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小说读后感2000字

小说读后感2000字 契诃夫小说读后感2000字 2019-11-06

小说《七爷》读后感2000字。

《七爷》是一本网络小说,是一本耽美文学,喜欢看小说的小伙伴们应该看过吧,大家有什么感受?这里小编给大家带来的是小说《七爷》读后感2000字,有兴趣的小伙伴可以进来看看,参考参考!

《七爷》是晋江大神priest大大写于2010年的早期作品,被甜甜自己列进了黑历史的分类里。看完大长篇《相见欢》后,就想看个短一点的,于是凭着眼缘,看了这篇。

诚不我欺,不愧为黑历史啊。

七爷

《七爷》应该算架空古代权谋重生题材的耽美小说,但是权谋混乱,前世重生无甚关联,而耽美剧情平淡,确实算得上p大作品里罕见的三无产品了。两个字总结一下寡淡。

故事主要围绕那个在三生石前,彼岸花畔,枯坐了六十三年的男人,满头银发的七爷景北渊开展。

前世的景七恋上从小相依相伴,患难与共的皇太子,助他问鼎大业。本应白头到老,享七世情缘,却因地府白无常勾错一人魂魄而致两人相互猜忌,反目成仇。景七因太子忌惮而死,死时仅三十二岁却已满头白发。可他仍痴心不改,在黄泉边等那人一同入轮回。

黄泉边彼岸花畔

可他没等到。他不肯喝孟婆汤消除前世记忆,无法转世为人。于是那人轮回了几世,他便化作非人之物陪了他几世。可惜,每一世,皆不得好死,作践他的心意。七爷心灰意冷,痛饮三碗孟婆汤,却再也无法忘却。

于是他枯坐六十三年,等着最后一遭,与那人的纠缠。

可没想到,这最后一世,终于能转世为人的他,又回到了起点。原来白无常百年来亦对七爷心()怀愧疚,于是倾尽修为,换他来世青丝,把他送回了曾伤心断肠的第一世。

七爷和乌溪

回是回去了,可景七的心,已经冷了。

哀莫大于心死。死心眼的白无常,牺牲了自己,逆转时空,景七的心意却已蒙了尘,再难转圜。

重生的景七再无执念,仍明里暗里助太子夺得天下,匡扶大业,却再不敢与太子亲近,用心机计谋造出假面,时时带着违心的笑容伪装自己,不再将真心示人。

七爷和周子舒

包裹真心的壳子,或许只有真心方能破解。心如枯木的景七,历经三百年转世之苦,终于等来了愿为他付出真心的命定之人。

这能让死树开花的实心眼,就是那个在地府等命定之人顺便当差的白无常转世,南疆质子,巫童乌溪。

由于景七心意的变化,今世时空也随之改变,事态发展不受景七所控,只得随之浮沉。可变化也把乌溪这么一个前世没有的人,送到了他眼前,日日相伴,更与他牵上了红线,共度生死。

乌溪

夺嫡之战的最后,外邦入侵中原,景七与太子并肩,苦守皇城。就在景七命悬一线,大庆生死存亡之际,乌溪率南疆大军赶到,解了京城之围。并伙同天窗首领周子舒,让昔日的太子,如今的皇上以为,景七已死,后便风风光光的,把景七掳回了南疆,和和美美的过日子。

景七从此除了偶然拖着乌溪去客串了一下周子舒的故事《天涯客》以外,就在南疆认了下一任巫童做儿子,余生相夫教子,其乐无穷。

客串《天涯客》的七爷和乌溪

这么一总结貌似还挺有意思的,但是实际上却并非如此。全文主要的内容在于我略过不提的夺嫡之争中的权谋计策,而非重生。p大的优点向来在于剧情的编排,人物的塑造,语言的幽默,和节奏的紧凑感上。然而这部,似乎每一个优点都被打了个不大不小的折扣。

剧情上,内容确实是权谋诡斗,却表述得极其含混不清,上下文关联交错,总有种被删剧情了的感觉。就连最后皇上如何病倒也没提,直接从御驾亲征变成了大皇子出征战死沙场,让人看得云里雾里。时间线也很迷,根本不清楚过了几年,局势有什么变化,编排得太乱。

其次,重生文的亮点在于对比与前世的相似与不同,以及对前世的回忆。但是此文中,并没有几句对前世的回忆,也没有凸显重生的意义。只有大段大段描述如何回不去,物是人非的感叹而已。就连唯一的差别另择良配,景七对良配的感情也显得平淡如水,少了执念,少了痴狂,而不是那个因三百年情痴而吸引我的人物了。

但是,可取之处还是有的,虽说这本p大写得跟闹着玩似的,她想表达的个人思想却十分丰富,可以自行体会。

可叹白无常徘徊阴间千百年,见惯红尘魂魄飘摇而过,却仍是不明白人心最可怕处,无外乎无中生有,以己度人几个字,赫连翊和景北渊,一个多疑一个多心,真真假假间,恐怕自己都分辨不出自己是真心还是假意。痴心的那个自顾自地痴心,疑心的那个,也自顾自地疑心。

前世负,今生负。便是那三生石畔苦等三百年的景北渊,旷世情痴的一颗心冷下来,也不过剩地七上八下、百般揣摩的灰。

性之所致,哪来的七生缘定?不过不知道是哪一遭结下的因果,忽悠一应,纠缠几百年,各还各债,好叫那些个悟性不够的痴心鬼神妄加揣度。

太子赫连翊明明两世皆爱慕景七,却为江山社稷而弃私情,这本无可厚非。偏偏他生性多疑,薄情寡义,才让两人都深受折磨,痛苦不已。所以,重不重生,二人结局已定。那七世的纠葛便显得可笑无比,而太子流下的眼泪,也不禁让人唏嘘。

此外,文中引了很多古诗词,一同渲染重生后心死悲凉的氛围,只可惜,并没有到动人心魄的程度。而最后外邦入侵之战,也没有铿锵有力,反倒是大皇子的战死,称得上抑扬顿挫,大气磅礴,可悲可叹。

总体来说,故事着实一般,单这一本个人并不推荐,但是p大另一本《天涯客》衔接了《七爷》的剧情,讲得是周子舒功成身退后的江湖故事,称得上精彩,值得一看,所以想看《天涯客》的话,最好还是先把《七爷》补一下,剧情才更通顺完整,因此还是小小的推荐一下吧。

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被告山杠爷观后感


《被告山杠爷》观后感

2010年12月20日星期一,我和大家一起观看了普法影片《被告山杠爷》。影片中山杠爷是一位德高望重的村主任,在那个公安都很少去的太平的村子里,山杠爷一直很好的主持着大局。后来因为用游街的方式教育村里的一名叼妇而使其上吊自杀,被人检举揭发而被告。影片中我对于山杠爷的孙子这个角色思索了很久。自己的爷爷做的,和老师在课堂上讲的完全不同。他问过他爷爷,得到的回答是:国有国法,村有村规。如果把一个村看成一个国家,那么村规就是国法。而似懂非懂的孙子直接写信给了《法制报》引出了下面的情节。

看完这部影片,我感受良多:农村社会是一个 “熟人”社会,大家平时抬头不见低头见。村规是大家所认同的行政规范,而山杠爷那种方式,在大多数人看来是合理的。只有他孙子认为那似乎是违法的,这反映出当代人们特别是在农村法制观念的淡薄。出了事情总是按照村约民规来解决。当然这同时也反映出改革开放初期我国法制的不健全,导致这一法律所不能触及的事情只能用村约民规来解决的尴尬局面出现。这一局面,我相信会逐步得到改善。可是我不禁在想:堆堆村里一直所认同的权威去坐牢了,村名的脑海里隐约有了一个法治社会的概念。可是这样一来村民们就真的可以做到事事依法了吗?我想不会这样,堆堆村是一个离现代文明,离法律 很远的地方。一方面村民们日常生活中接触不到法律,同时村民们一直所信奉的权威被无情的打破。那么,还有什么力量继续维持着堆堆村和谐下去?堆堆村如何保持自己的善良?这是一个问题。

法制是人们创造出的政治文明成果,在当代社会的发展中起着不可或缺的作用。大到一个国家,小到一个村子,人人都应该依法办事,也就是说,要依法治国。这是当代社会建设的重要目标,在这个过程中,就不可避免的产生了情理与法律的冲突。这又该如何处理呢?我想,立法者是不是应该更加深入民情,考虑到实际的民情呢?是不是应该考虑到去填补现代法律的空白呢?这是一个值得大家深思的问题,而我们作为公民,应该加强自身的法律意识,依法办事,遵守维护法律。这是这部影片带给我们的启示。

《被告山杠爷》观后感范文


《被告山杠爷》观后感范文

——依法治国的重要性

所谓国有国法家有家规,为了能够使我们的生活井然有序人们安居乐业是需要有一定的政策和法规来鞭策的。同因地制宜一样我们的执政党面对的是不同的人,人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蕴,而不同的人有其不同的生活背景思想意识知识层面等等所以只政策也是有所差别的。不过归根结底就是四个字:依法治国!

