读小时代有感800字
《热言时代》有感。
看电影或者看视频已经是我们生活的一部分，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，观看完的以后，相信心中有不少的心得，观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维。应该怎么写好一篇的观后感呢？有请驻留一会，阅读小编为你整理的《热言时代》有感，希望能帮助到你的学习和工作！
在老师列的书单，对《热言时代》是一见钟情，于是乎毫不犹豫的买下了它。下面就谈谈我的读后感。当我第一次打开这本书的时候，看到了这样的一句话，一个开放的社会必将前途无量。此时心里有很多心理活动，不知道该怎么形容，有激动，随想慨，有神圣感，迫不及待感。然后，审视了一下书的封面，看到了书的背面，有这样几句话，因为清醒，所以尖锐。它比新闻更接近事实，发挥着传媒的灯塔作用，并培养读者独立思考的习惯，它弱化地区壁垒，密切关注民生，使一份地方报纸在全国上下成千上万家传媒的喧哗中，发出响亮的声音。公允而不中庸，包容而不纵容，智慧而不势力，成熟而不迟暮，内敛而不怯懦，开放而不狂放，渗透而不尖刻，认真而不较真，幽默而不滑稽。那是一种成熟负责的性格特征。瞬间心里很震撼，敬佩之感不由而生。其实，我觉得文如人，写文就如做人，俗话说，相由心生，文也如心生。能写出这样文章的人，他们的品质修养也肯定如上述所说的那样。所以有人说，做学问，先学会做人。
终于我打开读的时候，首先是被各个作家的思想带到了从未到达的新大陆。当读到这段话的时候感慨万千，死亡，如果被蒙尘，便只能是纸上的历史，只有被不断的拎起，才会血淋淋地刺眼，同样是死亡，如果是百千之众，便只是纸上的数据，反倒是具体个案的倾许，才更显得活生生的惨痛。如此，如果选择遗忘，便将之化为数据尘封入历史。但若是要从这死的气息里汲取生的尊严，汲取生的勇气，便让我们学会纪念，直到可以从容地触摸彼此眼角的泪和心底的痛。 因为对于这些劫后余生的人来说，这惨烈的冲击和恐惧的记忆，需要在共鸣中得到释放，在释放中得到平复。于是便想起了泰坦尼克号沉没后的温情:幸存者约定，每隔10年，在瑞士洛桑举行一次聚会，以彼此温暖的安慰，来驱散梦魇中犹存的寒冰。就像是纽约附近的桑模特小城，那里有33人在9,11那天没能再回到他们的妻儿身旁，但很快，这些同命运的妇女开始每周聚会一次，她们陈列死亡亲人的照片、播放音乐、点燃蜡烛、放置鲜花、书写卡片，在同病相怜和相互支持中走出死亡的阴影。如此，那我们至少不能让如此多的生命终结之处无所见历史，也无所告示后人，哪怕是最简略的记载，也需深深地刻入石碑，方能醒目地挡住去路，随时供来人摩挲仰首，而这前后不绝的感怀在时光的隧道里聚成敬重生命的光束，为这饱受灾难的民族不断疗伤。
经典的东西总是经久不衰的，这篇文章我不知道读了多少遍，但是还是很喜欢去读，体会其中的人性和人文味道。当然只有这两个词是不能完全形容这篇文章的，每个读者心中都有自己的形容词。但是，感触最深的就是这位作家的深厚积淀，大气磅礴的写作和精准的词汇运用。当然，让这篇文章经典的不是这些，而是这篇文章的内涵和真情实感。言之无文，行之不远。一个好的作品，应该是内外兼具的。想到自己，现在的我与作者的差距很远。当然，有了榜样就要努力接近，努力学习。这就是榜样的力量吧。
在读到《奥运金牌金光灿烂 清醒面对理所应当》中的这样一句话很是经典，此时不激动是因为没心，彼时还激动是因为无脑。《微音觉响 正气长存》时间如刀，人生每天都会上演生死离别。人生无常，文字也未必不朽，但是情怀所系，即便是在历史的深处，也能栩栩如生，常新不退。微音先生有言，一个人的声音总是微弱的，但是每个人都敢说真话，那就会形成时代的最强音。《一个俭朴的国庆节令我们自豪》，时代无疑是在喧闹中完成了一次默默的嬗变。《你可以什么也不是，但必须是一个记者》，当记者忠于事实的时候，他就是社会的良知。《除了真实，没有什么能感动中国》感动中国的，原本也应该是如此血肉丰满的凡人，他那奋力一跃迸发出耀眼火花的一瞬，不是集日月之精华而从石头里蹦出来的孙大圣，所以应该有一个根植于五谷杂粮与七情六欲的生活背景和逻辑。后者才是接通民众感同身受的关键。如果这个背景和逻辑不存在，或者不成立，有判断力的人便会拒绝感动而保留质疑。
当然还有很多经典的作品，有些感觉理解不了，有些理解不到位，但是觉得经典的东西还是需要不断回味和咀嚼的。也许，等到知识和经历多了之后，还会有不同的感受和启迪。
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回归土地之莫言《生死疲劳》有感优秀
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读罢莫言的《生死疲劳》，不会让人打瞌睡，那海阔天空的想象，那优美精妙的语言，那数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目，令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏，联想翩翩，不吐不快。
莫言用魔幻般的语言，在高密东北乡的土地上描绘出了半个世纪的沧桑。生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。
莫言运用佛教六道轮回的观念，杂糅魔幻写实的笔法，以独特的形式呈现了中国乡土近半世纪的蜕变与悲欢。变是小说的主题，也构成现当代历史的隐喻。他以笑谑代替呐喊与彷徨，对土地的眷恋、对社会众生的悲悯、对记忆与以往的辩证。
在书中，作者将西门闹轮回畜道，经历了驴、牛、猪、狗、猴，用它们的眼睛来见证半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变迁和人生沉浮;书中没有华丽的语言，但字字直入人心，将一世沧桑演绎得淋漓精致，扣人心弦;用巧妙语言、粗狂的言语将高密东北乡的人和事表演得笔不惊人，死不休;莫言用自己的语言，把半个世纪的变迁，丝毫不差地表现在我们的面前。
一路读去，你会感觉到，《生死疲劳》是满纸荒唐言，全为庄严事。庄严者何?是对人的解读，对一个时代的解读，对一段历史的解读。
