大秦帝国的读后感400字

危险的边疆：游牧帝国与中国读后感2500字欣赏。

看电影或者看视频已经是我们生活的一部分，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，在认真品味的后，相信您收获一定不少，是时候通过写一篇观后感来把作品中的内涵精髓表达出来了，应该怎么写好一篇的观后感呢？下面是小编为你精心整理的“危险的边疆：游牧帝国与中国读后感2500字欣赏”，希望对大家有所帮助。

《危险的边疆：游牧帝国与中国》一书由巴菲尔德所著，这本书主要是对中国两千年历史时段之间游牧帝国与中原政权之间的关系进行研究考察，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是危险的边疆：游牧帝国与中国读后感2500字欣赏。

这本书的作者是巴菲尔德，我总是和另一个作者拉铁摩尔混淆，后者写了一本名为《中国的亚洲内陆边疆》一书。

这是我春节期间读的一本书，昨天晚上十点终于读完了，给我很大震撼，原来历史还可以有这个视角。有人说，巴菲尔德是为没有历史的民族叙述他们的历史，我认同这种观点。

作为北方草原的主宰，这些游牧民族匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、女真、蒙古、满洲在冷兵器时代对于中原王朝非常重要，虽然他们从未成为中原王朝衰亡的主要原因（①蒙古除外。②主要原因还是官僚的腐化导致的内部的暴力革命），他们会随着中原王朝的壮大而统一并强大，也随着中原王朝的衰亡而分崩离析，这都与他们采取的内部边疆战略和外部边疆战略有关。

从影响中原正直格局的角度，草原游牧有两种类型：蒙古地区的游牧和东北地区的游牧。

除蒙古以外，蒙古地区的草原游牧力量从未想过统一中原、占领中原的土地，他们仅仅想通过勒索，从中原获取物资：可汗作为与中原王朝沟通的代理人，通过供奉（西汉早期）和朝贡（西汉后期及以后）获得奢侈品，并从主导这些奢侈品的再分配过程中获得权威，获得草原贵族的支持，同时通过互市确保一般百姓获得生活必需品，以上两点是可汗获得维持一个帝国统一的资本。

东北的游牧开创性的发明了二元结构，通过部落模式管理本民族和军队，通过汉人建立的中原正直模式管理农耕民族。与蒙古地区的游牧民族不一样的是，东北的游牧民族具有更大的野心，他们占领华北的土地，甚至侵占大部分或全部的中原，成为中原王朝的严重威胁。

首创二元结构的是慕容的燕国，三国及西晋的动乱（尤其是八王之乱）导致中原汉族知识分子大流亡，一部分南渡，一部分逃向河西走廊，还有一部分经过幽州过渡（东晋的幽州牧王俊无德，后被石勒捧杀），逃向辽西平原的慕容鲜卑部落，在这些汉人的帮助下，他们开创了二元的正直机构。将二元正直结构推向顶峰的是契丹的辽，还记得《天龙八部》的萧峰，被拜为南院大王，说道这里需要补充一下，南院大王不是二元制的胡部，胡汉分治的二元结构称为南北面官，南面官负责统制汉族，北面官统制契丹族。而南北面官系统中，都再分南北，例如北面官中的枢密院分南枢密院和北枢密院，南枢密院掌民政，北枢密院掌军政。而北大王院与南大王院分掌部族军民事务。萧峰就是北面官中的南院大王。

东北的游牧开创二元结构的另一个原因是他们的经济结构也与蒙古草原不同，东北的经济结构复杂，包括游牧，也包括农耕，例如辽东半岛几乎都是农耕，他们还有林业、养殖业等，而不单纯是畜牧。

但是，无论哪里的游牧民族，都在继承的问题上饱受折磨，他们在横向继承和纵向继承两个维度摇摆。当采用横向继承时，代际间的继承经常会出现问题，并导致内乱，这或许是草原游牧民族周期性的原因之一，与中原的王朝更替有着明显的不同，中原王朝由于长子继承制的传统，几乎不会因为继承权的问题导致分崩离析的现象。

蒙古地区草原帝国匈奴、柔然、突厥、回纥的兴衰的另一个周期性表现在与中原帝国的同步性，匈奴时的西汉和东汉帝国，柔然时的北魏，突厥和回纥时的唐帝国，这与草原帝国的外部边疆战略有关，当他们采用外部边疆战略时，通过朝贡和边疆互市获取资源，并维持首领的权威，从而保证帝国的统一，当中原集权王朝垮台后，外部边疆战略就失去根基，并动摇帝国首领（可汗）的权威，引发内乱，从而也走向衰变。

这充分说明了草原游牧的首领需要具有卡里斯马（charisma，德国韦伯提出的概念）特质，即受到天佑且兼具幸运和神性魅力的英雄勇士，当他不能通过外部边疆战略赢得贵族和部落的支持时，他的帝国就走到了尽头。

游牧帝国与部落的关系很难被中原和波斯人所理解，因此有人认为，帝国是确实存在的，部落是松散和动荡的。另一些人则认为，从没有所谓的帝国，部落是确实存在的。实际上部落的确存在且在初期（或动荡时期）是草原正直的核心，当东北的草原帝国向中原挺进的过程中，部落的影响一直存在且最大的风险所在，北魏的汉化进程被六镇起义所折断；努尔哈赤和皇太极的八旗制度以及汉八旗和蒙八旗，都是在挣脱部落的桎梏。

草原游牧的首领只有灵活的利用部落的力量及适宜的分配财富，获得威望，并吸引人们自愿追随他。

对于以上内容，中原王朝的统治者貌似从没有理解。在冷兵器时代，草原游牧对于中原的步兵来说简直就是噩梦，从装备和作战能力来说，中原王朝打不过他们实属正常（据说18世纪康熙西征葛尔丹使用火器是结束草原与中原军事力量不均衡的最后一战）。于是基于勒索的外部边疆战略就可以实施。

从中原的角度讲，给可汗的好处费相比于战争或者养兵戍边来说，费用还是很便宜的。从草原游牧的角度讲，他们从来不认为中原的土地对他们有吸引力，中原文化也从不能打动他们，因此朝贡和互市就成为主旋律，但是也有偶尔的波折，汉武帝刘彻就破坏了这种平衡，他多次派卫青和霍去病远征草原，当这些将军们照猫画虎的采用匈奴的战争模式，匈奴被击败，但是由于草原浩瀚，再加上他们的机动性，汉武帝从没有彻底消灭匈奴的有生力量，在他的晚年，匈奴迅速恢复元气，刘彻也认识到自己的失误给国家经济、财政、税收和老百姓的生活造成的破坏，于是罪己并继续配合匈奴的外部边疆战略。

但是中原王朝的自大不仅恶心，也迷惑了很多后来人，对于草原的勒索，他们使用朝贡、纳贡、归附、入质等自欺欺人的词语，完全是安慰自己的阿Q，也是光天化日的皇帝新装。

就连现在，我们百度一下互市或茶马互市，茶马互市是古代中原地区与西北少数民族地区商业贸易的主要形式，实际上是朝廷在西部游牧民族中尚不具备征税条件的地区实行的一种财政措施，多值得玩味。

元朝是一个特殊的草原游牧力量，他们占领了中原，统治汉地，并将人类分成四等：蒙古人、色目人、汉人、南方汉人。但是蒙古人从未真正接受中原文化，并且以他们为代表的草原游牧也从不将逃跑当做可耻，他们认为是战略撤退，这也是草原文化的一部分，因为地域辽阔，在争夺牧场的过程中一旦处于弱势，他们就会顺着茫茫草原向深处（北方）逃亡，明朝将元顺帝从北京赶走就是这种情况，所以与以往不同的是，蒙古人并没有在这次战役中受到重大创伤，因此贯穿整个明朝，蒙古人一直在北方骚然中原，甚至也先（西部蒙古部落瓦剌的领袖）在土木堡之役掳走明英宗。瓦剌，清朝称卫拉特，分为四部：和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特，其中康熙西征葛尔丹就是准格尔部的首领，乾隆年间的东归的是土尔扈特，留在俄罗斯的这部分蒙古人被称为卡尔梅克人。

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爱情的边疆观后感范文欣赏

《爱情的边疆》是一部由殷桃、王雷和李乃文等主演的爱情电视剧，该剧首播于今年的5月份，小编整理了一些关于这部剧的观后感，一起欣赏吧！

最近一直在追剧《爱情的边疆》，54集。今天终于看完了。一句话评论：相互疯魔地爱着对方，这才叫爱情！

女主角文艺秋从学播间开始就喜欢上了苏联功勋播音员维卡的声音，一发不可收拾。机缘巧合，中苏热恋的背景下两人也同时收获一纸婚书。故事的转折就在大喜之后，中苏关系破裂，两个被迫分开，于是开始长达一生精神思念与肉体艰辛的双重磨难。

秋为了心中的爱情不顾生命危险去到边境线，宁可放弃播音员的岗位也要违反规则只为听听维卡的声音。

秋为了维卡，或是维卡为了秋，都已成疯成魔，有人说他们没有责任心，自私的为了一朵遥不可及的云，不顾及周围其它同样关心他们的人。这如同问一个发烧的病人为何总是口渴一样。疯与魔就是爱情的表现，不疯不魔不是理性，是没有爱情，最多叫好感。

生活不如意十之八九。且不说在《爱情的边疆》那个年代，在两国敌对的背景下，跨国婚姻是多么不易。就是在当下所谓的现代社会，还是会因为各种各样的偏见、社会普遍价值观的影响，让相爱之人不能相守。

可即便如此，维卡一直打开着远方的电台，无论吃饭睡觉，哪信号干扰怕全是杂音。如果扔了收音机，估计维卡会拼命；秋每晚枕着从维卡那里带回来的枕头，虽然已经缝补得面目全非，虽然早已没有了维卡的味道，但宋绍山给秋换新枕头时，秋也火了。

