《小偷世家》是一部于2010年播出的喜剧,该剧剧情诙谐幽默,画面喜感,网友们对这部剧的评价却并不算太好,一起去看看吧!
沃尔夫和谢莉尔结婚二十载,感情依旧十分甜蜜。实际上,他们这个庞大的家族里一直隐藏了一个秘密,那就是他们是一个专注于行窃的犯罪世家。常在河边走哪有不湿鞋,终于,沃尔夫被警探迈克(卡洛斯博纳德 Carlos Bernard 饰)捉住了,谢莉尔本以为这不过是一次小小的失误,只需要接收一点小小的惩罚,哪知道沃尔夫有可能将要面临的是为期五年的牢狱之灾。
谢莉尔的家庭实际上充满了漏洞,儿子卡尔(帕特里克福伦格 patrick Flueger 饰)和黑帮勾结实行抢劫计划,却因此遭到了黑帮的追杀。女儿希瑟误入歧途被人拍下裸照勒索要挟。就连最正直的罗根,也隐藏着他黑暗的一面。
最近经历感情危机,异地总是问题。
让人想起那样一句法国的名言:眼睛远了,心也远了。
于是默默的不做声。
这部剧一开始就是这样一个问题,男人不在身边,于是一贯坚持的理念及生活的方式,都开始改变。
以前没觉得是问题的问题都变成了问题,好拗口。
我喜欢这样的改变,似乎生活就是这样千疮百孔的才好看。
戏剧需要冲突。
忽然发现生活也是。
没有童话,于是坦然。
尽管这部剧不晓得为什么最后戛然而止。
我却为她心动。
电驴只有第一集,感觉不错,可以追。BTW。那对双胞胎兄弟,真是双胞胎演的吗?感觉都差不多,又似乎不像,发型差太多了。
制作成本得多低才能拍出这么无脑的剧呀,还偷一车厕纸,神哪,今年的夏季档真是乏善可陈
不是盗徒么你至少给我盗一个啊别让人以为是成长的烦恼的番外
改过自新是好事。 有好手艺不用,非拿()自己不擅长的去和人争取尊严!挺烂的!!因为j .c说的对!!要不是你疯了。别想学好
前面搞笑中间帅气后面俗套总结起来就还行
王尔烈传世家训观后感【1】
王尔烈不仅为官清廉、治家严谨,而且才华横溢,性情纯静、为人坦诚、笃于孝友,被誉为“文压三江”的关东第一才子。
乾隆年间,正值清代的鼎盛时期,翰林院堪称“贤俊蔚兴,人文郁茂,鸿才硕学,肩比踵接”。王尔烈参与《四库全书》编著,历时十余载,青灯黄卷,焚膏继晷,终成煌煌巨作、灿然大观。
王尔烈一向洁身自好,从不收受他人钱财。在他七十寿辰之际,同僚好友刘墉、纪晓岚等125位京华名流为其题赠书画作品126幅,制成九条屏,以为寿礼。“真草隶篆书,汉满蒙藏文,山水花鸟画,荟萃百家,异彩纷呈。”如此盛大阵容为其题诗作画,堪称罕有,足见王尔烈在京城文化界的地位和影响力。“王尔烈寿屏”既是对他人品的肯定,也是对其才学的认可。
王尔烈传世家训观后感【2】
王尔烈家族家规严谨、家风朴厚、家教严正,世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的门风。先后有30多人考取了进士功名,多人入仕为官。
王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道,不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人,更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博,酷爱读书,历来遵循“训士有道,虑事有方”,讲求“尽孝于家,尽敬于师,尽忠于上,尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋,铸就了纯正廉明的品格,为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。
王尔烈同样重视家教,他为治学之道所作的《学道篇》也用来教育子孙勤勉学习。“学道者譬如游山,必上绝顶……是故智仁合一,然后君子之学成”,告诫后代不仅要重视学识,还要注重道德,要求“智”和“仁”二者合一并进,这样才算学有所成。
2016王尔烈传世家训观后感【1】
相传宋朝时有位秀才进京赶考,在一座独木桥上与一个挑柴的樵夫相遇。樵夫一看秀才的行装和神色,就知道秀才是赴京赶考的,便对秀才说:“相公,我这里有一对联的上联,你若能对出下联,我就让你先过这独木桥,如果对不出,你让我先过。”说完,念出上联:
此木为柴山山出。
秀才一听难住了。因为这上联巧用了析字修辞手法,将“柴”字析为“此木”,将“出”字析为“山山”,非常难对。秀才无奈,只好给樵夫让路。樵夫过桥后回过头说:“你连这简单的析字七字对都对不出,恐怕日后功名无望。”秀才听罢樵夫的话,羞愧难当,当即病倒不起,不久竟抑郁而死。当地山民把他埋葬在小桥附近的山坡上。据说秀才死后精魂不散,变成一只山雀,整天四处飞翔,口中喃喃地念着“此木为柴山山出”------
到了清代,适逢王尔烈进京赶考又路过此地,听到黄雀的鸣叫声,感到奇怪。正好碰见一位樵夫,一打听,才明白了事情的真相,便决定代答下联,让那位秀才的魂灵得以安息。他望着这座山四周的美丽景色,但见夕阳残照之下,茅舍点点,炊烟缭绕,景致美丽如画,灵机一动,当即吟出下联:因火生烟夕夕多。与上联“此木为柴山山出”形成反差又浑然一体。樵夫听罢王尔烈的妙对,拍手赞道:“天衣无缝,天造地设,真奇才也,日后必成大器!”据说那山雀听了下联后,就朝深山飞去了。从此,人们再也听不到那山雀的鸣叫声了。
乾隆三十一年八月初九,王尔烈在省城顺天府(时称盛京)贡院里,开始乡试的第一场考试。当时来这里应考的考生多是直隶(河北)的,辽东考生寥寥无几,王尔烈便是其中之一。此时正是盛暑炎热之际,应考的富家子弟们个个穿绸着缎,显得凉爽华贵。王尔烈家贫,穿的是家常粗布衣裳十分寒酸。一个麻脸考官走过来,见他旧布袍下露出肥大的青布裤子,便开玩笑地说:小书生两腿木耳。王尔烈见考官善意取笑自己,并无恶意,回敬道:老大人一脸花椒。考官没想到竟会受到穷学生的当众奚落,顿时面红耳赤,为了挽回面子,考官又想出半联:乱石山稀烂梆硬。王尔烈毫无难色,应口对出下联:热河水翻滚冰凉。
在生活中有空看一看电影已经是很习以为常的事情,在观看时心中有想法不断涌现,久久难以忘怀,我们可以通过纸笔,将欣赏作品时的心得感悟进行简单的记录,观后感可以提高我们的文笔,让我们在写作时的思路更加清晰。大家是否正在想怎么样才能写好作品的观后感呢?编辑推荐你不妨读一下《蝴蝶》观后感,请继续阅读本文相关内容!
