会发生。
工业时代究竟是福音还是灾难,众说纷纭。科技把神明揪下祭坛狠狠摔进了泥土,让尼采发出“上帝死了”的旷世惊呼,同时,蒸汽机和引擎却催生了一种新的信仰:在工业革命的时代,从流水线上走下的不只是源源涌进资本家口袋的财富,还有一种对科技力量的疯狂痴迷、崇拜。因此,在《美妙的新世界》里,汽车大王福特成为了新的神“福帝”,像旧时代的上帝一样被人们整日挂在嘴边。
科技缔造了新世界。在那里,连人的繁衍都成为了一种机械的程序,一个人的命运从受精卵形成的一刹那起便已决定,此后从出生到死亡,都再无悬念。一切变数,都被深入潜意识的“设定”抹成了零。人类被分成阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔、伊普西隆五个等级,这不禁让人联想起印度的四大种姓——新世界,是一部像方程一样严谨的机器,每一个螺丝钉都在自己的位置上毫不懈怠地运转,而且乐在其中——这是多少个专制王朝都梦寐以求而没能做到的,焚书坑儒、独尊儒术、八股取士力所不及的事情,科技做到了,而且做得近乎完美。
最后的完美世界的读后感,来自当当网的网友:作为德鲁克的超级粉丝,看到他的小说能在中国出版,真是高兴坏了。我真诚希望哪天德鲁克的《毛笔之道》也能发行,这是他所有作品中,我唯一没读过的了。世间的宣传,总把德鲁克成为管理大师,真是一叶障目。德鲁克首先是个伟大的观察者,然后是了不起的思想者,之后是顶尖的作家,至于管理,只是他顺手推广的一个工具,因为这个工具对于实现他心目中的社会有很大价值。管理大师的说法,好像德鲁克只是个中翘楚,实际上,德鲁克是管理的开创者,也是终结者。扯远了,还是回到小说吧,我一直觉得,理解德鲁克的钥匙,在《旁观者》里,通过这本书,读者能慢慢体悟这个伟大的观察者是如何成长的,然后能理解他的视角,他的价值观,他的知识构架,够幸运的话,最终能学会用他的眼睛看世界。但这把钥匙,是有缺陷的——还是太简略了。我想,德鲁克写这本书,某种程度上是为了怀念他记忆中的一些人。这些人对他影响极大,但在《旁观者》中不能完全展开。这里,籍由小说的方式,将那些回忆完全展现,将这些人复杂又善良的人格表现出来。《最后的完美世界》是小说,也是回忆录。这本小说写的很好看,一点现代小说的痕迹都没有,叙述繁复周密又细腻,我很喜欢这种风格。遗憾的是,我没办法用文字太多的阐述心的。或许和读佛经类似,所得实在不可说。第一次读完后有还魂的感觉,小说里的人物有了血肉,如同深交多年的朋友般熟悉,自此埋藏心底,永不忘记。写着写着忽然想起古代的修士,他们中很多人花了大量的时间描述自己是如何受到神启的,我认真读下来,却一点共鸣都没有,感觉像疯话。读德鲁克的书却像将自己置于修士的位置:感觉自己脱胎换骨,从此眼中的世界已完全不同,急切的想与他人分享,却完全找不到可行的方法……
内容简介:如果你不知道在信息爆炸的网络时代,学校将如何演变——如果您想“看看”那是什么样子的,《世界是开放的:网络技术如何变革教育》将会告诉您。这是所有的教师、校长、教育行政管理人员,甚至家长,都不容错过的好书。由于技术越来越容易获取,甚至在世上最遥远的地方都是如此,加之越来越多的人都能贡献大量的在线资源,因此教育世界对任何地方的任何人都是开放的。在《世界是开放的》这本书里,为了理解技术对21世纪学习的潜在影响,教育技术教父柯蒂斯?J?邦克探索了构成“我们—所有人—学习”这一框架的10项关键趋势,此外,这本重要的著作包含了令人激赏的采访,从发明新的学习技术以及采用新的方式进行学和教的人那里捕捉到了开放教育世界多元、全球化的本质。从本书中,学习者、教育家、决策者、管理者、教学人员和父母可以感受并挖掘网络技术的力量,并创造一个信息世界。
世界是开放的读后感,来自淘宝网的网友:借鉴托马斯·弗里德曼的《世界是平的》一书的灵感,邦克教授的著作《世界是开放的:网络技术如何变革教育》则是个人之旅,它以一种毫不掩饰的后现代意识流的写作风格,描绘了学习网络如何改变了他,并如何变革着整个世界。与弗里德曼一样,他虽然写的是美国的经验,但揭示的是对全球的意义。这是一本数字化学习的方方面面都能汲取灵感的书。
世界是开放的读后感,来自卓越网上书店的网友:克博士为我们提供了一个全新的、激动人心的、用于审视“从课堂过渡到学习技术的开放世界”这种教育变革的方式方法。凭借其平易近人的笔触和通俗易懂的文字,《世界是开放的》将赢得教育工作者乃至企业领导者等广泛读者的喝彩。我很高兴地看到,因为社会性网络即将为教育带来一场巨大的变革,其对教育的影响力得到了人们的认可。
一部作品观看完后,我们常常会因其而有所感悟。写下观后感是记录自己思考和收获的直观方式,也是表达想法的最好途径。观后感还能帮助我们拓宽知识储备。那么,从哪个角度切入去描写作品的观后感最好呢?读后感大全小编强烈推荐“新世界观后感”这篇文章,相信您会喜欢。建议收藏本页和本站,以便后续阅读。
上古时期的人类,或许可以认为相当于现在的猴群。他们几十为一群,在一个强壮的首领带领下,居穴洞,猎鸟兽,与其它部落开战争地盘!那时应该是最专制的社会!
到了文明史,从中国的尧舜禹到希腊的长老会,似乎进入了民主制。后来又到中国的封建社会,西方的罗马帝国和中世纪,又进入了专制!现在的资本主义社会和社会主义社会,又是民主的政治!无论怎么变化,人类都在进步,这一点毋庸置疑!但是人性的光芒,随着文明之灯火的灿烂,而愈发的柔弱无力,到了书中的美丽新世界,倏而扑灭!但在这个新世界里,人人快乐,衣食无忧,幸福感达到前所未有的高度!
这是进步,还是退步?赫胥黎也没有给出自己的看法,野蛮人和总管争论了许久,谁也说服不了谁。从人性上看,当然是退步了。但人性一直在退化。而人性又真是个好东西,远的不说,希特勒的人性强大无比,却给人类带来了空前的灾难。现在的金正恩,也是一堆熊熊烈火——人性的光芒很强,炙热无比。社会的进步是不容许这些人的存在的,我们也一直在竭尽一切,罗织黑暗之网,去把他们遮盖下去!
