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观后感

《王朝的女人》观后感500字。

电影或电视剧,是可以影响一个人一辈子的,那些情节不断地触动着我们的思维,我们可以通过文字把心中感受写出来,写一篇观后感。梳理纷繁的思维,可能用写观后感的方式来实现。该怎么才能把自己对于的观后感更好的记录下来呢?或许你需要"《王朝的女人》观后感500字"这样的内容,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

《王朝的女人》观后感

下午看了《王朝的女人》。
看完后,我感慨于封建社会里女人命运的悲哀。她们无论地位高低,身份尊卑,都无法把握自己的命运。就如武惠妃的一句话钟情怎样,不钟情又怎样。她们无论怎样努力,都无法扭转厄运的来袭。这样无奈的一生,真是让人感慨又难过。
想一想,现在的女人多好,可以有自己的工作,可以选择自己的爱情,可以选择自己的人生之路。
范冰冰扮演的杨玉环,感觉和她扮演的武则天差不多。她们都有一种霸气美,可能是因为范冰冰本来就有一种霸气吧。看的过程中,我不禁折服于范冰冰的演技,她无论是开始的白衣起舞,还是后来的骄纵跋扈,都是有一种英气逼人的感觉。
这部电影的画面还是很美的。其中,陈冲扮演的武惠妃在花间行走的画面,真是绝美,宛若仙境。那就像一座花山,武惠妃行走其间。那里,应该是香气四溢吧。即使这样,绝美的武惠妃,也无法能阻断唐明皇杀她时的怒气。
男人的爱啊,是一时的,过了新鲜劲,就烟消云散了。男人的内疚有用吗?没有用。
黎明扮演唐明皇。我感觉,他真是没有帝王的霸气,演不出唐明皇的帝王之气,也演不出唐明皇的风流才气。他演个李白,还差不多,有一点酒仙的感觉。
整个剧情让人遗憾。电影的剧情真是让人捉摸不透。真是看不出来,杨贵妃怎么就爱上唐明皇了。她之前还在幽怨唐明皇对自己儿子的狠毒,怎么就又原谅了唐明皇了呢?真是没有多少的连贯性。最后,居然让杨贵妃死在唐明皇的怀里,还是一番云雨之后,让唐明皇勒死的。杨贵妃的死法,多么决绝啊。这可真是让唐明皇记住了她,那对一个男人来说,得有多大的阴影啊。大概,从此以后,唐明皇对女人再也不会有兴趣了吧。
这样的剧情,真是汗啊。
至于马震情景。那就一瞬间,我基本就没有看清楚。真不知道那些网友们,怎么就能把瞬间的精彩放大,渲染。
不过这个电影,整体来说还是很不错的,值得一看。

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王朝的女人杨贵妃观后感


王朝的女人杨贵妃观后感(一)

这部影片,是一个我们大家基本都耳熟能详的故事,抛开背诵十分困难的《长恨歌》高调赞扬的千古爱情,也还有太白先生的《清平调》来吟诵贵妃的美貌,更有杜牧的名句“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,张志真“天资惹出安史乱,至今西风哭白绫”的批判。影片正是把这些历史典故逐一叙述,以爱情为核心,夹杂在盛世唐朝的一系列战争和宫廷阴谋中,一个如水的绝代佳人,美丽善良、多才多艺、知音律晓歌舞、不问朝政大事,三千宠爱集一身却不沾染任何政治,却最终死在政治手里的故事。

冰冰扮演的杨玉环,白衣乌发,云鬓高耸,美人犹作鼓上舞,衣袂飘飘,舞姿曼妙,王者动心,纵使被武惠妃截胡,也要坚持对王子婚前见面,方不误这豆蔻华年。杨家女肤若凝脂面若桃花,大红美衣演绎舞娘的悲喜,一霎时烟花璀璨,玉环美不胜收。这个风情万种的贵妇,终其一生都只是一个美丽纤弱无辜的筹码,寿王拿她来交换太子之位,而马嵬坡的“婉转娥眉马前死,君王有泪救不得”更是抵上了自己的生命。只可惜杨玉环的“霓裳羽衣曲”待殒命之时也未完成,让这段郎才女貌的爱情,留下了更多的遗憾。

影片的取景非常的恢弘,辽阔的草原,壮阔的长安城,辉煌的宫殿,高高的台阶,无一不显示盛世的大唐,服装道具细致精美,画面十分的明丽鲜艳,马球,舞蹈都华贵异常,战争场面大气磅礴。除了宣传到热火朝天的所谓的“马震“的戏拍的十分唯美,还有最后贵妃服毒后的抵死缠绵,两段都是两位主演演技最爆发的地方,各种情绪与激动、痛苦和难过、纠结和难舍等复杂表情不一而足。其余一众演员,以高力士最赞,他是整部影片故事的推进者绝不夸张!

贯穿影片始终的“爱”,是影片的灵魂之所在,寿王对玉环是懦弱而自私的爱,皇帝对玉环是真心欣赏疼惜和宠爱,武惠妃对皇帝是平常夫妻的爱,梅妃则爱皇帝胜过爱自己,最后玉环对皇帝的爱,一方面是被皇帝拱手河山用自己重要的东西来表达的心意所感动,另一方面也是因为在皇帝对她的尊重及安全感。

王朝的女人杨贵妃观后感(二)

但很多人知道这部电影,还是通过那场著名的“马震”戏。真正到电影上映的时候,黎明和范冰冰的“马震”戏份早已经被删得差不多了。这是电影常见的营销手段,你懂的。

8月份,是文艺片儿泛滥的一个季节。片方对《王朝的女人·杨贵妃》的定位是浪漫传奇电影。唐明皇爱杨贵妃,上朝勤勤恳恳当班,下班早早回家,在梨园里敲鼓那场戏,电影院里出现了明显的笑场,这真是个“上海居家好男人”的帝王版。

寿王和寿王爹,也就是唐明皇对同一个女人的态度简直是一种对比。其实,从落座电影院,看到寿王和当时还是寿王妃的杨玉环恩恩爱爱的场面,我就开始纠结,这唐明皇究竟要怎么才能把他的儿媳妇给抢走啊,而且还是爱到要死要活的那种。也发誓了,寿王和杨贵妃也有爱情誓言,但是后来面对他爹的威压,寿王是不但仗剑闯宫,而且还给他爹提出了用自己的女人来换取太子位这样一个条件。

爱情誓言,在寿王这里烟消云散。也许正像高力士说的那样,杨玉环最终会发现,寿王并不是她想要的男人。唐明皇做到了,所谓不离不弃。即便是在后边的马嵬坡,面对三军的逼宫,唐明皇似乎也没有真正从心里边放下过杨玉环。唐明皇和杨玉环似乎很无辜,他们想让世人只是把他们当做一对相爱的男女,但世人却只看到他们皇帝和宠妃的身份。最后杨贵妃是在和唐明皇的一场酣畅淋漓的性爱中死去的,导演这样安排杨玉环死法的潜台词就是——死了都要爱。

这就是一部爱情剧。只不过这部爱情剧被套上了宫廷的戏服,所以我们忍不住会从历史的角度对这部戏进行一些审美。于是,我们会发现十庆导演是想从爱情的角度对杨玉环和唐明皇进行洗地。但是这种洗地,让人并不信服,杨玉环在马嵬坡面对三军将士的表白,让我们的女神看上去萌萌哒,我要是那一圈儿里的三军将士,我就会在心里对杨玉环的表白嗤之以鼻:“究竟是你天真,还是我们傻?”