今天又读了林清玄的一篇散文——《海边的白蝴蝶》,这篇散文的风格还是一如往常,充满着禅意与哲思,犹如微风如林,吹起沙沙声响,犹如叶落水面,泛起一波波涟漪,感觉他的文字里充满着净化的力量。
这篇文章主要讲述了他和两位朋友去海边写生,结果突然遇到一群翩翩起舞的蝴蝶,被它们的美吸引,让作者还有朋友仔细去欣赏蝴蝶的美,结果才发现,这些“蝴蝶”其实是海边上的白色纸片在风中偏偏起舞。这个时候作者开始感慨,生活里有很多把纸片当成蝴蝶的故事,比如说“未写完的诗,没有结局的恋情、被惊醒的梦、山顶缥缈的庄园、缘尽情未了的故事,都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶,不一定要快步跑去看清。只要表达了,有结局了,不再流动思慕了,那时便立刻停格,成为纸片。”
生活中不乏美,当我们运用自己的想象时,世界是美的。就像你喜欢月亮的明亮,就不必纠结于它的表面是多么凹凸不平。生活中总是有很多美好的东西等待着你去想象。
信念的力量
我读了《流泪的蝴蝶》后,让我十分感动。
本文主要写了一只柠檬蝶穿过急流,翻山越岭,沿着马蹄闻着花香去寻找花田,最终找到了。可是那片花田已经被大水淹没了,最后柠檬蝶伤心地哭了,永远地浮在了水面上。
我感受到了柠檬蝶强大的信念所产生的极大的勇气能使它在一次次的困难和挑战面前坚持着,而正是这种强大的精神鼓舞,才使柠檬蝶能勇往直前,义无反顾。
最后柠檬蝶永远地浮在了水面上,让我明白,执着是实现梦想的关键。而实现梦想的过程,肯定是充满了各种各样的艰难和挑战的。希望,失望,希望,失望,在希望与失望中左右徘徊。等待梦想实现的时候,或许它不是我们想象中那么美丽,但这有什么关系呢?这依然是我们心中的梦想。其实理想有时候就是我们自我夸大想象的结果。也就是说,它原本没有想象中那么美丽,而一切的美好和感动,都是在过程中所体会到的。
柠檬蝶由信念产生的力量是巨大和强大的,我们在生活中也应该要有这种信念,因为信念往往都会让人有种无法想象的强大力量并存着!
今天,我看了林清玄的一篇散文。
写的是林清玄在院子里观察一只蛹如何变成蝴蝶。有一只蝴蝶破蛹而出,立刻就飞到一朵花上,专注地吸着花蜜。林清玄感觉很惊讶,蝴蝶一出生就学会了飞翔。因为这样林清玄联想到了蝴蝶以后还要交配、繁衍、产卵、死亡,这些也都不用经由学习和教育。其它动物也是这样:鸟的巢、蜘蛛的网、天鹅的游技
我们人呢?却还是要通过学习才懂得一些事情。动物们却不用。它们是怎么做到的呢?我们人为什么不能做到呢?它们是不是在一开始是毛毛虫的时候,就知道了呢?读到一半,我心里就有这么多疑问。
打我看完剩下的一半后,才知道原因。蝴蝶不比人,它没有我们的智慧,更没有我们的情感。它不会哭,不会笑。但是它是如何做到不经受教育就懂得一切生活之道呢?也许是因为它带着前世的种子投生到这个世界,在它的种子里,有一个不可动摇的信念:我将飞翔!我将采蜜!我将繁衍子孙!正是因为这个信念,他才不经受教育,懂得飞翔、采蜜、繁衍子孙。
在这只美丽的蝴蝶身上,我看到了空间的无限与时间的流动,我被深深地感动了。这只蝴蝶竟如此坚强,而我们人类呢?有多少人能如此坚强呢?所以,我们应该多多学习蝴蝶的品质。如果我们每一个人都不坚强,遇到一点点小事就畏惧,那怎么能成大器呢?
张国荣:禁色的蝴蝶的读后感,来自当当网的网友:刚刚买到,只粗粗地翻了一半左右吧,感觉不错。如果不是荣迷的话,最好先把哥哥的电影和演唱会看一下,然后再看此书,才能体会到作者的用心。她运用了一些文艺理论来诠释哥哥的表演,看得出花了很大的心思,这本书和通常意义上的那些写LESLIE的作品有很大的不同,十几年,甚至几十年之后,这本书可以作为后人研究张国荣的一份重要的资料,从这个角度上说,此书意义非凡。不过,对于普通读者来说,如果你不是哥哥的FANS的话,这本书看起来会觉得有点晦涩,作者引经据典,里面有不少西方文艺理论的术语,本人上学的时候听过一点文艺理论的课,看那些分析理论依据的段落还是要很认真地读才能明白,所以这不是一本可以随便翻翻的,让你解闷的书,是需要静下心来认真去看的。从这个角度上说,我觉得这本书很值得买。对比那本,《张国荣的时光》,客观是够客观了,但感觉不够有深度,估计是作者的写作角度不同吧,各有各的特色。这两本书一起看,应该可以大致勾勒出一个相对完整的LESLIE~~书中的照片不少,跟文字很合,特别喜欢热情演唱会的那几张,真可以抵得上“风华绝代”这几个字。关于书的装帧,前面很多买过的朋友都抱怨封皮脱落,呵呵,说实话,开始我还真没注意到这个问题,刚看了一下,封皮跟书确实是分开的,不过个人觉得,这应该是故意设计成这样的。封皮比书要短一厘米,个人挺喜欢这个设计的。书在正文之前前两页和最后两页是那种很薄的半透明的纸,每页上都有属于哥哥的独有的文字,比如这段:一个人再也不能拥有的时候,他唯一可以做的,就是令自己不要忘记。个人觉得书的装帧设计,如果不考虑实用性的话,可以打9分了,如果你很认真地看了那张黑白的封二,就能明白了。如果你是真正喜欢哥哥,或者想认真地了解张国荣的表演艺术,那么这本书绝对值得收藏……
