清朝那些事儿读后感800字

正说清朝十二帝读后感2000字欣赏。

快乐来自于视觉，观影即是如此，那些情节不断地触动着我们的思维，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！没有比写观后感的这种形式，能让我们成长得更多。你正准备写一篇观后感吗？经过搜索整理，小编为你呈现“正说清朝十二帝读后感2000字欣赏”，欢迎你阅读与收藏。

《正说清朝十二帝》一书由阎崇年所著，讲述了封建社会的最后一页，在清朝统治的两百多年间，清朝为我国做出了重要贡献，同时也为我们带来巨大的耻辱，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是正说清朝十二帝读后感2000字欣赏。

这是2004年出版，2008年第24次印刷的一本书，作者是阎崇年先生，随着《百家讲坛》的热播而热销，也因此进入公众视野。

全书层次分明，符合阅读习惯。比如开篇有导读，文后有皇帝个人小档案，还有阅读书目推荐，既纲举目张，又进行了阅读延伸，让读者既能够快速掌握文章精髓，把握皇帝的基本面，又能有机会进行拓展阅读，增加阅读的深度和广度。其中，个人小档案中，最得意、最失意、最不幸、最痛心，让皇帝作为一个人的形象跃然纸上，让读者了解到他的爱恨情仇，他的无奈和痛苦。

全书介绍了不少历史知识。

比如对于隐秘的立储，作者总结出四种方式，一种是贵族公推制，努尔哈赤、皇太极都是用的这种方式；一种是皇帝遗命制，顺治皇帝继承皇位改用遗命制；一种是秘密立储制，雍正朝实行此制度；第四种是懿旨定储制。

四种制度的产生，体现出皇家为了避免帝位之争的残杀，保证皇位的顺利继承所做的努力，但是，贵族的参与越来越少，体现出封建帝制越来越走向极权，而弊端也非常突出。

比如立储时太子年幼，避免不了皇权旁落，或者成为傀儡，此外，过于年幼心性未定，看不出是否能够德才兼备；比如没有把最优秀的人选为皇帝，带来的是一个国家的走向的偏离，是民族的不幸，百姓的灾难。

书中还介绍了八旗制度的形成及弊端，科举制度等等，满足了读者对于历史知识的了解和学习的需要。

读这本书，会有什么意外收获呢？

首先，它塑造了丰满的帝王形象。

一直以来，清宫剧塑造的皇帝，往往身陷后宫争斗之中，甚至有意无意制造后宫积怨，以此来打击或者扶持某些后宫势力，来牵制前朝局势。而通过这本书，我看到了从争夺皇位、到治理国家，从平定叛乱、治理边疆到统一文字、兴盛文艺，从中西交流到闭关锁国，从教育皇子到偏信佞臣，皇帝的很多面都得以展现，皇帝并非只是拥有权力和美色，他还有很大的责任，亡国兴国系于一身，他的见识、格局、胆略关系重大。

一个平庸的人做了皇帝，可能是一个国家衰亡的开始，一个昏庸的人做了皇帝，直接会把国家带入万劫不复之地，而皇帝能否完全按照自己的意志行事，能否得到真实的信息，能否得到贤臣的辅佐，能否将国家带向长治久安，则还需要他的个性、能力、身体、运气、时势等多种因素的配合。一个国家闭关锁国会走向衰败，一个皇帝刚愎自用、闭塞言路也可能导致早亡，一个小小的喜好可能会因为臣子的逢迎而变成祸国殃民的举措，一个小小的误会可能导致巨大的后果。

对于历史名人，作者也能客观还原他的形象，比如和珅，经过文艺作品、影视作品的熏染，大家认为和珅就是不学无术，完全靠曲意逢迎，排除异己而得到皇上的宠信并且能够站稳脚跟，但是该书作者却还原了真实的和珅。

从他如何出头展现出他的机警，到他精通满、汉、蒙、藏四国语言，能将皇帝的谕旨翻译成四种语言，对边疆的管理建设作出很大贡献；从他擅长棋艺和诗词，并且造诣很深，能够与乾隆达到精神上的共鸣；到他和乾隆共同修行密宗，亲密无间；从他能够想办法，满足乾隆万年大兴土木修建园林的需要；到他能够揣摩圣意，贴心服侍，同时又精明干练，办事得力，所以深得圣心。再加上，他拉拢权贵，打击异己，培植和壮大自己的势力，所以权倾一时。

作者指出，和珅现象是老年皇帝专权的结果，所以，需要从制度上加以约束，而不是单纯铲除和珅。所以，对于嘉庆处理和珅事件进行了高度的肯定，但也指出需要从制度上加以建设。

第四，性善性恶的人性观。作者对于皇帝的人性刻画，避免了脸谱化，不隐恶、不扬善，而是客观还原，尊重历史。

从争夺皇位来看，雍正韬光养晦，用尽心机，蛰伏15年，诚孝父皇，友爱兄弟，勤慎敬业，戒急用忍，骗取了皇父的信任，取得了权贵的拥戴，因此，在太子党集团和皇八子党集团的皇位竞争中，得以保存实力，坐收渔利。

他即位后，对皇子杀的杀，禁的禁，杀死对他继位有功的年羹尧和隆科多，体现出这个人的心狠手辣。无论是争夺帝位，还是稳固江山，皇帝们对于残害手足，过河拆桥，打击异己，从来不会心慈手软。

然而，有的皇帝又重情重义，甚至出现了爱美人不爱江山，或者爱妃去世一心出家的皇帝（比如顺治），爱妃去世无心朝政的皇帝（比如皇太极）。总体来看，任性脆弱、多情哀愁，这样的个性，是不适合做皇帝的。

第五，祸福相依的哲学观。既没有经历被废黜的命运，也没有经历勾心斗角，就得到了皇位，这算是最幸福的事了吧？对于年幼的福临而言，无论是大清皇位，还是迁鼎燕京，都是从天而降，毫不费力。

可是，他6岁登基，24岁撒手人寰，短短的一生，却又太多无奈。

先是孤儿寡母相依为命，在朝中势单力薄，母亲同叔父多尔衮之间的关系不清不楚，让他蒙羞；多尔衮专权，他多年来只是个傀儡皇帝，对多尔衮积怨已久；其次，两任皇后都是母亲选定，违逆他的心意，他爱得死去活来的董鄂妃，却在相处三年后因病去世，他一心遁入空门，却遭到母后反对，于是，遭遇了爱子夭折、宠妃死亡、出家不成的接连打击，这位多情天子，在董鄂妃死后刚过百天，便得了天花，追随爱妃而去。

无论是皇帝寿命不长，还是皇子遭遇飞来横祸，做大臣的会因为得罪人被贬黜、罢官甚至灭族，做妃子的因为皇帝的宠幸可能获得荣华富贵，也可能被嫉妒中伤性命不保，所以，是福还是祸，往往难以说清。

以古观今，清朝很多皇帝都有抵御外侵、收复疆土的经验，这让我对当今中国在面对霸权时候的经验和能力有充分的信心，历史上我们经过艰苦卓绝的斗争，积累了非常多的战略、智慧，所以，面对当今复杂的国际形势，我有信心我们国家的领导人能够励精图治，崇文宣武，革弊鼎新，民族协合，完成历史赋予我们这一代人的伟大使命，实现中华民族的伟大复兴。