整部影片是围绕大家对于写匿名信人的猜测为主线的,引发出一段又一段具有典型意义的有关山杠爷治理偏远落后的农村堆堆坪的故事,当然这几个故事分别刻画出山杠爷的执著、先进性、很有领导谋虑的深层人物特点。同时亦体现了由于对法律知识的极度匮乏以至于好心办坏事,从而为了烘托依法治国的必要性的中心思想。

过去在三座大山的剥削和压迫之下生活的人们过着食不果腹衣不蔽体的生活,学习知识对于每个人而言是一件极其奢侈的事情,更何况所谓的自己的人权这种上升到精神的思想境界的东西。所以尽管人们的水深火热多么强烈都不晓得捍卫自己的、民族的、国家的尊严!赤手空拳翻身作主对于地大物博人口众多的中国而言并非难事,新中国的成立不就是一个很好的例子么?结果呢?人们忍辱负重甘心沦为亡国奴……当然随着中国革命的兴起人们逐渐学会了需要使用自己的权利和自由,不过由于毕竟对知识的匮乏、封建思想的根深蒂固导致人们不知道怎样去争取自己的权利!明白团结就是力量,谁欺负了我们的人我们一定要讲究公平需要以牙还牙,道理是这般,实际上又忘记了人命人权等等!这就是后遗症,为什么到迄今为止,法制尚健全的新中国立还有一些偏远的落后的地区需要有自己的蛮横的一条规矩来整治呢?其实我们客观地考虑一个问题,每个人都有没有选择出生的权利但是他有绝对有选择生存的权利,不管他的人品、学识、身体健健康是什么样的、怎么样过活都是人家的权利。是的,不可否认,人有狭隘、自私、不懂得善待他人等等种种的人性缺陷不过做错了事情,做为旁人我们是不是也有劝慰告诫的义务?因为所谓人字一撇一捺连接而成就是需要相互依赖才能够生存的呀!主观绕回来又由于人的种种不同之处造就了认识上做为上的差池,所以这个时候法律就出来主持公道了,父母管不了的孩子,老师教不成的学生,朋友说不动的损友,老总无奈的下属……我们这样做并不是为了害谁让谁都过不好,只是世间还需要存在人为的道德公道尺度,对恶人以惩罚,还善人以清白。但是我们既然依靠法律就像我们的亲生父母一样我们就必须要学会相信他接受他没一个合理的决定,否则我们还需要他做什么呢?人活着讲求自由这无可厚非,但是至少要有一个规矩原则在里面,社会才不会乱套。你是个高级知识分子自制力很强不需要法律,纵然这样但是不是所有都如此吧!还是存在一些史上留下来的“游行”意识的,觉得对自己不好了就是不合理不公平的。所以就仰仗法律这块天平吧!只是学习知识国民有责,还需要全民配合和支持加之政府加大力度的宣传!

不过尽管这依法治国也是必须的,然而从我个人而言也是需要因人而异的吧!否则怎么会从近年来我们参与法庭的时候都是听到法官威严地宣布“本法官认为……”,而且我们的新型法律条款针对不同的人就同一种类同一程度的刑事案件的最终的判决大小有异呢?我们是一个人治的国家,自然凡事以人性为先,不过由于人又都是自私的动物、矛盾的结合体所以说事先有这样一个条条框框是很必要的。

像堆堆平这样偏远的落后农村在当代中国还是不乏少见的,就算这种政策尚少不过村子里的人们还是不少见的吧!对于那些缺乏觉悟的蛮横刁民是不是也只能以恶治恶呢?作为领导响应党的号召没错,积极配合国家发展也没错,抵制歪风邪气更不错,只是这里面有个治理方法的问题!(本文出自范.文.先.生.网 )山杠爷要做的就是将腐朽的村风转变过来,毕竟由于知识的有限所以做事的方式激烈了点,想要的不过是那个大团圆的结果,所以我们不能否认他的出发点是好的。回想当年毛泽东、邓小平都是武将出身,自然在指点江上时英勇无比奋起杀敌,不怕留什么后遗症,可咱们需要争取的是人民自由、主权独立,就是说在新时期的建设上我们讲求的是在国家正统一切正常有序的情况下人们生活得安定团结,所以出身政治的第三代领导人事事需要讲究的就是国际后果了。不存在武将粗鲁文官少霸气的问题只是一个时期一个问题的突出性。第一代领导人不是探索出了一条救中国的道路吗?我们现在考虑的就是如何更好地发展国家。说这么多,大到一个国家小到一个村镇是不是也应该这样呢?现今是法制社会,所以要相信法律,而对于那些不懂法的人们我们必须给予广泛地宣传和耐心地剖析,作为领导带头人更应该如此,由此我想到了培养国家干部是不是也需要全面些呢?不要只求安定结果就忽略了过程,其实往往过程正是会影响结果带给我们的习惯。没有必要的非常的时期我们亦不需要行使非常手段。

依法治国千秋万代,利国利党之本!我们势在必行!

小爷要出柜观后感 小爷要出柜心得体会


这个游戏设计的挺好的,里面人物都是酷酷的大帅哥!凌暮变成一只小鸟救我的时候我苦笑不得,心里暖暖的,后来在逃亡的时候误入民宅遇到洛羽逗死我了,其实他真的很霸道耶

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玩了五个结局,没有左拥右抱,都是1V1的HE,但是因为游戏中男性都可攻略,牵扯众多,所以这HE打的也莫名有些心酸,第一个结局是最短的也是我觉得最莫名奇妙的,明明答应的是带洛羽离开,忽然就和青羽生死相依的逃了出来,玩出第一个结局时的我完全懵逼,所以对青羽此人无感,不过后来选择掉头走知道了青羽的故事,也挺心疼他就是了,众多有过剧情的男主里最心疼洛羽,因为别人最多就BE一次,而苏止和小黑,苏止和魔君支线都有洛羽,所以你们懂的,别人的HE就是自己的BE什么的。

小狐狸很可爱,最后为了苏止割脖的时候也挺感人,不过后来当风炫奕把苏止抛上来,两个人控制不住喜悦之情亲吻了起来,我真的很想问一句,您忘记您脖颈上正汨汨流着的鲜血吗【大雾】

洛湛线完全不明所以,在小倌馆有一处选择,第一次选开启了洛湛线,两人对话也是诡异的可以,作为玩家的我完全不知道他们在我不知道的时候做了什么,大概是在洛府有一次苏止睡不着而我选择了去厨房,所以遗漏了某些洛湛剧情吧,而且洛湛线两个选项选择坐下显示未完结待续什么的,仓皇离开就直接进入主线了,()所以我选择这个方向到底是干什么的【摔

众多小攻里最喜欢教主,具体我也不知道为毛,大概是他看似无情却有情吧,这种情最为触动人心,当你以为他真的无情的给苏止喂了毒药时,却发现这恐怕是他此生打的最大一个赌,一旦输了就一败涂地,心甚至命都赔进去的时候,你会发现这种情也是最浓烈最深刻的。

至于风奕炫线,还有青羽的那个渣攻以及某个不知名美男【封面里有,玩的时候碰都没碰见】,真的是不想玩了对他们无感而且很晚了,困了想睡了。

总体来说,这款游戏还是很不错的,选择性强,剧情也层层相扣设计的不错,就是八个人这些字还是少了些,感情线感觉有些仓促,就是那种选了没几个选项就突然进了结局了的感觉,后期有一些错别字【大概有三处?具体位置记不清了】,希望作者大人看到能够修改一下。