无意间,看到一篇散文《海边的白蝴蝶》。读完,发现它恬淡自然,蕴涵佛理,有如远山,初时不能让人有惊艳之感,再看,就如一道山泉,缓缓地向我的心中渗透,有一股感人的力量在其中。平时我从来不看文章作者的姓名,而今天好奇之下我看了署名——林清玄。早就听说过他的大名,却没有如此震撼。于是我有感而发,写下了这篇作品。
数千字的文章,看似毫无结构可言,正是作者留给读者的遐想空间。是啊,真相往往是无情的。表面现象所呈现的,与本质也许差之千里。在视觉上,白蝴蝶与垃圾纸片几乎相同,无法区别,就像文章中所说的“我们的美的感应,与其说来自视觉,还不如说来自想像”。当作者看到垃圾纸片在海上飞时会把它认为是白蝴蝶在海上飞,也是由于两者看起来相同,而差异则是想象。
闲暇时翻翻杂志,经常看到千篇一律的“视觉游戏”——例如一幅图片,上面画了许多平行线而作者用某种手段让你看到的好像不平行,或是许多方形看起来不方等等。
我们经常被自己的感官所蒙骗。虽说有句话“耳听为虚,眼见为实”,其实也不然。生活中我们经常被虚像所迷惑,以至于把纸片当成白蝴蝶。例如文中所说“好朋友原来都是白蝴蝶,在断交反目时,才看清是纸片。”美好的梦境、未了的故事、以及一切虚幻似乎美妙的东西,都可能是在生活大海边飞舞的白蝴蝶,不一定会追上去看清楚,可能会依然沉醉其中,一旦有结局了,你的思绪会清晰,你会看到本质,也许不是你期望的那么美好,那时,白蝴蝶便会还原为纸片。
原以为作者一定会倡导发现真相,谁知不然。如果你相信生活中常常出现的“白蝴蝶”,那么恭喜你,你是有美感的人,你认为生活理想;作文如果你不相信,那也恭喜你,你是重实际的人,你会快步追上去探寻,找到白蝴蝶与纸片的真相。如果生活变得只剩下虚像,那么人生会沉浸在无尽的梦幻中,变得颓废,毫无意义;而如果生活变得只剩下真相,那么人会洞察一切,看到所有令人悲伤的结局,人生会变得悲观而沉闷。
我觉得,无论是美丽的虚像还是无情的真相,都是生活中实实在在的一部分。有时需要你奋勇向前,看到本质,而有时享受短暂的快乐,静观其变,顺其自然却是最好的选择。
轻地我走了,正如我轻轻地来;我轻轻地招手,作别西边的云彩。
悄悄地我走了,正如我悄悄地来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。
是啊!徐志摩不带走一片云彩。然而《永远的蝴蝶》中樱子却带走了我对未来生活的无限憧景,留给我的是自责、是悔恨,是千千万万个日日夜夜的痛苦、失眠。
随着一阵拔尖的刹车声,樱子的一生轻轻地飞起来,缓缓的,飘落在湿冷的街面……读到这儿我的心仿佛掉进一个冰库。就在短短的一刹那,樱子结束了。我不惊感叹:天有不测风云,人有旦夕祸福。
为什么天公不作美?为什么要下雨呢?要是不下雨,樱子就不会这样,那么等待樱子的是美好幸福的家庭。一定有丈夫的体贴,一定有丈夫无微不至的关怀。但是这一切已是不可能的了,就像太阳明儿早从西方升起一样。
人事间的事真是变化莫测,时好时坏,真是烦恼呀!
愿天下有情人终成眷属,千万别像《永远的蝴蝶》结局那样让人的心灵受到创伤。
2. 生活对于我们来说,充满着幻想,充满着希望。生活也如同一页书笺,上面谱写了你全部的历史,谱写了你人生的篇章。不管是拥有欢笑还是悲哀,我们都应该乐对人生。
台湾作家陈启佑在小说《永远的蝴蝶》中,娓娓讲述了这样一个令人感伤万分的故事。那是一个阴雨绵绵的春夜,街对面有一对避雨的年轻男女,他们好像是要到绿色邮筒这边来寄信。因为只有一把小雨伞,所以只能一个人过来。女孩主动撑着伞向这边走来,却意外地发生了一场触目惊心的车祸!她静静地躺在街面上,像一只夜晚的蝴蝶。只是寄一封信而已,而那女孩却失去了她最珍贵的生命。男孩呆呆地望着,仅仅只有五公尺远,而那男孩却觉得很遥远,很遥远。只是寄一封信而已,为什么就那么惨不忍睹呢?全世界都好像静下来了,所有的车子都停下来了。男孩眼里淌着热泪,心里后悔至极,为什么只带一把雨伞?为什么过马路寄信的不是他自己……而那信里面要告诉他母亲的却是:下个月,他和女孩要结婚了。在他一生一世最大的一场雨中,男孩心中的蝴蝶飞走了,美丽的蝴蝶飞走了,永远的蝴蝶飞走了……
生活有时就是那么不尽人意,那么令人心碎。也许,像那不幸的美丽蝴蝶之类的,还有许多许多。但那场车祸,是永远让人无法忘记的,因为……生活有时让人琢磨不透,现实有时叫人无法改变。那就顺其自然吧,只是我们应当尽力去避免那些令人悲哀的故事发生,也不要整天沉浸在过去痛苦的阴影当中。
永远的蝴蝶对他来说是刻骨铭心,他对蝴蝶曾是多么情深意重。但蝴蝶总会飞走的,对于生活中的每一只蝴蝶的飞走,都不要那么长久的伤感。趁这似流水的年华,我们当在有生之年努力学习、勤奋工作、顽强拼搏。人的一生当中,就应该有追求、有奋斗,当然也会有汗水、有泪痕。生活中总会有许多的不如意,只要我们冷静地处理,尽量避开种种不幸的发生,就将争取到许多许多的快乐!
生活是一个五彩缤纷的世界。生活等着我们去探索,生活等着我们去发现。生活将被我们描绘成一幅美好的人生蓝图!男孩虽然失去了他心爱的女孩,失去了他永远的蝴蝶,但他没有失去生活的信念,没有失去最有力的信心。除了表示沉痛的追思和深切的怀念,更为重要的是要化悲痛为力量,永远的蝴蝶将激励他更加热爱生活,倍加努力地去追寻人生的美丽。
我们在人生的道路上肯定会遭遇许多的艰险与坎坷,那么,我们也要学会坚强;为了人生的远大目标,遇到再多的困难和挫折,也要坚持到底!