两个人心中的死穴，是谁也碰不得，谁也走不进的。只有彼此。

不得不承认，如果只有秋，没有维卡，或者只有维卡，没有秋，这的确不是一段好的关系，顶多是万声一样的单相思。但是，即有为维卡疯了的秋，也有为秋着魔的维卡，就很难说这不是一段好的关系。因为他们之间产生的心流是我等外人所不能感同身受的。

值得被称为爱情的一定是发生在两个人之间。一个人无论如何疯魔，也就是爱慕。然而一个人能这样尚且难寻，何况两个人彼此同样的执着。

文文问秋想维卡吗，秋说近在咫尺，远在天边，文文问老宋呢，秋说他就是天天在现实生活里。秋的态度从来都是非常明确的，对老万说，我们结婚吧，却没有说我爱你，老万是真的了解秋，他知道永远也走不进秋的心里，所以离开；对老宋说，我们搭伙过日子吧，宋不懂秋，至少当时是不懂的，所以才有后面当宋知道秋的心里一直另有其人，才会各种作。我们的婚姻，有多少只是搭伙过日子而已。陪伴是最长期的告白，这句话容易让人误解为没有爱（）日久也会生爱。爱情是爱情，习惯是习惯，各是各的情绪。这是一个残忍的现实，所以不去鼓吹爱情，反而偏向岁月静好的平淡陪伴，是有利于社会稳定团结的。

有的人，对方已为她疯魔，她却以现实为由，切断了爱情；有的人，不顾一切等到最后的终是一个负心汉。

有的人，经历了苦难得到爱情的真谛，有的人换来一场空。

所以从投资收益来看，这段付出风险太大。于是才有人转而寻求平安、追求实在。

任何选择都无关对错，只是关乎爱情。

傲慢与偏见读后感2500字欣赏

《傲慢与偏见》一书由简奥斯汀所著，讲述了女主人公耳闻男主人公很傲慢，便对他有了偏见，在很长相处过程中，终于解除了误会，有情人终成眷属，不知道大家有没有看过这本书？下面给大家带来的是傲慢与偏见读后感2500字欣赏。

我很少接触英国作家的著作，原以为马尔克斯的现代魔幻主义是最吸引我的。但当读完《傲慢与偏见》时，我发现这种浪漫现实主义也是十分吸引我的。故事发展的背景是18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活，故事展现了那个时代特有的世态人情。

作者在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出在那个时代，乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻、爱情的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。这就是如今我们所说的感情要门当户对，这个门当户对不是纯粹的门第问题，而是两个年轻人之间需要精神上的平等。婚姻不是儿戏，我们不可以只考虑利益因素而不在乎婚姻当事人的感受。婚姻是神圣的，它应该是爱情最好的归宿而不是坟墓。

伊丽莎白是本部小说中的女主角，也是英国文学中最著名的女性角色之一。她有许多地方十分吸引我，正如小说中说的她可爱、聪颖、能和任何人优雅的交谈。她诚实、优雅、富有智慧，这让她能够从她所属的社会阶层的低俗、无聊中脱颖而出。然而，她犀利的语言和过早的对别人定论也导致了她的迷茫。伊丽莎白不是一个低俗的母亲和一个冷漠的父亲的复制体，也不是几个行为荒诞姐妹的结合体，更不是势力的女性的缩影，她的身上有许多现代女性一直渴望拥有的品格与力量，当她渐渐的看到达西先生高贵的品质的时候，她才发现自己对达西先生的错误认识。她和达西的爱情可以修成正果，也是书迷真切地渴望。

《傲慢与偏见》原本的书名叫做《最初的印象》，对于伊丽莎白来说，达西留给她的最初的印象是傲慢无礼，这使得伊丽莎白对达西有着很深的偏见，这种最初的印象使得他们的感情止步不前。这种剧情在电视剧中、小说里，乃至电视剧中都十分常见。我们总是自以为是，总是戴着有色眼镜看人，总是觉得自己的判断是对的。但是实际上，我们可能有着十分严重的错误。最初的印象并不一定是准确的，一面之缘或是从他人口中了解的那个人并不一定是真实的。我们在相处中要学会真诚待人、平等待人，要学会从细节中慢慢了解一个人。

当看到他们彼此误会、伊丽莎白拒绝达西的求婚时，我为他们感到深深的惋惜，但故事的转折恰好出现于此处，达西受挫后意识到了自己的傲慢带来的严重后果，放下傲慢给伊丽莎白写了一封长长的信。伊丽莎白也因此改变了对达西的看法，因为之前的偏见而感到内疚。当一切傲慢与偏见消除后，两个独立的人格，两个相互吸引的灵魂终于得到了平等的交流，有情人终成眷属。

故事的结局是中国式的大团圆结局，其中起先不被我看好的的角色也得到了较为圆满的结局，这是奥斯汀作品的浪漫之处。一段感情在发展过程中会遇到各种各样的问题，达西的傲慢并不是他刻意而为之，他高贵的家世、巨额的财产、英俊的外表使得他养成了低头看人的习惯。无数少女的追捧使他连应有的绅士风度都少的可怜，他最初对伊丽莎白的感情可以理解为是好奇和男人的征服欲，其中的真心少的可怜。

伊丽莎白这样的女孩子渴望的是一段平等的、灵魂相契合的恋爱，这使得她对达西无礼的追求十分反感。她是那样的独特，是那样的有趣。她厌恶富家子弟的傲慢无礼，这使得达西在她这里受到了严重的挫败。她认为婚姻应该基于理性的选择，而不是单纯对于家世、财富的判断。尽管她深陷物质社会，她却依旧保持清醒，凭着自己的学识和修养，懂得适时拒绝，懂得适时接受，勇敢地迫求真爱。这让我们相信社会再不明朗，也总有清醒和不屈的人，我们不该只是让伊丽莎活在心中，更要让她活在我们的身上，以带领我们去纠正这个社会部分人扭曲的婚姻观和价值观。

读这本书第一遍是让我们觉得遇到了爱情，作者绝不只是单单给我们讲述一段经历了磨难终于有情人终成眷属的爱情，它也描述了一个无数少女都渴望拥有的完美爱人的形象。感情里不能只考虑金钱和物质，但也不能不考虑这些因素。但达西的完美在于他知错能改，在于他虽然满身傲气，但肯为了爱人低头，肯为了爱的人除去满身的荆棘。达西和伊丽莎白就像千千万万个我们，带着对爱情的憧憬与渴望，经历了一次次的考验，为了爱人改掉了自己的坏脾气、坏习惯。或许每个人都是一只刺猬，只有当它遇到自己的爱人才肯露出自己柔软的肚子，相拥取暖，又小心翼翼。

文章以戏言开始，似乎这样的开始已经告诉了人们这将是一个轻喜剧，即使中间磨难重重，但不会影响它皆大欢喜的结局。小说来自于平凡，《傲慢与偏见》中的爱情是平凡而又坚韧的，它不似《呼啸山庄》中的爱情经历了生离死别，也不似《简爱》中的爱情充满了激情与选择。它平淡的让我一度失去兴致，但当真正沉浸其中时，我发现了它独特的韵味。这段爱情就好似一杯新茶，入口无味，细品方能觉出茶的清香。

我常常在想，达西和伊丽莎白之间的阻碍只是傲慢与偏见吗？我想这也是作者想让我们思考的问题。在他们之间最大的阻碍是他们自己，但绝不是仅仅只有他们自己，最根本的还是他们之间阶级的差距。伊丽莎白内心最够强大，所以她可以坚定的去追求自己的爱情，但是当他们真正结婚之后，他们遇到的问题会少吗？达西原本可以娶一位更加富有的妻子。这会使得达西的亲朋好友对他们的感情有一定的评论，而这些伴随他们一生的闲言碎语真的不会使伊丽莎白心烦吗？这显然是不可能的。但作者为何还是写出了大团圆的结局呢？我想这是为了向世人表达她的观点：爱情中的磨难有太多太多，但真正的爱人会和你一起度过这些磨难，真正的爱情不惧这些磨难。通过这句话可以很清楚的看出作者的想法，或许也是因为这句话更加喜欢这本书了吧。无论是爱情还是友情，只有心存感激和尊重，才能走得长远。伊丽莎白和达西受足了傲慢和偏见带来的苦楚，希望我们可以以此为戒。

他们的爱情也是情不知所起一往而深，有时候我真的替他们感谢达西的坚持和勇敢，一段感情中往往有太多的胆怯和后退，如果达西没有坚持，如果达西选择了别人，又是一番如何的场景呢？其实，有很多时候，最显而易见的道理，往往会被忽略。按照自己的心意去做，可能它不是最好的选择，却不会让我们抱憾终生。想做就去做，如果还在犹豫就是没有那么渴望罢了。其实胆怯和犹豫又何尝不是阻碍爱情的一大障碍呢？

我庆幸我生在这样一个时代，财富已经不是最重要的因素，两情相悦、精神相合才是最重要的。

愿我们都可以遇到自己的爱情，尽管困难重重，但仍能初心不改。

大秦帝国读后感1700字欣赏

《大秦帝国》一书由孙皓晖所著，讲述了在春秋末年，面临亡国之祸的秦国通过变法图强，在几代君主的努力大，最终一统天下的艰辛历程，不知道大家有没有读过这本书？读完有什么感悟？下面给大家带来的是大秦帝国读后感1700字欣赏。