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将所有线打了一遍,觉得游戏可玩性还是挺高的,很有趣。

首先,先看颜值,我最喜欢的是洛湛,然后首先走了这条线,结果是be!!!我以为是我选错了,回去重选,结果还是be!!内心崩溃我居然最先选了一个只有be的人物!但是他的性格我很喜欢,有担当有责任又有点萌。

然后走了洛羽线,一开始洗澡的剧情觉得很有爱,然后他的眼睛不好又让人心疼,还有上药剧情也很暖,从头到尾他都给我一种文质彬彬儒雅的感觉,很漂亮。最后,他为了男主将化魔石借给魔君,也是很感动。

魔君的剧情很有趣!一开始的误会,以及第一夜的反扑,然后我最喜欢的是在春楼的剧情,戏剧性的变化是我没有料到的,那个吻也是极暖心的~最感动的是最后他愿意为了男主放弃王位,还有在别的线中,他的那句我怎么舍得对你下毒有点戳泪点呢

然后小狐狸!很可爱!一直都对男主不错,后面王妃的剧情有点搞笑,很喜欢小狐狸的性格呢

风玄奕的剧情比较短,在悬崖上,三人纠缠的剧情还是挺让人动情的。

青羽感觉好温柔!好温情!他前一段恋情让人有些唏嘘,他静静地承受伤害,也不抱怨,不怨天尤人,那么好的人,值得更好的结局。

夜的剧情就是很有趣啊男主各种逗他玩,耿直的夜就各种萌!为了男主去偷化魔石也让人动容。

整个游戏是不错的,有趣又很感人,一些细节很棒,比如说男主脸黑的样子,kiss的图,抓手腕等等。但是总体来说,线太短,故事性就相对弱一些,某些剧情太短,就让人觉得结局过于仓促!

这些是我的看法,希望大大可以创作出更好的作品!

冬季读后感2000字


《冬季》这篇文章由杨晓敏老师所著,冬天是我们四季中特别鲜明的一个季节,有寒风、有冰、有雪花,让我们一起来看看别人的冬季。下面小编带来的是冬季读后感2000字。

我是在哪年看到过杨晓敏老师的小小说《冬季》的?我已经记不太清了,大概是在九十年代初当记者的时候吧。去年我帮助父母归置东西的时候,无意中发现了一本《微型小说佳作二人谈》,被我母亲细心地收藏在书柜里。我赶紧拿出来翻阅时,再一次看到了杨老师的这篇《冬季》。那天正是北京难得下雪的日子,我于是就坐在窗前细读了起来。

你围在牛粪火旁,百无聊赖的样子。开篇第一句,杨老师就用了写小说的标准结构:时间、地点、人物,还有两个结构我后面再说。首先说时间:让人围坐在火旁的季节,那一定是冬季了。如何确定这一点呢?就是那个围字用得非常巧妙,完美地诠释了刺骨的寒冷,逼迫人们恨不能把火抱在怀里的情景。这样的描述就给了读者一个画面,让这篇作品瞬间亮了起来。再来看地点:很多作品在描述故事发生的地点时,或使用无数的形容词像散文开篇;或是堆砌了无数的名词让人感觉是游记,然而杨老师仅用了牛粪两个字就够了,因为使用牛粪做燃料的必定是高寒地区。这样一来,让人猜测故事发生地点的范围就会很小、不用去费神探究;又可以留下伏笔为接下来的文字做引子。

那么这篇作品的主要人物,杨晓敏老师是用你这个第二人称来写的。凡是喜欢码字的人们都知道,用第二人称来写作是需要一定功底的。因为一个把握不好,就容易变成自说自话,甚至会被人质疑以己之意度他人之心。众所周知,小小说的起步源于七十年代,那么杨老师则是在八十年代就成为了小小说的领军人物之一,到如今仍让人念念不忘的,大概就是他在《冬季》这篇作品里的创作手法了。直至今日,我们还可以看到《冬季》的再版发行。北京老太认为:一个作品不用去看它是否上了什么名刊?是否被什么名家认定为经典之作,只需要像我这样的草根们,一问起杨晓敏老师的代表作,能够像问到梅兰芳先生的代表作是《贵妃醉酒》那样,啧啧赞许就足够了,因为小小说是平民艺术。

杨晓敏老师曾经说过,小小说的结构特征基本上是符合小说的。但是因为有字数的限制;所以小小说不能够像小说那样,让自己的笔尖信马由缰,那么就需要作者既简明扼要、又具体丰满地塑造好人物。要塑造好一个人物,就需要有一个好的故事,这也就是写好小小说的又一个标准结构。《冬季》里面讲的是一个刚从军校来到雪域孤岛的你、一群不畏严寒、守卫祖国边疆的战士和一只可爱的红狐狸之间发生的故事。这段描述里虽然字数不多;但是却环环相扣、缺一不可。且不说作品里面战士们七嘴八舌交谈的语言,不露声色地说明了坚守哨所的战士们,是来自祖国四面八方的;就是那个脸上冻开了花的新兵,从抱起狐狸的爱不释手,到跪在雪地上的苦苦哀求,也被杨晓敏老师描述得就像站在我们眼前。这样严谨的语言结构叙述故事情节,得益于杨晓敏老师的近十年的记者生涯,是一般文学爱好者所不具备的基础。

最后我们再来看看杨晓敏老师的《冬季》这篇作品中,一个至关重要的小小说特征,那就是小小说的精神指向。关于小小说到底是否应当有社会责任这一点,各位名家众说纷纭。甚至有的大师()们直接就驳斥这样的说法,声称小说就是纯文学作品,作为小说的同类,小小说也应当是只管讲好故事。至于内容是妖魔鬼怪、还是骇世奇俗,都不应当是作者和读者考虑的范围。然而杨晓敏老师却用一句小小说是平民艺术,提醒人们一定要关注小小说的精神指向问题。因为社会由芸芸众生组成这是众所周知的,那么在小小说以快捷、易读的方式走进底层社会的时候,就需要掌握好正确的精神指向,才能够成为给人以鼓励、促人以上进的作品。

《冬季》这篇作品虽然是几十年前的作品;但是这篇作品整个的精神指向是满满的爱。既有战士对祖国的爱,也有人类与大自然和谐的爱,最终的那句你强烈感受到,自己的灵魂涅槃过后,和哨卡从此结下不解之缘了。不仅把这篇作品推向了一个高潮,让读者放开思绪去揣测,你将会如何在哨卡度过美好的时光;也让读者成为了一个心系哨卡的你,让更多的人关注守卫祖国的战士们。这样的精神指向不仅让每一个公民,不忘为那些为和谐社会,付出鲜血乃至生命的战士们,更指明了人与大自然也得和谐共处,才能共生、共存的道理,体现了作者具备高尚的道德品质和一颗善良之心。这也就是《冬季》这篇作品,不仅一直以来都在被以各种方式传阅;而且还在这次改革开放四十年中国小小说百篇经典中有了一席之地的根据。

将近一年的时间了,我随时都在想要把我对杨老师的崇敬落在纸上,却每每提笔又放下,只是偶尔说个只言片语。皆因一个领军小小说界几十年的参天大树,岂是一两支小小草花可以点缀其雄姿的。在这一年里,特别是我去河南中牟参加了会议以后,我近距离感受到了杨晓敏老师的人格魅力。他没有在文学界四处扬威立万;也没有像某些大师们那样名利双收,而是默默地把几十年的岁月,奉献给了祖国的文化传承事业。放眼望去,全国各地哪个角落没有杨晓敏老师的爱心呈现?不知道有多少个夜晚,杨晓敏老师伏身灯下。就像申平老师说的那样:此刻我已睡了,他还在为我忙着。这样的感动,我相信是会引起很多人的共鸣的。

