月亮与六便士读后感

月亮与六便士读后感1700字欣赏。

看电影或者看视频已经是我们生活的一部分，作品的情节，经常让我们生出万般感慨，此时就可以通过写一篇观后感把自己欣赏其中所思所想写出来。通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。怎么才能防止将观后感写的千篇一律呢？以下由小编为大家精心整理的“月亮与六便士读后感1700字欣赏”，供您参考，并请收藏本页！

《月亮与六便士》一书由毛姆所著，月亮代表着我们的梦想，六便士代表着我们现有的物质财富，当梦想与金钱产生利益冲突时，我们会如何选择，这是很多人思考的问题。下面小编带来的是月亮与六便士读后感1700字欣赏。

好了，看到上面那些罪过，你会不喜欢这个人吗？如果你都不想看了，那你也过早的下了结论，他的厉害之处就是像文中主人公自己说的：你永远没办法真的讨厌我，只要我能不时给你说说笑话。他自私，从不在乎别人的想法，他不尊重女人，他的人生在做减法，可是，他就是那么吸引人，比如：

1、他活的通透，他不在乎任何人的想法，他想明白了人生的意义，他敢放下现实的所有一切去追逐自己想要的东西，他对艺术的热爱超过自己的生命，既然生命都没有那么重要了，你就能理解他如何对待他身边的人，他不在乎任何形式的东西，他不在乎吃什么，住在哪里，穿什么，他过得比任何艺匠都还有贫穷，也比他们都来得努力。他完全不在乎我们大多数人借以使生活变得优雅美好的事（）物。他对金钱无动于衷，他对名声视若无睹。

2、他对人性的理解深刻至极，当别人质疑他为什么抛弃妻儿的时候，他说，他已经养了他们十七年，他们可以试着养活自己。就如他所料，他的离开没有让他的妻子孩子流露街头，反而激发了妻子的经商能力，最后两个孩子都健康的长大。人的潜力是无穷的啊。他和朋友的老婆在一起了，别人质疑他破坏别人的幸福，他反问：你怎么知道他们是幸福的呢？的确，他的朋友和妻子有着不为人知的秘密。

3、他对女性的不尊重令人憎恨，可是你又不得不承认也许在现实生活中，这样不值得尊重的女性也是大有人在，或者说示爱情为人生的全部的女人是大多数的，说白了这也是没活明白的表现，那么就很有可能作为男人的牺牲品了。

他那么那么多毛病，可是他虽然可憎，但我仍然觉得他是个伟大的人，因为就如文中所说：

而攫住思特里克兰德的狂热，是一种创造美的热情，它让他不得安宁，一直驱策着他四处奔波。他是永远的朝圣者，被神圣的乡愁所缠身，他体内的恶魔毫不留情。有些人追求真理的欲望无比强烈，为了达到目标不惜粉碎自己世界的根基。思特里克兰德就是这样的人，只是对他而言，美取代了真理。

这就是对这本世界名著的感悟，你是否想看一下呢。

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月亮与六便士读后感700字欣赏

《月亮与六便士》一书由英国小说家威廉 萨默赛特毛姆所著，讲述了一个男人面对梦想和现实生活时的选择，他选择了梦想，作出了与常人不同的态度，可以看到他的勇敢。下面给大家带来的是月亮与六便士读后感700字欣赏。

月亮与六便士这本是是我在公园跑步和遛弯的时候，通过喜马拉雅App听完的。说实话这本书听的让我几度想要放弃，因为情节实在是让我讨厌。但是出于对于一本名著的尊敬与向往，我忍受着厌恶感把这本书听完。虽然书还是读起来更好，但是对于这本书我是很庆幸是通过听书的形式完成阅读的。如果是通过阅读，我可能看了三四章就会放弃。

这本书的描写手法或者说情节的设置在我看来可能不是符合中国人的思想脉络与阅读观念。主题对于中国卷帙浩繁的书卷来说并不缺少此类文章。个人感觉其并没有特别突出的或者可以称之为一本世界名著的特点所在，当然这并不否定这不是一本出色的小说，（）但是我认为其文字、情节、乃至主题均无法称之为世界名著之流。

