蛙读后感1000字
蛙读后感1000字心得。
快乐的来源有多方面，观看电影或者视频就是一种，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，其实最好的欣赏收获，是将心得写成观后感分享给周边的人，写写观后感，可以更好地训练我们的写作思维。你正准备写一篇观后感吗？经过搜索和整理，小编为大家呈上蛙读后感1000字心得，欢迎阅读，希望你能喜欢！
这本说讲诉了上个世界的故事，里面有很多代表性的人物，给我们展现了那个年代的一角。下面是小编带来的蛙读后感1000字心得，有兴趣的一定要看一看，说不定会喜欢。
蛙是一部描写农村计划生育题材的巨著，书中借助姑姑的这个角色，向读者展现了自上个世纪七八十年代起四五十年的高密东北乡人们的计划生育风貌。读的时候，深深为书中的故事情节所折服。作者的讲故事的能力超强，而且总是能吸引你继续看下去，简直停不下来。而最后通过话剧的形式，将最终的结果表现出来，虽然个人感觉和前面的文章风格混搭，不过读起来也非常有感觉。
这本书，前面的几部描写姑姑行医、动员结扎等部分读起来，感觉非常酣畅流利。书中详细的描写了她姑姑行医的经历，非常生动形象。你仿佛看到一名坚强能干的乡村女医生，整天背着一个药箱，到处去各村给孕妇接生一样，给人可爱可敬的印象。（）后来，因为计划生育的实行，又成了政策的坚定的执行者和维护者。而当她拿着大喇叭，对着偷偷怀孕拒不引流的产妇的家庭的行为，又让人感觉到政策执行者的可怕、甚至野蛮。为了执行号召，竟将人的生命安危置之度外！
二、人物的语言风趣幽默。
作者描写人物的语言风趣幽默，即使是骂人，也能酣畅痛快，丝毫不顾及读者的承受能力。相信很多农村出生的读者，会对这样的语言，有一种天生的熟悉感觉。还记得小的时候，村里谁家丢了只鸡，找不回来了，定是要在街上骂上几天的。不骂的偷鸡贼祖宗十八代，狗血喷头不算完。那个年代，物质匮乏，养只鸡，一般是用来生蛋换钱的。不到过节，定是舍不得吃的。我有时候告诉母亲，说不定偷鸡的人家在家吃鸡肉吃的正香呢！母亲就笑笑。但是不骂肚子里憋得火没处释放啊
三、关于男人这种生物。
男人有钱就膨胀，变坏，这似乎是铁定的事实。越是有钱，越要生儿子，这是传宗接代的需要。后面几章，描写到了现代社会。描写他的同学，小时候的玩伴长大后很多人都认不出来了，非富即贵。个别同学顺应时代潮流，有了二奶、三奶，还有了私生子。而作者似乎也不例外，通过借腹生子，成功有了二胎，还是个儿子。
当然最可怜的是陈鼻和她的女儿陈眉成了时代牺牲品。陈鼻的老婆当时因为超生，再被姑姑围追堵截的过程中早产，诞下了陈眉。而陈鼻因为没生出儿子最后一蹶不振，沦为乞丐。陈眉因大火毁容，最后却为了给陈鼻交医药费，为作者借腹生子，而变成了孩子的妈妈。最后因不舍孩子，而精神失常，令人叹息不已。作者最后也没有脱离时代潮流，确实有罪。
四、赎罪。
蛙就是青蛙、蛙鸣，是作者的姑姑最害怕的事情。孩子出生时，娃娃的哭声，是姑姑最爱听的声音，因为这意味着这是一个健康的孩子。在她接生了很多孩子，同时也给人流掉了很多孩子。面对那些还未出生，就被扼杀的生命，她最后表现了深深的自责。而嫁给一个捏泥人的民间工艺家，更像是通过这样的方式赎罪，取得灵魂的安宁。
总结，读莫言的书，你会为书中的情节所折服，每一个看似平淡的湖面，都暗流澎湃，然后来一次酣畅淋漓的破坏与重建。这就是大家！
跌宕起伏，欲罢不能。
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蛙读后感1400字范文欣赏
《蛙》是一部由莫言主要的长篇小说，书中以近60年的农村生育史为背景，主要讲述了当年计划生育政策在高密东北乡的艰难推行过程以及乡村女妇产医生万心的人生经历。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！
我读书确实是有跟风的，一方面可以跟更多的人交流，另一方面则是确实喜欢看书，比如《亮剑》热播时，我读《亮剑》,《权利的游戏》热播时，我读《冰与火之歌》，总的来说，我是虚荣心在作祟，其实更多的是我觉得文字比电视画面更具温度和表现力，在看过文字之后，才能更加了解和解读人物的内心，才能更好的把人物与场景相融合，能更好的把握人物关系，也正是这样的习惯，让我读了不少书，但由于我是属于看过就忘并且不太善于思考的人，尽管我很想把我内心的想法写书来，但文笔有限，仅能写一点点零碎的东西。
读《娃》也是在莫言获得诺贝尔文学奖之后才开始的，在此之前我确实不太了解他及他的作品，至于为什么在我文笔及语言组织能力这么差的情况下，还想写《姓》的读后感呢？因为确实跟我有很多相似之处容我慢慢地讲，大家应该都知道这本书的背景及梗概，就不一一细说之所以说跟我有相似之处，因为在特定的年代里我也是黑户，是众多超生中的一员，我出生在河南农村,家中有哥哥和姐姐，在80年代，作为老三的我必定是一个黑户，当时为了躲避罚款，我哥哥从3岁起一直和姥姥一起生活，一直到小学二年级大概在8岁左右，5年的光阴很少在家，后来又去我姑姑家生活了两年,所以说为了我的成长，我哥哥从小就一直在亲戚家来回生活。
《蛙》的书中描述了关于计划生育中用拖拉机拉坏门楼的场景，这种场景在我家同样有过出现但并不是要让我妈妈去堕胎，而是为了罚超生的钱，在那个特定的年代里，农民没有太多挣钱的门路和思维，我们家一直靠种地为生除了每年的公粮需要上缴后，余粮留够一家人到下一季的口粮，其他的则拉到收粮食的场所进行贩卖为全年一家的开销，幸运的话，或者说收成好的话每年还会有些结余，这就是我们家当时所有的收入所以才会不缴不起我的超生罚款被计划生育的工作人员用拖拉机拆掉门楼的事情，我作为第三个书生的小孩，罚款会更多一些我印象中我妈妈说的应该是5000或者 8000，我不知道超生罚款是如何计算的，但我知道这笔钱在80年代的农村是怎样的一个概念。听我母亲说，当时她就坐在拖拉机前，抱着拖拉机的前轮哭着骂着，我妈妈没什么文化所以我能想象我母亲骂得用多难听，但她也是为了维护我们一家人能不过连门楼都没有的日子，因为在农村门楼就是一家的脸面，谁家的门楼盖得越漂亮，在村里就越能得到别人的重视，全村都会讨论谁家又修了特别好看、特别贵的门楼，我的父亲是一个老实巴交的农民、一辈子很少与人争吵和脸红所以在成们门楼即将被拆掉的时候我的父亲迷茫而又无助的看着这一切，这也导致后来每当父母吵架时，我母亲总会拿这事来噎我父亲，但我能理解我的父亲，在那个特定的年代、一个老实的农民能做的可能就只有无助观望，等我长大成年后，我时不时问起成的母亲，是怎样的一种力量让你敢那样做，母亲总是用她充满老茧的手捋着头发说，我不知道该如何去做，但我知道或许只用这样才能阻止他们。但我家的门楼还是被他们拆掉了，我有时候也想问成的父亲，为什么当初没帮母亲一把，但每回看到他下地回来，母亲为他擦汉、给他换掉满是泥巴的脏鞋的时候，看着父亲充满笑意的脸，我总会释然，或许这就是属于他们之间的幸福。
其实我想写关于读完莫言《蛙》的一些感触，但下笔之后，不死为何所有的思绪都把我拉回到了童年，这可转就是文字的魅力，总能让彼此产生共鸣让人热泪盈眶。
读蛙有感
读蛙有感（一）
人生的幸福有多种，对于我来说，阅读算得是我最大的幸福。书中文字会带给人们无限想象的空间，读别人的文字，找自己的影子，在阅读中学会了思考，在思考中慢慢地成长。
利用暑假时间读了莫言的《蛙》，莫言作为中国当代作家，其笔下的《蛙》秉承了作者乡土文学的一贯风格，笔触细腻，文字朴实，以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映了中国计划生育的艰难历程。
之前也读过莫言的其他作品，给我的第一感觉就是莫言的小说题材特别新颖，作者喜欢用第一人称叙述，却总能在书中感受到第三人称的影子。与以往小说更注重历史幻想色彩不同的是，《蛙》更接近历史现实的书写，采用书信、小说、话剧三位一体的独特方式，讲述了乡村医生"姑姑"的一生。书中的"姑姑"是一个悲剧的浓缩：人生最好的的时光莫过于"姑姑"在一开始的华美出场，年轻时的"姑姑"敢爱敢恨，中年时执行计划生育政策的坚决及"横行霸道",晚年时凄凉处境下的虔心救赎。
书中的"姑姑"即是接生的医生，又是计划生育的坚定执行者；她一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策；一生中，她迎接了无数的新生命，又毁灭了无数的生命。这种矛盾的人物形象使姑姑这个人物形象变得更加立体、厚重。小说最后荒诞式话剧的忏悔看得让人惊心动魄，感悟到"姑姑"在有生余年之时的自我赎罪，也在痛苦的自我拯救。
读完《蛙》之后，我认为《蛙》这部小说表现了人的最基本的存在意义，就是繁育下一代。蛙与娃同音，蛙产卵时往往产下几千枚卵，我觉得这也是莫言作为乡土文学的代表，在暗示着中国人对多子多福、儿孙满堂的美好向往，体现了中国人民的一种生命力。同时，与计划生育政策的抗争过程表现了人对自己本性的追求，表现了人类最原始、最本能的一面与社会巨大变革之间的深刻矛盾。
总之，看完《蛙》之后，脑海里会不自觉地闪现书中的情节，印象最深的就是"姑姑"的形象，她内心的矛盾与无奈在作者笔下展现的淋漓尽致，引人深思，在那个不正常的时代，每个人都是罪恶的执行者，每个人也都是时代变革的受害者，这值得我们每一个人去反思。
读蛙有感（二）
历史之痛
高宇
一个有罪的人不能也没有权利去死，他必须活着，经受折磨、煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。——莫言
2012年的一条消息惊讶了整个中国，莫言先生获得了诺贝尔文学奖，这件事情的轰动程度让无数未曾了解过这位文学巨匠的年轻人霎时对莫言先生的作品产生了浓厚的兴趣。我静立在书架前，指尖抚过一本本冠以莫言二字的书籍，最终强忍心中的暗潮起伏，翻开了《蛙》，只因书背的一段文字"本书献给经历过计划生育和在计划生育年代出生的千千万万读者",书页翻动的轻微摩擦声中，一副含括了血污、肮脏、苦痛、挣扎的历史长卷悄然展开，无声却震撼。
莫言先生说，他的小说就是讲故事。《蛙》就是围绕姑姑万心这个角色展现了新中国六十余载来波澜起伏的"生育史".小说的语言朴实，用独特的书信方式把那个遥远的年代娓娓道来。莫言先生笔下的人物、故事仿佛真真切切地存在，确确实实发生过，我相信他一定都经历过那些，亲眼看到过小说中叙述的种种，否则那些平淡无奇的方块字又怎会真实得给我带来如此大的震撼？身为21出生的孩子，小说中描写的那些令人触目惊心的画面——生产队不愿做"结扎术"的适龄已婚妇女被健壮的"基干民兵"连拉带扯弄上马车，曾经接生无数孩子受人尊敬的姑姑万心严抓计划生育后受到大家的羞辱甚至打骂
都离我太遥远！那是历史，历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城，埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。中国用这种极其残酷的方式控制了人口。历史这幅画卷仿佛浸透了那些没能来到这世上的胎儿的血，干透了，坚硬锋利如刀，让我，让千千万万读者痛得无语凝噎。那是一个如何混乱残酷又真实的时代！
在一个男权的社会，生一个儿子继承香火似乎是一件必完成不可的任务，那仿佛是一种命定的责任。宗法观念在中国人心中依然根深蒂固，女性在那个年代可能只是传宗接代的工具，她们付出了沉重的代价：精神的和物质的、生命的和心灵的。
《蛙》对人性和历史的剖析与批判比我读过的任何一本小说都要深刻，偶尔幽默的平淡文字将一个时代，一个社会展开铺平于我们面前。莫言先生不仅向我们展示了生命的脆弱与无力，也让我们了解了社会的晦涩与阴暗。计划生育是国策，但真正的践行者或者说是被迫践行此国策的往往是平民百姓，农民们超生只能无奈被逼迫胎死腹中，有权有势的人超生、包二奶，甚至找人代孕。那是贫富的差距，是地位的区别，是时代的烙印，是历史之痛。我十分钦佩莫言先生，他是如此勇敢，用一本描写自己家乡的小说对那些拿着育龄妇女捞金的计生委干部表示谴责，对计划生育中无数人的悲惨命运表示叹息，用平实而尖锐的语言指出真实的人性。
经历过苦痛才知安逸的珍贵，了解过历史才懂如今的生活来之不易。虽未曾历经，但历史之痛我们都应有所了解，有所思考，如莫言所说，他人有罪，我也有罪，反省历史之痛，呈现对生命的敬重与悲悯。
【评论1】
历史之痛即便不能深切感受，也应了解，鉴往知来。0607陈昱彤
【评论2】
认识深刻。0604吴妮潞
【评论3】
原来《蛙》，讲了这样一个复杂的人性，这样一个混乱而现实的时代。
0636吴雪涵
【评论4】
想起术根那个关于计划生育的口号的ppt（笑）莫言的书一直没读过，看到这篇文章有些心动啦。0632叶盈盈
读《蛙》有感（三）
李韦辉 贺州所
闲暇之余，阅读了莫言的作品《蛙》，读完之后思绪万千。我觉得，经历过文化大革命的人，心中都有一道伤痕，或深或浅，永远挥之不去，莫言也是如此。他用细腻的笔触，写出了中国几十年来波澜起伏的农村生育史。
小说主要以"我"的姑姑为线索，讲述了从事妇产科和计划生育工作几十年的姑姑的人生经历。很多人都会有美好的童年，但"我"的童年印象最深的，却是吃煤的经历。或许你们都听说过吃树皮吃树根，但是吃煤应该是第一次吧，不然为什么说印象最深刻呢。
在那个科技不发达医疗设施落后的年代，会有很多让人觉得荒唐却又真实的事。比如接生婴儿，因为村民不懂文化，对当时刚刚传进来的新法接生比较抗拒，还是采用传统的接生方法，请"老娘婆"接生，她们会用擀面杖挤压产妇的肚子，并用破布堵住产妇的嘴巴，生怕孩子会从嘴巴里钻出来，更有甚者，碰上难产的妇女，她们会把手伸进产道，死拉硬拽，甚至把胎儿和子宫一起从产道里拖出来。这种野蛮、愚昧的"老娘婆"不知害死了多少人。当然"我"写这些是想引出"我"的姑姑。
姑姑的父亲是八路军的军医，她继承了父亲的衣钵，成了一名专职接生员，开始在乡村推行新法接生，并用新法接生了一个又一个婴儿，"我们"这批人都是她亲手接生的。她渐渐取代了"老娘婆"们的地位，成了当地的名医，被大家尊称为"送子娘娘".可惜好景不长，当急剧增长的人口成为国家的负担，国家要实施计划生育后，她又被迫成为计划生育工作的排头兵，角色的转变让她一下从一个人人的尊敬的"送子娘娘"变成了人人叫骂的杀人魔。姑姑应该很痛苦吧，从接生一个个鲜活的生命到让一个个未出生的生命流产，她是有多不忍，但上级的命令急于星火，她也没有办法。当重男轻女的思想根深蒂固于人们的心中，人们对计划生育不理解乃至抗拒，误以为她不会生孩子就不让人家生，要让人家断后，便污蔑她，让她在文革中遭到批斗，她是有多委屈。她也曾以割腕、撞头的方式以死表示自己对党的忠心，最后都被救活了，她确实是个神奇的人物。
可能书中描写的那些为逃避计划生育而四处躲藏，挖地道，藏深井的的事有点夸张，但出生于计划生育年代的我们，有多少人没经历过类似的事呢。大半夜的时候，计划生育工作者们已在超生的人家门口守候。为了躲避，将小孩藏在米缸里，翻墙逃跑，躲进深山，计划生育工作者抓不到人，就将家里值钱的东西全部拿走，连家禽也不放过，有点当年鬼子扫荡的感觉。
当然，谁都不愿意扮黑脸，只是时代要求不同，大家都有自己的无奈罢。像"我"的姑姑，在开展计划生育工作中少不了吃苦头，轻则被臭骂，重则被打，她也因此受了不少伤。但她是明事理的人，如果你不超生，她会以最好的医术帮你接生，如果你超生，她会六亲不认，就算是自己的亲女儿她也会把你送上手术台流产掉。也正因为有像她这样果敢执行力的人，计划生育工作才得以有效实行。
虽然小说只写了东北高密的计划生育工作，却也能体现了我国各地几十年来计划生育工作开展的艰难。时代在改变，我们的思想也在跟着转变，或许现在你再让有一个小孩的家庭多要一个小孩很多人都不愿意吧。放宽二孩政策正适应了当时国家的政策口号"一个不少，两个刚好".
