少有人走的路读后感1500字

少有人走的路读后感范文欣赏。

快乐来自于视觉，观影即是如此，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，其实最好的欣赏收获，是将心得写成观后感分享给周边的人，写作能力的提升，可能呈现在写观后感方面。怎么才能用文字的方式把观后感记录下呢？以下是由小编为大家整理的“少有人走的路读后感范文欣赏”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

《少有人走的路》一书由M斯科特派克所著，讲述了作为如何运用传统心理分析的方法去解决人生的问题，这是今天的我们需要学习的，也是我们在追求的技能。下面给大家带来的是少有人走的路读后感范文欣赏，大家一起来看看。

从《少有人走的路》一书中可以得知，自律是人们心灵净化最重要的手段和工具。那么，我们为什么愿意通过自我约束去承受人生的痛苦呢？

是因为爱，爱是人们自律的原动力。

爱到底有多重要呢？试想一下，如果这个世界上没有一个人喜欢你、认同你，你会有什么样的感受？

你会觉得生命没有意义，生活没有乐趣，你找不到（）自己存在的价值，你的每一天似乎都毫无光彩。我相信大多数人都无法忍受这样的生活。

所以，为了得到更多的喜欢和爱，有的人绞尽脑汁，甚至不惜放弃自我去讨好别人，就是为了让自己的人生不至于那么黯然失色。

也有另外一种人，他们自带动力。努力工作，积极生活，不需要用妥协来获取任何东西，他们知道自己想要什么，不要什么，更不在意别人对自己的看法。他们有自己的爱好，有自己的好友，生活过得井然有序。

爱帮助他们找到自我。

什么是真正的爱？

那到底什么才是真正的爱呢？

是父母对孩子的百依百顺，还是朋友之间的仗义之情，又或是陌生人之间的慷慨解囊？

斯科特派克对爱下了一个自认为不是很完美的定义：爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。

真正的爱，不是浪漫的爱情神话，也不是依赖，而是一种强化自身和他人成长的力量，是通过努力不断拓展自我的一个过程。

以前的我总是不明白，杜子建初中毕业，在监狱待了六年，但是却写出了《活罪难逃》这样的作品。在非你莫属的舞台上，全国著名的眼科专家、美国眼科学会会员叶子隆还在一场面试中表示，自己比较喜欢杜子建随性的风格。

我想，杜子建能得到这些评价，并不是靠取悦他人，而是却取决于感受到了关怀和爱。在监狱里，杨指导员理解并尊重他，并且为了救他不惜被砸成重伤；在出狱后，他的妹妹借钱为他开餐馆，支持他写作，只希望他坚强地活下去。

真正的爱，可以让我们感受到自身的价值，而无关于我们成功与否，但是它会鼓励并引导我们突破自我界限，体验不一样的人生。

生活中，我们也常见那么一类人。他们只在乎别人能为他做什么，却从不考虑自己能为对方付出多少，他们苦思冥想如何获得别人的关注和爱，却没有精力去关注和爱别人。

很遗憾，曾经的我就是这一类人之中的一个。

在缺乏爱的氛围中长大的孩子，成年后内心也始终缺乏安全感，在他们心里，世界无情并且混乱，别人总是用异样的眼光看待自己。这种不正确的感知方式让他们并不能为自己的价值找到准确的定位。

没有获得足够的爱也学不会自尊自爱，更没有办法给予别人真正的爱和关怀，这样的人找不到自我，他们将自己的价值寄希望于他人，如果没了与他人的关系，他就不知道自己是谁，应该干什么。

患有消极性依赖的人大多都找不到自己喜欢做的事情。他们做的事情都是别人认为对的、好的事情，或许在某一个时段里面，他们可以为了去获取关注而尽力将事情做好，但是都不会持续太长时间，更不能一不小心遇到困难，因为他们并没有足够的决心和意志去解决困难。

你们谁见过，能把一件事做到完美极致的人是被迫的呢？可能有，那他肯定要付出多几倍的精力，可精力是有限的。

追求独立自主是自尊自爱的表现。

因为爱自己，尊重自己，我们才放弃外人对自己的看法，去做自己喜欢做的事情。我们并不会因为别人的否认就怀疑自己的价值，也不会因为遭遇低谷，就自暴自弃。对一件事情，我们敢于持有自己的看法，也无条件地接受可以促进自己成长的意见。因为我们爱自己呀！我们希望自己更好。

