作为甄子丹的粉丝之一,每逢甄子丹电影上映,那肯定是必看,自然《一个人的武林》不会落下。
要说对《武林》的期待值,还真不如《冰封侠》,因为从片名来看,《冰》感觉要强些,但可惜《冰》输了,输得原因很多,我想剧本、导演占很大的比重。《武林》的导演是《十月围城》的导演,但我对《十月围城》其实并没有太多的好感,可能更多的是对这类题材的喜好不明显。
《武林》的剧情设计也很简单,感觉也有模式化的痕迹,不过看起来很舒服,连一向看着不怎么有好感的王宝强,在本片的表现也是可圈可点,而且本片其实真正的男一号是王宝强,也就如甄子丹所说,加入他的电影,会让参与者得到更多的表现,王宝强此番的表现也体现了甄子丹对演员魅力的独特发现,比如对谢霆锋、吴京、景甜等几个在动作戏上的挖掘,都给观众带来了不一样的体验,这也体现了一个优秀的动作导演对角色的挖掘功底是相当重要的。
甄子丹在本片是名义上的男一号,当然戏份也不少,也是本片的隐藏灵魂人物,在没有知道自己功夫在当今武林第一的情况下,到处挑战功夫高手,最终打死人而入狱,在狱中几年,对自己的行为做了反思。在现代的武林中,他是功夫第一,成了练功夫人的偶像和挑战的对象。
年轻的王宝强是一个功夫痴迷者,知道甄子丹是武林第一人,所以不断的提升自身的功夫技能,然后实施了一系列的比武事件。不过他的功夫理念是比武就要死人,因为功夫就是杀人技。
说王宝强是本片真正的男一号,主要有两点原因,一是本片就是为王宝强设计的,由王宝强的角色一路展开篇幅;一是本片也是通过王宝强的角色来反思武林中人的功夫到底是用来干嘛的,是杀人技,还是保护自己,还是对修为提升?
功夫是杀人技,是不是有点像《枪王》中张国荣的理念,枪就是用来杀人的。功夫和枪都是属于武力范畴,都有保护自己和杀人的用途,具体是走向那一方面?都是看使用者的心,从大众来看,心术不正者,那就是恶。心术正,不仅仅是保护自己,保护他人,还可以提升自己的思想修为,也就是说的哲学境界。
《武林》这次也是在场面和对决的地方做了升级,其实在《冰封侠》中甄子丹已经在挑战华语动作片的场面级别,青马大桥一战就让人爽到爆,这次《武林》继续发扬,在公路上对决,还使用了超长版的棍棒,其实真的很像青马大桥的一战,不过这一战更加刺激和紧张。
另外本片也用到了不少以前香港功夫片的片段和骨干人物,说是对功夫片的致敬,其实我想更多的是对功夫片没落的一种悲凉感,暂时的后继无人啊。
功夫片作为华语电影的独特类型,也是相当多的华人喜欢看的片种,甚至也有很多外国人也喜欢。小唐尼还为此给甄子丹打了电话说,他在学习咏春,还说除了华语电影能拍这样的功夫片,其他国家很难拍。甄子丹本人也是有这样的理念,功夫片作为华语电影特色,还是要有人来继承和发扬,现在华语功夫片的代言人也仅有甄子丹了,不过他的年纪不小了,那么问题来了,继承者们你们在哪里?
