麦田里的守望者读后感
麦田里的守望者读后感1200字欣赏。
电影或电视剧，是可以影响一个人一辈子的，我们的思维和事情情节一起跳跃，网络上，很多都在谈论的，观看了以后让人眼前一亮。写作能力的提升，可能呈现在写观后感方面。你正准备写一篇观后感吗？也许以下内容“麦田里的守望者读后感1200字欣赏”合你胃口！相信你能从本文中找到需要的内容。
《麦田里的守望者》一书由美国作家杰罗姆大卫塞林格所著，讲述了一个青少年面对当时的年龄和环境做出的一系列反应，并在其中不断成才和进步，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是麦田里的守望者读后感1200字欣赏。
不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在大块麦田里做游戏几千儿万个小孩子，谢近没有一个人一没有一个大人，我是说一除丁我我呢，就站在那混账的悬崖边我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住，我是说孩子们都在王奔也不知道自己是在往哪儿跑我得从什么地方出来把他们提住我整天就干这样的事我只想当个麦田里的守望者，我知道这有点是想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。摘自《麦田里的守望者》第二十一章
说起和这本书的缘分，记得是初中时班主任的网名，故在一时间想要找一本书来丰富自己思想的时候，这是我第一时间想到的好书。
初看时，对此书是失望的，满篇的咒骂不说，剧情也像小学生写日记一般直白，没有什么华丽词藻，剧情有时甚至有些啰嗦，本着盛名之下无虚士的想法，这才坚持着看了下去，只想说还好，没辜负我的期盼。
之所以评价不高，不是因为书写的不好，大概只是因为我已过了那厌世的年龄，成长的经历使我之思想由出世变得入世起来，这本在我初高中时期也许会奉为神书的书，如今对我而言，就是一个民谣歌手听了一首不错摇滚歌曲后的感觉罢了。
听人言此书在写人性上尤为透彻，看后亦有同感，就人性而言，这却是我所看书籍中的扛鼎之作，作者以一个不喜欢正在发生的任何事情的主人公形象，从被学校退学，到计划着怎样面对自己的父母，之后又开始想要逃到美国西部去一个人过田园生活，最后又答应妹妹回家。
期间遇到了好为人师的老斯宾塞，古怪的阿莱克，自以为了不起的斯特拉德，妓女老桑尼和开电梯的老毛里斯，当然还有他的所谓女朋友老莎丽，拿着破篮子到处募捐的修女，还有像是同性恋的安东里尼先生，还有唯一一个主人公喜欢的人物聪明的妹妹菲苾。
几十页纸，十几个丰富的人物形象，这本书总结起来不如其他那些常见的书一样，无论什么人，你总能拿出一些积极的东西来与人说，不像现在常见的作者总想为书中负面人物洗白，为其中的人物找这样或者那样的借口来说他们为什么做了坏事，他似乎痛恨遇到的所有人，当然除了自己的妹妹，当然也包括自己的父母亲。
这让我想起韩寒说过的一句话，如果这个世界上，你听不懂我说什么，我也听不懂你说什么，应该就没有矛盾可言。倒与此书主人公有些不谋而合，毕竟他也想着去西部找一个谁都不认识自己的地方，装作一个聋且哑的人，这样人们与他交流时，只能写字，然后会厌烦，直到最后没人愿意与他交流，再娶一个又聋且哑的人生活，自己在丛林边建一木屋面朝大海，春暖花开。
当然这只是他一个人的想法而已，最后还是要回到家去，继续去学校学习，书到他决定回家的那一刻结束，回家就结束了生活的颠沛流离，家虽是避港湾，却也是扼杀了自由的现实，也许他以后会好好学习，做一个像他父亲一样的律师，分不清真的要救人性命，还是因为动机是想当一个红律师，不知道自己是不是一个伪君子，然后变成一个自己最讨厌的假模假式的人。
麦田里的守望者，应该是人民教师那样的人物吧，守护着一群最天真的孩子，看他们肆无忌惮的玩耍，不会假模假式的为人做事，只需在他们快到悬崖边的时候把他们抓住。只有我一个大人，没人会假模假式，所以谢谢我的那位网名麦田里的守望者的老师，记得你说过你累了，记得你对我也曾满含期盼。
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读《麦田里的守望者》随想
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
读《麦田里的守望者》随想
每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子霍尔顿。
我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。
文中有一段让人印象深刻的话:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的成熟男人，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的坏孩子。
成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中;有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑;有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现其实别人都在这么做。
优秀读后感《麦田里的守望者》
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
优秀读后感《麦田里的守望者》
《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质
生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质.