自尊自爱也是接受挑战的动力，是勇气的来源。

因为能感受到周围的人给予的爱，我们不惧怕去探寻未知的领域，也不惧怕失败降临，我们只需要去经历就好，我们在经历中总结经验，拓展自我界限，从而完善自己。

现在我很感激我遇到的一位老师，他曾在我最困难的时候告诉我：你去经历就好了。

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读《少有人走的路》有感:一束照进灵魂深处的光

少有人走的路一书由M斯科特派克所著，通过心理学去分析解决人生路上的难题和困难，对于正在人生路上探索的我们有很好的启示作用。下面小编带来的是读《少有人走的路》有感:一束照进灵魂深处的光。

汉代著名文学家刘向说得好：书犹药也，善读之可以医愚。这句话用在我读《少有人走的路》这本书上，真的是无比的贴切。从最初被那么多名人名家的评论所吸引，到读第一部分的自律的惊奇，读第二部分爱的警省，第三部分成长与信仰的反思，第四部分恩典的生命豁达，这本书如一束强光，照进了我灵魂的最深处。

想想人生真的是苦难重重，人一睁眼便面对无数形形色色的问题，如何解决这些问题呢？未读此书前，我天天被学校的各种事务烦恼得不能自拔，读了此部分才找到解决问题的关键，原来在于自律。

自律说说很简单但要坚持却绝非易事，要坚持好自律四原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。由此我想到了最近两周我的状态，当我读完此书时，我就列出了文章的提纲。因为我觉得写这篇文章有难度，而面临开学有许多小事务，于是我就把写文章这个相对有难度的事情放在了最后。结果，从8月20日开始了连续的加班，到今天组织教师学习、设岗、分班，我的天啊，转眼就到了交稿的时间了。若是此前我能把时间打紧一点的话，先完成读后感，现在岂不是轻松了许多？

因为贪恋一时的快乐和满足感，而将难的事情推后，这是许多人都会做的。人都有避难的情绪，此种情绪是不能放任的，人只有勇于承担责任，认清事实，寻求解决的方法，其实所有的困难只所以会成为困难其根源来自于个人的不自律造成的。

我想，我将告诉身边的人：若能，请自律！

爱是什么？真爱又是什么？是对爱人的忠诚，对孩子无微不至的照顾，对父母百般的孝顺，对同事的团结，对他人的友爱

读了第二部分，我才豁然开朗原来爱是这样的：爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。

我想到了我自己，一直我认为对孩子倾洒了无数的爱，我想他们向着我心目的样子发展，女儿我希望她大方得体而又活泼可爱，儿子我希望他能能屈能伸有男子汉气概。可是由于我过多地干涉他们，他们并没有向着我想像的样子去发展，反而产生了许多矛盾，有时也让我无比焦虑。

读了书才明白我对他们并不是真正的爱，因为我的意识与潜意识的目标并不一致；再者，爱是一个长期的渐进的过程，爱孩子就要为孩子作长远计，而不在于朝夕。真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。只有真正会爱自己的人才能去爱别人，爱需要付出努力，真正的爱是不求回报的。只有明白爱的真谛，才不会在付出中生出不甘的情绪，才会真正有内心的充实与满足，才会有真正的幸福感。

读罢方悟：幸福原来源于我们内心深处真我的满足，若爱，请真爱。

谁都想快速的成长，但成长靠什么呢？靠的是坚定的信仰。要想有坚定的信仰就必须放弃落后的、陈旧的自己，把陈腐过时的认知踩在脚下，抛弃狭隘的人生观，同时改变我们的惰性。

想想自己走过的三十多年的人生路，一直没有找到一生要奋斗的方向和信仰，常常想：当老师为了什么？你有职业的成就感和幸福感吗？反思自己，我坚定了自己以后的从教之路的信仰：

用读书与写作充实自己，用读书与写作提升我的学生们，我们一起在读书与写作中共同成长，遇见更好的自己。如果想要达到这个信仰，我必须要不断的坚持自律，学会爱自己，爱已达人，这样才会更好的成长。

心智若想成熟，人若想成长，请坚定自己的信仰！

人生最幸福的事是什么？莫若你在乎的人能懂你。于千万人之中确认过眼神，遇到对的人，这是上天多大的恩赐啊！

我们之所以能具备爱的能力和成长的意愿，不仅取决于童年时父母爱的滋养，也取决于我们一生中对恩典的接纳。

我们接纳自然万物的恩典，山川大河，日月星辰，鸟鸣虫叫，这都是自然的恩典；我们接纳亲人朋友的恩典，温暖的怀抱，体贴的问候；我们接纳儿女们给予我们的全身心的信任的恩典，一颦一笑尽显爱的温暖；我们接纳工作中同行之人的恩典，一句指点，一句叮咛，让我们心情挂念。