科学也是这样一个矛盾的命题。谁能说科技进步一定是好事呢?造出来的原子弹不经意间也可以毁灭这个地球。
野蛮人和总管的这几章争论,是全书最精彩的部分,也是全书的高潮和主题所在!
未来的社会,是无奴隶的社会,但肯定也是无英雄的社会!你读这本书时或许会惶恐,惧怕自身处于此!但你必须承认,我们正在朝这个方向前进,而且是一直嫌走得慢!
虽然赫胥黎对人类个性发展的预测令人信服,但是他的出发点无疑是错误的!他认为,人类是为了生产出足够的物质,和尽可能地消费这些物质,才对你进行批量生产、条件设置!这显然是上世纪30年代的流水线作业和人们对物质的欲望的产物!今天看来是及其不合理的——人工智能比那帮埃普西隆好用多了!其它一些如人工开电梯、司机等,今天看来也是及其幼稚的!人类不过用了70年,就几乎超越了赫胥黎600年的想象!
波兹曼的《娱乐至死》《童年的消逝》,声称从本书中得到不少启发,我却看不出有多大联系!但是关于人性的讨论,都是殊途同归的!
书中描绘的一组冲突:世界国和野蛮人。
世界国的格言:社会,本分,稳定。
世界国稳定而又高度发达,阶级绝对固化,每个人的出生和成长都是遵照着一定的程序,被选定为Gamma以下的胚胎只会发育成批量生产的低智侏儒,最高级的Alpha才可以拥有高智商和高大的身材,而在成长中统治者使用各种手段限定他们的喜好、根据阶级分层剥夺他们思考的权利,最终每个人都像货架上的瓶子一样分门别类而又千篇一律。
世界国又十分地“人性化”,为所有人提供各种各样的娱乐,最著名的莫过于服用后“快乐似神仙”的嗦麻。在这个世界里,人们所追求的快乐便是快捷的娱乐,能够轻松地获得愉悦的心情,难道不是人类一直追求的幸福吗?被列为禁书的莎士比亚诗集,在我看来,若不是因为它存在于“禁书”之列,似乎也不会有任何人想起它,娱乐至死这句话仿佛就是这个世界的至理名言。
世界国这样精密的仪器,每个人都是它的零部件。人的基本欲望得到充分满足,从小的“教育”又让他们安于现状,几乎每一个人都缺乏思考,脑袋空空。每个人都没有追求,世界国也只是维稳,就好像一节车厢在无限长的铁轨上走,一切都是固定好的,所谓的未来便是现在。
“我要的不是这样的舒服。我需要上帝!诗!真正的冒险!自由!善!甚至是恶!”
“实际上你是在要求受苦受难的权利。”
野蛮人是世界国的对立面,他的三观和世界国的三观产生了很大的冲突,野蛮人在世界国里企图反抗,争出他所认为的人应该有的样子。结果是读者意料之中的失败,这是所有人的悲哀。
奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们,而赫胥黎担心的是,我们将毁于我们热爱的东西。
——尼尔·波兹曼
若是站在书里的世界,野蛮人的做法其实有些不当。他喜欢列宁娜,但是他一直遵守着他的价值观,在面对列宁娜的开放和赤裸裸的欲望时,他感到不适,先是逃避,而后谩骂并出手打她;在医院,被训练不怕死亡的孩子也受到了野蛮人的攻击。他对这套体系感到不适,但这套体系下的人都是受害者,他却对无辜的人大打出手以发泄。他还冲动地向Gamma进行演说,可是他是出于想解放Gamma还是只是因为自己的不适应?若是因为自己的不适应,难道不是自私吗?
以上就是我看完这本书的一些想法。《美丽新世界》是一本十分值得阅读的书,在各种角度都可以进行思考和探讨,推荐大家阅读!
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近些年,看了很多关于马老师的书,但大多是东拼西畴的那种,只有这一本,我觉得是写的最好的,推荐大家读一读。网上有电子版或在线的。感兴趣的朋友也可以到淘宝上买一本看看,不管你是否会从事电子商务,这本书对你都会有很好的启发的。
书中的内容非常丰富,关于马云、关于阿里巴巴、关于淘宝、关于支付宝当然还有马云的17个战友都有说不尽的故事,但对于我来说,最想发表的感悟有以下2点。
马老师说过,男人成功需要实力、胸怀和眼光。很显然,他就是这样的'人。一个不懂计算机、不懂网络的人竟然可以创办并领到一家全中国最强的电子商务公司,这不得不让人惊叹。在看过这本书后,我觉得,马老师能够成就如此非凡的事业不仅是因为他抓住了互联网发展的这个重大机遇,同时也是他个人魅力的集中体现。首先从他的创业动机来看,他创业的目的并不是为了赚钱,而是想通过自己的实践去创办一家企业,以便把经验能够教授给别人。其次,他有极强的行动力,认准的事情马上就行动。他曾说过,现在很多年轻人是晚上想想千条路,早上起来走原路。我想这正是我们现在很多年轻人的真实写照。第三,团队精神。从创办中国黄页,到EDI,再到阿里巴巴,马云始终都有一个或大或小的创业队伍跟随着他。这样的情形不仅说明了马老师极强的个人魅力,同时也说明了在现实社会中,不管是创业还是就业工作也好,要做成事,必须依靠集体的力量与智慧才行,只有和别人配合好了,才有可能把一件是做成功。
要写对马老师的感悟,那真的有太多太多,但透过阿里巴巴的企业文化--六脉神剑,就能够很好的洞悉阿里巴巴(包括淘宝、支付宝)是怎样一个公司、马云是怎样一个人。虽然很多的企业都有类似于阿里巴巴六脉神剑的企业文化,但真正能够像阿里巴巴这样把文化落实到每一个员工身上,落实到每一天的工作中的却少得可怜。
在中国谈到电子商务,那就必然要谈到阿里巴巴和淘宝。但如果单从形式上看中国的电子商务似乎也和美国或者其它地方的电子商务一样,就是一个提供为企业与消费者、个人与个人之间的在线交易平台。但通过看这本书,我才发现,电子商务、互联网对于中国的意义将远远超越生意的范畴,进而影响到中国的经济发展以及国人的思想道德层面。从生活中时常听到的诸如“无商不奸”等句子就能看出,中国的生意人长期缺少诚信意识,一个企业的发展也根本不是以客户为导向,而是以利益驱动。在没有一个完善的诚信体系之下要建立让人可信的电子商务模式是一件十分困难的事情。这也是中国一直以来缺少良好诚信商业环境所导致的一个必然结果。中国的电子商务现在好处于一个很小的规模,从它所占的居民消费比列中就可见一斑。一方面是我们起步晚了一些,但更重要的还是整个社会对于电子商务的认识不足,对于非面对面交易形式的不信任以及中国整体电子商务配套基础设施的不完善所导致的。
但阿里巴巴和淘宝的出现,使得整个电子商务环境在中国有了很大的改善。因为它们不仅培养了中国人网上购物的习惯,更重要的是为电子商务在中国的发展做出了很多创新,比如支付宝。支付宝的诞生不仅是为广大网民提供了便利的支付方式,更重要的是使人们能够放心地在网上购物.这个第三方的担保支付工具不仅加速了电子商务在中国的发展,更加速了中国人对于诚信的理解。