之前总是能看到豆瓣上说毛姆的月亮与六便士，卡夫卡的什么什么之类的，我并没有阅读过卡夫卡，但是毛姆的这本书真是让我失望。书中整体上可以说用着欲扬先抑的手法，这本书直到斯特里特兰到了塔西提的时候，我才稍微产生了些许同情，前面的情节真的是让人讨厌，尤其是对于女性的描写，几乎都是各种近乎于侮辱的描述，对于感情也是无比贬低。当然可能过去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我个人的喜恶比较明显。

在阅读过程中，可能是在我预知了斯特里特兰将来的成就的原因，对于他所做的一切都有着解释，作者一边极尽可能的贬损主角，但是行文间的认同与赞美让我觉得极为矛盾。书中让我觉得最为舒畅与对斯特里克兰产生认同的情节是在结局，老医生描述斯特里克兰描绘那幅心中的天堂并烧毁的情节，真是极为震撼，也真真让我感受到了作为有着激情的画家，和艺术家的崇高。

但这本书最大的问题是让我觉得别扭，整本书百分之八十的情节都让我觉得追求理想如果是这种方式，莫不如放弃，仰望星空也要脚踏实地，但是这本书给我的感觉就像是只有为了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去献祭才能实现它。

也许画家的原型就是这样？我并不了解高更，因此无从揣测。但我可以肯定的是，原型是高更给他增加了许多名气是肯定的。

月亮与六便士读后感1000字范文欣赏

《月亮与六便士》是一部由英国作家威廉萨默塞特毛姆著作的小说，相信很多网友都有看过，该书主要讲述了主人公思特里克兰德为了追求心中的画画梦想而抛弃妻子，追逐一生的故事。小编这里给大家带来了一篇我哪敢有对这本书的读后感，一起欣赏吧！

曾经看过一个综艺叫做《一本好书》。我觉得是一个比较有营养的节目。

节目形式是每一期都抽取一些有内涵有意义的名著，把它改编成舞台剧，话剧的形式给观众看。

第一期被改编的书是《月亮与六便士》是讲述现实与理想之间作何选择的故事。月亮即是理想，六便士则是现实。有的时候被万人称颂的东西未必能打动我，能使我产生共鸣的才更能吸引我。《月亮与六便士》就是这样的存在。一开始这个故事并不吸引我，直到我找到那个吸引我的点。

故事讲的是一个金融证券家斯特里，有着衣食无忧，幸福美满的生活。他有爱他的妻子，两个可爱的孩子，名利也双收。某一天，斯特里决定离开妻子，孩子，还有这锦衣玉食的一切，去往巴黎。起初他的妻子很不解，认为他爱上了别的女人，这是要私奔去巴黎。在妻子的调查下才知道，他离开家去巴黎只是想画画想去实现他的梦想。他没有出轨，只是单纯为了理想。妻子得知后只是说：如果他是为了女人，那么还有可能回来，若是为了去画画，那他一定不会回来了妻子说的那样斩钉截铁。是的，打不过的一定不是女人而是理想，因为那是精神粮食。

斯特里在巴黎过得很苦，离开荣华富贵的他只得住在一个破旧的小阁楼，冬天没有衣服穿只能冻着，他去兼职找的钱全拿去买画笔，颜料。只留下一天一个面包的钱，维持着基本需求。这个时候，他遇到了德克。一个以帮贵族画画为生的不入流画家。德克异常欣赏斯特里的才华，（）虽然斯特里的画还没有德克的画卖出去得多，但斯特里画画从不是为了出名更不是为了拿去卖。德克就这样默默地帮助斯特里，请他吃饭，喝酒甚至在斯特里生病快死时接他回家。即使德克的妻子极力反对，但在德克的苦苦哀求下，德克的妻子还是同意了。但德克没有想的是妻子竟爱上了这个充满诱惑具有吸引力的男人，并且还要和斯特里走。德克苦苦的哀求着，但你知道的，坠入斯特里营造的感情世界之后就再也出不来。善良的德克不忍心自己的妻子住去斯特里的破旧小阁楼于是决定把自己房子让给他们两人住。但之后妻子和斯特里起了争执，斯特里摔门而出，妻子则安静的喝下毒药而死。知道一切的德克心痛不已。最后却仍然愿意为了斯特里做任何事。常人大概不会理解他，但我也许能够理解。