因为我们相知相惜，所以我们互相懂得，因为懂得所以也请我们把恩典给自然万物和身边的亲朋好友。

初读时的惊疑，再读时的惊艳，三读时的惊叹，从未想过一本书能带给我如此多的感受，恍然间，它已经如一束强光直入我的灵魂深处，向着心（）智成熟的方向我又进了一步！

读《走自己的路》随想

今天，我读了《走自己的路》这篇文章，对墨守成规有了新的理解。这篇文章主要讲了毛毛虫实验和肯莱文走出沙漠的故事。法国科学家法伯把若干个有跟随者习性的毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一个圆，并在离花盆几寸远的地上撒上一些事物。结果，这些毛毛虫因为跟随别人绕圈走，终于死了。肯莱文的故事也很有意义。比塞尔是撒哈拉沙漠中的一个小村庄，村里的人曾多次尝试着走出沙漠，却都没有成功。原来，这里的人都走别人走过的路线走，并且没有确定一个准确的目标，所以走不出。

读了这两则故事，我感触很深。

爱迪生被世界公认为发明大王，他一生发明了二千多样东西。如电灯。爱迪生发明电灯的时候，已经有了煤油灯、蜡烛等照明工具，如果爱迪生认为，本来就该用煤油灯或者蜡烛等工具照明，而不想制造更加方便的照明工具，那到现在，也不会有电灯。也正是因为，爱迪生他不墨守成规，想制造出更加方便的照明工具，所以他才会尽一切努力，制造电灯。

墨守成规有利也有弊。有时候，你进行创新，反而会误了大事。

记得我们的语文老师说过:现在你们还是小学生，作文模板自己写是写不好的，所以，你们要多看作文模板选，多背作文模板。在习作的时候，我们班的同学都按照老师所说的去做，背作文模板书上的，只有我不同，进行了创新，得了优。但考试的时候，我还是会墨守成规，否则，我大胆创新，反而会让改卷老师觉得不好。

结合文章和这件事，我对墨守成规有了更深的理解墨守成规，固然不容易出错，但是若与众不同，就会有更惊人的发明与发现。

凤凰路观后感范文欣赏

《凤凰路》是一部由陈远忠导演的一部描写吸毒女子的纪录片，画面震撼，小编整理了一些网友们对这部纪录片的观后感，一起来看看吧！

这个片子不是特别好，因为看到广东禁毒委员会之类出现在片头，就知道它背负警示宣传的重任了。所以它有时候很不纪录，那个催人泪下的配乐，那些悔不该当初的泪水之言。但是这个片子又特别好，好在哪儿。它呈现出来的东西让我很兴奋，很想为它写点什么。

1 工作就是工作。她们在凤凰路上卖身，二十五十的，为了吸毒，也为孩子买点啥。数着十来张毛爷爷喊money时那开心，都能理解（我每月发工资那天也贼乐呵）。碰瓷也为讨生活，当然这钱没那么好挣。看惯了社会新闻斥责碰瓷者无良，他们都是模糊的坏人，这么细致地去看他们倒很难痛恨他们了（当然，我要是被讹上的那个人，那我可不得恨嘛。我这不置身事外欣赏艺术呢嘛）。哦，抱着新生儿写乞讨（行骗）广告那一段笑死我了，还琢磨文法讲究用词呢。

2 好的决定坏的决定是自己做的，所以自己承担。我没在这片子里看到她们很多抱怨，可能是因为懂得自己选的这条不归路之绝望吧。这很好，有种。即便悔恨，都没看到抱怨（不知道是不是被剪掉了，反正呈现出来的样子对她们来说，我感觉还蛮体面的）。别人都劝她那种情况别生孩子，但是她还是生了，她是母亲她最大，确实孩子生来自带毒瘾还有自带梅毒的，可她也去喂了去给它洗澡什么的，就正常养。虽说后来还是卖了，因为后来想法变了。可能会被诟病做事不考虑后果，毁了小孩子一生什么的，但，当时她想生后来的当时她想卖，也算活在当下了，能看到一种想怎样就怎样的人生也蛮开眼的（因为正常的人生不是老是要做对的事，避免犯错嘛，其实真的蛮无聊哎）。咦，卖了孩子之后，那母亲躺床上睡觉，不耐烦地应付询问孩子去哪里了的同伴们，其实真的没法平静。那点反应让她很人，一下子与我就近了。

3 原来不和命运作斗争的人的生活是这样的。沈阳那姑娘，本来家庭不错，但母亲的一个铤而走险让全家人跌入深渊，姑娘一赌气就去卖了身，后来的事儿就没往好的方向去过。她写的那封给母亲的信真是感人，白色谎言里包裹天真和希望以及善良。她的悔恨挺让人心碎，也让人无奈。

