《达芬奇密码》观后感
《达芬奇密码》这部全球销量超过5000万本的原著小说被搬上了荧幕,看完这部片,给我感觉最深的或许是电影的画面。整部电影的每一格画面都好似陈旧的欧洲油画,虽然大部分场景都在黑夜或昏暗中,但并没有失去艺术品应有的细节。在为数不少的回忆场景,画面用一种灰白色调表现历史,既沧桑又不失华丽。整部电影的动作场景虽然多,除了白化病人出现的片断并不激烈,不过导演用快速的剪辑配合音乐与音效,让整部电影弥漫着紧张气氛。 所谓的达芬奇密码,就是隐藏在大师达芬奇作品中一个关于基督教的惊世骇俗的秘密。耶稣是凡人,他有所爱的人并且留有自己的后代。两派人马根据各种或为密码或为文字的提示,试图找寻到耶稣爱人抹大拉的玛丽亚的丧身石棺以及耶稣存于世上的后人。一方企图毁灭以维护上千年的宗教信仰,一方企图揭示使这个惊天的秘密昭告天下。影片的最后,男女主人公的一席谈话找到了正反合。耶稣为什么不能既是人又是神?耶稣的崇高在于他能够通过自己的德行将世人团结在一起,他已经幻化成一种博爱与宽大的精神。最终,耶稣的后人选择了让圣杯即耶稣的爱人继续躺在大师的作品之中,在满天的繁星之下永久地安息。 对于向我这样不信基督甚至没有信仰的观众而言,对于小说及影片的主旨是很难深有体会的。不过作者通过大师达芬奇的作品来解读基督教,分析地有理有据并且在一定程度上还原历史的真实性,这种超人的联想力实在令人惊叹。一部好的小说带动出来的一系列产业效应真是不可小觑的。
这一本书是侦探推理小说,又在其中讲诉了宗教知识。这本小说认为耶稣是人,不是神,()里面的主角寻求的谜底是圣杯的真相。下面是小编带来的《达芬奇的密码》读后感700字,有兴趣的可以看一看。
这是一本侦探推理小说,在推理的过程中又讲解了一些宗教知识。
其实我倒是觉得,作者更多的是想表达一些宗教知识,情节推理只是一个让人读下去的钩子罢了。
我个人并不是很喜欢,看起来有点乏味。本身我对侦探小说就不是太感兴趣,再加上宗教知识,而且还是关于基督教的,又更加乏味了,算是勉强的看完。
平常对这些宗教本身关注较少,连耶稣是哪个宗教的,还是刚刚去百度确认了下,才知道是属于基督教的。
如果平常没有关注宗教文化,特别是基督教,看起来可能就没有多大的乐趣。
看这本书之前,首先要对基督教有一个基本的认识。
因为大部分信仰基督教的人认为,耶稣是神,以往的传说也是一直认为耶稣是神。
然而这本小说,却说耶稣是人!
这本小说,是从一个凶杀案开始,几个主角找到了被杀害人留下的一个线索,故事的脉络就是要通过这个线索来解开一个更大的谜底。
这个谜底就是小说里的故事目的,几个主角一直在寻求的圣杯真相。
圣杯的起源是来自在基督教的传播过程中,不断有人借用这种宗教来完成正直斗争,在罗马教廷崛起的时候,原有的基督教义中的对女性创造生命的这种神圣特性的崇拜被抹杀掉,新的基督教信奉的是男性统治,这样原有的那些基督教徒也被称为异教徒。
后来原基督教徒寻找圣女的过程中,为了免受罗马教廷的迫害,所以以圣杯来指代圣女,因为杯子的形状形似女性的子宫,所以杯子在古代也被用来象征女性,这就是圣杯故事的来源。
因为主角是两位历史学家,这些都是他们在不断的破解过程中自己说出来的,小说还通过他们说了一些基督教的其他知识,达芬奇的画作《最后的晚餐》和《蒙拉丽莎的微笑》也成了小说里的线索。
然而小说毕竟是杜撰的,宗教传奇也不一定是真实的,秘密也正如小说里的结尾,依然还是一个谜。
这本书我觉得唯一值得的里面的宗教知识可以拿来作为谈资,讲一些别人不知道的宗教真相,装装逼就行了。
隔了一天才写下这个题目,并不是因为这两部电影有多么的耐人寻味,只是因为它们在我心中产生了些许矛盾与纠结。
说实话,在看这两部电影之前,我的确是心潮澎湃,毕竟丹 布朗的这两部经典小说已不知被我读过几遍了,就算是微小的细节,也早已烂熟于胸。其精彩的推理与追逐真让人有种拿起就放不下的感觉。但这两部电影都没有原汁原味地还原书中的情景,而是做了大胆的改编。考虑到真实地还原丹 布朗笔下的每一个细节需要消耗大量的人力、财力以及时间,这样的改编是有必要的,二来对于没有看过原著的观众而言,这样的简化反而能使影片的脉络更加清晰,情节更加连贯。从这点上讲,这样的创新是成功的,只可惜对于像我这样丹 布朗的铁杆粉丝,影片的跌宕起伏就略显乏味,那种无数次在脑海中呈现的不断变换的空间和人物的内心世界,就显得粗糙了许多,所以对于这两部姊妹篇,我始终没有一个明确的态度。