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十二夜观后感影评范文欣赏

《十二夜》是一部来自韩国的爱情电视剧，不知道大家有没有看过呢？该剧主要讲述了在三次旅行的过程中一起度过了12个晚上的男女之间的爱情故事以及他们的成长故事。该剧在网上的评价也是相对较高，下面就跟小编一起来看看吧！

知道昨晚更新大结局，竟然一直没有睡好，追剧的青春岁月又回来了呢。一直在刷评论，有人说be，有人说he，想到按照剧情发展和人物的性格，应该是一个开放式结局吧果然，一早看完更新的剧迷们又在留言区争论了起来，不禁莞尔，对生活的理解和对幸福的定义，就是这么个性化的事情呢。

虽然有点唏嘘，但看到最后一夜的剧情，男女主一起来到海边，坦诚相对，回忆过往，告别过去，重新出发虽然期待他们此刻就在一起，但却也如此认同他们此刻的告别。如此忠于自己的两个人，将对自己的承诺视做对彼此承诺般守护的两个人，八年间的纠结是迷恋的惯性么？这一次，一年后，找回自己和理想的他和找回自己和理想的她，在街头再次不期而遇，没有约定的重逢在充满不确定的人生里，是多么可贵。音乐响起，斑马线两端，人们迈步向前，微笑的他和微笑的她，步履坚定的走向彼此戛然而止的镜头很有韵味，我想，他们这一次真的可以安然守护彼此了。

宥静问，如果第一次，我去了尼泊尔旅行，没有来这里，没有遇到你，我们现在会怎样？

铉武说，不论何时，不管在哪里，我们都会遇见彼此的。

这如流水般细腻平淡的剧，对仍有期待的人，真是种暖阳般的存在。

近来韩剧多在各种超现实题材、脸谱化漫改中乐此不疲，散文式的《十二夜》就显得格外异类了：明明说的都是人生中那些犹疑不决、取舍不定、聚散无常，再普通不过，却被扎堆儿高光走极端恨不能每个构思每个镜头都呐喊我独特的同僚们衬得特别了，算不算（）创作中不期然的歪打正着。

事实上这剧也是打着柔光的，舞蹈与摄影两条线在民宿交汇，决定其文艺滤镜的似曾相识。有时文艺腔稍重，想表达的千头万绪，四两拨千斤的消化术欠奉，便流于做作；好在整体风格是徐徐地、喟叹地、在心底暗暗思忖地，膈应一下，也就过去了。

简介用韩国版before系列类比，横跨八年的三次旅行、十二个夜晚，一男一女总在遇见，总是分离。before不过是旧瓶，编剧厉害在于里面装了完全本土化的新酒。安国地铁站附近那片韩屋区，我和友人去首尔旅行时住过，的确适合发生故事。舞台已搭好，而聚光灯，留给一处挂有邂逅店招的民宿再好不过：民宿是暂时的聚落，是不问过去的诺亚方舟，一切人际关系的规则都被打破，可加速、可规避、可轻易获得逃逸错觉，于是，可变成颠覆平时的、那样一个我。

如果说原版before系列截取了生活的三个横断面，那么《十二夜》则对准情绪酝酿发酵的无数微妙瞬间，潮汐冲刷下，岩壁渐次裸露无关经历身份认证下那个社会属性我，彼此面对的，至少褪去了层层生活的盔甲。此时当下，轻盈、宛如重生婴儿般，欣喜地望向对方。然而毕竟还要重归各自的生活，那些盔甲还得一件件穿上，没有人会赤膊上阵厮杀，冲进雾霾不戴口罩。

因着散文式节奏，主线之余，各条副线也散淡游走着编织着星星点点着，没被主线的光辉一概遮蔽，兼顾了他们的变化成长。女主写诗写小说的好友一直酷酷的，洞悉一切温暖接纳的照相馆店主也很酷地出门旅行了；看似窝窝囊囊为了那点没希望意外一夜情的余韵而努力着还努力掩饰这努力痕迹的胖头男谁又能说不酷，还有民宿店主疲于应付情事家事的一地鸡毛之余还体恤着走马灯住客的心绪那也酷得不显山不露水每个人都有烦恼、短板、遗憾、怯懦，所有这些黯淡，呈现出来的质地，暖暖内含光。

我喜欢这些配角与主角之间的距离。同期日剧有个倾向，就是过分仰赖配角对主角生活的参与来推动剧情发展，说到底这是编剧在走捷径，没有十足逻辑推动、甚至有悖日本人际关系的通常默契，对自己编织和解决事件的能力底气不足，才会选择这道方便法门。《十二夜》里配角与主角共同构成这十二夜平行世界，他们心知肚明地旁观，有意无意地提点，不喧宾夺主、这距离感当然不太具备戏剧性，他们负责开辟一个舒缓空间，镜像主角内心的杂芜，藉此派生若即若离的第三视角，搭建一座桥梁，观众与剧中人获得共情，一点点理清思绪，敢于确认内心那点蠢蠢欲动。

看《十二夜》需要耐心，编导不负责揭示来龙去脉，这个任务交给观众，一句话与另一句话的呼应，一个表情在记忆深处的唤醒，一个人身后拖拽的纷纷纭纭，这幅图，得观众自己去拼。

人生读后感书评2000字欣赏

人生是一本道不完的书，不同的人有不同的人生，面对人生的诸多选择，你会怎么办？在路遥的《人生》里，主人公是复杂的，是选择为难的，最后他将如何选择？下面给大家带来的是人生读后感书评2000字欣赏，大家一起来看看。

一个多月前我从市图书馆借阅了路遥的《人生》一书。因为期末工作忙碌的原因一直搁置着，现在学校放了假，我也得了空闲阅读书本。

《人生》一书的作者是路遥，然而路遥最出名的作品不是《人生》，是《平凡的世界》。《平凡的世界》是我上大学的时候顶热门的书，它和陈忠实先生的《白鹿原》一样广受赞誉，大学生群体争相阅读这两本书，我也不例外。近两年这两本书被翻拍成电视剧后传播度就更广了。但大学时期的我没有去关注路遥的其他作品，对路遥的了解仅限制于他是陕西作家，是《平凡的世界》的作者。这回看到《人生》一书也纯粹是个偶然。上图书馆去，我有一个习惯，总先去浏览一下大厅里新到的一批图书，然后再到图书馆里面去。我浏览的时候偶然发现了一本封面上有路遥著字样的书就决定借阅回去看看。

也是我阅读这天，我翻开书的封面，从上面的作者简介才知道原来《人生》是路遥的成名作，改编成电影还曾轰动一时。这个简介中轰动一时四个字已经勾起我对这本书强烈的阅读欲望了。整个下午，我都在沉浸在这本书里。当我阅读完这本书上的最后一个字，合上书，再抬眼的时候，外面的天已经换上了黑颜色的皮肤。

书中是有关一个叫高加林的年轻人几起几落的人生故事。高加林高中毕业后分配到县里做民办教师，好景不长，他的位置叫村里的干部走后门让自己的儿子顶去了，高加林被下岗了。作为农民的儿子，他被迫回到了养育他的村子里。尽管他极度不甘，挣扎反抗无果后，不得不屈从突如其来的生活变化，开始了田间劳作。劳作的过程中，他与一个长时间爱慕他的、没有受过教育的村里姑娘巧珍相爱了。两人在热恋期间，他的命运再次发生了变化。在外当兵多年的叔叔回到县上任劳动局局长，劳动局副局长为了讨好他叔父替他安排了一个吃公家饭的工作县通讯员。高加林到了县城和巧珍的来往渐渐疏离了，与高中同学黄亚萍之间的联系倒日益密切了，两人为了成为恋人各自断了他们所正在处的恋爱关系。此后，巧珍嫁了村里的一位庄稼汉；高加林这不明不白的公职来历被检举，他又回到了农村。当生活再次回到起点时，他才发现，原来他所最爱的人是巧珍。可他却将这人生至宝弄丢了.......