4 想不出来了。

在我看来，导演这六年没白跟，也许片子呈现出来的方式不是特别完美，可是黄金亮点我都有感受到一些。这就很值了。给这个片三星不算高分，但是这么短的片却让千年懒癌患者的我写了长评也算是另一种肯定吧。因为看到了那么底层的人身上都有一些人性光辉在闪烁，一些生活日常在进行。还挺受触动的。

好东西，真是好东西啊。

不必再去责怪，因为她们已经让人生伤的太深。卖处、出走、甚至怀了孕都不知道父亲是谁（）短短45分钟，道不清时间在她们的生命中刻下了多少伤痕。

毒品放佛恶魔一般，正在或者曾经扼住这些女子人生的咽喉。有些人鸠形鹄面，刚刚送走了亲人，也在向自己的生命告别；有人自甘堕落，踩着法律的底线，用足尖在悬崖边起舞；而有人为了新生，毅然斩断了毒念，是家人、孩子，重新为她们打开一片蓝天。

看完这部纪录片，觉得凤凰路的片名起的真好。它不再是深圳罗湖闹市一条阳光下罪恶的小街，而在唤醒社会对这个人群的良知与关爱。凤凰者，火中涅槃之神鸟也。人生中，谁没有犯过错，走过弯路，但信念还在，擦干眼泪，依然可以站起来，重新掌握自己的人生。

别说放弃，一切都还来得及。

今天看了纪录片《凤凰路》，太真实了。

一直鄙视国产电影，国产的纪录片也没看中的，看完此片，不禁感慨，原来中国的纪录片也可以这么牛逼。

如果你没有吸毒，请你看看此片：凤凰路。

如果你还在吸毒，此片记录的正是你们。

向中国纪录片致敬。

骑向路的尽头观后感范文欣赏

《骑向路的尽头》是一部由殷骆骏楠导演的纪录片，不知道大家有没有看过呢？影片主要讲述了川藏南线318国道上的壮丽风景，草原、河流、雪山、居民等各种景象令人流连忘返。小编这里给大家带来了一篇网友对这部电影的观后感，一起欣赏吧！

看完这部纪录片，我心里久久不能平静。

五个天南地北的人，在领队导演的带领下，骑行川藏318线，从成都到拉萨，24天。

当他们克服了一路的艰辛，甚至超出自己的体能放手一搏，为了把想要做的事，坚持到底，去完成许多人这辈子连想都不会去想，也无法完成的事情的时候。听他们一路上，从现实骑行的艰辛里，体悟到你可能永远都无法体会到的，惊人的人生真理的时候，你原以为他们应该有会有着诸多人不同的，不具备的背景。但到影片的最后，当你发现，原来他们都不过是一个个在街道和你擦肩而过的普通的路人甲，甚至有的人只是从事着物流快递员工作的时候，我仿佛不经意间，在平静的海岸上，看见数米高的巨浪迎面席卷而来他们，是如此的震撼我的心！

原来，这世界一直都是这样被这些看似平凡的物和人，充实而饱满着，若是你觉得空了，那也许空的那个人只是你自己。

这让我想起行为艺术教母，玛丽娜.阿布拉莫维奇的那场奇特的行为艺术《艺术家在场》。这场行为艺术里，阿布拉莫维奇在空荡荡的博物馆中庭放置一张木桌和两把木椅，每周六天，每天七个小时，与对面轮流登场的观众完成了长达716小时的对视表演。现场的摄影机拍摄下了当时参加活动的每个人对视的面孔。

每一张，与阿布拉莫维奇对视的脸都是你原先每天在路上擦身而过，或者未曾照面的存在于世界上某个角落人的脸，但是，突然之间，在摄影镜头下，在面对举世闻名的艺术家对视里，他们都变得那么具体，没有了美丑，没有了明星和凡人，也没有了你原有的对人脸的厌恶、喜欢的主观评判。他们突然变得那么具体，那么具备各自与生俱来的人轮廓，那么真实而让你感动。

这部纪录片里的这些骑行的人，在某种意义上，也是他们个人的行为艺术。也许我们每个平凡的人，心里都有一场属于自己的行为艺术，而外化到这世界上的形象，就是我们毕生的乐趣和追求，有的人是红尘妻儿，有的人是山河湖海，而有的人是诗琴书画。如此而已。