我们无法评判几十年来实施计划生育工作者的对与错，因为这是时代造成的，不是我们个人行为，就像"我"和姑姑到了晚年都在为自己当年所做的事情赎罪，姑姑嫁给了民间工艺大师郝大手，并让他制作那些当年被姑姑流产掉的孩子。两千八百个个孩子，每一个都有自己的特点和名字，做完之后她会每一个泥娃娃放进一个格子里，并燃香祈祷，以为这样孩子就能投胎转世到好的人家，以此减轻心中的罪孽。而"我"知道当年如果不是因为自己的所谓的"前途",也不会逼自己的妻子王仁美去打胎，最后却把她们娘儿俩送进了地狱，"我"也一直在写作，以为这可以成为一种赎罪的方式，没想到当"我"的作品完成后，心中的罪虐感非但没有减弱，反而变得更加沉重。
"写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆".当"我"写出自己的这些回忆的时候，心中的痛楚没人会懂，但"我"还是写出来，让自己能够深刻反省，也希望能给大家一些反思，如果"我"的文字能够触动读者朋友们的心，那就算是成功的了。
时代的印记——《蛙》读后感
《蛙》这部作品出自莫言先生之手，历时十年，最终出版与2009年。在这十年中，莫言先生笔耕四年，三易其稿，可知这其中蕴含内容之深重，最后获得“茅盾文学奖”当真是实至名归。
小说以作者的姑姑为原型，塑造了乡村女医生姑姑万心的形象，并将她的人生经历作为线索，通过剧作家蝌蚪的陈述，展现了新中国六十年波澜起伏的“生育史”，揭露了当下中国生育问题的混乱景象，同时也深刻剖析了以叙事人蝌蚪为代表的中国知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的灵魂世界。若以我的话来概述，便是五个字——时代的印记。这是一个刻印在灵魂深处的印记，让那些经历过计划生育和在计划生育年代出生的千千万万国人都难以抹去的痕迹。
故事启，便是人物的生活背景，紧接着便是姑姑以新技术为艾莲接生，从而引出了姑姑因新法接生拯救许多生命而奠定了自己在大伙心中的高大形象。在时代发展的车轮下，姑姑经历了心上人叛投台湾导致自己被疑党性的事件，但这没有打倒她，反而坚定了她坚决服从党指挥的决心，成为了她坚定不移贯彻计划生育政策的支柱。即使是饱受了"文化大革命"的羞辱，姑姑也不改其志，这仿佛成为了铜炉中的烈火，使她更为刚硬了起来，在执行计划生育的政策时，刀背一样地，坚固无畏，一下一下地拍倒了违反政策的枝条，誓要将大树修整成规整的模样，绝不放过多出来的一丝一毫。
令我大受震动的，是姑姑为了让“我” 的妻子王仁美将孩子拿掉，带着工作队来到“我”的岳父岳母家门前，由人武部副部长指挥着将邻居肖上唇的树拔倒，并要拔倒其他左邻右舍的房子，以逼出王仁美，最后如姑姑等一干人等所愿，王仁美从藏身的地瓜窖子里出来，主动要求去做人流。但意料不到的，是王仁美没有活着从手术室出来，她死了。鲜红的血液就在眼前，它像一块醒目又丑陋的破布，如此直观地昭示所有人，计划生育政策带来的苦与痛，还有隐藏其下的执行者的艰难。王仁美之死是一个突出的例子，因此它比王胆和陈鼻为逃避人流而做出的逃脱劫难的举动更触动我的心。国家的大现状不容忽视，政策的执行不能抗拒，执行者的艰难纠结和无力，生命的消逝令人不忍，人民的呼号震耳欲聋，在这样多重矛盾之下，故事的张力不言而喻。
车轮在不断向前，计划生育政策的重压下，“上有政策，下有对策” 的代孕公司应运而生。姑姑的坚定拥护者小狮子，“我”的妻子，因无法生育竟寄希望于此，荒唐的一场代孕便发生在死去的王胆的女儿陈眉的子宫中。而姑姑，她嫁给了捏泥人的郝大手，借由郝大手灵巧的双手，姑姑让夭折在她手里的孩子“活”了过来，成为一个个小小的泥人，成为她“有罪”的例证，煎熬着她，犹如地狱深潭中的亡灵，时时跳起来咬上一口，令她无法忘却，也无法安宁。
小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人 的五封信、四篇长篇叙事和一部话剧组成，这种多样化的艺术结构极大的拓展了小说的表现空间。在我个人的看法中，这三种表现形式里，蝌蚪写给杉谷义人的书信是最触动我的部分。书信形式使用的敬语、礼貌性的语言都让我体会到作为“小人物”的蝌蚪的卑微。他经历了一个漫长的与生育有关的时代，自身也融入这个大时代之中，内心情绪复杂，需要一个可以倾诉的人，可以倾听自己心声的人。毫无疑问，杉谷义人就是这样的一个人。但与面对面交谈不同，书信的形式则需要思考措辞、整理语言逻辑，这使得一场倾诉变得谨慎、拘谨，因而失去了它的意义成了一场陈述。时代使赋予他的卑微的特质便在此深刻地投射了出来。
在人物方面，故事中对人物形象的塑造可谓入木三分，姑姑作为主要人物，承担着线索和灵魂的作用，而她的形象则是最为直观地呈现出来。从最开始叙述的万家老爷的故事背景 ，便可知姑姑刚烈的性子来，而后她经历了心上人的背叛、“文化大革命”的摧残、手术中侄媳妇死亡的打击，都使得她的性格得到了锤炼，令她如一道钢条，在烈烈的雄火中越发强硬。但同时她又不失人性的善良，在对王胆的不断追击中，面对在竹筏上危险的生产的女人，姑姑选择了帮助他们，为王胆接生，将这场明显充满了谋算的生产继续了下去。刚烈而善良，机敏而智慧，成为了姑姑这个形象的底色并深深地铸熔到故事之中，是计划生育政策执行者的代表。
而作为叙述人的“我”，即剧作家蝌蚪，是知识分子的代表，也是计划生育政策的亲历者。他当的是军官，有一定的社会地位但收入并不是那么的高，更直接的受着政令的束缚。因此计划生育的作用在他或者说知识分子阶层的身上尤为显著。受传统观念影响，他们需要生更多的孩子，甚至是更具指向性的儿子来传宗接代，但与此相悖的，是他们这类有岗位的人必须遵守的生育政策。因此，他们的尴尬处境就这样体现了出来。而蝌蚪，因计划生育失去了孩子，更失去了妻子，可在说转业时，听到可以提前晋职，“我”便动摇了，甚至当姑姑说把小狮子嫁给他之时，心中的衡量便倒了。这样的人生经历，将“小人物的攀龙附凤”的想法描绘地淋漓尽致。并且在得知因无子而几近陷入癫狂的小狮子找代孕公司借陈眉的肚腹生孩子这一荒唐的事后，“我”经历了纠结、错乱，还是满怀期待地迎接了这个孩子的降生。这样卑微的、尴尬的、纠结的和矛盾的灵魂世界便由此剖开，展露了中国知识分子的景况。
中国的计划生育政策实行了三十多年，对人口增速的降低起到了不小的作用，但在这之下，发生了数不清的触目惊心的事件，便如王仁美和王胆的死。正如莫言先生在后记中所说，中国的问题非常复杂，中国的计划生育尤为复杂，因此它实实在在地触及了政治、经济、人伦、道德等诸多方面 。它对中国发展的利处已然显现，但这其中带来的苦痛也同样有迹可循，其中褒贬，已不是简单几句话便能说得清的了。
正如小说第四部分，随着时间的流逝，时代的发展，改革开放的深入和集体经济向私有经济的转化，使数亿农民获得了流动和就业的自由，独生子女政策在很多地方已经难以落实。贫穷些的农民流动着生，偷着生，而富人和贪官便花钱包养“二奶”，甚至是找代孕公司，以满足他们传宗接代、继承家产的愿望。小心翼翼遵守着独生子女政策的，大概也只有那些有工作岗位但薪资微薄的知识分子了吧，既无力承担高额罚款，也无法放下安身立命的一点倚仗。
“家乡”这个地方是中国的一个部分，在这片土地上发生的事，成为了典型的例子，将新中国几十年复杂深刻的“生育史”呈现于我们眼前。因此，小说中的各个故事都让我大受震撼，尤以王仁美之死为最，这是我这个生活在平和年代的年轻人所难以切身体会的。正是因为它们确然真是地发生过，才如此震撼人心。当我阅读完《蛙》这本书，那沉重地压在莫言先生心头的那八个字也如山一般，直白地矗立在我的面前——他人有罪，我亦有罪。这背负着时代印记的一句话，沉重而静默，便足以令我瞠目结舌，哑口无言。
蛙的观后感汇总
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蛙的观后感 篇1
读莫言的《蛙》读后感400字：
自己想读莫言作品久已，只是囊中羞涩和畅销书时髦我却等待降温两个原因，一直耽搁了。十天前，到县图书馆办了图书证，借到了书，花了一周读完了莫言的代表作《蛙》。
记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代特别关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，后来我读了一些文章，没有官方的资料。小学老师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《平凡的世界》和《人生》。xx年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。
《蛙》这部作品给我最大的印象是情节跌宕起伏，描写生动形象。对于特定历史时刻的低层人，引发读者共鸣！姑姑这个角色特别给力，她晚年忏悔自己的罪恶，她也没有孩子，一辈子给人接生，结果自己膝下无子，一个讽刺性的结局！
蛙的观后感 篇2
对于莫言这个大文豪，相信大家一定再熟悉不过了吧？莫言，这个名字可以说是家户喻晓了，因为他是我们中国的文坛泰斗、文坛上的拿破仑，是我们中国文学的骄傲。因为，他于二零一二年获得了诺贝尔文学奖，因此，他的获奖作品《蛙》也风靡一时，成为莫言最有名的作品之一，因为这本书即获得了国际性的诺贝尔文学奖，也获得了国内性的文学大奖矛盾文学奖。所以，老师强烈推荐我们一定要去阅读《蛙》这本巨作，老师说了读完以后会有所收获的。我正想着星期六日再去买来看，哪知下午放学回到家时，妈妈就微笑着递给了我这本厚厚的长篇小说《蛙》。在交谈中，我才得知妈妈在这本书刚出版时就买来看了，之前之所以没有拿出来给我阅读，是因为这本书的意境很深奥，不容易懂。现在，我上六年级了，应该看得懂了，所以妈妈就拿给我看了。我欣喜若狂，捧过书，怀着激动的心情读完了这本长篇小说。读完之后，我感悟良多，受益匪浅，心里有一种说不出来的感受，浓浓地糊在了我的心头。
《蛙》这本长篇巨作通过讲述莫言那个从事妇产科工作的乡村女医生姑姑整一个人生的经历以及前半生和后半生截然不同的待遇，反映了新中国成立以后的生育史，说明了计划生育这一国家政策的严重错误性，也让我们看到了新中国成立以后到六十年之间的复杂历史过程。
这本长篇巨著引起了我心灵极大的震撼，那位饱经风霜的姑姑，被计划生育政策折磨的死去活来的妇女，让我拥有了对生命的由衷敬畏和顶礼膜拜，生命是多么的可敬可贵啊，一株花、一棵树、一丛草，都有着顽强的生命力；飞蛾扑火虽然无知愚昧，但也展现了生命的梦想力及奋斗精神，对于飞蛾扑火，我们大可不必抱着耻笑的态度，我们完全可以学习飞蛾那种勇于奋斗的精神，那不正是生命的意义之处吗？如果吃饱了睡、睡饱了吃，只知道吃喝玩乐，那么请问活在这个世界上还有什么用处呢？生命并不注重长短，而是注重生命这颗明珠的价值，也就是说能为这个世界付出多少贡献。昨天是植树节，我觉得人们完全可以一人植一棵树，想一想，全世界有好亿的人口，一人植一棵树，还担心生态环境遭到破坏吗？人的一生，人为处世，注定是要为社会做出贡献的，哪怕你只做出了那么一点点的奉献，也绝对没有任何关系！只要你有努力，有付诸奋斗，就足够了奋斗，正是生命中最大的意义、最高的价值。
无论是夏天怒盛着的桃花，还是秋天饱苞绽放的秋菊，无论是夏天的茂盛绿叶，还是秋天枯竭的落叶，都一定有着它存在的特殊意义。夏天的绿叶生命力顽强，充满了生命的活力，是因为它有着生命的意义与价值；秋天的落叶纷纷飘落枯竭凋零，也是因为它有着生命的意义与价值，人的生命每一个时期都有着一定的的价值和意义，植物和动物也是如此，即便是一只蚂蚁、一粒种子、一颗微不足道的灰尘，也有它们存在的意义；我们应该爱世界间万物的生命，爱一株花的生命，爱一丛小草的生命，爱一棵小树的生命。
让生命的色彩更鲜艳，让生命之花常开不败，让生命之花的香飘百里，这便是莫言的作品《蛙》带给我们的启示。
蛙的观后感 篇3
听取蛙声一片，听取娃声一片，一个令人唏嘘的故事。
我依然记得小学时，弟弟妹妹已经到上学年纪，却没有户口。计划生育再严格，上有政策下有对策。风声一来，多少户人家拖着小的，躲在乡下。最惨的，便是排在中间的小孩。带着一群弟弟妹妹，衣服都不用收拾，便躲在小叔家的工厂里。似乎，躲计生办的检查，成了家喻户晓的秘密。小孩子们会分享着前几日躲藏地点，躲缝纫机下的，有钱人家躲乡下别墅的。那时候不懂，只是知道超生要罚钱的，我们家没钱。这也是我妈念叨出来的。
农村里的妇女信奉“多子多福，养儿防老”，我妈入乡那么多年，就只随了这个俗。对面楼一双职工夫妻，只有两个女儿，每当提起这点，总理直气壮，双职工都偷生了，儿子都没一个，似乎自己无罪还比别人福气大。
所以，在潮汕，计划生育的推行并不理想，正如故事中姑姑待的小村一样。只是，我们是躲，而他们是抗。
年老的姑姑借泥娃娃来赎罪，她的一双手，延续过老百姓的香火，也“掐死”过生命成长的苗头。蛙叫声是讨债。浩浩荡荡的计划生育，简单且粗暴。
“代孕中心”偷偷摸摸产生，明搞牛蛙，实育娃。“蛙”与“娃”，“娃”与“蛙”，多么讽刺的谐音。那个在计划生育下逃存下来的早产儿陈眉，成为了代孕妈。好像冥冥之中，注定此生需要历经劫难，才能付清存活人间的代价。