虽然从规模上看,电子商务在中国整体经济中所占的比例还不大,但就从目前的发展趋势上看,它必将成为中国乃至世界的重要经济形式而长期存在。电子商务不仅改变了中国人的购物方式,也推动了经济增长,对于广大卖家来说,也是实现理想的重要平台。
约翰呐喊道:“可我不要安逸。我要上帝。我要诗歌。我要真正的危险。我要自由。我要善良。我要原罪。”他是少数清醒者之一,在美丽新世界里做着徒劳无功的反抗。而给予约翰启示的是残留的莎士比亚著作,那些优美的古文照亮了他的心灵,却也让他在新世界里更像一个疯子。不过,这告诉我们,也许古典文化的力量可以对抗技术的控制,更准确地说,是对自由和崇高力量的追寻——古典文化孕育着自由之光。
赫胥黎在《重返美丽新世界》中说:“一个社会,如果多数成员不能保持清醒,不在乎当下,不关心近在咫尺的未来,而把大多数时间花在其他地方——只留心无关紧要的运动与肥皂剧、神学与形而上的幻想——那么,这个社会就很难抵御操控者的入侵。”问题是,在浮躁的当下,人们会不会有耐心去读古典著作呢?再或者,教育不失为一种好的文化传承手段?如果当局者有所意识的话。
也许,我们抱着“这个世界既不会太好也不至于太坏”的念头度日,浑浑噩噩中,赫胥黎给我们敲了一记这样的警钟,他呼唤我们重拾逐渐被忽略的自由与崇高的精神,用宏大视野对人类的命运深情凝视。
《美丽新世界》为我们描绘了这样一个世界:人们从出生到死亡都被程序计划安排好,每个人都按部就班的做着被程序设定好的工作。没有疾病,没有痛苦,所有的欲望都能被满足。
这样的世界,看起来很美好,但却让人不寒而栗。在这个世界里,人们迷恋物质消费,崇尚性解放,沉迷(唆麻)。失去思考能力的人,还算是人吗?
(关于物质消费,赫胥黎写过这样一段话:“找到大众的欲望、恐惧和焦虑,将这种欲望与恐惧投射在要销售的商品身上,然后以语言或符号的象征构建起一座桥梁,消费者穿过这座桥梁,便能将事实转化为补偿性的迷梦,做了这梦,消费者便生幻觉,以为一旦购买了此商品,便能梦想成真。”)
赫胥黎所担心的,不是书籍会被禁止,而是人们自发地不再阅读书籍;他担心的不是人们无法获取信息,不是人们无法获知真相,而是真相被淹没在各类信息的汪洋大海中,人们只会被动地接受;他担心的不是物质贫乏,而是科技发展使物质充沛,人们被消费主义所淹没;他担心的不是文化被禁锢或枯萎,而是人们沉浸于无尽的娱乐消遣,文化变成充满感官刺激的庸俗文化,人性在科技和娱乐中消失殆尽,我们将毁于自己所热爱的东西。
很多时候看完改编作品再去看原作会失去一些吃惊的成分。确实,这次读完原著我心里大概是“啊,作者原意和我之前想的果然一样”这种略微得意的心情。但不能否认我依然受到了震动,不过不是因为剧情,而是在科幻小说写作的技术层面。
对于各种变异生物的描述是本书的一大亮点,许多真实可信却又不失新奇的生物设定体现了作者的功底。比如开篇介绍“牛袋”的那段文字着实令人折服。作为也算半个生物专业的人,我在读到这些部分时,有点像是重温寄生虫学的感觉。也许有人会问为什么这些生物明明都是天马行空匪夷所思,又是爆炸又是喷碳,哪里“真实可信”了?其实现实总是远比幻想更为神奇。比如哺乳动物的三块听小骨,分别由低等脊椎动物颅骨中的.耳柱骨,方骨和关节骨进化而来,而内耳起源于外胚层的增厚下陷,这些精巧结构的进化演变令人难以置信。甚至人是由鱼进化而来这一事实本身就有些不可想象。之所以说本书的生物设定很真实,不只因为里面提到了很多专有词汇,更是因为它给出了这种生物的起源和其特殊部分的同源器官,以及特别的习性等等。而且作者的命名也很有意思,许多都别有渊源,最典型的就是本书主角之一化鼠了。
总之,如果是对自然界感兴趣的人,书中的奇特生物会带来很大的阅读快感。
看完这本书,心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界,人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界,没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。
你很难说它好,但也太难说它坏。从宏观上来说,它实现了绝大多数人的幸福,尽管这种幸福是虚假的是被设定的,但是幸福本就是非常主观的感受,一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢?但就个人而言,大多数读者是断然无法接受这样一个世界,我要是我自己,而不是被设定好的机器,我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的.命运和命运迷人的不确定,而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。
然而,尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭,但在现实生活里,我们何尝不是被家庭,被学校,被选择性的教育,被新闻书籍的审查所设定?我们以为的自由的选择,实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么?所幸,我们还可以热烈的相爱,偏执的相属,痛苦的追逐理想,为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
另外还有一种成为梦魇的状态值得一提。梦魇的学术名称是睡眠瘫痪症(sleep paralysis),表现是睡梦中感觉已经清醒,可以感觉周围的环境,但喊不出话,身体动不了。有时会出现假醒,就是感觉醒了实际还在梦中,这种假醒可能多次迭代甚至循环,让人紧张恐惧。但我认为人如果能把握梦魇的机会,不要紧张恐惧,或许是一个可以更好认识觉知的机会。因为这时身体其他部分没有唤醒,可以减少对觉知的干扰。
我最近有一次梦魇体验,清醒后感觉自己是睡在床上,但不知道是睡在哪间房子的床上,搞不清处于生命的哪一个时期。这时意思完全清醒,但记不清自己多大年龄,想不起自己孩子多大,甚至不知道父母是否还健在。可惜我当时心中紧张,急于要摆脱这种梦魇状态,没能静下心来利用这难得的机会(记忆系统没有完全启动)来探索自己的.觉知。
据说人死后,会经历类似的阶段,大部分人没有经验,会紧张,不知所措所以错过觉醒的机会从而依照习气进入轮回。如果一个人可以在这种情形下保持冷静,就可以选择来世的走向。
有些跑题了,让我们回到《新世界》。
近些年,看了很多关于马老师的书,但大多是东拼西畴的那种,只有这一本,我觉得是写的最好的,推荐大家读一读。网上有电子版或在线的。感兴趣的朋友也可以到淘宝上买一本看看,不管你是否会从事电子商务,这本书对你都会有很好的启发的。
