对李白一生有感
顾小白《等待是一生最初苍老》有感。
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“顾小白《等待是一生最初苍老》有感”，为方便后续阅读，请你收藏本文。
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
顾小白《等待是一生最初苍老》有感
在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。新电影语言、新浪潮、结构主义等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。
后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。
我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他卑贱的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。
很多事情不再是梦想。DV从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现?
大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道，和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影2002》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的后窗看电影等阵地亦成为新一代的影评代言人。
就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老:顾小白电影随笔》，古吴轩出版社2005年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛后窗看电影及其优秀书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的后工业人类，而且是典型的中国都市小资类。
接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题你到底干什么专业?他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。那你怎么又开始写剧本了呢?怎么又写评论了呢?他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系?通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。
可以说，小白成为了我的后窗，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。
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《等待是一生最初苍老》读后感
在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。“新电影语言”、“新浪潮”、“结构主义”等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。
后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。
我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷·塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他“卑贱”的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。
很多事情不再是梦想。dv从家庭走向专业，电视从标清发展到高清，高清播出时代即将到来，电信号的色彩还原和胶片越来越接近，还有什么不可能实现?
大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道， 和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影XX》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的“后窗看电影”等阵地亦成为新一代的影评代言人。
就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老：顾小白电影随笔》，古吴轩出版社XX年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛“后窗看电影”及其精选书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的“后工业”人类，而且是典型的中国都市小资类。
接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题——你到底干什么专业?他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。——那你怎么又开始写剧本了呢?怎么又写评论了呢?他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳……我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系?通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质——某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。