最庄严者，当数书中说及在1976年9月9日，那蓝脸的一骂一哭，那抒发的何止是愤懑!是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨。蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水，他双腿一弯，跪在地上，悲愤地说:最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子!众人一时无语，怔怔地看着他。蓝脸以手捶地，嚎啕大哭:毛主席啊我也是您的子民啊我的土地是您分给我的啊我单干，是您给我的权利啊蓝脸，一个雇农，却不是一个简单平凡的雇农，人人入社，但他却没有像别人一样，而是坚持自己的信念单干!那他一份坚持，让人产生了一种莫名的敬畏他说，我死了守在这里，房子不倒，我不离开，房子倒了，我就在废墟上支个窝棚，依然不离开。简简单单的一句话，却道出了一个不简单的信仰，他的蓝脸，就像天空，总是那么清澈、单一。
当金龙拖着几捆玉米秆子要烧那头西门牛时，牛，它抖抖颤颤地站立起来，它的肩上没有套索、鼻孔里没有铜环、脖子上没有绳索，作为一名完全摆脱了人类奴隶羁绊的自由之牛，它站起来了，艰难的行走，它的身体摇摇晃晃，被撕裂的鼻子滴着蓝色的血、黑色的血汇集到它的肚皮上，像凝滞的焦油一样滴在土地上，那蓝脸的唯一的单干的土地上。它，一步一步地向蓝脸走去，它走出了人民公社的土地，走进了全中国唯一的单干户蓝脸的那一亩六分地里，然后，像一堵墙，沉重地倒下了。这是多么庄严的仪式呀，它，西门牛用自己的方式，像人们宣誓，它只为蓝脸犁地，只为蓝脸种田;蓝脸没有制止金龙的行为，他在一旁刨着那狭长的一亩六分地;他的无声是对当时人们最大的谴责，他的漠视底下，是一股雄雄的怒火他没有制止金龙，只是一种无声，或者是无奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬着。蓝脸，作为当时唯一的单干户，正在谱写着一段传奇的历史。
蓝脸死后，他的儿子蓝解放遵照他的遗嘱，将缸里的麦子、绿豆和口袋里谷子，抛撒到蓝脸的墓穴里，珍贵的粮食，也是蓝脸的土地里产的粮食，遮住了他的身体和面孔。他的墓碑上，写着一切来自土地的都将回归土地。这让我想起了，一首歌的歌词根要扎在土壤里，和风一起生存，和种子一起过冬，和鸟儿一起歌颂春天。
没有土地，农民像浮萍一样飘摇。
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言叶之庭影评
言叶之庭影评
少年秋月与神秘女性雪野在6月的一个雨天相遇，“隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。”然后言叶之庭的标题浮现，动画于此开始。
第一部分
进入梅雨时节，下雨更频繁了，下雨天里，两人都会在这小亭子相聚。这小亭子像隔绝了世俗一切烦恼的伊甸园，在这个属于两个人的小角落里，秋月可以暂时忘却掉学习上的不如意，生活费带来的困扰，工作上的繁琐，只专注眼前的自己喜欢的事情，把心里的话自己重要的事慢慢地对雪野说，而此时，秋月根本对雪野一无所知，因为后者从来不迈出那一步。秋月慢慢地喜欢上在下雨天与她相遇的生活，也祈祷着下雨天的到来。月夜在这说道“只有做鞋，才能把我带到只属于自己的地方”。故事到此为止都是以男方为视角，独白也都是月夜内心的话。末尾，趁着月夜睡着了，雪野说出自己袒露心扉的话“你说，我还不要紧吧”。
第二部分
天气就是贯穿这故事的线，因为过了梅雨季节，天气转晴，故事开始了转折。因为男主说过的只在下雨天会到小亭子，所以，在没有雨的日子，只有雪野还来到小亭子。好天气一直持续到9月，而故事到这，两人终于在除小亭子以外的世界相遇了。他们在学校相遇，这时他知道了她是他的老师，和她被流言中伤没有勇气上班的事。
第三部分（高潮）
“隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地”，知道了一切的男主，来到了公园与雪野相遇，说出了一开始雪野留下那句短歌的下半句。然后下了这场很久没下的雨，故事的高潮部分是秋月与雪野在楼梯上的对峙，秋月：你就一直那样什么重要的事情都不说，一直这样什么事都与自己无关的样子，一直这样一个人度过一生吧！雪野迎着突破云层的阳光哭泣着奔向秋月，相拥：我每天早上穿得整整齐齐地要去上班，可是一直都不敢迈出第一步，在那里，我从你这获得了前行的力量。于是，雨过天晴。
第四部分（结局）
雪野搬走了，秋月想，到了能走得更稳更远的时候，就去见她吧……故事的结尾虽说有点淡淡的哀愁，对于都是渴求完好结局的观众似乎有点遗憾，细想这也是再好不过的结局了，两人已有心心相依的默契，就不苛求形式上的配合了。毕竟，故事还能继续，爱的心，还能前行。
观《冰川时代4》有感
观《冰川时代4》有感
充实的暑假生活快结束了，放松一下心情，我和爸爸妈妈一起去影院观看电影《冰川时代4》。《冰川时代4》讲述的依然是那些生活在冰川时期的特殊动物“家庭”经历的冒险故事。
一进影院，一副巨大的《冰川时代4》海报映入我的眼帘，看着那一只只栩栩如生的动物和一片片雪白的冰川，我更加迫不及待地观赏这部影片了。
进入放映厅，戴上了3D眼镜，扑面而来的巨大冰川和那只淘气又倒霉的小松鼠立刻将我们带回到了遥远的冰川世纪，让我们忘记了夏天的炎热。这只松鼠坚持不懈地追赶着它心爱的松果，一个不小心，竟然让各个大陆板块四分五裂。使得猛犸象曼尼、树獭希德以及剑齿虎迭哥与家人和朋友分离，它们被困在了一块巨大的“冰船”上，在海面上飘荡。之后遇到了海盗船长大猩猩、大螃蟹、海妖，每次都危险重重，但它们却齐心协力克服了难关。最终，它们与海盗对决。海盗头儿把猛犸象的女儿桃子作为人质，刀架在桃子的脖子上，在那千钧一发的时刻，桃子的朋友路易斯冲上来，它虽然只是一只瘦弱的小老鼠，但是为了救自己的好朋友桃子，决心和高大无比的海盗决一死战。就在海盗们嘲笑它时，路易斯居然举起了武器，最终让局势得到逆转，一只小老鼠竟然为了搭救自己的朋友打败了强大的海盗！在树懒奶奶的宝贝----一头超级大鲸鱼的帮助下化险为夷，他们终于与家人团聚，并找到了一片生机勃勃的陆地，在那里重建自己幸福的家园。
这部影片幽默、风趣、搞笑又充满着寓意，给我带来了很大的震撼。我被猛犸象爸爸，为了和家人团聚智斗海盗，勇往直前、无所畏惧的精神所感动，我对没心没肺的树懒总会有好运气所羡慕，路易斯为了朋友不顾生命危险的豪气所震惊！还有奶奶，总会给人带来意外的惊喜。
在生活中遇到困难时，我们一定要团结，要有坚强的毅力，乐观的心态，用智慧去战胜一切困难，自然灾害是无情的，爱的力量却有无限大，我们要坚定信念，用爱的力量战胜所有困难，勇往直前！
[热搜观后感]观看摩登时代观后感范文简短五篇