不过不要担心,因为从《武林》的设计来看,已经嗅到了华语功夫片和武侠片的升级,那就是时装武侠功夫片,也就是把以前的各类什么大侠、门派等,要紧跟时代的步伐,更新换代,从现代的角度来演绎,本片中就出现了不少门派,虽然没听到以前的少林、武当、峨嵋等,但是有新的武术门派,比如合一门。所以我反而不觉得悲伤,更多的是欣慰,因为华语的现代武侠片也开始找到出路,也慢慢形成模式,相信不久的将来,华语这类片种也会兴盛起来,也会出现自己的代表新人物,对华语电影走向世界提高更多的可能性。
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《一个人的西藏》观后感
中国留美大学生胡田净沙,独步穿行西藏,拍摄制作了这一部《一个人的西藏》。导演怀着一刻赤子之心,运用自己一路跋涉的所见所闻所思所感,从私人化的角度,淡化宗教的浓厚色彩,把落脚点放在人,用镜头向我们呈现了一个真实的西藏和西藏人的状态。
A. 从纪录片构思分析
在纪录片中,结构是叙事的具体化,叙事要通过结构才能流畅的进行。只有确立了结构,才能更好的展开故事的发展。
(1)开篇点题,首尾呼应。纪录片《一个人的西藏》开篇是一段回声绕耳的藏文:你我同为活佛的子民,也同为大地的儿孙。若你欲得智慧之光,便需忘却俗思凡想,导演就是根据这样的一段藏文来探索关于西藏的故事,影片中处处体现了这段藏文中的思想。并且在影片结束的时候,用一个喇嘛的黑白影像再次说出:你我同为活佛的子民这句话,使得整部影片首尾呼应。这样的首尾呼应方法有利于主题的升华,也让人有一种恍然大悟的感觉。就像导演自己在影片中所说眼望着雅鲁藏布江与天地之间翻腾,我顿悟喇嘛的禅机,而我们跟随导演的影片了解西藏,从开始对这段藏文的好奇到最后明白导演的用意,甚至有了对这段藏文各自的理解,亦是一种顿悟。
(2)依托于解说词完成对影片结构的完美塑造。每次看记录片之后我都会问自己两个问题:导演到底想要告诉我什么?他又是怎样告诉我的?在《一个人的西藏》中,胡田净沙将西藏拍得很美,将西藏人拍得很美,画面内容相当丰富。但是在完成影片结构的塑造上更大程度则依赖于解说词。整部影片的结构其实从解说词中也可窥见一斑,其构思很独特。胡田净沙在整部影片的解说词中采取了自问自答的方式,他提了三个问题,第一个是:我该如何开始我长长的故事,第二个是:我来自世界的朋友们,谁曾期待这个新纪元的到来,又有谁至今仍不愿目睹它,第三个问题是这片天堂如何能在新母亲的怀抱里真正找到自我。这三个问题就构成了整部影片的脉络,也是胡田净沙对西藏的一个递进式的思考,后一个问题总比前一个问题要深刻和沉重的的多。正是借助于这样子的解说词胡田净沙完成他对《一个人的西藏》结构的完美塑造,但同时在结尾也给观众留下了思考对于西藏这片土地,对于这三个问题,尤其是最后一个问题,我们到底该如何做?