可以说，小白成为了我的“后窗”，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。
《等待是一生最初苍老》读后感2024范文
在我的经历中，电影评论是很学术的领域。想到我们刚从电影学院毕业的那会儿，二十世纪八十年代初期，电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色。新电影语言、新浪潮、结构主义等等名词如雷贯耳，而且话语权威都是一派学者气质，很有学术性、高尚感。这样的气氛把我们烘托得很了不起，真有艺术殿堂的感受。
后来，大概到了九十年代中期，1995、1996年前后，这帮大师突然不玩儿了，很快从这个圈子里消失掉，无影无踪了。在他们抛弃我们之后的寂寞的日子里，我们感觉到一阵孤独。文艺批评一向左右着各类艺术的历史进程，这样的空白真的令人心慌。
我想他们不玩儿了的很大原因和后工业时代的到来有关。消费概念一统天下，文化也可以成为产品进入流通市场，当它们成为超级市场货架上供人选择的，和选择一件衣服一样自由、一样随意的商品的时候，艺术过去神圣的地位、仪式化风范及上层领域的优越感全然被打碎了。这十来年，随着这样的变迁，其实谁也没消停，大师放弃的阵地自有后来人。由于商品化的普及、便利和自由，还有文化艺术产品本身的巨大魅力，孕育出了一代从f ans走入电影行业的专业人员。这些从消费群体中走出来的人可能是批评家，可能是导演，也可能是编剧。我想他们的出身就能把前辈的鼻子给气歪。美国前卫导演昆廷塔伦蒂诺就是非常典型的例子。他卑贱的出身让他在入行时受了一番屈辱，直到1993年他的《落水狗》一举获得戛纳电影节金棕榈大奖，才得以扬眉吐气，也标志着一个新的电影时代的到来。法国人是多么地傲慢，从来都以文化大国国民自居，一副霸权的样子，一直把持着艺术殿堂的金钥匙。所以昆廷的获奖，连他自己都深感意外、欣喜若狂，直到今年在戛纳当评委主席还念念不忘那一幕。如果不是世道变了，这事无论如何解释不通。
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大概有一个现象我原来没有足够重视，当我知道后，很吃惊。原来各电影厂有自己的刊物、画报，不知何时被外面的人承包下来，变了味道， 和过去大不相同了。开始我很嗤鼻，觉得不够专业化，比如《看电影》、《电影世界》、《新电影》啊什么的，我很长时间把它们等同于文化商品的延伸纸版读物，比如盗版光碟指南什么的。到了有一天在三联书店看到一本近似工具书的《电影XX》，还有《为希区柯克尖叫》和《后窗看电影》，我发觉这已经不是我原来概念中的电影产品指南了。其资料的价值性和全面性，以及专业化水准都令我对他们的存在不可小视。网络上颇负盛名的后窗看电影等阵地亦成为新一代的影评代言人。
就在这个时候，早已在新锐影评人中赫赫有名的小白把他的书稿(《等待是一生最初苍老：顾小白电影随笔》，古吴轩出版社XX年5月版)拿给我看，极没有架子，以很自我的口吻，甚至是一个影迷的角色来谈电影。像日记，像观后感，也像夜话。我在他曾任版主的论坛后窗看电影及其精选书籍里也能感觉到同样态度。小白的尖刻和敏锐也是很散漫的，像他的生活状态，完全没有权威姿态。这让我对小白刮目相看。还有另外一个原因是，他当时在和我合作一个剧本。我很喜欢他写在剧本中的那些人物的状态，很典型的后工业人类，而且是典型的中国都市小资类。
接触多了，我对小白的身份恍惚起来。我连问了他好多问题你到底干什么专业?他回答说，在一家数字化公司，好像还是国有单位。就我对社会了解的知识结构，这就够错位的。那你怎么又开始写剧本了呢?怎么又写评论了呢?他答，网上开始的，偶然的，喜爱的，咳我完全听不懂，也不想再细问了。可这又有什么关系?通过小白，让我对很多事情了解更具体了。电影在他们眼中的样子和我们有很大不同，他们首先是在用精神消费它。不论欣赏、崇拜还是品尝、指点，完全像对待一种物质某种拜物主义倾向，而我们却当做理想来追求。脱离了人文环境的我们完全失去了价值判断，这两者的对话该有多么大的差距啊。
可以说，小白成为了我的后窗，通过他，我看到了新一代的成长和他们的精神。
一生的等待_读《目送》有感700字
最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。题记
面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，台湾着名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。
华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说小孩时，此时的她才意识到孩子已经长大。
这时，我才真正了解到小路尽头的不必追的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。
如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。
父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗?所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗?儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下子欲养而亲不待的治理名言。
时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留子欲养而亲不待的遗憾。
《白夜》读后感：一生等待一瞬，一瞬已是一生
《白夜》读后感：一生等待一瞬，一瞬已是一生
生活在19世纪的陀思妥耶夫斯基，我第一次读他的作品，《白夜》是个小小的中篇，情节单纯，叙事干净。主人公是一个每天生活在幻想中的人，换言之，他在真实世界中从没有过真正的生活，直到他偶遇了娜斯晶卡。娜斯晶卡因为有个多年来把她用别针别在裙子上的奶奶，也几乎没有过真正的生活，而她所有的真实过去只是一年前爱上了一个甚至并不很了解的人。两个同样缺乏生活的人在白夜里一见如故。