这个暑假我读了《蓝色蝴蝶结的梦》让我受益匪浅。其中的两篇让我至今难忘。
第一篇彭学军的等成一棵树。
作者彭学军著名儿童文学作家、二十一世纪出版社编辑,中国作协会员。著有长篇小说《你是我的妹》,中短篇小说集《油纸伞》等。其作品曾获陈伯吹儿童文学奖,宋庆龄儿童文学奖等大奖。
这本篇文章主要讲了一个女孩和一个男孩,女孩看见了一个一动不动的孩子以为是一个石头,或是一尊雕塑,通过一系列游戏,女孩和男孩终于确认了这个人是真人,而不是石头或雕塑。后来他们一起去玩,女孩说要买雪糕给他吃,可路旁的都没有她要的雪糕,她越走越远,直到她走到了家的楼下,却把那男孩忘了,而男孩一直在等她,渐渐地他们都长大了,离开了这所城市,再相聚时他们已鬓发全白了。这个故事让我明白了时间转动的速度是那么快,时光飞逝,一去不复返。我从还男孩的身上读懂了他信守承诺,哪怕天黑了他也一直等,直到女孩回来。
还有一篇是老臣的最后一只雄鹰。
老臣是陈玉彬的笔名,1965年出生于辽宁锦州,是中国作家协会会员。
这篇主要讲了雄鹰有一个幸福的家庭,它们过着安稳平静的生活。但在一年冬天,因为没有食物,所以他的妻子饿死了。后来,它带着儿子转移到另外一坐山上。在另一座山上,老鹰又过上了平静的生活。可是,“福不双至,祸不单行”,两个可恨的捕鹰者,盯上了老鹰,并打死了老鹰的儿子,老鹰悲痛欲绝。在小鹰坠落的时候,老鹰叼起儿子,飞走了。冬天来了,食物越来越少,老鹰不得不捕食喜鹊,在与喜鹊群激烈的搏斗中,老鹰寡不敌众,身受重伤,再拼了最后一口气后,撞死在一块花岗岩上,维护了作为鹰的尊严。是那样嘹亮,那样悲壮。
这个故事让我明白了,每个人和动物都有自己的尊严,无论发生什么,他们都会不惜一切的保护自己的尊严。我也想奉劝那些打猎者们:请不要再伤害这些可怜的小生灵了!
昨晚,音乐频道播放歌剧《蝴蝶夫人》的最后二幕,我早早地打开电视在等了,连音乐房间也没待,真是难得,乐友定会奇怪我怎么没露脸了。
这一歌剧的片段之前也听过一些,今天这样完整地看还是第一次,经典就是经典,从头至尾,我的心一直被剧情牢牢地抓着,随着剧中人物情感的迭荡起伏而流露着自己的感情,随她哭,也跟她笑,好为蝴蝶夫人悲伤和难过,一个脆弱又自尊的女性,命运对她是那样的不公,让人感叹又心酸。
大幕落下,可我的思绪久久地不能平息,我一直在想,一个男人,当你爱上一个女人的时候,如果你不能给她永远的话,请不要掠夺她的感情,更不要与她结婚。
女人总是痴心的多,当她真爱上一个人的话,她会用生命去爱,为了自己爱着的人,不管是丈夫还是孩子,她也可以献出自己的生命。
可男人总也不明白女人的心,他们见异思迁,喜新厌旧,还为自己找出种种理由。女人独立点吧,他说你太好强;你干事风风火火点吧,他说你不够温柔;你十分温柔吧,他又嫌你太软弱,太无用;真是让女人不知道怎样才是最好了。
总是希望女人十全十美,可男人自己是否也能十全十美呢。我总认为,在感情上,男女双方对人对已都忠诚点,诚意点,光明一点,不要欺骗,更不要背叛。
换位思考,涉身处地为对方想想,也许,许多事都是可以克服和避免的,伤害也会减小到最低程度。
但愿,这个世界上,象蝴蝶夫人这样命运的女人少些,希望天下的女人都有一个幸福的家,有一个与己白头谐老的爱人。
在十年前,有一个小女孩,她的父母都去世了,在没有取名字的情况下……她来这个世界上,看到的第一种东西就是蝴蝶,在她会说话,会思考了之后,她给自己取了一个很好听的名字:叶蝶。
说来也巧,叶蝶出生的时候正是蝴蝶破茧的季节,所以,他最喜欢的动物就是蝴蝶,每一只蝴蝶她都非常爱惜,甚至把蝴蝶看的比自己的生命还要重要。到了上小学的年纪的她,到了一个爱心学校,全部费用都是学校付,叶蝶自己心里面清楚,这是一个非常难得的上学的机会,所以非常认真,也非常珍惜。经过20__年的努力,她开了一家很小的餐馆,由于非常的破旧和狭窄,所以一年到头也赚不到什么钱,依然非常贫穷,但是她并没有放弃,也没有忘掉她那最珍惜的蝴蝶们。在没有多少积蓄的情况下,她还是给了蝴蝶比自己还要好的生活。她买了很多养蝴蝶的高级箱子和蝴蝶的基本生活用品,几乎花光了她所有的积蓄,自己却住在一个没有人住的破旧房子里面,里面甚至连一个板凳都没有……只要有一只蝴蝶死亡,叶蝶都会用自己所有的积蓄,办一场隆重的葬礼,由于她连亲人都没有,所以,葬礼都只有她一个人参加。就这样又过了20__年,她仍然住在那件破旧的房子里面,依然身无分文,但是就算乞讨都要给蝴蝶最好的生活。有一天,他在锄地的时候,挖到了一件古器,它看起来很老旧,叶蝶知道,有可能很值钱,但是他没有私吞,交给了国家,国家为了感谢她,给了她一笔不小的财产。但是她没有用在她自己身上,而是用在了蝴蝶身上。第二天,地面开始摇晃,天空开始剧烈抖动,不久后,地面开始分裂,天空开始塌陷,叶蝶开始惊慌失措,她没有顾及自己的生命,用自己的身体保护住了蝴蝶们。一分钟后,他精心饲养的蝴蝶们开始发光,一个个都飞了出来,很多蝴蝶一起,把天空给撑住,还有一些蝴蝶用自己的翅膀,用尽全力的拉住裂开的大地。