随着时间流逝，总有那么一些作品让我们记忆深刻。您也许正在观看作品，也为演员的演技所赞叹，或许这个时候我们的感受不能用单纯的语言表达出来，此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，那么作品观后感怎么才能写好呢？以下是小编为大家收集的“[热搜观后感]观看摩登时代观后感范文简短五篇”欢迎大家与身边的朋友分享吧！
观看摩登时代观后感【篇一】
今天把它翻出来看，觉得卓别林真的是个天才！
《摩登时代》便是卓别林的一部重要代表作。该片拍摄于1936年，是卓别林对西方大工业社会的弊病批判最犀利、揭示最深刻的作品。在影片的开头，流浪汉查理在一家工厂的流水线上工作。繁重而紧张的劳动，使他无暇喘息，甚至在被卷进齿轮当中时，双手还不停止工作。而冷酷的老板还嫌不够，拿来一台喂饭机器在查理身上试验，企图连工人吃饭的间歇也要剥夺掉。然而可怜的流浪汉查理，连这样的工作也无法保住。他不断失业，到处碰壁，挣扎着走向没有尽头的远方……
影片最出色的，当然是卓别林运用的喜剧语言。他善于把主人公置于尴尬的境地，创造出最自然而又最令人忍俊不禁的笑料。一个简单的道具，他信手拈来，便产生出无穷无尽的喜剧要素，而且取之不尽，用之不竭。老掉牙的无声电影，千篇一律的追逐情节，在他的手下，竟显得那样新鲜耐看，妙趣横生。另一方面，卓别林的喜剧要素，是建立在他对贫穷的大众深切的同情之上。这样，他的喜剧影片，能够引起最大多数观众的共鸣，也能够激发起观众的善良和同情心。因此，他的影片不仅在当时深受观众欢迎，直到将近一个世纪后的今天，仍然为广大影迷所喜爱。
观看摩登时代观后感【篇二】
《摩登时代》是一部优秀的作品，从影片中就可以清晰地反映出社会的种种问题。他利用滑稽搞笑的形式让人在轻松的氛围中感受不轻松的寓意。
我印象深刻的是主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。还有查理第一次从监狱里被放出后的流浪生活，在大部分人都失业的情况下，找一份工作难上加难，因而查理想再一次进入那个可以免费吃住的地方—监狱。这是何等的无奈和辛酸啊。然而查理和那个受他帮助的女孩始终没有丧失对生活的希望，他们梦想着有一个美丽的家，过上一个不用挨饿的日子。
影片通过对资本主义工业时代小人物的辛酸生活的描写，运用夸张滑稽的行为动作，让人在捧腹大笑的同时也陷入一种对社会残酷现实的反思。看过影片之后，我开始感到我们现在的生活的多么的幸福。虽然我们没有经历资本主义时代，然而我们现在的发展也沿用了很多资本主义的模式。比如在经济高速发展的广东省，存在某一程序的流水线生长，存在长时间运用同样的模式工作，也存在巨大的失业危机，很多民工的生活环境也非常的恶劣。因而《摩登时代》所体现出来的意义应该使每个人都要反思。虽然说不上“居安思危”，但是我们也应该为了创造出美好和平的社会而努力吧。
观看摩登时代观后感【篇三】
影片讲述了二十年代的美国，正值资本主义走向垄断，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中时期。资产阶级队伍逐渐壮大，对以工人阶级为代表的无产阶级进行不尽的压榨，工人的身体和精神都被折磨着，但还是努力的想冲破这个不可能冲破的牢笼，而那些资本家只顾本阶级的利益不断的不断的要工人工作工作……。影片的主人公查尔斯正是当时工人中毫不起眼的一员，他在一个厂房里日以继夜地工作，但那些资本家还是要求他们加速加速。重复繁重的工作压得他喘但是气，当他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧，当他把盘子当成螺丝来拧，当他想把扣子当成螺丝来拧，当……，这些种种引人发笑，更引人深思。
当他因被一妇女被告于警察而被追时，当他被工作折磨得精神短路发疯时，当他被那台机器折磨得一塌糊涂时，有谁流露了同情、怜悯之情，有谁关心和安慰他，没有。这就是部压榨。
查尔斯尽管贫穷，但却很善良。当他从精神医院出来后，他在路上救了一个无家可归的女孩。这也是他。
在这样的时期，他们的命运是一样的。只会一向被歧视，被压榨，被……。可能是命运，也可能是缘分，使这两个人相遇了，一个是受工作压迫而发疯，一个是失去父亲和姐妹，受饿不得以去偷面包，两个可怜的人终在那次面包事件中有了交集。当两个人再次在警车上相遇时，他们彼此都对对方有了好感，可能是同样的命运，亦或是同样的坚持吧。经两个人的努力，两个人终从那个“牢笼”里逃出来了。但是就他们的努力终究是逃不出的那个“牢笼”，无底的洞啊。
观看摩登时代观后感【篇四】
《摩登时代》观后感
摘要：电影《摩登时代》以艺术的形式深刻而无情的揭示出了资本主义社会工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，展示出了在工业时代工人们被压迫的悲惨命运。
关键字：资本主义，机械大工业时代，人的异化，很早的时候就看过大名鼎鼎的幽默大师卓别林的《摩登时代》，只觉得电影里小胡子的主人公好笑又可怜，从没思考过电影里 表达的深刻社会含义以及导演对资本主义社会无情的讽刺和鞭挞。马克思原理课上重温了这部电影，又让我思考了很多东西。
1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
影片描写的是人和机器的冲突。《摩登时代》以一句“本片讲述工业时代，个人企业与人类追求幸福的冲突”拉开了电影的序幕。故事发生在20世纪xx代美国经济大萧条的时候，在影片开始的镜头里，
先是羊群拥护在一起走过，紧接着是一大群工人涌着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作，男主人公夏尔洛是这个大工厂的一个流水线工人，一天到晚神经质般的重复着同样的工作，连去厕所抽根烟的享受都被无情自私的资本家剥夺 了，他不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中，同时他也失去了赖以生存的工作。可是在大街上，他却被警察误认为是工人 暴动的领袖而关入了监狱。在监狱中，他又误食海洛因导致兴奋而戴罪立功，一系列荒诞的情节发生在夏尔洛身上，最后他被提前释放，监狱长对他说：“你自由 了。”可夏尔洛却说：“可以在多关我几天吗，我待在这里很好。” 夏尔洛似乎并不愿意接受这似乎是人们期盼已久的自由。因为即使他出狱，重新获得自由，却仍然要进入资本主义的牢笼，不可脱身。在监狱里，人虽失去了人身自由，但不用为失业、饥饿所困扰。也许只有在那个荒诞的年代，才有夏尔洛这样荒诞的想法。后来，