那么《月亮与六便士》吸引我的点在哪里呢？其实，是斯特里和德克的关系。德克发现了斯特里身上的闪光点与才华，并为之沉沦。他不惜一切都要帮助斯特里，这是一种人格同化的现象。德克将自己做不到的梦想寄托在斯特里身上。他盲目的追随斯特里要为他付出一切。这是一种莫名的引力，也是理性所无法解释的。

月亮和六便士读后感欣赏2000字

《月亮和六便士》一书由威廉 萨默赛特毛姆所著，讲述了主人公为了自己的梦想抛弃了优越的生活，大家有没有读过这本书？下面小编带来的是月亮和六便士读后感欣赏2000字。

写下上面这段文字，我正沐浴在亚热带冬日的阳光里。内心充满无限忧伤。那忧伤的底色却是明亮的，一如窗外阳光流泻。

勾起我此番感慨的，是手中这本《月亮和六便士》，当然，此刻我已读完了它。它成了我谈资里的过去式，却又化为我即将前行的每一步。我知道，从此以往，当自己深陷泥泞却异常坚定地迈向前方时，跨出的每一步里，都有毛姆透过这本书投递来的能量。

这本小说像在诉说一群真实的人的短暂一生。即使读者已经知道这仅仅只是小说，但却毫无防备地对其信以为真，陷入毛姆的一本正经的谎话里：为梦锻造，不惜毁灭手下人生的查尔斯，凉薄而浅陋的查尔斯夫人，南太平洋岛屿上让人在其面前便自惭形秽的土著女孩爱塔

这一些人，直至小说读到最后一页，也并不曾消逝，反而化成意象黏贴在概念里，让人不惜花很长很长的时间去搜寻现实里的查尔斯和爱塔，并重新构建生存的思维途径。

关于选择。

是的，毛姆所述不过是在论述一个关于选择的命题。毛姆的高明之处就在此，为了让自己所述免于上纲上线的俗套，他将道德衡量与判断的桥段巧妙地揉入月亮与六便士这两种意象里。

当读完全文，读者会讶异与惊叹，甚或为毛姆细腻而敏锐的描述技艺拍案叫绝，他成功唤醒了我们对于自生生活的观照我们毫无例外地常常陷入月亮与六便士的两难抉择之中。

月亮高悬于天，犹如我们那些灿烂却遥远得困难重重的理想。很多人为月光的美而痴迷向往，却止步于它的遥远无期。

六便士就在脚边，廉价得甚至让物质优沃之人不愿弯腰理睬。但太多的人却选择了弯腰拾起六便士，并为轻易拾得六便士而沾沾自喜。

对于他们来说，无数个六便士堆叠起来的生活，远比遥不可及的白月光来得实在得多。但尽管如此，别不承认，我们的现实生活如一地鸡毛，琐碎得就是廉价而平庸，甚至一文不值。这就是我们的生活。

文中的查尔斯斯特里克兰也不可避免地面临着两难。然而在他四十岁的时候他毅然选择了月亮，与此同时，毫无疑问的，他曾经那靠无数六便士垒砌起来的生活之邦叮铃哐啷顷刻瓦解。他的妻子、两个孩子、社交网络里的人碎了一地。

然而查尔斯，头也不回地走了。

如他自己所说：我已经四十岁了。我想画画。正因为我知道我已经四十岁了，才觉得要赶紧开始。

我不知道，是什么力量让查尔斯如此这般义无反顾。直至后来，我才明白，是对美的近乎绝望的渴望与爱惜。什么是美，大概已经少有人知了。

对于美的定义，人们已经将其扁平化：宠物滑稽的举动、姑娘们镶着花边的裙子、摇晃的酒杯这在日常生活中取代了美的位置，鸠占鹊巢也不过如此。

真正的美，因为麻木与遗忘，反而成了一种精神信仰，它变得深不可测了，只有很少的一部分人能认出它来。查尔斯便是其中之一。

也许在很多人看来，查尔斯做出了一个让人惋惜的选择。毕竟他是以放弃自己现有的安逸生活为代价，去遵循美这一信条的。而事实上，谁又能真正界定什么才是正确而划算的抉择呢。

一个人为了自己的心去做出取舍，在重新的抉择中安稳地直立行走，而不必为社会契约下的权力尊贵而卑躬屈膝，为灵魂争夺畅快地肆意奔驰在旷野里的权力，这又有什么错呢？难道这是糟践自己吗？