最近读了很多书，一来打发无聊的时间，二来也算是对现实的一种逃避，将自我沉浸在别人的故事中，让自己没有时间被眼下的种种烦心事扰心。

个人喜好的书有几种，其中包括历史、时空类的科普。这两种总是让人产生人生若蝼蚁之感，宇宙无穷，盈虚有数，个人甚至连尘埃都不若。个人的得失计较在浩浩长史、渺渺宇宙之下又显得多么可笑。

《大秦帝国》买回来已有两年多，虽开始了数次，但一直未能读完，其中最长一次不过读到第三册国命纵横。后来一旦间隔，便每每从新开始。

大秦帝国一共十一册，总计505万字，比四大名著加起来篇幅还要长。其记载了秦国由弱而强，统一六国而又迅速灭亡的故事，大约从少梁之战（公元前362年）至西楚霸王火烧咸阳（公元前207年）为止的约150年的历史。

认真总结前几次未能读完的教训，我认为关键还是在于事前没有规划，如同长跑不能仅将目标定于终点，还要将远途化为阶段性目标。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。最后我制定了大约100天的计划，从11月1日起，每天按5万字规划，刚好在2月4日春节前读完，而每天五万字的目标基本上可以不太吃力的在睡前一到两小时完成。即使偶有意外，也可在双休日补齐。其后便是认真记录进度，督促自己，我自认为此次定能拜读完毕。

不料深深被这一段大气磅礴的历史所吸引，每每不自觉读到后半夜，并提前一月完成时间计划。期间还有数次心生恻隐，不忍卒读，商鞅被车裂、张仪苏秦成为对手、吕不韦失政、扶苏自裁，赵高胡亥乱政

读的过程中有很多想法，一直想写下来，后来觉得还是要沉淀沉淀，搁置一段时间还能想起来的大约才是真正的收获。

就本书而言，其中很多地方与现有书中记载多有出入，许多地方作者都进行了一些文学创作，让读者觉得历史不那么冰冷，更有人性，整体上让历史更有温度。其中很多与我常听到的大有不同，作者之笔定然体现了作者的一些意志。

我素来不认为我读到的历史便是真的历史。历史的信度大体会受到两种主要因素的影响：技术因素与正直需要因素。秦朝历史材料较少，一方面受制于文字载体昂贵，普通人根本没有财力物力保存文字材料；另一个重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而从汉武帝开始儒学便成了统治学派，历史的书写是掌握在这些儒家子弟手中的，谁能没有个人恩怨，就连司马迁的史记也不乏很多掺杂个人情感的评价。在此，倒是希望技术早日成熟，达到能够开挖秦始皇陵的条件，让我们拿到有关秦朝真相的第一手材料，还原真正的历史。

当代正发生的历史，我们尚且看不清，更何况两千多年前的历史呢！所以作为一个非专业历史人士来说，仅以看到的内容谈谈体会，虽在一些细节上可能存在争议，但想来整体历史大势是没有问题的。细节就让专业人士去考究论证吧。大家权且当看个热闹。

读书的过程也是对我个人疑惑的梳理过程，以下便以问答的形式进行书写。纯属个人见解了，不负任何法律责任。

东周分为春秋和战国两段时期，大约自前770年平王东迁至前221年秦统一六国（期间前249年东周公最后的封地被秦灭）。春秋这个名词来源于孔子的《春秋》，战国则来源于西汉刘向的《战国策》，这只是后世的称呼。初中历史只学到了春秋五霸、战国七雄等皮毛知识，至于为什么会分成两个阶段，是没有什么概念的。

其实到现在也没有一个确定的时间。大体上有几种说法：

1、公元前453-公元前386年的这一段时期，这一时期发生了两件大事：三家分晋，田氏伐齐。这些自立的诸侯得到了周王的承认。

2、公元前481年，因为孔子所作的鲁国史书《春秋》到这一年就没了。

3、公元前476年，因为太史公司马迁在《史记》中这么说的。

历史是连续的，只不过是后人为了区分才硬生生分了两个阶段，历史的变化总不是突然的，所以它应该是一个过渡期，而不是某一年突然变化，某一年只可能是产生了某一标志性事件，从量变积累到了质变。

我个人理解其大体是这样的：

1、春秋时期即使周王不再有什么实际权力，但还是有一定象征意义，尊王攘夷等还是打着周天子的旗号；当自立的诸侯得到周天子的承认，也就说明周天子已经对诸侯失去了名义上的控制，大家都不把他当回事了。

2、各个诸侯开始了兼并扩土，战争的规模与频率迅速扩大。春秋时期战争还比较讲究（可以看看宋襄公的故事），战争拼的基本就是国力与人力，到了战国时期就开始讲究兵法，兵者，诡道也，尔虞我诈开始出现。儒家所谓的礼崩乐坏到达顶峰。

3、一个不太可信的说法，就是春秋时期但凡可载于史书的大事基本发生在春秋两季，冬季是不会有人进行战争的，到了战国冬季作战也逐渐变成常（）事。冬战的开创者便是白起。

4、井田制已经不适应生产力的发展，奴隶制满足不了人口不断增长带来的需求，需要新的制度来带动生产力的发展，让更多的人有饭吃。这也推动了从奴隶社会向封建社会的转变。

活着读后感2500字欣赏

在今天这个和平的世界，活着是一件容易的事，可是在战乱时期，活着却是很艰难的事，有很多人为了能苟活着，放弃了很多：自尊、信仰，因为对他们来说，活着就是一件很难的事，要那些又有什么用？下面给大家带来的是活着读后感2500字欣赏。

本以为老谋子的《活着》已经是惨绝人寰，我一直都没狠下心来看《活着》的原著，前两天忽然进入了空窗期没书读了，心里发慌。于是我还是拿起了这本书，一字一句的读了起来。这时才发现，老谋子拍的电影《活着》居然是happy ending！（圆满结局）原著里，从这故事进行到一半开始，就和电影几乎完全不一样了。

我大概的讲一下这个故事吧，尽量平淡一点来描述。

解放前抗日时期，福贵是村里徐姓地主家的的少爷，正儿八经的败家子。出门脚不沾地，长工来背他，进程吃喝嫖赌还不够，还经常骑着女支女在大街上招摇过市，路过老丈人家门口，还脱帽高声打招呼。呃，对，注明一下，他骑在女支女身上脱帽和他老丈人打招呼。

他爹知道他赌博后气的脱下鞋子要揍他，他一把抓住老爷子的手，说：爹，你他娘的算了吧。老子看在你把我弄出来的份上让让你，你他娘的就算了吧。

当然，出来混，总是要还的。报应来的还挺快。他家一百亩地和所有家产全部都输光了，就在他输光前的那夜，他媳妇家珍跪在他面前求她回家，她肚子里还有他7个月大的孩子。福贵直接叫人把他媳妇轰了出去，大晚上的挺着大肚子的家珍坑坑洼洼走了十几里路回家了。

第二天一早，福贵便输了精光。他想死，又不敢自杀，怕死。回到家里自然少不了鸡飞狗跳，他大女儿凤霞居然还偷偷跑到他房里来给他通风报信，说爷爷要来打他了。他抱着女儿失声痛哭，哭？早干嘛去了？

他爹让他挑了铜钱去城里还债，就是要让他知道自己到底输了多少！所有的田地，房产整整换了3挑子铜钱，压得他皮开肉绽。

你以为这就悲剧了？不不不，还没开始。

还完账，福贵他爹死了，在粪缸边上咽下的最后一口气。说是在他那辈两百亩的祖产变成了一百亩，这下好，渣都不剩了。

福贵、家珍、凤霞、福贵他娘就此住进了茅草棚。这时他老丈人敲锣打鼓比他结婚娶家珍时还热闹的领回了家珍。要的就是这个效果，羞他先人！

可怜的凤霞才3岁，便开始和爸爸、奶奶一起挖草种地。直到有天，家珍带着刚出生不久的孩子有庆回来。

原以为，苦点就苦点，一家人在一起总还是美满的。谁知，一天夜里，福贵他娘忽然生病，家珍把从家里拿来的两个银元交给福贵让他赶紧去请医生。倒霉就倒霉在这，刚出门进城就被国民党抓了壮丁，去给部队做苦力了，一走就是两年。

两年，家里没有男劳力，就靠家珍和凤霞，婆婆还重病，有庆才几个月，这日子得有多难熬啊！

两年后，福贵死里逃生，终于回到家，看到这里除了心酸还是心酸。他娘在他走后两个月就过世了。凤霞大病一场，命是救回来了，但聋哑了。有庆长大了，2岁的他已经会割猪草帮家里做事了。穷人的孩子早当家啊，作为两个孩子的父亲，揪心的痛。

行吧，大家子没了，有个小家子，也能过日子，就这样安安稳稳的过吧，别再出事了。

渐渐凤霞、有庆大了，家里还是很穷，凤霞说不了话听不见，就留在家里干活，她也很懂事，哪怕是三年自然灾害，饿的面青水肿，头都抬不起来，也没停下手过，天天都下地帮家里做着农活。

有庆去上学了，家里面不管怎样，还是要有个识字的男丁啊。可谁能想到，听话懂事孝顺的有庆，居然出事了！

某天，学校通知学生去医院献血，原因是县长的老婆生产大出血！结果巧的是，先到的十几个人血型都不对，只有有庆的血型能对上。荒唐的事情发生了，医院因为血液不够，为了救县长老婆，居然把有庆抽血抽死了！是的，把有庆的血抽干了。于是，有庆就躺在了城里医院的停尸房，等福贵接他回家。

这时，福贵的老婆家珍得了软骨病，长期卧床不起。一个家风雨飘摇，摇摇欲坠。幸好还有凤霞在，虽然不能说话也听不见，但凤霞从小懂事，任劳任怨的和父亲一起支撑起这个家。

某天，村里大队长给凤霞说媒，找了一个城里的搬运工，唯一的缺点是，这搬运工是个偏头，就是头始终靠在肩膀上，抬不起来。好在这个偏头二喜是个实诚人，娶了凤霞后忙里忙外把这个破茅草房又是加固又是粉刷，苦日子总应该算是熬出头了吧。