我记录了几句影片里极为撼动我的话：

走的越远，心里越静。

认识真正的自己，比什么都重要。

佛教讲的空，不是什么都没有，而是万事万物不固定的一种状态功名利禄，情爱种种，不是不可追求，而是不可贪求

我不是个浪漫的人，可是我觉得我的妻子不能和我一辈子就是油盐酱醋，所以我这次骑行也是为了给她留一个回忆

导演在路上，还偶遇了很多徒步和前往布达拉宫朝圣的人。其中一个胡子拉杂的彪形大汉的采访对话是这样的：

你这样一路朝拜，走了多久？

四个月了。

你为什么能做到这样的坚持？是因为你的信仰或者为了谁许愿吗？

如果是为了我自己，为了某个人，也许我都走不完这条路。

那是为什么？

为众生！

他的回答，我惊讶万分。在这个物欲横流，雾霾笼罩的京城，众生这个字眼，我想对大多人来说，是陌生的，是无法具形的。可是在那样蜿蜒看见尽头的长路上，一个彪形大汉自然而然吐露的回答里，却那么突然地就杵在了你面前，让你的心不期然的跳动加速，喉咙哽住。

这部纪录片在艰难的环境下，导演却采集到了令人轻松幽默（）的自然情节，毫无纪录片的枯燥乏味，同时也深入地扑捉到了每个队员身上特有的个性，让人记忆深刻，发人深省。

纪录片放映结束后，我在北影标放大厅外面见到了那个领队的导演一个形体瘦弱的大男孩，他叫殷洛。你很难想象，在这样艰苦的行程里，还要担任拍摄任务，又必须完成导演组织的艰巨工作，竟然是他那样看来脸面和身形还尚稚嫩的形象完成的。他告诉我们，这是他研究生的毕业作品，他本身也是个骑行爱好者。纪录片里的五个队员，都是当时他在网络上临机联络上的，这实在令人惊叹。

寻路中国读后感欣赏

《寻路中国》是一部由美国作家彼得海斯勒著作的书籍，主要讲述了作者在中国大陆的漫游经历，网友们对这本书的评价也是相对较高，一起来看看吧！

1、

《寻路中国》的作者是美国人彼得海斯勒，而中国人更喜欢称呼他的中文名字：何伟这是一个普通到安放在任何一个中国男人身上都不会有违和感的名字，却与他在中国的身份完美契合，他正是这样，通过一个个平民的视角来观察中国，他的文字很少有抒情，更多的是平静地讲述，然而他冰冷的文字组合成篇却异常的有温度。

我对何伟的了解开始于他的第一本书《江城》，那是他1996年来到涪陵一个位于长江和乌江交汇处的小城支教的故事。结束支教生涯之后，他开始了对中国更加细致的观察，于是就写了这本书，《寻路中国》。这本书被分成了三段，分别是城墙、村庄、工厂，也是他在中国的旅程中最重要的三部分：他拿到了中国的驾照，于是开着一辆city special沿着长城一路向西直到内蒙古的西部；在第二章里，他在怀柔的一个小山村三岔村待了几年，对中国农村以及中国人的人性特点进行了解剖；在最后一张里他来到了浙江省的丽水市，这里的村庄正在一点一点的变成工厂，而他在这里对中国的现代化进程进行了深入的思考。如果不是读过《江城》，也许我不会顺藤摸瓜的接触到《寻路中国》，因为这本书听起来实在太像一部中国旅游攻略大全了，特别是封面上的那一行小字：从乡村到工厂的自驾之旅。不过翻了几页就不会对它产生任何怀疑，特别是读到何伟在中国考驾照的时候面对荒唐的理论而产生的困惑：352题 如果别的驾驶员停车向你问路，你应该：A）不告诉对方 B）耐心细致的予以回答 C）给他指一条错误的道路。透过这莫名其妙的理论问题，我好像感觉到了这个美国人的忍俊不禁。事实上这正是整本书何伟讲述的方式，他的确始终在冷静客观的记录着中国的状况，但是这状况时常透露着荒诞不经，因此每当这时，他的语言也开始不自觉的幽默起来。

而一个外国人最初来到中国，首先能够感受到的便是中国人对形式主义的痴迷。除了这荒唐的驾考理论题，还有他在驾驶的路上注意到的一系列的口号：护路光荣，毁路可耻、自立、奋斗、坚持不懈、无私奉献人人用电，好好用电，电才好用。看到宣传计划生育的口号时，他是这样展示他的幽默：这类口号的用语从无谓的反复（女儿也是传后人），到主动提出建议（晚婚晚育），再到公开的谎言（生儿生女都一样）。