我们的可悲之处在于，我们生活在一个很少有人能够实现自己理想的现实里。查尔斯这种形象，本身就是美的化身，而阅读书本后的那些麻木而胆怯的灵魂，却因为不够强大而对之嗤之以鼻。朴素与安于现状的生存方式，让我们对美趋于全盲。

小说里除了查尔斯，还有亚伯拉罕。他放弃了在世人眼中晋升为医院管理阶层人员的大好机会，而选择了去岛上做一个整日衣衫褴褛的医生。对此，他的自白让我如闻天籁般感到神圣

当我在甲板上观察这座城市，在阳光下那些着褴褛长袍的本地人、苏丹来的黑人，吵吵嚷嚷、成群结队的希腊人，灿烂的阳光和蓝色的天穹，我产生了某种触感。或者是一种天启。似乎有什么东西触动了我的心灵，于是我突然觉得非常快乐，有种无拘无束的美妙感受。我觉得回到了家乡，不用一分钟就决定我将会在亚历山大港度过余生。

这体验与查尔斯当时在货轮上远眺后来他居住的岛屿时所产生的，如出一辙。

毫无疑问的，查尔斯与亚伯拉罕是幸运的。他们得以找到精神的故园，哪怕牺牲了在世人眼中那些俗不可耐的金钱与权力。我相信，如果有重来一次的机会，他们也不会更改自己今日所作出的选择。因为选择了月亮，便注定再也看不见脚边的六便士了。月光无法兑换面包，但却让灵魂从此得以通体光明。

在这个世界上，总有那么一些人是靠灵魂而活着的。

若作为一篇读后笔记，行文至此当结束了。然而我还是想提一提查尔斯太太。她是一类时下正大行其道的女性的缩影光鲜体面地活在大众面前，依傍自己身边那个称之为丈夫的男人。

她们甚至用爱情来让自我陷入麻痹，催眠自己正如对公众所言那样爱着自己的丈夫。而事实却是，她们只是爱情的独裁者，负责将手中的爱情配给给男人，而从不在意得到这份爱情赠品的究竟是谁。

就拿查尔斯太太来说，她之所以称自己爱着查尔斯，不过是因为当她分发爱情时，恰恰是查尔斯在她面前，而不是别人。

年近花甲的查尔斯太太，再度听到查尔斯的消息，是关于他的死讯。我不知道，查尔斯生命最后的那段双目失明，被麻风病折磨得不人不鬼的惨状是否引起过她丝毫的恻隐之心，毛姆也只是对她那份高高在上的事不关己点到为止。

故事结束了。

我知道

今晚窗前的月色，一定格外迷人。

月亮与六便士观后感

就算投身于理想，一心只向理想，抛弃其它的东西，但也总有东西阻挠，不论外界的还有自身的。外界不必说，自身的阻挠也非常人能轻易克服。在选择了理想，抛弃了现实之后我们是否会怀念曾经或本该有的舒服日子，是否会后悔，在一个人的夜晚是否也惧怕孤寂。如果抛弃了性伴侣，自己的欲望，肉欲如何得到满足。

这本书还一些有意思的情节，挺让我感触的是一个男人，是个老好人，为了照顾他生病到快要死了的朋友，把他朋友带到家里来照顾，一段时间后等朋友病好了，才发现妻子竟然爱上了朋友，然后那个男人为了不让妻子受苦，自愿离开了家，那个男人深爱着他的妻子，可是他的妻子已经一点都不在意他了，做的不知怎样描述的绝情，我看到了自己的影子。女人呐当然男人也是不好捉摸。性欲在男人的爱情中占很大部分，当性欲不能被满足，男人很饥渴，心急，当满足了便进入贤者模式，会冷淡一段时间。这也许久而久之会有厌倦。但多数男人等下一周期性欲来了就又是一头野兽。