此刻我的耳边,仿佛传来了杨晓敏老师那浑厚的歌声:送战友,踏征程,任重道远多险阻,借用孙新运老师在《解读杨晓敏》这本书里的一句话:杨晓敏就是这样一心扑在小小说的事业上,为了青年作者的成长,尽了一个长者、师者之责,友人、园丁之谊。这句话我觉得是非常完美的,我这个北京老太实在想不起,还有哪句话可以更准确地描述杨晓敏老师了。

如今的北京难得下雨,此时窗外的秋雨依然在淅淅沥沥。我已经听到了冬季的脚步,更听到了春天的呼吸。

《简单管理》读后感2000字


这本书中讲诉了很多举世闻名的企业的管理模式,很多时候企业不需要全部自己来管理,学习改变,让管理变的更加高效,下面是小编带来的《简单管理》读后感2000字,快来看一看吧。

简单管理:即是以提高企业盈利能力和发展能力为导向,制度化、规范化、标准化、信息化、普及化,结合企业实际及市场变化,不断完善和适应市场变革,去其糟粕,留其精华。实现简单管理结果导向就是减负增效、轻装上阵、聚焦重点、倍增利润,必然要打破现有传统的管理模式,化繁为简。在这一点上,德企与日企运用到了极致,并且在商业之道上获得了巨大的成功。

《时间管理》一书中提到的著名二八法则,即企业或组织80%的收益来自于20%的努力,源于企业的聚焦重点、突出优势。

麦当劳的成功诀窍之一,就是运用了二八定律:麦当劳大多数分店都是特许经营店,这些分店都由当地加盟投资人出资并负责管理与经营活动,同时承担风险。如果一年开设500家分店,全由麦当劳自己来做,投资需数亿美元。招聘、培训2000多名员工,建立一个庞大复杂的管理体系,这么多的工作想做好并非易事。很多企业也采取了连锁方式,却没有成功,其失败归因于20%的内部工作没有做好。而麦当劳20%的工作,如超值商品体系、品牌创造与总部管理等,运营得很出色,所以既成功地利用了外部资源,又为客户创造并提供了最好的服务。

从麦当劳的成功来看,简单管理,是要事前有计划,过程有督导,结果有考核,聚焦于核心问题。少管理并不是不管理,而是相对之前有了更高层次的管理水平及能力。书中还举例讲到了苹果公司简单至上的产品目标和百度创始人李彦宏对其发展的经营理念认为:认准了,就去做;不跟风,不动摇,专注资源集中()在搜索领域不动摇,简单管理对于一流大企业家而言也是不可或缺的管理理念。

奥卡姆剃刀定律在互联网+思维中的发散

对于书中提到的奥卡姆剃刀定律的原理,个人记忆尤为深刻如无必要,勿增实体,即简单有效原理。大概的意思为切勿浪费较多的东西去做一件事,如:精兵简政,不断简化组织结构,关注组织核心价值,始终将资源集中于组织优势、精简会议、思维简化、组织简化、管理简化、制度简化、流程简化等都是简单管理的一部分。因为组织和规范目标不明确,追求完美导致的无效沟通,管理者本身等原因而造成了管理复杂,导致了更多的复杂事实!

如今是大数据互联网时代,合理利用互联网+的技术力量,提高管理效率,是企业必然要做出的改变,如自建企业App平台,自动化办公系统OA系统,人事管理系统、ERp系统等,我们公司目前也建立了以钉钉+微信为主体的日常办公体系,全体员通过使用了钉钉系统,建立微信沟通群,传递信息,交流经验,让沟通变得简单,使得管理更高效。

企业管理一定要聚焦重点,抓住事物的关键点,从而高效的找到解决问题的方法,集中优势,发扬光大提高企业竞争力和利润点。想要做好简单管理,前提是要让我们企业的管理人员,提高管理素质,不仅仅通过管理制度,还要认真学习,勤于思考,严于律己。其次,要有创新思维,走出传统的管理逻辑。如何才能走出传统的管理理念逻辑?书中提到要做到两个突破:其一是不要用昨天的经验和方法来认识今天或明天的问题,另外是不要用昨天的标准和观念来判断今天或明天的是非对错。

追求简单高效的工作方法,汇报工作说结果,请示工作说方案,总结工作说流程,布置工作说标准,做好绩效考核和激励,考核内容要量化、抓重点,坚持制度激励与精神激励相结合,做到让英雄有用武之地,是功臣都不会吃亏。同时,要多途径方法培养精简高效的动车团队,如果每个人都把公司的发展当成自己的责任,那么公司就可以像高铁一样快速前行。所以,打造高效的团队一定要统一思想、凝聚力量、营造氛围、加强交流、精神鼓舞、保持活力、尊重人才、共同进步。对于企业管理裁减、进度管理,要预防管理机构、职能岗位人员过度。有些看似健全的制度,反而造成了过度管理,因为这些制度过于复杂,理论化而无法得到有效应用,所以制度不在于健全,而在于有效。

企业的管理体系的建立,一定要确保体系协调高效运行,且要根据企业内部不同层次,不同级别的责任范围不同,必须有所针对关键环节和关键点,建立严格的控制程序,依据轻重程度给予关注,聚焦重点才能让系统高效运行。企业后续要通过持续改善优化过程管理,适应变化,化解新问题和新矛盾,从而有效增强企业盈利能力和可持续发展,确保企业可持续经营。

结尾

古人云,大道至简,大巧不工。简单管理看似简单,却远非简单两字能阐明。

最后,我将以书中的一段话做为我今天的心得总结:鸡蛋,从内打破是生命。人生亦是,从外打破是压力,从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;如果能让自己从内突破,那么你会发现自己的成长相当于一种重生。

致教师读后感2000字


教师是祖国的园丁,是我们成功路上的指路明灯,但每个行业都有每个行业会遇到的问题,那么遇到这些问题时应该怎么解决呢?相信大家可以在朱永新著作的书籍《致教师》中找到答案,小编整理了一篇网友的观后感,一起欣赏吧!

说起来,这也是我第二次阅读《致教师》这本书了,第一次由于种种原因没能完整的读完整本书,只读了第一辑的内容,感觉很遗憾,就想着有机会一定要把这本书再认真读一遍。恰好,今年寒假,中心校给所有老师都发了这本书,我就赶紧认真的把这本书又读了一遍。这本书不同于其他纯理论的书籍,它是以书信体的形式呈现出来的,而且还都是朱永新教授对一线教师在教学中困惑的解答,在这本书中我也找到了一些解决问题的方法,明确了自己今后的发展目标。

朱老师把教师职业大致分成四种境界:第一,是让学生瞧得起的老师;第二,是让自己心安的老师;第三,是让学校骄傲的老师;第四,是让历史铭记的老师。其中,最基本的是做一名让学生瞧得起的老师。陶行知先生的学高为师,身正为范这几个大字只要用心做,相信就可以达到第一种境界。做第二种老师,要用自己的良心去践行教育。有良心的老师不是表格和评选程序测量出来的,而是每年教师节有多少学生还记得给你打电话、发短信、送鲜花、寄贺卡。

我觉得,作为一个刚参加工作不久的老师,只要能做到第一种和第二种就可以了。

做一名让学生瞧得起的老师是作为一名教师最基础的境界。学高为师,身正为范,这八个字说起来容易做起来难。作为老师,我们经常会不由自主的把那些作业完成不好的学生归结为上课不认真听讲、贪玩等,想的都是学生自己的问题,从来没有想过是因为我们自己的问题导致他们不会做而没有完成。其实现在来看,也许是我们在课堂上的讲解方法没有做到深入浅出,学生不能很好理解,所以才会出现作业没有完成的。寒冷的冬天跑步的时候我们一致要求孩子们把手从口袋里拿出来,可是我们自己的手又在哪里放着呢?是,我们都知道,我们这么做是为他们的安全考虑。可是,孩子们不这么认为,他们只会模仿老师的一举一动。现在,我们一直在高呼口号,要求孩子们要多读书,告诉孩子读书有千万般的好,可我们作为老师在要求孩子的同时是不是自己做到了呢?我自认为,这点我做的不好,今后得努力做好。孩子们的向师性决定了教师:身教重于言教。