书名是《人生》，书里的故事也谈的是人生故事，想来作者是希望读者借着书中高加林的故事叫我们思考人生。书扉页上的一段话更加印证了这一点。

这段话是给年轻人的人生警句，人生路有许多岔路口，有些路一旦走错了，人生格局就变化了。高加林就是在人生的岔路口走错了，他想走上大路，脱离农民成分，所以恋爱关系上，他选择了城市户口的黄亚萍，而不是目不识丁却对他情深意切的巧珍。高加林是庄稼人供养出来的读书人，也是农村和城市的混血儿，他身体里淌农村人的血液，头脑里却装着城市人的思想。他认为自己是受过教育的知识分子，高于村子里的庄稼汉。他极度渴望城市，城市却猝不及防地将他抛下了；他拒绝拥抱农村，为骨子里流淌的农村血液感到自卑，但他却不得不去农村开启新生活。一下子从县城跌落回到农村，让他疼痛不已。

这时，一个纯真质朴、善良可爱的姑娘巧珍，在他生命中出现了，帮他抚平痛苦的伤口。巧珍对他痴心一片，朝夕相处中他也爱上了巧珍。两人热恋期间，他的命运突然又出现了反转，他又回到了县城，重获了体面的工作。他心里虽仍是爱着巧珍却又极度害怕和她结合，怕他的命运就此被牵牢在了庄稼地里。他是一个血气方刚、有理想有抱负的年轻人，他不甘被庄稼和土地捆绑一辈子，他想到更大的天地去施展自己；眼下正有这样一个机会，和黄亚萍在一起，他们一起去到南京，黄亚萍会托她的父亲为他在南京另谋一份公职，从此他就完完全全摆脱了庄稼人的身份。这段恋爱带来的好处，蒙蔽了一段恋爱存在的根本条件：是否为爱情。

黄亚萍所爱的仅仅是城市人高加林，而非庄稼汉高加林；高加林走后门成了公职人员，以为这一层身份，是这一段爱情的永久防腐剂。这使得两个分属不同阶级的人，误以为身在了同一阶级，确立了恋爱关系。高加林的工作被举报后，他失去了饭碗和城市户口，必须返回农村的时候，他想做的第一件事情就是与黄亚萍分手。命运的反复波折，他终于明白，黄亚萍和他是完完全全两样的人，她娇生惯养，吃不了苦，和他回不了农村生活。他真正爱的人是那个心底善良、痴心恋他的巧珍。但此时的巧珍已嫁为他人妇了。高加林后悔不已地说道，我把最珍贵的东西弄丢了.......

高加林受过教育，认为自己属于知识阶层，不应该与土地打交道，他拒绝来自农村土地上的一切，包括爱情。就此他永远地失去了这个真心实意为他付出，对他关怀备至的人生至宝。

很多来自农村的年轻人在城市完成高等教育之后，都会有这样一段迷失的时间：他们不愿接受自己的农村属性，拒绝回到农村；而城市又容不下他们，他们只得蚁居在城市边缘角落里，强作挣扎。明明都是凡夫俗子，这类年轻人却用高等教育标榜自己是天外来客，认不清自己所处的状况就容易在生活中迷失了自我。正如作者所说，现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。

芙蓉镇读后感2000字欣赏

《芙蓉镇》一书由古华所著，作者将南方乡村二十几年来的人和事浓缩进书里，为我们带来一幅乡土人情画，让我们看到南方乡村的生活色彩和生活情调，大家有没有读过这本书？下面小编带来的是芙蓉镇读后感2000字欣赏，大家一起来看看。

古华的中篇小说《芙蓉镇》描写了1963年到1979年中国南方农村的风土人情，给我们叙述了那个动荡年代的故事。

小说开篇就介绍了芙蓉镇的地理方位，坐落于湘、粤、桂三省交界的峡谷平坝里，是个四通八达、花柳繁华之所；这里的人邻里和睦、十分讲人缘，民风淳朴；一到圩日，万头攒动，各家客商在此云集，好不热闹。胡玉音的米豆腐摊，也因这繁华的小镇得以生意兴隆。后面的故事也和这个米豆腐摊息息相关。而这部小说里的人物和在他们身上发生的事，是我陷入了沉思。

胡玉音和她的丈夫黎桂桂是老实本分的小商贩，兢兢业业、克勤克俭的经营着属于夫妻两的米豆腐摊。就像胡玉音自己说的抓死抓活，推米浆磨把子都捏小了，做米豆腐锅底都抓穿了，手指头都抓短了才换来自己的一幢新房子，可总会有些见不得别人好的人，国营商店的女经理李国香便是那其中的代表，而所谓的运动根子王秋赦，便是跟在她后面为虎作伥，仗势欺人的狗腿子，除以上的几人，在这小小的芙蓉镇，粮站主任谷燕山、大队支书黎满庚、右派分子秦书田等人似乎也在暗中支配和影响着芙蓉镇上空的风云变幻，他们与那个特殊时期的风潮合力把芙蓉镇搅得风卷云涌。

胡玉音，一个勤劳能干、贤良和蔼、温顺本分的女人形象，她待人温和，不势力，不刻薄，绝不会轻易与人争执，更不会为了自己的利益害人，不过她身上也有传统农村女性的愚昧思想存在，她信命，她认为自己没有孩子是因为算命的说她不主子，后来她的丈夫黎桂桂自杀，觉得原因也出在自己身上，因为她克夫；但她也不信命，在她的心被秦书田暖活了之后，她觉得自己的人生除了批斗带来的凄苦、凌辱、惨痛之外，还有对爱情和生的渴望。在黑暗的环境，她倔强的、忍辱负重的活着，只为了她孩子和秦书田的刑满释放。她曾经也是个把所谓名声看得重于性命的人，她在挨斗挨打、游街示众后，总是冒出轻生的念头，就算寻死也是想找一种死得体面一点的方法；但她也是个视名声为无物的人，在她有了属于她和秦书田的孩子之后，她敢于对不公正的对待提出自己的抗议，她敢于直面李国香的淫威，即使被押上审判台，也没有低头，没有落泪，为的就是向芙蓉镇的人和李国香们展示她和秦书田的婚姻并没有违反哪条法，哪条律，她和秦书田的婚姻的存在是正确的，她的孩子存在也是正确的。其实也可以这样说，胡玉音这个人，人生可以分为两个阶段：和秦书田相爱前，她保守本分认命信命；和秦书田相爱后，她为自己的正当利益奋起反抗，敢爱敢恨。