然而《寻路中国》的阅读体验并不总是这样轻松，幽默的背后又总是透着几分悲悯。形式主义的意识形态在这里根深蒂固，并且反映在了社会生活的各个方面，驾考理论测试或者公路两旁的标语只不过是最微不足道的一面。何伟从首都汽车借来的city special明文规定不能开出北京地区，可是他不但离开了北京，甚至开到了内蒙古。对此，首都汽车的王老板和他的同事们丝毫不在意：没问题！而何伟也得出了这样的结论：在中国很多事情要打制度的擦边球，其中的真理便是事后原谅比事前许可简单得多。在三岔村体验乡村生活时他也遇到了同样的问题，由于外国人的特殊身份，警察不允许何伟在山上过夜。然而此时他已经入乡随俗，给警察买了一些水果，几包香烟，以一种很中国的方式把问题解决了，中国的警察也许粗野，但实际上他们和这个国家的所有人一样讲求实用主义。

作者很快就意识到了这个国家是怎样的复杂，规则看似（）具备着说一不二的权威性，可是规则的背后又总是有潜规则存在，很多事情都要依靠关系来实现，如此一来，贪污、贿赂开始潜生暗长。在丽水市的工业区，何伟经历了一个关于政府拆迁修建大坝但是给村民赔偿远远低于政府收益的闹剧，他说，很多人对此都心知肚明，这样的事总是要和贪污结伴而行，但是他看到的更多的是民间的抱怨，却很少有人做出实际行动，老百姓对此能够接受，有时候甚至甘愿听其摆布。

对一个美国人来说，中国人与政府之间存在着微妙的关系，他接触到的几个小有成就的劳动者所实现的成功都不是依赖政府，他们在别的服务机构找到了他们所需要的东西：自己花钱参加私人培训课程，自己学会动用关系，自己换工作找工作。面临着这么多选择和流动，跟领导打一场注定没有结果的战争实在没什么意思。

我开始明白所谓的逆来顺受只不过是不得已而为之。形式主义或许早以与这个国家难以分割，人们或是利用它，或是绕过它去开辟自己的道路。

2、

过去的十多年中国发展飞速，何伟在翻看地图的时候有着这样的感触：人们建设事物的速度似乎比画出事物的速度还要快。可是对于这样看似可喜的发展速度却处处存在着隐患，对此，何伟也直言不讳：我从不反对进步。我明白，他们为什么那么急切的渴望摆脱贫困，我对他们愿意努力工作，愿意适应变化怀着一种深深的崇敬。但是如果这个过程来得太快是要付出代价的。

经济的快速发展带来的不仅仅是公路、汽车，还有人们无休止的欲望，在三岔村生活了几年，亲眼目睹了以这个山村为代表的中国农村的变化之后，他更加认识到越来越多的痛苦都来自于追求财富而产生的欲望，他发现很少有幸福的家庭，人们的脸上写满了焦虑。

在他的笔下，三岔村的村民魏子淇本是一个普通的农民，在国家开始加速修建公路来连通城市和乡村的过程中，越来越多的游客光顾此地，于是他注意到了商机，向亲戚借钱，办起了餐馆。然而这成了他焦虑的开端，他渴望通过这样的方式发财致富，但是这其中付出的代价又时常让他紧张，他开始无节制的吸烟缓解压力。后来为了更大的权力他入了党，并参加村委会的竞选，这与最初他对参与正直的漠视大相径庭。有一个细节的描写非常有趣，魏子淇每次进城都会穿上他的黑色人造皮夹克，以及一双意大利牌的皮鞋，而这都是他在村里不穿的。作者对香烟的观察也细致入微，他注意到魏子淇总是会把餐馆顾客落下的中华烟留起来，每当进城谈生意时拿出来以彰显他的身份，而在村里他却抽着廉价的白盒红梅。三岔村曾经是一个偏远封闭的小山村，就连接收孩子开学日期的消息都要通过村头的喇叭。然而经济发展的进程中它所面对的冲击同样不可避免。随着魏子淇致富的欲望日益增强，他的焦虑也终于带给了整个家庭。他开始像城里男人一样醉酒不归，他和他的妻子曹春梅也开始爆发了矛盾，当财富开始积累，幸福感却也开始此长彼消。

很多时候他们的痛苦又是因为这个社会变化的太快，不断地抛弃旧事物又建立起新事物，而他们却不合时宜的用一种固有的思维在应对这些变化。比如已经在生意上有所成就的魏子淇在面对孩子的体弱多病时做出的举措和却他所制造的财富完全不符：给孩子改名字以此改变孩子缺水的命运。对此，何伟幽默地写道，很多中国人饮水不足，以这个孩子的饮水量，不需要算命也能推测出他命里缺水。最令我印象深刻的，是一个村民家中的布局：丹佛天际线日历正对着人民解放军的坦克模型。新旧势力的交锋就这样存在于普通人家的细枝末节，很多人以为魔幻只存在于未知的远方，殊不知自己已经身处其中。这样的世界，有谁看得明白呢？