书中的内容非常丰富,关于马云、关于阿里巴巴、关于淘宝、关于支付宝当然还有马云的17个战友都有说不尽的故事,但对于我来说,最想发表的感悟有以下2点。
关于马云
马老师说过,男人成功需要实力、胸怀和眼光。很显然,他就是这样的人。一个不懂计算机、不懂网络的人竟然可以创办并领到一家全中国最强的电子商务公司,这不得不让人惊叹。在看过这本书后,我觉得,马老师能够成就如此非凡的事业不仅是因为他抓住了互联网发展的这个重大机遇,同时也是他个人魅力的集中体现。首先从他的创业动机来看,他创业的目的并不是为了赚钱,而是想通过自己的实践去创办一家企业,以便把经验能够教授给别人。其次,他有极强的行动力,认准的事情马上就行动。他曾说过,现在很多年轻人是晚上想想千条路,早上起来走原路。我想这正是我们现在很多年轻人的真实写照。第三,团队精神。从创办中国黄页,到EDI,再到阿里巴巴,马云始终都有一个或大或小的创业队伍跟随着他。这样的情形不仅说明了马老师极强的个人魅力,同时也说明了在现实社会中,不管是创业还是就业工作也好,要做成事,必须依靠集体的力量与智慧才行,只有和别人配合好了,才有可能把一件是做成功。
要写对马老师的感悟,那真的有太多太多,但透过阿里巴巴的企业文化--六脉神剑,就能够很好的洞悉阿里巴巴(包括淘宝、支付宝)是怎样一个公司、马云是怎样一个人。虽然很多的企业都有类似于阿里巴巴六脉神剑的企业文化,但真正能够像阿里巴巴这样把文化落实到每一个员工身上,落实到每一天的工作中的却少得可怜。
关于电子商务
在中国谈到电子商务,那就必然要谈到阿里巴巴和淘宝。但如果单从形式上看中国的电子商务似乎也和美国或者其它地方的电子商务一样,就是一个提供为企业与消费者、个人与个人之间的在线交易平台。但通过看这本书,我才发现,电子商务、互联网对于中国的意义将远远超越生意的范畴,进而影响到中国的经济发展以及国人的思想道德层面。从生活中时常听到的诸如"无商不奸"等句子就能看出,中国的生意人长期缺少诚信意识,一个企业的发展也根本不是以客户为导向,而是以利益驱动。在没有一个完善的诚信体系之下要建立让人可信的电子商务模式是一件十分困难的事情。这也是中国一直以来缺少良好诚信商业环境所导致的一个必然结果。中国的电子商务现在好处于一个很小的规模,从它所占的居民消费比列中就可见一斑。一方面是我们起步晚了一些,但更重要的还是整个社会对于电子商务的认识不足,对于非面对面交易形式的不信任以及中国整体电子商务配套基础设施的不完善所导致的。
但阿里巴巴和淘宝的出现,使得整个电子商务环境在中国有了很大的改善。因为它们不仅培养了中国人网上购物的习惯,更重要的是为电子商务在中国的发展做出了很多创新,比如支付宝。支付宝的诞生不仅是为广大网民提供了便利的支付方式,更重要的是使人们能够放心地在网上购物.这个第三方的担保支付工具不仅加速了电子商务在中国的发展,更加速了中国人对于诚信的理解。
虽然从规模上看,电子商务在中国整体经济中所占的比例还不大,但就从目前的发展趋势上看,它必将成为中国乃至世界的重要经济形式而长期存在。电子商务不仅改变了中国人的购物方式,也推动了经济增长,对于广大卖家来说,也是实现理想的重要平台。
托勒20xx年被评为美国最有影响力的属灵作者,他《当下的力量》曾是最为畅销的属灵书籍。我去年读完《当下的力量》后感觉很有启发,立刻发现打坐中“瞬间昏厥”的现象增多了。
所谓“瞬间昏厥”就是打坐中有一瞬间丧失了思维,但意识还存在的一种现象。我猜想这就大概和顿悟,或者见到本心的瞬间相关。
人一醒来,大脑就开始活动,各种念头层出不穷。如果我们不去刻意观察自己的大脑活动,我们或许都没有意识到大脑时刻的运转。有些人刚开始打坐时,发现自己大脑安静不下来,以为是打坐反而让大脑活动更杂乱。其实这是一个错觉,没有经过训练刻意观察自己思维的`人,经常是不会意识到大脑的复杂活动,当静心去观察时,才发现里面的混乱。
当我们安静坐下,仔细观察自己大脑的活动,身体的感受,各种情绪时,大脑的活动就会慢慢减缓。虽然一个念头一个念头还会不时出现,但在念头之间往往会出现一个思维活动的空白区间,如果可以抓住这个空白区间,可以找到一种没有思维的觉知状态。
这种没有思维的觉知状态是帮助人们觉悟的一个关键。许多禅师可以在深度禅定状态长时间保持这种状态,还有禅师可以在无梦的深度睡眠中保持觉知。
我还无法长时间保持思维停止的觉知状态,但感觉一个念头消失,另一个念头起来时的一种难以言传的瞬间昏厥或许是是一种相接近的状态。
《美丽新世界》经常作为《1984》的CP出场。有批评家提出《1984》中的国家机器之所以不好,是因为它的运转还不够精密。“计划”的出发点是好的,只是“计划”还不够完善,人民生活水平很低,且压抑人性。
如果能制定一份“完美计划”,既照顾到经济生活的方方面面,又把人的天性考虑进去,是不是这样的乌托邦,就不必遭受批判,甚至应该夹道欢迎了呢?
赫胥黎就用科幻小说的叙事方法推出了这样一个极端。在遥远的未来,人类的科技文明达到了全所未有的巅峰,能够为社会秩序的维持保驾护航:在培养箱里长大成人,便永远摆脱家庭的羁绊;通过基因筛选,根据身体素质和智力水平精确划分阶级;神经反射训练,让你从小爱上为你精心安排的职业,从而构建稳定的社会分工;专业制作的色情暴力电影、科学训练的体育运动,帮你释放一切危险的欲望;每日定额配送的精神安慰剂,能够让你一秒忘掉所有的不开心。
美丽新世界里的精神控制方法非常高级,不需要令人胆战心惊的思想警察、不需要禁止人的欲望、不需要编造谎言反复宣传,没有这些讨人厌的暴力手段,只要让民众的头脑中始终充斥着低俗易满足的快乐,自己喜欢的东西就能慢慢腐蚀他们的思想。
很多人觉得《美丽新世界》描述的社会比《1984》更加惊悚,美丽新世界中的人每天都陶醉在甜腻的幸福中,永远不会出现《1984》里痛苦但充满希望的觉醒。来自“野蛮世界”的男主角误打误撞地进入这个“文明社会”,如果不是他的视角和思维时时提醒着读者“完美”背后的诡异之处,也许《美丽新世界》会被当成一部新时代的童话故事。
美丽新世界到底不好在哪里?这个问题的确不好回答。但是,作者用他的生花妙笔成功营造出的“反乌托邦”气氛,令读者们不必细想,就已经像男主一样,被勾起一阵“生理性厌恶”。
《平凡的世界》是一部根据路遥同名小说改编的爱情电视剧,由佟丽娅、袁弘和王雷等主演,主要讲述了兄弟俩在面对人生的困难时,仍然坚定自己的梦想和追求的故事。该剧在网上的凭借也是相对不错,下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧!