做第二种老师需用良心去践行。是啊,都说教师是一份良心活,只要用心做,方能心安。我有一个同学是特殊教育专业的,她是在特殊教育学校工作。一次,在一块聊天,她给我看了一个她上课时的视频。我一看,随口而出的是:呀,你们一个班就七八个人,这么少啊!我们一个班都快60个人了。她说:我们的性质不一样,你们面对的都是一群天真可爱的孩子,等他们毕业了还会记得曾经有你这么个老师。可我们的孩子呢,你就是把他们教到18岁,也没有人会记得你。听他这么一说,我沉默了。是啊,我应该感到幸运啊,至少我带的这些孩子是健康的,他们还会记得我。我说,那你们的工作多无聊啊,成天面对这样的孩子,说什么也听不懂。我的同学笑着跟我说:不会啊,其实很好玩啊,你别看他们智力有缺陷,他们也是很可爱的。随后,她就给我讲了他班里孩子的一些事情,我这才知道,即使智力有缺陷的孩子,只要用心去教育,他们也是可以带给我们很多感动的。现在,我们在进行的新教育就是这样的一份教育,用心去做,用爱浇灌,孩子成长的同时,我们也在收获幸福。

朱老师还在书中提到了新教师的吉祥三宝专业阅读,专业写作,专业发展共同体。其实,关于专业阅读和专业写作,朱老师在这本书中已经不是第一次提到了。就我个人的成长来说,我是非常认同朱老师的观点的。朱老师还在书中提到他的《朱永新成功保险公司开业启示》,文字看上去带有嬉戏性,实则着实有效。我觉得任何一个人只要真如上所做,必然会成功。

专业阅读站在大师的肩膀上前行。我们的身体所能到达的地方是有限的,但我们的精神所能到达的地方却可以是无限的。而这就要靠阅读来实现,唯有阅读可以让自己的心灵汇聚众家之长,让自己的语言拥有思想的力量。

专业写作站在自己的肩膀上攀升。新教育十大行动之一,要求师生共读共写。可我们作为老师经常要求学生坚持写,自己却很难坚持写下去,自认为自己在这方面做的是非常不好的。参加新教育也有差不多四年了,可真正用心去写随笔、叙事的也就这两年的时间吧。但就是这两年,虽然没有像那些优秀的老师们那样坚持的那么好天天写。

基本都是一周一篇,但就是这一周一篇,我发现真的是不一样的。因为一件事你做的时候跟你静下来认真去思考怎样写的时候是有一个过程的,做的时候可能是一时冲动,但写的时候就会理清思路。这样同样的一个问题可能下次再遇到就有了更好的解决办法。

就这样,一次次的写,看似不经意,实则已在悄然改变着我。

专业发展共同体站在集体的肩膀上飞翔。我觉得这也是非常关键的。在我刚来到白元二小时,身边的优秀老师们不吝赐教,帮我解决了许多困惑。现在在我们的白元新教育和伊川新教育之家这两个微信群里,每天都有许多优秀的老师在分享他们的随笔、读后感以及班级开展的各种活动等等,我们可以在一起讨论、交流,博采众长,取长补短。

人生没有最高峰,风景永远在路上。教育没有终点,我们永远在追寻中。新教育路上,我们都是追梦人。2018已成过去,2019我会更加努力,向着明亮那方坚定前行!

人类简史读后感2000字


《人类简史》一书由尤瓦尔赫拉利所著,让我们看到人类的如何一步一步成为走到生物最高端,同时也是对人类灵魂的拷问,我们快乐吗?我们为什么快乐?都可以从这本书找找答案。下面给大家带来的是人类简史读后感2000字。

《人类简史》是耶路撒冷希伯来大学的历史系教授尤瓦尔赫拉利的作品,本书作者从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、正直学、文化学和心理学等学科的角度,对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉,做出全方位的考察和预测。

这不是一部真正意义上的历史文学史,作者毕竟只是综述了一些人类学家或考古学家的一些研究发现,而且文中硬科学的运用似乎也难以判定是否准确,不过作者从认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命四个阶段对整个人类的发展()进程进行了系统梳理。这本著作的亮点在于作者用三次革命:认知革命、农业革命和科学革命的框架阐述了智人的发展进程,并用三种全球秩序:经济上的货币秩序、正直上的帝国秩序和宗教上的全球性宗教这三个承载驱动力和凝聚力的手段,来阐释四海为家的智人是如何走向天下一家的。

大约7万年前,智人开始创造化这一复杂的架构,这一认知革命让历史正式启动,语言和文化是这一时期最主要的成就。事实上,正是在认知革命时期,智人就形成了与其它动物区别的最显著特征:(1)大脑显著大于其它动物;(2)直立行走;(3)能生产使用复杂的工具;(4)用语言进行沟通;(5)社会化的合作。

在认知革命年代时期,智人的社会秩序是采集社会,基本靠狩猎和采集为生。因此这一时期智人的重要活动就是不断的迁徙和狩猎,迁徙活动让智人不断开疆拓土,进而不断适应新的生态系统;而狩猎活动的开展,让智人不断追逐新的猎物,但这也意味着一些种群的灭绝,比如澳大利亚、美洲的生物大灭绝,以及其它人类同胞,比如尼安德特的绝迹。

认知革命时期,智人的脑较大,因为活动更频繁,要不断的适应生态系统,这也符合脑科学的命题:人脑是越用越发达,不断与大型生物的博弈,和对不同生态气候的适应,造就了认知革命时期智人发达的大脑。

认知革命时期智人的目标很明确,那就是好好的过好每一天,这一时期,智人的繁衍、演化速度较为缓慢,因为人数的增加,会增加对食材和猎物的需求,新生儿和弱小人群则会拖累整个部落的效率。也正是这样的局面,女性参与采集与狩猎的时间更少,一些弱势的新生儿不久就会死亡。

从认知革命开始,人类活动和沟通的维系就依靠故事,也就是共同的愿景,这是因为有了共同的愿景,才促成了部落的形成。智人在部落里的身份,主要来自他的图腾,而不是领土。这样的部落一般在150人以内,因为部落人数更多的话,就要画更多的饼来让人群有更多的信仰。

人类曾有长达250万年的时间靠采集及狩猎维生,并不会特别干预动植物的生长情形,虽然智人在认知革命时期从东非来到中东、欧洲、亚洲,最后到了澳大利亚和美洲,但不管他们到了什么地方,仍然就是靠野生的动植物维生。这一切在大约1万年前全然改观,人类开始投入几乎全部的心力,操众者几种动植物的生命,而这意味着农业革命的到来。

农业革命是人类迅速繁衍和演化的基础,演化让人越来越聪明,解开了大自然的秘密,并能够开始驯化绵羊、种植小麦。驯化这件事发生后,人类就开始放弃了狩猎采集的艰苦、危险、简陋,安定下来,享受农民愉快而饱足的生活。因此,这一时期智人的脑更小,与采集狩猎相比,农业革命时期的智人看似生活更惬意,实则更加辛苦,因为他们要花更多的时间和精力来悉心照料种植的植物,养殖的动物,成天在清园、除草、驱虫防病、浇水这些农事中忙碌,不过这一时期最典型的特征是居有定所。

随着人类开始住进永久村落、粮食供给增加,放弃过去流浪的生活之后,女性也可以每年都生孩子了,这也造就了人口的快速增长。虽然因群居引起的死亡率增加,但人口的出生速度仍然大于死亡速度,因此人类开始不断繁衍。而人类的繁衍,也开始让植物和动物的繁衍速度加快,尤其是家禽的繁衍。

在农业革命之后,未来的重要性被提到史上新高,农民不仅时时刻刻都要想着未来,还几乎可以说是为了未来在服务。农业带来的压力影响深远,这正是后代大规模和社会制度的基础。正是农业活动带来的食粮,养活了正直、战争、艺术和哲学,建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇,也养活了国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家等各行各业的精英群体。

农业革命时期最大的贡献在于,促成了货币、帝国和宗教三大全球秩序的形成。

商人、征服者和各教先知是最早跳出我们和他们这种二元区分的人。对商人来说,全球就是一个大市场,所有人都是潜在的客户;对征服者来说,全球就是一个大帝国,所有人都可能成为自己的属民;对各教先知来说,全球就该只有一个真理,所有人都是潜在的信徒。他们都是试着建立起某种秩序,希望无论谁都能适应。