虽然,叶蝶幸运的保住了自己的生命,但是,看着她精心饲养的蝴蝶们一个个从天空中落下,在大地上死亡,她选择了和蝴蝶们在天堂重聚。到了天堂,上帝听说了这一件感人肺腑的故事之后,把叶蝶的亡魂封为守护天和地的神,和蝴蝶们的亡魂一起,守护着这个世界……
平淡中见真情 月袭所敬佩的诗人兰马又出诗集。当我一口气拜读完他的最新诗集《蝴蝶泉的另一边》,情不自禁的,被每一行诗句涌出的诗情画意所深深打动。兰马的诗一向给人的印象是非常质朴,但质朴的语言中却独有韵味。他的诗歌,具有高度的艺术水准。
诗歌是最精粹的语言艺术,是诗人对意象准确捕捉以后,又融入自己对生命体验的再创造。同时,它又是诗人个性化的思想和情感的自然流露。兰马的诗,于平淡中见真情。诗人用心灵的纯朴写出的纯朴诗句,予人以读后的喜悦。诗人在<美人>中写道:美人是一株水莲越处于高山越妩媚凡夫俗子看见的大多数是遍地的荷泥里埋藕
水莲和荷是对姐妹荷在村舍周围我们熟悉天凉了我们挖藕花谢了我们采莲唯独水莲炊烟呛不着的领域一湖天池中央与天鹅对镜成仙 一朵水莲我们在书里唱了又唱忘记了容颜这首诗写的极有意境和韵味,读后只觉有一股清新的田园气息扑面而来。诗人在意象的运用和意境的营造上恰到好处,让我有身临其境的感觉。他用的语言是简单而干净,朴实而精炼的。而这些语句显然是经过了精挑细选和巧妙安排,所以,能让我在诗人对于美的柔情的赞颂里,体会到那种悠静与恬淡的真情。
优雅的抒情 除此以外,在他的另一首诗捣衣女中,他写:一个棒塠摊开了毕生的心事/鱼儿阅读过,水蔓轻轻舞蹈/捣衣女在溪河之外/脱离了花草的水,则让人体会到了,自然流畅的诗行中,也可以如此优雅的抒情。
像这样优美动人的句子在这本诗集中,是随处可见的。如<虚构的村庄>里,诗人写道:山头的一轮明月像我城里的朋友在窗外走了又来/来了又走/留下一种或重或轻或现或隐的行迹/一个虚构的村庄/在我的一本书里/多年以来都在繁荣成长而湘女多情更是有种很空灵的美感,完全称得上,是诗人抒写自己空灵心境的代表作品:离开了一株泪斑竹/湘女是一朵旱荷/柔情藏进了花蕊/风吹弯纤纤枝蔓/我必须打一把雨伞/最好一把自制的油纸伞/赶在桃红三月,继续租上一叶轻舟/在潇湘江面荡荡悠悠,随遇而安/低下头/希望再次被湘女的多情打翻
从中,可以看出,诗人习惯于用对生命的可贵探索来书写心灵的回忆。更擅长在冷静的叙述中,用朴实的文字,给读者呈现出浓厚的怀旧情结。他的文笔细腻,意境优美。在唯美而飘逸的词句中,处处流露出温柔安详的情绪,却没有一丝矫柔造作的痕迹。我不得不钦佩作者的独具“诗眼”.显然,诗人并不喜欢在形式和技巧等方面做表面功夫。而是用自己独特的思想,把心灵的交响曲用笔表现的淋漓尽致,他的诗,平淡中见真情,如一溪生香的流水,承载了诗人的美丽与哀愁。(而这些非常讲究诗歌的节奏和韵律的作品,皆充分体现出了,诗人在努力追求不落俗套的表达效果。而他也成功做到了这点。)使我在拜读了以后,久久沉浸其中,不能自拔。我始终坚信,诗人一定有与众不同的生命经验,不然,他就写不出如此隽永深刻的诗歌。
我始终相信,相遇是一种缘分,人和人、人和事之间是然,我与《感性的蝴蝶》这本书之间,亦是然。我漫步于林清玄先生的文字和禅韵,一步一脚印,让自己的心灵在茫茫的压力之海找到了地方愉静地栖息,舔舐着灵魂的伤口。
林清玄先生说:苦,是人生里最真切的感受。读到此处,也不知何故,心里竟蓦然生出一种不可形容的震撼,却也心生疑问:让人感到最真切的,难道不应该都是那些最美好的吗?其实,世事或并不尽然是这样,同时,苦亦不该被标上不美好的书签。在不同的位置,不同的处境下,我们会遇上各种各样见过的或未见过的挫折和灾难,甚至乎,有些灾难可以痛苦到令我们觉得真的经历一次就够了,不必也不想再承受第二次。体验苦,我相信这是每个人的人生中一个永无止境的修行,它是那样的经常发生和不可抗拒,在我们自觉或不自觉间,它已经慢慢酝酿甚至发生,或许就在快乐才刚刚与人分享的转角瞬间。对此,林先生亦这般说道:苦比乐敏锐、锋利、绵密、悠长、广大、无法选择、不可回避。现在看来,那个潇洒说出我思,故我在。的笛卡尔,在经历了丧女之痛后所呼出的我苦,故我在。,实在也是不无原因的,值得我们好好去思考。
很多人想用乐摆脱苦。于是乎,在各大搜索引擎搜索着如何快乐;于是乎,观看一个又一个的节目,讲尽一个又一个的笑话。是的,我们可以三两知己,找个地方,一起仰天笑呵呵。可是一笑而过之后呢?一个人独处之时呢?是真的已对苦痛释怀还是耿耿于心的怅然若失?在我看来,苦是短暂的,乐亦与同。用短暂的乐去摆脱短暂的苦,同一种性质的两种物质,共同发生的作用和效果其实可想而然知,更何况,乐与苦并非单纯的牵制关系。
既是如许,那么该如之奈何呢?