夏尔洛遇到了同样是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角爱上了夏尔洛，他们找到了属于自己的天堂——一个河边的小破木屋。他们曾经也幻想 过理想中的天堂，比如一个富人家的别墅中的生活，比如大百货商场中的快乐时光，但是这些仅仅是幻想，真正属于他们的天堂，也仅仅是那个河边的小破木屋，可是也只有在这里，我看到了他们从来没有的温馨与幸福。
影片最后，夏尔洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是这一章的标题是“黎明”。我想卓别林更希望他们是走在通往黎明的道路上，夏尔洛看到 女主角紧锁着眉头，他告诉她应该笑，应该向着黎明微笑，这也是卓别林带给我们一系列艰辛，悲苦，荒诞以及黑色幽默后给我们的一丝希望。
如果仅仅看这部电影的情节，或许他并不能位列经典电影之列，并且在之后的数十年里迷倒一批又一批的观赏者，我想真正让人觉得这部电影伟大的地方在于这部电影承载沉重的社会话题。
电影一开始那些涌出来的一大群羊象征了在工厂里被资本家向牲口一样驭使的工人们，工业文明给社会带来了什么？给资本家带来了更多的财富，给工人
带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，但是这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，于是带出了本片中很好笑荒诞的场景，一个发明家来工厂里想资本家兜售他发明的自动喂食的机器，以此来缩短工人们的用餐时间。而主人公夏尔洛被当作小白鼠来试验机器的作用，引发了令人啼笑皆非的笑果。电影抓住资本主义的本质，进行深刻而激烈的揭露，把资本家最大限度的榨取剩余价值以及资本主义生产方式对无产阶级的压榨和摧残的丑恶面目，展现的淋漓尽致！
我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，面对机器时代的来临，他们只能感觉到无所适从。
影片辛辣犀利的讽刺，揭示出工人遭受资本的欺压，榨尽他们最后血汗的严酷现实，同时也引起观众对“工业社会对人性异化”的反思，被机器洗脑后的工人展现给人们的永远是麻木呆板的表情。影片具有很强的时代感，但同时超越那个特定的时代，现在看来仍具有现实意义。《摩登时代》中，还有很多镜头在演绎着卓别林辛酸的生活。影片中卓别林被卷进了巨大的机器，在机器的力量前无所适从，在商场琳琅满目的商品中滑行，浸透了苦涩的笑料成为了那个时代的真实写照。
资本主义的生产是剩余价值的生产，资本家的本质是惟利是图，生产不给资本家带来剩余价值，资本
观看摩登时代观后感【篇五】
马克思主义哲学课上老师为我们放了喜剧大师卓别林的最后一部无声电影《摩登时代》。
19291933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，影片开始的镜头是一些巨型齿轮，之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作。主人公夏尔洛也是如此不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中。总的看来，影片里的工人已经等同于机器部件，自由几乎被机器剥夺了，人的健康也被机器毁坏了。
工业文明给社会带来了什么？给资本家带来了更多的财富，给工人带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，当然这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，其中发明喂食机来缩短用餐时间这一成产模式又用能用另一个理论来解释泰勒管理方式。
弗雷德里克？温斯洛？泰勒是美国古典管理学家，科学管理的创始人，被管理界誉为科学管理之父。泰勒认为科学管理的根本目的是谋求最高劳动生产率，最高的工作效率是雇主和雇员达到共同富裕的基础，要达到最高的工作效率的重要手段是用科学化的、标准化的管理方法代替经验管理。为了追求最高的劳动生产率，他赤裸裸地向工人宣讲：我雇你们来是为了用你们的体力和操纵机器的能力。至于用头脑，我们另外雇了人。显然他把工人等同于机器，忽视人性。人在有生产力的同时也有主动性。资本家在久而久之地执行这一管理理念时，与工人的积怨则会越来越深。影片中的工人罢工，工人运动就是资本主义社会的真实写照。
观互联网时代有感
篇一：影响时代的力量
——观《互联网时代》有感
“这是新时代的敲门声，这是新生命的呼吸和心跳”这句旁白真好！
上面这句是纪录片《互联网时代》在出现‘L’、‘O’的画面后，噼噼啪啪敲键盘的声音响起后出现的旁白。听到键盘的响声，我们能想到的是计算机，而和计算机相关的就是那以计算机和光纤为载体的互联网。
而这个网正在改变着现实生活中的“网”,因为它正在改变着现实中的一切力量。比如购物行为，可能在农业社会和工业社会都必须要走出去，走到屋外的一个行为。这个行为支撑着人类千百年来的行为观点，是整个社会这张大网的一个重要的支撑点。但是计算机来了，互联网来了，却一下子使得这个走出去的支撑点轰然倒塌。因为人们发现自从有了互联网后，人们的购物行为不需要走出去了。人们在家里，在自己的小卧室里，就能通过互联网买到现实中可以买到的一切。人们说互联网时代来了，紧跟着互联网下的电商时代也来了。
这里所说的电商，顾名思义就是电子商务，也就是说浏览商品、购买、付账都是通过互联网进行的。而一个完整的电商体是需要互联网这个载体的。因为正是互联网才使得原来在现实中的商品实体店搬到了网上，使得电商在互联网的支撑下成为一个新的服务体。而那些从事互联网商务的公司，比如京东、阿里巴巴，甚至我们的南京图文奥特莱斯都是在互联网的作用下成为一个网上服务体。而这个服务体所要从事的服务是需要庞大的互联网技术支持的。
而在互联网支撑下的电商时代是具有巨大的想象空间的，服务跨越、商品跨越、时空跨越，其实最重要的是思维跨越，这就是我们通常所说的互联网思维。因为在互联网环境下的商业规则往往要重新界定，重新定义，很多事情需要重新的思考。因此这种情境下很多事情都会发生改变，很多的创新模式都可以去尝试。我们的电商网站，我们的智慧内容，我们在手机上面要呈现给消费者东西，一定是重新定义、重新思考、重新想象的！如果可以，在未来的互联网下的电商模式是，我们任何人都可以随时随地购物，无所不在的购物，想买什么就买什么。我们看到某一个人身上穿的衣服非常好看，我可以用手机、眼睛或者其它什么物件扫一下，我们立即点一下就可以买到旁边那个人穿的那件衣服，甚至可以立即送到我们的身边，这样的未来，在互联网时代下是可以想象的。