我在今天凌晨读完了故事，不困，回想了一下才发现整本书其实都写满了两个字，等待。主人公曾经拥有的岁月与真实的这短短五夜相比，所有的意义浓缩成了一份等待，而这真实五天中，每晚十点以前的全部钟点同样全部是他焦心的等待；娜斯晶卡也差得不多，一生仿佛只在遇到那个男人时突然有了意义，而男人离开后约好的一年为期直到这最后五天，也全部是在等待中度过让人忧伤甜美，让人积重难返，让人无可所为只能盼着日升月落的等待。陀思妥耶夫斯基没有过多的描写白夜，我自己却觉得这个意象适合极了等待，在连日升月落都再见不到的白夜，等待中所有的情绪变化都变得可视，都不再容易压抑，就好象兽本来可以到草丛里去舔舐伤口，而白夜就仿佛一片寸草不生的荒漠。
故事结局很波折，姑娘心爱的男人对自己不闻不问，超出了她等待的容忍限度，她认定他背叛了自己，她正常而自然的爱上了身边这个陪她等待了五夜的曾经答应不会爱上她的幻想者。任何誓言都没法阻止心底生出的爱恋，他无法压抑的真实的爱上了娜斯晶卡。他们决定在一起，他们开心的在深夜在彼得堡逛来逛去总有说不完的话久久不愿分开。故事沉浸在最幸福的情景中时，姑娘曾经心爱的男人出现了，毫无迹象的，而娜斯晶卡，她毫不犹豫的回归了她的等待。小说的结尾，主人公又回归了他的幻想者虚幻的生活，一切再次黯然失色。
收束句：天哪！整整一段短暂的幸福时光！但即使对于人的整个一生来说，这恐怕也不能嫌短吧？等待是欣喜的，你预感到幸福即将降临，等待是凄苦的，你预感到虚无永恒占据，等待其实是沉静的，就像李志那首1分12秒的小曲《你离开了南京，从此没有人和我说话》。
读后感大全：一生的等待---读《目送》有感
最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。题记
面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，台湾着名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。
华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说小孩时，此时的她才意识到孩子已经长大。
这时，我才真正了解到小路尽头的不必追的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。
如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。
父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗？所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗？儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下子欲养而亲不待的治理名言。
时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留子欲养而亲不待的遗憾。
人的一生_读《一生》有感1000字
夫人，你瞧，生活并不是你想象中那么美好，当然也不是你想象中那样糟糕
《一生》主要记叙了主人公雅达从一位天真活泼幻想崇拜爱情的少女蜕变为成熟睿智淡定容忍的少妇，到最后老化为白发盈把老妇人的曲折故事。全方面的展现了人得成长历程还有关于人性道德伦理的探讨。朱连少爵的风流以及善变伪装，亲阿姆的善良仁慈，以及罗莉莎的背叛，当然还有儿子保尔的叛逆。这就足以改变她的一生。
朱连子爵带给她华丽得如同童话般的爱情，在撕下伪装后，爱的影痕迹竟像从来未曾拥有过，不得不让人心生悲哀。让读者质问真爱到底存不存在?然而莫泊桑却没在文中对此直接作出回答，但在字里行间中透露出他对真爱的一种呼唤与渴望。
爱情的分量在小说中所占的比例是很少的，只是在雅达婚前婚后对爱情做过一些直接的描叙。贯穿全文讨论的是关于肉体欲望的探讨。雅达在婚变后，心生对性的厌恶，觉得它很肮脏。然而即使雅达厌恶，但却不得不从事性行为，因为她想要一个女儿，出于对儿子的爱，处于害怕儿子一个人玩耍的孤单，所以她是强迫自己的。但莫泊桑的思想不仅局限在这一浅层次的表面行为，而是将其引申到一个人生的高层次上：有些事，有些人，我们讨厌面对，但却不得不去面对，因为这是职责。
最令人感动的还是雅达的父亲，一位真正的男儿，教诲女人成长，做人，面世。一个人担当起了家里的重任。思想的超前酿就乐他的品格与坚守，莫泊桑极力的歌颂这个人物，在这个人物身上从满了善良，仁慈，光明，正义。
雅达的母亲一个被病魔缠身的女人，内心中全是往昔的回忆，她那个木匣子里，装着年轻时与情人写的信件。然而母亲是雅达精神上的支柱，当母亲去世时，雅达体验了生死离别的痛苦。
最让我感慨的是，当雅达搬到新居，在收拾杂物的时候翻出了以前的日历，看着日历回想起从前的一点一滴。往事终究是风，抓不住，光阴似那水中寒月，清丽惹人，但还是幻影。
生与死在文中体现的很尖锐，究竟何为生，何为死?当雅达发现自己的丈夫朱连睡在女佣的床上的时候，她的心在顷刻间破碎，直至无法修复。在跑到悬崖边上是，本想跳海自尽，但她却恍然大悟，自己死后父亲和母亲的生活又该将怎样继续。她找到了她活下去了理由，当她得知自己怀有身孕后，那种生的欲望更加强烈。只有在死的边缘徘徊过的人，才知道生之欢乐，生之喜悦。
雅达的一生，是那么悲哀，那么美丽的一生。人的一生有无数次的蜕变，有无数的跌倒，对生活丧失了信心，就是对生命丧失了信心，拥有对生的信心，你就会拥有活下去的理由。
母爱也是文中极力赞扬的。雅达对待自己的儿子百般宠爱，导致他去赌博，签下一屁股债后，雅达倾家荡产得还清。应该说这是一种溺爱，是母爱的失调。
生活，正如开题所说，生活并不是我们想象中那么美好，但它却也不那么糟糕!