有些人的才能是没那么快显现出来的，有些天才，也总是被埋没起来。没必要急，也急不了。当然，重要的是没有那个勇气去追梦。

人是现实的，不名一文的时候没有人在乎，等功成名就后，各路有那么丁点关系的人都会贴上来。

最近沉迷于动漫与游戏，加上学业难度加大，开始了堕落的生活，十分愧疚。

月亮与六便士读后感750字

相信不少网友都看过由英国作家威廉 萨默赛特毛姆著作的长篇小说《月亮与六便士》，书中主要讲述了原本是证券经纪人的主人公思特里克兰德为了艺术不惜抛弃一切的故事。小编整理了一篇网友的读后感，一起来看看吧！

这本书间断了好几次，内蒙，开学，但读完之后还是有几句想说的。

之前并不知道题目所隐含的意义，月亮与六便士都是很平常且有等级之分的：月亮高高在上，主宰整夜星辰；而在英国，便士是最基本的货币单位。

而斯先生意外或有意抛弃他在英国的家庭，转而去寻找他自己真正所喜爱的生活方式。

二者生活方式也是月亮与六便士的一种象征，前者生活优渥，妻美家满；后者穷困潦倒，颠沛流离。

而他在中年四十六岁时为何会做出这种选择，令人惊诧的行为？在作者暂时了解到之前只是简单归结为女子的原因，而斯太太一度陷入无助哭泣当中并后期略带责备反思讥笑之感。

斯先生，他放弃了月亮，但他看起来比以前过得更舒适自在。他选择了六便士，虽条件大不如前，但这才是他的巅峰人生的开始。

一个人生活在一个人的世界中，并且对周围事物不感兴趣甚至给予极大的嘲笑，放荡不羁的生活，厌烦过度依赖式的女人爱情。

他转转停停，一路上遇到不少人。荷胖是最令我感到人物刻画深刻的一个人。他不听妻子劝阻，照顾斯先生，病好时候还占据了他的画室，在两人暴露情感之后又把房子留给他们，还时时处处打探妻子心意与生活。

在斯先生离开之后，他又对妻子不计前嫌的相关细节描述更是加深了他对他的真挚和斯先生脾气怪异和对女人态度不要烦他。

在他后期生病甚至生病作画，医生的言语侧面展现出艰辛和震惊，而他的冷静无我状态更是震惊我。

他瘦小蜷缩，看起来更不像一个活生生的人，却在死前创造出那么伟大的作品。当提及那所房子时眼睁睁看着自己的画作化作灰烬，这或许是对世间的另一种告别吧。

死后，他的名声大噪，而众人只知斯太太而不知妮娜陪着他度过了那段最艰难的日子，并且在晚年创造的心态及观后感。

人们都不对一个土著女人产生多大兴趣，人们最后了解的斯先生也是一个不完整虚假的。除了我，这是世人的遗憾。

《月亮与六便士》 读后感 1000字

《月亮与六便士》 读后感
刘嘉许
小说一开始，本书的主人公思特里克兰德便以银行工作人员的身份，事业出场。他相貌平平没有大起大落，日复一日勤勤恳恳地养家糊口，仿佛与其他男子一般默默无闻，不起眼。
然而有一天，这样的一个“常人”却突然下定决心，抛弃他的家庭与事业，到巴黎一个阴暗的角落去学画画。有人会问，为何在家里当画家不可，思特里克兰德要放弃身边的一切呢？这便是主人公与众不同的强烈性格的体现，当“我”质他人到中年，为何还要去学画画时，他毫不犹豫地回答道：我必须画画，就像溺水的人必须挣扎。仿佛他正与自己内心的一种强大的意志作斗争，违背它，便浑身难受。这也许能解释他要把全身心投入到画画中而不顾所有的原因。
读到这，我就想到了东晋时期的陶渊明先生，他说过：饥冻虽切，违己交病。他内心所向往的是自然田园带给的宁静，而不是官场喧嚣带给他的名利。他选择归隐，不是矫揉造作的表现，而是出于对精神世界自由的追求。
思特里克兰德先生作画是为了什么？难道是为了成名吗，从他的话语和表现，完全看出他为了追求梦想，敢于放弃世间一切名利。难道他期待身边的人对他的赞扬吗? 不，他对此都不屑一顾。他画画纯粹是为了画画，即使所有人都一起鄙视他，都无法阻拦他对艺术的热情，他甚至不求有人欣赏过他的作品。在他的眼里，没一个人对画画有像他那样独到的理解。
本书的书名“月亮与六便士”看似没有一点关系，其实不然。月亮代表精神世界，而作为英国货币的最小单位，六便士则代表现实世界。对于思特里克兰德，精神世界自然就是作画，而其他现实生活中的一切都像六便士一般微不足道。不论在衣食住行，他都不讲究舒适，有温暖柔软的扶手靠背椅他不做，偏要坐老旧的硬板凳。这是他的刻意而为而体现自己坚毅刻苦的优良品德吗，当然不是，一个把旁人的冷嘲热讽都不当一回事的人是不会干出这样令人匪夷所思的事的，他是真心认为现实生活中自己和他人的舒适是无关紧要的。人世间的感情对他来说则更无足轻重，别人对他的感恩与爱，他一笑而过，甚至用的是嘲笑，对别人在困难时给予他的恩惠，也一句感谢的话语都没有，好似帮助他是对方的职责，不伸出援助之手对方就会于心不忍。若是有人憎恨讨厌他，他就更不在意了。总而言之，别人的感情就像微风吹过他坚如磐石的心上，丝毫打动不了他。唯一能沁入他心房，使他为之奋斗的除画画外再无他物。
所以，毛姆写本书的用意真的是让所有人都应该仰头看月亮，而不是低头捡六便士吗？也许精神世界和物质世界都能代来快乐。只要遵循自己的内心，不管是选择抬头仰望皎洁的月亮，还是为六便士而奋斗，都是幸福。