有句话说的好，“每一个我都使你变得更强大，每一个你都能够变得更有效。”这就是互联网，互联网下的一切都在改变，在我们巨大的想象力中改变。因为它是影响时代的力量！
篇二：观《互联网时代》有感
最近，大型纪录片《互联网时代》正式开播，我有幸观看的这部历时三年制作完成的大型纪录片。
开篇描述互联网的一句话，我印象特别深刻：“每一个你都使我更强大，每一个我又使你更高效”,或许这就是互联网的精髓。该片镜头对准了互联网领域的14个国家和地区，涉及50多家跨国公司和科研机构，采访了国内外近200多名互联网专家和杰出学者。通过这部纪录片你会看到不同国家以及不同公司的发展变化。面对全球化这一互联网大时代背景下，这部纪录片帮你打开一扇窗，让你能领略到不同国家中各个学者间的思维模式以及创新方式的颠覆性改变。
随着互联网发展的深入，身处其中的我们会发现，互联网技术的革新带来了各类创业的浪潮。今天各类家喻户晓的世界500强企业中，很多是因为互联网的出现而发展。同样互联网也带给我们了一种全新的生活方式及娱乐方式的新体验。
向前数十年，刚好是马云、刘强东电子商务梦想的起点。淘宝、京东因改变了大家的消费理念，创立了前所未有的便利生活而立稳脚跟；与此同时，互联网还改变了我们的娱乐模式，电影、电视剧、综艺都可以从网上观赏；在社交领域，微信、微博一度成为话题核心，社会各阶层网民都可以在各自平台上发表观点，随着微信崛起，目前已成为手机用户最核心的社交载体，中国移动、中国联通这些企业大头们万万没有想到带给他们利润冲击的竟然是一个交友软件！一项有趣的调查发现，90年代人们大多害怕失去的东西是食物以及物质方面。但最新数据发现现在主流
人群最害怕的竟是没有手机，担心没有食物的人数比重降到第二位；还有目前比较时髦的词语是“失联”以及“在线”,以前能够取得直接联系的方式就是传呼机或者E-MAIL,并不能24小时无缝隙的联系到一个人，现在大家基本上都是手机以及微信端保持着24小时“在线状态”,若你不在线，你的朋友圈都会以有趣的“失联”一词来形容你的状态。
除了我们的生活方式的改变，我们未来的工作内容及工作形式也在随着互联网的推进而发生改变。《互联网时代》告诉我们，以前供给者和需求者的供需关系已经被打破了，现在需求者的角色定位正在发生颠覆性的改变。需求者与供给者的关系可以三种模式存在，一种为客户模式，一种为用户模式，另一种为粉丝模式。客户与商家之间最初的关系就是商家生产什么，客户就接受什么，有些商家甚至也会欺骗客户；而用户模式最重要的就是提升用户的体验，比如很多商家会给自家的用户提供增值服务就是此类模式；在互联网模式的冲击下，最聪明的供需关系实际上是把客户变成你的粉丝，商家的粉丝会主动参与商家的产品制作或发行，与商家会有极强的互动性及关联性，粉丝会时时刻刻追随及拥护此商家的产品及品牌，粉丝模式这也是供需关系中稳定性、效益性最强的一种关系模式。我相信粉丝模式也是我们未来要一直追求及努力的方向。
互联网和移动互联网以不可思议的发展速冻为我们架设了一个乱花迷眼的“数字世界”,也为我们打造了一个目不暇接、琳琅满目的“电子金融社会”.“中银易商”客户端“扫一扫”实现移动支付以及现场体验、互动体验机实时翻看及“扫码”就可购买股票、债券、外汇等投资理财、中行的客户粉丝可以第一时间与营销一把手进行互动，中行客户粉丝可主动参与我们的网店布置及服务意见参与等新思维都不再是不切实际的空想。我相信不远的将来，沙坪坝支行的“网点变网店”的理想都会实现，我相信这会带给我们的用户前所未有的服务体验，我也相信一批又一批的中行粉丝未来都会络绎不绝地加入我们的队伍！
篇三：观《互联网时代》有感
从马克·扎克伯格在斯坦福大学的宿舍里恶作剧般的捣鼓和评比学校美女开始，我们人性中的社交需求被极大的激发出来。中国版的推特：新浪微博由新浪公司在2008年8月推出，截止12年12月底用户就达到5亿，相当于每3个中国人就有一个拥有微博账户。每一个人都可以成为生活的创作家，图片、文字、表格任何你能够想象到的媒介都能成为展示自我的窗口。
马云在《互联网时代》纪录片里面说：在互联网时代，我们要经历三个阶段，一是唤醒，再次是参与，最后是共同发展（即繁荣）。
社交网络给予了唤醒我们内心需求的契机，但就如马云所言，只有当每一个用户都能够将自身的体验和需求全面的反映出来，每一个顾客都参与商品的设计、生产、销售、使用等等一系列的环节中来，才能够赢得市场。最后，公司和个人之间的界限完全模糊，个人同样可以拥有足够多的顾客群体。就如小米手机，成就它繁荣的因素既有公司本身也有千千万万个“米粉”们智慧的结晶。
我相信，未来的公司是精确化导向的公司。如今，公司生产产品→顾客选择产品→公司回收资金进行再生产这一循环将不复存在。新的模式应该是：顾客希望自己使用的手机、电脑、耳机要有什么功能，公司就去生产这些具有某些功能的产品。在过去，一款吉列剃须刀片似乎能够卖给下至青春期的男孩上至垂危的老人；但将来，特别针对青春期的男孩们而设计的剃须刀将精准的出售给年龄13-20岁左右的青少年，不同的客户在购买前就能够预定自己想要的款型和功能，比如防水、可以自动吐出润滑泡沫、电池容量超级大等等。
未来的竞争，是基于海量数据处理的竞争，是基于互动和反馈效率的竞争。谁能够彻底的融入客户群，谁就能够和他们一起共同发展，走向繁荣。
观摩登时代有感
摩登时代观后感
马克思主义哲学课上老师为我们放了喜剧大师卓别林的最后一部无声电影《摩登时代》。
19291933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次（不包括最近一次美国次贷危机导致的全球性的经济危机），这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，影片开始的镜头是一些巨型齿轮，之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自己的那一个动作。主人公夏尔洛也是如此不断地在传送带上拧螺丝，经过长时间的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中。总的看来，影片里的工人已经等同于机器部件，自由几乎被机器剥夺了，人的健康也被机器毁坏了。