B. 从背景音乐分析
音乐是一种很神奇的东西,它能大大扩展影片艺术的空间和表现力,渲染情绪气氛,引发观众的联想向更深的审美层次的转化。在《一个的西藏》中没有采用任何的世界名曲,故事片插曲作为背景音乐,而是全部由胡田净沙自己独立创作。影片中的每一段音乐都饱含着胡田净沙自己的感悟,如天籁一般的空灵,仿佛是来自遥远的天堂,这不仅契合了西藏这片神秘土地的自身气质,也让观众仿佛和导演一样置身于西藏,身临其境的感受西藏带给我们的震撼和思考。其中最让我震撼的是在胡田净沙提出活佛真的开眼了吗?这个问题之后,紧接着的那段脚步声和背景音乐的完美结合。在4分08秒时脚步声起,在4分23秒时,背景音乐想起,紧跟脚步的节奏。脚步声节奏鲜明,清晰可闻,每一步都像踩在心上,又像是经过思考后才踏出的,优美动听的音乐能让心灵得到净化,而对于胡田净沙来说行走在西藏,走的地方越多,对西藏的了解就更深刻,心灵得到的感悟也就越多。
C.从纪录片片主题分析
纪录片不是生活本身,他是一个文本创作,是作者通过影像发表的对生活的看法《纪录是一种态度访钟大年教授》。《一个人的西藏》亦是如此。导演跳出了自己独自穿行西藏的故事的框框,而是在更深层次的与我们探讨关于西藏关于生活的主题。在整部影片中,根据导演呈现的画面和解说词。我个人认为他要探讨的主题有两个。
第一、对于对待生活的态度和信仰的探讨。西藏是中国唯一一个派军队进驻维稳的地方,西藏问题在中国乃至全世界都是一个热点话题,所以西藏人的生活状态也自然而然的成为所有人关注的重点。一个生活在青藏高原的经历过血雨腥风的民族,对待生活会是怎样的心态?愤怒?不满?还是自暴自弃?这些胡田净沙通过影像给了我们最好的回答。孩子们银铃般的笑声还有他们对未来的期盼,如有一个小男孩在回答导演提出的长大后想干什么的问题时,很羞涩的回答想打篮球。 变卖所有家当朝圣的信徒,面对导演的镜头很欢快的说出扎西德勒等等。所有的这一些都印证了胡田净沙说的我看过了,也听过了,爱,感恩,没有愤怒,没有仇恨。
一望无尽的西藏高原,蔚蓝如海的天空,西藏的景色大气磅礴但又不张扬,内敛沉静。而生活在西藏的人似乎也感染了这样子的气息,淡定从容,接受着血雨腥风,安静的生活,不抱怨,到处弥漫着信仰的味道。而与之相对,远离西藏高原的我们面对生活的纷繁复杂总是会很轻易的就乱了步调,少了安宁。我们习惯于生活的城市是飞速运转的机器,有着整齐划一的标准模式:一早愤怒的摁掉闹钟起床,然后在人潮拥挤的公路上行进,走进办公室皮笑肉不笑地说话如此过着一天一天的生活,每个人都忙的四脚朝天,不明所以,哪儿还能闻到信仰的气息?也许我们也可以看到寺庙,也会偶尔的去寺庙拜拜,但就像央视记者王梦在她的《一脚踏进央视》中写到的:高香烧出的烟尘也盖不住临时抱佛脚的味道。
第二,对西藏未来建设的思考。《一个人的西藏》而是通过反复运用的五星红旗的镜头以及中国政府为西藏开发所做的事,如青藏铁路德竣工,向西藏运送物资,实行西部大开发政策等等,向世界宣告西藏的政治姿态,并且通过隐喻等手法向我们展示了西藏真正的现状。如片中有大量孩子的镜头,孩子是西藏的未来,也是中国的未来。他们眼中的祖国,他们的生活期盼,以及他们纯净的笑容和干净的笑声都隐喻着西藏的以后,隐喻着希望。如胡田净沙在片中把自己形容成为一只藏獒,藏獒是西藏人们眼中的护卫犬和保卫神,是东方神犬,它象征着忠诚和力量。导演通过这一意传达出包括他在内的中国人会守护这样的一片天地的讯息。我们忠诚的是祖国是我们内心最真的声音。还有片中开阔的草原景色,成群结队的牛羊,翩翩起舞的人们,这些都传达出了西藏存在和谐一面的信息。但胡田净沙并就此没有回避掉西藏的问题,就像他自己说的他的朋友来自世界各地,逃避掉关于西藏的问题也只是自欺欺人。那么西藏存在哪些问题呢?一是来自寺院的浮躁气息。如片中所说百无聊赖的喇嘛们随意的坐着,胡田净沙说我闻到生锈的经筒和寺院里烦躁不安的空气。二是在街头巡逻的维稳部队。那么这就可以引申出在我们现在实行西部大开发的时候到底该如何去建设西藏的探讨。是武力解决?还是另想他法?这是值得每一个人去深思的。