主人公霍尔顿是四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴他妈的、混帐。因被开除而又不敢回家而开始了他维持几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆混帐凯迪拉克，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分，他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病医院中。
表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话:我只想当一个麦田里的守望者!霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个麦田里的守望者.
我们生活的这个国度,这个时代正处于巨大的变革之中,一切都在日新月异的发展.从某种意义上说,这与50年代的美国确实有些相象.社会不断进步,人们的思想观念也在发生变化,很多人开始迷茫,消沉,他们逐渐遗忘自己的理想,没有了最初的热情,开始向往平庸.
我们是一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路。我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明。我们的人生才刚刚开始，纵使生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的，不久都会过去,我们现在最需要的，就是我们的理想.。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好!
麦田守望者读后感1500字
《麦田守望者》一书由捷罗姆大卫塞林格所著，讲出了现在大多数青少年面临的问题，想要叛逆、想要变得不一样，可是不得章法，最后还是屈服于现实生活，大家有没有看过这本书？下面小编带来的是麦田守望者读后感1500字。
当我们国家的知识青年还在思考是否要去乡下砍树种地的时候，美国作家杰罗姆大卫塞林格的《麦田守望者》已经出版了。
当我们的作家还在精心描绘大地里一片春意，人们忙碌着在弯腰插种的时候，塞林格笔下的霍尔顿在小旅馆里已经不屑于插种，给了妓女五块钱打发她走了。
当阿城笔下的孩子王还在为某个汉字读音和老师争论不休时，相同年纪的霍尔顿已经厌倦了学校里的一切，无论是老师、课本、球赛，都让他烦腻透顶。
这家伙对什么都烦，对什么都愤怒，他不知道生活有什么乐趣，只觉得内心无比的孤独，想突破生活带给他的枷锁。
同《人间失格》相似，塞林格笔下的霍尔顿与太宰治笔下的叶藏可以说是一样让人讨厌。但不同的是，霍尔顿是讨人喜欢的讨厌。
塞林格违背了传统形而上学的美学观点，放弃了文艺作品中对于美的创造，他精心雕刻这样一个患有轻微精神分裂的少年细致入微的心理活动。他甩掉了那些华丽的、虚伪的、冠冕堂皇的比喻，亲切的用他妈的代替。他用粗糙又直白的叙述，真实的写下了霍尔顿的经历，使其人物鲜活生动，引发读着强烈共鸣。这也是为什么此书一经出版就获得了全美青年学生的一致好评。
这本书里提到了逃课，酗酒，嫖娼，离家出走。霍尔顿就如浪荡子般的存在，同样的写人物，写故事，写对社会的思考。
《麦田守望者》的字里行间充斥着一股子资本主义国家的优越感和自信感。我们说国与国之间的差距不应该仅仅表现在经济上，可能文化上的距离就像两条平行线，永远也不会相交。
借此机会我想对文化差异谈谈自己粗浅的想法。这几年也歪读了几本书，我们从横向上看《麦田守望者》出版时间与《人间失格》相差无几。
生活在美国的塞林格毕业于军事学院，父亲是犹太进口商，家境相当富裕。太宰治出生在日本津轻地区的津岛家，是当地首屈一指的富豪之家。