不久，凤霞怀孕了，福贵和家珍自然是喜事临门精神爽。一天夜里，凤霞临盆住进医院，同时生产的其他孕妇都一个一个的出来了，可怜的凤霞不会说话，一天一夜还没生出来，突然医生跑出来问二喜，保大还是保小？二喜顿时泪如泉涌，保大人！求求你了，医生，救救我媳妇！

又是因为生孩子，凤霞留在了有庆曾躺过的那个医院停尸房。这个医院已经带走了这个家里的两口人。

家珍当得知这个消息后，已经不会哭了。看到刚出生的娃就没了妈，她说：就给孩子起名叫苦根吧，这孩子命苦，生来就没了娘。

凤霞走后不到三个月，家珍也熬不住了。

『家珍是在中午死的。我收工回家，她眼睛睁了睁，我凑过去没听到她说话，就到了灶间给她熬了碗粥。等我将粥端过去在床前坐下时，闭着眼睛的家珍突然捏住了我的手，我想不到她会有这么大的力气，心里吃了一惊，悄悄的抽了抽，抽不出来，我赶紧把粥放在一把凳子上，腾出手摸摸她的额头，还暖和着，我才有些放心。家珍像是睡着一样，脸看上去安安静静的，一点都看不出难受来。谁知没一会，家珍捏住我的手凉了，我去摸她的手臂，她的手臂是一截一截的凉下去，那时候她的两条腿也凉了，她全身都凉了，只有胸口还有一块地方暖和着，我的手贴在家珍胸口上，胸口的热气像是从我的手指缝里一点一点漏了出来。她捏住我的手后来一松，就瘫在了我的胳膊上。』

读到这里，就像是有把勺子，在一点一点的挖我的心，疼的根本没有眼泪，只有浑身在抽搐。

就剩福贵、二喜和苦根了。刚出生的孩子没了娘，没奶喝怎么活？二喜叫人做了个背篓，把苦根背在身上，从此，苦根就像长在了二喜的背后，吃喝拉撒都在背篓里。偶尔二喜看到路边有妇人在给孩子喂奶，就去求人给苦根喝一口奶。我那不争气的眼泪止都止不住，我的喜宝也在喝奶啊，求人给孩子喝口奶，那心里是啥滋味啊！

福贵看二喜带孩子太辛苦，就想着把苦根带回村里住段时间，好歹从地里还能抛些吃食出来，能活人。才没两天，就有人跑来说，二喜在搬运水泥板时被夹在里面了。

福贵冲着那人就大喊！

别送医院，那医院吃了我家两口人了！千万别送医院！

福贵不知道，（）二喜被水泥板夹到后，除了头和一只手，身体和腿全都瘪了，都没了人形。书里却说：这个偏头，这时头倒是正了。

被讨厌的勇气读后感2500字欣赏

《被讨厌的勇气》一书由日本的岸见一郎和古贺史健所著，讲述了如何在繁杂的日常琐事和复杂的人际关系中获得自己的幸福，正是今天大多数的需要的，不知道大家有没有读过这本书？下面小编带来的是被讨厌的勇气读后感2500字欣赏。

经得一位好友推荐《被讨厌的勇气》在过年这几天看完了。

拿起这本书读上几页的时候，就已经爱不释手。文章通过哲人和年轻人对话的形式去阐述阿德勒心理学的主要知识点；这与佛洛依德的心理学书籍不同，它摒弃了那些晦涩难的的字符，而是选择了以轻松幽默，浅显易懂的语言和类比来贯穿文章中心思想，让人在很轻松的状态下解读到颠覆认知的观点。

《被讨厌的勇气》这本书把自己内心那些说不出，左右不了的小情绪解析的如此透彻，仿佛是站在高处看自己，看的如此彻底。很多以往出现的莫名的情绪：自卑、害羞、愤怒、抓狂、烦躁等等这些不清晰，解释不明白的问题，在本书都能找到合理的答案。

或许很多观点我们认可并认定它的正确，可生活中往往很难做到。哲人说过：践行阿德勒的思想需要我们年龄的一半时间。所以最重要的不是读完立刻就会应用，而是认同其中的观点，然后不断的去对照自己的行为与思想，不断的修正和完善；终有一天，我们会成为一个，自由、平和、幸福并且不断进步的人。

本书里太多观点具有颠覆性，所以值得我们反复去研究和实践。一切教人改变，上进的的方法都是工具，唯有践行才是唯一的手段。

下面为我总结的一些书里的精华。

1、心理创伤并不存在

很多人深受原生家庭的影响，觉得现在的自己种种性格的缺陷都是原生家庭的影响。之前我也深以为然。但阿德勒心理学明确否定了心理创伤，他认为，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

这的确被很多人否定，我们自己也想变好，谁愿意永远活在创伤里。但事实的确是这样，有些人会认定是因为从来受父母教育思想的虐待，侵害，所以现在无法适应社会。而阿德勒心理学认为，这件事说明他内心原本就有促使他这样认定的目的。

因为这样做可以掩护他作出违反现在生活准则的行为而不受指责。我们大家都是在为某种目的而活着，这就是目的论。

比如，有些人害怕社交，于是闭门不出。这样会让父母担心，从而可以把父母的关注集于一身，同时，如果他像别人一样出门社交，那就回沦为无人关注的大多数，会成为茫茫人海中平凡的一员，甚至是逊色之辈，没人会重视他，这是闭居者常有的心理。

2、愤怒是捏造出来的

阿德勒心理学说认为，人是为了大发雷霆而制造怒气。

例如：有一天母亲和女儿在大吵，这时电话铃响了，母亲慌忙的带着一丝怒气的接起电话，但是打电话的人是女儿的班主任，意识到这一点后，母亲马上变的彬彬有礼了。就这样母亲客气的说了大约五分钟挂了电话，接着又勃然变色训斥女儿。

所谓愤怒其实只是可放可收的一种手段而已。

3、很多人觉得自己自卑，内向，这样不好，很想变成X，觉得他开朗，活泼，人缘好。很多情况下，我没有变成X那样的人，是因为我们即使在想变成谁，也不可能是谁。我们想变成谁是因为想逃避现在自己所面临的课题。一味的执着于被给予了什么，现在就会改变么？我们不是可以更换的机器，我们需要的不是更换而是更新。

阿德勒说：重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。

4、一切问题都是人际关系的问题

只看到自己缺点的人是下定了不要喜欢自己的决心。

有个女孩患有脸红恐惧症，害怕见人，于是去找心理医生。医生问她治好了恐惧症想做什么？她说有一个想要交往的男孩，偷偷喜欢他还没有表明心意，治好了就向他表白，希望可以交往。

很多人有这种脸红恐惧症，一直治不好。因为很多人需要这种症状。只要有脸红恐惧症，她就可以用，我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症，这样想法来自我逃避，如此便可以不鼓起勇气告白，或者即使被拒绝也可以说服自己，最终抱着如果治好了了脸红恐惧症我也可以之类的想法活在幻想里。

人为什么会讨厌自己？为什么只盯着缺点不去喜欢自己？

太害怕被人他人讨厌，害怕在人际关系中受伤。与其陷入窘镜倒不如不与任何人有关联。目的是避免在与他人的关系中受伤。

所以，困扰我们自卑感的不是客观性的事实，而是主观性的解释。

我们要如何做自己，活得更自由

1、一切人际关系的矛盾都起于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人干涉。所以我们要从这是谁的课题这一出发点，把自己和别人的人生课题分开来。

辨别是谁的课题非常简单：只需要考虑一下某种选择所带来的结果最终要由谁来承担？

如何孩子选择不学习这个选项，那么由这种决断带来的后果例如成绩不好，不能上好学校等最终承担者不是父母，而是孩子。也就是说，学习是孩子的课题。

有句谚语叫：可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。

2、自由就是被人讨厌。毫不在意别人的评价，不害怕被人别人讨厌，不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，就是不能获得自由。

3、人际关系的终点：共同体感觉。是幸福的人际关系最重要的指标。

把他人看做伙伴，并能够从中感到自己的位置的状态，就叫做共同体感觉。

你不是是世界的中心，而是共同体的一部分。

直面人生课题就是不回避工作、交友、爱之类的人际关系，积极主动的去面对。在人际关系中，不是考虑这个人会给我什么，而是必须思考一下我能给这个人什么。

人只有体会到我对共同体有用的时候，才能够感觉自己有价值。人只有能够感觉到自己有价值才可以获得勇气。

人际关系如果因为一方的反对就能崩塌的话，那这种关系一开始就没必要缔结，自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中，是为他人而活的一种不自由的生活方式。

只要体会到共同体感觉，我们便不再需要他人的认可，认可欲求就会自动消失。

4、阿德勒心理学认为：不可以表扬，也不可以批评。

表扬这种行为含有：有能力者对没能力者所做的评价。这方面的特点。

阿德勒心理学反对一起纵向关系，提倡把所有人际关系都看作横向关系。如果与某人建立了纵向关系，那就会不由自主地从纵向关系上去把握人际关系。

时刻记住，我们虽不同但平等！

对待长辈或者公司领导也是一样的。

重要的是意识上的平等以及坚持自己应有的主张。

自卑感也是纵向关系中产生的一种意识。

正面管教读后感2500字欣赏

《正面管教》一书由尼尔森所著，作为一本教育类书籍，是很多人都在看的，讲述了要如何进行正面管教让更多人理解教育的真正意义，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是正面管教读后感2500字欣赏，大家一起来看看。