这部片子的本意是想拍成一部大片的,因为导演里还有张艺谋。但是在情节上似乎也并没有特别出彩之处,除了“洗地”的感觉,基本上就是那么把杨玉环的一生给顺了下来。该吃饭吃饭,该睡觉睡觉,该做爱做爱,该死的时候就死。寿王,就安排战死疆场;杨玉环,就安排死在床上。导演不如再做的完美一点,把唐明皇也给写死了,让悲剧气氛浓烈一点。

也没什么反面角色,高力士也没弄权,反而动不动就到教堂里去向上帝反思人生,看上去很深情的样子;安禄山的将士们看上去也重情重义,都是汉子;至于杨玉环,就是单纯的邻家小妹,这次广电总局是给足了范冰冰丰满胸部的镜头,不再剪辑得只剩下“武大头”。还有唐明皇,有钱,多金,帅气,即便“全天下都是他的”,他也没有对杨玉环霸王硬上弓,而是用真情感动死她,特别是还专一,这样的男人谁不爱谁是傻蛋。

就这样吧,还好这次没在电影院里睡着。

《走出硝烟的女人》观后感500字


 时下的电视剧创作,战争题材吸引眼球,然而雷同之作不免让人生厌。作为一个对电视剧要求越来越高的观众,电视剧《走出硝烟的女人》的出现,让我耳目一新。

该剧不同于以往同类题材的是,以独辟蹊径的崭新视角,通过在战火中保护一批孕妇的故事,描绘了共产党和国民党两军的战争,以及敌方内部纠葛中的不同人物对人性的态度。近距离地描写女性,重点写人性,这应当是同类题材中的亮点。

该剧的主线是:几十名怀有身孕的女兵在远离大部队、紧急向后方转移途中,不幸进入敌纵深部,被层层裹挟其间,险象环生。敌军为获取情报,对这支特殊的娘子军步步紧逼,穷追不舍。电视剧近距离地描绘了我军对敌斗争与保护生命的关系,再现了战争中人性的温暖与情怀。同时,作为对立面,虽然不乏凶神恶煞、甚至欲置我军于死地而后快之辈,但他们本不是为了伤害孕妇,而只是为了获取情报。两军交火甚烈之时,军医徐松用一块白布,沾着牺牲者的鲜血,大大地写上孕妇两个字,做成一面旗子高高举起,迎着敌人阵地走去。面对这支婆婆妈妈女儿家的孕妇队伍,敌军闪开了一条通道这样的情节,让人难忘。

电视剧人物形象塑造,是提高观众认可度的关键。重要的是要有真正的这一个特色。该剧人物形象个性突出。假小子陈大蔓是该剧人物长廊中的新形象,一杆三八大盖在她手中如有神助,指哪打哪,体现出她特有的性格。陈大蔓、吴娘娘、冰姑等几位女性形象的塑造,展现出战争年代那些走出硝烟的女人们的坚强和勇敢。

当然,该剧中有的人物性格表现有过头的地方。孕妇孙志坚对投诚过来的原国民党军医徐松始终怀疑,竟然发展到置身边众孕妇被敌人发现而不顾,像街坊泼妇般地大骂。国民党驻军团长苟富贵居然相信军长的挑拨,命部队向同伙开炮,后来为要挟军长,窝里斗而故意放共党**。虽然细节有破绽,但全剧在把握和表现血雨腥风里也有温暖和人情这一主题上,还是比较成功的。

《女人进城》观后感500字


《女人进城》观后感

写观后感貌似是很久以前的事了,那时候的观后感一般都是看抗战片被迫要求写的。今天就发自内心的写篇电视剧观后感。
偶然在推荐视屏上看到《女人进城》,本来只是想着随便看一下,刚开始觉得挺搞笑的,就继续看了下来。这个电视剧越看感觉越有意思,先说说电视剧里的人物吧:村主任洪长顺,正直善良,真正为群众着想。妇女主任王红艳,看着有点二,但是心眼好,有魄力,属于知识女性。代理妇女主任谢云,有时候爱嚼舌根子,没事找事型,但是当上代理妇女主任后的所作所为进步很大,为群众做了很多实事。男四人帮,李大可憨厚老实,最爱老婆,始终对老婆不离不弃;王以前大男子主义太强,个人认为思想极为落后;另外两个没什么突出特点,就是没主见,跟风。周大嘴、丁丽莎两人一个忠厚老实,一个自私自利,但是两人刚好互补,感情也很好。女四人帮,妇女主任王红艳,暂且不多说,她是让我看这个电视剧的主要原因;刘美华爱美,有主见;马玲和李贞胆小,信念不坚定。
我最喜欢电视剧里的人物是王红艳,勇敢、正直、果敢是对她真实的写照。带领着村妇女进城打工,操心着所有的事情。刚开始遇到很多困难,进城被骗成功逃出小旅馆、保洁、装修,最后到进公司,整个过程中她为了维护农民的尊严可以与那些看不起农民的城里人据理力争;为了维护自身的合法权益可以和黑心老板做斗争,并将其绳之以法;为了得到自己应该得到的,不管多苦多难,都要找到跑路老板,但是没想到却又受骗。但是在受到种种挫折之后,她仍然保持清醒地头脑,勇敢地面对自己所犯下的错。正是因为她的坚决和善良赢得了姐妹们和村主任的支持,连男人们都被她的勇气所感化,愿意同她一起度过难关。
从这个电视剧里我得到的最大的启发就是:1.女人,一定要思想独立、经济独立;2.想干的事不管多难多要坚持下去,没有干不成的事;3.不断学习,在生活中不断积累经验;4.保持积极乐观的心态,相信明天会更好。

《王朝》观后感1000字


观看一部优秀的作品,就如同在眼前展开了一个新的世界,当我们观看完一部作品后,心中久久不能平静下来。观后感是我们受作品中的内容启发而引起的思考与联想。写观后感时,应该选取你印象最深刻的内容进行描写或议论。如何就作品写一篇全面的观后感呢?以下为编辑为你收集整理的《王朝》观后感,有需要的朋友就来看看吧!

《王朝》观后感 篇1

这是一本有趣而又“不正经的书”,我看到了所不一样的记叙历史的方法,充满了诙谐描述,对比,感叹,人物的内心独白,种种像是在说故事一样,读后感.而一切而又合乎逻辑,有证可循。史书记载的一般都是既定事实,记一时之事,避免不了其略显死板,而此书确是一个另类的存在,或许晋朝确实是一个另类独特的王朝,当然也有作者不可忽视的功劳。

很有趣,晋朝真是个奇妙的时代,就像正史上逸出的旁枝,一出离奇上演的荒诞剧。从另外一种角度看待历史,理解历史,不一样的感觉。这本书里被串成有趣的解读,士人们的高傲和怪诞、张扬和乖戾、风雅和荒唐,让人叹息又忍俊不禁。

晋朝怪异之处在于:从政治上讲,从来没有一个朝代,皇权的力量如此虚弱,士族的力量如此强大(东晋),很多出生士族之人毫无政治才能,却身居高位,把持朝政。作者认为这和西方封建贵族体制有些相似。从精神上讲,魏晋名士崇尚玄学,蔑视礼教,放浪形骸,行为怪诞,酗酒,服用毒药五石散,性滥交,自我放纵,找不到精神上的归属。

