观后感

《高尔夫球也疯狂》观后感250字。

聚精会神地观赏影片或电视剧是令人高兴的事情，从一个好的作品通常有能引起我们共鸣的地方，写一篇观后感，可以更好地从剧中领悟出作品想表达的理念。梳理纷繁的思维，可能用写观后感的方式来实现。我们从哪些角度来写观后感呢？我们的小编特意搜集并整理了《高尔夫球也疯狂》观后感250字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《高尔夫球也疯狂》观后感

神奇的亚当桑德勒，虽然在冰球场无法证明自己，却成为了高尔夫球场的神童，控制好自己的情绪，加上女友的鼓励，可谓事业爱情双丰收，超级搞笑。喜剧片的又一佳作，球场古惑仔，推荐。

电影简介：

受去世的父亲影响，跟随祖母长大的吉尔莫开心（亚当桑德勒 Adam Sandler 饰）把冰球做为自己毕生的志向，然而在各种临时工作之余不忘训练的开心始终不被任何冰球队接纳。落选的开心脾气愈发暴躁，又遭遇祖母的房子因为拖欠税款被税局收缴，如果不能在90天内凑齐27万美元，祖父亲自建造的房子将被拍卖。一筹莫展的开心偶然发现了自己的高尔夫球天赋，加之六十年代的高尔夫球希望之星查伯愿意免费培训开心，对高尔夫球一无所知的开心迅速杀入了高尔夫球界，他狂躁的球风加上一杆进洞的超远球能力吸引了大众的注意，从公开赛到巡回赛一路战绩颇佳，与开心同场竞技的知名高尔夫球手席特无法忍受外星人一般的开心，誓要阻挠开心的高尔夫之路

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上帝也疯狂观后感

上帝也疯狂观后感

在上帝也疯狂整部影片中，我们看到三种不同的人群：土著、某国政府（军）及反政府（军）势力和西方的代表。他们分别位于社会发展的不同阶段，非洲国家在结束欧洲人殖民统治后纷纷建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社会。虽然效率并不高，但是他们毕竟以本土人学习先进文明的事实，长期获得人类学家们的关注与研究。第三类所代表的则是西方文明在非西方世界里的典型形象。抛开我们通常会想到的殖民意味，以及从几个世纪以来具有献身精神的传教士对“异文化”知识所作的杰出贡献。第三类人一直致力于推销西欧式的现代文明，为我们现在看到的“全球化”进程做了最基础的工作。

于是我们看到了“抗拒现代工业、商业文明的土著社会”，“半推半就，徒有其表的本土社会”，“致力于自我推销的西方社会”之间的戏剧冲突。从而构成了我们所看到影片的情节发展。

不论是第一部的将上帝赐予的瓶子丢到世界尽头，还是第二部的找回自己的儿女，从表面上看好象是土著社会努力将现代工业文明驱逐出去，然而土著首领与人类学家/植物学家的联手，又暗示了西方社会意图同化土著，而土著社会在不知不觉间也已进入西方文明中的事实。

到今天为止，我们不得不承认，在地球村里存在一种强势文化，那就是西方文明，它们强大的传播生命力，不仅仅由于当年的殖民开拓和一直处于世界主导地位的经济力量，同时不可忽视的还有他们的文字容易传播。你可以试想一下，只有二十六个字母并且没有复杂声调的英语，比起光是部件就有五百六十个之多的汉字来是不是更容易传播？答案是肯定的，至少目前事实已经显示给我们了。

以美国为首的西方文明，从它自身的历史看来，根底里就存在着掠夺和侵占的霸权性质——这一点，我们可以从美国开国历史看得出。而且正是由于这种历史本性，使得西方文明具有与生俱来的自傲性，喜欢向世界推销自己的文明，包括了政治制度、经济结构等等——也就是今天我们所说的“霸权主义”和“强权政治”，所以也就无怪乎以美国为首的西方文明会在以绅士风度标榜的欧洲文明和以平和谦让立世的亚洲文明中占据上风。

所以，在非洲这一片没有大规模开发的土地上，本来已经最大限度地保留了原始文明，但也不能逃脱西化疯狂的入侵，就连上帝也会疯狂的打破原有的平静。

是的，上帝是会疯狂的，因为上帝只有一个大脑，分不清楚地球上千姿百态的异彩纷呈的文化形态，但世界上的我们却不能疯狂，不能分不清分化的各异性，我们要捍卫自己的文化，同时不要干涉异文化的发展。