《一个人的西藏》只有短短的9分02秒,表面上看胡田净沙只不过向我们讲述了一个他自己在西藏穿行的故事和感受,但实际上他却做了超越影片本身的思考。神秘代名词的西藏,犹如一本探索不尽的书。我们在面对西藏的事物时,也许不应单线条的看待和处理,而应多角度的思考。
电影《一个人的课堂》观后感1000字
刘宝丽
非常荣幸,再次近距离地观看了《一个人的课堂》。这是衡阳籍新锐导演执导的一部以留守儿童教育的教资问题的影片,本片曾在2016年与全球91个国家的4000多部影片中脱颖而出,一举斩获49届休斯顿国际电影节最佳外语片奖。
影片中美丽西甲村山清水秀、草木苍翠、炊烟袅袅,乡村的田园唯美、质朴,但教育却是这个村庄可望不可及的遗憾。故事主人翁宋文化是这所小学唯一的一位代课教师,从教36年,现已五十多。因为村落偏僻、交通闭塞、村里的小学最后也只剰下了一个学生唐明明。宋老师克服重重困难、任劳任怨地帮助他完成小学学业,顺利地升入初中,温情中透着些许悲凉!
宋老师是个充满谐趣的乡村知识分子,带点孔乙己和范进的味道。虽然工资少得可怜,但他从没觉得很苦,并乐在其中。他非常看重自己的责任和荣誉,也认为足以配得上此荣誉。他的毕生追求是光荣地成为一名正式教师,但事与愿违,考场上,他在电脑面前不知所措,基本交了白卷,紧张窘迫地瘫倒在地。他也因此错过了最后一次转正的机会,并在不久后被一名大学生取代,不得不跟着老伴种地维生。最后决定去广州投奔女儿,打工为生,后来大学生受不了条件的艰苦没过多久私自溜了,上级领导又来找他继续代课,他坚辞不就,认为自己荣誉受到了损害,不能招之即来挥之即去!是的,宋老师有点"倔",尽管一个学生,他照例一本正经地打铃、一本正经地举行升旗仪式、一本正经地朗读课文……
火车站的检票口,他犹豫了,想起了唐奶奶期昐的眼神、唐明明从此可能就将失学了。最终折了回来,让老伴一个人去了广州!就这样,唐明明以德、智、体、美、劳全面发展的优异成绩进入初中,奶奶也在朗朗读书声中安详地闭上了眼睛!是的,米兰曾在《不能承受的生命之轻》里说过:"一首牧歌就是留在我们心中的一幅图景,天堂里的生活,不像是一条指向未知的直线,它是在已知事物当中的循环运动,它的单调孕育着快乐而不是愁颂。"确实,无论是宋老师或是唐明明,虽然不能轻易走出困境,或者他们的心中都有无奈和迷茫,但他们是快乐的,是充满憧憬与希冀的,都在创造希望和价值,这或者就是我们感动致敬的所在!你看,上了初中的唐明明经常给宋老师写信汇报最近的学习生活,已经在城市做管道维修工的宋老师收到信时幸福的无以言表。或许这就是爱的力量,它穿越了时间穿越了空间!
随着时代的进步,"一个人的课堂"最终会消失。感动的同时想起我们曾经看过的《美丽的大脚》、《一个都不能少》、《凤凰琴》,这些质朴镜头下的一张张美丽的面孔,就像我们伟大民族复兴大潮中的一颗颗晶莹的浪花。我也是浪花中的一粒小水珠,春去秋来、寒来暑往地在自己平凡的岗位上默默耕耘坚守。喜欢诗人白居易的《奉和令公绿野堂种花》:"绿野堂开占物华,路人指道令公家。令公桃李满天下,何用堂前更种花。"
作者简介:阿丽:本名刘宝丽、教育工作者、一个喜欢读书的女子、热爱生活、沉醉文字、感恩美好,点一盏心灯温暖无悔的认真!
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