故事落幕了。一场浩浩荡荡的计划生育史，以戏剧为尾。对于没经历过计划生育的读者来说，如过眼云烟，疼痛也只不过隔靴，疼不到骨子里。作文而我，躲着躲着，长大了。听着老一辈零碎的故事，被人举报，强行结扎，家家户户背后指点，这一场历史，真实存在。记得看过一句话，大意是，富人家的孩子，是投资品，需要消耗大量的投入。穷人家的孩子，是财产，小小年纪开始找活干，便可以快速为父母带来收入。男孩子是香火的延续，女孩子是干活的命。一场政策与观念的战争，打了这么多年。
时至今日，政策已不同。我妈曾说她老家已经鼓励多生孩子有奖励，因为一场洪水带走了太多的生命。到后来女儿们工作跟我说“男孩与女孩都一样”时，我觉得甚讽刺。不知道，生命要经历多少矛盾的观念才能得到关怀。
超生家庭的，在计划生育放松的年代里，“黑孩子”们上了户口，一个小孩罚了一千块，我家被罚了好几千，我依然记得爸妈拿着新户口本回来那股高兴劲儿。生命的到来，是多么不容易。
蛙的观后感 篇4
今天，我读了《想要国王的蛙群》的故事。说的是在池塘里有一群青蛙，它们谁也不服谁，整天“呱呱呱”地吵个不停。这种日子过烦了，它们一齐向神祈祷——让神给它们找个国王。神帮它们找了两次国王，可它们都不满意，一次说国王不严肃，一次说国王术严肃了。当青蛙们第三次向神祈求时，神生气了，不再给它们找国王。
啊，青蛙们这么挑三拣四，要是它们不改正这个缺点，永远也找不到国王的。
读了这篇故事，我明白了一个道理：做事不能挑三拣四，不然永远也达不到目的。就像我的邻居小红一样，她也有这种坏习惯。有一次，她和妈妈到商店去买鞋，这双说太大，那双说太小，再试一双刚刚好，可她又说要红色的。她妈妈拿来一双红色的，原认为这回她肯定满意，谁知她眉头一皱，嘴巴一噘，说：“鞋面上的图案太难看了！”她妈妈一气之下不给她买了。这就是挑三拣四的结果。
蛙的观后感 篇5
最近在读莫言的《蛙》，《蛙》是莫言酝酿十余年，笔耕四载，打造的一部长篇小说。这部小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程，获得了第八届矛盾文学奖。
主人公姑姑是烈士的后代，是一位产科的医生，是个阶级观念很强的人，但婴儿出生的那一刻她会忘记阶级和阶级斗争，体会到一种纯洁、纯粹的人的感情。她用她那双普普通通的手，将数千名婴儿接到了人间，也是那双手，将数千名婴儿送进了地狱!曾经她不顾一切的用铁血手腕执行国家的计划生育政策,晚年她又心怀忏悔为那没有来得及出生的两千多个孩子安放灵位，虔诚供奉，希望他们得了灵性，便会到他们该去的地方投胎降生。她被称为东北乡的活菩萨，送子娘娘，也被骂作杀人魔王死后要被阎王爷千刀万剐。善与恶，脆弱与刚强，清醒与迷惘在姑姑身上矛盾交错，使得这个人物的性格丰满而富有张力。
除了姑姑，小说还塑造了很多女性形象:姑姑同事小狮子年轻时也曾是计划生育的坚决支持者和执行者，但嫁给剧作家我之后，始终受着膝下无子的煎熬;在巨大的思想压力下她接受了牛蛙公司的代孕服务，并成功得子。在形势的巨变下，小狮子从计划生育国策的执行者摇身变为违抗者，其间经历了来自内部和外部的巨大压力;我的前妻王仁美和王胆是计划生育政策盲目执行下的牺牲品，也可称之为是传宗接代传统思想的牺牲品。
整部小说的结构也较为独特，由四封长信和一个九幕话剧组成。四封长信分别代表了四个时代，每一封信都是一了更广阔的空间，利于作者更自由地直抒胸臆，也给细腻的心理活动描写奠定了形式上的基础。
以《蛙》为书名,极有隐喻意味。蛙之神形皆有生殖意,蛙可同娃和娲，娲是古之神女,化万物者,书铭是整部小说的主旨和浓缩。《蛙》对人性的剖析与批判非常深刻，对社会的剖析也一针见血。通读小说，可以感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，不仅表达了对不合理制度的批判对生命的礼赞和崇高敬意，也表达了人生意义的思考。《蛙》给我带了无尽震撼和深刻的思考让我对人性和社会现实有了更深刻的认识。
蛙的观后感 篇6
在假期里，我阅读了一本描写新中国成立六十年之期发生在乡村的计划生育史，作家就是当代最有名的小说家之一的莫言先生。这部作品就是获得了20xx年诺贝尔文学奖的《蛙》。
整本书是通过寄给一位日本友人的四封信所组成的，通过作家蝌蚪描述了新中国成立之后所形成的四个年代。其中主要描述的就是姑姑万心。从年轻时一名深受村民们爱戴的助产护士最后成为一名人人惧怕的计划生育工作者，她与那些想超生的妇女们之间进行了一系列无休止的斗争。有的村里人甚至变得家破人亡，姑姑的侄媳也是死在姑姑的手下。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，她非常害怕蝌蚪与青蛙，觉得那就象征着人类。每当夜晚，她都能听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为了赎罪，她把自己亲手扼杀的生命化作一个个泥娃娃，让他们减少心中的愧疚。
在改革开放之前国家提倡生育，而新中国成立之时又将计划生育作为基本国策，控制人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又非一朝一夕之举。在乡村，老百姓们文化水平有限，把生育当作是人的基本权利，为了传宗接代的思想，非要养个男孩才罢休。在《蛙》中，我看到了实行计划生育的弊端，这是我之前所不了解的。中国本就是个农业大国，我们身处城市恰恰忽略了这一点，没有正面的倾听过劳动人民的心声。
书中毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂，我想也是莫言作为一个长在东北高密县人最本质的想法。当然书中的很多桥段都不一定真实，存在必要的虚幻夸张的成分。但是却给我带来了很大的震撼。
作为新一代的青年人，我们富有活力，充满梦想，我们流淌的鲜血无声的.告诉了我们时刻改变命运的冲动。但是这种冲动不能仅仅是纸上谈兵，不关系现在状况。我想我们大家小时候的愿望无非都是为祖国贡献力量的，在我的记忆中，最伟大的科学家就是农民出身的杂交水稻之父袁隆平了。他目标明确从计划到实验到成功，都是一步步脚踏实地而来。他淡泊名利，时刻关心人民，解决了世界五分之一人口的温饱问题。如果他申请专利的话，或许他现在是全中国最富有的人，可是他却把专利无私地贡献给国家。他是我心中最伟大的人。
我不愿看到梦想再与现实脱轨，梦想再是一纸空文。我想看到的中国是用一双双劳动的手组成的，一滴滴汗水凝聚的。不是每个人生来都是伟人，没有多么伟大的梦想。十三亿人口的中国，更多的是普普通通的中国人。他们善良，他们勤奋，他们努力，他们坚持。他们完成了一个又一个普普通通的梦想。从吃饱一口饭，到住上大房子，他们用汗水、用双手，拼凑出了生他养他的中国。
我看到百亿个平凡的梦想聚集在一起，使一个中华民族强大，更使一个国家强大。那是一条追寻梦想的路，那是一群追寻梦想的中国人。
走向梦想的道路不会是平坦的，但是我们心中有梦，我们心中有中国梦。中国不倒，中国人不倒，中国梦不倒！
蛙的观后感 篇7
这就是一部关于计划生育的基层故事，但是这篇书评，我不想单纯说这本书。
书里有一句话，不知道是发行时添加的还是原来就有，大概是说这个是很好的政策，因为这个政策，我们不仅救了自己的国家，甚至于救了全世界。
那么，是么，我们救了自己，救了全世界或许吧，站在人类学，社会学等等一系列我不懂的角度上说，也许对，但是，单从我的角度，我不知道怎么说。
我是在这个政策下长大的第一代，就是很苦命的八零后。
现在我们工作了，开始要面对父母老去，开始面对自己要选择的婚姻，自己会有的孩子，总之，一切责任都将上肩。
我最怕的倒不是在成长过程中自己遇见什么事情的时候，没有同龄又可以相互信任的家人可以商讨，我最怕的是，将来，我的父母真正老去，我一个人是不是可以应付得了，别跟我说有养老保险，国家的养老保险亏空了多少，我们都知道，指望国家养老，只有愚民才会相信，我们不是愚民，却又不能做暴民，该交的，该扣的，该缴的，老老实实给足了就是。
脸上带着奴性的笑容，心里凄凉地空洞。
现在的我们这一代，对于孩子，我们明白这是属于责任，如果你生了，得保证给孩子物质的保障，精神的健全，能力的学习，所以，为何要把这个为了强制约束那个时代的政策，一直延续到现在呢
那个时候，大多数人们经历的事情，停留在活下去的层面上，所有的器官，所有的能力就是为了活下去，如果这个孩子活不了了，还有其他的，冷酷地说，那个时代的人们，只是在残酷的生存状态下，学会了分散风险。
现在，我们有能力自己去规划自己，规划下一代的时候，我们当然会有觉悟，会有心理准备，等到了我们的下一代，也许，他们明白了更多的责任，有了更多的规划，人类在不断进步，不断地自我完善。那么，上个时代的残暴的一项政策，为何要一直存在
它不是单单的一条法规，它是一把刀子，我们知道，我们的上一辈也知道，这把刀夺了多少人命，有多少男男女女因为这把刀，在身体上留下了永恒的伤。
停留在上面的时候，那么些人物真的认为这是条法规，动员一下，大家会主动结扎，主动放弃，而在基层呢，多少人家的房子被拉倒，多少成型的孩子血淋淋地躺在医院的小托盘里，多少人家的创业基金被当作超生罚款进了不知道谁的口袋。。。
说回这本书，书里的姑姑是恶人么不是，她医术精湛，她接生了多少新生命，为了执行政策，她怎么从送子娘娘变成恶魔，毁了一生，活在愧疚中的呢
娃娃。
她记得她送走的所有的娃娃爹妈的形象，用丈夫的手捏出他们未出世的孩子，这是在赎罪。
被哇哇哇叫的青蛙，撕咬，被自己的良心，被自己的愧疚，蚕食，所以，她说她掉肉换肤，脱胎换骨。
她只是一个执行者，她能看见几十年后的那么些孤独老者，能看见几十年前那么些血淋淋的孩子的面容，她脱胎换骨，她不再是执行者了，但是，还会有新的执行者出现，直到，直到没有政策。
人们明白一个孩子带来的责任，如果他们觉得他们准备好了，你站在什么角度去替他做决定，扼杀他的骨肉
你觉得他的孩子占用了社会的资源么如果他的孩子在他的能力范围里长大，交得了你们制造的环境里所以要交的一切狗屁费用，你觉得你亏了么
有时候，这个事情，真的是个辩证的关系，你没有人，你上哪里去收你的那些择校费，这个费那个费，上哪里去找这么多人数收取个人所得税，收取他们的养老保险呢
其实，计划生育，这个名词应该是义务又自愿的，为何它在我的心里就是各种血淋淋，各种泯灭人性呢
娃娃，希望，你能懂这个世界。
蛙的观后感 篇8
《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，出版于20年，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。
《蛙》接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”;另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。
《蛙》延续了莫言对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。
莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和顶礼膜拜。
蛙的观后感 篇9
我并没有了解莫言的作品到如此之程度，取这样一个标题完全是因为自己恰巧先读了《蛙》后读了《红高粱家族》。我阅读兴趣非常杂，因此读莫言也是很随性而至的事情。最早是几年前为了凑单买了本《XX》，看了没几页就坚持不下去了，整本书太压抑，读一会儿就想喘几口气，而且语言的地域性太强，极大阻碍了阅读。因此《XX》被我搁置了一年半才重新拾起一气读完。莫言拿诺奖之后我买了《蛙》，花了几天看完，《蛙》给我的感觉和《XX》带来的压抑感截然不同，更多的是一种戏谑地嘲讽和无奈的隐晦讽刺。
个人风格是一个非常不准确的概念，很难用一种风格去概括一个作家的整个创作历程(除非其创作时期非常短暂)，人的心智、见解、胆识和情感在不同人生阶段都会有变化。这在莫言身上十分明显，且不论《XXX》这一中后期作品与《蛙》这部近作风格上的差别，我们将时间跨度拉长到其整个创作生涯，便会发现莫言的文字从《红高粱家族》的血气方刚，豪迈激昂逐渐转变成了《蛙》的戏谑讽刺。正如他自己所说的“人老了，书还年轻”，人生经历对于莫言风格的转变产生了不小的影响。当然，作品风格并不是一个与作家年龄平行的变量，它还与作品题材密切相关。《蛙》描写的解放初期到当代的这一长达几十年间发生的事情，主人公则是从事计生工作的“姑姑”;《红高粱》则是我爷爷在抗日期间的传奇经历。两个题材，一个当代一个现代，一个略显琐碎一个激昂大气。题材的差异是造成两部作品风格差异的重要原因，但仍不可忽视莫言在这几十年间的变化。