再有一个纠结的原因,就是主人公罗伯特 兰登的扮演者汤姆 汉克斯。这是我第一次在银幕上见到汤姆 汉克斯,在他刚出现的时候,我心中不觉五味杂陈。在我的心目中,兰登这个人物形象是个儒雅、充满智慧,同时又身体强健的中年学者。戴不戴眼镜其实无所谓,最关键的是要表现他的执着与一种永不放弃的勇敢。从这点上讲,汤姆 汉克斯对人物的表现是值得称赞的。也许是由于太过笃信原著,我一直认为他的饰演总缺乏亮点,对人物的内心世界展现得不够,总给人一种兰登似乎早已通晓一切的感觉,情节处理得太快,而事实上在原著中,兰登思考的过程其实是在无数交织的紧急情况中体现的,这两部电影都注意到了情节变换的紧凑,却忽略了兰登这个人物的思考所带给观众的另一种震撼。
还是忍不住要提到科学与宗教。宗教是人们一直以来的信仰,而科学是人类发现的新上帝。古往今来,这两者似乎是矛盾的。教会曾经疯狂地压制过新科学的发展,科学也曾将历史悠长的宗教打入过万丈深渊。但就我个人观点,人类需要信仰,信仰是人类生活的原动力,由此人们创造了宗教,让自己的心灵有寄托。但时代的发展让人们意识到,这样的意识形态并不能代替一切,于是人们又发现了科学。这两者其实并不存在着水火不相容的关系,只是领域不同。宗教令人的精神虔诚,而科学则在人类的物质生活方面做出贡献。大千世界,每个生命都有自己的生活方式与独特的内心感受,但无论如何,和平地相处才是地球应有的未来。丹 布朗书中描写的一切,启迪着我们,人类不应为了某些原因而自相残杀,真理永远引领着我们向前迈进。
《列奥纳多达芬奇传》一书由沃尔特艾萨克森所著,讲述了他的一生,这本书主要讲述的不是达芬奇的成就,而是讲述了他的一生,让我们看到他做人做事具有的品质,不知道大家有没有读过这本书?下面给大家带来的是列奥纳多达芬奇传读后感书评。
列奥纳多达芬奇1452年出生于托斯卡纳的芬奇镇,他是一个私生子,父亲是佛罗伦萨有名的公证员。他从小跟着祖父长大,因为私生子身份,没能接受所谓的正规教育,这反而使他成为了实验与经验的信徒。他不仅对自然界具备足够敏锐的观察力,还拥有无与伦比的想象力和好奇心。
列奥纳多不仅仅是一位伟大的画家,更在众多领域展现了他的天才:他现存于世的7000多页手稿里,涉及物理学、解剖学、地质学、几何学等,在很多领域的发现都开创先河,爱因斯坦曾说,列奥纳多如果将这些研究成果发表,世界科技将提前半个世纪。虽然列奥纳多也一直计划出专著,但他的想法太多了,在各种奇思妙想里跳跃永远在追逐自己的好奇,对完结那些未了之事缺乏热情。
所以列奥纳多作品不多,又因为很多画作半途而废而为世人诟病,比如《博士来拜》、《安吉亚里之战》。但他在生命的最后十几年里,一直带着《蒙娜丽莎》、《圣母子与圣安妮》、《施洗者圣约翰》,不停地润饰完善着。《蒙娜丽莎》可以说是他艺术的最高巅峰,穷毕生功力于此画。
那么问题来了:当我有机会去卢浮宫欣赏《蒙娜丽莎》时,心情的激动无法言表,她被玻璃镜保护着,并且隔出了两米(感觉)的安全距离,一大堆的人挤在那儿伸长脖子睁大眼睛欣赏,只为感受她那神秘的微笑。离得远,画偏小而暗,背景细节看不分明,为什么它既不是巨幅制作,又不是多人场景,仅凭着单人肖像就荣登镇馆宝座呢?
以一个外行人的眼光,比如它对面整整一面墙的《加纳的婚礼》感觉更震撼啊。
看完这本传记,特别是其中介绍《蒙娜丽莎》的章节,我才明白了一些:标志性的晕涂法,钟爱的螺旋纹和卷曲头发,随着你移动的眼神,神秘的微笑他花费太多时间研究的光学、解剖学、地质学都在这幅作品里体现出来。所以说啊,所以说,知识储备很重要,审美的水平,欣赏的眼光不是一蹴而就的,行万里路也要读万卷书,多方面学习后才不至于看不懂,或者看个皮毛,赞一声好美!却说不出个所以然。当然,多看,也是提高欣赏水平的途径之一。
犹记得2013年6月底专程去故宫看《千里江山图》,也是好多年没有拿出来展览了,但武英殿里竟然没有几个人是否宣传的不够?远没有成为今天的网红。真的是被它震撼到了,既开阔无垠,又细致入微,看了一遍又一遍,舍不得走。第一次观赏十多米长的青绿山水图,现在回想起都觉得幸福。不能拍照,买了一本画册,云泥之别。李白的《上阳台帖》也同期展出,对书法只是略知一二,有一种很激动很满足很享受的感觉李白哎,他写的字哎。站在这些伟大的艺术作品前,仿佛隔着遥远的时空与作者对话,感受他们的喜怒哀乐、所思所想。
说回到列奥纳多,今年卢浮宫为了纪念他逝世五百周年,金秋时节将会举办达芬奇作品回顾展,除自有的五幅外,还会向意大利、英国、俄罗斯等各大博物馆借展,有可能成为有史以来最齐全的一次达芬奇作品展,有机会去的人们可以一饱眼福了。
伟大艺术家留给人类的瑰宝,不管是绘画书法,还是雕塑建筑,音乐诗歌让我们更感受到世间的美好。而我也要读书,多学习,有机会再去现场看它们。
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