如果抱着了解历史的目的,这本书很值得读一读,如果为了求证,寻根寻迹,仍需多方求证(部分细枝末节当然没有那些大部头史书的详细,权威)。

《王朝》观后感 篇2

康熙,即爱新觉罗玄烨,八岁登基,十四岁亲政,清朝第四位皇帝,入关后第二位皇帝,在位时间长达六十一年,是中国历史上在位时间最长的一位君主。正值明末清初,康熙亲政后,铲除鳌拜,平定三藩,收复台湾,亲征西域,内除乱党,所谓时势造英雄,如此丰功伟绩造就一朝功臣,成就一代圣君,也开启大清康熙盛世。

康熙识人之术,用人之道,尤其令人折服,特别是会用君子,也要会用小人,左右逢源,将每一个有才有德,有才无德乃至无德无才的人都发挥地淋漓尽致。譬如,为能铲除鳌拜,先拉拢辅政大臣之首索尼,娶其孙女立为皇后而亲政,准苏克萨克朝议时弹劾鳌拜,失败后,私下拜师贤明之仕伍次友,经精心策划后成功扳倒乱党鳌拜并将其投入大牢,此后大大提升康熙的威望。

此外,诸如提拔精通满汉文化纳兰明珠为权臣,发挥其积极作用;起用汉臣周培公说降甘陕王辅臣叛乱,方才平定三藩;重用恃才傲物、不满时政的怪人能人刘启圣,方才收复台湾等等。如果没有他们,鳌拜、吴三桂也许政变成功,大清台海两岸也无法平定,也没有今天的历史。如今世道,企业发展全球化、网络化进程加快,对人才的需求更是日益增加。诸如康熙这样子的伯乐,其识人之术让后人敬仰,用人之道经久不息。

剧中的康熙英明果断、智勇双全,是一位不可多得的贤明圣君。在众多决策中,康熙从来都是独具慧眼、深谋远虑、近远兼顾,一件事从来就是从一个整体出发,为下一件事做铺垫。譬如,收复台湾期间,面对内蒙古葛尔丹的一再侵犯,康熙一忍再忍,为了达到北抚南剿大政策,甚至狠心将掌上明珠蓝荠格格嫁给敌人葛尔丹,但其立志早晚一日亲政西域,剿杀葛尔丹。

现实中的许多人,有勇无谋,总会有顾此失佊得不偿失,拣了芝麻丢了西瓜的事例发生。以我们银行业为例,少数客户经理为了提高自身业绩,在营销保险、理财、基金等产品,常隐瞒产品风险,以定期存款忽悠欺瞒客户,致使社会上某些有心人利用媒体在此大做文章,诋毁整个行业,降低了许多普通客户对银行保险的信任度,也直接失去了客户。作为普通一员,没有皇帝那样子举足轻重,一个人的功利心行为却潜移默化影响整个行业,就算不为整个行业着想,失去客户的信任,也会让自己吃不了兜着走。

说到最后,关于康熙的情感世界,孝庄太皇太后、容妃娘娘扮演着重要角色,角色人物情感的刻画细腻,演员们拿捏得恰到好处。孝庄太后在剧中威望极高,甚至超越了康熙,其历经三朝皇帝,从皇太极到顺治再到康熙,多年硝烟的战场历练,让她言语中绵里藏针,处变不惊。许多时候,孙儿康熙困惑或无助时,孝庄太后往往能一语中的,拨开康熙心中的迷雾,破解难题。而最受康熙宠爱的容妃娘娘,独女远嫁葛尔丹,孤身一人,从皇贵妃到妃、常在、奴才,每一次都让人心酸,最后因传太皇太后懿旨阻止废立太子,却被康熙以假传懿旨发配为奴,专门刷马桶。

至此,康熙落下众叛亲离、孤家寡人的下场,这与他的丰功伟绩,与他一代圣君的称呼是那么地格格不入。容妃死后,康熙开棺与容妃告别,他追封容妃为孝仁慈皇后,让张廷玉写容妃母仪天下,也让所有看过容妃刷马桶的太监下人殉葬。剧终,容妃是一代帝王康熙心中最不愿意提起的最柔弱的无奈。

康熙盛世,天下繁荣,这繁荣背后却是一片心酸、无奈。

《王朝》观后感 篇3

《乾隆王朝》正在看,很欣赏和珅,至于他是不是贪官就另当别论了。可不能否认,和珅在当官前期,是想当一个好官的,从他查出王亶望、陈辉寿就可看出。后来查办国泰就有点小人所为,但他的做法非常符合主子的想法,“我们做的要跟得上皇上他老人家的想法,要让皇上满意”,从这句话就可看出。

和珅是一个很会玩弄权术、阿谀奉承的人,诡道诈术用得非常好。在他查办王亶望时,能够无中生有、故布迷局,充分利用王的多疑性格,使王露出马脚,从而轻松破案。在查办陈辉寿时,就更厉害了,利用皇后将陈的'偷梁换柱、贪污受贿暴露无疑,给自己省了很多麻烦,正是这两件事,乾隆看出和珅是个很能干的人。再这以后查办国泰时,就带了很大的功利色彩,完全是照主子的意思做的(而且他也很会体会主子的心意),出发点完全是主子,不是老百姓。

这又让我想到另一个人,钱峰。此人真是一位诤臣,是个爱民的好官,但其处世做法实不敢苟同。举荐奸佞不分时候,愚忠,说白话点,死脑筋。乾隆并不是糊涂人,捐款里有猫腻他怎么可能不知道,是肯定想办那些贪官的,只是时候未到。想想十个封疆大吏按钱峰的意思一起查办了,天下不就大乱了,办那些贪官要慢慢来。在观赏凤桐时,不给乾隆面子,人都有那么点虚荣心,皇帝就更甚了,他在大庭广众之下,确实陷乾隆于一个很尴尬的境地。他性格过于刚直,做事欠考虑,虽然出发点好,为百姓请命,他在那样一个封建社会,不顾及皇帝感受,结果不会好到那里,这也就决定了他后来的悲剧。

《王朝》观后感 篇4

《大明王朝的七张面孔》这本书讲述的是大明朝七个着名人物,朱元璋、海瑞、魏忠贤等七位人物,这些都是对大明朝的兴衰起了重要作用的人。

朱元璋、海瑞他们都有值得别人学习的优点,以及那些不可弥补的缺点,但是之所以取得成功是因为都有过人之处以及独特的地方。朱元璋一个坐在龙椅的农民,他用农民的精明、周密、愚昧打造了自认为固若金汤的监狱帝国。这个监狱不但关住了老百姓,也关住了官僚,甚至还关住他的直系子孙。更为严重的是直到今天,中国人的头脑似乎还没有从他缔造的精神监狱中完全解脱出来。环境能够影响人也能改变人,在为拿到江山之前朱元璋从一个富有同情心的人变成了一个冷血的流氓在其中他很善于结交人,并且利用人,他利用人很有技术含量,他让别人能够甘心诚服于他,并甘心为他做事!可以说他这是一种能力,这也是能够夺取天下的绝大部分原因,当然他取得的一个天下另一个重要的原因就是机遇,一个让他翻身的机遇。其实,机遇并不是每个人都可能遇到的,但能力是可以靠自己培养或创造的。