我们看一下几种常见的教养方式：

1，严厉型孩子不参与决策过程。过度控制，有规矩没有自由，没有选择。

2，骄纵型没有限制，有自由但没规矩，无限制的选择。

3，正面管教型和善与坚定并存，有权威，有规矩也有自由，有限制的选择。

无论是哪种方式的教养，都是父母对孩子的爱，但这能否培养孩子成为一个真正有能力的人。一个真正有能力的人，必须具备七项感知与技能。这七项必备的感知与技能分别是：

1，对个人能力的感知，我能行。

2，对自己在重要关系中的价值的感知力，我的贡献有价值，大家需要我。

3，对自己在生活中的力量或影响力的感知力，我能够影响发生在自己身上的事情。

4，内省能力，能理解个人的情绪，并能利用这种理解做到自律以及自我控制。

5，人际沟通能力，善于和他人合作，并在沟通，协作，协商，分享，共情和倾听的基础上建立友谊。

6，整体把握能力，以有责任感，适应力，灵活性和正直的态度来对待生活中的各种限制以及行为后果。

7，判断能力强，运用智慧，根据事宜的价值观来评估局面。

长久以来的实践证明，只有在和善而坚定，有尊严，受尊重的氛围中，学习具备良好品格所需要的有价值的生活技能，培养出责任感，孩子才具备以上七项重要感知和技能，从容面对人生的诸多挑战与议题。

怎样判断一些教育方法是否有效有哪些依据？最重要的是看四个标准。

1，是否做到了和善与坚定并存？让孩子感到无条件的爱但是又有边界，感受到了安全感。

2，是否给孩子带来了归属感，价值感。比如，婴儿哭闹，要不要抱？外行的说法是不要抱，越抱他哭的越厉害。其实，当孩子哭闹的时候是在寻找归属感，寻找有人爱他的那种感觉。没有满足的归属感以及价值感都会变成以后婚姻中大量争吵的原因。

3，教养的方法是否长期有效。严厉的惩罚五分钟是有效的，但5年，10年，15年，甚至分开以后是否还有效果。惩罚短期有效，长期负面效果。

4，有价值的社会和生活技能以及良好的人格。

首先，我们看一下严厉型的管教。很多人认为严厉和惩罚有效，且效果立竿见影。惩罚确实能立即制止不良行为，但是人们往往忽略它的代价和长期后果。事实上，孩子会用下面的一种或者全部作为长期效果来回敬我们的惩罚。第一种是愤怒，第二种是报复，第三种是反叛，第四种是退缩。严厉型管教还会导致孩子的责任感缺失，自律性差。一个人的自律性来自于自尊水平，真正的自尊是让孩子感觉到自己的价值感。我们常常在生活中对孩子说：我跟你怎么说的，怎么不听话，我说你多少遍了，就按照我说的做，等等负面的语言。尤其是孩子做错事情时，急于批评，发火，打骂。其核心就是不想跟孩子共同承担后果，想跟孩子划清界限。谴责并没有让孩子学会什么，唯一学会的就是不要仔惹爸爸或妈妈了，惹了他们就会被挨骂。把孩子的每一次犯错都当成一次学习的机会，而不是把每一次犯错都变成一次谴责的机会。

从小父母过严是种什么体验？1，越被保护好的女孩，越容易被诱惑。2，导致在外人来疯在家安静如兔。3，上了大学才能赴晚上的局。4，在家不敢乱讲话，不敢发语音，虽然表现的非常非常听话但一直有颗想要飞的心。5，不准我和男生说话，现在却想让我给他们变出个男票。6，被管怕了，长大后就不想呆在家里，很烦被别人管。7，小的时候管的越严厉，青春期越想叛逆。8，出去玩，几点，去哪，和谁，几点回，基本天黑了就电话不断。9，锻炼出顺风耳，听到脚步声瞬间关掉电视（手机）的功能。10，和父母在一起会很尴尬。11，从小学会了察言观色，造就了如今敏感的我。12，严重抑制个性发展，不知自己是单纯还是愚蠢，是善良还是懦弱。13，打我，我哭，然后打到我不哭为止。14，从心底里害怕，不敢对父母说出自己内心最真实的感受。等等......有的孩子从小被管教过严，长大去上大学，别的孩子想家哭，他则是想终于自由了。

这就是严厉型的家庭，孩子有规矩没有自由，没有选择权，没有发言权，对孩子心理上的影响则是：要么变得人云亦云，没有主见，自卑，习惯于服从，要么变得特别叛逆，自负及具有攻击性。无论哪种，对孩子的心理健康发展影响都是很大的。

我们再看一下骄纵溺爱型的管教是有自由但没有规矩，无限制的选择，包办，你想怎么做就怎么做。对孩子的心理影响是：以自我为中心，不懂感恩，偏执，没有责任心，无法适应社会要求，没有自信，成瘾性人格，许多啃老族大部分都是娇纵溺爱型长大的孩子。我们看个小事例：买玩具遭拒狠掐母亲脖子直至答应，一个五六岁的男孩，哭闹着让母亲买玩具，母亲不买，任性气大的儿子抓母亲的头发。母亲央求道，快放开手，好痛。，一个二十多岁的女孩前来解围，但被他一声你滚开喝退。男孩更加张狂，开始伸手掐住母亲的喉咙。母亲憋得满脸通红，有气无力，只好向儿子屈服。不要过多的骄纵溺爱孩子，不然是我们大人自己亲手把孩子美好的明天给毁掉了。

正面管教是和善与坚定并行，是有规矩也有自由，在尊重别人的前提下，你可以选择，和善的重要性在于表达我们对孩子的尊重，坚定的重要性在于尊重我们自己，尊重情形的需要。和善而坚定是正面管教的根本所在。而贯穿整个教养过程的则是对孩子无条件的爱，带给孩子归属感和价值感。假设孩子和你顶嘴，和善而坚定的一种处理方法是你走开，到另一个屋里去。你虽然不能强迫别人以尊敬的态度对待你，但你可以以尊重的态度对待自己。等大家情绪平复了，你可以再找孩子谈一谈：宝贝，很遗憾你生这么大气。我尊重你的感受，但不能接受你刚才的做法。今后，每当你不尊重我时，我会暂时走开一下。我爱你，愿意和你在一起，因此当你觉得能够尊重我时，就来告诉我，我会很乐意和你一起找出处理你怒气的其他方法。记住，生气的当下，是最不合适解决问题的时候。在处理一个问题之前，先让自己冷静下来，直到能够用理性大脑来思考时再解决问题才有意义，这也是我们应该教给孩子的一项重要技能。

传统的管教方式关注的是教给孩子不要做什么，正面管教关注的是教给孩子做什么，思路从关注处罚转向关注解决问题。比如犯错，我们从小得到的教育是要为犯错误而羞愧。可是，除非不进行任何尝试，否则错误绝不可能避免。大人首先需要改变自己对犯错误的负面观念，错误其实是学习的好机会。孩子的绝大部分错误，是因为我们没有花时间训练，鼓励他们，而错误给了我们弥补改正的机会。用以下三个步骤来矫正自己曾经在孩子身上犯的错误。1，承认我犯了一个错误。2，和好，我向你道歉。3，解决让我们一起来解决问题。当我们把错误看成是一个学习机会而不是什么坏事时，为自己的错误承担责任就变得容易多了。否则，我们将倾向于认为自己无能，会为自己辩解，推脱。如果是孩子犯错误，我们第一步要做的是，表达出对孩子感受的理解，一定要向孩子核实你的理解。孩子和大人的区别在于孩子的感知能力特别强，但是孩子的解读能力特别差，孩子和大人的理解是不一样的。第二步是，表达出对孩子的同情，但不能宽恕。同情并不表示认同或宽恕，只是理解，做好告诉他你小时候也有这样的经历。第三步，告诉孩子你此时的感受。第四步，让孩子关注于解决问题。友善，关心，尊重是以上过程的根本。当孩子觉得被理解了，就更愿意听取你的观点，并努力找出解决问题的方法，我们能为孩子做的最有益的事情，就是教会孩子学会自我批评，而不是让他们依赖于别人的赞扬或观点获得自尊。否则，孩子可能会变成讨好者。

吴军见识读后感2500字欣赏

《见识》一书由吴军所著，阐述了一个要想获得成功，必须要有足够的见识，见识会决定我们的成就，让我们思想、能力都会更高一步，你读这本书有什么感悟？下面给大家带来的是吴军见识读后感2500字欣赏，大家一起来看看。

读完了吴军老师的《见识》，内心十分平静，诚如他所说，这本书提供了一套洞察世事和人生的独特方法，因此，我想以新知为题写随笔。一则，新知表示此书许多地方给我新的认知，类似于开了脑洞;再则，书里那些从前知晓的观点，再看到时候，竟又重新感知，有了不同见地。

全书归类为关于个人精进的主题，围绕个人见识、个人发展、个人选择等多个方面给我们打开了窗户。于个人精进而言，我所了解的是身边好些朋友的个人精进主要是在学校学习的过程里比较集中，而且进度很快，大部分人在离开学校进入社会之后，便随着社会的洪荒滚滚向前，每每制定了个人年初规划，个人年终总结，个人精进计划表，都莫名其妙被今晚熬的夜，明早赖的床悄悄裹挟，不知所踪了。

这几年国家一直在提倡终身学习的理念，渐渐有一些教育人士开始重视个人的终身精进，并且感染了越来越多的人，于是社会上的成人继续教育如雨后春笋拔地而起，占据了市场的大蛋糕。你瞧，敏锐的人，始终能够找到市场的空缺。仔细想来，一个人立于世，不是靠学校里学习了十几年知识，然后在余生的几十年加以运用的，而是要在之前的基础上，去扩充、去积累，最后实现创造与再创造的过程。