林清玄先生在书中作出了回答,他主张,深切体会苦蒂苦境而明本心。这就意味着,我们要苦当成人生大树的肥料,明白个中道理和教训再而缔造更多。在我看来,明本心则是更重要的一环。一方面,我们要看得破苦。书中提及了这么一件事:无论春夏秋冬,僧鞋都一定是有洞,这是为了让他们低头看得破。要知道,苦是人生的一部分,是不可抗拒、人人都公平承受着的,但却也是总会成为过去的。而另一方面,当我们炼就好自己的心态,便要学会持之而不怠。白岩松先生说得对:在人的一生中,快乐与痛苦只占百分之五,其余的便是平淡的生活。生活是实实在在的,是每一刻,亦是每一秒。大部分平淡的生活终须要求我们树立一种乐观的心态,这是不可置否的。虽然人生苦短是一句人所皆知的常话,但若以某个空间和时间为立足点,人生也可以被视为很长。我们还要读书,还要工作,还要不断努力和奋斗,同样,还要不断地接受苦的锤炼。唯有始终若一地保持这种心态,在面对苦的问题上,才能发挥出以恒制暂的最大作用,而不是以暂制暂的浅薄。同样,在乐的层面上,我们才会比别人更胜一筹,因为我们是先有内里乐,后有表面乐的人。而且这不关乎任何一个冷笑话,任何一个综艺节目,仅仅关乎我们的心。
生命的很多事,你错过一小时,很可能就错过一生了。这是林清玄先生在这本书中很有名气的一句话。而如今,我想借用它来解释我与《感性的蝴蝶》之间的这份缘分。心信,正是因为我没有与它交错而过,才难得拥有这个思想解放的机缘。在这岁月流金的日子里,想到自己能在对的时间遇上对的书,我便深挚地感到庆幸和珍惜。
读了很多林清玄的散文,他的《海边的白蝴蝶》是我非常喜欢的。
《海边的白蝴蝶》讲了我和两个朋友一起去海边拍照、写生的故事。两个朋友,一位是摄影家,一位是画家。
在海边,摄影师忽然惊呼,呀,一群白蝴蝶。海边没有植物,怎么会有白蝴蝶。摄影师奔跑着去抓白蝴蝶,等到抓到手,大家都笑了,原来是白色的纸片儿而已。
海边翩翩飞舞白蝴蝶的美感消失了。其实我们现实中的感觉与想象中的感觉往往是不是一回事儿,现实中我们经常混淆蝴蝶和纸片。结婚前女朋友是一个白蝴蝶,结婚后发现不过是一张纸片儿。好朋友原来是白蝴蝶,等到反目时才看清是纸片儿。
未写完的诗,没有结局的恋情,飘渺的庄园,情未了的故事,都是在大海边飞舞的白蝴蝶,那些白蝴蝶丰富了我们的生活,也丰富了我们的心,让我们更加诗意地栖居在这个世界上。
忽然想到张爱玲的惊人设喻。每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是床前明月光,娶了白玫瑰,白的变成衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。
所以有些想象,不要着急去看清,不要着急书写结局,让生命中多些白蝴蝶。
有时候读书对人的影响不如观影,观看的过程就是思维不断跳跃的过程,在观看了以后,不禁为演员精湛的演技所钦佩,通过写观后感,我们真正地认识作品,获取知识。该如何才能将一篇观后感写好呢?经过搜索整理,小编为你呈现“《幼童》观后感900字”,供你参考和使用,请收藏和分享。
看完一部作品后,相信大家的收获肯定不少吧,为此需要好好认真地写观后感。是不是无从下笔、没有头绪?以下是小编帮大家整理的幼童观后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
看完《留美幼童》,我的脑子里一直就回荡着这样一句话:这是―个荣耀而悲伤的民族故事,这群幼童是最优秀的幼童。
派留学生出国,本来是近代世界文明交流中司空见惯的事情,但在专制制度根深蒂固的中国却经历了一个十分曲折的演进过程。首先,长期闭关锁国的封建中国政府,带着妄想幼童只学其电报,铁路,航海,军事等方面的技术及技能,却不能学习外国的政治,不能沾染外国的民俗;其次,每个出国的幼童的家长都签署了一份“倘有疾病,生死,各安天命”的`类似卖身的生死契约。第三,清政府的保守派一直在阻挠着计划的进行。最后,在财政上,他们面临着极大的困境。而从幼童本身而言,他们年幼,身处异乡,面对着不同文化的诱惑,能否做到抵制住诱惑,能否学有所成,也是极大的挑战。同时后来的排华浪潮等,这些都一定程度上造成了这个计划的最后过早收常
但我们也要看到,各个幼童都是极其出色的。他们向美国,乃至整个世界证明了中国人的聪明才智,维护了中华民族的荣耀。不光是在学习上,他们很快就赶超了美国孩子,显示了他们的学习语言的天赋,在体育以及其他方面,他们同样出类拔萃。在整个纪录片中,最震撼我的是蔡绍基在耶鲁大学的演讲,他生动形象的鸦片贸易的可怕,有力的抨击了这一想象,最后他说:“中国没有死,她只是睡着了,她终将会醒来并注定会骄傲地屹立于世界!”从他的身上,我们看到了一个民族的希望。他们中的绝大多数在回来后,担任了重要职位,比如,中国第一位铁路工程师——詹天佑、中国第一位矿冶工程师——吴仰曾、第一位在美开业的华裔律师——张广仁等等。从这个层面来说,这次留学计划取得了成功。
有人提出说,派遣幼童出国,实在是浪费财力物力,还不如派青年出国。对于这个观点,我是持否定态度的。我认为,在当时的环境之下,恰恰只有派遣幼童出国是最适合的。大家都知道,在当时,凡是在国内的读书人,他们学的都是四书五经,都是要接受科举制度考试的。如果让这么一群,世界观,价值观,人生观都已经形成的成人去美国学习先进技术与文化,且不说他们的语言认知能力,环境适应能力较幼童要慢外,恐怕他们也很难处理好对两种文化的差异造成的矛盾与冲击的问题。如果一个人无法融入所呆的社会,那么就很难真正学到该社会文化的实质知识。幼童有其天生的敏锐性,好动性,适应性等优势,同时对他们来说,可能存在更少的压力,可以更好的学好知识。