小说如画作，结构、色彩、光影三者需要完美协调。《红高粱家族》中莫言对于色彩的肆意运用给我留下了深刻的印象。他很少老老实实地描绘色彩，所有付诸笔端的描绘都是经过其大脑处理的印象，而不再是现实中存在的真实色彩。诸如蓝色的血液，墨绿的脑浆，红色的狗等等奇特的意象在整部作品中反复出现，给人以强烈的冲击。这种异想天开的色彩搭配和故事时空交错的结构让我目不暇接，写作这部作品时的莫言正是青春年少，通篇显示出很强的控制欲。不仅是对文本本身的控制欲，而且对读者也是如此，《红高粱》由五章相对独立但又连成一体的中篇构成，故事情节的展开是非线性的，很多细节的补充经常打断原来的叙事结构。读者如果要弄清每一个细节就必须彻底读完整部小说，并且在时间顺序上要自己重新排序。整部书透露出一种极强的表现欲，莫言试图用传奇的故事，独特的结构以及诡异的色彩运用将读者的眼球一下子抓住。
《蛙》相比《红高粱》而言则要平心静气得多，少了“语不惊人死不休”的气势，多了一份内敛。从现实意义上而言，《蛙》的题材要比《红高粱》敏感地多，它讨论的'是极富争议的计划生育基本国策。莫言从来不是一个大胆的人，无论是他的家庭出身，亦或人生经历都决定他内心充满了自卑、恐惧与担忧，但是作为作家，他内心又有坚强、追求自由的一面，当这两冲突时他常用的方法就是埋头写作。虽然他不会直接抨击时政，但在他作品里不难看到对现实问题的思考，甚至对敏感问题的深刻反思。
《蛙》通过“姑姑”几十年的经历审视了计划生育政策在中国农村造成影响，无论是那些超生家庭，还是计生工作人员，都成了这一毫无人情味的政策的牺牲品。莫言是一个对作品结构很偏执的作家，他的作品总不愿采用平直的叙事，总喜欢在结构上花很多心思。《蛙》的书信体加剧本的模式并不是能算新颖，早期西方小说便多采用日记体和书信体;小说第五部分的剧本很有趣，和前面四部分比较现实主义的风格差别很大，里面的意境很黑暗，意象的塑造是超现实的，可以理解为对前四部分的魔幻现实主义的浓缩和演绎。虽然我个人不喜欢作家炫技式地一部作品中运用多种文体，但这部剧本还是给我留下了极深刻的印象。
在《红高粱》中，莫言是一个听了二十多年的故事和传说、急于用自己的语言诉说给他人听的年轻人。正因为他年轻，所以急迫，生怕读者转身就不听他的了，于是他用大块的色彩、复杂的叙事结构、充满活力的文字来吸引读者，希望读者可以注意到。在《蛙》中，莫言是一个积淀了几十年，经历了几十年人生故事的长者，他有话要说，但只说给有缘人，其中的讥讽戏谑只给听得懂的人上演，至于能吸引多少观众则不是他关注的了。这两部作品呈现的是两个不同的但却又统一的莫言。随着他影响力的增加，莫言将面临更大的压力，他在诺奖颁奖典礼上的演讲中巧妙地将自己形容为一个说故事的人。说故事的人可以讲千奇百怪的故事，读者从中发现什么就是读者自己的事情了。将自己所要表达的思想和情愫隐藏在故事中，在目前的文化氛围下是比较安全的选择。
对我而言，莫言未来会创作出什么样的作品是比他的政治立场更为有趣的问题，到时候我们就可以看到最初的莫言，后来的莫言和未来的莫言之间的有趣变化了。
蛙的观后感 篇10
窗外又是漫天的雪花，如此阴沉的天气，很适合用一本好书和一堆零食来打发时光。
最近，莫言这个名字在整个中国真是铺天盖地，出于“附庸风雅”，我买了本他的获奖作品《蛙》，用了一天时间拜读完毕。
对于这样一部作家酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的长篇力作，我走马观花式的阅读对作家似乎有点不够尊重，对于小说想要表达的深刻思想，理解的也不够透彻。但确定的是，我被小说感动了，几次落泪，对于姑姑年轻时的执着和年迈时的忏悔我深深的理解和同情，对于王仁美、王胆等人的死深感痛心和遗憾......。
这部作品以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的.人生经历，在描述了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程的同时，成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形象;并结合计划生育过程中的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界。
一个时代有一个时代的记忆，而每一个身处当时的人，都会有属于他们那个时代的烙印。
飘读后感1000字心得
这一本世界名著，我相信你们都有所了解，它改编的电影就做乱世佳人，里面对于人物的形象塑造的很丰满，可以说是那么时期的典范，下面是小编带来的飘读后感1000字心得，有兴趣的可以看一看。
刚把《飘》这本书看完，它是部长篇，我一直喜欢长篇著作，我觉得也只有长篇才能把时间带给人的变化深深浅浅的描绘出来。
书中女主斯嘉丽这个形象让作者塑造的相当丰满，她自私，不顾别人的感受，不在意什么国家荣誉，不在乎什么妇女道义，她要钱，不择手段，几乎压榨和骗取都可以！她坚强，没有什么让她不能站起来，战争，逃亡，饥饿，责任，她都承担下来。她狠毒，对自己儿子受的刺激不闻不问，对周围人的痛苦和抱怨只觉得是噪音，觉得他们都是累赘。她虚荣，爱荣华富贵，喜欢炫耀。她善良，这么说其实很矛盾，但这就是作者的高明之处，你就是在书中能感受到她的善良，因为不管她多么讨厌那些是累赘的人，她始终没有放弃他们！
斯嘉丽的结局并不是十分美满，造成这些的也全是她的性格所致，所以才有那句话嘛，性格造就人生。她因为精明强干，拥有商业头脑，赚钱自然是成功了！但是情商太低了，得罪了很多人，让人称之为不守妇道的女人，而且她太固执，太迟钝，所以她错过了伤害了很多爱她的人，她一再追逐一个她根本不了解的男人，也根本不爱的男人，当她明白自己的心的时候，一切都太迟了！这一切都不是命运，只不过是她的性格会造成这样的结局而已！而玫兰妮和她恰恰相反，她温柔善良，善解人意，能洞察人心，超高的情商让她倍受尊敬，她也是全书中最让人感动的角色，也就是因为她的品质，促使她成为了亚特兰大城里最德高望重的女子，她有很强的母性意识，喜爱孩子，渴望孩子。但是身子骨却非常不好，医生禁止她生育。也就是因为这些因素，导致她怀孕流产而死。
《飘》这本书还有个名字叫做《乱世佳人》，我认为，乱世佳人不止只说斯嘉丽，还有玫兰妮，她们俩有不同得优势和缺点！斯嘉丽理智精明，她代表智商。玫兰妮聪明感性，她代表情商。在乱世中她们互相依靠，无形中俩人分别成了左手与右手的关系。书中她们同时举起武器，思嘉拿起手枪，玫兰拿起军刀，一起面对北方军官时，我才明白，乱世佳人不止是思嘉，还有玫兰，也许还代表着美国南北战争时的所有女性。
所有人都有不同的性格，谁都不能说哪一种性格可以万无一失，就如书中思嘉的一句话你不能所有事都从两面看，那样是做不成什么大事的。
无论在哪一个时代，无论我们是谁，都只能去做自己认为对的事，因为谁都不能强迫谁，谁都不会比你自己更了解你自己。要学会发挥自己性格中的长处，不要总是徘徊在短处。可能很多人都在批评思嘉不懂得珍惜，太迟钝，太不顾及他人的感受和情谊。但是，这就是思嘉。她用各种手段挣钱养一大家子人，但是社会对她作为女人出来做生意这种不成规矩的行（）为，大肆谩骂，就连家中依靠她生活的亲戚也看不下去而批评她，但是，她不妥协，她要赚钱。书中白瑞德问她如果重来一次，你真的不那样做吗？答案是依然要那么做，因为别无选择。
是的，我们每一个人的每一个选择，都是别无选择，因为只要是你，你就会那么做！
蛙的观后感范文13篇
好的电影能在观众心里留下很深的余韵，观赏作品时内心的感想总是不断发生改变的。观后感应该反映出观众对电影的理解和感知，进步的写作技巧可能在写新闻报道时显露出来。撰写作品名的观后感，要注意哪些方面呢？蛙的观后感是读后感大全小编在网络上整理并加工的内容，欢迎阅读，希望你能喜欢！
蛙的观后感【篇1】
听取蛙声一片，听取娃声一片，一个令人唏嘘的故事。
我依然记得小学时，弟弟妹妹已经到上学年纪，却没有户口。计划生育再严格，上有政策下有对策。风声一来，多少户人家拖着小的，躲在乡下。最惨的，便是排在中间的小孩。带着一群弟弟妹妹，衣服都不用收拾，便躲在小叔家的工厂里。似乎，躲计生办的检查，成了家喻户晓的秘密。小孩子们会分享着前几日躲藏地点，躲缝纫机下的，有钱人家躲乡下别墅的。那时候不懂，只是知道超生要罚钱的，我们家没钱。这也是我妈念叨出来的。
农村里的妇女信奉“多子多福，养儿防老”，我妈入乡那么多年，就只随了这个俗。对面楼一双职工夫妻，只有两个女儿，每当提起这点，总理直气壮，双职工都偷生了，儿子都没一个，似乎自己无罪还比别人福气大。
所以，在潮汕，计划生育的推行并不理想，正如故事中姑姑待的小村一样。只是，我们是躲，而他们是抗。
年老的姑姑借泥娃娃来赎罪，她的一双手，延续过老百姓的香火，也“掐死”过生命成长的苗头。蛙叫声是讨债。浩浩荡荡的计划生育，简单且粗暴。
“代孕中心”偷偷摸摸产生，明搞牛蛙，实育娃。“蛙”与“娃”，“娃”与“蛙”，多么讽刺的谐音。那个在计划生育下逃存下来的早产儿陈眉，成为了代孕妈。好像冥冥之中，注定此生需要历经劫难，才能付清存活人间的代价。
故事落幕了。一场浩浩荡荡的计划生育史，以戏剧为尾。对于没经历过计划生育的读者来说，如过眼云烟，疼痛也只不过隔靴，疼不到骨子里。作文而我，躲着躲着，长大了。听着老一辈零碎的故事，被人举报，强行结扎，家家户户背后指点，这一场历史，真实存在。记得看过一句话，大意是，富人家的孩子，是投资品，需要消耗大量的投入。穷人家的孩子，是财产，小小年纪开始找活干，便可以快速为父母带来收入。男孩子是香火的延续，女孩子是干活的命。一场政策与观念的战争，打了这么多年。
时至今日，政策已不同。我妈曾说她老家已经鼓励多生孩子有奖励，因为一场洪水带走了太多的生命。到后来女儿们工作跟我说“男孩与女孩都一样”时，我觉得甚讽刺。不知道，生命要经历多少矛盾的观念才能得到关怀。
超生家庭的，在计划生育放松的年代里，“黑孩子”们上了户口，一个小孩罚了一千块，我家被罚了好几千，我依然记得爸妈拿着新户口本回来那股高兴劲儿。生命的到来，是多么不容易。
蛙的观后感【篇2】
读莫言的《蛙》读后感400字：
自己想读莫言作品久已，只是囊中羞涩和畅销书时髦我却等待降温两个原因，一直耽搁了。十天前，到县图书馆办了图书证，借到了书，花了一周读完了莫言的代表作《蛙》。
记得大二的时候，我给班上同学讲解美国文学，我列举了美国获得诺贝尔奖的作家，当时我给大学同学发出感叹，中国人何时获得诺贝尔文学奖？当时的话题不了了之。关于诺奖文学梦，我在中学时代特别关注。据说鲁迅有获奖的资格，他放弃了，后来我读了一些文章，没有官方的资料。小学老师焦贺春说路遥有资格获得诺奖，可是他英年早逝，留下了不朽的两部小说《平凡的世界》和《人生》。xx年10月11日莫言获得诺贝尔文学奖，举国欢庆，一时掀起诺奖热。我看了莫言领奖的直播，记住了一句话。莫言说他是个讲故事的人。的确，看莫言的书，语言地道，通俗上口，很有农村气息，故事让人震撼。
《蛙》这部作品给我最大的印象是情节跌宕起伏，描写生动形象。对于特定历史时刻的低层人，引发读者共鸣！姑姑这个角色特别给力，她晚年忏悔自己的罪恶，她也没有孩子，一辈子给人接生，结果自己膝下无子，一个讽刺性的结局！
蛙的观后感【篇3】
今天终于看完了莫言的《蛙》，感觉很平淡，像一个人在唠唠叨叨的讲述自己人生的往事。 一个能得诺贝尔奖的大师写出的作品就像是刚入门的新手似的，毫无欣赏性。
一，故事很平淡，叙述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是姑姑还是蝌蚪？
二，人物性格描写也不突出，甚至自相矛盾。难道这是得茅盾文学奖的原因？文中的人物大都没受过高等教育，却有时能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。
三，有几处细节未交待清楚，例如小狮子为要孩子假装大肚子
四，文中对蛙及婴儿的描写确实有些魔幻，但我觉得更多的是魔，是精神病人的眼中世界，由此我怀疑莫言是否受过什么刺激，而蛙则是他在不正常的状态下写成的。
五，文中以文学后辈蝌蚪对杉谷义人所写书信的形式来写作，确实有对诺贝尔文学奖献媚之嫌。
总之，这是一本不值得阅读的破书。
后记；只看过莫言的这一部作品，或许评价有偏颇，待看过其更多作品后再对莫言评论吧。但《蛙》确实写得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。
蛙的观后感【篇4】
很长时间没有认真读过一篇完整的小说，一来是条件限制，在这个偏远的农村是找不到书店的，别说新华书店，就是普通的报亭都看不到；二来，似乎年龄越大，离书反而远了，很难静下心来去认真看一部小说，甚至是一篇稍微长一点的散文都无心品味了。
对于莫言这类作者，我更是无太大兴趣，也未曾看过他的作品，唯一一部被张艺谋导演的《红高粱》，在很小很小的时候有看过，但是对于故事的情节并没深刻印象，也并不知道它的作者是这位如今风靡全球的大作家莫言。莫言，是大家，尽管有人说，他的获奖与中国国际地位有关，也有人说他运气好等等这些来自各界的舆论，我不否认。但我也想说，他能走到这个位置，必定有他的过人之处，必定有他的特色。