中国在二十年间走完了很多国家几十年才能走完的路，这注定造成逐利的过程中思想上的匮乏。只是很多人深陷其中而不自知，而一些人却敏感的捕捉到了这一点，可是这样的敏感没有意义，不管是否情愿，在这样变化着的时代，每个人只能被裹挟着前行。曹春梅很敏锐的感觉到了事物的变化已经脱离了她的掌握范围，于是她向城里来的游客请教后决定信佛，并且把佛教神龛请回了村里，并开始读佛教的书，以此来平复她日益浮躁的内心，但即便如此，她还是要为了餐馆的生意去厨房杀幼猪，猪的血溅在身上，她总是心里反复着：罪过罪过。这一切，好像都充满了象征意味：那幼猪是融入这逐利的社会所不得不经历的：关系、焦虑；而佛教神龛在那里静静地安放着，那是这个时代的人们难以企及的心灵寄托。

3、

何伟说，写下这些文字就像是在远处看着自己昏倒。对此我深信不疑。他在中国的几年审视着这个国家的过程中也在审视着自己。也许是一个外来者的身份的原因，他总是对每一个事件保持着敏感和好奇，却又从不妄下结论。从他的文字中经常感觉到对一些现象的不适应，却很少有直接的否定。读《寻路中国》的过程其实也是思维方式产生变化的过程，对事物的认知尽力的深入本质，而不是浮于表面。

很多时候我们都印证了那句话：当局者迷。我们忙于应对这个时代的日新月异，却很少有人把自己抽离出来，以一个旁观者的角度观察这个国家。我以为我已经对中国足够熟悉，看过一个美国人眼里的中国后我才知道那只不过是一种麻木。

信息时代，获取信息的便利本应该让我们对这个国家的认知更加清晰，然而事实证明那不过是理想主义者的一厢情愿，在海量的信息中人人都迷失了方向，真真假假剥夺了我们的思考。经常能看到关乎国家荣誉的事件的带动下，一些具有煽动性的爱国标语、标题，却又在恶劣的社会问题出现的时候响起对这个国家表达着愤怒、失望的声音。很少有人真正独立的思考并且做出理性的判断。

即使十多年过去，何伟注意到的中国人对口号的热爱依然存在，并且已经依靠着媒介的便利传染给了整个国家的人。每一次煽动都是一次虚假的狂欢，每一次全民的愤怒又引来哀声一片，而很多人都没注意到两个极端的中间地带，那里才是我们多数人所处的位置。

《寻路中国》是彼得海勒斯在中国三部曲的收官之作，与《江城》相比，笔触及思想成熟了很多。感谢译者李雪顺老师及作者，将书名确定为《寻路中国》，自驾游在寻路中前行；外国人在寻路中看中国；中国在经济发展中亦在寻路而为；我们从阅读中也在思考，身为中国人，真得认路吗？

彼得海勒斯以一名记者及作家的身份，以自驾的方式，沿长城而西进，从北京深入到京郊怀柔三岔，驾乘至中国经济最活跃的地区温州走访。那一段段长城废墟告诉大家农村正在逝去；三岔由贫困落后的偏僻乡村正在实现着转变；而浙江温州呈现的是中国农业向商界进军的新模式：低投入、低质量、低盈利。

彼得海勒斯更像一位社会学家，他深入农牧民家庭、社会底层人物、温州小厂老板及打工者、游走于开发区、破败处的低俗演出队中，以体验和真实向我们呈现了看似熟悉但的确陌生的乡村、人群、官员、老板的生活、生存方式及智慧。他的描述给我内心的触动非常强烈，原不知情中国的经济发展付出的代价、前进的魄力、横扫一切的势头等如此之多。

彼得海勒斯以真实的视角、敏锐及富有哲理的思考抛给了我们诸多思考及结论。诸如违法行车、不按合同办事、出尔反尔、游走于法律的边缘、潜规则等等，但更发人深省的如下：

1、中国政策的不稳定性。由于政策的变来变去，使人们无暇思考，只能认为时机来了即抓，从政策层面导致了人们的短视行为。由于政策的不稳定性，使发展缺乏可持续性，个人也失去了长远规划，使大家做出了有钱今天赚，有利今天获的迅速行为。