在货币出现以前,以物易物是最典型的交易方式,这种交易方式一般采用某个群体共同承认的实物,但随着供需矛盾的出现,以物易物的方式显然不适用于部落/群体之间的流通,货币的出现革新了这种方式。而部落/群落之间供给的差异,也催生了汇率的概念。不得不说,货币在人类统一进程和全球化进程中扮演着至关重要的作用。

说到帝国,我们总认为它是贬义词,事实上在人类的发展进程中,正是帝国的形成和演化,才促进了人类的大统一和大繁荣。真正强大的帝国,能兼容不同的文化,创造统一的认知和价值观,比如秦始皇统一六国和统一度量衡,在中国的历史发展进程上,发挥着重要的作用,更不用说长城、阿房宫这些建筑的形成了。

宗教是人类发展史上的又一秩序,与宗教相对应的是信仰,虽然由于异教徒的存在,在历史的进程中发生了宗教信仰导致的纷争,不过宗教的作用是让全世界各地的信众都是共同的沟通语言,有助于打破国家和地域的界限,实现社会的大融合。

人类发展的进程,是一部进化史,进化的特征是,推进整体和系统的进步。人类的发展历史,不能简单的以好和坏二元论来进行评价。《人类简史》这本书很好的对人类的发展进行了梳理,让我对全球化进程和以国家为单位的发展定位有了更清晰的认识。全球化是进化的结果,是人类发展的共同需求。

鼠疫读后感2000字欣赏


《鼠疫》一书由法国作家阿尔贝加缪所著,是一本长篇小说,讲述了一个城市突然发生瘟疫,以主人公为代表的大批人面对瘟疫奋起反抗的故事,不知道大家有没有读过这本书?下面给大家带来的是鼠疫读后感2000字欣赏。

《鼠疫》讲述了在阿赫兰突发鼠疫后,以里厄医生为代表的一批人面对瘟疫奋力抗争并击退疾病的故事。这样的情节并不复杂,但读者们普遍认为它具有丰富的象征含义和隐喻色彩。加缪曾言荒诞之极乐,就是创作创作就是最大的模仿。思索者良心不安,就必须表白,创作也是一种表白。于是我希望带着对加缪荒诞哲学的知觉理解《鼠疫》,以更好地理解他试图表达的人生态度。

在加缪的存在主义观点看来,茫茫人生,无处不荒诞。荒诞是无法被言尽认清但可被列举的,于是加缪描绘荒诞,使之沉淀,并上升为理论命题。

鼠疫发生在本不可能发生的城市,打断了人们自认为有权享有的生活,这是荒诞的;人们猛然惊醒般感到死亡的耐心与永恒的可怕,这是荒诞的;塔鲁发觉每个人都可能无意造成他人的死亡,从而使良心一直处于痛苦之中,这是荒诞的荒诞感存在于行为与追求间的二律背反、动机与结果间的不成比例,人的理性需求与非理性世界的差距。世间有荒诞的爱情、荒诞的怨恨、荒诞的事业它如此充斥我们的生活,一旦被觉察便永远纠缠,犹如足下深渊。

荒诞意犹未尽,但列举几乎完成。疫城中人心惶惶之时,有位帕拿鲁神父要求众人悔罪,将自己的命运交付上帝,并许诺愤懑得以泯去受苦得以补偿的圆满宇宙最终结局。神父将鼠疫视为上帝的意愿,通过赋予上帝荒诞之权力来抹掉了生命中的荒诞感:神是强大的,所以人无力战胜;因为神的安排终将合理,所以人应耐心承受。但是,与此同时的是城中生命不停被夺走,于是这一开脱可以被接受吗?鼠疫本身能因强加其上的说辞而可以被接受吗?暂抛开其中的宗教思考,从这一情节可引出首先如何认知与解释荒诞的问题。

里厄大夫与塔鲁都在交谈中承认鼠疫会永远存在,在时间长河中抹杀一切意义的死亡会永远存在,延长病人的生命也无法将其从无意义的永恒寂灭中打捞起,因此胜利永远是暂时的,与天地万物的秩序对抗意味着无休止的失败。倘若斗争之人只能耗尽一切包括耗尽自己,人仍有斗争的必要吗?如何对荒诞做出回应,是由此引出的第二个问题。

神父将命运之无稽视为神秘的最高指意的安排,而子民不必怀疑只需服从;赫拉巴尔把我们生活之处描绘成下水道鼠族永远交战、以美的毁灭为常态的天道不仁慈从而有头脑者也不仁慈的世界;《悉达多》则概括之为涵盖污浊残忍因而得以齐全圆满的符合辩证法的世界。以上的说法与谢斯托夫或克尔凯郭尔的主张可笼统归为一类,是将荒诞视作神明(最广泛意义上的),神明是强大而不容辩驳的、无规律的,因此人很轻易承认自己的无能来摆脱理性幻想,从而减轻心中不甘,通过先承认默许甚至支持荒诞来回避荒诞感,在压迫自己的事物里寻找希望。信仰者在失败中取得了胜利。哲学家中持不同观念的另有胡塞尔,后者的现象描述学或被称为本质还原法认为,永恒的理性与真理是永远存在的,总有无限的本质赋予无限的现象某种意义,因此荒诞同样可以被理想化(或人性化),这种对理性的自负大大降低了面临荒诞的挫败不安。加缪首先不赞成两方对理性的观点,他认为理性不是一无是处也并非万能,而是在可以自已的范畴内有效;其次加缪认为上述观念都存在跳跃或可以解读为逻辑的断裂神化非理性与神化理性本质上都是回避荒诞,未曾直面问题更无法寻找解决之法。加里尼亚曾对德埃皮娜夫人说重要的不是治愈,而是带着病痛活下去,伍尔芙说起深渊就在那里,你不能不看它,鲁迅也有真正的勇士这番言论,荒诞面前当直面,当诚实,当体验和思考这些切肤之痛,掩盖和取消荒诞无异于哲学性自杀。

因此在小说中,里厄大夫会在神父之后说道:鼠疫跟世界上别的疾病一样,能解释世界上其他疾病的东西也适用于鼠疫但只要看到鼠疫给人们带来的不幸,只有疯子、瞎子或懦夫才会放弃斗争。并且,即使总有人制造公正万能的造物主一说法,谁又能肯定永恒的快乐足够弥补人间一时的痛苦?这是加缪对第一个问题的解答。

面对永恒的失败,里厄与塔鲁的反抗是不抱希望又不屈不挠的。他们像卡家二哥一样内心呼唤但我却仍旧不接受!也不愿意接受!他们清楚或仅仅凭本能知道,对于像自己这样的人,无休止的失败无法构成停止斗争的理由,这便足够了。在加缪看来,取消有意识的反抗便是屈服,便同样是回避问题了,我反抗故我存在:反抗不是憧憬或希望而只是人自始如一的存在。真正的勇士敢于保存爱与热情,知其不可为而为之,敢于承受自己的命运及局限,这是加缪对第二个问题的回答。反抗者身上的这种纯粹激情使他们染上了希腊积极悲剧精神,但这也是令世间无尽彷徨者温暖动容之处。加缪所以成为鼓舞一代人脱离虚无主义、重拾生活热情的精神导师。

最后需提的是,故事发生的阿赫兰,在加缪笔下正是像平凡人生一样毫无幻想而按部就班的城市,如同我们生活中的任何一座现代城市。这里的历史缔造者往往并非英雄伟人,却正是一个个各有性格的市民:大夫、观察者、记者、暗地里写作的小职员每人都应在历史中找到并拥有自己的位置,作者也以这些角色表明压迫之下每个人都要做出选择,追求美德是人之本能而非个人英雄主义之壮举。俄罗斯悲天悯人的作品里,安娜卡列尼娜还是梅什金都未免极端,相较之下,加缪的角色不为雄辩而生却更本质,他们不论处于何种境地都记得爱,不卑不亢,这种人的存在总能让你依然愿意去相信点什么,不分寒暑,予你熨帖。

变量读后感书评2000字


《变量》是一部由何帆著作的书籍,不知道有没有小伙伴们看过呢?在我们的生活中,一切都在不停地变化着,每一个变化都隐藏着一种机会,每一个变化都可能带来很大的影响。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感,一起欣赏吧!