带着十分的好奇，外加十二分的钦佩，我用了两天的时间拜读了先生的代表作《蛙》。这部作品，先生用了十年之久，三易其稿，是以写信的口吻诉说了先生所在的乡村，为响应国家计划生育政策所发生的一些事情。全文以姑姑为核心人物，她是一个为产妇接生新儿的妇产科医生，又是计划生育的领军人物。这无疑是两个矛盾的角色。在计划生育和人权斗争中，孰轻孰重？姑姑是一个女人，是一个被男人抛弃以致孤独到很久的女人，她一辈子接生了千万个新生婴儿，全村上上下下都是她的孩子，但同时也有千千万万孩子“毁”在她手里。王仁美的死，是在姑姑预料之外的，当姑姑为她输600CC血时，我想她是多么希望王仁美能活下去，那是他侄儿的女人，肚子里怀着她老外家的种子，但是在国家政策面前，她六亲不认。王胆的死等等等等。这都是何等的残忍。姑姑晚年，在她的老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的孩子，现在都有了别的去处，给孩子们安顿了好的去处，这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，但是真的，她心里的无奈恐怕也只有看到过这些泥人的人才会懂。作者朴实的语言，将姑姑这个具有传奇色彩的人物及她的心里表达的如此真实。
小说中核心人物的取名也是别具匠心的，陈鼻，陈耳，陈眉，王肝，王胆等等，这些都体现了作者对人权的看重。陈鼻，为了生儿子，不惜牺牲自己的老婆，没想到最后还是只有两个千金，因此自甘堕落，沦为乞丐。这是多么淋漓尽致的讽刺。讽刺了国民思想的愚昧，重男轻女的恶果。所以，与其说国家政策与人权相违背，倒不如说国家教育水平低，国民素质低。这也许就是所谓的沉在水底下的东西吧，人们看不到，却不停的抱怨水面上的杂草浮萍。国家颁布政策，是为了促进国民经济的发展，为了国家的富强。然而到了地方，却成了土豪劣绅，不顾一切杀害一个又一个生命。
还有值得一提的是，小说的题目《蛙》，孩子的哭声“哇”，女娲造人“娲”，孩子也叫“娃”，多么巧妙的命名，当作者听到无数蛙声，当姑姑听到无数蛙声的时候，那不正是那些死去的孩子和母亲的控诉吗，那不就是国民对国家政策的不满吗？
诺贝尔文学奖对《蛙》的评语是“现实与魔幻相结合”，我想这是形容先生作品最好的句子了，语言朴素，浓重的乡土气息，却带着几分神秘的色彩。
十八大再次强调计划生育政策，计划生育政策是我国基本政策之一，但是人权至尊。
蛙的观后感【篇5】
对于莫言这个大文豪，相信大家一定再熟悉不过了吧？莫言，这个名字可以说是家户喻晓了，因为他是我们中国的文坛泰斗、文坛上的拿破仑，是我们中国文学的骄傲。因为，他于二零一二年获得了诺贝尔文学奖，因此，他的获奖作品《蛙》也风靡一时，成为莫言最有名的作品之一，因为这本书即获得了国际性的诺贝尔文学奖，也获得了国内性的文学大奖矛盾文学奖。所以，老师强烈推荐我们一定要去阅读《蛙》这本巨作，老师说了读完以后会有所收获的。我正想着星期六日再去买来看，哪知下午放学回到家时，妈妈就微笑着递给了我这本厚厚的长篇小说《蛙》。在交谈中，我才得知妈妈在这本书刚出版时就买来看了，之前之所以没有拿出来给我阅读，是因为这本书的意境很深奥，不容易懂。现在，我上六年级了，应该看得懂了，所以妈妈就拿给我看了。我欣喜若狂，捧过书，怀着激动的心情读完了这本长篇小说。读完之后，我感悟良多，受益匪浅，心里有一种说不出来的感受，浓浓地糊在了我的心头。
《蛙》这本长篇巨作通过讲述莫言那个从事妇产科工作的乡村女医生姑姑整一个人生的经历以及前半生和后半生截然不同的待遇，反映了新中国成立以后的生育史，说明了计划生育这一国家政策的严重错误性，也让我们看到了新中国成立以后到六十年之间的复杂历史过程。
这本长篇巨著引起了我心灵极大的震撼，那位饱经风霜的姑姑，被计划生育政策折磨的死去活来的妇女，让我拥有了对生命的由衷敬畏和顶礼膜拜，生命是多么的可敬可贵啊，一株花、一棵树、一丛草，都有着顽强的生命力；飞蛾扑火虽然无知愚昧，但也展现了生命的梦想力及奋斗精神，对于飞蛾扑火，我们大可不必抱着耻笑的态度，我们完全可以学习飞蛾那种勇于奋斗的精神，那不正是生命的意义之处吗？如果吃饱了睡、睡饱了吃，只知道吃喝玩乐，那么请问活在这个世界上还有什么用处呢？生命并不注重长短，而是注重生命这颗明珠的价值，也就是说能为这个世界付出多少贡献。昨天是植树节，我觉得人们完全可以一人植一棵树，想一想，全世界有好亿的人口，一人植一棵树，还担心生态环境遭到破坏吗？人的一生，人为处世，注定是要为社会做出贡献的，哪怕你只做出了那么一点点的奉献，也绝对没有任何关系！只要你有努力，有付诸奋斗，就足够了奋斗，正是生命中最大的意义、最高的价值。
无论是夏天怒盛着的桃花，还是秋天饱苞绽放的秋菊，无论是夏天的茂盛绿叶，还是秋天枯竭的落叶，都一定有着它存在的特殊意义。夏天的绿叶生命力顽强，充满了生命的活力，是因为它有着生命的意义与价值；秋天的落叶纷纷飘落枯竭凋零，也是因为它有着生命的意义与价值，人的生命每一个时期都有着一定的的价值和意义，植物和动物也是如此，即便是一只蚂蚁、一粒种子、一颗微不足道的灰尘，也有它们存在的意义；我们应该爱世界间万物的生命，爱一株花的生命，爱一丛小草的生命，爱一棵小树的生命。
让生命的色彩更鲜艳，让生命之花常开不败，让生命之花的香飘百里，这便是莫言的作品《蛙》带给我们的启示。
蛙的观后感【篇6】
这就是一部关于计划生育的基层故事，但是这篇书评，我不想单纯说这本书。
书里有一句话，不知道是发行时添加的还是原来就有，大概是说这个是很好的政策，因为这个政策，我们不仅救了自己的国家，甚至于救了全世界。
那么，是么，我们救了自己，救了全世界或许吧，站在人类学，社会学等等一系列我不懂的角度上说，也许对，但是，单从我的角度，我不知道怎么说。
我是在这个政策下长大的第一代，就是很苦命的八零后。
现在我们工作了，开始要面对父母老去，开始面对自己要选择的婚姻，自己会有的孩子，总之，一切责任都将上肩。
我最怕的倒不是在成长过程中自己遇见什么事情的时候，没有同龄又可以相互信任的家人可以商讨，我最怕的是，将来，我的父母真正老去，我一个人是不是可以应付得了，别跟我说有养老保险，国家的养老保险亏空了多少，我们都知道，指望国家养老，只有愚民才会相信，我们不是愚民，却又不能做暴民，该交的，该扣的，该缴的，老老实实给足了就是。
脸上带着奴性的笑容，心里凄凉地空洞。
现在的我们这一代，对于孩子，我们明白这是属于责任，如果你生了，得保证给孩子物质的保障，精神的健全，能力的学习，所以，为何要把这个为了强制约束那个时代的政策，一直延续到现在呢
那个时候，大多数人们经历的事情，停留在活下去的层面上，所有的器官，所有的能力就是为了活下去，如果这个孩子活不了了，还有其他的，冷酷地说，那个时代的人们，只是在残酷的生存状态下，学会了分散风险。
现在，我们有能力自己去规划自己，规划下一代的时候，我们当然会有觉悟，会有心理准备，等到了我们的下一代，也许，他们明白了更多的责任，有了更多的规划，人类在不断进步，不断地自我完善。那么，上个时代的残暴的一项政策，为何要一直存在
它不是单单的一条法规，它是一把刀子，我们知道，我们的上一辈也知道，这把刀夺了多少人命，有多少男男女女因为这把刀，在身体上留下了永恒的伤。
停留在上面的时候，那么些人物真的认为这是条法规，动员一下，大家会主动结扎，主动放弃，而在基层呢，多少人家的房子被拉倒，多少成型的孩子血淋淋地躺在医院的小托盘里，多少人家的创业基金被当作超生罚款进了不知道谁的口袋。。。
说回这本书，书里的姑姑是恶人么不是，她医术精湛，她接生了多少新生命，为了执行政策，她怎么从送子娘娘变成恶魔，毁了一生，活在愧疚中的呢
娃娃。
她记得她送走的所有的娃娃爹妈的形象，用丈夫的手捏出他们未出世的孩子，这是在赎罪。
被哇哇哇叫的青蛙，撕咬，被自己的良心，被自己的愧疚，蚕食，所以，她说她掉肉换肤，脱胎换骨。
她只是一个执行者，她能看见几十年后的那么些孤独老者，能看见几十年前那么些血淋淋的孩子的面容，她脱胎换骨，她不再是执行者了，但是，还会有新的执行者出现，直到，直到没有政策。
人们明白一个孩子带来的责任，如果他们觉得他们准备好了，你站在什么角度去替他做决定，扼杀他的骨肉
你觉得他的孩子占用了社会的资源么如果他的孩子在他的能力范围里长大，交得了你们制造的环境里所以要交的一切狗屁费用，你觉得你亏了么
有时候，这个事情，真的是个辩证的关系，你没有人，你上哪里去收你的那些择校费，这个费那个费，上哪里去找这么多人数收取个人所得税，收取他们的养老保险呢
其实，计划生育，这个名词应该是义务又自愿的，为何它在我的心里就是各种血淋淋，各种泯灭人性呢
娃娃，希望，你能懂这个世界。
蛙的观后感【篇7】
《蛙》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。这段历史中有荣辱，有辛酸，有执著，有无奈，有揭露，有褒贬，作家以敏锐的眼光，捕捉社会的风云变幻，娓娓道来，给人以振聋发聩般的心灵震撼。
《蛙》除却情节的跌宕起伏，我还喜欢她的如下风姿：
语言诙谐。莫言的作品语言是很有风格的，流畅诙谐而且夸张，让人忍俊不禁。比如写王小倜飞行技术的高超，王驾机一个俯冲到西瓜地，探身摘下一个西瓜，一拉杆，歼击机又呼啸着冲向云霄，呵呵，这是多么夸张诙谐的文字!可以和青莲居士的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相媲美了。
节奏鲜明。小说从小伙伴们吃煤写起，如潺潺小溪，清新爽人，接下来的王小倜叛逃、 “小弦切切如私语”将读者引入故事中，王胆顺流逃跑河中分娩则是“大弦嘈嘈如急雨”的高潮，接下来美国爱婴医院的出现如河道陡然变宽，流水变缓，满眼的粼粼微波，如此“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，给人以跌宕起伏的艺术享受。
构思缜密。小说后半程写王肝和秦河、郝大手默契配合，泥塑娃娃、推销娃娃，王肝忽悠顾客时巧舌如簧就进入创作状态，那创作状态中的语言细腻而有哲理，缜密中充满神秘，让顾客心甘情愿地争先恐后地买泥娃娃。
有人说《蛙》思想不够积极，是在揭计生工作的家丑，从政治的角度看确实有这个嫌疑。但是《蛙》是文学作品，是小说，是小说就要反映现实，超越现实。
蛙的观后感【篇8】
今天，我读了《想要国王的蛙群》的故事。说的是在池塘里有一群青蛙，它们谁也不服谁，整天“呱呱呱”地吵个不停。这种日子过烦了，它们一齐向神祈祷——让神给它们找个国王。神帮它们找了两次国王，可它们都不满意，一次说国王不严肃，一次说国王术严肃了。当青蛙们第三次向神祈求时，神生气了，不再给它们找国王。
啊，青蛙们这么挑三拣四，要是它们不改正这个缺点，永远也找不到国王的。
读了这篇故事，我明白了一个道理：做事不能挑三拣四，不然永远也达不到目的。就像我的邻居小红一样，她也有这种坏习惯。有一次，她和妈妈到商店去买鞋，这双说太大，那双说太小，再试一双刚刚好，可她又说要红色的。她妈妈拿来一双红色的，原认为这回她肯定满意，谁知她眉头一皱，嘴巴一噘，说：“鞋面上的图案太难看了！”她妈妈一气之下不给她买了。这就是挑三拣四的结果。
蛙的观后感【篇9】
对于文学来讲，我彻底是个门外汉。读了《蛙》以后，我才发现原来文学(诺奖)的语言不必华丽炫目、不必高深莫测，完全可以用老百姓的语言讲述老百姓的故事。而这个老百姓的故事承载着的道理以及反射出的人性的特征应该是超越种族和国界的。也就是说越是好的文学作品越是具有普世价值的，反过来说也对。
另外，文学作品一定不能受政治的影响，否则就变样、变调、变味。《蛙》描写的“十年浩劫”的片段与细节，我相信是真实的。计划生育这个话题，我则有设身处地的体会。我出生在70年代的农村，见证或耳闻了不少案例。免费避孕套吹成的气球，我和表弟也一起玩过。
一个作家要有悲天悯人的情怀，有大无畏的敢说实话会说实话的气魄，有一双透过现象看透本质的慧眼，有淡泊明志甘于寂寞的心。写作不仅是脑力活，也是体力活;不仅是技术活，更是良心活。
蛙的观后感【篇10】
莫言的《蛙》，因为有朋友赠我，于是抓紧时间看了。
《蛙》的故事通俗易懂，结构上虽然用书信体和最后复合一个剧本来形成情绪的重奏，但讲述方式和语言都是平凡的，情节发展脉络完全按时间线走，甚至普通的倒述插述闪回都通通没用，读起来非常不费力气，这是让我很惊讶的地方。
当然不是说这样不好，人《红楼梦》也老老实实按时间线写，其内涵之丰富依然是我看过的最不可超越的小说之一。所以说所谓结构和语言的创新，有时候也是见仁见智，只要你的货足够了，没有花俏的外表依然是伟大的小说。
——但是我要说的是，莫言的文字却不是我的那盘菜。读《蛙》有听故事的快感，但没有看文字的快感。