这样，即使上帝会疯狂，世界却不会疯狂。

后记：上选修课，老师好不容易给放个电影，还要求写观后感，既然写了就传上来。呵呵！

《上帝也疯狂》观后感

《上帝也疯狂》观后感

故事发生在非洲一个未经开发的地方：卡拉哈里。虽然距离都市只有六百英里，但居民对于现代化事物一无所知。他们过着原始人一般的生活，没有纷争，没有犯罪，没有尔虞我诈，没有海鲜鱼翅，生活悠然自在，群居在一起，生活宁静而安详。他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了主人公凯的面前，他以为这是上帝的旨意，是上帝送给他们的礼物，因而他十分兴奋，把礼物带回了部落，现代文明第一次冲击了这个小部落。人们将这个“上帝的礼物”当做劳动工具用来做各种事情，因为是“上帝的礼物”，大家开始抢夺这个劳动工具，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，宁静的生活被现代文明打破了。人们之间开始出现纷争。

看到这里，我不禁在想，是否文明的每一次发展必然带来纷争？我还不敢用“进步”一词。因为，进步是一个褒义词，是表示赞许和积极肯定。文明发展到今天，我们已经很难说今天的文明就一定比封建社会，比原始社会好。现代人只是用现代的标准来衡量古今对比，厚今薄古。与布希族形成鲜明对比的是影片中的现代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然适应人类，他们建立都市，发明各种交通工具，机器，为设法节省体力而绞尽脑汁，越想法改进生活环境，反而使生活变得更复杂。儿童必须花十五年甚至更长的时间在学校里学习如何在这复杂危险的环境下生存。这些文明人必须时刻想着如何去适应自己创造的环境，花费大量精力，为家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子随便你打发，高兴的话天天都是星期天。

不同的现代文明之间之所以冲突不断，原因很简单，这个世界原本很简单，是我们把它想的复杂了。幸福生活原本很简单，像布希族人一样，渴了就去觅水，饿了就去猎杀动物，吃饱就行，绝不库存；闲了，大家就围着篝火讲故事。他们熟悉自然，熟悉土地上的每一个脚印，那些脚印代表不同的信息。借由这些从小锻炼的生存本领，布希族人生活的自由自在。骄傲物质的现代人不知道珍惜我们现今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破坏了一个地球还不够，还将自己肮脏的手伸向了茫茫宇宙。人类无尽的欲望，何处才是尽头？

打开了欲望这个潘多拉魔盒，也就打开了人类文明血腥前行的历史画卷。画卷里处处都是在血与火的对抗，处处都彰显着“利益”、与“欲望”，二者形影不离。100多年前，恩格斯写过一篇经典文章《家庭、私有制和国家的起源》。他指出国家和阶级、私有制一样，不是从来就有的，而是在经济发展的一定阶段上产生的。摩尔根指出，自从进入文明时代以来，财富的增长是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此广泛，为了所有者的利益而对它进行的管理又是如此巧妙，以致这种财富对人民说来已经变成了一种无法控制的力量。人类的智慧在自己的创造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的阐释了恩格斯和摩尔根的观点。在影片中，处于原始社会的布希族没有财富观念，没有利益冲突。因为上帝的礼物——一个玻璃瓶子——因为都想据为己有而引发纷争。

本来是一部喜剧片，却处处流露出导演对现代文明的反思。鲁迅先生曾说喜剧就是把丑陋的东西剥光了给人看。影片中，与世隔绝的原始布希族人在现代文明前表现的如此滑稽可笑：现代人的天赋人权，法律，犯罪，房子，汽车在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思议，其生活如《桃花源记》里描述的情形一样，“无论魏晋，不知有汉”，简直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人让现代人思考：人类文明究竟应该向何处去？不同文明之间该如何共存？

在影片的结尾，凯扔掉了上帝的礼物——瓶子，扔掉了这个引发部落冲突的“不详之物”。然而，他还能恢复到以往的“世外桃源”式的平静生活中吗？影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留给现代人去遐想，去思索……