朱棣一个篡位者,他精通权力,他把权力玩弄于鼓掌,同时进行血腥的屠杀,不管是自己亲人,熟话说血浓于水,但在他那里就不曾出现过,能够手刃兄弟,我都不理解这该是怎样一个冷血的人,或许他的心是石头做的,这就是为了达到目的不折手段的人。我可以看到他内心的挣扎以及痛苦,所以不要试图去做亏心事,也不要为了某个目的去做事,这样会使你觉得没了目标,丧失人性。

郑成功这个异国出生的海盗之子,性格中一直燃烧着明亮的少年性,史称郑成功果敢刚毅,传之自母。郑成功的这位日本母亲,有胆有识,性情刚烈。母爱是伟大的,而我们也会不忽视母亲的遗传对郑成功有多大的影响。优越的家境、天赋的杰出才华和一帆风顺的成长经历,培养了郑成功强烈的自信心、优越感和贵族气。

这本书七位人物的成功以及失败都是受其所处的环境的影响,所以环境对人特别重要。我们生活中学习中接触到的人也会影响我们,所谓近朱者赤近墨者黑,从这本书中的几位人物的事例就无疑证明了这点。

这本书中虽然讲述了七个人物,但我比较欣赏着三位人物,是他们都有犯错的经历,但是他们身上却有着那些闪闪发光的品质。

《王朝》观后感 篇5

《旧唐书·魏征传》里有提到,“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”意思就是将历史当做一面镜子,可以看出历史的兴衰,以此作为借鉴。中华上下五千年,泱泱大国,历史久远,王朝更迭也比较多。还记得小的时候背过中国历史朝代表,“三皇五帝夏商周,秦汉三国被晋收,隋唐五代又十国,宋元明清帝运休。”这么多王朝的更替,有很多东西都可以拿来借鉴。

这次有幸拜读了关河五十州的这本《乾隆王朝》,确实学到了非常有用的东西。以前对清朝的认识非常肤浅,只知道康熙雍正乾隆打造了清朝的一个百余年的太平盛世,但是细节是不清楚的。或许是受到影视剧的影响,就比如说《乾隆微服私访记》《宰相刘罗锅》《铁齿铜牙纪晓岚》《还珠格格》等。这些影视剧里都出现了乾隆皇帝,但那都不是历史,而是戏说。他们对乾隆皇帝的理解也是不对的,而我们却被这些影视剧给带歪了。

这本《乾隆王朝》并不是一本小说,而是参考了多种资料,写的一本历史书籍。作者并非完全照搬史书的记载,而是加入了自己的思考,将我们对历史上的一些偏见都纠正过来。就比如说民间流传乾隆其实是大臣的儿子换过来的(金庸还将此写进了作品《书剑恩仇录》),对此做出了澄清。尽量以公正客观而又实际的笔法来描述那一段气势恢宏的历史。让我们对乾隆有一个公正的认识。

有一句话说,“历史是任人打扮的小姑娘。”不管史书是谁写的,写史书的人有着怎样的立场和喜好,但历史又是客观存在的,再怎么打扮历史永远还是历史。历史发生了,总会有记录流传世间。而作者则是通过这些记录来还原一个客观的历史,让我们看清历史的真面目,而不是被电视剧或者是民间传说给带偏。

清朝经过顺治、康熙、雍正三朝,民心已经顺服,到了乾隆时期并没有爆发什么内战,所发生的多次战争都集中在边境上。乾隆可以坐皇位长达六十年,打造了半个多世纪的太平盛世,实际上他是有着过人的本事以及政治手腕的。起初我读这本书,以为讲的是王朝的宫斗或内斗的。实际上,乾隆时期并没有发生什么宫廷斗争一类的,要不若他也不可能安心地外出巡游。我认为他最让人称颂的,除了有高超的政治手腕,重点是对于边疆的寸土不让上边。

这本书里边提到了许多发生于边境的各种对外战争。数场战争作者描述非常详细,叙述了战争的起因,经过以及战斗的艰苦,尽管一开始可能出现用人不当的现象,但最终用对人办对事,还是啃下了硬骨头,保证了国家疆域,这是非常值得赞扬的。

每次边境上发生战争,都是路途遥远,地形复杂,都要消耗大量的军饷。而每次战争都旷日持久,这就需要一个强大的国力在背后作为支撑。在乾隆时期经济做得好,经济基础决定上层建筑,整个乾隆时期都不差钱,这才可以放开手脚大干一场。战争的胜利,除了将领的用人得当,作文将士的前线拼命,后期的供给也是最重要的。有句话说的好,“大炮一响,黄金万两”,战争的胜利都是烧钱烧出来的。经历这么多场战争,还可以让国家欣欣向荣,这意味着强大的经济基础是多么重要。

在封建时代,皇帝一人集权统治,皇帝是否英明决定了这个国家的兴衰。刚登上皇位的乾隆要收买人心,则以宽政为主,后来更是赏罚分明,贪腐必惩,再加上乾隆本人确实有过人的洞察力以及敏感性,再加上确实有着强硬的政治手腕,这才可以做到上行下效,管理得好偌大一个国家。有好几次若不是乾隆从奏折当中发现了猫腻,几次的重大案件是不可能察觉出来的。

不过,对于乾隆的评价,固然有“功”打造了半个世纪长的太平盛世,其“过”也是有的。也正是乾隆本人,让清朝从盛世走向衰败的。乾隆晚期,年龄逐渐增长,精力也跟不上,变成一个傲慢自大又刚愎自用,听不进人劝而又安于享乐的昏庸皇帝。从此贪腐之风盛行,将之前的施政功绩全部打回原形。还大兴文字狱。又自认天朝上国,闭关锁国,最终没有跟上世界的进步。

不过,纵观乾隆的一生,我认为还是功大于过的,在中国历史上留下了重要的一笔。

《王朝》观后感 篇6

《大明王朝的七张面孔》,张宏杰著。

朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功,每一个名字我们都不陌生,甚至可以说很熟悉,但是张宏杰的这本书,让我突然意识到,我对他们其实很陌生。

我曾经认为,历史就是事件的堆积,读史就是去了解在我们的先人身上究竟发生了什么,而史书则是对事实的记录,写史的人自然则是应该客观地去记录,否则,就是不称职。

而张宏杰的这本书让我意识到了,我忽略了最重要的东西,那就是,历史中的事件为什么会发生?历史中的人物为什么会那样?不去思考这些问题,读再多的史书也是枉然。

书中的七张面孔都是被历史标签化、脸谱化的人物,每一个人身上都有鲜明的烙印,当我随着张宏杰摘掉脸谱去把他们当做一个个生命的个体时,就会突然发现他们也不过是一个个普通的生命罢了,终究逃不过命运的捉弄。

开国皇帝朱元璋,富有传奇色彩,而作者从小农意识的角度去解剖这个人时,一切却是那么的合理。朱元璋登基之后大肆杀戮功臣,这是谁都知道的,原因也大都归结于忌惮罢了,那么更深次的原因呢。张宏杰从人性的角度给出了新的解释,让一切变得那么顺理成章。朱元璋的种种举措,似乎都有了根据,先不论此观点对错,就凭此全新的视角就让人顿觉眼前一亮。我继而会去想,朱元璋高压残酷治贪,为何明朝却成为最腐败的朝代?中央集权制度,为何会在明朝达到顶峰?朱元璋之后出现朱棣与朱允炆之争,而刘邦之后出现吕后之乱,整个明朝充斥着宦官专政,而整个汉朝穿插着外戚专权,二者之间是否有着某种必然?想到这些,我继而会去想,历史课本上对于朱元璋的评价是否恰当。而从整个人类社会进步的角度去看,又该如何去看待朱元璋的影响呢。