人生是一条河，每个人总希望自己这条河能更宽一点、更深一点、更长一点。要做到更深，是靠自己的修行和对世界的理解;要做到更宽，则是要和一些志同道合的人在一起共同做一些事情。自己的修行尚且可以通过自己不懈努力和坚持去实现，要找到志同道合的人共同做一些事情，最好能做成功，这便需要我们的个人魅力和行事魄力。简单点讲，你不仅要有做事的能力，还要有一定的领导力，要有筹谋的智慧。而这，也离不开个人的精进呢。

我们都知道，伴侣是陪伴我们走完人生下半场的人，但是生活中鲜少有人能拎清楚伴侣的重要性。很多人在父母、子女、伴侣的排序上，不自觉将伴侣放在了最后，或许因为太亲近反而忽视了。现实生活中有不少家庭也是因为关系颠倒而家宅不宁。在一个完美的婚姻中，双方都需要明白关系的亲密程度和重要性依次是夫妻优先于子女，更优先于双方的父母。

比投资自己重要或更重要的，便是找到一个合适的伴侣。古训有一个好女人能富三代，一个坏女人能毁三代。这里说了女性伴侣的重要性，当然，合适的男性伴侣同样重要。在此，总结吴老师的观点给大家一点建议。一个好妻子，通常是：不搬弄是非而且性格好，迷人、有气质、聪明。选择一个好丈夫，便首先要看他的婚姻观，其次看他有多少创造未来的能力。

这里我还想表达的是，大千世界、茫茫人海，我们选定了自己的伴侣后便应当抱着坚守一身的信念来过日子，一边提升自我，一边投资伴侣。这就要求我们认真内省、相互监督，发现自己和伴侣身上的优缺点，取长补短，进行投资。现下的人们已经习惯了捡现成，男朋友、女朋友，情感方面喜欢捡他训练好了的;财富方面喜欢挑已经衣食无忧了的;可多少忽略了人的发展性和精神的方面的成长，这是极可怕的事情。

龙应台老师在她的书里提到，父母与孩子生来就是渐行渐远的过程，父母在孩子成长的过程里陪伴他拥有独自离开的能力。我们在中华五千年的传统文化浸润下长大，很大一部分人一时半会儿无法理解这样的豁达。

其实，我们用开放的眼光来看，现今的父母多少是不够成熟的。

首先，尊重和理解方面，中国的父母在精神、人格平等，对思想包容理解这块是匮乏的，很多父母对孩子的未来实行一手包办，总认为自己吃的盐比孩子吃的米要多，自己的经验能让孩子少走弯路甚至不走弯路，一辈子顺风顺水。我想问的是，然后呢?太过顺利的人生背后，孩子的一生形同被设定好的齿轮。

再来，独立方面。我们的父母过多的把自己毕生的精力放在孩子（）乃至于孙子身上，让许多远远超过18岁的年轻人如巨婴一般生活着，完全没有独立的能力，不难想象，世世代代发展下去，我中华子孙何谈一代更比一代强?

另外，输赢之说。我们的父母是吃过苦的一辈人，他们对于输赢的观念特别看重，生怕自己经历过的艰苦岁月再次发生在孩子身上，这边有了所谓的赢在起跑线思想。总想着跑在队伍的前头，不要落后挨打才好。其实呀，现在的社会发展得如此之快，机会又浩瀚如海，在人生慢慢的马拉松长跑中，起跑线一说当真没有了说服力。我们不妨冷静下来，看看有多少能人志士不是靠自己的双手，创造了幸福的生活，而倒退回去，他们也曾经在起跑线的很后面呢。所以，一定要说起跑线的话，父母的见识就是孩子的起跑线。

幸福的主题太宽泛了，但我们多数时候是在说一种内心的真实感受。每个人都可以选择自己的生活方式，有些人喜欢坐拥挥之不尽的财富，有的人享受捐赠自己已有的财富;有的人喜欢热闹繁华中起舞，有的人喜欢安静宁谧中阅读;有的人喜欢生活在不停的增加，有的人喜欢生活一直做减法。瞧!这因人而异的。

吴军老师把财富比喻成它是上帝的寄存在你这里的，如果你没花完，死后是要还回去的。这样看来，不如把钱看成是我们提高生活品质的一个手段，适合自己就好了。如果拥有太多的钱，便需要考虑财富管理、资产配置、以及投资等问题，投资就涉及到风险，风险的来临也会降低人的幸福指数。所以，财富也不是越多越有好处的，懂得有效挣钱、合理花钱以及管理钱才是好的。

我们大多数人喜欢热闹繁华、人潮涌动的地方，在这样紧密的环境里可以暂时忘了自己源自内心的孤单，于是有人感叹因为害怕孤单，我选择热闹。这是很多年轻人的通病，不敢一个人独处。其实，有些人是喜欢独处的，他们通过阅读，通过打坐，通过焚香等等的方式，与古人对话，接近自己神性的一面，然后他们的思想得到飞跃。这样的人毕竟占少数，他们默默的发光发热，变得更加优秀。

生活需要做减法的思想大概是从日本的《断舍离》一书发行之后开始风靡起来，给了我们看待生活的另一个视角，遵循减法生活的人大部分是年轻人，我们的长辈们依然还在越多越好的思想里怡然自乐。多少未必有个定数，首要的是自己要给生活定调，譬如，你喜欢极简主义总不会添置一些繁杂构造的物件儿的，倘若你喜欢宫廷陈设，那家中自然要些中式风格的物品才能烘托出气氛来。我对减法生活的认知是，我们大可不必向以往一样，买很多东西留着不用，想着世世代代传承，能增值或保值，说到底，潮流的趋势变化得太快，与其花大力气买这些东西等过时，不如好好经营好当下，只买适合自己的，并且自己需要的，物尽其用，提升品质便很好。

流浪地球读后感2500字欣赏

《流浪地球》一书由刘慈欣所著，这本书讲述了庞大的地球的逃脱计划，逃离太阳系，前往心得家园，这是一个为了的工程，要如何实施呢？下面给大家带来的是流浪地球读后感2500字欣赏，有兴趣的小伙伴进来看看吧。

人类采用这个自救方法的理由简单到让人无法拒绝人类熟悉的环境，完整的生态系统，实施得当的话几乎所有人都有生存的机会。在小说中，这个自救方法依赖于虚构的重元素聚变技术，即利用普通的石头作为燃料，建起上万台高达上万米的地球发动机，作为地球这个超级宇宙飞船的引擎。以此，人来将逃亡过程分为五（）步，分别是刹车时代，逃逸时代，流浪时代I（加速），流浪时代II（减速），和新太阳时代。顾名思义，刹车时代即位使地球停止自转，以便地球发动机更好地加速地球这一过程用了42年。逃逸时代，利用地球发动机给地球加速，不断抬高远日点，以达到逃离太阳所需的第二宇宙速度这一过程地球需要绕转太阳15圈。流浪时代I，地球疯狂加速逃离太阳系；流浪时代II，地球减速进入比邻星轨道；新太阳时代，人类将在地球上沐浴着新太阳的光和热继续延续文明的发展。整个逃亡计划将历时约2500年，100代人。

故事的主人公出生于刹车时代结束的时候此时的地球已经没有了昼夜和四季的交替。故事就是在这样的背景下拉开帷幕，以主人公视角进入细节刻画。首先，通过主人公游览地球，给读者展现了冰冻海洋，与我们所知非常不同的日出和黄昏，地球发动机等壮观的景象。其次，逃逸时代开始时，由于地球发动机使得大气温度上升到人类无法承受的范围，且自转刹车过程也让地球表面满目疮痍，地面已经不适宜人类生存，于是人类集体住进了地下城市。再者，主人公在地下城的生活展现出了人类在危机时代淡化的家庭观念和年轻人优先的生存观念。可以想到，逃逸时代自然不会那么轻松。地壳不稳定导致岩浆迸入地下城，地球加速时穿越位于火星轨道和木星轨道之间的小行星带牺牲部分人从而拯救人类整体似乎总是重大危机中的必然。然而，更可怕的是人心，逃逸时代中每次地球运行到近日点时，人类社会中总会有太阳即将发生氦闪的谣言。也正是可怕的人性，主导了故事的结尾处的反转。在地球加速到逃逸速度后，地球相对于四个世纪前没有任何变化，过去的四百年不过是一个彻头彻尾的阴谋的传言传遍了整个世界。于是，发生了理所当然的叛乱，无知的民众攻占了地球发动机控制中心，处死了地球联合政府要员和执行地球航行计划的科学家。然而，科学自有其严谨性，正当胜利后的人们集体庆祝时，太阳氦闪爆发了！于是，人类继续执行着已故的科学家们制定的航行计划，行进在流浪时代。

以上便是《流浪地球》的主要故事情节。我个人最喜欢的就是大刘石破天惊的逃亡之法将地球作为宇宙飞船，这也是这篇小说最为吸引人之处。大刘为我们构筑了一个宏大的科幻框架，基本视角是整个地球，并借用这个故事再次（同《三体》）揭示了人性本源中的恶。此外，我想，大刘更想向读者展示的是对于星空宇宙和人类命运的思考。放眼人类世界，每个人类个体可能都会以自己是某个团体的一份子而骄傲，或者觉得自己举足轻重。放眼整个地球，人类整体俨然已经成为了地球的主宰，掌控着这个行星的命运。然而，立足于整个太阳系，地球已经相当渺小，更不用说人类了。即使是在太阳系，人类的命运也承受着相当多的可能威胁，包括小行星撞击，太阳的不稳定性（太阳辐射和地球臭氧层空洞）等等这些威胁对于现在的人类，几乎每一个都是致命的。再放眼到整个直径10万光年的银河系，太阳也只不过是其猎户旋臂中一颗无比普通的恒星。是的，人类真的很渺小渺小到无法将我们存在的迹象告知宇宙中可能存在的其他生命。我想，大刘的很多科幻小说，包括《流浪地球》，都是在强调这一点，就是我们的渺小。只有认识到了目前人类的渺小与无力，才能更好地懂得敬畏敬畏生命，敬畏科学，敬畏宇宙。这种敬畏能成为我们发展科技，探索未知进而突破局限的动力。正如我们经常所说的仰望星空看到繁星闪烁的星空，看到璀璨的银河，无垠的宇宙，反观自身的渺小。