电影《上帝也疯狂》观后感

电影《上帝也疯狂》观后感

周末在家，闲的没事做，翻箱倒柜的找出我以前购买的碟片，都是一些国外的影片（其实我不大喜欢外国片，但是实在没有什么好看的时候也会将就一下的，嘿嘿）。

影片中向我们展现了，在我们文明触及不到的卡拉哈里沙漠，有着善良原始的布西族。他们纯粹，原始，有着自己的生活方式。那真是人类最原始的智慧。他们能在沙漠中找到水，没有犯罪和刑罚。他们相信上帝给予的一切有用及美好。一个玻璃可乐瓶的闯入改变了一切。起先大家认为是上帝的失误给予这样没有用处的东西，但后来大家发现他的好处，比如能吹出好听的乐曲，能捣碎东西。大家互相争执，所以历苏决定把这不祥之物还给上帝。于是他的旅行开始。他遇到让他不可思议的“上帝们”以及他们的奇怪东西。

片子开头上有些黯淡的彩色画面。80年代的片子像一部我们平常看的科教片。炎热美好的非洲风景。动物们在阳光、干草、河流边奔跑，跳跃。那么悠闲的世界，和谐无处不在。然后镜头转到繁忙的现代文明。城市飞快地奔跑，人们彼此忙碌。历苏的旅行让两种文明有了交点，两条彼此分开的平行线，相互交汇，撞得我心中强烈的不安和羞耻。和那些纯洁的部落首领相比，我们的文明得到了电，汽车，抢，但也失去了善良，真诚，团结。我们自私，暴力，狭隘。

历苏认为我们就是上帝，因为我们拥有不用走就能跑动的动物。但是我们无疑是疯狂的。历苏看到奇怪但又看起来很好吃的动物（羊）但却不猎杀。他杀了其中的一只，想让“上帝”一起分享的时候，上帝们却弄伤了他。看到这一幕的时候，我真的很难受。历苏的眼中全是真诚，他不懂什么畜养动物，他认为食物就要彼此分享，而我们却拿子弹打穿了他的脚。他不懂什么是囚禁，在沙漠里，他们自由奔跑，他们一辈子没见过墙。而我们却把他审判，关起来。他难过得不吃不喝。

心里最柔和的地方彻底被历苏的真诚和善良感动着。我们本来就拥有最美丽纯洁的心灵，是我们丢失了它。我们选择了我们的舒适生活，尽可能的攫取我们需要的，所以放弃了纯真的和美好的。我们选择了把自己围困在锁和墙内，守着我们的财产，细数，顺便锁上了我们的心。所以我们放弃了自由和自然的空气。我们选择了谈吐优雅，举止大方。但是同时我们给自己带上了沉重的社会枷锁。那些天高地阔，肆意享受阳光和感情的日子被我们疯狂地丢弃了。

文明是贪婪的。它探着欲望的舌尖，吞噬着一切。一切纯真和善良的。文明舒适而痛苦。片中的历苏最后回到了他的部落。但是，在现在还找得到广袤的场地，那里动物可以无束缚地生存和活动？布西族在现代文明的触角下，还能保持纯真和善良，还能相信上帝吗？据说后来历苏还演了很多的续集，他给全世界人们带来了欢笑，后来还是被现代人所抛弃。他还能找到来时的路吗？他还能回得去吗？心痛，心痛，心痛。

是的，我们疯了，但愿上帝还清醒。

修女也疯狂观后感300字

影片的开头是特别雷人的舞台表演，而我怎么也没想到，舞台上疯狂表演的就是这部片子的主人公。

夜总会女二流歌手迪劳丽丝，因意外亲眼看见一桩谋杀被黑帮头目追杀，为逃脱杀手追击，她求助于警方，警方为保护她这个现场证人，安排她躲进世界上最安全的地方一所修女院。

修女院沉寂冷清的生活令一向好动的迪劳丽丝难以忍受，她晚上趁人不备跑出去唱歌跳舞，院长担心她出事，将她安排到唱诗班里，她又嫌唱诗班异常糟糕，决定动手改造，于是在做弥撒时，唱诗班高唱起流行歌曲，不过歌词改成了赞美天主，谁想，此举竟受到教友的热烈欢迎，并引来教宗的专程前来欣赏。如此好玩的新闻，电视台岂肯放过？可是电视上一曝光，迪劳丽丝也被宣告要再次逃命。