篡位者朱棣,本来在历史上就争议性很大,作者从其性格的两面性去解读;而清官海瑞与时代的格格不入,太监魏忠贤的啼笑皆非,造反者张献忠的嗜杀,叛徒吴三桂的无奈,忠臣郑成功所受教育的差异,都是摘取脸谱之后才能看清的东西,也只有摘取脸谱,才能感受到这一个个生命个体的酸甜苦辣、五味杂陈。

张宏杰从人性的角度去解读历史人物,对于我来说是全新的视角,也让我意识到,历史也许并不是我们所认为的那个样子。虽然历史的真相只有一个,但是历史却并不是唯一的。

不管此书的观点是否能够得到认同,仅此全新的视角也值得一读,甚至细细品读。能够换个角度看历史,就会慢慢换个角度看人生、看问题、看事物,说不定就会看到不一样的世界。

张引

20xx.5.3

《王朝》观后感 篇7

因为字数太多,只能发书评,但以下的文字其实是短评,不是认真写的书评。

此书名为考察韩中关系的历史与现实,主要内容是考察朝鲜从明代到现代由事大到用大的变化,事大又有义理事大和国家利益事大两种。作者认为没有儒学便没有中华秩序,也就不会产生事大主义。儒家礼法、科举、汉式官僚体制、汉语是事大主义得以产生和维系的重要根基。在中华秩序中,朝鲜居于小中华的地位,既享受权利又要履行职责。

在具体内容上,则以历代国王分代叙述。历代朝鲜国王事大的动机有三:基于义理、基于责任、基于策略。简而言之,明代大部朝鲜国王均是基于现实国家利益而非真正从内心恭谨事大,明清易代后亦是如此,真心对明事大的国王仅有中宗、正祖而已。正祖时代标志着朝鲜从内心里事大于清。而对清的义理事大则因近代西方侵略逐渐转化为用大。近现代部分,我知之甚少不便多言。

尽管足以驳斥大陆学界明代中朝一片莺歌燕舞的谬论等等,但也有些问题。

其一,朝鲜国王对事大的观点能不能代表朝鲜统治阶级全体的看法。作者引用了很多朝鲜国王从现实主义的判断,但同时朝鲜国王也有不少“至诚事大”的言论,对其分析似乎还很不足。

其二,作者将朝鲜官僚划分为义理派和现实主义派,完全没有考虑到党争的因素,显然是极大的失误。

其三,作者眼里中宗是至诚事大的典范。但中宗也是因为反正而继位,中宗是否仅是利用事大作为加强王权的一个手段呢?作者并未解释。我最恶意的揣测更认为三种事大的策略说穿了都是基于本国利益而为,义理的事大不过是一块遮羞布而已(这个观点是我想当然的)。

王朝的观后感8篇


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好的影像作品是人们进步的源泉,观看作品之后内心有很多感慨想吐露出来,有了这样的好机会,当然要将感悟记录下来并形成观后感,写观后感有“感”无“观”,就如同牛头不对马嘴无实际意义。你有过写观后感的经历吗?经过搜索和整理,编辑为大家呈上王朝的观后感,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。

王朝的观后感【篇1】

清朝,一个逝去的年代。在这个没落朝代的背后,有多少人赞扬它,有多少人唾弃它。想起它。我会倾刻泪流满面,也许是欣喜,亦或是忧伤。

初中上历史课,老师每每讲到清朝中期都是神采飞扬,激扬澎湃。时间往后退,尽是血泪。老师哭,学生也跟着哭。在单纯的孩子眼里,不仅有悲哀,还有怜悯。而老师,或许还隐藏了丝丝痛恨吧!

清朝,是个功过无数的朝代。后来的人定位为:一个让所以中国人为之骄傲的朝代,亦是一个让所有中国人视为耻辱的朝代。

文章的作者是余秋雨,选自《山居笔记》。大约有30来页的字,说长不长,说短也不短。但就是这不长不短的文章让我对清朝又爱又恨。首先作者的知识底蕴让我这骨灰级的清史迷十分佩服,其次他的文章笔墨更让我为之震撼。仅仅只是一座很凄凉的皇家园林,四面叠嶂,雾云笼罩的承德避暑山庄在余秋雨眼里竟会变成一个端坐在眼前受万人睹目的九龙榻。这九龙榻既是九五之尊的象征,也是让皇帝在孤独脆弱的时候可以休息的靠背椅。

看到这里也会想象皇帝累了、倦了,想念着承德的一草一木,一砖一瓦,仿佛可以化作灵魂的寄托。虽然没能有缘迈进承德避暑山庄的大门,但踏上紫禁城的第一块青砖起就能感受到庄严肃穆的皇宫的压抑感。皇帝久居深宫,难怪想抽身逃离那些惹人头痛的烦琐事物,携来百侣,泛舟于庄内碧湖之上,微风拂面,煮酒论天下,引吭高歌,好不惬意!

清末,是在旧社会时期生活过的人们都不愿回顾的历史,一条条像生死契约一般的卖国协议,巨额赔款让百姓叫苦连天,政府不想自己掏腰包,想尽一切招数剥削榨尽老百姓,哪怕是一枚铜钱。

清朝的存在,或许在汉人心中是一个根本不允许存在的东西。中华民族要汉人统治才算天经地义,即使是篡谋夺位。满人,汉人眼中的蛮夷,这外来异族人统治的国家很是让人反感。特别是在清末,汉人们更是觉得满人天生卑奴血统,不懂得抵抗,不知道拼搏,只一枪一炮就能让他们跪地求饶,舍去自己比生命还重要的东西-----尊严,不只是个人的,还是国家的、民族的。偌大的中国转眼之间在风雨中飘摇,破落不堪,如何让人甘心。尽管康乾盛世让大清在世界上辉煌了那么一瞬间,而人们更愿意把那段苦不堪言的历史铭记在心间,片面的全盘否定这个让人琢磨不定的朝代以及把掌它的每个孤家寡人。

末了,想大声读出文章的最后一句经典语句------一个风云数百年的朝代,总是以一群强者英武的雄姿开头,而打下最后一个句点的,却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

读罢荡气回肠!