能引起快感的是什么呢是看阿城传神的描写棋王吃东西“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。”;是看张爱玲用精妙比喻形容白雾里的屋子“只看见绿玻璃窗里晃动着灯光，绿幽幽的，一方一方，像薄荷酒里的冰块”;是看沈从文描摹湘西吊脚楼上一个多情妇人“我等你十天，你有良心，你就来——说着，嘭的一声把格子窗放下了”聊聊几个字引发我心中的无限痴想……甚至看韩寒写“好风光似梦似幻”也能会心赞叹，看张大春超长的复句也能感到咀嚼文字的嚼劲……
但这些，在《蛙》里面都没感受到。
今天太上皇拿着那本《蛙》对我说，“我觉得这本书写的很好。”
“好在哪里呢”我问。
“我觉得这不是小说，这是报告文学，真实的农村计划生育就是这样的。”
当然他是从小说反映和批判现实的角度来说的，但我忽然被他这句话点中了，我说“爸，你真是杰出的文学评论家。”
——报告文学，是的，这就是我读《蛙》的贴切感受。
蛙的观后感【篇11】
喜欢莫言，似乎说不上来一个清晰的缘起，霍建起的《暖》，故事淡淡的，却揪着心的疼，邻座被问起和电影原著《白狗秋千架》的联系，行云流水地回答后，告诉我根本没看过，于是，莫言，便在记忆中占了一个不大却难以忽略的地方。
说回书本身，我们不了解的一个时代，用信的角度来讲述姑姑的故事，姑姑，那个年代的独特产物，本来是村子里炙手可热的人物，骑着车走遍了各个角落，为产妇接生，同旧势力作斗争，她的自行车痕迹踏遍了每一个角落，她的手似乎有着缓解疼痛的妙用。书的前半段，轻松而新鲜。然而姑姑毕竟是一个悲剧性的人物，从男友叛国、*遭批斗，整个人的命运就改变了，姑姑一直是个共产党的坚决拥护者，刚站起来又投入到计划生育的斗争大军中，时光流逝，村里的每个人都走上不了不同的道路，而姑姑，似乎还原处停留，干着老本行，同恶势力斗争着，生活着。
之所以取名蛙，来自于蝌蚪的形状和人的精子很相像，于是有了青蛙的生殖崇拜，和姑姑的老本行相关。小说用平实乡土的语言带我们进入了一个父母辈所经历的时代，以村子各个阶段孩子的出生来讲述这个社会的变革，对自我也有了深刻的反思与警醒，原来我也是凡夫俗子，为了自己的孩子也是可以违背国家政策的，人性，原来是这样的卑微。
作者对勇敢坚韧的女性有着特殊的好感，不惜下大笔墨去赞赏，姑姑、王仁美、小狮子，与“我”亲近的人物都敢于为自己出头，泼辣而可爱，但相同的是都带有无奈的悲剧色彩，坚强如姑姑，晚年时期时时挂念打掉了的孩子们，时代造就人物，也造就了很多人的悲剧。
蛙的观后感【篇12】
在假期里，我阅读了一本描写新中国成立六十年之期发生在乡村的计划生育史，作家就是当代最有名的小说家之一的莫言先生。这部作品就是获得了20xx年诺贝尔文学奖的《蛙》。
整本书是通过寄给一位日本友人的四封信所组成的，通过作家蝌蚪描述了新中国成立之后所形成的四个年代。其中主要描述的就是姑姑万心。从年轻时一名深受村民们爱戴的助产护士最后成为一名人人惧怕的计划生育工作者，她与那些想超生的妇女们之间进行了一系列无休止的斗争。有的村里人甚至变得家破人亡，姑姑的侄媳也是死在姑姑的手下。最后，晚年的姑姑充满了不安与自责，她非常害怕蝌蚪与青蛙，觉得那就象征着人类。每当夜晚，她都能听到蛙的叫声仿佛是成千上万个婴儿的哭啼声和控诉。为了赎罪，她把自己亲手扼杀的生命化作一个个泥娃娃，让他们减少心中的愧疚。
在改革开放之前国家提倡生育，而新中国成立之时又将计划生育作为基本国策，控制人口是一个国家走向繁荣的前提，而控制人口又非一朝一夕之举。在乡村，老百姓们文化水平有限，把生育当作是人的基本权利，为了传宗接代的思想，非要养个男孩才罢休。在《蛙》中，我看到了实行计划生育的弊端，这是我之前所不了解的。中国本就是个农业大国，我们身处城市恰恰忽略了这一点，没有正面的倾听过劳动人民的心声。
书中毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂，我想也是莫言作为一个长在东北高密县人最本质的想法。当然书中的很多桥段都不一定真实，存在必要的虚幻夸张的成分。但是却给我带来了很大的震撼。
作为新一代的青年人，我们富有活力，充满梦想，我们流淌的鲜血无声的.告诉了我们时刻改变命运的冲动。但是这种冲动不能仅仅是纸上谈兵，不关系现在状况。我想我们大家小时候的愿望无非都是为祖国贡献力量的，在我的记忆中，最伟大的科学家就是农民出身的杂交水稻之父袁隆平了。他目标明确从计划到实验到成功，都是一步步脚踏实地而来。他淡泊名利，时刻关心人民，解决了世界五分之一人口的温饱问题。如果他申请专利的话，或许他现在是全中国最富有的人，可是他却把专利无私地贡献给国家。他是我心中最伟大的人。
我不愿看到梦想再与现实脱轨，梦想再是一纸空文。我想看到的中国是用一双双劳动的手组成的，一滴滴汗水凝聚的。不是每个人生来都是伟人，没有多么伟大的梦想。十三亿人口的中国，更多的是普普通通的中国人。他们善良，他们勤奋，他们努力，他们坚持。他们完成了一个又一个普普通通的梦想。从吃饱一口饭，到住上大房子，他们用汗水、用双手，拼凑出了生他养他的中国。
我看到百亿个平凡的梦想聚集在一起，使一个中华民族强大，更使一个国家强大。那是一条追寻梦想的路，那是一群追寻梦想的中国人。
走向梦想的道路不会是平坦的，但是我们心中有梦，我们心中有中国梦。中国不倒，中国人不倒，中国梦不倒！
蛙的观后感【篇13】
《蛙》为中国当代作家莫言重要作品，出版于20年，《蛙》以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，讲述了从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，也反映出中国计划生育的艰难历程。该书秉承了作者乡土文学的一贯风格，以细腻的笔触、朴实的文字落脚于中国社会的一隅。
《蛙》接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生“姑姑”的一生。“姑姑”的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。“姑姑”继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。“姑姑”接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于“姑姑”之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了“姑姑”的两件大事。《蛙》是一部写实主义作品，它真实地反映了计划生育国策当年在山东高密东北乡的艰难推行过程。万心矛盾地拥有着两种身份：一种是乡村医生，一生接生婴儿近万名，人称“送子娘娘”;另一种是坚决执行计划生育国策的计生干部，人又称之“杀人妖魔”。对于万心来说，却必须做到统一，她的一生因而活在无法逃脱的极度矛盾和痛苦之中。读《蛙》，读者会时时感到残酷：一是小说情节和人物命运的残酷，另一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。
《蛙》延续了莫言对小说结构、叙述语言、审美诉求、人物形象塑造、史诗般反映社会变迁等方面的执着探索，在整体上达到了极高艺术水准，也是近几年中国原创长篇小说中最重要的力作之一。
莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，但这只是浅层表象，在这一中心词背后，隐藏着的是莫言对生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和顶礼膜拜。
《狼王梦》读后感1000字心得
用动物的角度讲诉了一只紫岚的母狼的故事，它的永不言败（）的精神和爱，让我们震感不已，下面是小编带来的《狼王梦》读后感1000字心得，有兴趣的可以看一看。
故事讲述的是一只名叫紫岚的母狼，之所以叫它紫岚，是因为它身上的狼毛黑的发紫，是那种罕见的深紫色，腹部却毛色纯白，它体态轻盈，奔跑起来像一片飘飞的紫色的物岚，用狼的审美观，紫岚是很美的。
紫岚有一个丈夫，它的名字叫做黑桑，黑桑的体毛漆黑发亮，黑色象征着力量和征服，黑桑体格魁梧，肌肉发达，头脑智慧，但是，它死于一个叫鬼谷的山洼，那是一个夜晚，紫岚和它都想去争夺狼王的地位，现在的狼王虽然很健壮，但是头脑很是简单，眼看着就要成功了，但是一只野猪的獠牙刺穿了黑桑的头颅！
黑桑没有成为狼王，紫岚就想让他的孩子们当上狼王，于是紫岚开始培育它的小狼崽，但是非常不幸的是，老大黑崽被金雕给吃掉了，老二蓝魂儿被猎人给抓走了，老三双毛在和狼王的战斗中丧生了，老四媚媚是母狼没有办法争夺狼王。
可怜的紫岚，三个儿子都在争夺狼王宝座的路上，牺牲了，他只有把希望寄托在狼孙身上了；可是后来她的亲女儿媚媚却抛弃了他，把它赶出了洞穴，可是就在此时，当年那只把黑崽给叼走的金雕又回来了，它想吃洞穴的小狼，紫岚怎能让金雕吃自己的狼孙们呢？它为了保护狼孙，和金雕勇敢的进行了搏斗，最后和金雕同归于尽了~
故事中的紫岚是一只非常坚强的母狼，它身上的许多精神都值得我们去学习，如果没有那只野猪，黑桑就不会死，如果黑桑没有死，紫岚就不会被金雕叼走。如果蓝魂儿不跑在狼群前面就不会被猎人抓走；如果蓝魂儿不被猎人抓走它也许就会变成狼王；如果双毛没有眼睛黑的一道光就不会被狼群吃掉；如果不被狼群吃掉，双毛就一定是现任的狼王~~但是这一切都是如果；也许黑桑，黑崽，蓝魂儿，双毛都不适合当狼王吧！当我读到媚媚把紫岚赶出洞穴时，紫岚仍然还在保护着狼孙们的时候，我被深深的感动到了，我感动紫岚伟大的母爱，感动紫岚永不言败的精神！
这本书让我彻底改变了对狼的偏见，它有着比人类还智慧的头脑，动物世界的竞争就这么残酷，那我们人类呢？我们这一代更应该要珍惜现在的生活，学习更多的知识和开拓更多的眼界，在成长路上努力进步，不被现实淘汰。作者沈石溪带给我们的，不仅仅是狼王梦，更多的是紫岚为了梦想而奋斗，坚持不懈的精神！从这个故事中，我体会到了，在成长的过程中，我们会遇到很多的困难和阻力，但是不能都指望父母老师来帮我完成和解决问题，而是要靠自己的努力来完成，学会自己动手，独立的学习和成长！
童年的秘密教师读后感1000字心得
当孩子慢慢的的成长的时候，他们就会拥有自己的密秘，这也意味着他们内心世界的出现。教师需要让孩子们做自己的主人，他们尝试更多，而不是一味的限制他们的行为。下面是小编带来的童年的秘密教师读后感1000字心得。
当儿童发现自己有了秘密，就意味着他们内心世界的诞生；当儿童开始保守秘密，就意味着他们正式开始了社会生活，也预示着他们将自己的世界与成人的世界区别开来。康德说：被告知一个秘密就像被赠予一份礼物。上面这段话是我在《童年的秘密》这本书译者序中所摘录的，这段话就像一个惊喜一样，让我有种幡然醒悟，或者说感同身受的感觉。
我在学校任教一年级，我总是觉得一年级的小朋友很可爱，也是什么也不懂，所以不喜欢对她们很凶，总是笑眯眯的以哄或激励的方式进行教学。加上我的任教科目是体育，上课地点几乎都是室外，孩子们很是喜欢我，我们之间，就像朋友一样。单纯可爱的她们也把我当做了朋友。朋友之间总是喜欢聊天，说自己的秘密，分享喜欢的东西。而我跟孩子就是这样，即使是她今天在路边看见一朵很美丽的花她也要告诉我，我起初并不是太在意这些普通的事物，只是觉得能拉近和孩子们的关系我就听听笑笑吧。而当看到序里的这段话时，我突然有种很是被眷顾的感觉。当我突然意识到孩子们喜欢跟你唠叨，喜欢跟你说再普通不过的事情的时候，其实是把你放进心里了，是她向我打开了她的心门，我的内心感觉暖暖的，很想告诉作者我收到了来自孩子们的礼物，就像你说的那样。
班级里总会有懂事的乖巧的孩子，但也总会有调皮的，甚至令你惊讶这真的是个孩子会做出来的事情吗？每当这时我都很是头疼。在这本书中我读到了这样一段话，而它也让我陷入了思考。成人的幸福感与他童年时代的经历密切相关。而我们往往把自己的错误强加在儿童身上，在他们的心中留下了难以磨灭的印迹。我们终将死去，儿童却要承受我们的错误带来的后果。这段话让我想起曾经的某位心理专家在剖析罪犯的形成原因时说过，大部分的罪犯的心理扭曲都是因为在儿童时期未能享受到该有的家庭温暖，或遭遇来自家人的刺激，这让儿童心理极度缺乏安全感，而当想要某些东西，会采用极端的方式去获得，甚至犯罪。儿时没能被满足的东西，在儿童长大后会在某一阶段爆发出来，继续想去获得。因此，在儿童时期，大人的陪伴及引导极为重要，大人不能总是冠以为孩子好的名义去逼迫孩子们做某些事情，就像书中所说大人们为了睡懒觉让保姆看住孩子，以防一大早孩子们来吵醒她们，实际上孩子们只是想（）尽快见到她们喜爱的父母，就像大人们总是不让孩子们奔跑一样，而其实孩子们最爱的也有助于她们成长就是自由的玩耍奔跑。
从这本书中我感悟到了很多，最重要的一点就是让孩子做自己的主人，适当的收起我们的担忧，敢于让孩子们尝试摔倒，尝试玩泥巴，尝试丢掉将自己的生活节奏强加给孩子们。感恩假期里读了这一本，让我在新学期的开始心里多了些安稳，希望能收到更多孩子的礼物！
信仰心得体会1000字
篇一：信仰心得体会1000字