黎桂桂，胡玉音的第一任丈夫，对胡玉音呵护有加，是个厚道老实的人，唯独胆子小。起初与胡玉音相识，胡玉音并不看好他，他却不在意，帮着胡玉音家干活，任劳任怨。入赘胡玉音家之后，与胡玉音厮亲厮敬、相敬如宾。在被陷害之后，劝胡玉音去自己的远房亲戚家避风头，自己留下面对狂风暴雨。他的胆小注定了他的结局，他没有等到胡玉音的回来，没有等到沉冤得雪就结束了生命。

秦书田，胡玉音的第二任丈夫。他原本是个吃快活饭的人，有一份稳定的工作，但因编研反动歌舞剧《喜歌堂》，被划成右派分子，开除回乡生产。他是个乐天派，从没有因为被批斗而哭哭啼啼，却因为识得几个字，颇有组织活动能力，当上了五类分子的头目，编一些如《五类分子歌》之类的歌谣，以表自己劳动改造，爱国护党的决心。秦书田不像别的五类分子，大队干部们对他的要求能一分不差地完成。在一次批斗大会上，因为他写的一副对联，被李国香抓住把柄，被斗得更惨，戴上了铁帽右派这摘不下的黑称号，被罚扫街，也因此与胡玉音多了接触机会。他和胡玉音的相爱，看似偶然，然则必然，所谓同病相怜，他们处在同样的社会地位，他们被打压批斗，再加上朝夕相处，他们爱情的枯树开了瘦弱的花，结出了酸涩的果。在面对李国香和王秋赦的施压，他第一次没有如往常一样跪下服罪，他当右派十多年来，第一次不肯低头，这也说明，就算他秦书田被斗油了，斗臭斗硬了，内心那杆秤没有因为领导的淫欲倾斜，他的这种胆大妄为是对正直身份，李国香们的公然挑战和反抗，最后也证明他这样做是对的。也许，《喜歌堂》唱的是秦书田和胡玉音的爱情，讽刺的是那个黑白颠倒的年代对人性的禁锢。

在我看来，粮站主任谷燕山，大队支书黎满庚是两个对立的例子。谷燕山虽长得一脸凶相，但为人善良热心肠，他是推翻的封建主义的战士，对国家和党十分拥护，在被停职软禁之后，他气过，骂过，他开始思考他是否就真的做了对不起党和革命的事，在他想到替老百姓讲话，为国家立下汗马功劳的彭德怀也受了委屈，背了冤枉之后，他渐渐心平气静，百事不探，借酒消愁麻醉自己，醉眼看世情，不过问那个浊浪滔天的文化大革命。颇有一种举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒的境界，但他心里依然有一块属于道德和良心，正义和忠诚的位置。他帮胡玉音和秦书田证婚，在胡玉音难产时施援手，照顾产后的胡玉音。而黎满庚，说是与胡玉音青梅竹马，与胡玉音相爱，却能因为一顶乌纱帽放弃爱情，因为一顶乌纱帽，出卖胡玉音，在胡玉音划成新富农、黎桂桂自杀这冤案上，落井下石，火上浇油。一辈子受到良心的谴责，丢掉了自己的原则，违背的自己的盟誓，实是可怜又可恨。

李国香，王秋赦，典型的毒瘤。李国香与王秋赦狼狈为奸，沆瀣一气，为了自己的利益互相利用，制造各种冤案，扭曲事实，把芙蓉镇搅得乌烟瘴气。李国香一类的领导，中国大地随处可见，不予分析（）。王秋赦，小人得志，靠自己的一番嘴舌在那个特殊的年代混得风生水起，谋得一官半职，敢问又有多少王秋赦们在中国社会基层兴风作浪，使一方土地吏治腐败，民不聊生，鸡犬不宁。

很多人都说，《芙蓉镇》结局是好的，胡玉音一家平反，一家团聚，谷燕山升了官，李国香调离芙蓉镇，王秋赦也被撤职，芙蓉镇人的生活似乎又平定了下来。然而，那个年代在被批斗的人的身上留下的烙印就像芙蓉镇那条青石板街上的脚印一样，密密麻麻，重重叠叠，抹不掉，也填不上了。

精要主义读后感2000字欣赏

《精要主义》一书由格雷戈麦吉沃恩所著，让我们学会摒弃生活中那些没有意义的小事，只做需要做的事，确实生活中，很多人的生活都被一些小事充满，做事没效率。下面给大家带来的是精要主义读后感2000字欣赏。

自从看了《断舍离》之后，对极简生活或是极简理念就越加认同，看到有朋友推荐这本书籍，就去图书馆借来看了，果然不出所料，在开篇作者就把精要主义的核心思维模式比喻成做衣柜的断舍离，通过三个步骤：探索、排除、执行阐述了如何做到精要主义。

全书共用了十五个要素贯穿了探索、排除、执行这三个步骤，并列举了很多管理界、新闻界等等领域的概念名词和金句，让人在看的时候不禁点头称是，其中给出的一些方法和建议是我特别喜欢并会在实践中践行的，也列在这里方便查询。

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第二个要素--审视，关注真正重要的事情；

这一要素举了一个新闻学课程的例子来说明导语的重要性：

一位新闻学课程的老师布置了一项作业，为下面的故事写一段导语：

比佛利山庄高中的校长肯尼斯。彼得斯今日宣布，比佛利山庄高中全体教员将于下周四赴萨克拉门托参加一场有关新型教学法的学术讨论会。人类学家玛格丽特。米德、大学校长罗伯特。梅纳德。哈钦斯，以及加州州长埃德蒙。杰，布朗将到会并发言。

学生们噼里啪啦的敲打着键盘，他们纷纷交上自己的导语，这些导语都试图尽可能简明扼要地概括出何时何地何事何因何人这些要素，老师检查了学生们写的导语，他告诉学生们，所有人写的都不对。老师说这个故事的导语正确写法应该是本周四不上课。

这个故事也给了我很大的启发，像书中说的：新闻学不仅仅意味着要反刍（chu）事实，而且还要把握重点。弄清楚什么人、什么事、什么地方和为什么这些要素是不够的，还要理解这篇新闻到底意味着什么，以及它为什么重要。

作者建议：要把眼光放在大局上，不管你从事什么职业，甚至在你的个人生活中，你都可以把新闻记者的这种技能应用其中并通过训练自己寻找导语。

并列举了培养新闻记者的四种方法：

1. 写日记，成为自己人生的记者。写日记是很多人都会用的方法，但本书不同点在于每一篇日记像一片报道一样，捕捉标题，寻找自己的导语。

2. 实地探索，认清问题本质

3. 捕捉不正常与不寻常

4. 明确问题，走出逃避推诿的怪圈。

第十三个要素--进步，小胜的价值；

提到一个特别实用的鼓励小胜的三个技巧：

1. 关注最低可行性进步（MVp）；

2. 做最低可行性准备；

3. 直观地嘉奖进步；

这三个技巧让我有共鸣的是第三个技巧，我一直觉得进步需要奖励，也在实际生活中运用过，但还没有很明确的仪式化，接下来要去列一个奖励自己的物品或是事件清单！自己做自己的颁奖嘉宾！如作者所说：从小处着手，奖励进步，才能成就更多。