春节期间读完了罗胖跨年演讲中推荐的变量一书,书中主要讲了何帆老师在2018年观察到的5个在中国发生的慢变量。这些变量容易被人忽视,但是却实实在在影响着人们的生活。

虽然这本书主要是是从大格局上分析了中国正在经历和可能经历的变化,但是有很多概念扩展到我们的自我成长和日常生活中,也毫无违和感。仔细想想,个人和国家的成长之路都是类似的,都是在迎接和拥抱新变化的同时,找到适合自己的发展路径。

国家的慢变量,是指一些能够带来深远影响的底层变量,比如说电的发明奠定了之后所有电器和互联网的发展,所以电是一个至关重要的底层变量。而对于个体来说,每个人也需要找到自我成长的底层变量。

现在的很多学者,包括何帆老师都在推崇通识教育。我也认同,通识教育会是未来教育体系中最重要的知识基础,因为它注重多样性和自由,更加关注获得知识的广度而不是专业性,更加关注学习过程中的思辨而不是死记硬背,它追求的是综合素养的培育而不是满足功利性教育。

这样的教育才能避免每一个学生变成流水线教育的产品。被标准化的价值观太容易执着于世界的非黑即白,于是自我的思考能力和探索精神都在教育中被压抑。这算不算是教育的悲哀呢?

在下一代的培养上,希望父母可以有意识的为孩子留出足够的自我探索空间和试错的机会,而不是将孩子的一生早早的就在地图中规划好。

有太多人喜欢谈论说成功人士都是抓住了国家发展的大趋势,站在了风口上,于是天时地利人和,掌控了自己的人生,实现了财务自由。而现在风口已然越来越少,机会也就越来越少。

何帆老师在书里说,要关注1%人口发生的变化,也就是小趋势。这些小趋势很有可能会成为流行,比如说近些年火起来的新职业,包括美妆博主,网络主播,网络写手等。

而每个个体需要关注的小趋势,我认为是每个人内心真正热爱的东西,正是因为在这个时代爱好已经成为稀缺品,所以知道自己喜欢什么并愿意投入精力去呵护它的人,才是小众人群。这样一群人的爆发力不可小觑。

我有个朋友是任天堂游戏的粉丝,他热衷于设计,于是自己开始设计游戏相关的手伴,出乎他的意料,这些手伴在淘宝网甚至INSTAGRAM上大卖。他把自己工作以外的时间都花在了设计上,而最终他也辞掉了自己的工作,凭着自己的爱好实现财务自由。

韩寒的新片《飞驰人生》也讲了一个为了重新赢得他所爱的赛车荣誉,而全力以赴的追梦者。心中的梦想给了他无限的爆发力,追梦途中的所有困难都无法阻挡他的决心。

这样敢于追梦的人总是每个人最羡慕的,但是可悲的是,大多数人30岁,却连自己真心喜欢什么都不知道,只能随波逐流,在一片看似浩瀚的大趋势中被淹没。

书中讲到了技术的新旧融合,有一些技术是不可被替代的,比如说汽车制造业。虽然互联网公司有更庞大的资金,但是他们仍旧缺乏造成的流程控制和传统的造车技术,而这些不是靠资金可以买来的,而是靠着长期的试错,总结和累积。这也是为什么那么多互联网造车公司最终沉没在大海中。

成长也是如此,即将到来的AI时代会是一个巨大的挑战,每个人的核心技能才是自己的护城河。从这个角度来说,核心技能是需要不断刻意练习才能够获得技能,比如说软性技能。当未来新知识的获取越来越便捷和快速,掌握一门专业的基础知识不再是难事。

关乎职业成功与否的要素反而会是专业技能以外的综合能力,包括沟通,写作,组织,和处理问题的能力。

这些技能也被称之为可迁移技能。当你面临一个新的领域或者是新的职位,这些技能会帮助你更快的适应新的工作,也会成为你每一份工作必备的垫脚石。

同样,在更迭如此迅速的时代,不仅企业需要不断创新以满足市场的需求,个人也是如此。如果你只是守着那些老旧的能力和知识,缺乏自我迭代的意识和能力,你也只会被困在永恒的当下。

书中提到了一群在北戴河买房,在这个社区追求自己第二人生的故事。买房人大都是一线城市的中产阶级,他们虽然不是常住在北戴河,但是他们在新的社群中找到了自己生活的意义,他们有机会圆自己的乐队梦,也有机会管理自己的咖啡馆,或者是和自己有相同兴趣的邻居一起组织活动。他们活出了在第一人生无法活出的生命力。

大城市的生活看似光鲜,但是大多数人仍然是两点一线,在车水马龙的夜晚拖着疲惫的身体回家,第二天早上依旧要鼓足精神上班。生活的压力有时候压得让人无法呼吸,当工作的目的只是为了赚钱维持生计,生活只会变得索然无味,而人也会变得冷漠。兴趣爱好,是生活的调味品,而大多数人却在柴米油盐面前和生活妥协了。

我身边有亲戚特地去买了海南的房产,还笑称自己是海南的候鸟,每年去海南度个假就是自己这一年的奋斗目标。他会不由自主的在家里描绘他的向往,他们有业主群,小区有不定期的娱乐活动,有茶室,有游泳池,还会为业主举办读书会,茶话会,提供业主之间互动的机会。

于是见过面的邻居都成了微信群中的老友,他们会约着去打球,聊天,每个人都放下了自己大城市的身份和光环,投身于这样一个社群中。看见他的热情我就理解了每个人对第二人生的向往。

生活真的不易,不是说成年人总是一边丧还要一边努力。而这样一个第二人生,不需要大富大贵,邻里的尊重和关注,自己的爱好,已经足以让自己感到幸福。

我很认同何帆老师在书中讲到的社群的力量。当人们都在追求高档安静的小区环境时,当人们都开始变得冷漠时,而人与人之间的链接,会将成为人们内心最渴望的东西。只有人际交往中的温暖,才能抵御城市中的人情冷暖。

赫拉利在《未来简史》中写道,历史唯一不变的就是它会一直改变。人生也是如此,相比那些大多数人无法抓住的大趋势,和成长息息相关的小变量,才会为你带来实实在在的新的人生。

《异乡人》小说读后感


《异乡人》是法国作家加缪经典著作,诺贝尔文学奖得奖小说,不知道大家看完之后是否也有很多的感悟呢,小编帮大家带来了一篇文章,希望大家看完之后也能够有所感悟。

作者塑造的主人公默尔索在得知母亲去世时表现的种种麻木不仁和漠然,让人觉得一个人怎么可以冷血至此?甚至觉得他身体里就没有情感的神经系统。后期因为帮他那吃软饭的邻居打一场本可以而制止的架,他自己还因此杀了一个阿拉伯人而被警方逮捕。他在高墙冷峻的监狱里依旧觉得自己没有错,理由是他不是故意的,他甚至无比自信地觉得法庭会判其无罪释放,所以拒绝请律师,当牧师过来让他为自己所做的忏悔,他非常抗拒,说:你们已经把我关起来,限制我的自由,身体已经收到惩罚,为什么还不放过我的灵魂,你们没有资格审判我的灵魂?默尔索是孤独的,与这个约定俗成的世界格格不入,所以他在这个世界是一个怪异的物种,是不被世人接受的异乡人。尽管主人公在第一审判输了,法官依据他平时的麻木不仁和别人对他的控诉上对他的()身体下了死刑判决书。但是在第二审判中,他觉得的自己的精神胜利了,因为他觉得没有人能审判他那高傲的灵魂。纵观周围也有些许冷眼看世界,倔强地生活在自己世界里的人,他们不屑于社会价值观和道德观,而用特有的清晰、静默与这个世界保持安全距离,正所谓此书扉页所言:一切皆有法一切皆有度。