工业文明给社会带来了什么？给资本家带来了更多的财富，给工人带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，当然这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时间，其中发明喂食机来缩短用餐时间这一成产模式又用能用另一个理论来解释泰勒管理方式。
弗雷德里克?温斯洛?泰勒是美国古典管理学家，科学管理的创始人，被管理界誉为科学管理之父。泰勒认为科学管理的根本目的是谋求最高劳动生产率，最高的工作效率是雇主和雇员达到共同富裕的基础，要达到最高的工作效率的重要手段是用科学化的、标准化的管理方法代替经验管理。为了追求最高的劳动生产率，他赤裸裸地向工人宣讲：我雇你们来是为了用你们的体力和操纵机器的能力。至于用头脑，我们另外雇了人。显然他把工人等同于机器，忽视人性。人在有生产力的同时也有主动性。资本家在久而久之地执行这一管理理念时，与工人的积怨则会越来越深。影片中的工人罢工，工人运动就是资本主义社会的真实写照。
影片中有几个美好的理想：夏尔洛的进监狱的梦，伊莎贝尔的小天堂梦监狱都比外面好，小破屋就是一个少女渴望的归宿。可见当经济危机到来时，下层贫苦人民的生活是这么的悲惨。生产的相对过剩这是一事实，工人农民无力购买商品，这又是一事实。资本家就不能降低产品价格来救济贫困的人吗？我应该多问了，资本家的宁可销毁食品等商品来限制商品数量从而保持价格不变，甚至还想将商品价格提高。这对矛盾似乎在资本主义世界里永远都会存在。
Buckup-neversaydie.Wellgetalong!片尾男女主人公相互鼓励，携手微笑地向前走去，这似乎给影片画上了一个完满的结局，但他们会走向哪里？那里的生活又会是怎样？他们仍然不知，这一切还只是个未知数
观《摩登时代》有感
《摩登时代》观后感
《摩登时代》是卓别林最后一部无声电影，是一部非常优秀的作品。影片拍摄于1936年，众所周知，19291933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。
故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，工人夏尔洛在工厂干活，他在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被失控的自动喂食机整得死去活来、甚至被卷入巨大的机器齿轮中，这一切都是与当时的经济危机给人们带来的生存危机有着密切的联系。夏尔洛最终失业了，无意中被当成了共产党领袖而锒铛入狱。但即使在艰难的生活中，夏尔洛和流浪女相濡以沫的场面温，也给人以温馨感动的感觉，焕发着人性美的光辉。影片的结尾，夏尔洛和流浪女携手朝太阳升起的地方走去，使人振奋。
《摩登时代》主要采取了讽刺的手法，但也从一定程度上反映了当时的资本主义社会的一些问题。
在影片一开头，工人们蜂拥而至，犹如绵羊被牧羊人驱赶一般，他们也在被资本家们驱赶着。资本主义世界宣扬人人平等、自由，但实际上，我认为工人们并非真正自由。相比于奴隶社会的奴隶，工人确实有了人身自由，但工人仍没有经济上的自由。正如马克思所说：罗马的奴隶是由锁链，雇佣工人则是由看不见的线系在自己的所有者手里。究其原因，关键在于生产者（即工人）与生产资料相分离，这个历史过程称为资本主义原始积累。
我们再来讨论一下剩余价值。资本家提高对工人的剥削的方法多种多样，最基本的方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。片中老板不停地让传送带加速，减少休息时间，甚至一根烟都抽不完，就又要工作。资本家们还发明了自动喂食机，来变相的延长工时。马克思对这种做法作出了这样的抨击：它靠缩短工人的寿命，在一定期限内延长工人的生产时间。
影片同时也表现了资本主义世界的经济危机。资本主义发展到一定阶段，就会发生以生产过剩为基本特征的经济危机。影片中也有所反映，大批生产企业减产或停工，工人们纷纷失业。有的靠要饭为生，有的去偷去抢，更多的则是上街游行示威，整个社会一片混乱。外边的生活，还不如监狱中的来的安定、愉快。这也是资本主义制度的弱点所在。
看完影片后，我还有许多想法、感受，比如资本主义的生产方式以及基本矛盾的问题，还有资本主义是如何从自由竞争进入垄断阶段，也许正如电影开篇的一句话：《摩登时代》是一个关于工业时代的故事，其中讲述了个人企业，与人类追求幸福的冲突。希望今后，人类社会，无论资本主义还是社会主义，都多花些心思在治理这个社会上，好让人人都能去追求自己的幸福。
在艺术手法上，开头利用深沉的交响，奠定了影片深沉的主题。
第一个画面是一群绵羊，这一画面我反复看了好几遍，因为我的脑海瞬间搜索到了英国圈地运动。
接下来出现的了Subway和Car，以及后面的剧情让我了解到《摩登时代》的背景是三十年代资本主义走向垄断的时代，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中。
而卓别林扮演的一个无产阶级工人角色，随着这场工业和社会变革洪流到来的是大量沦为机器工业文明附庸，在技术革命的旋涡中迷惑，然后成为这个机器社会生产线上的螺丝钉，微不足道，随时可以被无情抛弃。《摩登时代》作为表现20世纪初社会化大生产的最为著名的影片，为经济危机给广大工人带来的痛苦而大声呐喊呼号。
喜剧大师卓别林以独特的视觉表现，笑中带泪、喜中带悲的诠释方式，辛辣尖锐的讽刺和揭示出在当时的社会大环境下，工人饱受资本家欺压剥削的严酷现实，以其卓越的表现手法向世人展示了一幅代表千百万失业者遭遇的生活画像。
该电影抓住资本主义的本质，进行深刻而激烈的揭露，把资本家最大限度的榨取剩余价值以及资本主义生产方式对无产阶级的压榨和摧残的丑恶面目。电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。
电影里让我印象深刻的场景：
工厂老板不断的苛求加快生产线的速度，工人只好忍气吞声。主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的压榨荒唐的行为。
资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都想剥夺，因此发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活最终目的都只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值才是资本家最终想要获得的。