王朝的观后感【篇2】

看惯了教条的唯物主义历史观写的书,再看这本书,让人觉得很轻松。嬉笑怒骂之间就已洞悉社会历史。这种新的历史解读方式读起来让人觉得酣畅淋漓,过后依然意尽。

真实不可获知,只能靠近。历来研究历史的人都逃不出这个局限。

"一切历史都是现代史"。历史都是由胜利者书写的,是恒久不便的道理。

张宏杰是个借古喻今的高手,本来已经过去了五六百年的历史人物,在他的解读下,成了我们破解当下社会的一把钥匙。理解了这点,也就不会仅仅只是看看热闹而已。

朱元璋

这位明王朝的开国皇帝作者用了最多的笔墨。在其中和毛的比较最有意义。他们俩都出身农民,深知下层人民的疾苦和需要。都身经百战, 都深信武力至上的原则。深知中国式的人情世故。打败了比他们更有文化修养的文人政权。统一了中国。但内心残留的农民意识,却使他们治理国家目光短浅,急功近利。他们是权力,政治上的强人,却是社会认知上的庸人。这才会使他们乌托邦式的理想都归于破灭。

朱棣

特殊的环境造就特殊的人,本身才能出众却不是他当太子。历史的规律就是强者生存,在生死的抉择面前,他成了一个篡位者。考验之后给他了一个发挥才能的平台。

他是个比他父亲更高明的统治高手。几乎明朝所有的大事都是在他手里完成,东征西战扩充疆土、修筑长城、派郑和七次下西洋、编纂《永乐大典》。伟大的事业和非凡的举动接二连三,让人民应接不暇、不知所终。看到结果则目瞪口呆,这些行动一个接一个,不给人民任何的机会喘气的机会去反对他们。

历史往往惊人的相似,不停的重复。我们今天也处于这样一个时代、神六发射、三峡工程、青藏铁路、08奥运等等大事一个接着一个。

海瑞

一个中国人心目中的安慰符。

与其说他是一个偏执症者,不如说他是一个理想主义者。生在中国既是他之哀,又是他之幸。哀的是这样一个国家注定他将一事无成,幸的是千百年来只有他一个海瑞让人民记住。他心似明月,只可惜地下一片墨汁。

张献忠

在读到张献忠这个人时,我感到空前的压抑和绝望。当中国人最残忍的一面在这个人身上展现出来时,我感到万分的惊谔,惊谔过后归于沉思,想到这一切都是事实,都是历史。我惊恐于过去,更惊恐于未来。

像西方那样建立起对生命的尊重看来还遥遥无期。

王朝的观后感【篇3】

读《大明王朝的七张面孔》读后感2000字:

说起来,我挺不喜欢明朝的。一个原因是——明朝的皇帝,英明一点的吧,都很嗜杀,而且相当独断专行,根本听不进意见建议;而那些不英明的吧,简直昏庸到极点,不是太监专权,就是道貌岸然的东林党各种乱国。另外一个原因就是,宋、元起码对各方面文明都还比较开放,明朝开启了闭关锁国的先河,错过了中华民族发展的最佳战略机遇期。

但是,看完这本书以后,我觉得,这本书写的真的挺棒的。明史,很多人写过,从清朝时期,就专门修过明史,还因此死了很多人;黄仁宇先生的《万历十五年》,又从明史着手,开启了一种全新的写史、读史模式;等到当年明月写出《明朝那些事儿》,老百姓们对于大明的家长里短,更是如数家珍了。

为什么这么多人写明史呢.....我认为,大概有以下几个原因:1.明朝近,历史资料相对比较容易获得;2.明朝时与世界相对来说接触得还算比较多,当时的外国人对明朝有比较多的描写和史料,佐证和引据相对会更真实;3.清朝统治者比较重视明史,留下资料比较多;4.明朝的皇帝、大臣、宦官、起义军、边患外患,把诺大一个国家搞得很精(wu)彩(yan)纷(zhang)呈(qi);5.明朝的狗血事情很多。比如,嘉靖这种昏庸得一败涂地(其实特别精明)的皇帝反而没把国家玩死,天启当木匠也妥妥地安逸死,反而勤政简朴的崇祯却断送了大明....实在是百思不得其解——一定要搞明白,介到底是哪麽回事儿。

在这本书里,张宏杰以七个人作为引子,写出了大明的不同棱面和不同阶层....当然,没有写最底层的,因为太低了,过于微观和微小,反映不出社会和历史的关系。这七个人分别是:朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功,他们的角色分别是皇帝(开创者)、帝二代(篡位者)、忠臣(卫道士)、魏忠贤(弄臣)、张献忠(流寇)、吴三桂(贰臣)、郑成功(抵抗者)........(这些括号里的词是我自己总结的,不是作者).....作者用了一些可能更代表他个人看法的关键词,来描述这七位,而且,篇幅不一:

朱元璋——历史的惯性。一共用了112页;

朱棣——权力的奥秘。一共用了28页;

海瑞——偏执症患者。一共用了40页;

魏忠贤——一个开得过分的玩笑。一共用了32页;

张献忠——在劫难逃。一共用了72页;

吴三桂——无处收留。一共用了44页;

郑成功——血液里的海水。一共用了33页。

通过张宏杰的书,我换了一个角度——一个更常理的、更平凡,更能摆脱那种因为历史已经发生而带给读者的“上帝视角”,重新拾起这些历史人物的本来身份、原始出身,以及伴随着他们的成长轨迹而蜕变成的、我们现在所看到的做出系列历史举动的他们。我想,这大概才是真正的历史人物的自我,这大概也才是作者希望我们从他的书中能够读出来的历史人物的原色。

真心觉得这本书写得很不错。借此,发上来一些我很喜欢的片段,以便“勾引”一下大家。

比如,作者“告诉”我的一些先知的史实,比如:

a.朱元璋花了整整六年时间,七次删改,写了一本叫做《皇明祖训》的书,专门献给他的子孙们,作为大明皇帝们的家法。凡我子孙,都要严格服从我的这个详细规定,不许自作聪明,违反我这个成发。一个字也不许改。

b.与现在鼓励官员深入基层体察民情相反,朱元璋做了一个今天人看起来非常奇怪的规定:不许官员们下乡.....他规定。官员只能老老实实待在官衙里,不许去体察什么民情,如果胆敢坐轿下乡,百姓见了,就可以一拥而上,抓了送到京师,由皇帝亲自处死。

c.早在明代,各地村头街口都建有六谕卧碑,内容是明太祖朱元璋为天下百姓规定的“道德规范二十四字”——“孝顺父母,恭敬长上,和睦乡里,教训子弟,各安生理,毋作非为”。

d.早在明代,朱元璋的语录式作品《大诰》就已经成为了《毛泽东语录》出现前全球发行量最大的印刷品,被称颂为“臣民之至宝”。朱元璋曾命令全国家家一册《大诰》,利用一切业余时间学习...表彰民间学《大诰》先进分子...举行盛况空前(近20万人)的讲用大会.....

作者对朱元璋治国理念的点评,也相当有意思:“基于乡村生活经验,洪武皇帝的治国理念中表现出强烈的静态取向。他治理帝国的基本倾向就是把帝国的运转方式固定化,使整个社会倒退到‘小国寡民’‘老死不相往来’的原始状态”。

他对开国皇帝的共性,总结得也颇有意思(这一点我想过,但是只是一霎,而且超级肤浅):——对中国历史来说,从流氓到开国天子,却几乎是一个规律....阅读这些开国皇帝的传记,会发现一个共同的特点:在他们从社会最底层的农民和城市贫民到皇帝的路途中,都有一个流氓化或者说是流民化的过程.......流氓是皇帝的蛹。

——朱的本性相当狭隘敏感,他的宽大仁慈并不是出于天性,而完全是处于理智的考量。他的过人之处,就在于必要的时候能够成为一个高明的演员。

他写到朱棣的时候,描述也很有意思,仿佛两位历史的巨人在对话一般:——如果朱棣读到了马基雅维里的《君主论》,他一定会抚掌大笑,感叹英雄所见略同。“君主进行斗争必须既像人又像兽”“如有必要,君主应随时抛弃传统道德”“令人畏惧要比受人爱戴更安全”“人民宁肯辜负一个自己爱戴的人,也不会违背一个自己畏惧的人,这是人的本性”(这句话看完了,简直就知道了“权游”里面为什么龙妈会发生这种转变了,2DB诚不欺我)。