正如本文开头所说，我们熟悉的太阳的氦闪迟早会到来。虽然目前最为成功的恒星模型预言这将是几十亿年之后的事情，但是科学自有其独特性，这也可能是由于人类认知局限导致的错误理论。我个人倒是很好奇，如果《流浪地球》中的太阳氦闪真的发生，人来该何去何从。人类命运变化的影响因素确实是太多了，但是我想，应对所有这些可能发生的巨变的最好方式便是，认识到人类自身的渺小，怀揣着敬畏之心，努力地探索未知，发展科学技术。

货币商人读后感2500字欣赏

《货币商人》一书由张衢所著，让我们看到一个银行家成功的秘籍，任何人的成功都不是偶然的，都是经过长期的磨炼，不断提升自己的素养，才有后面的成就，我们可以读一读这本书，看看成功的秘诀。下面给大家带来的是货币商人读后感2500字欣赏。

近日，读了夏书记推荐的《货币商人》一书。作者张衢是一位具有丰富金融从业经验的银行高管，他从履职为商之道，洞察银行之长，纵横管理之术三个方面论述了怎样成为一名成功的银行行长。不同于其他管理书籍，该书没有过多的理论阐述，也没有大量的呆板的数据罗列，而是将作者本人三十余年银行职业生涯中的成败得失，以高度概括提炼的方式，辅以鲜活生动的案例，娓娓道来：行长履职七件事、银行家四懂、货币商人的DNA、管理心得与要领等等，大到经济金融形势、银行功能地位，小到如何汇报工作、与客户沟通，一一呈现。读起来，没有教科书式的说教，却发人深省，没有工具书式的沉重，却让人如入宝山，没有小说式的天马行空，却处处引人入胜。特别是对我们银行管理人员来说，更是别有滋味，既有果然如此、自己的想法和做法在书中得到印证的会心一笑，又有恍然大悟、茅塞顿开后的相见恨晚。读书的同时经常联想到本人的工作，对书中的几处感触颇深：

《货币商人》开篇行长履职七件事中第一件就是人事;领导艺术的舞台。其中提到了管人是管理的基本功，管人是最重要的防控和保护手段，思想正直工作是中国式管理的灵魂，是金融工作的生命线。而管人首先要了解人，尤其是要记住你的部下，记住他，证明你了解他、认可他，他才有感恩之心，这和夏书记刚来深圳分行提出支行纪委书记要了解每个员工的要求不谋而合。夏书记认为认识了解每个员工能起到两方面的作用，一方面提高员工的荣誉感，自己的名字被领导记住，自己的情况领导都很熟悉，对普通员工来说是一种鼓舞；另一方面，震慑住有不良心思的员工，自己的名字被领导惦记着，会有时刻被关注的感觉，在触碰任何红线前都要掂量掂量。夏书记还提到纪检监察工作要做到有板有眼、有滋有味、有声有色、有血有肉，隐含的前提就是要了解员工、熟悉所在机构的状况，既能走到员工中去，和员工打成一片，起到拢人的效果，又能站在集体的高度，发现个体差异，实现防人的目的，否则只能刻板的照章办事，谈何血肉声色？对一个两、三百人的支行来说，要熟悉了解每个员工只是时间问题，可选的路径很多，夏书记要求的出入境谈话教育、三线走基层，以及纪委书记谈心谈话制度要求等，只要朝着这个方向来努力，日积月累总会见到成效，而且在这个过程中，不仅对员工的熟悉了解程度日益增加，对整个支行的业务运行、风险状况的熟悉程度也会随之增加，事务处理上也就越来越得心应手。目前遇到本行的员工，大部分能在心里描个基本的画像，算是有了一个较好的基础。看过此书后，对如何了解人、如何管好人，如何心中有员工，有了进一步的认识，相信在以后的管理中会更加顺畅。

书中驳斥了这样一种观点：一流的行长关注客户，围着客户转，指望大发展；二流的行长关注业务，围着指标转，指望好业绩；三流的行长关注平安，围着安全转，指望不出事。其实，这三个方面都属于经营的内涵，在三个层次中，安全是底线，指标是任务，而客户是基础。只分层次，难分轻重，缺一不可，优秀的银行管理人一定是三方面一起抓的。这样的观点之所以存在，往往因为在实际工作中，指标、客户的压力是时刻能感受到的，而案防的压力在不出事的时候很难有直观的感受，而且投入大量的人力、物力却没有直接的效果产出，所以容易被忽视。庆幸的是，农行无论是从总行来看，还是在分、支行，对案防工作的重视都是前所未有的。从总行的四箭齐发，到分行许行长提出的直接出手、严厉打击，三道防线、责任连坐，教育引导、仁至义尽及夏书记的纪检时间、狠抓出入境管理，再到各支行形式多样的案防手段，无不彰显着农行人向风险宣战、向案件宣战的精神和勇气。

书中提到，案件是经营的毒瘤或垃圾，如幽灵般防不胜防，似乎命运在天。但从哲学观剖析，发案看似偶然，实为必然。每每发生重大案件都与一连串管理疏漏联系在一起，因果清晰且总有潜伏期。对我们来说，如何避免发案乃至控制违规问题，首要的是用好监督执纪四种形态，将违规问题控制在萌芽状态，通过咬耳扯袖、红红脸、出出汗的方式，遏制住绝大多数的风险苗头；其次用好三线一网格，我们容易把他人看得善良，总把管理当作万能，而我的合规我负责，他人合规我有责、严管就是厚爱的理念，可以叫醒更多人张开眼睛留意观察，消除监督的盲区和死角，互相之间多提个醒，加强了防范；再次是加强双线管理，风险防范关口要前移，确保各项制度贯彻落实到各专业、各管理层、各个岗位；最后是落实好纪检时间制度，通过在重要会议上留出一定时间进行纪律告示、风险提示、案件警示三个层面宣传教育，将涵盖各条线、各层级的制度要求、风险状况揭示出来，使合规经营理念入脑入心。

大到案件，小到风险隐患都需要管理。书中在此处提到一个案例，某分行发生一起案件，面临两种选择，一种是照本宣科式、银行面临损失，一种是灵活处理、银行追回损失，该如何（）选择，其实很好判断。在实际工作中，我们也常常面临这种选择，虽然没有到案件这么严重的程度，但在选择时利弊也不那么容易权衡。再遇到类似的事情对相关的人和事该如何处理？印证案例，我们选择的依据是管理的目标，最终要达到什么样的目标，那么选择哪条道路也就很清晰了。延伸到我们的执纪问责工作，在目标管理的前提下，就不是单纯的追究责任处理人，通过处理一个，达到教育一片的效果才是应有之义。

银行家要四懂：懂经济、懂货币、懂服务、懂经营，其实说的就是具备专业水平，不光是银行家，任何银行管理人员，都需要熟悉业务，成为行业领域内的专家。但凡业务不熟、不精的行长常受制于人，管不细、管不专、管不到点上。这话同样适用于银行其他管理人员。防案控险是纪检监察工作的目标所在，要实现的前提是熟悉全行的风险状况，这就需要对各条线、各业务的运行状况有充分的了解。书中提到，经营银行是一门大学问，厚重、深邃又复杂。但观其构成，最浅层的是业务与方法，其次才是触及银行的经营方式。可见熟悉了解业务其实是最基本的要求，只有掌握基本流程和作业细节，才能在监督预防工作中设好关卡、有的放矢；只有密切关注上级行要求及形势变化、紧跟市场步伐，才能使执纪尺度不偏离事物发展的大方向；只有看透业务本质，摸清业务背后的制度缺陷或管理漏洞，才能有效问责、精准问责。如何提高纪委书记的专业水平，分行也在不断尝试，加大纪委书记与业务条线的交叉任职与交流力度，夏书记提出的请业务条线、行外专家给纪委书记培训，以及要求纪委书记相互授课、多读书等。

中国法律与中国社会读后感900字欣赏

《中国法律与中国社会》一书由瞿同祖所著，主要讲述了中国古代法律的基本特征与中国社会史的基本关系，让我们看到古代政权制度，对于喜欢古代文化的研究者来说是一本不错的书。下面给大家带来的是中国法律与中国社会读后感900字欣赏。

本周由于周四要去参加比赛，时间比较紧张，所以提前总结了小半周的内容，这两天也因为准备比赛并没有太多的空闲时间，所以就阅读的马腾老师推荐的《中国法律与中国社会》的第一章，并对其中内容做了简单的总结。

瞿同祖先生主要从五个方面介绍刑法中的家族主义：亲属间互相侵犯的犯罪、容隐制度、代刑、缓刑免刑、亲属复仇。

第一，亲属间的侵犯，主要以三种罪名加以证明。

首先是杀伤罪，具体有以下几点：（1）不分故伤或者误伤，有特别情节的案子，也需得到皇帝的首肯才能有减轻的机会；（2）因父母被人殴打，为救父母情急，误伤父母致死，也需依照法律拟凌迟，后请旨核减；（3）父母为了子孙而气忿自尽，子孙也要承担逼死父母的责任。