月亮与六便士读后感长篇影评

《月亮与六便士》一书由毛姆所著，在这本书里，作者塑造了一个人为了梦想放弃了现实生活，这正表达了作者对梦想的追求，只是现实是现实，不能说都就丢，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是月亮与六便士读后感长篇影评。

1

故事梗概:

查尔斯斯特里克兰作为一个英国证券交易所的经纪人，40岁毅然舍弃舒适的中等阶级生活和幸福的家庭，甘愿过着食不果腹、衣不蔽体的艰苦日子，追寻心中的梦想即绘画、艺术，在世人看来已经非常难以理解；他甚至还决绝地抛下妻儿、背叛朋友，按照传统的道德观念他更是十足的魂淡，但到最后他却是一个得到作者同情、在艺术领域奏响凯歌的大英雄。

最后几章，叙事者讲述了两名师出同门然而命运截然相反的医生的轶事:医术高超的亚伯拉罕听从内心的召唤，丢下伦敦的优职厚禄，到亚历山大港当了朴素的检疫员；技艺稍逊的卡迈克尔则幸运地顶替亚伯拉罕留下的空缺，成为趾高气扬的社会名流。

叙事者在讲完这个与斯特里克兰的传奇有异曲同工之妙的故事之后，提出了两个发人深省的问题，也就是文章的主题吧:

难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗

难道成为年收入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗

书名是不是听着很神秘的样子根据译者介绍，其实这个书名来自《泰晤士报文学增刊》上一篇持论较为公允的书评，该文作者称《人性的枷锁》的主角和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见。

由此可见，月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；六便士这种小面额的硬笔象征着世俗的得失和蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为豪的豪奢。月亮和六便士如何取舍，对此，作者在书中写道，我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。

的确如此，每个人的自我定位不同，三观不同，定义的成功自然也是不同的。对于理想还是现实，这是一个很难平衡的问题。多少人穷尽一生追寻着自己的理想，有人为了理想吃尽苦头最终苦尽甘来，也有饱受生活的磨炼最终不得不选择面对现实，无论是哪种选择，尝试过的人才不会后悔。

王小波曾经说过，年轻的时候最痛苦的是找到自己喜欢做的事。其实，就算是年轻时候没有想明白也没有关系，这种事情永远不会太晚，只在于有没有这勇气去改变。

人到老年的陆游也曾发出这样的感慨，少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱晚，犹不能止。毕竟，尽吾志而不能至者，可以无悔矣。

对于斯特里克兰德来说，也许前四十年他都是以一种未得其所的身份在敷衍地生活着，待到他重新发现自我、认清自我后便决意勇敢抛弃一切，去追寻那片心之所属的灵魂栖身之所可以说，遍地都是六便士，而他看到了月亮。