以前就听同学们说起过《平凡的世界》,这本书是高中学期必读的一本课外书,老师要求他们每个人都要认真阅读。我由于读完高一就另读技校去了,所以那时都不晓得有这样一本好书。最近授索了这篇电视剧,观看了四十来集,感慨万千,忍不住想写点自己观后之感 。
这篇电视剧演艺了建国初期到改革开放陕西平凡百姓的生活,其实也可说作者是借此反应了那时期中国平凡百姓的生活。它描述了孙少安一家人勤奋,自强不息,在逆境中摆脱自卑,永不放弃,用勤奋实现自己,赢回自尊。其实,在茫茫人海中,我们每个人都似浪花一朵,在大海中确显渺小、平凡,在这平凡的世界里关键得靠自己选择该怎样去过一个不平凡的人生?
孙少安,一个有责任心,敢于担当的男人,刻苦勤奋,乐于助人,为了乡亲们的利益宁愿自己挨批斗,开砖厂自己光景好点了也不忘帮助乡亲人脱贫。对自己的奶奶,父亲都很孝顺,仅管自己体力活重,吃不饱,但把最好的白馍让给()奶奶吃,对弟弟姐妹也总是关爱有加,为姐姐家的琐事,弟弟工作的事跑前跑后,但唯独对自己的老婆秀莲动不动就来句等下我捶你,大男人主义的思想还是或多或少都会有的。或许是孙少安觉得秀莲是自己的老婆,是自己最亲近的人,应该与他站同一阵线上,所以言语就随意粗暴了一些。
相比剧中一,二号人物,其实孙少安的父亲也是一个伟大而值得学习的人物,虽剧中描述的不是很多。他很早就丧偶,自己一个人拉扯四个儿女,照顾失明的母亲,为了弟弟结婚,把好一点的住房让给弟弟,帮弟弟办婚礼还借了好多债,自己还了好多年才还清,陪儿子,女婿挨批斗的好父亲 。他做的件件都似乎是平凡的事情,可每件都让人感受到不平凡的爱。
田福军,人民的好干部;田润生,少平的好兄弟;贺秀莲,少安的好妻子一个个平凡的人,在那个艰苦岁月,平凡的世里,干着一件件平凡而又不平凡的事,就像孙少安所说人不能穷一辈子!勤奋,好学,自强不息 永远是不可缺少的传统美德,仅会现代的生活物资丰富,我们都不应忘记那时些贫穷与苦难,那些坚韧与顽强!
读后感大全小编特意为大家收集整理了“如何看世界观后感”。观看一部作品堪比阅读一本书籍,总能让人受益匪浅,每个人对于作品都会有属于自己的独特的心得体会。不妨将观看时的感悟总结成观后感,想要写好观后感,首先要在作品中得到感悟。希望您分享本页内容与您朋友!
在谈及环境污染问题的时候,中国科学院副院长丁仲礼曾说过这样一句话:“地球不需要被拯救,需要被拯救的是人类自己”。说到底,生命不过是物质的依附,是宇宙中意外的产物。就像水和鱼,无论干净还是肮脏,水永远是水,死去的只是鱼而已。
在《三体》的幻想世界里,智慧生命就是水里的鱼,即使他们能宛若天神一般,将宇宙折叠、分裂、肆意改造,然而没有任何一个文明能离开宇宙本身而生存。当故事的最后,面对千疮百孔的宇宙,所有生命都面临同样的命运,就是走向灭亡。
作为一部硬科幻小说,《三体》给读者提供了一个完全不一样的角度去看待这个世界。让人去思考一些平时从来不会思考的问题。它虽然不是哲学巨作,却从宇宙的尺度,一次次冲击着读者对世界和人类本身的认知。
如果某一刻我们沉迷于“人定胜天”的幻想,那《三体》这样的小说,则让人重新想起对这个世界的敬畏。
内容简介:本书作者通过最简单的与民生息息相关的事情,分析了支撑西方民主制度得以建立、维持、运行的各种因素,以及其得以生长的自由、平等的社会民情,体现为本书的社会、民生、教育、观念等篇章。民主作为人类政治发展的价值追求,一方面需要相应的民主制度保证民主的实施,更重要的是需要与民主相适应的社会民情。同时,作者也是在给青年一代上课,指出年轻人空有理想,不如从点滴的生活小事做起。
黑眼睛看世界读后感,来自淘宝网的网友:说实话,我的确向往美国社会,他们是当代世界文明的中心。但是从感情上而言,我却难以割舍我亲爱的祖国,虽然她有太多太多的弊端,虽然她对我这个来自经济较落后省份的大学生没有展示足够的公平,虽然她有时让她的子民很没有尊严和自由,虽然她不能为所有人提供一个温馨的家。我想杨老师比我爱国的心更胜,从他的文字就能看出来,能够一直坚持着做当代鲁迅,我很佩服!
黑眼睛看世界读后感,来自卓越网上书店的网友:相比于制度建设,老杨头更关心活生生?个人对于民主的体验。他不讲尘封的理论,也没有冲锋陷阵的激烈,只是通过自己真实经历过的事实,讲述一些涉及每个人生活的规则和道理,以实现素朴的启蒙,一点一滴,聚沙成塔。
在读之前,去Goodreads上看了许多对于Mafalda的评价,无一例外都是“Itwasamazing”的五星高分。一路看下来我发现,大部分人都认为他们童年时看的Mafalda塑造了他们的个性、理想甚至人生轨迹。对着“Shape”我犹豫了很久。
能说出“塑造了”自己的事物实属难得,这需要你对自己过去和现在着很清晰的认识,能俯视到自己成长的图景,才能知道自己究竟被什么“塑造”。我知道自己曾经被所有生活中遇到的人、看过的书、看过的电影、听过的歌影响,但是那些影响大多隐名消弥融入了我自己,而当我回忆起对我来说最重要的某个东西的时候,却几乎总是回忆起小时候的记忆,也许塑造期真的发生在童年。
我永远也不会知道如果我小时候看到这套书后今天的我的样子了,不过我很乐意这个“如果”可以真的发生,因为这个女孩的确给人质问的勇气。看这本书是一个很“嘲讽”的过程,因为我发现成年后的自己,也许真的没办法理直气壮问这个世界:
为什么大家不想改变现状,而只会在那修修补补?