读《一生》有感
书籍是人类进步的阶梯，名著对生活更是有不可忽视的力量。当我拿到这本名著《一生》时，随着故事的发展我便被带入了这个故事。
其作者时19世纪法国文坛上的一颗巨星：莫泊桑,他的作品构思巧妙,文笔简练,故事情节跌宕起伏,脍炙人口,《一生》便是发表于1883年的第一部长篇小说这是一部现实主义的杰作，至少，它的基调是现实主义。周国强如是写道，莫泊桑敬业的精神体现在了作品中：他是在身体受到恶疾的折磨，灵魂受着巨大痛苦的煎熬，在凡人无法忍受的情况下，创造出了文学史上的辉煌，给人类留下珍贵的精神财富。作者对各种贵族典型的刻画，从外貌到内心，无不惟妙惟肖，入木三分。
小说中有万股维持封建权势，自封为诺曼底贵族之首，作威作福的库特里埃；有不问世事，沉湎于渔猎，尚属正直的福尔维尔；还有把贵族的初夜权变成偷偷摸摸的诱奸逼奸的小贵族德拉马尔以及拥有美丽幻想，离开了仆人却一无生活能力的雅娜；有做投机生意，不走正道而落得身败名裂的保尔。
小说无情地揭露和抨击了当时的宗教界，小说中的两个典型神职人员毕柯神甫和托尔比亚克神甫，老神甫由于经历过大革命的风暴，变得十分奸猾，当已经完全和丈夫分开的雅娜跟他说起她想再要一个孩子时，他却说戒律完全许可，算不得违背。而当雅娜含泪分辩说她并没有他隐含的那个意思时，他却一个哈哈便掩饰过去了。他还为未婚先孕的女孩找丈夫。可是新神甫与老神甫性格相反，他有变态心理，因此仇恨一切爱情，生命。他看到男女恋爱就生气，非要驱散而后快，他甚至残忍地抡起雨伞死劲儿地打正在分娩的母狗，他被链子拴着无法逃避。他打断了雨伞后甚至居然站在狗的身上跺，最后一只小狗被他踩了出来。狂怒的男爵给了他一个耳光，把他扔到大路上。男爵去世后，他还利用手中的职权阻止尸体进入教堂，葬入公墓。实际上，他还企图复辟，朝思暮想回复他们失去的天堂。
而当地的农民，他们善良又可爱，他们也无知又愚昧。他们通过不再去听弥撒反对凶残，不通人性的神甫，责备雅娜不送她的儿子保尔去初领圣体。相反的是，他们的行为往往取决于金钱，利益的多少，就像勒柯克答应要娶萝莎丽是因为有一座庄园的陪嫁；雅娜受债务所迫卖掉这幢和她一辈子经历息息相关的杨树堡庄园，他们对她就没有以前那样的尊敬了。
纯洁无知的雅娜因为生活在这样的时代里，她美丽的幻想便一一破灭，而《一生》所描述的正式这些幻想一个个破灭的过程。这是年轻的梦和残酷的现实的矛盾，生与死的矛盾。周国强先生认为作者在这本小说中还怀有一丝希望，这丝希望在萝莎丽身上，她就像雅娜的守护神，在雅娜最艰难的时候救了她，这便是人性友善没有完全泯灭的表现。
19世纪还未出现社会主义核心价值观，但21世纪已经出现：富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。19世纪没有完全体现出来的，没有做到的，到我们便要努力实现，做到爱国，关注国家有关事项，做到敬业，用心做好手头上的，遇到的事，做到诚信，与他人相处时诚实以待，做到友善，不欺负他人，主动帮助需要帮助的人，当然国家，社会也不能松懈。
读《一生》，我懂了：想要阻止黑暗社会的重演，社会主义核心价值观就要实行，怀着善良，感恩的心对待他人，回报社会。
读《活着》有感：活着是一生的开始
活着是一生的开始
——读《活着》有感
蒋文洁
我们会来到这个世界，是不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。