对于绘画以及那种生活状态的执着与奋不顾身普通人着实难以理解与启及，他对磨难困苦毫无怨言，对众叛亲离毫不在乎；他冷酷无情，说话尖酸刻薄，却总有人为之倾倒；他淡泊名利，作品却被世人追捧；他的许多毫无怜悯之心的行径令人不齿，但对于自己认定的事情的坚持不懈与坚韧不拔又令人心生崇敬这些特质糅合在斯特里克兰德身上，将他变成一个矛盾的存在，我对此难以苟同，却又不得不承认这是个神秘又充满魅力的人物设定。

一切追求本都无所谓成败高低。这是他人生命的意义构建，他人受到的灵魂感召与真正追求，身为局外人，甚至自锢者的我们，不应也不能对他人的选择、成功与否妄加评判。

2

我们如此喜爱《月亮与六便士》，是因为这个故事看似疯狂，实际上却十分圆满。毛姆为所有人都找到了他恰当的位置有的人应当拥有平淡的幸福，有的人应当离群索居，而有的人则应当潜心观察生命的种种微妙。最关键的是，没有人会阻止月光清冷赤裸，也没有人不认得六分硬币它渺小，但却无比重要。

布丁认为，梦想和现实是可以一定程度上兼得的。

刘瑜在《送你一颗子弹》里描写道：被梦想俘虏的人就是在追逐自己的厄运。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。

或许世上有千千万万选择月亮的人，他们被遗弃，被不在乎，我们还是那样低头寻找这地上的六便士，只是偶尔一个六便士上月亮的剪影，我们误以为看到了所谓的月亮，并狂喜不已。但不得不承认，虽然只是一个抬头与低头的差别，但这有可能就是一生的差距。也是一道永远无法逾越的障碍。

布丁就非常不喜欢一眼望到尽头的平淡无趣的未来，最美的期待难道不是源于未来的无限可能性嘛？也就是，既要认清自我接受现实，也要保护自己的小小梦想。

如果一点梦想都没有，那不就没有了灵魂，那和机器人又有何异？只是活着而不是生活的苟且用膝盖想都是索然无味，还不如以自己喜欢的方式告别世界呢~

为什么你认为美这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到？美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中创造出美。而当美出现，它并非为了让每个人都认出它自己。要认识它，你必须重复和艺术家一样的奇异之旅。这是一支他唱给你的旋律，要想再次用心聆听，就需要智慧、感觉以及丰富的想象力。

40岁转行去画画，几乎得不到社会认可，而是仿佛叫魔鬼附了身一样，几乎毫无根据地在坚持特里克兰德着了迷的是一种创作欲，他热切地想传造出美来。这种激情叫他一刻也不能宁静。逼着他东奔西走。他好像是一个终生跋涉的朝圣者，永远思慕着一块圣地。盘踞在他心头的魔鬼对他毫无怜悯之情。世上有些人渴望寻获真理，他们的要求非常强烈，为了达到这个目的，就是是他们把生活的基础完全打翻，也在所不惜。思特里克兰德就是这样一个人；只不过他追求的是美，而不是真理。所以他一直走，像朝圣者一样走向自己的归宿。他找到了塔希提。他在那里完全不受拘束，饿肚子和生病他从来不在乎。他像原始人生活在山林，他所得到的不再是巴黎人的嘲笑，而是土著人的同情。他本身就是一个和其他毫不相干的生命，一个只为自己而活的灵魂。他喜欢说这他妈的和我有两便士的关系吗？；你之所以讨厌我，是因为我根本不在乎你说什么。。这仿佛是一个狂人，正如作者所说，他的身体里还有洪荒时代的野蛮和混沌。他实在是受自己内在的一种强大力量的控制才不得不画画，他只有通过画画描绘自己看到的奇异景象。这也许就是天才的天赋，我们凡人自然无法理解，甚至觉得荒唐。

在这样的追求下，似乎再艰苦的生存空间也不足为意，反而被认为是一种超脱正是因为具有天才，以及世人对天才自带的独特的、丰满的精神空间结构的默认，他们反社会的行为统统变成了可以理解的东西，正如书中所写天才。在我看来，艺术中最令人感兴趣的就是艺术家的个性；如果艺术家富有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅。但倘若不是天才？同样的与社会脱轨的行为，世人则会用同类的圆圈局限住他，继而用同样的伦理标准要求他，而他的行为自然只会显得愚蠢而不可理喻。

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