第十四个要素--心流，常规造就天才；

讲了奥运游泳名将菲尔普斯在每一次比赛中都遵循着同样的常规，有趣的是他的教练还为他设计了睡觉前和早上一醒来时的常规：就是对完美比赛进行一次想象。

书中介绍这样的精神常规活动，菲尔普斯并不是偶尔才做，而是几年来一贯如此。

在这个要素中，作者给出了5个方法释放正确的常规：

1. 彻底检修你的触发器；

2. 创造新的触发器；之前看Angie女神的《学习力》这本书里面提到，一个微放松的方法，她举例看到数字5，就站起来活动一下身体，数字5就是一个新的触发器。

3. 先啃最难啃的骨头；这个理念跟时间管理里面一个很重要的概念-吃青蛙是一个意思。

4. 建立混合常规；比如可以把一周分为不同的主题。

5. 陈规陋习逐个击破；

优秀是一种习惯，常规其实说的就是一种习惯，一旦建立起来，就会成为永不枯竭的馈赠。

第十五个要素--专注当下最重要的是什么；

这个要素里面有一个活在当下的三个技巧是我亲测有效的：

1. 想清楚当下最重要的是什么；

当你面临很多很多的任务，以至于不知该从何下手的时候，停下来，深呼吸。投入到当下，问问自己此时此刻最重要的是什么，如果不确定，那就把所有争抢你注意力的事情都列出来，然后划掉所有此时此刻不重要的事情。

2. 专注当下，把未来清除出去；

做法是给那些可能重要的事情列一个清单，就是把不是当下要去完成，但在未来又可能要去完成的事情记录下来，一旦记录下来，这些想法就从脑子里清除出去，不会干扰到专注当下。

3. 给每一个清单排列优先顺序；

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金句

生之智慧，在于摒弃不必要之事。---林语堂

人之所以为人，就在于选择的能力---马德琳恩格尔

每晚，当我入睡时，我死去。次日，当我醒来时，我重生。---圣雄甘地

不，是一个完整的句子。---安妮拉莫特

给我6个小时砍倒一棵树，我会先花4个小时来磨快斧子。---亚伯拉罕林肯

人生中一半的麻烦源于答应得太快，拒绝得太慢。---乔希比林斯

为学日益，为道日损。---老子

每天都做一点接近美好未来的事。---道格法尔博

更少，但更好。

在某事上投入得越多，要从中抽离就越困难。

如果不是一个确定的Yes, 那就是一个肯定的No.

事情的难易取决于努力与否，你若刻苦，它便容易；你若闲散，它便困难。

禀赋效应，当一个人没有某件物品时，他就倾向于低估这件物品的价值，而当他一旦拥有该物品，就会倾向于高估它的价值。

只有当我们承认自己犯了错，才能让这个错误留在过去。承认错误，没有什么可羞耻的，因为我们真正承认的，是自己现在比过去更聪明了。

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书单

作者的书单：《禅宗，非理性的理性》《孔子的智慧》《摩西五经》《圣经》《道，知与不知》《古兰经的深意》《人如其所思》《甘地典藏》《瓦尔登湖》《摩门之书》《沉思录》《奥义书》

游戏力：《玩出好人生》

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当我看完这本书的时候，我试图用一句话总结这本书的内容，最后发现两个字就够了：专注。

是的，我理解的精要主义其实就是专注。古典老师在《跃迁》这本书里提到专注是高手的护城河，让我们一起用精要主义里面的十五个要素修建属于自己的护城河吧，做高手其实没那么难！

鲁迅故乡读后感2000字欣赏

《故乡》这篇文章是鲁迅所著，是一篇短篇小说，通过讲述我回故乡，着重描写了闰土和杨二嫂这两个任务形象，反映了辛亥革命前后农村破产、农民生活困难的处境，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是鲁迅故乡读后感2000字欣赏。

很多时候，文化的芬芳在乡土，不在别处;很多时候，文化的隔阂也生在乡土，无所遁形。

都说许多人难以接受鲁迅笔下的民国，宁可是去读梁实秋先生的作品了。也难怪如此，鲁迅先生写实，容不得人们的半点幻想;梁先生的浪漫，却正好契合了逃避现实人的心思躲进小楼成统一，管它春夏与秋冬 。

鲁迅的记忆中只有一个故乡，但因为时代的变迁与发展，故乡生出了两个不同的模样。他以细腻的抒情笔调描写了少年闰土活泼英俊的形象，娓娓动人地叙述我和闰土三十年前的一段交往。接着又精细地刻画了阔别三十年后的闰土的面貌、衣着与动作。全文至此，作者都是以温柔而最亲切的笔触进行刻画与抒情的，而当进行到闰土的巨大性格变化而透露出我少年玩伴所遭受的种种苦难与不幸时，作者心情是沉重的，这陡然而下急转峰变的情形让作者不知所措的同时，内心又寄托了他的希望与感慨。在帝国主义封建主义以及官僚资本主义这三座大山的压迫下农村凋敝，民不聊生，农民百姓除了等待变革来改变这种悲惨的现状，别无他法。

记得一处令人难以忘怀的叙述，主人公还是闰土闰土出去了，母亲和我都叹息他的景况:多子，饥荒，苛税，兵、匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他。入手于少年闰土那机灵活泼的状态与现在的麻木冷漠逐一对比，时代背景下的人世百态尽显。因是《故乡》收寻于《呐喊》中，这短篇小说其中的单篇便更显力量，沿着《狂人日记》《药》《头发的故事》《风波》后便到了《故乡》。此故乡的《呐喊》带给你阵阵凉意，似乎它是收录了之前所有的不幸艰辛与惨淡加以冷漠继而平静地铺述出来的。像是《围城》中那句:忠厚老实人的恶毒带来的会是一种让人未曾料想的伤痛。而故乡这片挚爱的热土便给鲁迅这种未净的刺而深深扎入其内心深处最柔软的那部分去了，从未预期，因此剧痛，说的应该就是如此吧。

故乡从他走的那一刻开始就陌生而孤独了。冒着严寒，回到相隔两千余里别了十多年的故乡，鲁迅从骨子里感受到故乡的这份孤独，他知道，这里的人可能不止是身体上会冷了，连思想与精神上也该是无一例外。中国在当时也不就是如此吗?但鲁迅的情怀是巨大的，他写自己的故乡，把其剖开来给大家看目的意义是在于可以更深层次地剖析中国给国民看。如若不是中国这个大概念，鲁迅犯不上为小说这样日夜兼程。鲁迅先生的使命感要将故乡的孤独与冷漠大声呐喊得出来好，要将国民与国从愚昧中解救出来得好，要是这样，便再好不过了。