诸如这些让人耳目一新的内容,书中还有很多,很有意思的是,作者张宏杰,居然毕业于财经大学的投资经济管理专业,曾经是建设银行的一名客户经理。而我,也是一名助理。

王朝的观后感【篇4】

《大明王朝的七张面孔》,张宏杰著。

朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功,每一个名字我们都不陌生,甚至可以说很熟悉,但是张宏杰的这本书,让我突然意识到,我对他们其实很陌生。

我曾经认为,历史就是事件的堆积,读史就是去了解在我们的先人身上究竟发生了什么,而史书则是对事实的记录,写史的人自然则是应该客观地去记录,否则,就是不称职。

而张宏杰的这本书让我意识到了,我忽略了最重要的东西,那就是,历史中的事件为什么会发生?历史中的人物为什么会那样?不去思考这些问题,读再多的史书也是枉然。

书中的七张面孔都是被历史标签化、脸谱化的人物,每一个人身上都有鲜明的烙印,当我随着张宏杰摘掉脸谱去把他们当做一个个生命的个体时,就会突然发现他们也不过是一个个普通的生命罢了,终究逃不过命运的捉弄。

开国皇帝朱元璋,富有传奇色彩,而作者从小农意识的角度去解剖这个人时,一切却是那么的合理。朱元璋登基之后大肆杀戮功臣,这是谁都知道的,原因也大都归结于忌惮罢了,那么更深次的原因呢。张宏杰从人性的角度给出了新的解释,让一切变得那么顺理成章。朱元璋的种种举措,似乎都有了根据,先不论此观点对错,就凭此全新的视角就让人顿觉眼前一亮。我继而会去想,朱元璋高压残酷治贪,为何明朝却成为最腐败的朝代?中央集权制度,为何会在明朝达到顶峰?朱元璋之后出现朱棣与朱允炆之争,而刘邦之后出现吕后之乱,整个明朝充斥着宦官专政,而整个汉朝穿插着外戚专权,二者之间是否有着某种必然?想到这些,我继而会去想,历史课本上对于朱元璋的评价是否恰当。而从整个人类社会进步的角度去看,又该如何去看待朱元璋的影响呢。

篡位者朱棣,本来在历史上就争议性很大,作者从其性格的两面性去解读;而清官海瑞与时代的格格不入,太监魏忠贤的啼笑皆非,造反者张献忠的嗜杀,叛徒吴三桂的无奈,忠臣郑成功所受教育的差异,都是摘取脸谱之后才能看清的东西,也只有摘取脸谱,才能感受到这一个个生命个体的酸甜苦辣、五味杂陈。

张宏杰从人性的角度去解读历史人物,对于我来说是全新的视角,也让我意识到,历史也许并不是我们所认为的那个样子。虽然历史的真相只有一个,但是历史却并不是唯一的。

不管此书的观点是否能够得到认同,仅此全新的视角也值得一读,甚至细细品读。能够换个角度看历史,就会慢慢换个角度看人生、看问题、看事物,说不定就会看到不一样的世界。

张引

20xx.5.3

王朝的观后感【篇5】

刚刚看完的一本《大明王朝的七张面孔----朱元璋》。这本书从朱元璋儿时开始,细致描述了明朝开国皇帝的人生起伏和心路历程。开始几页你也许会感觉书中对朱元璋的描述完全是出于作者臆测,没关系,很快作者就罗列出了大量的史料和古文以证明他的描写完全是元末农民的生存常态,让你不得不信服。整本书中穿插大量的古文和史料用以佐证,将一个鲜活的朱元璋呈现在了我们的面前,让我们明白了,在那个时势造英雄的年代,朱元璋之所以能够一步步走上皇位,以及登基之后的执政理念,都是与他的经历息息相关的。通过这本书,能够让我们对于朱元璋有一个比价全面的认识,对于明朝,有一个比较客观的评价,对于我们的民族,有一些比较深刻的反省。

下面摘录书中非常有意思的几段和大家分享:

中国文化的贫穷基因

贫穷从来不是好事。贫穷遮蔽了人的眼睛,让他看不到食物以外的东西;贫穷枷锁了人的身体,让他像动物一样不停地被原始欲望折磨;贫穷剥夺了人的力量、尊严和权利,让他在自然、神灵和权力面前自觉软弱,卑躬屈膝。

二十世纪五十年代,美国学者刘易斯提出了贫困文化的概念。他总结的贫困文化的特征我国从古代直到解放前都具备。如较高的死亡率,较低的估计寿命,较低的教育水平,为生存而进行长期奋斗,典当,过着受束缚的生活,终生忙碌而无闲暇,向往权力,大男子主义,只顾眼前,不信任政府,软弱无能,对地位差异敏感而缺乏阶级觉悟等等。这种贫困文化使人们有一种强烈的宿命感、无助感和自卑感。他们目光短浅没有远见卓识,他们视野狭窄,不能在广泛的社会文化背景中去认识他们的困难。

虽然是自学成才,但朱元璋的诗文通脱自然、朴茂雄强,颇有可观之处,请看他是如何在《皇陵碑》中描述自己的三年流浪的:

居未两月,寺主封仓,众各为计,云水飘扬。我何作为,百无所长。依亲自辱,仰天茫茫。既非可依,侣影相将。突朝烟而急进,暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而依碧,听猿啼月夜而凄凉。魂悠悠而觅父母无有,志落魄而徜徉。西风鹤唳,俄浙沥以飞霜。身如蓬逐风而不止,心滚滚乎若沸汤。一浮云乎三载,年方二十二强。

但另一方面,中华民族又是世界上最聪明的一个民族。也许是因为在这片人口拥挤的土地上生存异常艰难吧,中国人把所以的智慧都用在了捉摸人上。老子、论语、菜根谭、增广贤文、厚黑学,林林总总,无非是讲如何与人相处。所以,中国人的谋略文化特别的发达,中国人防范人和算计人的能力特别发达。马克思说,中国人在一切世界事务中远胜于其他亚洲人。没有哪个民族像中国人这样总结出这样多、这样深刻的绕弯弯的生存智慧:逢人但说三分话,未可全抛一片心;害人之心不可有,防人之心不可无;忍一时风平浪静,退一步海阔天空;世事洞明皆学问,人情达练即文章;为人且学乌龟法,当缩头时便缩头;量小非君子,无毒不丈夫;吃小亏占大便宜;内要伶俐,外要痴呆,聪明逞尽,惹祸招灾

那些智谋大师历来都是中国人崇拜的对象:姜子牙、诸葛亮、刘伯温而张仲景、张衡、祖冲之等科学家却不为人所知。到现在为止,谋略文化仍然在中国生机勃勃,随便找家书店一看,许多生存谋略类书籍占据了相当大的面积。中国人谋略化的思维方式与军事思维非常接近。中国人不善坦诚合作,也不善公平竞争,而独善于勾心斗角,善于破坏规则。而战场上正需要的是随机应变,不择手段。战场上必须用最大的恶意去揣测对方,最大限度的去利用对方的弱点,战场上可以光明正大使用阴谋、欺骗对手,创造性的去示假隐真、欲擒故纵、调虎离山、借刀杀人、引蛇出洞、金蝉脱壳、围魏救赵、暗度陈仓