这部幽默的音乐片，给我带来了无限的欢乐。我真期待老师给我们推荐的下一部电影啊！

希望[《修女也疯狂》电影观后感]能给您带来帮助，

《修女也疯狂》观后感700字

《修女也疯狂》观后感
04150303 王颖洁

《修女也疯狂》整部电影看完给我的第一感觉是有趣，确实如结尾所说那样是一部喜剧。因为要写观后感，所以细细回想这部电影，才发现它不只是一部喜剧，以老师的视角来看，里面确实有很多做法值得我们推敲。
第一个值得说的地方是女主面对一群没有秩序的学生所采取的行动。在进教室之前，女主透过窗户往里望了望，学生自娱自乐一片混乱。我当时就在想，如果是我的话会怎么做呢？就那样走到讲台说一声同学们安静我们上课了？而多年的学生经验告诉我那些顽皮的学生根本不吃这一套，那还有什么别更好的方法呢？于是女主走了进去，用指甲在黑板上摩擦出让人难以忍受的声音。感觉这招实在是用的妙，学生果然因为听了这声音而停歇了下来。现在仔细想想，为什么这招成功了呢，我觉得主要是这位老师通人性。很多教育学家都主张老师要成为孩子再去教孩子，强调要学会从孩子的视角去看问题。这种做法又何尝不是体现了这个道理？老师能充分了解孩子的心理，知道他们的弱点，并对症下药，才得以药到病除。同时，我觉得这也是因材施教的一个体现。对于一个遵守纪律的孩子，我们只需要提醒他我们要上课了，而对于调皮的孩子，也应有对付调皮孩子的办法，作为老师，要学会变通，具体问题具体分析，只有一个法子是万万行不通的。
第二点是关于对个别学生的。当然有些细节方面这位老师做的很好，比如叛逆学生在唱诗班的课堂外徘徊时，老师用手示意她进来，可以看出这位老师洞察得很深，不仅仅局限于学生表面行为，而是看出这位学生内心也是热爱唱歌的，同时，没有当众喊出她的名字也是尊重了学生，没有让学生感到难堪。但我更想说的是，老师关于个别学生的私生活应不应该过于干涉的问题。因为虽然这个孩子想唱歌，但无奈家庭的原因让她只能放弃。如果作为老师知道了这一情况，是应该去鼓励呢，还是放任不管呢？因为我觉得这是一个很敏感的问题，毕竟这涉及到一个家庭，过度干涉会隐形别人的私生活。在剧中这位老师试图和孩子的妈妈交流被拒绝，但并没有死缠烂打，强迫他人改变思想。这给了我很大启发。我们或许不应该过度左右他人，但作为教师，我们应该给予学生正确的指引，让他自己去看、去想，做出他们认为正确的决定。教师只要做孩子的引路人就好，路是属于他们的，还是应该由他们自己去走。
最后，这是一个喜剧的结局。看了这么多外国片所以在结局前我就猜想主角光环第一名一定是属于他们的，果不其然。但是在现实中可能往往我们付出了很多努力却没有得到回报，所以虽然对局中人来说是一个完满结局，可对我来说，或许他们没有获得第一，但大家的努力让上面领导有目共睹，最终保留了学校这样的结局让我感觉更加自然，也更加激励人心，当然，这些都是题外话。
总之，未来要成为教师的我们看了这部电影还是深受启发的。一部喜剧，如何看出其中的深度，主要是要抓住其中的一些细节，慢慢琢磨，方能发现细节之中藏着奥妙玄机。

《修女也疯狂》观后感300字

影片的开头是特别雷人的舞台表演，而我怎么也没想到，舞台上疯狂表演的就是这部片子的主人公。

夜总会女二流歌手迪劳丽丝，因意外亲眼看见一桩谋杀被黑帮头目追杀，为逃脱杀手追击，她求助于警方，警方为保护她这个现场证人，安排她躲进世界上最安全的地方一所修女院。

修女院沉寂冷清的生活令一向好动的迪劳丽丝难以忍受，她晚上趁人不备跑出去唱歌跳舞，院长担心她出事，将她安排到唱诗班里，她又嫌唱诗班异常糟糕，决定动手改造，于是在做弥撒时，唱诗班高唱起流行歌曲，不过歌词改成了赞美天主，谁想，此举竟受到教友的热烈欢迎，并引来教宗的专程前来欣赏。如此好玩的新闻，电视台岂肯放过？可是电视上一曝光，迪劳丽丝也被宣告要再次逃命。