《故乡》写于1921年的1月，太不容易了。鲁迅用圆规去比喻一个五十岁上下卖豆腐的女人，用抒情与诗意的笔调描写我的少年玩伴，这般用心良苦，也确实太不容易了。因为杨二嫂可不是真的圆规，而圆规在那小一百年的岁月中可又真是个新鲜词。这两者的碰撞与相互修饰不就是那作者精彩的幽默与反讽了吗?圆（）规是我的主观感受，而又正是这番主观感受让现实与故事的街接又紧密了几分。而又为什么要抒情，为什么要诗意?有人说，在这里，所有的抒情和所有的诗意都在为小说的内部积蓄能量，在提速，就为了撞击老爷那座冰山。

故乡太孤独了，没有人能和我说上话。许多人已经潜移默化地被改变了，变成了封建社会吃人的鬼，变成了麻木不仁的奴隶，冷漠不堪。鲁讯看见了这一点，他全看见了，因此他要举起手中的笔向着封建狠狠地刺去，他要用力地直击心脏，击打地鲜血淋漓。他是想冲破那老爷与个人之间的一层隔阂吗?不，还有那一股气，那一股愚昧，腐朽却始终领着人们向前走的那一股气。五四那一代的知识分子都会有两个基本的命题:反帝反封建。所有人都知道这点，而这也是毋庸置疑的。反帝是正直诉求，关乎民族兴亡，反封建是精神诉求，封建主义是国民内心的一个毒瘤。鲁迅先生反帝，但它更反封建，因为封建主义这颗毒瘤正在把国民一步一步推进深渊，人与人之间再不复亲昵与平等。封建制度在吃人它不让人做人，它逼着人自甘堕落为奴隶。现实如此，于是故乡不复为内心的净土，国不复为真正之国。另一层意义上是鲁迅先生的责怪，人们为何要心甘情愿地为奴性所驯服?真正的勇士不应该是敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血吗?可惜的是，这种勇士实在太少了，所以鲁迅要站出来呐喊，所以他要用笔为枪，批判唤醒人的自我意识与价值。这样看来，如若有效，鲁迅能够与之交谈的，不就又多一人了吗?

故乡的冷气应是全中国的冷气了，鲁迅先生坚持用文字晓之以理却始终吝啬地抒发自己的情感。人是不理智的，鲁迅先生深谙此理，因此他不会轻易将自己的主观感情显露出来，更不会随意将其著之批判色彩。故乡太典型了，在道德与情感选择过程中，真理与价值从来就不是永远只停留在一方的角度。它不在统治者那里，也不在被统者那里，内心的辩证是他能够阐述得最多的那个方面。

在那样一个时代，拿出笔来与时代搏斗是极其艰辛的，但鲁迅先生站了出来;在那样一种境况，与专制思想争个性主义是非常不易的，依然是鲁迅以笔诛伐争针锋相对。在这个世界上，将错误的思想观念指出并加以批判，那么这个社会氛围在一时之间也许会变得躁动起来， 但在接来无数个日夜交替而推砌起的漫长岁月里，它将会变得越来越好。能人若在庸人之上，国可安，家方和，庸人若要在能人之上，人人都要起来造反，鲁迅先生面对的便是后者，于是他要起来造反，要起来掀翻封建统治者的黑暗统治。

故乡的孤独是中国的一个缩影，当时的人以冷冰冰的心互相触碰又小心翼翼地躲避开来，谁也不愿站出来当典例被挨打。如果有一个人夜晚走在空无一人的小巷，他的心情应该是十分踟蹰的吧，想起飘零不定的国家和堕落黑暗的社会，而他只能作为别人眼中愚蠢的飞蛾，一次又一次奋力地扑向比自己身躯大亿万倍的火坑即使当时尝试做的每一次努力都失败，但我依旧愿意带着对未来的所有期待和盼望将天空中闪光耀的星光全部洒向那波澜壮阔的大海。

踏梅寻艳雪，落满一身月，招魂向国来，不悔为华夏。故乡现在应该很热闹了

焚曲读后感2000字欣赏

《焚曲》一书由苔丝格里森所著，讲述了一个关于一首曲子引发的故事，造成大家生活的混乱，最终也由曲子而终，从中，可以看出人性，大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是焚曲读后感2000字欣赏，大家一起来看看。

这两天晚上窝在家里，看了一本叫《焚曲》的书。

这本书是上次去朋友那儿玩的时候，朋友送的。但自该书拿回来，我欢喜地撕开塑封，印上我的签章之后，便一直被搁置在床头的书桌上，直到三个月后的今天，我才正式翻开。

这是一本什么样的书呢？坦白说，先前我没听说过；读完我又特意网上搜了下，相关的介绍也不是太多。所以我觉得有必要向大家介绍一下，毕竟这是一本非常值得看的书。

具体介绍这部书之前，我要提一下先前说到过的话剧《暗恋桃花源》，因为在我看来，就某些层面来说，他们有着异曲同工之妙。

先温习下《暗恋桃花源》吧，一个发生在同一个剧场里的两个不相关的爱情故事：《暗恋》和《桃花源》两个不相干的剧组，因与剧场签定了同一晚彩排的合约，又因演出将近，双方争执不下又都不肯相让，最终不得不同时在剧场中彩排，反而因此成就了一出戏剧结构独特、古今悲喜交错的舞台奇观。

作为一出现代悲剧，《暗恋》讲述的是战乱时的爱情。西南联大学生江滨柳和云之凡在上海因战乱相遇，也因战乱离散；1948年以后两人不约而同逃到台湾，却彼此不知情，苦恋近40年后才得以相见，但其时已男婚女嫁多年，江滨柳亦已风中残烛。

《桃花源》则是一出古装喜剧。武陵人鱼夫老陶无法生育，其妻春花与房东袁老板私通，老陶伤心无奈，溯河而上，误入桃花源，度过了一段纯真烂漫近乎梦幻的时光。等他回武陵后，却发现原本如胶似漆，男欢女爱的旧妻春花与情人袁老板已经成家生子，然生活窘迫，并不美满

现代的《暗恋》和古装的《桃花源》；严肃的的《暗恋》和无厘头的《桃花源》；慢节奏的《暗恋》和快节奏的《桃花源》；一男两女有缘无分的《暗恋》和两男一女婚姻不幸的《桃花源》虽然是对比强烈的两个故事，却又殊途同归地指向一个主题追寻，和得不到的遗憾。

我想此刻的你，对《焚曲》这部作品可能有了一定的猜想：没错，它也由三条线连起来的：因一份曲谱而联系的、跨越两个世纪、说尽世间的爱情与人性的故事。它是一本小说，亦是一部曲谱，是一部黑暗的历史，也是一个隐藏许久的秘密，他们同样指向的，是追寻。

首先出场的是现实中的女主朱莉娅，美国乐手。一次演出后朱莉娅在罗马一家古董店买了本Gypsy的乐谱。乐谱里夹了一首叫《Incendio》（火）华尔兹曲谱。当她弹奏曲谱时，发现曲子的前半部分忧伤凄美，后半部分却将旋律带入了一个狂乱的音符漩涡中，让人毛骨悚然。她难以驾驭，与此同时，危险也随之而来：