其次是奸非罪，处分较常人相奸，罪名加重。但与亲属间杀伤罪尊卑长幼的处分不同，奸非罪不分尊卑长幼，犯奸的双方处分完全相同。

最后是盗窃罪，罪名与亲等成反例。

第二，容隐。反过来讲，禁止干名犯义，即子孙告祖父母、父母要受到法律严格制裁。但同时由于子孙可能出于要救其亲，使其免受刑罚，而以身触犯告父祖的刑法，所以制定了为首免罪的规定。但需要注意的是亲属相为容隐及干名犯义的法律，对于谋反、谋大逆、谋叛的大罪是不适用的。

第三，代刑。因为历来政教注重伦常孝弟之道，如果犯人的子孙兄弟请求代刑，则由有司奏明，经皇帝的裁决而加以特赦或者减刑。

第四，缓刑免刑，主要体现在以下几点，（1）从唐至清，犯死罪而非不赦重罪，直系尊亲属年老或者笃疾需要人侍奉，家中又无成丁的，可以上请，由皇帝裁决。（2）对于犯了流罪而祖父母、父母年老无人侍养的情况，魏、唐、宋法律规定不赦免其流罪，但是允许其暂时留养，待父母死后或者家里另外有人可以侍养时再执行。明清法律则更宽松：止杖一百，余罪收赎，存留养亲，父母死后不再执行流罪。（3）犯人平日不孝，则没有声请留养的资格。（4）例外的是侵犯旁系尊长，关系服制，不能适用留养。（5）对于被害人是独子，亲在无人侍奉，清律规定杀人之犯则不准留养。

第五，亲属复仇。由于族人彼此是兄弟姐妹。对个人的伤害无异于对全族的伤害。而在家庭中，出于伦理孝道，也需为亲属报仇。复仇的责任不仅包括五伦，朋友也有责任。但是由于注重亲疏之等的分别，所以报仇的责任也随着关系越疏远而越轻。

不过，法律机构发达以后，国家收回生杀予夺之权。要求子孙依据法律程序告官请求伸雪，私和不究或私行擅杀都是法律所不容许的。但是（）对于复仇，也有法外宽宥。

欣赏刘大猫的财富之旅读后感2500字

《刘大猫的财富之旅》一书由刘大猫所著，讲述了作为连环创业者的他在创业路上的收获，不仅仅是金钱，更有认知的财富，这给今天的我们也带来了很多启示，大家有没有读过这本书？下面小编带来的是欣赏刘大猫的财富之旅读后感2500字。

读大猫的这本书，相对来说真是非常的接地气。在平常的生活中，但凡听到大佬的讲话总觉得云里雾里，他们的故事虽然精彩，但总让人感觉到一种充满了膜幻的传奇主义色彩，离我们普通人的生活太过于遥远了。所以偶尔读一读身边的人所发生的一些真切的故事，似乎也是非常能催人奋进的。

在这本书里我归纳了几个对自己影响比较大的论点，仅供参考：

01

在我们的学生时代，做任何事情，都极度容易遭到打击和排斥，这是我们的教育或者说文化非常畸形的一个显性弊端。它间接抹杀了很多人的生命可能性。以致于我们可以发现一个奇怪的现象：在校园、公司或者社会，大家见到的人几乎从骨子里都是一样的，而拥有独立人格和思考力的人，反倒是在我们的周围非常之少见。

大猫在他的书籍当中基于这种现象也分享了一个观点：在学生时代如果百分百的人都说你不好，那很大概率上你就极有可能真的相信自己是一个失败者（loser）。这和一个人在平常的生活中有多自信没关系，它是由整个大环境来决定的。

当你在校园有幸遇到一个负责任的老师，或者说遇到了一个始终相信并陪伴你的朋友，他们如果始终会在你相信自己是个失败者的时候，及时的给予你充分的相信自己可以做成一些事情的力量。那么，这个时候对于大多数人就不至于轻易的放弃自己。

所以，任何成长进步的过程中，找到愿意和自己一路通行的人真的很重要。脱离了校园之后，我们的监护人不再是老师，更不是我们的父母，更多的时候就是我们自己来监护自己了，也就是我们得为自己负责了。

02

大猫的文章里提到，我们从小时候到今天，梦想和目标其实是经过了数次的变化的。任何人都不是那种定下一个目标就会一成不变固执的坚持N年的人。至少大猫自己就不是这样的人，他不会盲目坚持的，因为他相信人的心智都是在不断变成熟的，当一个人的认知和视野在不断升级和改良的情况下。他对环境所做的目标变更理应是不断变化的，这是一个不断发展变化的过程。

但是，读到上面这个论点的时候，我突然发觉自己的梦想也确实一直都在变化，但是更深层次的原因是：梦想是会随着一个人的年龄和阅历而改变的。记得小学的时候我的梦想就是当个警察，因为那时候觉得警察好牛逼，见谁都可以收钱，见谁不顺眼就上铐子。

但到了初中之后，我的梦想逐渐变成：当一个古惑仔。后来我觉得这一定程度上是受香港电影的影响，但我觉得更重要的是我们那个非常热于打架的校园本身就不怎么样，所以才把大家的前途当儿戏。

到了高中的时候，我的梦想就是当一个艺术家（ 可能是绘画家 ）。但是现在我的目标是结合于我的职（）业所产生出来的，也就是选择当一个电影摄影师，我想要为此而努力。我希望自己所看到的故事都能在未来被我视觉化呈现出来。

或者，以后的梦想还是会继续改变，但是我觉得几乎再也不会偏离这个影视行业了。因为它真的是我非常热爱的、喜欢的，愿意花一生的时间去拼搏和努力的事业。

03

其实对我影响最大的点还是在于大猫说的以下这段话：

有时候，我们的人生真的不完全取决于我们的努力程度，努力只是一个必须的过程。同时还取决于很多细枝末节的蝴蝶效应。

比如，意外去了某个地方，抑或是无意中打开了某本书，认识了某个人，下载了某个app，这些看似与未来一个庞大的事情没有直接关联的细节，但明察秋毫后，你或许惊人的发现原来没有这个偶然，你的人生就完全走到另外一个未知的版本中去了，或许更好，也或许更差。

通过这几年在社会上的工作，我现在愈加觉得真的是如此。我们在人生当中的经历，不论是好的坏的，总会是那些看似支离破碎的片段和原本陌生的个人一直在影响着我们不断前进。

如果没有那些特别的人出现在我们的生命里，我们的人生路径将会大相径庭。根本不可能一路走到现在。所以，这些实际上都不是刻意为之的结果，而是我们走着走着所自然遇见的。

04

一个人年轻的时候不断折腾的成本是最低的，随着年龄的增长折腾成本会越来越大。甚至于大到很多人到了一定的年龄阶段，都不太愿意提自己的目标或者梦想了，因为怕被别人耻笑。

记得那时候刚毕业，选择去一个城市，其实是完全无所谓的一种状态，哪怕这个城市没有一个我们认识的人，自己都敢于去尝试和冒险，但是如今我们去一个城市，总是希望那边有自己认识的人或者更为熟悉的环境。（ 甚至于连出差的诉求都日渐变得如此 ）

年纪越大，人对熟悉的东西愈加充满了眷恋，而年轻的标志就是时刻对那些陌生的事物、陌生的人充满好奇心。所以，要想时刻保持年轻的心态，我们不是看年龄，而是看一个人是否依然对自己生活的环境充满了各种好奇心，是否对大自然的春夏秋冬有着强烈的直观感受。

05

这些年社会当中很流行一个论调： 财务自由 。但是真正的财富自由不是一笔横财可以解决的，它需要持续赚钱的能力与之相匹配，需要很好的投资技巧，需要很优质的资产在手上持续增值。

从大猫的身上我们看到的是它从学生时代开始就不断的在各种学习钻研新技术，且每一次都是因为热爱和好奇，它赚取第一个一百万的时候，那么与之相对应的就是他个人有掌控一百万财富的能力。

于是当他赚取人生第一个一千万的时候几乎身边的人丝毫不怀疑他未来是否可以赚取一个亿，因为所有在他身边的人都相信，那无非就是需要一点时间而已。很多事情在大猫那里，就是水到渠成的事情。但是人家确实付出了和那笔财富相对应的努力，最为主要的也是他热爱这件事情，这件事情就是他要努力的方向。

所以，一切的技能进步或者财富积累，获得最终的突破一定是渐变的一个过程，而不是突变。就像大??的个人成长，就像很多互联网大佬，以及更多的企业家们。

06

大猫做事情习惯于把模型搭建好，然后当所有的模型和流程搭建好了之后，他就可以抽身出来做其他的事情了。而如书中所说，其实李嘉诚也是这样的一个人，他们都是已经领会到了做任何事情的底层架构。

这也是为什么一对夫妻开一个小店累死累活最终一年也收益并未超过麦当朝的原因，因为后者其实是一整套细致的商业模型在背后起作用。相对于小夫妻的勤勤恳恳，一个人更应该找到自己做事的商业模型。

也就是说，我们不论是学什么东西，都要找到这件事情的模型（内在规律）；那么最终当这一件事情做好做成之后，我们再说自己接下来还会同时做哪些更多的事情，而不是一件事情做不好总是会归因于这件事情本身。如果总是如此，那一定是因为我们并没有找到其中的解决方法。

我们要相信好的模型可以轻松的为一个人带来回报，但是前提是你在某一项上已经积累了很多壁垒，而且自己本身就很专业。那么，之后的运营和服务自然就无需要你再亲力亲为的做所有的事情。

其实最令我好奇的是蔡文胜（美图秀秀董事长）在大猫还上学的时候就告诉他：一定要倾全力在移动互联网领域做事，移动互联网一定是互联网革命技术的趋势。

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