有幸，在同学的推荐下阅读了余华先生的《活着》，故事算不上多么的惊天地泣鬼神，但笔下的事情是那么的真实。
故事发生在大时代的背景下，男主人公富贵原本为徐家大少爷，却因吃喝嫖赌输光家产。
而身边的家人又相继去世，最后的徐家大少爷，只剩下年老的他和一头老牛独存。
读完这本书之后突然有点累，倒不是一下子读完的时间过长，这本书的内容过于震撼到我，富贵的家人不断不断的死去，以各种各样的方式。
而其中除去富贵的父亲、母亲和妻子家珍外，其他人的死亡都无不处于意外。
在这本《活着》中相继地死亡了那么多人，其中除了感受到我们生命的渺小外，又无不深思。
我们既然都是要死之人，又究竟为什么要活着？
通俗又不走心的回答是：我们为了长大之后报答社会。但其实究竟真的是为了什么？这一点我想了很久也没有想明白。
现在的我们很理所当然的，读完了幼儿园，就该读小学以后还会读高中和大学，这条人生轨迹，大多数人都出奇的相似。
我们只是像一个执行命令的机器人，而从不知道为什么活着，我们究竟是活了365天，还是只活了1天重复了364次。
很多人宁愿死亡也不愿意活着，例如项羽又例如书中因被批斗而上吊的县令，他们用自杀来结束了自己的生命。
前者是感觉自己对不起父老乡亲，而后者则是觉得他的死其实未必是解脱。
但是生，却一定是折磨。他们选择了以自我终结的方式表达出一些情感，但又为什么不选择活着？
活着意味着什么，即使没有人能真的参透，没有人能把自己的命掌握在自己的手里。
但活着就该思考如何让我们的生活变得更好，哪怕是向死而生。活着是一生的开始，而死亡才是我们的终点。
世界上也有很多东西是不死的，例如思想，例如宗教，但这也仅仅只是存在而从不管这叫活着，只有自然界的生物才会有死亡和活着的意义和区别。
我们是活着的，小猫小狗也是，花鸟虫鱼也是，但是在这大自然中又只有人，是真正有死的生命体，我们也知道生命是唯一的也是不可重复的。
我们一切的生命活动都只不过是在死亡面前的抵抗，却最终抵不过死神的债。
如果有一天真正研究出了不死药，或许自杀的人反而更多，因为这样的生命没有了价值没有了利益也没有了目标。
现在的人啊都把死看的太过平淡，新闻上总能看到很多人因为各种问题而选择自杀的消息，平时也总是"死了，死了"的挂在嘴边仿佛下一秒这个在眼前活生生的人就会消失不见。
但是往往面对死的时候我们又会极其的害怕，那人躺在你面前软软的，比往常重了很多，却再不能动，那种恐惧是很多人所不敢面对的。
但是无论是生生死死，都是我们生命的过程和最重要的两个点，抹也抹不去，改也改不掉。
这人的一生啊，追逐过的名利啊，遇见过的大富大贵啊，平时所拥有的啊，可悲的是，这死了就是在这一个小方盒子里，什么都带不走的。
前几个月，我爷爷走了，很安详也很好，只是至今为止都还在想，若是在世时对他好一点，不要把那么多钱剩下来，给爷爷多花一点，而不是节俭，导致现在后悔。
奶奶天天以泪洗面，好好的吃一顿饭就开始看墙上爷爷的照片，说着爷爷走之前都因病没好好让他吃肉，每天一顿的晚饭都变得及其压抑。
书中的徐家大少爷面对了每一个人的死亡，从每个人死亡的最后一句遗言中学会了道理，又带着那些大道理面对下一个死亡之人。
你看，村东的那些墓碑边又多了一个，当中那个空着的是我的，紧挨我媳妇儿。
当我们面对死的时候，我们才会明白生的意义，明白生前做的许多事情的意义和无意义，明白生命的可贵和价值。
或许啊，这才是我们所应该想到的生生死死，不是那么简单那么平淡，一个人的生死影响的不止是自己，还有周围的环境和一切与自己有关的事物。