我们先暂且不谈人的成长经历，就单单从生活环境来讲，出生在中国的知青们无论家境条件多么优越，祖辈上出了多少文人雅士，在举国上下都处在抗战胜利的亢奋中时，就精神层面来讲，他们缺乏自我意识。
同时受限于生活条件的艰苦、物资的极为匮乏，他们本能的从自身出发，考虑不了太多自己的内心需求，更不用说是认真的自我审视，先填饱肚子再说是当务之急。另外在大背景下，言论受限。人与人之间的戒备心空前强烈。大家奋不顾身的想自我表现着，无论从各个方面都讲究向组织靠齐。假话真说，真话不说是当时真实的写照，他们虽然在狂躁中偶尔会觉得有什么地方不对劲，但却不想深入的去思考到底哪里不对。
二十多年后，王朔给大家松了绑。
我们看到，作为资本主义国家的美国和日本他们在通过人物反应社会现状时，小说人物的自我意识非常强，他们有着非常鲜明的性格特点，或嚣张或厌世。敢于直面自己身处的时代，且对时代说No。
虽然王朔也写了浪荡子，但是从深层次讲，王（）朔也就算是在讲故事，更多的是围绕故事来塑造人物。故事及人物背后你能读到的社会价值并不高。
反观《麦田守望者》这本著作，其中对于现代哲学中的异化问题进行了充分的思考。现代技术提高了人的感官自由度却降低了精神层面上的维度。人类存在的终极目的和价值受到了历史性的挑战，道德和堕落结伴而行，整个社会都在堕落中谈论道德。随着利益关系被逐步放大，情感及人伦关系被退居幕后。讲究利益最大化的今天，人与人之间缺少了真诚，彼此之间虚伪的热情着。
我不知道现在和五十年前相比到底是好了还是坏了，总之在这种环境下让我觉得非常的不舒服。没错，现在言论自由了，你想说什么就可以说什么了，但是人们已经不想说什么了。
我们接下来谈谈人物塑造。无论是塞林格还是太宰治，亦或是王朔。他们笔下的人物都有一个共同的性格特征，那就是孤独。也许孤独是我们每个人与生俱来的，孤独是绝对的，不孤独是相对的，就像生和死一样。我们看到塞林格笔下的霍尔顿在近乎病态的孤独下，是一种渴望超越自我的人性追求。
罗世平评价道：霍尔顿为克服隔离感而产生的痛苦，又试图退化的知觉尚未产生的合一状态即人类诞生前的状态。他渴望能返回象征自然、黑暗的子宫。然而，霍尔顿似乎只能在幻想中寻求这种退化的合一状态。他幻想当一个麦田里的守望者 。
不难看出，这种透过生命本质去洞察最原始的人性孤独的能力，没有人比塞林格做的更好了。我们生活的社会是一片沃土还是一片荒芜，我们身处的时代到底是更加自由了还是被束缚的更紧了，大家心里都有一杆秤。
《守望者》观后感1200字
《守望者》观后感
我记得纪录片《浮生一日》的评论中有句话：看，这样你就当了一天上帝。纪录片《浮生一日》是通过全民分享爱和恨来让观者有阅尽千帆之感。而除此之外，迄今为止，我看过的真正称得上有上帝观感的片子有《2001太空漫游》、《这个男人来自地球》、《黑客帝国》、《星际穿越》，2001太空漫游、星际穿越更多靠的是强大的硬科幻技术与大胆的推演让观者有恍如隔世之感，这个男人来自地球是通过强大的编剧虚构的万年耶稣广博的见识让观者叹服，黑客帝国则是以末日英雄的视角巡视囿于虚幻世界的人来震撼眼球。
《守望者 Watchmen》用截然不同的方式提供了不一样上帝视角。
这部电影给我第一观感就是视野的广博度，出场的人物不在少数，不像一个家庭剧一巴掌就能数出来，这些超级英雄每个人背后的故事都是那么的饱满。无论是有些反社会的蒙面罗夏、还是似乎看透一切的笑匠、还是母女矛盾深重的丝鬼一二号亦或是意外遭受辐射而超然物外的曼哈顿博士。你都能从他们身上看到其他的品格，例如：罗夏的团队精神和扫除社会人渣的理想，笑匠的粗枝大叶不顾后果的燥脾气，丝鬼一号对光荣往事的怀缅与平凡家庭生活之间的对抗，以及曼哈顿博士变异后对人类情感的迷惑与无所适从。
就酱子，这由于本片的黑色基调，导致几乎每个人的情感都或多或少偏向黑暗面，黑暗的背后一定是一段复杂曲折的故事。情感上彻底脱离了温情和柔软，变得愈加刚硬与黑暗，包括每个超级英雄的强劲出拳力度，而黑色的东西看来都是深不见底的。