这部幽默的音乐片，给我带来了无限的欢乐。我真期待老师给我们推荐的下一部电影啊！

《邻居也疯狂》观后感200字

《邻居也疯狂》观后感

最近发现了一部好的电视剧，就是这一部。虽然里面没有很多大的明星，但都是平时经常见到的演员，整部剧都是乐呵乐呵的气氛，超级好看了。

里面的每个人物性格特别鲜明。老头和老太太就属于那种整天闲不住的人，愿意和对方掐一会。不掐憋着难受。

李呈和吉祥终于修成正果，中间的遭遇太坎坷了。

最值得说的应该是吉祥他表舅，演的太好了。娘娘腔的那种姿态真的诠释的淋漓尽致了，走路的神态啥的都是比女人还女人了，尤其在他受到刺激的时候，哈哈。

唯一出乎我意料的是，没想到最后男主的父亲和女主的母亲居然在一块了。举办婚礼的时候还大吵一架，这个真的是情理之中的了。

修女也疯狂观后感200字

影片的开头是特别雷人的舞台表演，而我怎么也没想到，舞台上疯狂表演的就是这部片子的主人公。

夜总会女二流歌手迪劳丽丝，因意外亲眼看见一桩谋杀被黑帮头目追杀，为逃脱杀手追击，她求助于警方，警方为保护她这个现场证人，安排她躲进世界上最安全的地方一所修女院。

修女院沉寂冷清的生活令一向好动的迪劳丽丝难以忍受，她晚上趁人不备跑出去唱歌跳舞，院长担心她出事，将她安排到唱诗班里，她又嫌唱诗班异常糟糕，决定动手改造，于是在做弥撒时，唱诗班高唱起流行歌曲，不过歌词改成了赞美天主，谁想，此举竟受到教友的热烈欢迎，并引来教宗的专程前来欣赏。如此好玩的新闻，电视台岂肯放过？可是电视上一曝光，迪劳丽丝也被宣告要再次逃命。

这部幽默的音乐片，给我带来了无限的欢乐。我真期待老师给我们推荐的下一部电影啊！

上帝也疯狂观后感800字

今天在学校的课上老师让我们看了一部关于非洲的某个仍保留着原始人类社会特征的土著部族的电影，片名是叫《上帝也疯狂》。我到的时候电影已经演了几分钟了，但是对于整个影片的情节我看的还是比较完整的。下面谈谈我看完这部电影后的一些感想，发表一些个人的浅见。

我认为这部电影用纪实片的形式以原始文明和现代科技文明两者间的不间断相互切换对比的手段来揭示现代科技在为人类社会生活带来了便利为人类社会生产提高了效率的同时却磨灭了人与人之间最真切的情感和最原始的平等！对比于现代文明，原始文明的无知，原始社会物质上的贫乏让我们这些居住在科技经济高度发达的城市中的现代人看了不禁发笑甚至因感受到无知的可怕而心中突现出一丝凉意并在之后庆幸自己能成长在身处中的环境里。但是，当自己的思想随着影片的剧情发展而不断深入的时候，我才愕然醒悟！原始的极致原来就是真实！他们原始的部落之中没有现代人之间的复杂之极的人际关系，没有官场上的尔虞我诈，没有商圈中的唯利是图，更没有各国内外政治中的惊天骗局战火弥漫！他们的物质贫乏使他们无欲无求，毫无贪念。他们在没有丝毫抵御自然界风吹雨打的手段和工具的同时却可以真诚的相互搀扶着走出风雨带来的阴暗。片中对比最为强烈的是：当一支现代社会的可乐瓶意外的掉落在他们的村子中时，他们原本平静的原始生活彻底的被这个小小的玻璃瓶所改变了！我认为导演在此处运用的拍摄手法非常高明！就像是涟漪效应一样把一件本不属于这一环境的东西生生投入到这个环境中去，其所产生的多米诺推动作用就会把这一环境中原本静止的一切都推倒向另一个方向！小小的可乐瓶在激发出人类天生的创造力的同时，也同样刺激了人类丑恶贪婪的神经，大家都开始想将瓶子据为己有甚至不惜相互攻击。而主人公在为了让自己的部落恢复平静毅然离开自己的土地盲目的四处寻找着世界的尽头去丢到这个可乐瓶的过程中与现代文明的碰撞更是让人思潮澎湃！影片其实在追溯原始的美好的同时也在向观众揭示着人性的弱点，不论是原始还是现代，无知或是文明，智慧和贪婪是人类与生俱来的共同天性，正如同追求美好是人类的本性一样。生活在原始文明的人类也可以变的贪婪，也可以用智慧来提高生活生产水平；而生活在现代文明的人类也会渴望同他人真诚相待。然而这一切假设的发生都需要一颗像影片中的可乐瓶一样的可激起涟漪的石子。人类为了能在自己所处的环境中生存下来而把自己的天性包藏起来，但这些原始的动物感有一天还是会暴露出来，而暴露本性的条件只有一个那就是环境的改变！[

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