对于死，我们该活着，代表着家人，代表着这过去的一切，带着一切的念想和祝福，带着未完成一生的徐家大少爷的故事继续走下去，不是选择自杀，以自我放弃的方式结束这独一无二的生命。
文洁同学读《活着》一书，产生了一个疑问：书名为"活着",而书中的人物一人接一个地死去，这是为什么呢？这是作者余华的哲学思考，他化用着海德格尔的"向死而生"理论，人只有在面对死时，才能想通活着的问题。文洁同学沿着作者的哲学思绪，深入地解读他的这本书。这样，既读懂了这本书，也读出自己的人生况味。给我们带来了好多启示。
——小编
一生的等待---读《目送》有感_高中读后感800字
最犀利的一支笔也有最难以言尽的时候。题记
面对路途的疲惫，心神的劳累，坚强的她逐渐领悟到许一个人走的路。龙应台，台湾着名作家，也是一名普通的母亲。在自己成长的过程中，也写下一部部人生的经典。《目送》便是其中的一道心灵鸡汤。
华安从上学开始，龙应台便目送他的离开，望着孩子的逐渐长大，心中的欣喜也夹杂了丝丝的忧伤，那幽幽的悲来自孩子的叛逆。当华安将母亲递来的伞弃之不理，当淡淡且带有嫌弃的说小孩时，此时的她才意识到孩子已经长大。
这时，我才真正了解到小路尽头的不必追的深深的落迫，了解到目送背影的离开也真的变成了对时间的无言，对时间的目送。飘渺间，似乎看到了我的母亲，她那早已为我白了的发，皱了的纹。他虽没有渊博的才华的深明的见地，却有同龙应台一样的母亲的心。终究，就会明白朱自清笔下的父亲的苦。
如今的我即将走向成年，迈向社会，也许有一天父母会离开我，虽然我改变不了现实，但我能够做的，就是不留下遗憾。清晨的一句问候，劳累时的一杯茶，也许真的很小，但在父母的眼里，那就是全部。
父母陪我们走过了无知的童年，叛逆的青春。但是你了解你的父母吗?所谓了解，就是知道对方心灵最深处的地方的痛处，痛在哪里。这样之后，你还能说了解他们吗?儿行千里母担忧。所谓父母的痛不过就是在孩子长大，欣喜之余留下的孤寂。他们是在用一生去等待目送之后的回望。真正能够抚平亲人心中的痛，不是进行一番轰轰烈烈的事业，而是与他们陪伴的每分每秒。父母的心，真的很容易满足。若每个人都能够参悟到这一点，也便不会留下子欲养而亲不待的治理名言。
时间无情，带走了青春，偷走了快乐，却永远带不走你对父母的真心。珍惜与父母陪伴的一分一秒，勿留子欲养而亲不待的遗憾。
读《感动一生》有感
今天，我读到了一篇文章，名叫《感动一生》。这篇文章主要讲的是：我在一个腊月的清晨去上班，看见一位壮年人骑着自行车带着自己的母亲百般呵护，我对壮年人油然而生一种敬意，他那一个个细小的动作，足以让我感动一生。
读完这篇文章，泪水模糊了我的双眼。啊，壮年人是多么爱护自己的母亲呀！在日常生活中有多少人这样关心自己的母亲呢？谁会自己骑着自行车带母亲去医院呢？不会了，没有多少人能像壮年人那样关爱自己的母亲了。相反，现在的人还要靠母亲，如果母亲做得不好，还要责怪她。没有人会像壮年人那样百般呵护母亲了，现在的孩子是那样的自私，千方百计的夺取母亲的钱去享受自己想拥有的东西。母亲受伤了，不会去关心，不会去慰问。他们是那样绝情
我真想呼吁全世界的孩子都去关心自己的母亲。也许你会记恨母亲在你小时候对你的严厉，也许你会抱怨母亲没给你最好的生活环境，也许你会但是，你何曾想起母亲对你那一份沉甸甸的爱，难道生活在一个没有母爱的地方不会觉得荒凉吗？
让我们向文中的那位壮年人学习，学会怎样去爱自己的母亲，抛开所有的抱怨、烦恼和杂念，去用一颗真诚的心爱自己的母亲吧！