她那可爱的，仅有三岁的女儿在她演奏的过程中杀死了家里的猫，接着又用玻璃刺伤了她的小腿，并在楼梯放置玩具绊倒她，嘴里还不停地念着伤害妈妈，伤害妈妈

她怀疑女儿精神有问题，但经过一系列检查后发现女儿一切正常。这反而令她的丈夫开始怀疑她有精神问题，因为她的妈妈也有过精神病史。丈夫越来越深的疑惑，让她越来越有被送进精神病院的风险。

她怀疑是曲子里某些邪恶的东西引起了这一系列事情，她也害怕她好端端的一个人，就此被当作精神病人，最终和母亲一样死在精神病院里，于是，她开始逃离，她要去追寻这段乐谱的来历。可是她不知道的是离真相越近，她的危险也越大

第二条线索发生在二战前的威尼斯。出生小提琴世家的男孩洛伦佐与演奏大提琴的女孩劳拉因为要参加威尼斯东方大学的比赛，相识了。两人在准备二重奏的过程中逐渐产生情愫。音乐天才间的灵魂碰撞，让两人的合作非常完美，正当他们坐等第一名收入囊中并且期待未来的时候，他们被取消了参赛资格。

因为彼时的意大利在墨索里尼的执政下，颁布了一项法令，所有的犹太人被划分为敌国公民从而被区别对待，迫害的帷幕正在缓缓拉起。而洛伦佐刚好是犹太人。强行上场的后果，是洛伦佐被打得伤痕累累，劳拉也因此不得不远离。种族歧视和正直迫害在两人的爱情中间横亘起一条无法跨越的鸿沟。

悲惨还在继续。洛伦佐及所有的犹太人乘坐着死亡列车被带到秘密集中营，随时面临着被处决。因为音乐才能，洛伦佐被一个党卫军上校所救，被要求和其他几位音乐人在集中营中演奏，只为掩盖那些活人被烧死的惨叫声。

压抑恐怖的环境中，洛伦佐靠思念劳拉活着，并在某一天梦见劳拉时创作了《Incendio》（焚曲）一首成千上万的被屠杀的犹太人被行刑前最后听到的歌曲，一首集结了无数犹太人的灵魂和对生存的渴望的曲子。洛伦佐期待着与恋人的重逢，但彼时，劳拉早已经因为帮助像洛伦佐一样的犹太人，被党卫军处决了。而洛伦佐，也终没能逃过恶魔的魔爪，被处死在集中营里。

剩下这首纪录着法西斯的罪恶的《Incendio》，被那个逃离出来的党卫军上校带出，所以才有了后世的发现。

而这，正是文中的第三个主线：焚曲被世人所发现，同时朱莉娅被追杀。因为当年那党卫军上校的后裔，正在竞选总统，如此不光彩的家族史，不能被发现。所以在权力面前，人性算什么？好在最终邪恶给正义让路，朱莉娅逃过一劫，洛伦佐也最终被平反。

这部作品，节奏感强烈，叙事流畅的同时充满着悬念。我们在被故事吸引，被作者一步步牵着往前走，不停思索的同时，也能感受到作者对战争年代国家动荡、亲人恋人生离死别、为生存而苟延残喘、对人性、尊严的哀叹。纳粹二战期间对犹太人的种族清洗，至今是人类的心头的痛和不能忘却的恐怖记忆。

分而汇总的三条线路，也体现出先前所说到的追寻：朱莉娅追寻的是音乐，是真相；洛伦佐和劳拉追寻的是音乐和爱；而那个不惜下令追杀朱莉娅，来抹掉家族历史污点的人，追寻的是政途和权力。在宏观的历史大背景下，所有个人的追寻，是显得那么渺小和不堪一击，却又是那么真实，牵动人心，摄人心魄。

所以你呢，你追寻的又是什么？

观《二十二》有感2000字　电影二十二观后感

观《二十二》有感2000字　电影二十二观后感

张文红

早上遛弯回来，闲着没事翻开手机订阅号的“易家国际影城”，孩子快开学了，我想陪他再看场电影，按照惯例，总是先看看票房与评分再做定夺。一部叫《二十二》的影片评分9.2，票房接近2亿，顿时引起了我的兴趣。经过一番百度，决定就它了。

影片《二十二》由郭柯执导，二十二位“慰安妇”参与拍摄，也是中国首部获得公映许可的“慰安妇”记录片。该片以2014年中国内地幸存的22位“慰安妇”的遭遇为大背景，以个别老人和长期关爱她们的个体人员的口述，串联展现出她们的生活现状。

这种题材的电影，原以为儿子不喜欢，原以为电影院人定是寥寥无几，而且很可能全是上了年纪的人，但一进影厅，看到的是一排排几乎满座的人，大家都在默默等待着开始，放眼一望，我竟然是年龄最大的那个，全是大姑娘小伙子。每个到影院来的人，必定选择他最喜欢的影片，我不由的想到:谁说只有年长者才关心国家大事，谁说现在的年轻人只知道享受，整曰迷恋于手机游戏等他们自认为的极乐世界，还是后生可畏啊！

按理说，它应该是一部很悲情的影片，在我看来，应该有惨绝人寰的场景，令人肝肠寸断的倾诉，哭得死去活来的亲友家属……因为不要说受害者本人，但凡一个有良知的中国人，提到这件事都会生气得抡起拳头。但，影片从头到尾无解说，无历史画面，仅有的音乐片尾才响起: 日头出来点点红，照进妹房米海空，米海越空越好耍，只愁命短不愁穷……没有刻意设计的情节，只是以细腻的感情和敏锐的洞察力去捕捉老人最随意最自然的生活状态和无加修饰的情感流露。

毛银梅老人原是韩国人，原姓朴，解放后，她随着到了中国，由于当初身体的摧残，她回国嫁人后不能生育，和老公养了个女儿一直到老。她说，她最感谢的人是毛主席和她的老公，毛主席是她的救命恩人，所以她将自己名字改为毛银梅;老公不嫌弃她的不能生育，所以，她一直觉得自己很幸福，以至于后来韩国人叫她回家，她也没应。让我深受感动的是她在志愿者面前，平静地，微笑着唱着儿时的歌谣:阿里郎，阿里郎……啊呀阿里郎……她唱得那么快乐，但我知道，她一定是想老家了，想她少女时代的一个美好的梦想！看到这儿，我的眼泪已经像断了线的珠子，喉咙难受的要命。

在第二次世界大战其间，中国大约曾有20万甚至更多的女性被日军诱骗，强迫，沦为日军发泄性欲，任意摧残的性奴隶。她们在战争期间受尽各种难以想象，难以启齿的虐待，其中大部分当时就被折磨至死，少数幸存者即便侥幸逃生，也是落得伤痕累累，甚至终身残疾。大半个世纪过去了，曾经的幸存者如今已所剩无几，这些步入耄耋之年的老人，生命烛光已渐渐微弱。