自古以来，除了百家争鸣，诸子立说的春秋时期，我们大都被独大的儒家思想所深埋。儒家讲求入世，求功夺权，一时间"在其位谋其政"真正的意味便是在其位才可有所作为。因此几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。但朝代更迭，帝王变幻，权力从左手转至右手，没有哪个朝代真正让百姓跟从，让人民信服。当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。
当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源--《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。
《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的"三民主义"，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写"为人民服务"，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最**由，为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。
篇二：信仰心得体会1000字
电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。
烈士的鲜血让世人警醒。那还未曾远去的身影，可否让今天的我们汗颜？
也曾为一己私利放弃原则，也曾在你好我好大家好中浑浑噩噩。或者丧失了斗志，辗转在夜莺与玫瑰之间，把人民的请陈扔在了一边。或者放松了自检，骄纵了体格，无视方圆规则，愚蠢地自恋。
信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句"怕死不是共产党"而震撼；为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。
当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。
当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便狠狠地把他抛弃。
谁乐意当没有信仰之人？中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰"为人民服务"的真理，且前仆后继，舍生忘死地去扞卫真理。被小米加步枪打败的张学良总结得好：前仆后继。没有对信仰绝对的忠诚，何谈前仆后继？《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。
"绝无仅有"四个字如今看来简简单单，然而回望历史却不忍细述。选择信仰很难，坚守信仰更难！
今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。
其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，在当今更加需要。
马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史一定会给我们一个满意的答案吧。
感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈。
最近收看了央视综合频道的历史文献纪录片《信仰》，以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。
看完影片，我感触颇多。是什么造就了我们的党？是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年？为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员？答案就是信仰。
人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。
如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平凡的事，但是有益于党的发展的事；是有益于社会进步的事；是有益于人民的事。这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远持续下去。
[观看心得]声之形观后感(1000字)
看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，在观看的过程中各种情触，各种联想纷纷呈现出来。有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇观后感。通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。写观后感，该从哪些方面着手呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《[观看心得]声之形观后感(1000字)》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
声之形观后感 篇1
唯美的画风，却并无从粉饰《声之形》苍白平庸的本质，其松散的叙事手法，空洞的人物设定，使这部作品从始至终都难以让人产生何般共鸣，而面对丑恶的校园欺凌事件，那近乎童话般的所谓救赎，受辱者的傻白甜设定，大团圆式的结局，更没有一丝深度可言。
作为一部自诩比肩《你的名字》的动画电影，《声之形》的节奏掌控上都同前者便有有着天渊之别，没有任何能够其自洽的逻辑构思，也没有合理的起承转合，想到一出是一处肆意妄为的胡编乱造，甚至于连跳楼自杀这种沉痛阴郁的事件，居然都让人感觉是啼笑皆非的，更不谈那种种所谓亲情，友情与爱情的空洞，这部动画就像是很多段子被强硬的拼凑在了一起，硬是将一场校园欺凌变成了一场校园纯爱。
除了节奏叙事的羸弱，电影让人更为可笑于的是那唯美的画风只是成为了粉饰校园霸凌的遮瑕，导演对于校园霸凌的理解诠释，俨然只是停留在了不过是小孩之前的嬉戏打闹上，而根本就没有去更为深层次的展现这种霸凌事件在现实中对受辱者带来的种种恶果，这是一个既会让人深陷于绝望，也会在人心中种下无法抹去阴霾的恶果，当然男主在受到同样待遇后也希望自杀救赎，但这种救赎在前篇完全没有合理铺垫的境况下只是沦为了笑谈。
其实现实中例如西宫这样的女主是根本就不会存在的，面对不断的霸凌，一颗年幼的心却没有得到任何的扭曲，相反对于男主依旧有着斯德哥尔摩综合症般的爱意，而对于昔日同样参与了伤害自己的每一个人，居然也可以轻易的去原谅他们，甚至于后来他们讨厌不喜欢自己，居然会认为是自己的错，想到自杀，这种对人近乎神话的.塑造，根本就不是什么天使的善良，而是将一个人刻画成为了完全没有自尊自爱，甚至于没有人性的玩偶。
将霸凌变成童话的二次元，在这个男帅女靓的日漫世界中，所有的丑恶都是被美化的，所以男女主之前从霸凌到纯爱的狗血才会变的看似美好，但现实永远不会这样，如此童话除了抚平霸凌者的罪恶，还有什么价值可言呢？！
声之形观后感 篇2
看电影不但可以让我们放松心情、抒解压力，一部好的电影还能让我们对事情有不同角度的想法，增加我们的想像力。为生活带来一点乐趣。我最推荐一部电影名叫声之形。我推荐它的原因是因为它带我们看到了许多值得关注的社会议题。
男主角将也班上转来了一位耳朵戴啄助听器的转学生硝子，沟通只能用写字，勉强算是可以融入班级，偏偏这群学生就是年幼无知，对有特殊状况的硝子自然会产生欺负的心理，霸凌的戏码就上演了，而带头的是男主角将也，还玩过头把硝子的助听器搞坏，害硝子耳朵流血，老师在兴师问罪时大家都不敢担责任全把责任推给将也，在这段期间，将也也像是获得报应般地遭到霸凌。硝子虽然遭受将也那样的对待，却还是默默地跟在将也旁边。最后，硝子转学了。
时光来到高中，将也心智慢慢成熟，逐渐发现自己过去的错误。将也开始每隔一段时间就会去手语教室找硝子，将也虽然也交到一些朋友但是因为自我逃避及罪恶感，导致将也并没办法发自内心的沟通，周遭看到的人脸都会贴上大大的X，在一次和硝子一起参加的烟火大会后，硝子莫名离席，将也觉得奇怪就跟了上去，将也一路跟到硝子家，发现门没锁，打开门一进去竟然看到硝子爬上阳台准备跳楼，将也立刻动了上去救了硝子，最后硝子虽然没事，但是将也却摔到河里，被救起来后送到医院，昏迷不醒，醒来后将也回到学校，他邀请了硝子一起参加文化季，他发现同学、朋友其实都是很关心自己的，终于打从心里接纳了所有人，大家脸上的X都消失了。
霸凌的情况在日趋严重，多数人会有“自己不会这么做就好”的想法，常常因为别人这么做了而大力抨击、谴责，其实这种独善其身的心态也是一种社会问题，面对霸凌的行为，我们不该只是当个旁观者。《声之形》是一部蕴含内容远大于预想的优质动画电影，若是仔细探究每个剧情细节，就会发现许多惊人的细腻之处，值得深思。所以我非常推荐大家观看。
声之形观后感 篇3
在今天午饭空闲期间，我姐姐观看了一部日本的影片叫做《声之形》，影片中讲述的是一位失聪中学生被霸凌的事件从而改变她一生的故事。
影片刚开始出场的男主角叫Shoya，是一个非常调皮的中学生。一天，他们班上来了一位新同学，名叫Shoko，她是一位有听力障碍的女孩，她通过笔记本的方式来介绍自己，同学们觉得很新奇，也纷纷拿出笔记本与Shoko结识为朋友。只有Shoya想法不同，他只想着如何捉弄shoko从而打发上课无聊的时间。
一次学校里要举行一场合唱比赛，因为Shoko听力障碍的缘故，她唱歌发音都不准，同学担心这次比赛会被她搞砸了，所以女生们开始借由欺负她。为了方便同学们与Shoko无障碍交流，后来学校专门请来一位手语老师教同学们手语，很多同学都不愿意学，只有一位女同学愿意学手语与她交流。Shoya用很夸张的方式在黑板上写她的名字，以此来侮辱她，无聊时都会去捉弄她，还经常挖出她耳朵里的助听器给扔掉。有一次被班主任知道了，shoya受到了批评和惩罚。善良的Shoko不但没有生气还向他道歉说了声对不起，但shoya依然知错不改，甚至还扔了她的笔记本。
有一天Shoko家长来学校投诉，校长到教室里问：“是谁欺负shoko，这个学期她已经被扔了八个助听器。”同学们都纷纷指出是Shoya干的，但Shoya却说：“不是我一个人干的，同学们都有欺负她”。从此全班同学就孤立了Shoya，后来Shoya发觉原来被人孤立是这么难受。不久之后Shoko就转学了。
五年后大家都成年了，Shoya为以前欺负Shoko的行为感到内疚，因此去学了手语，然后去找Shoko道歉弥补了以前的过错。从此他们俩成为了好朋友。
看了这部日本影片让我觉得一个人若知错能改，及时认识到自己的错误，还是值得我学习的。同时也呼吁我们要关爱、包容身边的聋哑人，他们或许是坠落人间的天使，在无声的世界，发出心灵“最强音”。
声之形观后感 篇4
一个不懂事的少年（男主）在欺负了一位患有弱听症女生（女主）后，又经历了朋友们的孤立后，变得自闭；却也慢慢认识的自己的错误，于是后来慢慢弥补自己的过错，一点一点改正，在时间地推移下，朋友们逐渐的都意识到了自己的错误，最终在大家的和好如初下，男主变得不再自闭。
一：
男主和一群朋友们在的一个班里，来了一位新同学（女主），她的自我介绍十分特别，因为她有弱听症，所以和大家的交流大部分靠笔记本；男主注意到了女主，却一直对女主实行一些过分的恶作剧（装女主的日语发音,扔女主的助听器）。
（剧中刻画了一个十分可恶的家伙（男主）却又在后期一改以往的恶性，前后对比，在对人物的性格变化中埋下了细致且深刻的伏笔）
二：
在又一次恶作剧中扯下了（女主）的助听器后，导致女主耳朵流血，第二天老师收到女主妈妈的投诉，于是到班上来查询事因，老师叫起了男主，男主却供出了其它一起嘲笑过女主的朋友们，却不曾想过朋友们还没有意识到，于是男主被孤立了。
（男主的不知道怎么与人女主以及朋友们相处，欺负女主，在被责罚时供出朋友们，虽然供出的同学们确实有责任，但男主的在被孤立时仍然没有认识到自己的错误。）
三：
男主在被孤立后，体会到了被欺负，孤立的感觉，逐渐认识到了自己的错误并且想要向女主道歉，弥补自己对女主造成的伤害，女主接受了道歉；男主与女主关系越来越好，并且与女主家人的关系也有所缓和。
四：
不过男主和朋友们还是关系不好，男主也因为被孤立而变的自闭，而他也在自闭的过程中交到了（永束）好朋友；而他也是因为好朋友而慢慢地与以前的朋友和好，也交到了新朋友。
其实无论我们在成长的过程中犯了什么错；重要的是（在犯下了伤害朋友的错误后，我们要能够认识到自己的错误，向朋友道歉，并且在朋友的原谅之后，原谅自己）。
声之形观后感 篇5
温柔待人原谅自己面对自己
每个过去都是人生中的亮点
上次看完一直没写，这两天同事问我这部在说什麼才又回想起来。
讲手语，很常见。讲听障朋友与人相处的困难也很常见，吸引我关注是描写一个霸凌者反被霸凌后如何找到活下去的理由。
同事：你觉得故事好吗?