2、长城、农村消失，大量的劳动者涌进了城市、工厂，生成了许多留守儿童、残疾孤老等，作者此书写于10年前，但现在空村现象、留守儿童及老人问题已然十分突出，造成了恶性循环，显性的问题已经无法回避。那么，作为一个国家、政体，是否应该思考政策的稳定性？

3、勤劳、俭朴似乎正在消逝，像党支部书记那样能干的女人不再是健康、向上的表现，而忸怩作态，佯装不识五谷、不操劳作或家务正在媒体中大肆表演。到处都是光鲜的色彩、歌舞升平的场面，而真实的落后、贫困、谦虚、学习是否还在？

4、经济腾飞了，人民富裕了，但真正的信仰、文化是否也在提升？多少人在经济的大潮中迷失了自己，甚至连信奉宗教也抱有一种实用主义，寻求一种慰藉，填补无法填补的内心空虚。几人能够静心看书，几人能够在旅游的过程，慢下来、看下来、思下来，很多都是走马观花，以走过多少个国家及地区为荣，向朋友的一种炫耀。

5、经济发展中的潜规则是否还在，并将永远存在，我说不清，想不透，希望消失、灭亡！

不得不承认刚开始拿到这本书时内心有一丢丢不屑，目录：城墙，乡村，工厂，我以为我很清楚这三个词在中国的语境之下代表了什么 ；另外一个外国人来写中国，又能见出多少中国的本质？而且为什么中国要由一个外国人来描述（一点盲目又狭隘又自卑的爱国主义情怀作祟）。所以到手已经一年多了，直到这个暑假实在闲来无事用以打发时间才硬着头皮持续读了下去。

或许是第一章城墙部分离我生活比较远，难以引起共鸣，所以前半程的阅读有点枯燥，除了佩服何伟艰苦却丰富的长城自驾游，愤慨政府对于长城古迹保存与研究的忽视外大概只有租车公司的王师傅能在我脑海中留下印象吧也是我所理解的中国生意人的典型之一了。

直到第二部分村庄这才开始真正touch my heart，儿子魏嘉生病住院的波折，父亲魏子琪倚靠长城经商事业的发展和初涉正直的失利，母亲曹春梅憋屈的生活，绘出了一幅中国家庭的典型。同为女性，我同情曹春梅，在这个家，她没有多少的话语权，只是一如既往地辛勤劳作。在何伟的笔下她似乎并没有从丈夫的日渐上升的经营中获得多少幸福感。魏子琪与村里党支部书记的正直斗争再一次证明了官这个字在中国百姓心中的分量。即使面对如此能干的魏子淇的竞争，即使面临村里对于自己私吞公众利益的质疑，只要镇里官员一句话，她又能顺利连任。所以要说中国最小级的行政单位还是要算村委会吧。

工厂部分在我心中可算高潮了，何伟选择浙江的温州作为观察点（想想淘宝上的9.9包邮就知道温州的小工业有多么典型了），以内衣调节环生产厂商为主线，带出了在市场经济发展过程中的野蛮生长。读完不得不感叹原来政府还有这样的角色。

忽然感悟所谓成长就是一个不断打脸的过程，从前不相信的事，到头来生活给出了有力的理由说服了我。本书也是如此，何伟用他敏锐的视角洞察中国经济发展的脉络，用个体命运的变化来表现社会的演变，难得的是他可以不受美国的思维逻辑，对于中国式荒诞他能理解。字里行间也没有透露出讽刺与轻蔑，而是作为一个记者的冷静思考，理性分析。所以我读起来也毫不反感，反而从他这个局外人的视角中看到了一个不一样的中国，所谓身在此山中大概也就是这个意思了。

我曾以为我很了解这个国家，很了解我所生活的地方，现在看来似乎太沉浸于自我世界之中，我甚至不知道我应该怎样称呼那些人，我甚至不了解都发生过什么事，我以为一切都像大家所表现的那样和谐与宁静。可是，我应该意识到，背后的背后，波涛汹涌。

年岁渐长，对于正直与公众层面越来越少的关心，我所关注的只有利益相关，只是自己这一方小小世界。无论社会如何发展变迁，好像对于自己都没有多大影响，按部就班地按照既定轨迹直线式奔向死亡。可是事实真是如此吗？这个国家最明显的变化不是正发生在你我这样的普通人身上吗？一如本书的形形色色的人物。

不过可惜的是这本书描写的是1-0年以前的中国，18年，这个国家又发生了翻天覆地的变化，如今的中国呢？真实的面貌又是什么样的，现实还是那么荒诞与魔幻吗？教育事业的投入比例有增长吗？（对不起，我还是个学生）

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