天空乌云密布，继而电闪雷鸣，大雨滂沱，90多岁的韦绍兰老人和她70多岁的儿子出现在观众面前，老人安详地坐在椅子上，儿子圪蹴在破漏不堪的屋门口，各自扒拉着碗里的米饭。当年老人怀抱幼女，千方百计从虎口逃出，却发现已经怀上了日军的孩子，也就是面前70多岁的儿子，老公弃他而去，后又遇好心男人重新成家。最让人痛心可悲可叹的是，儿子活到70多岁，放了70多年的牛，也从一个年轻的光棍变成一个年迈的光棍，没有姑娘愿意嫁给他，就连同他同母异父的弟弟也想雇凶杀他，就因为他身体里流淌着一半日本人的血！

此时此刻，影厅里死一般宁静，宁静得让人难以呼吸，我想，所有的人都和我一样难受，心头像被压着一块巨石。说实话，我没见过这么命苦的母子！我觉得，他比母亲更冤枉，在别人眼里，他连出生都是错的！但他偏又命硬，喝药都死不掉，蚊子似的活着！

提起往事，老人目光呆滞地望着镜头，只一句“不说了，不说了，说了不舒服……提了我难受……”原来，真正的苦难，是连说出来都要喘上几口的。我不知道用什么来形容她，“可怜”这个词用在她身上，只能觉得太肤浅与轻薄。

印象最深的一个镜头:画面被大门一分为二，门的一边是一群打游戏的孩子，另一边是个在椅子上坐着的老太太，她的身上瘦得只剩下一层皮，动作迟缓地端着碗，愣愣地嚼着米饭。当时我马上悲从心来，原来人老了，竟是这副样子。我想了很多很多以前从来没有也不敢想的未知镜头，顿时泣不成声。当看到韦绍兰老人仅靠着政府的补贴和混血儿子经营着粗糙的一日三餐，老人却是那么安详淡然，她说“这世界真好，吃野东西都要留着这条命来看”。我们还有什么理由去对生活有任何的抱怨？人生苦短，快乐开心地过好人生的每一天，是我们每个人都应该认清并且认真对待的。

…………

罗曼·罗兰说:世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。这些老人就在她们的生活里实现了这种真正的英雄主义。虽然生活的真相是如此的不堪，但她们还是笑着的，她们唱着过去的歌，她们说，“人生只愁命短不愁穷”。

99分钟的时间，就这样在老人们平静生活的画面中，结束了。影厅灯光亮起，清洁工阿姨都进来清扫卫生了，竟然出奇的一个人也没有离开，好像也不想离开。都还稳稳当当地坐在自己的位子上，这可是原来从没发生过的。我知道，大家的心里和我一样，都是涩涩的，身体像被一股沉重的郁结所围堵，无以排解，还想安静地平复一下。阿姨也识相，她也悄悄在一边坐下，等着大家离开。

从看完影片到现在已经两天过去了，22位老人的模样一直浮现在我的眼前，挥也挥不去，一想到她们我的心就无比沉重，眼泪就不听使唤。我随口对儿子说，真是恨透了日本人，想把他们都干掉！儿子提醒，你忘了陈林桃老人的话了？“希望中国和日本一直友好，不要再打仗。因为一旦打仗，会有许多人死去的”。

所以，我想说，慰安妇是社会强加给她们的，她们才是真正的巨人。

作者简介

【作者简介】张文红，山西省万荣县一名普普通通的一线教师。有个性，热爱生活，闲暇时喜欢品词赏句，追求简单快乐，且活且珍惜。

人性的枷锁读后感2000字欣赏

《人性的枷锁》一书由英国威廉萨默赛特毛姆所著，是一本长篇小说，讲述了主人公从童年时期到家庭、学校和社会生活几十年的生活经历，看到一个人成长中所受到的约束。下面给大家带来的是人性的枷锁读后感2000字欣赏。

也是在这里菲利普结识了沃尔德，那个说多少做，浮夸有余的男人，但同时也见证了菲利普思想成长的过程。当沃尔德谈起了《理查。弗浮莱尔》和《包法利夫人》，又说到魏尔伦，但丁，马修。阿诺德。在那个年头，菲茨杰拉德翻译的欧玛尔。哈亚姆诗集还仅在少数上帝的选民中流传，海沃德把里面的诗一句一句背给菲利普听。海沃德有种极为珍贵的天赋，他对文学有独特的见解，能将自己的一腔热情痛快淋漓地表达出来。这也在无形之中影响了菲利普的文学素养，海沃德也不是一无是处，人总是有正反两面。

其实我觉得毛姆真是偏爱菲利普，他每次遇到一个人，都会影响他走向一个更高的层面，有更多的提升和感悟，同时丰富了学识，可以从新的视角去看待宗教，原来宗教也是可以讨论的呀。维克斯的出现也不例外，并且给予了菲利普更多的温暖与关爱。

山下的广阔平原尽收眼底，太阳光颤巍巍地倾泻而下，在面前涂满一片金黄。远处可见曼海姆的层层屋顶，再向远眺，就能看到朦胧一片的沃尔姆斯。波光粼粼的莱茵河穿梭在城市、山谷中，时隐时现；看不到头的河面在日光照耀下反射点点金光。菲利普站在山顶，喜悦的心简直要跳出胸膛。他想到当年在高山之巅，魔鬼站在上帝的身边，给他指点人世间的天国。菲利普陶醉在这迷人的景色中，仿佛在他面前铺陈开来的，就是整个世界。他迫不及待地想要走下山去，享受生活。他已经挣脱了可耻的恐惧和偏见的桎梏，大可走自己的路而不用担心受地狱之火的折磨。忽然他发觉自己也毋需为继续承担责任而烦恼，责任的重担让之前的他必须先考虑后果，才敢做出行动。现在他终于可以大口呼吸自由的空气了，他只需要为自己做过的事而负责。自由啊！他成了自己的主人。只是旧时的习惯根深蒂固，他此刻竟然在心里默默地感谢已经不再相信的上帝。

我特别喜欢这细腻的文字，让我感觉到莱茵河谷那片绮丽的风光，真的想长醉在片河谷里不复醒。

当他迷恋上舞台剧，对他来说剧里上演的就是真实的人生，陌生、卑鄙、苦难重重。男男女女在冷漠的看客眼前暴露内心的阴暗：白净的面孔下心灵早已堕落；贤善之人用美德掩饰不可告人的邪恶动机；外表强悍的人在内心的怯弱前败下阵来；诚实者品性败坏，圣洁者下流不堪。可是他有一种不幸的天赋，总能一眼看到事物的本来面目。在面对街头的俗脂艳粉时，总是一溜烟跑了。

海沃德对儿女私情的诗意暗示让他想入非非，内心渴望开始一段罗曼史。在这时却发生了西西里小姐和宋小姐的私奔，再加上海沃德终于在圣诞节去了意大利他最终可以回归平静安下心来节俭地过日子了，开始他的哲学入门。但在海沃德的影响下，他向往更广阔的世界。所以他离开了，虽然现在还没有意识到他在海德堡度过了多么开心的一段时光。

想到接下来菲利普要和威尔金森小姐上床，又开启人生另一段历程，我也更是期待，就这样慢慢地融入故事。

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