或者站在人潮拥挤的大街上插着腰大声询问所有路过的人:
要从哪里开始推动这个国家往前走?
玛法达式的嘲讽从文学的角度来看来说张力十足,这幅漫画之中玛法达站在大街上的十字路口大声质问,身边的人频频回头,对于一个小孩子来说,跑到街上去找从“哪里”开始“推动国家发展”是幽默的表达,因为他们不理解抽象的“推动这个国家往前走”和真正意义上的“从某处出发,往前走到达某处”的区别,但是对于我们来说,大多成人几乎连提问的勇气也没有,毋论勇气,也许我们根本想不起来要去找到那个“推动国家往前走”的出发点,只是一昧遵循着某种指南,涌浮在人潮之中被推着前进。
她对于这个世界的认知也有具有真理性的一面,我想季诺在下笔的时候那个时代的阿根廷就是如此残酷,Goodreads有人说“你很难想象这是一个在那个时代是一个独裁国家的作者所作。”在我看来恰恰相反,越是独裁的,越是渴望自由的,越是认识深刻的,身在其中有身处其外的人无法体会的切肤之痛和认识之深。
(玛法达指着警察的警棍)看见没?这根棍子是用来打消胡思乱想的。
季诺同时没有忘记玛法达也只是一个六岁的小女孩,她“丧”得很真实。
早安,这世界上的不平等消失了吗?啊,还没有?那午饭时再叫我起床吧!
很难打起精神下床到这个世界……
这也是我认为季诺伟大的地方,用漫画的形式,童真的语言,表达残酷的事实。小孩尚未被世界磨圆理想,他们(比大部分成年人)直率、恳切、一语中的,对于那些大人看起来有着“理所当然的答案”的问题有怀疑的勇气,他们没有被“常识”吓退。
我很讨厌“常识”的霸权。常识在现在越来越成为一种默认的预设知识,拥有常识就拥有了一种无形的权力,因为“常识”是“无知”的水平线,作文人人努力让自己超越这条线以不显得“无知”,越过的有权质问没有越过的:“你这都不知道吗?”或者“这不是常识吗?”我觉得这句话是非常多余而且讨厌的一句话,它没有传递关于“常识”的任何信息,只充斥着一种质问和责备的态度。如果责备是一种对于“无知”的不满的表现,那么除了表现外也应当付诸改变现状的行动。
说这话并不是倡导“没有常识”或者为“没有常识”壮胆,知之为知之,不知为不知,不知道的知识可以好好吸收以为己所用,只是常识并非真理或者“真实”的事实,如果有什么事实是可以用一句话解释清楚,那么它也值得怀疑,就像Mafalda怀疑“这个世界上本来就有穷人”的命题而询问妈妈“这世界上为什么有穷人?”;反对“一个人的力量是没有办法改变世界”的命题而站在家中椅子上、大街上“幼稚的”、“单方面的”进行宣布:“我要求立即停止核武器!”或者穿着睡衣大声的对打仗的士兵抱怨:“你们就不能结束这场混乱,让人安心睡觉吗!”
这套书选择了Mafalda中不少经典语录,对于小朋友来说应该是内容、趣味和观感俱佳的绘本书,但是对我来说,这套书更像是一大册“警告”,时不时提醒我不要成为“理所当然”的俘虏:
天呐,我讲话的口气竟然像个大人!
在著名科幻电影《2001太空漫游》中有这样的情节:外星人在远古的地球上树立了一块黑色方碑。随着文明的发展,人类无数次去测量这块方碑,但无论用多么“先进”的测量手段,这块方碑的三边比例,永远都是精确的9:4:1。外星文明用这样的方式,彰显自己的力量,同时嘲笑着人类智慧的微不足道。
《三体》完美致敬了这个“细思恐极”的桥段。在战争前夕,“三体”文明向地球送来一个探测器“水滴”。人类马上发现即使用人类最精密的显微镜观察,“水滴”的表面依然是完美的镜面,无法找到一丝瑕疵。“水滴”的存在,已经远远超出了人类科学所能理解的范畴。不久之后,这个探测器就只身进入战场,仅仅利用冲撞的方式,就将人类准备了数百年的舰队撕成了碎片。
黑色方碑也好,“水滴”也好,虽然都只存在于科幻小说中,但它们代表的巨大的未知却是实实在在的。纵观物理学的发展史,人类已经取得了许多成就,然而同时出现的还有更多超出我们理解的东西,比如黑洞,比如暗物质。在宇宙这个命题面前,人类知道的或许比蚂蚁知道的并没有多多少。
还记得幼时母亲捧着一本插图版的小王子为我讲故事时的场景,如今我已十几岁了,在这十多年的成长过程中,我时常会翻开这本薄薄的小书:小时看故事,大时学道理,这个一头金发,穿着绿衣服,带着黄围巾的小男孩的确教会了我许多。
遥远的B612小行星上只住着小王子一人,有一天星球上长出了一株他从未见过的红玫瑰,他用爱呵护着玫瑰,但傲娇的玫瑰却时常与他发生争执,于是有一天小王子离开了他的星球。他路过了许多不同的星球,遇见了许多不同的人,有喜欢发号施令的国王,有卖止渴丸的商人……最后他来到了地述,与一只孤狸做了朋友,也遇到了更多的玫魂,在沙漠中他遇见了一位飞行员,把自己的故事讲述给他听,最的在蛇的帮助下,小王子回到了B612小行星。
这个故事并不长,却蕴含了丰富的道理。一路上小王子遇到的形形色色的人都是人类世界的个个缩影,他们的贪婪吝啬与小王子善良天真形成了鲜明的对比,这种差别反映的也是人性的差别。故事里的小王子虽然看起来过于天真,与这个世界格格不入,但实际上他却是整个故事中最有智慧的人,他从来都是用心去感受世界的美好,看见了世界真实的面目。故事的后期,小王子说“真正的东西需要用心去看,用眼睛是看不到真相的。”的确,世事浮华,眼睛易被表象蒙蔽,心却能与世界相通。
故事里小王子与狐狸形成了一种:驯养关系。小孤狸说自己因被小王子驯养而信任他。同时,小王子在见过了许多玫瑰后依然认为自己的玫瑰最独特,因为自己对她有过付出,有过爱。这两种关系本质上是一种爱的关系,而世界因为有爱而美好,所以我们应像小王子那样用爱传递真情,美化世界
愿我们都能坚守心中的爱与真实,不忘初心!