云阳县实验小学6年级 牟宇
读《父母是如何毁了我的一生》有感
读《父母是如何毁了我的一生》有感
读了《父母是如何毁了我的一生》之后，我深深的被文章中的两个案例所震撼，也对当今中国的“棍棒下出孝子”的教育思想和严苛的教育模式产生了怀疑。
第一个案例中接受过高等教育的父母对女儿尿床这件事采取了极端的解决方式，责骂虐待女儿不许尿床，使女儿产生了严重的阴影和心理问题，导致尿床问题愈发不可收拾，最后对女儿的日常生活产生了毁灭性的影响。第二个案例中孩子的父母及奶奶都是高学历，但是却因为孩子吃手而采取了打手、用针扎、抹辣椒水等残忍的手段，使孩子心理出现严重障碍，无法和人交流，父母的残忍与无知也让我十分震撼。这两个案例都向我们呈现了中国传统教育中的某些缺失以及父母在孩子教育中所扮演的重要角色，告诉我们生活中的点滴小事在父母的不当教育与夸大中会变得不可收拾，可能会对孩子的一生产生毁灭性的影响。
一直以来，中国的父母都是奉行“不打不成材”“棍棒下出孝子”的教育思想，父母一见孩子犯错误就会大发雷霆，训斥责骂，用严厉的方式来解决问题，长期下来会给孩子留下经久难愈的心理创伤，阻碍孩子的发展，这样的孩子长大后婚姻和家庭容易不和谐，也不能很好的养育自己的子女，如此恶性循环将会产生严重的家庭和社会问题。所以父母在面对孩子生活中出现不良行为和小问题时不应该一味的责骂与苛求，应该认真考虑孩子产生这些问题的原因，反省自己的教育是否有所缺失。
父母的言行也能影响孩子的行为，好比父母乐于助人，也会熏陶小孩子更关心别人。其实，小孩子在很小的时候就有关心别人的潜力。及至长大，因为受环境、教育方式等影响，才造成少部分青少年的冷漠无情。(于范-文-先-生-网)父母在孩子年幼时的不良行为会被孩子学习，父母采用严苛的教育方式，对孩子进行打骂与虐待，会使孩子产生阴影，以后也会如此对待自己的孩子，这样就产生了不可挽救的恶性循环，所以父母在的日常生活中应该注意自己的言行，给孩子树立良好的榜样，使孩子能够健康的成长。
中国的父母孩子身上寄予了很高的期望、更美的梦想，他们更在意自己的孩子在人生路上到底能“走”多远、能‘跳’多高。中国父母深知要掌握任何高超的技艺，必须付出艰苦的努力，要使孩子走得更远变得更加完美必须在儿童时期对孩子进行严苛的要求。而孩子们从本性来讲，绝不会爱好努力与规矩，因此，一开始就不给他们选择‘不努力’的机会。但是，随着社会发展越来越多元化，重智轻德的教育思想已不再适合，除了要求和帮助孩子在基础学业上取得卓越成绩，更重要的是要培养心理健康与道德优良的孩子，给出适当的机会锻炼他们独立自主的能力，让他们将来可以获得长期持续的发展。
看了这篇文章，我了解到了身为父母就要对孩子的教育负起责任，以科学的态度对待孩子在日常生活中产生的问题。父母在教育中应该采用科学的而不是严苛单一的教育方式，时刻与孩子进行交流，在孩子每一个生活中小小的进步，在每一次学习中取得的点点成绩，在每次遇到问题犯了错误讲明道理之后赞赏他。孩子就会在这种被喜欢、被欣赏、被认可的氛围中长大，从小表现出优秀的学习品质和健康向上的人生态度。记得有这样一句话：“赏识如一缕温情的阳光，可以照亮任何一个心灵。其实孩子身上并不缺少值得赏识的资源，缺少的是家长充满睿智发现的眼睛。”父母对待孩子不应采取强迫策略，应该探索“中间路线”，或者是在不同问题上采取具体问题具体分析的策略。
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