在码头偷香蕉的美丽女主角，得到香蕉后脸上天真快乐的表情，逃跑时俏皮的动作。以及她与家人间的互相鼓励，互相安慰，相亲相爱的场面。家人是我们永远的依靠，家永远是我们最温暖的避风港。当时的人们那么希望能拥有一座房子，即使房子表面上看起来并不坚固，但在它的主人心里，房子就像家一样，是最牢固可靠的。
男主角为女主角擦干眼泪，然后屏幕上出现了Buck up-never say die.Well get along!。男女主人公相互鼓励，一起微笑着携手走向前方的路
很多人为这一幕所感动、赞美，我个人倒认为这种从悲剧里产生的希望才真的是讽刺的悲剧，对黑暗的臣服和逆来顺受使人永远背离光明。
所谓的摩登时代是一个十份特殊的时期，两次工业革命的相继发生完成，工业社会彻底取代了农业社会，人类从农耕文明迈向工业文明，社会化大生产成为生产的主要方式。
在这一历史转型期中人们忙乱而无助，资本家私下伪善的画皮露出惟利是图的本质，劳动者则顺理成章的成为资本家攫取剩余价值的工具。他们都身不由己地践行着人类社会发展的规律。
我们人类共同的理想就是为了真理自由地活在这个世界上，为了美好的未来一同努力。
1936年2月5日，该片在纽约利沃里剧院首映。当时正置世界经济危机后期,资本主义国家工人普遍失业，社会动荡，经济萧条。在世界范围内资本主义依然存在的今天，此影片仍然是一部很好地反映资本主义剥削本质的影片。
羊群拥护在一起走过，一大群工人拥护着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，也使人对那个造成机械化的社会形态的深深思索，暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。再如影片还通过豪华的碳化商店、幻想中花园别墅和现实中的破旧木屋，提示了理想和现实的矛盾。在监狱里，人虽失去了一切自由，但不用为失业、饥饿所困扰。在街头，人虽然获得流浪的自由，但要为无家可归、难以充饥而痛苦。在工厂，人虽能维持生计，但他却是机器的奴隶。卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自己评论来说：那部电影是从一个抽象的概念（批评我们的机械化生活方式）发展而来的。
其电影所叙述的历史背景是三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的底层人民苦不堪言，面对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。
观《伊丽莎白2:黄金时代》有感
伊丽莎白和她的黄金时代
——观《伊丽莎白2:黄金时代》有感
文：郁文斌（student）
评：郭火火（teacher）
当我看完这部电影，我的心底涌起一股对伊丽莎白一世的崇敬之情。
电影主要讲述的是：在1585年，已经52岁的伊丽莎白一世仍然单身未嫁，但她的政治手腕已经非常成熟，处理国家大事比年轻时更加得心应手，她虽为新教徒，但她思想较为开明，允许民众信仰天主教，可她却受到了玛丽一世（伊丽莎白同父异母的姐姐）的种种对抗，甚至派人暗杀她。后来劲敌西班牙来了，她亲自冲锋陷阵，带领士兵们捍卫自己的国家和子民们，在她的带领下，英格兰和苏格兰步入了黄金时代。
（评：人到中年的伊丽莎白一世褪去青涩，政治手腕娴熟，面对政治劲敌、宗教问题、国家战争，她指挥若定，从容不迫。关于伊丽莎白登基的故事感兴趣的同学可以去观看98年的第一部《伊丽莎白》，同样有凯特布兰切特主演。）
伊丽莎白一世为人谨慎，她的座右铭是：我观看，而且我沉默。她喜欢投资于昂贵的珠宝的衣服，华美的衣服凸显了的她的高贵和美丽。"光彩夺目的四轮马车闪着金光，扬起了一片尘埃。里面的她穿着一身华丽的锦衣，珠宝垂在她的颈上，装饰在她美丽的金发上，她……仿佛就是画笔下的一尊庄严女神。"这是加罗利·埃里克森对她的描述。在我看来在她的一生中，褪下华服的庄严形象后，她的内心柔软与坚强永远并存。
（评：从伊丽莎白一世的人生信条中不难看出她的谨慎性格，因她一举一动都牵涉国家。她也有女性爱美的天性，似乎向我们揭开了女政治家这一身份下的人性柔软部分。）
她的柔软在于：她一生未嫁，有时她的内心特别希望能被爱。关于这点，不妨借鉴《英国通史》里的评价。"时代的辉煌伴随着个人的辉煌，伊丽莎白女王一世是英国历史上最辉煌的君主之一，她的时代也跻身于英国最辉煌的时代之列，但公众生活的辉煌却以个人生活的黯淡为代价、伊丽莎白一世终生不嫁，其中的原因，就是只有她终身不嫁，才能维护国家的统一、民族的和谐，从而保证都铎王朝的繁荣昌盛。"
（评：呼应上段伊丽莎白辉煌的公众生活，揭示出这是牺牲黯然的个人生活为代价。国家-个人维度的取舍既有令人惋惜之处，更不乏令人敬佩之处。）
当大臣们劝她在邻国的王子中挑选合适的人来作为丈夫时，她拒绝了，因为与外国联姻会让英国无法保持中立的外交政策。因此她被后人著称为"The Virgin Queen"（"童贞女王"）。可这又怎样呢，她从小受到教育与艺术的熏陶，会说六国语言，在凯瑟琳·帕尔和教师的帮助与循循善诱下，她成为一名知性优雅、高贵美丽的女子，爱慕她的人比比皆是。
她的坚强在于：在1558年，她继位成为爱尔兰和英格兰的统治者。她即位时，英格兰处于内部分裂的混乱状态，为了巩固统治，缓和国内外压力，她采取了天主教和新教兼容的政策，稳定统治基础，成功保持了英格兰的统一。此后，在她的统治下，英格兰越发强大，经济繁荣，文化更是达到了顶峰，著名剧作家威廉？莎士比亚在此期间出现了。除了文学家，还有许多航海家出现，这极大力度的促进了航海业的发展，使英国国力更加强大。
（评：开始着墨伊丽莎白身为女政治家的坚强一面："既能一笑泯恩仇，又能一掷决生死".）
更令我佩服的是，在敌国从海上入侵时，她也未曾慌乱不已，在她的指挥下，西班牙落败，人民都安全了。她临危不乱的想办法解决这场战事，从中国人的角度来看，就是巾帼不让须眉，即使是男子又有多少人能在这种兵临城下的情况中机智应对敌人。罗马教皇西克斯图斯曾说"她诚然是一位伟大的女王……是她使得西班牙、法兰西、神圣罗马帝国和一切国家都畏惧她。"
撇开别的都不说，她是我所知道的统治者中最有智慧的女王。因为在国家和人民遇到危难时，她都用她聪慧的头脑解决了这些难题。她所实行的政策是人文艺术大力发展，而她自己更是亲自翻译了霍勒斯的《诗歌艺术》， 威廉·塞西尔爵士说："她是我见过的最聪明女人，枢密院各大臣每次向她提意见，她没有不知道的。"