早在小学时便听过《天才在左,疯子在右》这本书,大家对它的评价大致是震惊了!或也许是我们疯了,他们才是正常人!等等。对本书的一致好评让我十分想拜读这本颠覆正常人思想的书,但由于各种原因,直到最近才阅读完这本书。
对于这本书,我的评价是:作为小说,它是成功的。但作为如作者与书商宣传的纪实及学术类书籍,我认为是富有争议的。
从小说的角度看,我认为书中许多角度都十分引人入胜,引人思考。
作者的文字一直令我思考:天才和疯子,是否真的一步之遥?书中很多被送至精神病院的疯子,都有着清晰的头脑与逻辑。他们提出的许多观点,作为正常人的我,经常被怼得哑口无言。
印象很深刻的一段:一位患者被家人和伴侣认作被附体了,因为几年前开始模仿他人。她模仿的惟妙惟肖。除了外形,她的眼神、动作和语气等和附体的人完全相同。
令人毛骨悚然的是:那些附体的人,都是活人。
作者问她为什么要这么做,她说:因为她好奇别人的世界是怎么样的。于是她选择换个角度看。
太平常的一句话,完全想象不出这是出于一个精神病人之口。这让曾经也这么想过的我被吓了一跳。
但思考过后,我开始明白为何她被认作是精神病人。
因为疯的不是这句话,而是为这句话所付出的行动。
举个不太恰当的例子:曾经的我也这么想过,但我选择的是多看书,去看书中的另一个世界,这是普通人的行为;科学家想看另一个世界,于是去探索宇宙、生物这是天才的行为。对比之下,精神病人与普通人甚至天才最大的区别不在于他们的奇思妙想,而是他们因为这些奇思妙想而将行为及思想变得诡异起来。
那一步之遥,或许指的就是这个。
同时,这本书的另一个成功之处在于能够引发作者进行深入的思考与探究。
书中的很多观点与常人的观点往往是相似的,因此也能引发常人更多的思考。除此之外,这本书还让我有了一种想去阅读之前毫无兴趣的学科书籍,想去了解更多的知识,看更大的世界。
但不得不说,作为一本学术类书籍的话,它并不能被称作优秀。
首先,它的语言并不严谨。全书出现频率最高的词是类似我的一个物理学教授说、学心理学的同学说等。这种语言实在难以令人信服。
第二,全文极少引用专业书籍中的知识来支持,同时缺少对精神病人的病例分析。它只是记录了一个个故事,对学习并无实质性的帮助与参考价值。
第三,里面有许多内容都是误导读者的无稽之谈。如书中《四维虫子》一文曾这样说:三维是长度、温度及数量。但事实却非如此。然而,作者在文中并未指出并纠正。对于科学知识基础不牢固的读者来说,这些知识非常容易误导他们。
第四,读者在书中多次使用偷换概念的方法,让读者认为他们是因为有这些想法才被关进精神病院,从而引起了读者的共鸣。但事实却如前文所说的那样。
我认为最佩服的地方便是:当你告诉别人上面的观点时,他们会说:
你跟精神病人说什么逻辑?
他抄袭别人的理论?也许是精神病人之前看过这个理论,所以才疯的呢?
漏洞百出?精神病人怎么会全对?
似乎精神病人成为一切错误被原谅的理由。而作者也因此不需承担文章错误、误导别人的责任,因为这是精神病人说的。
所以,我更愿意把它当做一本小说来读。也告诉自己:去寻找答案,但不要执着;去质疑,但不要钻牛角尖。
总的来说,我愿意推荐我的朋友去读这本书,但我会告诫他们:千万不能当真。
因为就像那个著名的玩笑说的那样:如果有天你觉得我疯了,其实是你疯了。
没有阳光,就没有日子的温暖;没有雨露,就没有五谷的丰凳;没有水源,就没有生命的灿烂;没有父母,就没有我们自己;没有亲情、爱情和友情,就没有暖融融的人生。
从左到右仔细的品味,心中激起层层涟漪。转回封页,《感恩的心》,感觉手中抱握的不仅仅是一本书,它带给我的是一个感悟人生的过程。正如一剂调整心态的良药,它告诉了我们,如何去发现生活给予的处处恩赐。
一页转一页,它轻轻叙述着发生过的每一件看似渺小的,但是却又伟大的事。才发现,其实生活中其实有很多感动不经意的发生,不经意的传递,不经意的改变着我们,改变着世界。可是我并不喜观察,于是我错过了许许多多发现美好的机会。
感恩是对生命恩赐的领略,是对生存状态的释然,是对现在拥有的在意,是对有限生命的珍惜,感恩是对赐予我们生命的人的牵挂,感恩是对陌路关爱的震颤。感谢天地,感谢命运,天地宽阔,道路坎坷,但只要心中有爱,心存感恩,我们就可以前行。
学会感恩,拥有谦虚之德;学会感恩,怀抱敬畏之心;学会感恩,生命中爱多于恨;学会感恩,懂得人生需要忏悔;学会感恩,不再沉溺于财富和权力;学会感恩,永远也不忘说声“谢谢”。即使是递上一杯水,即使是一声问候,即使只是一个眼神,一个微笑,如果有爱,就要感恩。
听人说过,在西藏人们祈祷的时候,不是祈祷佛祖保佑自己和家人,而是感激佛祖保佑天空永远碧蓝,大地永远丰盈,所有的人都快乐安康。正如作者感言“在我们的生活中,对于那些给予我们许多的人,我们还未及向他们表示,他们中的许多人就离开了我们。与其在墓地悲痛的默念本应对生者说的话,何不及时的督促自己,真诚的,及时的表达未被表达的感恩呢!”回望生活中的点点滴滴,我们父母亲人、老师朋友、领导伙伴无一不对我们的成长注入了力量,他们关爱我们、培养我们、教育我们,为我们指引前进的道理,更正我们错误的言行,让我们能够更快乐更坚强的生活。而我们又对他们做过什么呢?及时感恩,才不会让我们追悔莫及。常存一颗感恩的心,用一颗感恩的心去感受世界,用一双感恩的眼睛去看世界,去看他人,世界就会充满感恩,充满爱。
拥有一颗感恩的心,更加要努力的用行动来表示心情。听人说过,只有经历过苦难挫折的人才能真正体会到爱与美的深度含义。我生活在爱里,却一直对来自生活的爱无所察觉,只会淡漠的接受,如果说回报更是惭愧,作为我更是常常不知去感恩,好象一切理所当然,回顾自己的成长历程,我感慨错过的那些美好,现在我所能做的,就是学会用心去看生活,看世界,学会面对挫折也微笑感恩,是它们让自己成长,让自己更加坚强,我会在感恩里找寻到幸福,在生活中发现美好。
我想,这就是为什么“常怀感恩心,一生无憾事。”