可是,我们现在读到的关于明初移民的记载和传说,却一律充满了悲苦和辛酸。民间传说,当时为防止人们半路逃归,每登记一人,在脚小趾上划一小口,所以山西移民皆为小趾重甲;长绳捆绑,押解上路。由此人们都养成了背手习惯。连小便都要报告长官,由军人解开手,才能行事,所以华北各地,都把上厕所叫做解手。

唐宋以生机勃勃的外向型竞争社会呈现于世界,而朱元璋统治下的明朝则是内向的、反竞争的、缺乏想象力的。朱元璋开创的三百年大明,是中国历史上最稳定的朝代之一。而这三百年间,却是欧洲历史上最为动荡的阶段。不过正是在这些动乱中,孕育了现代西方文明。黄仁宇说,克伦威尔在马斯顿荒原击败查理一世时,为公元1644年,也即是中国所谓崇祯皇帝上煤山的一年,也就是明亡的一年。大明三百年,正是中国与西方,一个大幅度后退,一个大踏步前进的擦肩而过的时代。

王朝的观后感【篇6】

我不知道本作的历史是否属实,但书中赵匡胤对其青梅竹马,最后变成死敌之妻非常怀念,两人之间发生了很多关联情节。赵肯定是个英雄,作文但是得了天下,却得不到一个女人心,颇有些悲壮。还有一段被灭族的将军韩通之子韩敏信,身负血海深仇,却喜欢上了赵的妹妹。所有这些,都成了这场乱世中的佳话,因为本作才第一部,后续我想会在这些方面大为展开,应该是作者为了迎合观众的剧情需要发挥,也使得本作情节更为丰满,因为有女人,就有柔情。描写宋朝的小说,像《水浒传》对女性是完全漠视和贬低的,全书完全一股性冷淡风,我觉得这方面还是要有些平衡。

总而言之,作者站在跟读者一样的上帝视角,揣磨着大变革时期当事人的心,尤其是把他们的一些纠结点都写了出来,不管是为国家,为百姓深谋远虑,还是为自己前途,为个人私利,都较为丰富地展现了出来。身而为人,是不能独善其身的,我们必须参与到群体中,在那样的历史时期,自己会作出怎样的抉择,当事人这样做是否值得,这也是阅读此类历史小说时,我们可以思考的问题。感谢作者,让读者再次细致入微地,过了一遍宋朝开端,赵氏黄袍加身的那段岁月。

王朝的观后感【篇7】

这是一本有趣而又“不正经的书”,我看到了所不一样的记叙历史的方法,充满了诙谐描述,对比,感叹,人物的内心独白,种种像是在说故事一样,读后感.而一切而又合乎逻辑,有证可循。史书记载的一般都是既定事实,记一时之事,避免不了其略显死板,而此书确是一个另类的存在,或许晋朝确实是一个另类独特的王朝,当然也有作者不可忽视的功劳。

很有趣,晋朝真是个奇妙的时代,就像正史上逸出的旁枝,一出离奇上演的荒诞剧。从另外一种角度看待历史,理解历史,不一样的感觉。这本书里被串成有趣的解读,士人们的高傲和怪诞、张扬和乖戾、风雅和荒唐,让人叹息又忍俊不禁。

晋朝怪异之处在于:从政治上讲,从来没有一个朝代,皇权的力量如此虚弱,士族的力量如此强大(东晋),很多出生士族之人毫无政治才能,却身居高位,把持朝政。作者认为这和西方封建贵族体制有些相似。从精神上讲,魏晋名士崇尚玄学,蔑视礼教,放浪形骸,行为怪诞,酗酒,服用毒药五石散,性滥交,自我放纵,找不到精神上的归属。

如果抱着了解历史的目的,这本书很值得读一读,如果为了求证,寻根寻迹,仍需多方求证(部分细枝末节当然没有那些大部头史书的详细,权威)。

王朝的观后感【篇8】

在我看来,秋雨先生的散文一贯带有着他对人性、对社会、对历史的深沉思考。这篇《一个王朝的背影》,是他踏入承德避暑山庄游览时的一些联想。他从清朝初入中原汉族读书人的反抗开始谈起,着重谈了一下他对康熙皇帝卓越的一生的看法。

我想这篇文章核心想强调的一个关键词是文化认同。清兵刚刚入主中原时,中原的汉人抱着极大的抵触情绪,把入关的满族人看作外国的侵略军,而对灭亡了的明朝抱以同情,对朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充满了幻想,希望他们能够励精图治,把清兵赶出关外,恢复汉人的政权。总结起来就是孙中山先生200多年以后提出了的反帝提纲驱除鞑虏,恢复中华。

显然,这种情况的发生都是由于满汉两个民族缺乏文化认同。满族历史上一直生活在东北的白山黑水之间,过着游牧民族的生活,崇尚武功而文明程度不高,与在中原大地上沿袭农耕文明,崇尚四书五经的汉族人相比,生活方式、风俗习惯等方方面面存在着不小的差异。汉族人担心清朝统治者会沿用自己民族的价值观进行统治,给汉民族的文化带来灭绝性的打击。于是,对清廷恐惧和愤怒在中原大地上蔓延,各种打着反清复明旗号的起义此起彼伏。清朝的统治陷入了危机。

而改变这种情况的是康熙皇帝。康熙皇帝的学识的渊博和人格的健全足以让我们现代人敬佩地五体投地。他竟然比历届明朝皇帝更加精通汉族的文化,大凡经、史、子、集、诗、书、音律,他都下过一番功夫,其中对朱熹哲学钻研最深。亲自与理学家进行水平不低的学术讨论。他在位的时候,主持编纂了《古今图书集成》和《康熙字典》,对中华文化的保护和传承做出了巨大的贡献,至今都在发挥着作用。

他对西学的重视也让人对他刮目相看。西方的数学、物理、化学、医学、天文等学科,他都兴致勃勃地在传教士的帮助下刻苦钻研。他还下令翻译西方的许多自然科学着作,对动了他们在中国的传播。

在康熙年间,汉族知识分子的内心逐渐软化。看到康熙帝的文治武功,他们对清廷的态度由坚决抵抗逐渐转变为接受、合作。满汉的文化认同逐渐在加强,民族趋向融合。这种趋势一直持续到清朝灭亡。

即使在今天,当我们用客观的眼光打量康熙帝时,大多数都是正面的评价。我想,究其原因是,康熙皇帝极大地促进了中华民族的大融合,主要是文化上的认同。作为国君,他认真吸收汉族文化,至少作出了一种很高的姿态,表明他尊重汉族文化。同时,他也赢得了汉族人的尊重和认可。这种互相之间的尊重、包容为紧接而来的盛世奠定了一个重要的基础。

在处理今天的民族问题时,我们也应当多借鉴康熙帝的做法,避免增进民族团结成为一句空话,把它变成实实际际的行动。改善民族关系,互相尊重和学习是必不可少的。

感谢您阅读“好读后”的《《王朝的女人》观后感500字》一文,希望能解决您找不到好电影的观后感时遇到的问题和疑惑,同时,hdh765.com编辑还为您精选准备了观后感专题,希望您能喜欢!