七声读后感700字欣赏


《七声》一书由葛亮所著,通过写主人公的成长,反映这个社会的环境以及一个个人生故事。下面小编带来的是七声读后感700字欣赏,有兴趣的小伙伴进来看看吧。

《七声》,是由七个故事串联起来的一本讲述在大时代背景下的小人物怎么生、怎么活的一本书,这些零落的声响,凝为和声,在民间上演。

这是一部充满人间烟火的作品,是一个人的记忆与成长经历,也是一群小人物的人生记录。这是作者一本半自传形式小说,记叙了特定的年代,不同阶级的人们的各自的经历,正如七声一样,每个故事都有着自己的独特的声音,给予你我不同的感受,无都不体现着生活两个字的精髓,一切都是生活之声。在大时代中,我们每一个人只是其中一粒微沙,无法决定历史车轮的走向,不能选择自己的宿命,只能被时代的浪潮卷起汇入历史的洪流。然而我们的生活也并不是一无是处,尽管微小,我们都在努力生活着,有笑有泪,有痛有美,而有人能把这些琐碎记录下来,我们的人生悲欢于是有了归处。

全书以毛果()的成长为主线,描写了一众与他相关人物的人生走向及命运。七声的魅力主要集中在一个字变。从时间的变化,人物的变化,主人公变化的视角看待逝去的记忆。像阿婆如此好的一位老人,靠着自己的自力更生,自给自足的生活被城乡的变革打破,这不得不让我想起来日益加快的城市化与我所向往的乡村闲适生活的冲突,以前大姨家里有着不大不小的院子,院子里一棵葡萄树几乎遮满了整个天空,就留下来两处空白,一棵枣子树和一棵银杏树直冲而上,院墙外一棵应该有四五十年的梅花树。夏天就看着银杏翠绿的样子,秋季的葡萄都是用盆装的,待到冬天的时候,梅花的叶子落光之时,一枝梅花入墙来,淡淡的梅花香起使得冬天的寒气都驱散了几分。可是这一切都只在记忆之中了,拆迁的脚步终于踏进了这个宁静的院子,现在看到的只有一座座平地而起的高楼大厦了,虽然生活可能比以前好了很多,但是生活的情趣确实少了太多太多。

这部短篇集,那么轻又那么重,轻盈的是成长中的美好记忆,重的是人生的磨难。作者举重若轻,言辞诚恳,感情细腻地为读者娓娓道来人生历程中遇到的人与事,人生百态都一一呈现。

撒哈拉的故事读后感2000字


《撒哈拉的故事》是一部由三毛著作的书籍,该书以沙漠为背景,主要讲述了作者在撒哈拉沙漠中的所见所闻,沙漠中的真善美,每个故事都充满了异域风情。网友看完这本书有怎样的感受呢?下面就跟小编一起来看看吧!

从小就听说三毛的大名,她是个多么有才情的女子,又是有多少人为了她的爱情故事而艳羡,以及她的逝去又是多么的惋惜与悲切。我是个莫名叛逆的人,大家越一致好评的书,我便偏不去读,偏要避的远远的才好,于是一直带着不知哪来的倔强排斥三毛的书。终于,是在某个莫名悲伤且无聊的图书馆之夜,一股没由来的冲动驱使我打开了这本书,亲自探索这个奇女子的一切。

初开这本书却没觉得有什么奇妙的地方,只是觉得一个一个小故事的排列有些出乎我的意料原以为会是整篇整篇大张旗鼓的描写,却是这样一个个贴近生活的小故事。

于是我决定要继续看下去了,认真读了序,是她的母亲写的给女儿的一封信,言辞恳切而温柔,字字句句中无不充斥着满满的爱。她母亲说,心疼女儿的经历。是啊,对一个母亲来说,撒哈拉有多么壮美又有什么意义?所求不过是女儿能够幸福快乐罢了。虽心疼,这位深谙女儿性格的母亲依旧选择了理解与支持,更有对女儿能好好处理面对一切的信任。不知不觉,竟是在未读正文前,就献给这本书了些许眼泪。

第一个故事便是说吃的,越读下去越觉得这和我想象的三毛完全不一样诶。

我通过文字所见的是一个俏皮的少女,用她的巧思和浪漫硬是把沙漠过出了诗意。她和丈夫荷西之间的相处也让我感到极度舒适,不见腻歪,明明有很大的文化差异,却有说不出的和谐。而在我想象中,以为她的文字应该是满满的张扬叛逆,甚至会有点黑暗。

就算是她一心想去撒哈拉的举动,我也不觉得这是叛逆,而是真实的对生活的热爱和对美的追求。

同时,她的文字简单真诚且口语化,读起来丝毫不费劲,给我一种在和她聊天的感觉,倒是正合了她在序中对读者所说当我的文章刊出来时,我们就是在默默地交谈了,而我更是脑补出了她的声音清亮、吐字清晰且语速偏快,当真是作朋友般交谈着了。

除去她写作风格,我更惊讶于她对一切事情的处理方法,我俩实在是完全不同的人了。

《结婚记》里的她,香菜往帽子上一插竟然就去结婚了,由于条件实在不好,她的结婚经过有点手忙脚乱,却字字句句露出掩盖不住的开心。她那样自由洒脱,荷西也可爱极了,我开始理解人们为什么向往他们的爱情了。

三毛是那样特别,经历惊心动魄的沙漠险境后,他俩居然不约而同约定好第二天继续完成没有找到的化石哦对了他们的结婚礼物是骆驼的头骨,有着黑洞洞的大眼睛和呲牙咧嘴的表情我怎样也不能理解三毛看到之后的兴奋究竟从何而来。更不能理解三毛描述她的恼人的邻居的屡次打扰造就了她五光十色的生活。

看到她被邻居弄坏了鞋时,我气的恨不得钻进书里,帮她教训这些芳邻。奈何我实在没有进入书中世界的本事,只能把书一面面翻的飞快,既不愿看到气人的场景,又实在舍不得错漏了任何一处精彩。

我当真是陷入三毛的魅力中去了,我尤爱《白手起家》这篇。她说:生命的过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐,我都得尝尝是什么滋味,才不枉来走这么一遭啊!她也确实是这样做的,书中时时透露出她父母对她的宠爱以及家人的关心,她明明可以选一条更为轻松的路(寻常人认为的轻松),却为了追求没有长河、落日也不是圆的沙漠生活而为几块棺材木头苦哈哈地守了一整天。我替她苦,她却觉得生活就是如此。她对生活的热情是魔法,装扮出了沙漠里最美的房子,吸引来了愿意帮忙的好朋友。

该是怎样的一个人,才能这样会生活啊,尝的苦也是甜,受的累也是甜,总能在不完美的日子里寻出美丽之处来,这美丽还开了花结了果,且还将这甜果给大家都分了一份去。

然而,三毛确实不是一个永远散播正能量的太阳若是这样她的魅力或许会有所削减,虽然书中提到的地方很少,我确似能从些微字句中体会出一二。

最明显的部分大约是《死果》中,她犹豫着轻轻地说出的话:我在想也许也许是我潜意识里总有想结束自己生命的欲望。所以病就来了。她那样情绪化,心中大概也有十分脆弱的地方。异国他乡的感觉实在不好受,尤其在丈夫也是西方人的情况下,许多事情大概是谁也没法分享,这种情绪并非自己可以左右。

于是,她在荷西出意外后悲痛欲绝并最后选择了自杀。自杀,在我看来,不觉得有什么惋惜,甚至觉得是她的必然结局,似乎格外的理所当然,尤其是当我了解到她是通过丝袜结束自己的生命时,更是有了一种不愧是三毛,连上吊都比旁人更唯美的感觉。

她在书中说:飞蛾扑火时,一定是极快乐幸福的。那么,我坚信做出结束决定的她,想必带着她的理由,快乐幸福着。

第一篇发自内心的读后感是献给三毛,我开心极了,还有点荣幸。

我曾想过她是什么颜色的:红色?似乎过于饱和,不符她骨子里的浪漫;黄色?似乎有些太单薄,少了些女人的风情和魅力;紫色?又不够张扬洒脱。我终是找到了她的颜色橘红色火焰的颜色,跳动着,燃烧着,充满活力与张扬,向世界展现着自己的火热与痴狂。这一抹亮色,在沙漠的黄沙翻滚吞噬中依旧纯净明亮。一袭长发,一身长裙,她的美丽在撒哈拉留下了永远的印记,并将美丽的故事带给了我们。

想告诉她,看,你的沙漠,现在你在它怀抱里了。

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