人们常说:“眼见为实,耳听为虚”。但个人认为“眼见的未必为实,耳听也不一定为虚”。就像《小王子》里面说的一样—“世界上一切的东西,只有用心去看,才能看得真切,重要的东西肉眼是看不见得”。的确,只有用心去看,用心去感受,才能看清事物的本质,才会看到重要的东西,不会被事物的现象迷惑了双眼。
再次翻开《小王子》这本书,一股新鲜的气息向我袭来,让我看到了事物的本质,也让我看到“眼见的未必为实,耳听的不一定为虚”。现在我来说一下“眼见未必为实”人们常说眼睛是心灵的窗户,眼睛看到的就一定是真的,但是我觉得眼睛看到不一定是真的。就像小王子书中说的一个情节一样—“飞行员”小时候画了一幅蛇吞大象的画,但大人们认为他只是画了一顶帽子而已,因为他们都相信自己的眼睛,认为眼睛看到的就是真的,因为他们没有用心去看,所以没有发现事物的本质,更加没有发现重要的东西了。
再者,我来谈一下“耳听的不一定为虚”所有事情的发生总会有它的原因,造物主把人创造成一个有七情六欲,有七窍的人一定有它的道理所在,所以我们要运用造物主赐给我们的“礼物”,不只是用眼睛去看,更要用耳朵去听,用心去感受,用心去发现,发现世界的真、善、美,发现事物的本质。就像小王子与“飞行员”那场美丽的邂逅,虽然是理想中的世界,但是若不是现实生活中作者用心去观察世界,发挥其才能,现在又怎么会有这美丽的童话故事会呢?其实有时候眼见的不一定是实的,有可能耳朵听到的才是真的,所以要认真识别。
在现在这个信息发达、物欲横流的社会上。想要做到用心看世界,慢一点,停下来想想自己真正想要的到底是什么是有一定难度的。只因现在是一个快速发展的时代,很多事情都是讲求效率的,但是其质量就有待提高了,若问原因,只能回答是—只看到眼前的利益却没有想到后代子孙所面临的问题。就拿土地征收来说吧,土地是不可再生资源,用一点就少一点,但是有些政府为了发展政治效绩以及提高当地的发展水平,提高经济效益,把一片一片的土地变成了繁荣的商业街,但繁荣背后却隐藏巨大的衰落,给子孙后代的生存埋下了一颗***。当人口不断增长,粮食的需求度就会增加,但没有土地了,你想要粮食,那是不可能的,所以要遵循大自然发展的规律合理利用土地资源,不被一时的发展冲昏了头脑,用心地去看事物的本质。
世界之大有很多我们所不知道的事物和机遇,但并不是人人都能发现,因为他们缺少一颗探索的心。
今天读了《有心栽花和无心插柳》这篇文章,让我有所感悟。舍拜恩一次实验中的意外收获,让他发现了新的物质“硝酸棉”。一切都是那么机缘巧合,正是:“有心实验闯下小灾祸,无心反应得到硝酸棉。”如果舍拜恩不去理会,硝酸棉不知何时才能发现,正因为舍拜恩的细心观察和发现,我们的世界从此而变化。舍拜恩的故事让我们明白,保持一颗发掘、探索的心,这样我们才能有所发明和创造。
我们的生活学习中,经常会遇到一些奇妙的事,可是大多数人都是一眼而过,从不去思考或者懒得的去思索其中的原因,也许这就是我们和其他小发明家的区别。每次看到报纸上介绍的很多小学生发明创造的故事,看到他们小小新发明,我总会羡慕不已,事后也不尽感叹,其实他们发明的灵感都是我们平常所接触的事物,为什么遇到同样的情况的时候没有去思考呢?其实是我缺少了一颗发现的心。
我们每个人都有一双眼睛,这双眼睛不仅是要我们观看美景更重要的是让我们去发掘,去发现。让我们像舍拜恩一样,学会观察,学会发现吧!
《土摩托看世界》读后感1000字!
我坐在扶手椅上,一边看袁越的《土摩托看世界》,一边听小胖讲话,小胖刚从北欧回来,拖回超重的行李箱,整个人也超重,浑圆的脸庞比之前大了一圈。辛苦坚持许久的瘦身计划看来毁于一旦。每天都吃得很撑。小胖说。
北欧干净、整洁、富裕、人与人之间彬彬有礼,而我手中这本土摩托眼里的世界肮脏、杂乱、贫穷而绝望。《土摩托看世界》是一本另类的游记。
一般的游记描述个人旅游体验,内容大都积极向上,虽然旅途艰辛,但快乐与收获一路相伴,好人比坏人多,旅行终是美好的。
有好的地方,肯定也有不喜欢的地方。在袁越的眼里,那些一般人不想去的地方反倒是充满魅力与诱惑,值得探究。好的记者会抛开个人的喜好,用一种理性而客观的视野来看这个世界。
袁越写印度:一下飞机,就被新德里的脏乱差给弄懵了,不知道下一步该去哪里。印度人最希望自己死在圣城瓦拉纳西,一个恒河下游的小城镇,人类历史上存在时间最久的城市之一。但出乎意料的是,袁越说,瓦拉纳西大概是世界上最没有“神圣感”的圣地。整个城市更象是一个巨大的垃圾场,到处堆满了纸屑和塑料袋。男人们当街大小便,整个城市空气中混杂了浓重的臊味。(说起圣地,我想起那年爬佛教圣地峨嵋山,千辛万苦攀上山顶,雾色中一尊金光闪闪的大佛巍然出现在眼里,佛的光辉一下子就照入了心中)。
袁越描述恒河,说印度人把恒河沐浴看得极为神圣,但恒河水质不是一般的脏。河水中大肠杆菌含量严重超标。恒河上游焚尸场简陋得连个台子也没有。烧尸工用长竿子调整木头位置,好让火烧得更旺一些。边上有一个老人,身上裹着一块破布,看上去已经病入膏肓,他来这里等死的。
有点触目惊心,有点难以接受。
旅行的意义究竟是什么?是为了美丽的风景,还是让有些你难以理解的东西走入你的内心,让你重新思索与理解这个世界?
袁越不是一个理想主义者。他笔下的世界,多与美好无关。例如巴布亚新几内亚这个岛国,面积不大,风景如画,本来小国寡民,应如世外桃源般国泰民安。但现实是巴布亚新几内亚贫穷落后,犯罪横行,居民毫无安全感。出门只要超出100米,就会变得非常危险,无论是白天还是晚上。这样的地方让人绝望,当地人对未来完全没有信心。这个国家是完了,用当地人的话来说。
一个没有希望的地方。我们现在大概将来也不会去那里。
有人喜欢安逸,有人喜欢冒险,但很少有人喜欢一成不变。我们要经常换换视角看风景、看人、看世界。换一个角度,开另一扇窗户。
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