虽然容闳远去了,他那120个幼童也早已远去,但这个百年前的传奇演绎过一群孩子的悲欢离合,一个古老国家的跌宕命运,让人久久不能释怀。他们是中华民族的骄傲,让人赞叹也让人扼腕。
派留学生出国,本来是近代世界文明交流中司空见惯的事情,但在专制制度根深蒂固的中国却经历了一个十分曲折的演进过程。中国幼童留美,首开中美教育交流的先河,更是中国早期现代化运动中弥足珍贵的一页。
虽然容闳远去了,他那120个幼童也早已远去,但这个百年前的传奇演绎过一群孩子的悲欢离合,一个古老国家的跌宕命运,让人久久不能释怀。他们是荒原中的探路人,是惊涛里的远航者,引领落后愚昧的中国在近代化的道路上步履维艰。他们欢笑、哭泣、成功、失败,他们亲历百年的激荡,被遗忘又被重新拾起。
幼童的故事让人着迷。他们深入西方文化中并受到真正的尊敬,但这并没有妨碍他们回国后作出杰出的贡献。时至今日,这样的传奇已是鲜有所闻了,留学生们总找不到归属感,我想两代留学生之间的差距不仅仅是年龄吧。
幼童的历史真切的展现在我们面前,他们是民族的骄傲,让人赞叹也让人扼腕。如果不是政府的肤浅和无知,以他们的能力获得更大的成就,中国现在都缺乏詹天佑、唐绍仪这样能独当一面的人物。
幼童的故事,一个荣耀而悲伤的民族故事。
邵钰洁
一百多年前,一百二十名中国幼童被派遣到美国留学,这一举在当时是“中华创世之举,古今未有之事”。对于那个闭关锁国、固步自封的清政府来说,这是百年来朝化跨出的小心翼翼的一步,这一步带着中华自强的夙愿也夹杂着封建王朝走向末路的摸索。纪录片《幼童》掀开历史的帷幕,将历史课本上那简简单单一句“派遣第一批中国留学生出国留学”讲述成一个有血有泪的历史故事。
留美幼童的故事,像一件珍贵瓷器的碎片散落在中国和美国,散落在他们生活过的城市,散落在他们就读过的中学和大学,散落在他们的美国家庭后裔。我们捡拾起这些碎片,照片、书信、衣物、成绩单、剪报、手稿、日记本……一块一块,拼接出当时的兴衰往事。
提到留美幼童就不得不提到容闳,正是他一手促成了此事,给了大清国一个喘息的机会,一个复兴的抬头。他倾尽心血让中国的孩子能有走出去看一看世界,能给民族一个复兴的希望。在留美期间,尽管为经费所迫,但他拒绝接受资助但人生被支配的选择。他说:“我虽然贫穷,但是有选择自己热爱的事业的自由,无论选择什么专业,唯一的希望就是对自己的国家最有利。”
对于这群远洋留学的孩子来说,他们何其幸运,在同时代的其他中国孩子只能上私塾接受孔孟儒家之道的思想灌输时,能有机会乘着巨轮跨越大西洋踏上异国的土地,接触世界工业革命的最前沿,接受开明的西式教育。他们充满激情与好奇,是清政府选出来的聪颖幼童,到达美国后迅速适应了美国的生活,并成为学校里最优秀的学生,让对东方人充满好奇美国人刮目相看。这也证明了,中国人从来就不差,暂时的落后只是当时封建制度的束缚。
然而精英的命运往往与国家和民族的命运紧紧相连,这一切对于这些平均年龄只有十二岁的孩子又是否过于沉重,在其他孩子还在父母的庇护下,亲人的陪伴下成长时,他们却要远离故土,在嘹亮的汽笛声中来到一篇完全陌生的土壤,摆在他们面前的是两个截然不同的世界。他们背负着的是复兴中华的使命,肩负着的是祖国给予的期盼和重托,他们的个人浮沉与国家和朝廷的前途紧紧的拴在了一起——一个民族在等着他们去振兴!在他们身后是大清王朝的山河破碎风雨飘摇,这是这群孩子的命运,拯救国家和民族于帝国主义列强的加紧侵略和封建专制统治日益腐朽的灾难之中。
这些留美学生不负祖国所望,在回国后为中国的铁路,外交,邮政,电报,海关及军事等领域做出了举足轻重的贡献,倾尽所学,挽救家国于水深火热之中。但是区区一百人的力量是薄弱的,回国后的他们虽然一心为国,他们已有了世界的眼光和顶尖的技艺,但大清国还是那个封闭腐朽的大清国,他们备受猜忌,甚至自己的同胞也对他们另眼相看,嘲讽攻击甚至歧视。还好,无论处境如何,他们复兴中华的一腔热血没有改变,这是就是我们要学习的中国精神,我们要永远热爱我们的祖国!虽然无法扭转这个古老的帝国的车轮,但他们倾其心血,为建设祖国奉献出自己一生,竭力把西方的技术带到中国来。
何其幸又何其哀,曾经辉煌耀眼的他们回到祖国却只能“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”,一身的本事却无处伸展,国破山河在而又壮志难酬,英雄无用武之地而又无可奈何。作为“万人独醉我独醒”的“醉翁”眼睁睁地看着其他人的无力挣扎,大声呼嚎却无人理会,这是多么悲哀。
一名幼童写道“十载攻书向学堂,果然富贵出文章”,又写道“状元榜上贴金字,直入黄都作栋梁”。报国理想,昭然若揭。令我敬佩的是,这些孩子,在令人沉醉的美国生活中仍能不忘初心,一心学习,只为把技术“搬”回去来报效祖国,上下五千年中华文化的滋养早已深入他们骨髓,身在海外也从未忘记自己是一名中国人,从未忘记自己肩负的是振兴中华的使!不忘初心,砥砺前行。早在一百多年前的孩子,就深谙二十一世纪的时代号召,这是否要让我们中眼见一些新奇的洋玩意儿,就见异思迁、乐不思蜀的某些人一些警醒呢?
无比幸运的我们,生在二十一世纪,面对日益强盛的祖国,自豪感油然而生。然而历史不该忘记,苦难更当铭记。我们要有留美幼童“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”的雄心豪情,也当积极响应“不忘初心砥砺前行”的时代号召!