我说，这是个常见的开头，它并不特别，但切入的角度很不错，能让观影者从不同方向去看同一件事。虽然结局是皆大欢喜，但更能引入省思，看完这部电影的人，必能在遇到霸凌时更加有勇气面对，因为看电影时那种心疼的感觉实在太痛了。
「怎麼对别人，就会被如何对待」
男主角霸凌了女主角后面对被同学霸凌，而后对人生感到绝望，放弃人生，放弃生命。他不是懦弱，不是逃避，我认为他相当勇敢，他只是失去对活下去的渴望，否则他不会在死前还把钱准备好。但幸好一个念头转过，自己下意识的求生意志活了下来，也在面对家人面对了女主角后，渐渐的不再去想放弃生命的事。
女主角耳朵听不见，但她很努力想振作，所以她用笑脸去面对每件事情。笑容或许是国际共同语言，但并未是沟通中的最佳良伴。孩子们的好意很直接，坏意也是，最后导致女主角待不下去，被迫转学。
在那个年纪还无法很准确的表达自己的感觉，所以那时伤人，自己也受伤了。但男主角从来没忘记他想跟女主角好好相处的想法，他提起勇气踏出一步，在活下来后重现遇见女主角，两人重新认识了世界，在ㄧ连串想去修补过去的世件中，找到面对别人面对自己，想活下去的渴望。
后面剧情就不再赘述
happy ending～
在看完时，脑中闪过很多过往，虽然情形不同但一直有种「如果那时自己跨出去，或许一切都不一样吧」，有些事情如果还有机会一定要好好沟通，遗憾并不一定有第二次的机会修补。
-根据脑内记忆去写，不记得名字，请见谅。
声之形观后感 篇6
《声之形》观后感1
《声之形》这部动漫电影是最近我看的电影中最感动的，这部电影之所以感动可能因为里面流露出的感情有一些撬开了我狭隘世界一角，让我觉得有时候这个世界可以这样理解！
西宫硝子在转学到新学校的时候，生来就有听力障碍的她，也是想要交朋友而已。而石田将也作为一个小孩子，也许只是想要表现的和自己的朋友们一样，或者更加厉害一点。所以，他总是带头欺负西宫硝子。他也许并不明白这就是欺凌，直到他变成被欺凌的对象时，他也许才理解原来那些看起来会让同伴笑的举动，原来是明晃晃的恶。他也变成一个被朋友们孤立的人。
当我们混在群体中，总是学不会独立思考！而那些盲从的恶，就像被遮住！直到有一天你站在对面，你才发现那块遮羞布。
长大后的石田将也在学校看到所有的同学的脸上都是一个叉号，他虽然还活在这个世界上，可是他已经将自己与这个世界隔离了！他没有朋友，他一直被小时候发生的事情反噬。他甚至这几年拼命地攒钱，还去找西宫硝子想要道歉。甚至安排好了自己去死的日期。
可是，这个世界的不幸，从来都不是你带来的！无论是西宫硝子还是石田将也。
电影《声之形》中西宫硝子和石田将也都曾想要结束自己的生命，石田将也觉得他给西宫硝子造成了无法预估的伤害，而他也独自隔绝了学校里的世界，所以，他希望在结束生命之前，能够得到救赎。
而西宫硝子在经历了奶奶离世后，甚至是在石田将也企图让小时候的伙伴们重新聚在一起时候，人们再一次指责石田将也时，西宫硝子觉得是她给家庭和石田将也带来了不幸。
所有的不幸，从来都不是你带来的。我们有很多事需要道歉，就像我们有很多人需要去珍惜！而消失也并不能解决任何问题，活着着才会被救赎！
只有活着的时候，我们才有可能被救赎。石田将也的妈妈让他知道他是一个一直被珍惜的人。石田将也希望自己能重新和西宫硝子做朋友。
到底要怎样才能证明自己成长了，那种事情我也不知道啦，但是，只要那抹微笑尚存，我便心无旁骛。
这句电影中台词也许正好解释了放弃自杀念头的石田将也，石田将也也许并不知道什么是成长，但是，他知道他想要守护住西宫硝子。所以，当他看到西宫硝子跳楼的时候，去救了她！
那句：西宫，我想和你一起活下去！
也让西宫知道她一直都被珍惜着，虽然这个世界对她而言是残忍的。但是，他会一直陪伴。
最后，西宫硝子和石田将也一起走向成年，也许他们还会遇见很多的苦难，但是，我觉得感动的是他们已经得到了救赎，也学会的彼此陪伴！
生活中也许有很多人曾经想过，如果我能够消失就好了！
感受到痛苦就想死，你也太自私了，那些珍惜你的怎么办？
生活已经有很多痛苦的事情了，不要再让他们经历失去你的痛苦了，好吗？
请好好活下去~
正如电影台词：
那个，西宫，我和你一起活下去！
《声之形》观后感2
声之形观后感 篇7
就像看《你的名字。》就知道是典型的新海诚作品一样，看动画就是看人，这句话笔者深信不疑，什么样的监督做什么样的动画，就和什么样的导演出什么样的电影是一个道理。《声之形》的监督是山田尚子，看看山田尚子出名的作品就知道她的风格，《轻音少女》，《玉子市场》，还有《吹响吧!上低音号》的部分演出，山田尚子的典型风格就是细腻的日常故事，《声之形》也是如此，或者说《声之形》这样用日常事件来描述故事的风格，正好是山田尚子拿手的类型。
不过《声之形》如果要说日常，故事的总体风格还是偏沉重的，先有霸凌，后有矛盾吵架，解决的过程也比较长，话题也比较严肃，里面的“熊孩子们”也思想比较极端，欢乐的片段不多，总体还是比较压抑的，肯定不是《轻音少女》那种无忧无虑，毕竟是反应成长的问题，太欢乐就没有重点。
虽然沉重，但是角色的成长还是让人觉得欣喜，总能让人展望“故事往好的方向发展后”的那种期待，故事相当细腻，无论是对角色的细节描写，还是从动作语句反应出的内心，这一点山田尚子的把握还是到位，像是男主角最后去学园祭，反反复复照镜子打理，对于一个对自己形象没有太过注重男主角来说，显然是很在意和朋友们一起去学园祭的“机会”，还有女主角西宫的一些细微表情的刻画，监督也是没有放过。
这种欲张但却不扬的风格，还是京阿尼一贯的风格，对于日常的节奏的拿捏也是恰到好处，不过从故事本身的高潮塑造来说，个人觉得不如20xx年京阿尼的《凉宫春日的消失》那么酣畅淋漓，但是这跟故事本身的结构也有关系，《声之形》本身就不是高潮迭起的那种剧情，而是平淡中看成长的慢慢推进，总体来说笔者认为，《声之形》的节奏把握还是非常有京都动画的风格，精致而不缺乏舒展。虽然不是一个级别的动画，但是不得不说《吹响!上低音号》的节奏也是笔者非常喜欢它的原因，《声之形》虽然故事不同，但是也有这种京阿尼独特的韵味。
声之形观后感 篇8
还是那句话，“什么人什么动画”，负责《声之形》的人设的是原画师西屋太志，他负责过不少京都动画的作品的作画监督、原画和人设的工作，例如《日常》的人设和《冰果》的人设，所以说这次的《声之形》的人设风格，虽然不是堀口的标准“京阿尼脸”，但还是非常有京阿尼的特色的人设。看上图中的黑长直就知道，多少能感受出几份京阿尼常有的黑长直角色的味道。按西屋太志自己的说法，是想创造一种“动漫和现实之间的味道”，所以相对会去掉一些二次元角色的因素，所以最后成型的角色看起来相对比一般的京阿尼做的TV动画上更加写实一些。
《声之形》的画面是略带偏冷的色彩和精致的风格，从画面上不会有《你的名字。》那种极为饱满的光照感和夕阳下的暖色画面，毕竟是有欺凌和比较极端思维的故事剧情，画面上太暖也会觉得违和，不过在需要暖的时候，自然也会显得充满阳光，总体画面风格更加突出一种青涩的味道。
像是男主角和大家一起乘坐过山车游乐园玩的那一段，是画面最为鲜丽的部分
但是很多情节下，还是会突出偏向深色的质感。
《凉宫春日的消失》中也是为了突出一种压抑氛围而用了冷色调的画面，但是《凉宫》的故事氛围又和《声之形》不同。《声之形》故事虽然有些沉重，但还不至于压抑，也不是为了突出压抑而制作出深沉的感觉，深沉的部分主要是角色的思索和烦恼。
所以《声之形》同样不会缺乏京都动画一贯的唯美风格，柔和而偏向平静。
唯美漂亮的场面下，绝对不会失去应有的温馨感。自然、唯美、平淡，这就是京阿尼的日常最有魅力的地方。
声之形观后感 篇9
负责《声之形》的音乐的是山田尚子指名的牛尾憲輔，他以灵活多变电子乐风格来表现青春时期特有的那种少年的心境，总体风格还是非常符合《声之形》这样的日常故事，音乐带来的细腻感情表现也十分到位。
和之前令人印象深刻的《你的名字。》不同，《你的名字。》用的是一首BGM多个不同变奏版本来完成整体感很强的音乐，因此很多歌曲容易令人印象深刻，剧情核心部分的几首曲子笔者都非常喜欢，《声之形》相对来说，用了更多的不同的曲子来表达不同场景下的情感，由于风格一致，同样是达到了不错的整体感，但相对印象深刻的曲目就要少一些。
主题曲是由aiko演唱的《恋をしたのは》，还是把那种无法说出口的爱用真切的方式进行表达，个人觉得还是很喜欢这首曲子的。
说说比较有意思的部分，开头的部分用了一首插曲《MYGENERATION》，这是一首英国摇滚风的老歌，说实在的乍一听和京阿尼这种细腻风格的动画有点格格不入，不过可能是为了突出男主角少时那种作风，而用了这样一首有趣的插曲。
声之形观后感 篇10
很多朋友都问过我，《声之形》和《你的名字。》哪部好看。首先笔者先说一下，《你的名字。》和《声之形》的故事风格差异很大，如果说《秒速五厘米》的风格是非常写实的故事，那么《你的名字。》毫无疑问就是浪漫主义风格的幻想之作，而《声之形》又是比较写实主义的作品，两部作品的风格差异还是很大的，《你的名字。》故事一气呵成，高潮部分塑造的相当感人，但是感动之余让人思考的“深度”却觉得没有《声之形》那样凝重，新海诚说他是想表达出一种对于灾难的预警，或者从灾后的视角重新审视自己的生活，然而笔者更加看出的是新海诚对恋爱观念的理解。
《声之形》观后感3
声之形这部电影在颇具日本风格的静谧音乐当中结束，当电影院的大灯打开，清理人员候在大厅外时，观众意犹未尽，并没有要离去的意思，只因这有悲有喜的故事并没有给人一个明确的结局，尽管这不是悲剧，让人欣慰的是窃喜，幸好两个主人公都成功找到了自我，勇敢地表达出对方的想法，化干戈为玉帛。
不再像曾经走在人群中，整个世界中却只有自己，不敢抬头看别人，每个人脸上都是一个大大的`蓝色叉号。仅仅是因为自己内心的那不能触及的伤疤。
故事简单至极，但却让人为之动容，留下泪水，这边是日本韩国的特色吧，尤为细腻，却不知何时让你感动地思考了许多。
故事主要讲了新转到班上的女同学为一名听力障碍患者，经常遭受到班上xx一伙人的欺负，终于事件爆发，在这期间，女孩的听力器坏了很多个，每个尤为昂贵，女孩再也没有来学校，女孩妈妈告诉了学校老师，班上xx同学被供出，xx同学的妈妈带钱去赔礼道歉。
女孩走后，男孩变成了一个只有自己一个人的世界，不再有朋友，每个人脸上都是一个大大的叉字，直到高中，有机会找到了女孩，男孩决定鼓起勇气希望得到对方的原谅，似乎这是因为男孩因为儿时的错误导致内心一直有隔阂，而且不敢在结交朋友
从最初的陌生恐惧到最后的熟悉，但内心的愧疚感一直没有消散，对年少时自己对女孩的所作所为难以化解自己内心的愧疚。直到小学时一同也欺负过听力障碍女孩的另外一个女孩的出现，男孩本想化解他们内心的愧疚，但一起去游乐园游玩的过程中，在缆车上，暴力女孩愤怒地发泄了她对听力女孩的偏见，认为听力女孩只会说对不起，而且有意远离她时，听力女孩却期望得到她们的友谊，才那样对她。
晚上在草坪上一起看烟花，不料听力女孩决定自杀，幸好男孩子来的及时，抓住了男孩子，但男孩子用力过猛把女孩救上来的那一刻，男孩掉了下去
幸运的是男孩只是受伤，就在这一刻
女孩睡梦中惊醒，男孩从医院也醒来
心有灵犀都焦虑急迫地担心着对方，来到了喂鱼的地方
两人终于化解内心的隔阂，勇敢诉说了他们内心内在的想法与感悟，愧疚，抱歉，欣喜。
从此，男孩终于突破自己
破涕为笑，他的世界每个人的脸面重新出现，这个世界不再属于他自己一个人
重生一样，他有了开启新世界，结交朋友的勇气，勇于抬头欣赏世界的希望
似乎这是对校园暴力时间的一个小小的反思
一个小小的缩影
这让我想起了小夏初中时，整个初中丹尼安受到班上男同学们的欺负
直至今天，似乎小夏都没能忘记过去，曾经的阴影
她不敢近距离靠近man，她总觉得男人们不管是年轻的，年老的都有一颗花花心肠，因为有次她从超市出来，便步行回家，结果遇到了一个精神异常猥琐的老头。恐怖至极。
在她还未变得最好之前，她总是回避男生，回避男家长等等
表面上冷酷无情
或许这样可以让她安全感，不要来触碰，和她没有一点关系呢
另一方面她又在想，不知道长大后的那些曾经欺负过她的男孩现在怎么样了呢
不知是好还是坏
不知道他们还记不记得那个被他们喊了三年臭女孩的小夏
小夏的内心一直处于失落。因为回顾她的成绩，她的优势在上学时完全没有，即便那本来好好的英语成绩，刚刚取得一点点进步，但终归因老师调离而烟消云散，到最后连那英语也不值一提。
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