人物情感上扩张是一个方面，另一方面是对历史离经叛道的改写，这个世界，二战后小伙子没在大街上吻姑娘，也没有水门事件，尼克松继续当着总统。同时又保留了越战、美苏冷战下的核危机、登月事件、肯尼迪被刺等事件，基本是哪个方向能让世界一塌糊涂就往哪个方向推，在导演别有用心的安排下，这个世界变得不美好。镜头下的历史大记事以及守望者们的更迭变迁进一步扩大了你能看到的范围。
曼哈顿这个蓝光暴露狂是这部电影中唯一一个能上天入地，看遍沧海桑田的超能者。这个瞬间转移的本领让他无孔不入，过火星在太阳表面散过步，肆意变大缩小与分身他用这样的本领更显示了他的无所不能、神通广大，让他更接近于上帝。越南战争期间，甚至大批受降者直接向他投降，这让他的身份无限接近于神。再仔细看看这个人设定：自动发光的躯体、看不到瞳孔的眼睛、异于常人的尺寸、残存无几的人类思维，这一切都在暗示着曼哈顿的非凡。而通过这个人的视野和言谈，我们能够感受到宇宙很大。
上面说过，黑色带来更多深邃复杂的东西。这也是影片极力表达的一个思想主旨。这里就要提到那个悲情的船长，踩着尸体当船，搏击鲨鱼，为救妻子儿女一路奋不顾身的奔回家乡，不可谓不勇敢。他甚至猜测家乡已被黑海盗屠戮，誓要报仇血恨，结果九死一生回到家乡后却被幻想蛊毒误杀了妻子，灵魂被黑海盗收割。这是一首英雄悲歌，生活的残忍打破了理想英雄主义。末尾一句我就是恐怖，看漫画少年看完骂咧咧：这破玩意儿太扯谈了！
维特、曼哈顿与罗夏拯救世界的目的是一样的，却持着三种对撞不可共生的态度。维特的方法是粗暴的，直接利用蓝光暴露狂的力量毁灭世界几大政治寡头，连带着消灭上千万无辜人，来换取其他人生存的机会。这种方法最冷酷，为了防止他人碍事，他不惜牺牲其他守望者。
蓝光暴露狂最后从丝鬼二号身上领会了生命意义（其实，这点挺扯的，他明明是自问自答被自己说服了）回到地球，本意是阻止维特的疯狂，拯救无辜伤亡者。戏剧性的是，拯救到一半，美苏联手宣告一起来对付他，误打误撞就中了维特的套，间接解除了世界核危机。不过代价则是自身要永久性背黑锅，而侩子手维特反而成就了世界和平。这里是本片最大的讽刺，要和平还是真相？
罗夏的死亡则是加深了悲剧性，将由这个复杂人性引发的事件推至深渊。他的个性和经历让他嫉恶如仇，狠狠的一句监狱是人蹲的，狗不配！，令其形象瞬间鲜活。他眼中容不得沙子。他要揭露真相，不接受这样的建立在谎言上的和平。从另一角度，这也是在还蓝光暴露狂清白，而蓝光暴露狂作为罗夏行为的受益者却不得不杀了罗夏。嘭的一声，红色的鲜血似散落的花瓣洒落在南极洁白的雪地，壮烈却没那么美。
人性带来的矛盾就这样在呈现在每个观者眼中，上帝们看完这样的悲剧，是不是就可以不复杂，避免这些矛盾了呢？答案是悲观的，因为我们是人。结尾处，报纸的小职员甚至因为天下太平无题材可写而将目光投向了《罗夏日记》。
我要离开这个星系，一个不这么复杂的地方
作者张华瑞
守望者影评1300字
守望者影评
伴着鲍勃迪伦的《The Times They A-Changin》，五分钟的片头不仅是民兵义警组织命运起伏的概况，更是时代变迁中美国群体意识和思想潮流的浓缩。这是精简光影构建的人性迷失的浮世绘，摒除现代化的炫酷科幻元素，以简洁的画面概念加以替代。冰冷沉重的迷茫与绝望压抑的虚无构成了架空于3080年代的平行世界。
与其说它是一部超级英雄类型片，不如说是从内容到象征的反英雄尝试。从阴雨灰暗的天空到夜晚肮脏的街角，充斥着政治的血腥与人性原始的丑恶厮杀。而本该遵循英雄大战胜反派套路的主角们，并非作为拯救者而是被救赎者存在其中，进行着他们的守望。每一个人都代表着时代洪流下的一个群体，这是反英雄的时代，更是他们的悲歌。
罗夏：偏激的右翼分子
作为社会最底层的成员、妓女的儿子，罗夏饱受欺凌的童年造就了他极度偏激固执的正义观道德至上而非遵循法律的惩戒方式。他认为城市每一个角落都是肮脏的；被刺杀的蕾丝边侧影的生活是毫无价值的，她的死也是受那不堪的生活方式所累；不愿意跟随他查探笑匠之死的夜枭是堕落而怯弱的，这让他非常的失望。雨夜中孤身行进的背影苍凉而孤寂。他是独狼，也是唯一清醒的守夜人。