看《幼童》是一种幸运,这真的是我第一次体会到,原来记录片也可以这样深入地撞击一个人的内心,让我在数月后的今天,依旧珍存着那份感伤,那份慨叹。
胸怀大志的容闳最终也未能圆满实现自己的抱负,当我在屏幕上凝望这位白发苍苍的老人时,我试图挣脱时间与空间的束缚,我试图回溯百年,与那些百年之前的灵魂对话,我试图追问,是什么,让这段原本可以辉煌的留美历程最终黯然收场难道责任仅仅在清廷吗
是的,我们承认,保守愚昧的清廷必须付一定的责任。但是,这仅仅是清政府造成的吗留美的幼童完全是无辜的吗西方活跃的思想和先进的技术,促使他们学术的进步;与此同时,也有人"完全西化",忘记了对祖国的承诺,一味沉浸在西方社会的娱乐和活动中。
回看今日,"留学生"已经是一个普遍和不再敏感的字眼,但当赤裸裸地面对一种异质文明时,冲突——文明的冲突使我们忧心,忧心当今的留学生,离开了昨日的母亲,忘记了归国的方向。
往昔亦或今日,我们终需铭记:永远,热爱我们的祖国。
对父母而言,观察孩子的一举一动,倾听孩子的呢喃细语,是他们最快乐的一件事。而作为一名幼教工作者,观察儿童则能让我们快乐地体味每个儿童的独特之处。那么我们如何来观察儿童呢?由华东师范大学出版社出版,单敏月、王晓平翻译的《观察儿童》一书是一本极具参考价值的工具书。
在还没有阅读到此书之前,我对如何开始一次观察,如何来记录观察能说是脑中是空白的。但通过认真的对每一个章节进行通读后让我受益匪浅。本书章节的内容在安排上步步深入,引领着我们逐步掌握观察实施的全过程,其中的一些观察实例的呈现相当惹眼,称其为工具书,是因为书中提供了大量的幼儿早期学习目标,能正确地帮助你去进行定位,明确目标,有科学的理论依据;其中还有许多具体的练习活动,能帮助我更好地建构起自己的观察技术和知识体系。
通过阅读此书,让我对为什么要观察儿童,怎样观察有了更为清晰的认识。如
我们为什么要观察儿童?——为了发现他们独特的特点。
我们能看到什么?——儿童能够做些什么;他们怎样接近问题,以及尝试怎样解决问题;儿童自得其乐。
通过观察儿童,我们能了解什么?——他们已经达到了什么水平;更好地理解儿童为什么做某事;强化我们关于儿童发展的知识;从儿童的视角去看事物。
通过观察儿童,我们怎样帮助他们?——通过提供活动、资源或支持,促进这些发展性技能。
通过观察儿童:我们评估他们的需要,拓展他们的经验,促进他们的学习。
其中以具体实例一步步教我们如何呈现观察,让初学者能更直观地了解具体的操作与记录方法,从而对每一次的观察确定目标和目的,详尽观察情况的记录做到清清楚楚、明明白白,并将自己观察得到的发现与工作实践联系起来。
真正做到学会观察,还需要我们在工作中不断地练习、实践、反思;才能做到科学、客观,有效。
“婴幼儿是天生的学习者,掌握环境和征服世界是他们与生俱来的本能和驱力。”本书译者开篇的一句话,让我感触良多。是啊,既然幼儿本身就是学习者,所以如何来为幼儿创设一个良好的环境,促进他们的主动学习,从而建构自己的知识经验,就成了我们老师们的一个首要任务。如何做好这一点,就要靠我们的细心与用心。
一、细心去发现。
在很多游戏中,具有很大自由度的自主游戏,一直是幼儿们的最爱,在自主游戏中,孩子们可以充分发挥自己的自主性,自由地玩乐,从中获取着自己需要的知识经验。正如本书第5页中“8岁卡门和7岁约翰之间的对话”,其实事情的越因很简单,就是他们俩帮玩具娃娃洗澡与洗玩具娃娃的衣服。对于很多人来说,这是一件很平常的事,但是笔者却捕捉到了这一细节,在关注他们的对话中,发现孩子们其实是一种有目的、合作的玩,他们在其中不仅交流自己已经获得的知识,还能一起用所得的知识解决实际中碰到的困难,其中有假设、有实践、有结论。而这种发现,就能很好地帮助老师建立对孩子自身经验的认识,不断创设有利的环境,从而帮助孩子们在此基础上进行进一步的提升。可见,孩子们的学习远处不在,关键在于老师要具有一双慧眼,不断发现孩子们的自主学习,从而做好自己“支持者”的角色。
二、用心去引领。
老师在发现孩子们的自主学习与兴趣点后,如何来进行引领,则又是一项关键。在这其中,老师首先要进行分析选择,选取其中有价值的点,来进行进一步的生成活动。因为孩子毕竞是孩子,认知能力差,是非观念不清晰,盲目地随着幼儿走,就失去了老师的引领作用,也会让孩子们走入误区。如本书第4页中“6岁艾沙卡的故事”,老师在得知艾沙卡洗汽车的发现后,敏感地捕捉到了其中的价值,从而设置了一些场景,来引导艾沙卡进一步的实验。虽然学习并不是在学校开始、在学校结束的,但和妈妈洗车的经验开启了艾沙卡的思维之窗,而老师的引领与帮助,通过在学校和同伴们一起进行的活动,艾沙卡的经验进一步获得了扩展,这其中,老师的引领作用就是其中的关键。
细心去发现孩子们的生活与游戏,用心去引领其中有价值的点,那么我们老师就能真正读懂孩子们的思维,与他们靠得更近,真正做好我们“孩子学习的支持者、引领者与合作者”。
童在游戏中学习、成长。
《童年的秘密》是一本风靡全球的幼儿教育名著,对幼儿之谜进行了十分有益的探索和解答。它是现代意大利著名幼儿教育家蒙台梭利1936年7月在英国牛津召开第五次国际蒙台梭利会议之际出版的。
在这本书中,蒙台梭利博士详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征,揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制。提出了儿童发育中有一个“敏感期”的观念,刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征,是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。
在“节奏”一节里,蒙台梭利博士提到很多成人注意的是他自己行为的外在目的,并根据自己的想法来确定采用何种方法。对成人来说,有一条自然法则,即“最大效益法则”。这引导他运用最直接的方法,在尽可能短的时间内达到他的目的。当他看到一个儿童正在作巨大的努力做某些似乎没有成效和幼稚的事情,而这些事情他自己一瞬间就可以做完而且做的更完美,这时他就感到痛苦,就想去帮助这个儿童。这是因为成人不理解儿童在活动中需要运用他的手,不把手的运动看成是儿童工作本能的第一次展现,就可能成为儿童工作的障碍。
无论是做为家长还是老师,我都曾因为看到儿童试图去做一些在成人看来似乎是毫无必要的活动而去阻止他,甚至变得恼怒,如果儿童企图反抗,结果往往是以儿童“不听话”而告终。
作为一名幼儿教师,必须使自己的内心作好准备。必须系统地研究自我,以便发现自己身上某些具体的缺点。而不要只注意儿童的坏脾性和如何纠正童错误的行为。教师首先要清除自己眼中的沙粒,然后他才能更清楚地知道如何消除儿童眼中的尘埃。
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