（评：在这些伊丽莎白众多的辉煌功绩中，最令人惊喜反倒是她身体力行推行文化事业，她亲自翻译诗歌，从侧面展示在勾心斗角的政治斗争之余珍贵地保留了个人的兴趣。平凡的兴趣爱好成为不凡人生中的点缀，更让人敬服她内心的丰富充盈和睿智广博。）
关于伊丽莎白一世，我想她的美丽、她的睿智连同她的不为人知的哀愁都让我看到了一个女性政治家有血有肉的一面。
评：郁文斌同学选择了《伊丽莎白2:黄金时代》这部电影。主角是著名的伊丽莎白一世，她的丰功伟绩在影评中都做了细致的描述。令人欣慰的是评论没有仅仅限于主观，而是结合了不同人群的评价夯实观点。读完个人最喜欢的一处就像评论中提及的伊丽莎白在政治角力之下保留着个人的兴趣爱好，这不仅得益于自幼的良好熏陶，也必然也有她成年后世事历练的通透。这也给我们一些启示，以后面对历史辉煌人物时，不妨从平常地方入手去解读。平凡处流露出伟人之伟，似大象无形，也如大音希声，可以帮助我们拉近同他们之间的距离。
观我的少女时代有感
我的少女时代观后感
今天，看了电影《我的少女时代》，这部电影，第一次看这部电影，整体来说给人一种既伤感又欢快的感觉。剧情中欢快的部分与让人落泪的部分各占了一定的比重，这部电影是根据张海迪的小说《轮椅上的梦》改编的。个人感觉是一部很好的片子。
电影中讲的是，主人公方丹自小得病，造成了双腿瘫痪。每天只能在床上躺着，她没去过学校，可是却靠自己学会了读书。可见是从辛酸中走过来的。从最初的窗口读书认识了英俊少年黎江，从此听见摇铃，她就知道黎江来送书了，他们成为彼此忠实的朋友。后来，方丹跟父母来到农村，她在大树下教孩子们读书，还学习针灸为乡亲们治病。春天，村里的孩子们用木轮椅，抬她过河去给人们治病，冬天，孩子们在风雪中推着方丹去救治病人，一只大狗也极尽全力拉着木轮椅向前行方丹病了，黎江来到她身边，带来了一个意想不到的消息
方丹对黎江说：假如我们心中有一颗星星，不仅要让它给自己带来光明，还要把它举出窗外，照亮黑夜，照亮他人。这真诚的话语或许正是那一代青年的理想追求。这就是方丹内心的想法，成为一个对社会有用的人。
在电影中，个人感觉最吸引人的情节是方丹与小金来、三梆子、五星那群小孩子的乡下生活。小金来不会说话，耳朵也不大灵。方丹钻研医学，给小金来与其他父老乡亲治病。从那时起，方丹的生活就起了变化由整天在床上躺着看书，变成了整日坐着木轮椅被孩子们推来推去，忙忙碌碌，晚上在油灯灯光下刻苦钻研医学书。甚至不惜在自己身上做实验的身影。在孩子们的帮助下，方丹也第一次正式的走出房屋，亲近了大自然。孩子们成为了他的双腿。陪她走遍陶庄
这时的方丹，是最美的，她真的成为了照亮自己，照亮他人的星星。不惜路途遥远与自身的身体，给别人治病。一直在无私的奉献着。他的这种精神，是最值得我们学习的。在最后方丹与陶庄的大家分别时小金来拼命挤出了姐姐两个字的时候。我和方丹一样，也落下了眼泪。这时，既有离别的不舍，也有成功的喜悦。也是最令人感动的时刻！
确实是这样呢，，照亮别人内心的星星。真的很好呢。
合规醒言观后感
合规醒言观后感
《合规醒言》是河南银监局组织制作的警示教育片，该片收集了近年来银行业金融机构发生的典型案例，教育和警示大家一定要合规经营、合规操作、合规管理，促进银行业健康发展。2011年11月23日我社组织观看了《合规醒言》警示教育片。片中收录了很多案例，不按操作规程办理业务者有之，没有防范风险意识的有之，利欲熏心集体作案有之。法网恢恢疏而不漏，最终都逃不出法律的制裁，悔憾终身而且连累了身边很多朋友和亲人。看后这部专题片，感触颇多，感叹颇多。银行是服务行业，也是一个高风险的行业，作为一名银行从业人员，防范风险、避免风险、合规操作是一个重要而永久的主题。
俗语云：“无规矩不成方圆”，这是对合规重要性最好诠释，是社会发展、人类进步亘古不变的规律。“控制风险”“无风险”是商业银行经营的首要原则。要确保做到无风险，就必须做到合规守法。从片中的案例中，无不向我们昭示着合规文化的极端重要性。惨痛的教训给我们敲响了警钟，时刻提醒我们：业务操作无案件、无事故，必须建立合规文化；风险无小事，合规心中留。在我的理解中，合规就是“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”。
古人云“勿因善小而不为，勿因恶小而为之”。我们应从每一件小事做起，从每一个岗位做起，深化对合规操作的认识，深化对业务经营中风险的领悟，深化对风险防范要点的把握，形成事事都有合规守法的工作标准，进而实现“人人合规、事事合规、时时合规”的目标。做文明员工，不应该只是停留在口头上，更要落实在实际行动中；不应该只是做好一朝一夕的事情。我们每位员工在履行职责和行使权利的过程中必须明确自己该做什么、不该做什么，进而自觉规范、约束自身的从业行为，防止不道德的言行。高标准、严要求，苦练专业技能，提高员工自身素质也是不可缺少的。一个人要想成就一番事业，离不开过硬的基本功。在当今金融业竞争愈来愈激烈的严峻形势下，我们最需要的、最紧缺的就是敬业的员工。在实际工作中，对待自己，对待工作，一定要高标准，严要求，不能满足于己掌握的知识，要努力寻求更好、更快、更富有成效的专业技能和技巧，不断提高自身的竞争力。唯有如此，才能创造出更好的佳绩，才能不断丰富自己、完善自己、发展自己。“合规人人有责、合规创造价值、合规防控风险”，合规，它不仅仅是一句口号，是一种精神，他应该存在我们的心里，与血液一起流淌。做到合规经营，其实就是在珍视我们的生命，否则就是藐视我们自己的生命。
通过观看警示片《合规醒言》，让我才真正的认识到合规的重要性。看着一个个触目惊醒的案例，让我们深思。曾经的他们，或许是我们身边并肩作战的同志，或许是我们高歌颂扬的朋友，或许是客户心中的优秀代表，我们心中不灭的榜样。但现在，他们却与铁窗为伴，与监牢相随。他们的反面例子又一次使我受到了警示再教育，进一步增强了依法合规的意识，牢固树立了制度观念，提高了廉洁从业、遵章守纪、规范操作、恪尽职守的自觉性。从而进一步增强了教育的说服力，制度的约束力和监督的威慑力。更加坚定了做人不争名利、始终保持不赌博、不吸毒的良好形为习惯；保持经济量入为出、不攀比、不参预高消费的生活习性；以平常心、做平常人，干平常事、过平常日子，不断丰富与完善知足者常乐的人生价值观，健康走好自己的每一步人生路。（特别提醒：内容来自网络，原作者不可考，本博做了删改）
感谢您阅读“好读后”的《《热言时代》有感》一文，希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了读小时代有感800字专题，希望您能喜欢！