白天他是举着末世降临的末日论信徒，夜晚他是带着墨迹测试面具的右翼义警。有的英雄只想过摘下面具的生活，而有的英雄戴上面具才成为自我。罗夏超越了面具与身份的禁锢，他对自己心中的正义无与伦比的执拗上升为宗教式狂热的信仰。然而，个人行使正义的标准和途径能否为大众所接受、能否符合整个社会的利益需求，则全然不在他的考虑之内。
不能揭发真相便让自己随真相一同长眠，除非死才能让他不再尝试揭露。在影片结尾，这份对正义的完美主义探求造就的死亡与其说是为真理殉葬不如说是为控诉绝望。人性不能以理解来抚慰，只有以死亡来威慑。英雄们的尝试没有让人们产生忧患意识，反而助长了侥幸心理罗夏终于明白，自己无法得胜。他或许可以战胜法老王，但永远也赢不了与本性的战争。
再偏激的右翼分子，总会在与本性的对抗中败下阵来。人无例外，尽头终将是自己对抗自己。再无胜者。
笑匠：可悲的虚无主义者
作为本片阴谋论的执行者，笑匠不再是侠肝义胆独立于体制之外的钢铁侠式英雄，而是政治家的侩子手。他经手了刺杀肯尼迪、越战屠杀，甚至帮助尼克松掩盖水门事件。笑匠是一个最反英雄的形象。除了政治事件外，他射杀怀着自己孩子的越南女子，并试图强暴自己深爱的丝鬼，极力殴打游行民众。生命于他而言不过是一场玩笑，我们什么都不是。英雄也好，世界也罢。战争也好，和平也罢，生死有什么关系。
与在思想上趋近极端理性主义的半神曼哈顿博士相通的是，他的虚无观念出自对人类世界的失望。只是，曼哈顿博士选择遁世而走这一消极逃避的态度，而他选择了消极对抗。虽然二者态度都是历尽劫波的悲观，但笑匠将愤怒充分宣泄毫不加以掩饰。小酒馆里射杀越南女人时，开枪毫不犹豫，并以都是他妈的战争害的为自己辩护。可见，在法律秩序的理性崩塌、人类道德底线丧失的情景下，动物本性暴露无遗。但人往往以环境作为自我开解的理由，却有意识的避开谁造就环境的问题。
令人欣慰的是，扎克并没有单纯的塑造笑匠的残忍。在得知自己将命不久矣时，喝醉的他跑去找身患癌症的老对头死神倾诉。他不需要回应更不需要安慰，只要对方了解他引以为傲的光辉岁月就好。属于他们的时代早已逝去，荣光亦随着不知悔改的世界渐渐消散。屋子里摆满的丝鬼一世的照片也只能让他忆起痛苦交杂短暂甜蜜的往昔，而往昔不能复现。所有视之为空的事物都已成空，唯有鲜血与死亡是真实。
唯一得到传统意义的大团圆结局的是沉醉在光辉岁月不肯自拔的丝鬼一世、以背德结合开始的夜枭与丝鬼二世。他们是每一个时代中数量最多存活率最高的群体，最常见的现实主义者。懂得审时度势，明白当退则退。即使是在守望者团体未解散之时，他们也从不主动代表亦不过分追随任何一种思想或主义。他们没有罗夏对正义偏执的狂热，没有笑匠对世事漫不经心的无视，没有曼哈顿博士有序理性的超脱，更没有法老王蓬勃的野心。
背负的越多就越像世界的孤儿。孤儿们有的死了，有的离开了，有的如愿以偿轰平了世界在废墟中守望。唯有我们活着。
守望者与娱乐绝缘。在沉沦的世界里，在心灵的废墟中，似乎英雄们惯有的桥段都没了踪迹，飞檐走壁除暴安良也都泯灭了意义。不仅产生文化效应激化个人主义，更突显出了人与世界、人与大众、人与正义之间关系的无解命题。创作出《V字仇杀队》的艾伦摩尔惯用反英雄主义和敌乌托邦手法，没有了清晰正邪之分和明显的善恶界线，这也使它在英雄电影中走出了新路。但在对人类未来的展望上，无论是艾伦还是扎克斯奈德都没有给出清晰的答案，只奉献出一曲壮烈的时代悲歌。曼哈顿博士说出我可以改变一切东西，唯独对人性束手无策后遁世而去，罗夏将鲜血洒落也不愿再临这个歌颂着被谎言包裹的和平的世界，而笑匠在生命尽头才真正明了为何自己终生都不过是一个玩笑。对于一个美好新世界的到来，所有人都唯有守望而已。
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